Peleus

gigatos | August 1, 2023

Zusammenfassung

In der griechischen Mythologie war Peleus (Altgriechisch: Πηλεύς Pēleus) ein Held, König von Phthia, Ehemann von Thetis und Vater des gemeinsamen Sohnes Achilles. Dieser Mythos war den Hörern Homers bereits im späten 8. Jahrhundert v. Chr. bekannt.

Peleus war der Sohn von Äakus, dem König der Insel Äginas, und Endeïs, der Erzmutter des Berges Pelion in Thessalien. Er heiratete die Meeresnymphe Thetis, mit der er Achilles zeugte.

Peleus und sein Bruder Telamon waren mit Herakles befreundet und nahmen an Herakles‘ Feldzug gegen die Amazonen, seinem Krieg gegen König Laomedon und seiner Suche nach dem Goldenen Vlies an der Seite von Jason und den Argonauten teil. Obwohl es keine weiteren Könige in Ägina gab, behaupteten die Könige von Epirus in der historischen Periode, von Peleus abzustammen.

Peleus und sein Bruder Telamon töteten ihren Halbbruder Phokos, vielleicht bei einem Jagdunfall, sicher aber in einem unbedachten Moment, und flohen aus Ägina, um der Strafe zu entgehen. In Phthia wurde Peleus vom Herrscher der Stadt, Eurytion, geläutert und heiratete dann dessen Tochter Antigone, mit der er eine Tochter, Polydora, hatte. Eurytion wurde unter den Argonauten (sowohl Peleus als auch Telamon waren selbst Argonauten) nur am Rande erwähnt, „doch nicht gemeinsam und nicht von einem Ort aus, denn sie wohnten weit entfernt von Aigina“; aber Peleus tötete Eurytion versehentlich bei der Jagd auf den kalydonischen Eber und floh aus Phthia.

Peleus wurde in Iolcus von Acastus für den Mord an Eurytion gereinigt. Astydameia, die Frau des Acastos, verliebte sich in Peleus, und nachdem er sie verschmäht hatte, schickte sie einen Boten zu Antigone, um ihr mitzuteilen, dass Peleus die Tochter des Acastos heiraten würde. Daraufhin erhängte sich Antigone.

Astydameia erzählte Acastus daraufhin, dass Peleus versucht hatte, sie zu vergewaltigen. Acastos nahm Peleus mit auf einen Jagdausflug auf den Berg Pelion, und als Peleus einschlief, versteckte Acastos sein Schwert und ließ ihn am Berghang zurück. Peleus wachte auf, und als eine Gruppe von Zentauren ihn angreifen wollte, gab ihm der weise Zentaur Chiron oder, einer anderen Quelle zufolge, Hermes sein Schwert zurück, und Peleus gelang die Flucht. Er plünderte Iolcus und zerstückelte Astydameia, dann marschierte er mit seiner Armee zwischen den zerfetzten Gliedern hindurch. Acastos und Astydamia waren tot, und das Königreich fiel an Jasons Sohn Thessalos.

Heirat mit Thetis

Nach dem Tod von Antigone heiratete Peleus die Meeresnymphe Thetis. Er konnte sie mit Hilfe von Proteus für sich gewinnen, der Peleus anwies, sie während all ihrer körperlichen Verwandlungen, mit denen sie zu fliehen versuchte, fest zu halten. Bei ihrem Hochzeitsfest waren viele der olympischen Götter anwesend. Poseidon schenkte Peleus zur Hochzeit zwei unsterbliche Pferde: Balius und Xanthus, Hephaistos schenkte ihm ein Messer, Aphrodite eine Schale mit einem eingravierten Eros, Hera eine Chlamys, Athene eine Flöte, Nereus einen Korb mit dem göttlichen Salz, das eine unwiderstehliche Wirkung auf Überessen, Appetit und Verdauung hat, und Zeus schenkte Thetis die Flügel von Arke.

Während des Festes brachte Eris aus Rache dafür, dass sie nicht eingeladen war, den Apfel der Zwietracht hervor, der den Streit auslöste, der zum Urteil des Paris und schließlich zum Trojanischen Krieg führte. Aus der Ehe von Peleus und Thetis gingen sieben Söhne hervor, von denen sechs im Säuglingsalter starben. Der einzige überlebende Sohn war Achilles.

Peleus‘ Sohn Achilles

Thetis versuchte, ihren Sohn Achilles unverwundbar zu machen. In der bekannten Version tauchte sie ihn in den Fluss Styx und hielt ihn an einer Ferse fest, die verletzlich blieb. In einer frühen und weniger bekannten Version der Geschichte salbte Thetis den Jungen mit Ambrosia und legte ihn auf ein Feuer, um die sterblichen Teile seines Körpers zu verbrennen. Sie wurde von Peleus unterbrochen und ließ Vater und Sohn wutentbrannt zurück, wobei sie seine Ferse ungeschützt ließ. Eine fast identische Geschichte erzählt Plutarch in seinem Werk Über Isis und Osiris, in dem die Göttin Isis die Sterblichkeit des Prinzen Maneros von Byblos, des Sohnes der Königin Astarte, verbrennt und ebenfalls unterbrochen wird, bevor sie den Vorgang vollendet. Später im Leben wird Achilles von Paris getötet, als er an seiner verwundbaren Stelle, der Ferse, getroffen wird. Daher stammt der Begriff „Achilles‘ Ferse“.

Peleus übergab Achilles dem Zentauren Chiron, um ihn auf dem Berg Pelion aufzuziehen, der seinen Namen von Peleus erhielt.

In der Ilias benutzt Achilles die unsterblichen Pferde des Peleus und schwingt auch den Speer seines Vaters.

Obwohl das Grab des Äakus in einem Schrein an der auffälligsten Stelle der Hafenstadt verblieb, einem viereckigen, mit Flachreliefs versehenen Schrein aus weißem Marmor, so wie Pausanias ihn sah, mit dem Grabhügel des Phocus in der Nähe, gab es in Ägina keinen Temenos des Peleus. Zwei Versionen des Schicksals von Peleus erklären dies: In Euripides‘ Troaden wird er von Acastos, dem Sohn des Pelias, aus Phthia verbannt und stirbt später im Exil; in einer anderen Version wird er mit Thetis wiedervereint und unsterblich gemacht.

In der Antike gab es laut einem Fragment der verlorenen Aitia des Kallimachos ein Grab des Peleus in Ikos (dort wurde Peleus als „König der Myrmidonen“ verehrt und die „Rückkehr des Helden“ wurde jährlich gefeiert. Und dort befand sich sein Grab, wie ein Gedicht in der Griechischen Anthologie berichtet.

Der einzige andere Hinweis auf die Verehrung des Peleus stammt von dem Christen Clemens von Alexandria in seiner polemischen Ermahnung an die Griechen. Clemens führt seine Quelle auf eine „Sammlung von Wundern“ eines gewissen „Monimos“ zurück, von dem nichts bekannt ist, und behauptet in Verfolgung seiner These, dass Daimon-Anbeter so grausam wie ihre Götter werden, dass in „Pella in Thessalien Menschenopfer für Peleus und Cheiron dargebracht werden, wobei das Opfer ein Achäer ist“. Dabei ist die fortdauernde Verbindung von Peleus und Chiron das zuverlässigste Detail.

Ein Peleus von Sophokles ist verschollen. Er erscheint als Figur in Euripides‘ Tragödie Andromache (ca. 425 v. Chr.).

Hochzeit von Peleus und Thetis

Quellen

1. Peleus
2. Peleus
3. Scholion zu Pindar, Nemeische Oden 5,12; Scholion zu Ilias 16,14; Hyginus, Fabulae 14
4. Plutarch, Theseus 10; Pausanias 2,29,7; Apollodorus 3,2,6; Gale adl. c. Cf. Mezir. sur les ep. d’Ovid 1,144
5. Pausanias, Corinth 29,140
6. Apollodorus 3,13,2
7. ^ Plutarch, Aristides 20.6
8. Peleo se menciona en la Odisea de Homero durante la conversación entre Odiseo y el difunto Aquiles.
9. Pausanias, 2.29.4.
10. 1 2 Н. О. Пелей // Энциклопедический словарь — СПб.: Брокгауз — Ефрон, 1898. — Т. XXIII. — С. 111.