Spanische Eroberung Perus

gigatos | Januar 27, 2022

Zusammenfassung

Die Eroberung von Tahuantinsuyo, auch bekannt als die Eroberung Perus oder die Übergangszeit, bezieht sich auf den historischen Prozess, der mit dem Untergang des Inkareichs begann, gefolgt von der Einrichtung der provisorischen Gouverneure von Nueva Castilla und Nueva Toledo, die zum Zusammenbruch des Widerstands von Vilcabamba führte und mit der Stabilisierung des Vizekönigreichs Peru als Teil des spanischen Reichs endete.

Sie wurde von dem Unternehmen von Pizarro und Almagro, offiziell „Armada del Levante“ genannt, initiiert, dem es gelang, kurz nach dem Ende des Bürgerkriegs um den Inka-Thron zwischen den beiden Brüdern Huáscar und Atahualpa (Söhne des Inka Huayna Cápac) mit den Aktionen vom 16. November 1532 Kontakt aufzunehmen, als der Sieger des Krieges und neue Inka Atahualpa in Cajamarca mit den spanischen Eroberern unter der Führung von Francisco Pizarro zusammentraf. Bei diesem Treffen gerieten Atahualpa, sein Gefolge und seine Armee in einen Hinterhalt, und er wurde von den Spaniern gefangen genommen und Monate später am 26. Juli 1533 hingerichtet. Die Spanier schlossen daraufhin ein Bündnis mit den Panacas oder der Inka-Linie von Huascar sowie den Cañaris, Chachapoyas und anderen ethnischen Gruppen, die zuvor von den Inkas unterworfen worden waren. Sie marschierten nach Cuzco, der Hauptstadt von Tawantinsuyu, wo sie am 14. November 1533 einmarschierten und Manco Inca als neuen Inka ausriefen, mit der Absicht, ihn zum Marionettenkönig zu machen. Doch Manco Inca, der zum Vasallen der spanischen Krone degradiert wurde, verriet sie und führte als Befehlshaber einer Armee einen Krieg zur Wiederherstellung des Inkareichs, der am 6. Mai 1536 mit der Belagerung von Cuzco begann, wo die größte spanische Streitmacht unter dem Kommando von Hernando Pizarro stationiert war. Obwohl sie den Spaniern schwere Verluste zufügten, gelang es den Truppen von Manco Inca nicht, Cuzco einzunehmen, da viele seiner Brüder (wie Paullu Inca) und mehrere Tawantinsuyu-Völker die spanische Seite unterstützten. Schließlich musste Manco Inca seine Armee auflösen und sich in die zerklüfteten Berge von Vilcabamba zurückziehen, wo er den Sitz der Inka-Monarchie einrichtete (1538), während der Rest des Territoriums von den Spaniern besetzt wurde, die nach einer Zeit des Bürgerkriegs zwischen den Spaniern den Prozess der Besiedlung und Kolonisierung Perus vorantrieben. Die Herrschaft der Vilcabamba-Inka dauerte bis 1572, als Vizekönig Francisco de Toledo den letzten Inka, Tupac Amaru I., hinrichten ließ. Die Eroberung von Vilcabamba verlängerte die Eroberung von Tahuantinsuyo um vierzig Jahre (1532-1572).

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Die erste Begegnung zwischen Europäern und Inkas

Felipe Guamán Poma de Ayala, ein mestizischer Chronist (Anfang des 17. Jahrhunderts), berichtet, dass der Inka Huayna Capac in Cuzco mit dem Konquistador Pedro de Candía (einem Griechen im Dienste Spaniens) zusammentraf, was der erste direkte Kontakt zwischen Europäern und dem Inkareich war. Dies muss frühestens im Jahr 1526 geschehen sein. Es heißt, dass das Gespräch mit Hilfe von Zeichen geführt wurde, nach denen der Inka deutete, dass Candía Gold aß, also bot er ihm Goldpulver an und ließ ihn dann gehen. Pedro de Candía nahm einen Huancavilca-Indianer mit nach Spanien und stellte ihn dem König vor, der dann nach Tahuantinsuyo zurückgebracht wurde, um als Dolmetscher zu fungieren. Dieser Indianer sollte später als Felipillo bekannt werden. Der Bericht von Candía ermutigte laut Guamán Poma zahlreiche spanische Abenteurer, in die Neue Welt aufzubrechen. Die Chronik von Guamán Poma gilt jedoch als fehlerhaft, und das Treffen zwischen Candía und Huayna Capac wird nur als Legende betrachtet.

Ein moderner Autor, José Antonio del Busto, behauptet, dass die erste Begegnung zwischen Europäern und dem Inkareich zwischen 1524 und 1526 stattfand, als der Portugiese Alejo García zusammen mit einer Gruppe seiner Landsleute, angezogen von der Legende des „Weißen Königs“ oder des Silberkönigreichs, von Brasilien aus durch die heutigen Gebiete von Paraguay und Bolivien vorstieß, bis sie den Boden von Tawantinsuyu betraten. Alejo García soll eine Truppe von 2.000 Chiriguana- und Guarayo-Indianern befehligt haben, die die Inka-Festung Cuscotuyo angriffen und ihre Garnison vernichteten. Diese Festung markierte die östliche Grenze des Inka-Reiches und schützte die Provinz Charcas (im Collasuyo) vor den Angriffen der Chiriguana-Stämme. Der Chronist Pedro Sarmiento de Gamboa berichtet, dass die Chiriguanas während der Herrschaft von Huayna Capac die Festung angriffen, woraufhin der Inka Truppen unter dem Kommando von General Yasca entsandte, denen es gelang, die Angreifer zurückzuschlagen, obwohl er die Anwesenheit von Alejo García nicht erwähnt. Dann machte er sich mit reicher Beute auf den Rückweg und informierte sogar Martin Alfonso de Sousa, den Gouverneur von San Vicente de Brasil, dem heutigen Santos, über die Existenz eines üppigen Königreichs im Westen seines Gouvernements. Doch der Portugiese und seine Begleiter wurden schließlich von ihren eigenen indianischen Verbündeten am linken Ufer des Paraguay-Flusses getötet, und ihre Beute und die Beweise für die Existenz des Inkareiches verschwanden.

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Lage des Inkareichs

Im Jahr 1527, als die Spanier die nördlichen Küsten des Inka-Reiches erforschten, starben der Inka Huayna Capac und sein Erbe Ninan Cuyuchi an einer seltenen Krankheit, die einige Autoren auf die von den Europäern eingeschleppten Pocken zurückführen, obwohl auch die Vermutung geäußert wurde, dass Huayna Capac von einem Chachapoya curaca vergiftet wurde.

Nach der Anarchie, die auf den Tod des Inka folgte, übernahm Huascar die Regierung im Auftrag der Orejones (Adligen) von Cuzco, die glaubten, dass seine Erfahrung als Vizegouverneur ausreichte, um das Kommando zu übernehmen. Huascar, besorgt über die übermäßige Macht seines Bruders Atahualpa in der Region Quito, wo er von den Generälen Quizquiz, Rumiñahui und Chalcuchimac unterstützt wurde, befahl Atahualpa, ihm Vasallität zu zahlen. Doch Atahualpa reagierte, indem er eine Armee aufstellte und ihm den Krieg erklärte. Die Konfrontation, die drei Jahre dauern sollte, endete mit Atahualpas Sieg und der Gefangennahme und dem anschließenden Tod von Huáscar.

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Lage in Spanien

Im Jahr 1479 wurden die wichtigsten Königreiche der Iberischen Halbinsel vereint: Kastilien und Aragonien, durch die Heirat ihrer Könige Isabella I. und Ferdinand II, besser bekannt als die Katholischen Könige. Der Adel hörte auf, fürstlich zu sein, und wurde zum Hofstaat, der dem König zu Diensten war. Die Einheit Spaniens wurde durch die Eroberung des maurischen Königreichs Granada im Jahr 1492 vervollständigt. Im selben Jahr wurde Amerika entdeckt, wodurch sich der territoriale Horizont des entstehenden Staates vergrößerte. In wirtschaftlicher Hinsicht trat Spanien aufgrund der folgenden Faktoren in eine Phase des allmählichen Niedergangs ein:

In sozialer Hinsicht gab es tiefgreifende Unterschiede. Es gab Adlige und Bürgerliche, und innerhalb jeder Gesellschaftsschicht gab es eine Reihe kleinerer Kategorien. Was die Mentalität betrifft, so waren die Spanier, die nach Amerika kamen, von den Ideen des Mittelalters und der Renaissance beeinflusst. Sie waren katholisch und glaubten fest daran, dass Gott sie dazu bestimmt hatte, die Bewohner der entdeckten Länder in Übersee zu erobern und zu evangelisieren.

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Die Spanier in Tierra Firme

Nach den Entdeckungsreisen von Christoph Kolumbus ließen sich die Spanier auf den westindischen Inseln nieder und erforschten die Nordküste Mittel- und Südamerikas, die sie Tierra Firme nannten.

Im Jahr 1508 teilte die spanische Krone Tierra Firme im Hinblick auf seine Kolonisierung in zwei Bezirke auf, wobei der Golf von Urabá die Achse bildete.

Beide Konquistadoren, Nicuesa und Ojeda, brachen von der Insel Hispaniola (Santo Domingo), dem damaligen Zentrum der spanischen Operationen in der Neuen Welt, zu ihren Provinzen auf.

Nicuesa übernahm 1511 seinen Gouverneursposten, wo er Nombre de Dios gründete, aber mit der Unwegsamkeit des Gebiets und der Feindseligkeit der Indianer zu kämpfen hatte.

Ojeda landete im heutigen Cartagena de Indias und gründete nach einem erbitterten Kampf mit den Indianern die Festung San Sebastián. Schwer verwundet kehrte Ojeda nach Hispaniola zurück und überließ einem unbekannten Soldaten namens Francisco Pizarro das Kommando über die Festung. Von Hispaniola aus schickte Ojeda Verstärkung unter dem Kommando des Junggesellen Martín Fernández de Enciso, der sich als Kommandant einer Armada auf den Weg machte, in der Vasco Núñez de Balboa, der bald an dem Eroberungsunternehmen beteiligt sein sollte, ein blinder Passagier war. Auf dem Meer stieß Enciso auf eine Brigantine, auf der Pizarro und einige Überlebende der Expedition von Ojeda unterwegs waren, die beschlossen hatten, die Festung San Sebastián aufzugeben und nach Hispaniola zurückzukehren. Pizarro schloss sich gegen seinen Willen Encisos Armee an und gemeinsam kehrten sie nach Tierra Firme zurück.

Weiter westlich des Golfs von Urabá, in einem Gebiet, das rechtlich zu Nicuesa gehörte, gründete Enciso das Dorf Santa María la Antigua del Darién (oder einfach La Antigua), die erste stabile Siedlung auf dem amerikanischen Kontinent (1510). Enciso, der Bürgermeister wurde, war bald wegen seiner Willkür verhasst. Balboa trat daraufhin als Anführer der Unzufriedenen auf und verkündete, dass Enciso nichts weiter als ein Usurpator sei, da die neue Siedlung auf dem Gebiet von Nicuesa liege. Encisos Autorität wurde weiter untergraben, als die Kolonisten Balboa und Martín de Zamudio zu Bürgermeistern ernannten. Enciso wurde als Gefangener nach Spanien geschickt, wo er 1512 eintraf.

Nicuesa, der von diesen Ereignissen wusste, verließ Nombre de Dios in Richtung Antigua, wurde aber bereits eine Woche nach seiner Ankunft von Balboa verhaftet und seines Kommandos enthoben. Gegen seinen Willen wurde er 1511 nach Hispaniola verschifft, aber man hat nie wieder von ihm gehört. Er muss unterwegs auf dem Meer gestorben sein.

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Die Entdeckung der Südsee

So wurde Balboa der einzige Anführer der Kolonisten von Tierra Firme. Er war auch der erste, der die Nachricht von einem sagenhaften Reich erhielt, das sich weiter südlich befand, an der Seite, wo sich ein riesiges Meer öffnete. Die Chroniken berichten, dass bei einer Gelegenheit, als sich eine Gruppe von Spaniern um eine kleine Menge Gold stritt, die Stimme von Panquiaco, dem Sohn des Kaziken Comagre, erhoben wurde und er sie zurechtwies:

„Was ist das, Christen? Für so wenig streitet ihr? Wenn ihr so begierig nach Gold seid … werde ich euch eine Provinz zeigen, in der ihr euren Wunsch erfüllen könnt; aber dafür müsst ihr zahlreicher sein als ihr, denn ihr werdet mit großen Königen streiten, die ihre Ländereien mit großer Mühe und Strenge verteidigen“.

Dabei zeigte er nach Süden und fügte hinzu, dass es dort ein Meer gebe.

„wo andere Menschen mit Schiffen oder Booten segeln, mit Segeln und Rudern“. (Bartolomé de las Casas, Historia de las Indias, Buch III, Kapitel XLI).

Balboa nahm die Informationen ernst und organisierte eine Expedition, die von Antigua aus in Richtung Westen aufbrach. Nach der Überquerung des Isthmus inmitten einer zermürbenden Reise sichtete er am 25. September 1513 ein großes Meer, das er Südsee nannte und das nichts anderes als der Pazifische Ozean war. Dies war ein Wendepunkt in der Geschichte der Eroberung Perus, denn von nun an war es das Ziel der Spanier, auf der Suche nach dem von Panquiaco erwähnten goldreichen Reich weiter in Richtung Südküste vorzustoßen.

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Erste Versuche, Peru zu erreichen

So wurde die Landenge von Panama de facto zum Dreh- und Angelpunkt der Eroberung und Kolonisierung Südamerikas. Balboa wurde zum Adelantado der Südsee ernannt (1514) und plante eine Expedition entlang der Küsten der Südsee. Zu diesem Zweck begann er mit dem Bau einer Flotte. Dieses Projekt wurde jedoch nicht verwirklicht, da er den Intrigen seiner Feinde in Spanien erlag, die sich gegen ihn richteten. Tatsächlich beschwerte sich der abgesetzte Junggeselle Enciso bei seiner Ankunft in Spanien beim König und behauptete, Balboa sei nicht befugt gewesen, ihn als Bürgermeister abzusetzen. Die Krone, die sich den Forderungen Encisos anschloss, ernannte Pedro Arias Dávila oder Pedrarias zum Gouverneur der neu eroberten Gebiete. Er übernahm das Kommando über eine Expedition mit mehr als 2.000 Mann, die größte und vollständigste, die Spanien je in die Neue Welt verlassen hatte.

Pedrarias, ein blutrünstiger und gerissener Mann, suchte nach Möglichkeiten, Balboa zu beseitigen; schließlich beschuldigte er ihn der Verschwörung und ordnete seine Verhaftung an. Dieser Befehl wurde von einer Wache unter dem Kommando von Pizarro ausgeführt. Balboa wurde nach La Antigua zurückgebracht, wo Pedrarias und der Bürgermeister Gaspar de Espinoza seinen Prozess beschleunigten und er zum Tode verurteilt und in Acla enthauptet wurde (1519). Dies war das traurige Ende des Entdeckers der Südsee, der, hätte er überlebt, zweifellos der Entdecker und Eroberer des Inkareiches geworden wäre.

Pedrarias erkannte, wie wichtig die Südsee oder der Pazifik für künftige Entdeckungen und Eroberungen sein würde, und beschloss, den Sitz seiner Regierung nach Panama zu verlegen, das er zu diesem Zweck am 15. August 1519 gründete. Von da an wurde diese Stadt, die 1521 den königlichen Titel „Stadt“ erhielt, zum Schlüssel für die Kommunikation mit dem Pazifik und zum Tor nach Peru. Nombre de Dios war der Hafen, der sie mit dem Atlantik in Verbindung bringen sollte.

Die Nachricht von der Existenz eines Reiches mit enormen Reichtümern an Gold und Silber beeinflusste zweifellos den Geist der spanischen Abenteurer und gab den entscheidenden Anstoß für die Vorbereitung von Expeditionen in diese Länder. Im Jahr 1522 unternahm Pascual de Andagoya den ersten Versuch, doch seine Expedition endete mit einem durchschlagenden Misserfolg.

Von Andagoya aus wurden die weiter südlich im Golf von San Miguel (südöstlich von Panama) gelegenen Gebiete Birú genannt (möglicherweise der Name eines Kaziken, der eine kleine Region an der heutigen kolumbianischen Pazifikküste beherrschte, ein Name, den die spanischen Soldaten in der Umgangssprache nach und nach auf die gesamte Levante ausdehnten, wie diese Region auch genannt wurde (dieser letzte Begriff ist ein geografischer Begriff).

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Die drei Conquest-Partner

Im Jahr 1523 lebte der extremaduranische Eroberer Francisco Pizarro in Panama als mehr oder weniger wohlhabender Nachbar, wie alle spanischen Einwohner in Panama. Er begann, mit seinem engsten Freund, Kapitän Diego de Almagro, über die Möglichkeit zu sprechen, eine Expedition zu dem viel besprochenen Birú zu organisieren. Beide waren raue und abgehärtete Soldaten mit Erfahrung bei der Eroberung der Tierra Firme. Die Partnerschaft kam 1524 zustande, als ein dritter Partner, der Priester Hernando de Luque, hinzukam, der das nötige Geld für das Unternehmen beisteuern sollte. Die Zuständigkeiten für die Expedition wurden aufgeteilt: Pizarro sollte das Kommando übernehmen, Almagro sollte für die militärische Versorgung und die Lebensmittelversorgung zuständig sein, und Luque sollte sich um die Finanzen und die Bereitstellung von Hilfsgütern kümmern. Es wurde vereinbart, dass alle Gewinne in drei gleiche Teile für jeden Partner oder seine Erben aufgeteilt werden sollten und dass keiner mehr Vorteile als der andere haben sollte.

Historische Analysen lassen vermuten, dass Pizarro über ein bescheidenes Vermögen verfügte, denn um das Abenteuer zu wagen, mussten er und Almagro sich mit einem einflussreichen Priester, Hernando de Luque, zusammenschließen, der damals Pfarrer von Panama war. Ein vierter „versteckter Partner“ wird erwähnt: der Anwalt Gaspar de Espinosa, der nicht in der Öffentlichkeit auftreten wollte, aber der eigentliche Finanzier der Expeditionen war, indem er Luque als Strohmann benutzte und 20.000 Pesos beisteuerte. Das muss so gewesen sein, denn kein einziger der Partner hat jemals einseitig über die Anteile entschieden. Erst später, nachdem die physische Eroberung Perus begonnen hatte, traf Pizarro Entscheidungen über den Feldzug oder über militärische und administrative Maßnahmen, die ihm als Gouverneur von Neukastilien von der spanischen Krone durch die 1529 unterzeichnete Capitulación de Toledo zugestanden worden waren.

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Die erste Reise von Pizarro

Mit der Genehmigung des Gouverneurs Pedrarias Dávila verließ Pizarro am 14. November 1524 (Daten von Jerez) Panama an Bord einer kleinen Brigantine, der Santiago, mit etwa 80 Mann, einigen nicaraguanischen Indianern als Dienern und vier Pferden. Er überließ Almagro die Aufgabe, weitere Freiwillige zu rekrutieren und ein weiteres Schiff zu bewaffnen, das ihm folgen sollte, sobald er bereit war.

Pizarro erreichte die Perleninseln, umschiffte die Küsten von Chochama oder Chicamá und erreichte Puerto Piñas und Puerto del Hambre (Pazifikküste des heutigen Kolumbien); nach einer Reihe von Entbehrungen und Nahrungsmangel setzte er seine Reise nach Pueblo Quemado (auch Puerto de las Piedras oder Río de la Espera genannt) fort, wo er sich eine heftige Schlacht mit den Indianern lieferte, bei der zwei Spanier starben und zwanzig verwundet wurden (laut Cieza) bzw. fünf Tote und siebzehn Verwundete (laut Jerez). Pizarro selbst erlitt sieben Wunden.

Die Feindseligkeit der Indianer und die ungesunden Bedingungen in der Gegend zwangen Pizarro, nach Norden zurückzukehren und erneut vor der Küste von Chochama zu landen. Almagro, der Panama bereits in einer Brigantine mit 60 Mann verlassen hatte, muss Pizarro auf hoher See begegnet sein, obwohl sie sich nie gesehen haben. Auf den Spuren Pizarros landete Almagro in Pueblo Quemado, wo er sich ebenfalls einen erbitterten Kampf mit den Indianern lieferte und durch einen Speer- oder Pfeilschuss ein Auge verlor.

Almagro beschloss, weiter nach Süden zu fahren, bis zum Fluss San Juan, aber er fand seinen Partner nicht und beschloss, zur Insel Perlas zurückzukehren, wo er von Pizarros Geschäften erfuhr. Dann machte er sich auf den Weg, um seinen Partner in Chochama zu treffen. Pizarro, der das Unternehmen fortsetzen wollte, befahl Almagro, seine Soldaten dort zurückzulassen und auf eigene Faust nach Panama zurückzukehren, um die beiden Schiffe zu reparieren und weitere Leute zu sammeln.

In Panama machte Gouverneur Pedrarias Pizarro für das Scheitern der Expedition und den Verlust spanischer Menschenleben verantwortlich. Dies veranlasste Almagro und Luque, beim Gouverneur für Pizarro zu intervenieren und die angespannte Situation vorerst zu entschärfen. Pedrarias genehmigte, nicht ohne Bedenken, die Fortführung des Unternehmens. Im Übrigen wurde Almagro zum stellvertretenden Hauptmann ernannt.

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Pizarros zweite Reise

Bevor sie eine zweite Reise antraten, beurkundeten die drei Partner ihre Partnerschaft vor einem Notar in Panama unter denselben Bedingungen, unter denen sie sie mündlich geschlossen hatten. Diese schriftliche Vereinbarung ist als Panama-Vertrag bekannt und wurde am 10. März 1526 unterzeichnet. Es gibt jedoch Unstimmigkeiten bezüglich des Datums, da Pizarro zu diesem Zeitpunkt noch nicht nach Panama zurückgekehrt war.

Im Dezember 1525 verließ Almagro Panama mit zwei Schiffen, der Santiago und der San Cristobal, an deren Bord sich 110 Soldaten befanden, darunter zwei wichtige Neuerwerbungen: der Lotse Bartolomé Ruiz und der griechische Artillerist Pedro de Candía. Almagro brach nach Chochama auf, um Pizarro und seine Männer zu treffen. Letztere waren auf 50 reduziert worden; zusammen mit den von Almagro mitgebrachten Männern waren es 160.

Anfang 1526 stachen Pizarro und Almagro mit ihren 160 Männern erneut in See. Sie folgten der bisherigen Route bis zum Río San Juan, wo Almagro auf der Suche nach Verstärkung und Nachschub nach Panama zurückgeschickt wurde; der Lotse Bartolomé Ruiz hingegen wurde nach Süden geschickt, um diese Regionen zu erkunden.

Ruiz sichtete die Insel Gallo, die Bucht von San Mateo, Atacames und Coaque; bei Coaque stieß er auf ein Floß von Tumbesianern, die offenbar auf dem Weg zum Handel mit Panama waren. Ruiz nahm einen Teil der Waren an sich: Gold- und Silbergegenstände, Baumwollstoffe, Obst und Proviant, und behielt drei Indianerjungen bei sich, die er als Dolmetscher mitnahm. Dann segelte er nach Norden, zurück zum Fluss San Juan, wo Pizarro auf ihn wartete.

Bartolomé Ruiz war der erste europäische Seefahrer, der die Äquatorlinie im Pazifischen Ozean von Norden nach Süden überquerte (Magellan hatte dies 1521 ebenfalls getan, allerdings von Süden nach Norden) und sich dabei ein oder zwei Grad vom Äquator entfernte (1527).

Während Almagro sich in Panama aufhielt und Ruiz über den Ozean segelte, machte sich Pizarro auf den Weg, um den San Juan-Fluss, seine Arme und Nebenflüsse zu erkunden. Als Ruiz zurückkehrte, versprach Pizarro seinen Männern, dass sie, sobald Almagro eintraf, nach Süden in das Land aufbrechen würden, aus dem die Indianerjungen stammen sollten, die der Pilot mitgebracht hatte. Als Almagro schließlich mit 30 Männern und sechs Pferden eintraf, schifften sie sich alle ein und machten sich auf den Weg nach Süden.

Sie passierten die Insel Gallo und dann die Mündung des Santiago-Flusses. Anschließend fuhren sie in die Bucht von San Mateo ein. Als sie sahen, dass die Küste sehr sicher und frei von Mangroven war, sprangen sie alle an Land, auch die Pferde, und machten sich auf, die Gegend zu erkunden. Sie erreichten die Mündung des Esmeraldas-Flusses, wo sie acht große Kanus sahen, die von Eingeborenen bemannt waren.

Sie setzten ihren Marsch fort und erreichten die Stadt Atacames, wo sie mit den Eingeborenen kämpften, wo sie Nahrung fanden und sahen, dass die Eingeborenen Goldschmuck bei sich hatten. Dort fanden sie Nahrung und sahen, dass die Eingeborenen Goldschmuck bei sich trugen, was die Spanier jedoch nicht zufriedenstellte, da sie nicht für die erlittenen Leiden belohnt wurden. Nicht weniger als 180 Spanier waren zu diesem Zeitpunkt seit Beginn von Pizarros Reisen gestorben. In Atacames fand der so genannte „Atacames-Streit“ zwischen Almagro und Pizarro statt. Sie entstand, als Almagro die Soldaten, die nach Panama zurückkehren wollten, streng tadelte und sie als Feiglinge bezeichnete, woraufhin Pizarro seine Männer verteidigte, da er auch mit ihnen gelitten hatte. Beide Kapitäne trieben es auf die Spitze, zogen sogar ihre Schwerter und hätten sich ein Duell geliefert, wenn es nicht Bartolomé Ruiz, Nicolás de Ribera und anderen gelungen wäre, sie zu trennen und zu versöhnen.

Die Gemüter kühlten sich ab und die Expeditionsteilnehmer zogen sich zum Santiago-Fluss zurück, den die Eingeborenen Tempulla nannten. In der Zwischenzeit litten die Soldaten weiterhin unter Entbehrungen, wie Krankheit und Tod. Auf der Suche nach einem günstigeren Standort beschlossen Pizarro und Almagro schließlich, zur Insel Gallo weiterzuziehen, wo sie im Mai 1527 ankamen. Es wurde vereinbart, dass Almagro mit einem Schiff nach Panama zurückkehren sollte, um neue Truppen zu holen.

Pizarro und Almagro achteten sehr darauf, dass die Briefe, die die Soldaten an ihre Familien schickten, nicht nach Panama gelangten, damit ihre Beschwerden nicht den Behörden bekannt wurden. In Panama stieß Almagro jedoch auf Schwierigkeiten, denn in einem Wollknäuel, das als Geschenk an Catalina de Saavedra (die Frau des neuen Gouverneurs Pedro de los Ríos, Pedrarias“ Nachfolger) geschickt worden war, hatte ein verärgerter Soldat das folgende Couplet versteckt.

Schauen Sie sich das Ganze genau an, und schon ist die Kehrschaufel weg.

Nachdem der Gouverneur von der Notlage der Expeditionäre erfahren hatte, hinderte er Almagro daran, mit neuer Hilfe aufzubrechen, und schickte im Gegenteil ein Schiff unter dem Kommando von Kapitän Juan Tafur, um Pizarro und seine Begleiter, die sich auf der Insel El Gallo befanden, abzuholen.

Natürlich war die Unzufriedenheit unter Pizarros Soldaten sehr groß, denn sie litten schon seit langem unter dem Unglück. Zweieinhalb Jahre lang waren sie in den Süden gereist und hatten alle möglichen Gefahren und Unglücke überstanden, ohne etwas zu erreichen. Pizarro versuchte, seine Männer zum Weitermachen zu überreden, aber die meisten von ihnen wollten desertieren und nach Panama zurückkehren. Auf der Insel Gallo befanden sich insgesamt 80 Männer, die alle abgemagert und ausgemergelt waren und von denen 20 nicht mehr aufrecht stehen konnten.

Tafur erreichte die Insel Gallo im August 1527 unter dem Jubel der Männer von Pizarro, die das Ende ihrer Leiden sahen. In diesem Moment fand Pizarros epische Aktion statt, als er mit seinem Schwert eine Linie in den Sand der Insel zeichnete und seine Männer aufforderte, zu entscheiden, ob sie die Entdeckungsreise fortsetzen sollten oder nicht. Nur dreizehn Männer überquerten die Linie. Diese „Dreizehn des Ruhmes“ oder die „Dreizehn der Hahneninsel“ waren.

Der Historiker José Antonio del Busto berichtet von der Szene, die sich auf der Isla del Gallo abspielte, nachdem Juan Tafur den Befehl des Gouverneurs Pedro de los Ríos an Pizarro übermittelt hatte:

„Der Trujillo ließ sich nicht von der Leidenschaft überwältigen, sondern zog sein Schwert aus der Scheide und ging mit dem nackten Schwert auf seine Männer zu. Er blieb vor ihnen stehen, schaute sie alle an und sagte, ohne eine lange Ansprache zu halten, einfach, während er nach späteren Aussagen mit seiner Waffe eine Linie in den Sand zeichnete: Auf dieser Seite geht ihr nach Panama, um arm zu sein, auf dieser Seite nach Peru, um reich zu sein; wer ein guter Kastilier ist, sollte das wählen, was für ihn am besten ist. Nach den Worten des Helden herrschte Totenstille, doch nach den ersten Momenten des Zweifels knirschte der nasse Sand unter den Sandalen und Espadrilles der tapferen Männer, die zu dreizehnt die Linie überquerten. Als Pizarro sah, wie sie die Linie überquerten, „freute er sich nicht wenig und dankte Gott dafür, denn es war ihm vergönnt, sie mitten in die Schlacht zu führen“. Ihre Namen sind in die Geschichte eingegangen“.

Pizarro und die Dreizehn des Ruhmes warteten fünf Monate auf Verstärkung aus Panama, die von Diego de Almagro und Hernando de Luque unter dem Kommando von Bartolomé Ruiz geschickt wurde (Januar 1528). Das Schiff fand Pizarro und seine Männer auf der Insel Gorgona (weiter nördlich als die Insel Gallo gelegen), wo sie hungerten und von den Indianern bedrängt wurden. Am selben Tag befahl Pizarro, nach Süden zu segeln, und ließ drei der „Trece“, die krank waren, auf Gorgona zurück: Cristóbal de Peralta, Gonzalo Martín de Trujillo und Martín de Paz. Sie wurden in der Obhut einiger Dienst-Indianer gelassen.

Pizarros unbeugsame Entschlossenheit zahlte sich aus. Die Expedition erreichte die Strände von Tumbes (im äußersten Norden des heutigen Peru), der ersten Inka-Stadt, die sie sahen. Dort näherte sich ihnen ein Orejón oder Inka-Adliger auf einem Floß und wurde von Pizarro höflich empfangen. Der Adlige lud Pizarro ein, an Land zu gehen, um Chilimasa zu besuchen, den Tallan-Häuptling der Stadt Tumbes, der dem Inkareich tributpflichtig war. Pizarro befahl Alonso de Molina, mit einem schwarzen Sklaven an Land zu gehen und dem Häuptling ein paar Schweine und Hühner als Geschenke mitzubringen, was bei den Indianern großen Eindruck machte. Dann wurde der Grieche Pedro de Candía geschickt, um den Indianern mit seinem Arkebus die Macht der spanischen Waffen zu demonstrieren. Die Indianer empfingen Candía gastfreundlich und erlaubten ihm, die wichtigsten Gebäude der Stadt zu besichtigen: den Sonnentempel, das Acllahuasi oder Haus der auserwählten Frauen und die Pucara oder Festung, wo der Grieche die reichen Gold- und Silberverzierungen bewunderte. Dann zeichnete er auf ein Candia-Tuch den Plan der Stadt und schrieb später einen Bericht darüber, der heute verloren ist. Als er zu seinen Gefährten zurückkehrte, berichtete er von seinen Erlebnissen und stellte fest, dass Tumbes eine große, aus Stein gebaute Stadt war, was ihn in Erstaunen versetzte und ihn ermutigte, das Eroberungsunternehmen fortzusetzen.

Pizarro ordnete an, die Erkundung weiter nach Süden fortzusetzen und entlang der Küsten der heutigen peruanischen Departements Piura, Lambayeque und La Libertad bis zur Mündung des Flusses Santa zu reisen (13. Mai 1528). Irgendwann an der Küste von Piura (möglicherweise in Sechura) traf er die örtliche Häuptlingin, eine Angehörige der Volksgruppe der Tallan, die die Spanier nach der Form ihres Kleides Capullana nannten. Während des Banketts, mit dem ihn die Capullana bewirteten, nutzte Pizarro die Gelegenheit, den Ort im Namen der Krone Kastiliens in Besitz zu nehmen. Es wird erzählt, dass einer der Dreizehn des Ruhmes, Pedro de Halcón, sich in die Capullana verliebte und an Land bleiben wollte, aber seine Gefährten zwangen ihn, auf das Schiff zu gehen, und sie stachen alle in See.

Auf dem Rückweg nach Panama erreichte Pizarro erneut Tumbes, wo der Soldat Alonso de Molina die Erlaubnis erhielt, bei den Indianern zu bleiben, da er auf deren Gastfreundschaft vertraute. Zuvor hatten sich auch andere Spanier dafür entschieden, bei den Indianern zu bleiben: Bocanegra, der irgendwo an der Küste des heutigen Departements La Libertad desertierte, und Ginés, der in Paita (an der Küste von Piura) blieb. Die drei Spanier, Molina, Bocanegra und Ginés, trafen sich wahrscheinlich in Tumbes mit der Idee, sich Pizarro anzuschließen, wenn er auf seiner dritten Reise zurückkehrte.

Pizarro verließ Panama im September 1528, überquerte die Landenge und kam in Nombre de Dios an, von wo aus er sich mit einem Zwischenstopp in Santo Domingo (Hispaniola) nach Spanien einschiffte. Begleitet wurde er von dem Griechen Pedro de Candía und dem Basken Domingo de Soraluce sowie von einigen einheimischen Tallan-Indianern aus Tumbes (er brachte auch südamerikanische Kameliden, feine Wolltextilien, Gold- und Silbergegenstände und andere Dinge mit, die er auf seinen Reisen gesammelt hatte, um sie dem spanischen Herrscher als Beweis für die Entdeckung eines großen Reiches zu zeigen.

Nach einer reibungslosen Überfahrt ging Pizarro in Sanlúcar de Barrameda von Bord und kam im März 1529 in Sevilla an. Kaum war er von Bord gegangen, wurde er inhaftiert, weil der Junggeselle Martín Fernández de Enciso in einer Angelegenheit, die auf Pizarros frühe Arbeit in Tierra Firme zurückging, Schulden gegen ihn geltend gemacht hatte. König Karl I. ordnete jedoch seine sofortige Freilassung an.

Pizarro machte sich mit seinen Begleitern auf den Weg nach Toledo, um den Monarchen zu treffen. Dort traf er seinen Verwandten, den Konquistador Hernán Cortés, der durch die Eroberung Mexikos bereits Ansehen erlangt hatte und im Begriff war, seinen Titel als Marquis des Tals von Oaxaca zu erhalten, und der ihm geholfen haben soll, Verbindungen zum Hof herzustellen. Pizarro wurde von Karl I. in Toledo empfangen, doch der Monarch, der im Begriff war, nach Italien abzureisen, überließ die Angelegenheit dem Rat der Indios.

So verhandelte Francisco Pizarro schließlich mit dem Rat der Indios, dem damals der Graf von Osorno, García Fernández Manrique, vorstand. Sowohl Pizarro als auch der Grieche Candía erläuterten den Ratsmitgliedern ihre Gründe für die Genehmigung des Königs zur Eroberung und Besiedlung der Provinz Peru; Candía zeigte sein Tuch, auf dem er den Plan der Stadt Tumbes gezeichnet hatte.

Am Ende der langen Verhandlungen setzten die Ratsmitglieder die Klauseln des Vertrags zwischen der Krone und Pizarro auf, der als Kapitulation von Toledo in die Geschichte einging. In Abwesenheit von König Karl I. unterzeichnete Königin Isabella von Portugal die Urkunde am 26. Juli 1529. Dies waren die wichtigsten Vereinbarungen dieser Kapitulation.

Wie man sieht, war Francisco Pizarro der große Nutznießer dieser Kapitulation, zum Nachteil seiner Partner Almagro und Luque. Im Fall von Almagro argumentierte Pizarro zu seiner Verteidigung, dass es der König selbst war, der sich gegen die Aufteilung des Kommandos zwischen den beiden Partnern aussprach; so konzentrierte Pizarro in seiner Person die Titel des Gouverneurs, des Generalkapitäns, des Oberbefehlshabers und des Adelantado, während Almagro nur die Statthalterschaft von Tumbes erhielt.

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Pizarros dritte Reise

Pizarro nutzte seinen Aufenthalt auf der iberischen Halbinsel, um seine Heimatstadt Trujillo zu besuchen, wo er mit seinen Brüdern Gonzalo, Hernando und Juan zusammentraf, die er überredete, sich dem Eroberungsunternehmen anzuschließen. Mit ihnen bereitete er seine dritte und letzte Reise zur Eroberung Perus vor. Er stellte vier Schiffe zusammen: drei Galeonen und eine Zabra, die zum Kapitän ernannt werden sollte, aber es war schwierig für ihn, die 150 Männer zu versammeln, die in einer der Klauseln der Kapitulation gefordert wurden. Es gelang Pizarro jedoch, die Kontrollen der Behörden zu umgehen, und am 26. Januar 1530, dem letzten Tag der Frist, stach er von Sanlúcar aus an Bord der Capitana in See. Die anderen Schiffe, die unter dem Kommando seines Bruders Hernando standen, folgten ihm und überzeugten den Factor (Inspektor) der Casa Contratación in Sevilla, dass sie mehr als 150 Männer an Bord hatten. In Wirklichkeit waren sie mit weniger als dieser Zahl unterwegs.

Nach einer reibungslosen Reise kam Pizarro in Nombre de Dios an, wo er auf seinen Partner Almagro traf, der erwartungsgemäß verärgert war, als er von den wenigen Vorrechten erfuhr, die er in der Kapitulation für sich selbst erhalten hatte, verglichen mit den Titeln und Befugnissen, die Pizarro gewährt wurden. Dieser Unmut wurde durch die selbstherrliche Haltung von Hernando Pizarro, dem temperamentvollsten der Pizarro-Brüder, noch verstärkt. Almagro dachte sogar daran, sich von der Partnerschaft zu trennen, aber Luque gelang es, die beiden Partner wieder zu versöhnen.

Von Nombre de Dios aus fuhren die drei Partner und ihre Männer nach Panama City. Die Vorbereitungen begannen. Acht Monate lang, von April bis Dezember 1530, wurden die angeworbenen Soldaten militärisch ausgebildet. Pizarro gelang es, drei Schiffe zusammenzustellen und sie mit allem auszustatten, was sie für den endgültigen „Einzug“ in Peru benötigten.

Am 28. Dezember 1530 hörte die Expedition die Messe in der Kirche La Merced in Panama. 180 Mann zu Fuß und 37 zu Pferd (Daten von Jerez) waren bereit, sich einzuschiffen, mussten aber noch einige Tage warten, um die Bestimmungen zu erfüllen, die die Mitnahme von königlichen Offizieren vorschrieben.

Pizarro verließ Panama schließlich am 20. Januar 1531 mit zwei Schiffen, wobei er das andere Schiff unter dem Kommando von Kapitän Cristóbal de Mena im Hafen zurückließ, um ihm nachzufahren. Wie bei früheren Gelegenheiten blieb Almagro in Panama, um die Expedition mit allem Notwendigen zu versorgen. Nach 13 Tagen Fahrt (Daten von Jerez) erreichte Pizarro die Bucht von San Mateo, wo er beschloss, auf dem Landweg weiterzuziehen. Die Mitglieder der Expedition waren den Unbilden des tropischen Klimas, den steigenden Flüssen, dem Hunger und den tropischen Krankheiten ausgesetzt. Sie fanden einige verlassene Indianerdörfer, und in einem von ihnen, Coaque, blieben sie mehrere Monate und fanden Gold, Silber und Smaragde in beträchtlichen Mengen. Pizarro schickte die drei Schiffe mit diesen Reichtümern, um die Spanier anzulocken: zwei davon fuhren nach Panama und eines nach Nicaragua. Die Taktik ging auf: Die Schiffe kehrten mit dreißig Infanteristen und sechsundzwanzig Reitern aus Panama zurück, während in Nicaragua Kapitän Hernando de Soto, begeistert vom Anblick der Goldproben, begann, Leute anzuwerben, um nach Peru aufzubrechen. Die in Coaque gefundene Beute war somit der Beginn der Versuchung, Peru zu erreichen.

In Coaque erkrankten viele von Pizarros Soldaten an einer seltsamen Krankheit, die Bubas genannt wurde, weil auf ihrer Haut Tumore wuchsen, eine Krankheit, die einige Opfer forderte.

Pizarro verließ Coaque im Oktober 1531. Er reiste weiter nach Süden, entlang der heutigen Küste Ecuadors, vorbei am Kap Pasao oder Pasado, das von kriegerischen und kannibalischen Indianern bewohnt wurde. Er passierte das Kap von Pasao oder Pasado, das von kriegerischen und kannibalischen Indianern bewohnt wird, und reiste dann durch die Bucht von Caráquez, wo sie alle Kranken einschifften und den Rest auf dem Landweg weiterführten. Die Chronisten nennen die gesamte Region Puerto Viejo oder Portoviejo. Sie durchquerten dann Tocagua, Charapotó und Mataglan; in letzterem trafen sie Sebastián de Belalcázar, der aus Nicaragua gekommen war und 30 gut bewaffnete Männer mit zwölf Pferden befehligte, die sich alle der Expedition Pizarros anschlossen (November 1531).

Dann ging es weiter über Picuaza, Marchan, Manta, Punta de Santa Elena, Odon bis zum Eingang des Golfs von Guayaquil. Hunger und Durst plagten die Expeditionsteilnehmer weiterhin, aber sie waren nun nahe an den Toren des Inkareichs.

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Eroberung der Insel Puná

Bei der Durchquerung des Golfs von Guayaquil sahen Pizarro und seine Expedition die große Insel Puná, die durch einen schmalen Meeresarm vom Festland getrennt war, der „Pass des Huayna Cápac“ genannt wurde. Der Curaca oder Häuptling der Insel, Tumbalá genannt, lud die Spanier ein, den Pass zu überqueren und sein Gebiet zu besuchen. Pizarro akzeptierte trotz der Gefahr eines Hinterhalts, da er die Insel als Brückenkopf für die Landung in Tumbes nutzen wollte.

In Puná erfuhr Pizarro von dem gewaltsamen Ende Alonso de Molinas und anderer spanischer Soldaten, die während ihrer zweiten Reise bei den Indianern geblieben waren. Es wird erzählt, dass die Spanier auf der Insel einen Ort mit einem hohen Kreuz und ein Haus mit einem auf eine Tür gemalten Kruzifix und einer dort hängenden Glocke vorfanden, und dass dann mehr als dreißig Jungen und Mädchen beiderlei Geschlechts aus dem Haus kamen und im Chor „Gelobt sei Jesus Christus, Molina, Molina“ riefen. Die Indianer erzählten daraufhin, dass Molina auf der Flucht vor den Tumbesinos nach Puná gekommen sei und sich der Unterweisung der Kinder im christlichen Glauben gewidmet habe: Später machten ihn die Inselbewohner zu ihrem Anführer im Krieg gegen die Chonos und kämpften in mehreren Schlachten, bis er bei einer Gelegenheit beim Fischen an Bord eines Floßes von den Chonos überrascht und getötet wurde.

Tumbalá verhandelte mit Pizarro und bot ihm Hilfe bei seinem geplanten Vormarsch nach Tumbes an, denn zwischen Puná und Tumbes herrschte Krieg; auf der Insel befanden sich sogar etwa 600 tumbesische Gefangene, die von den Puneños versklavt wurden. Die Spanier erhielten von Tumbalá Geschenke und Musikinstrumente als Zeichen des Bündnisses.

Zu dieser Zeit traf der Pfarrer Chilimasa von Tumbes in Puná ein und traf sich heimlich mit Pizarro, der sich mit Chilimasa und Tumbalá anfreundete und Frieden schloss. Was der Spanier nicht wusste, war, dass die beiden Curacas nicht mehr gegeneinander kämpften, sondern sich über einen Quechua-Adligen, der Gouverneur von Tumbes und Puná war, dem Willen des Inka Atahualpa unterwarfen. Beide hatten auch einen geheimen Plan zur Ausrottung der Spanier, der den Anweisungen des Sapa-Inka folgte.

Tumbalá bereitete sich darauf vor, die Spanier zu vernichten, als Felipillo, der Dolmetscher der Spanier (einer der Jungen, die Ruiz vom Floß der Tumbesianer mitgenommen hatte), von dem Plan erfuhr und Pizarro informierte, der daraufhin befahl, Tumbalá gefangen zu nehmen. Inmitten des Kampfes zwischen Indianern und Spaniern kam Kapitän Hernando de Soto aus Nicaragua nach Puná, wahrscheinlich Ende 1531. Soto brachte hundert Mann mit, darunter 25 Reiter, eine bedeutende Verstärkung, die den spanischen Triumph über die Indianer entschied.

Um die Unterstützung der Tumbesinos zu gewinnen, übergab Pizarro einige der gefangen genommenen Puná-Häuptlinge und befreite die sechshundert versklavten Tumbesinos auf der Insel. Als Zeichen der Dankbarkeit erklärte sich Chilimasa bereit, seine Flöße zur Verfügung zu stellen, damit die Spanier ihre Bündel darauf transportieren konnten. Doch hinter diesen Zeichen der Freundschaft hielt Chilimasa an seinem geheimen Plan fest, die Spanier zu vernichten, und folgte dabei den Anweisungen, die ihm Atahualpa gegeben hatte.

Pizarro blieb bis April 1532 in Puná und begann dann seinen Vorstoß in Richtung der tumbesischen Küste.

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Landung in Tumbes

Die Reise der Spanier nach Tumbes dauerte drei Tage. Noch auf See befahl Pizarro, die vier Flöße, die Chilimasa ihm für den Transport des Gepäcks gegeben hatte, vorwärts zu bringen, wobei sich auf jedem Floß indianische Besatzungsmitglieder und drei Spanier befanden. In diesem Moment begannen die Indianer mit ihrer Strategie, die Spanier zu vernichten. Das erste Floß, das das Land erreichte, wurde von den Indianern umzingelt, und die drei Spanier auf dem Floß wurden angegriffen und in einen kleinen Wald geschleppt, wo sie in Stücke geschnitten und in große Töpfe mit kochendem Wasser geworfen wurden. Das gleiche Schicksal ereilte zwei weitere Spanier, die mit dem zweiten Floß ankamen, aber die rechtzeitig ausgestoßenen Hilferufe zeigten Wirkung, denn Hernando Pizarro griff mit einer Gruppe von Spaniern zu Pferd die Indianer an. Viele der Indianer wurden von den Spaniern getötet, andere flohen in die Wälder.

Die Spanier, die den Grund für die Kriegslust der Tumbesinos, die sie als Verbündete betrachtet hatten, nicht verstanden, fanden die Stadt Tumbes völlig dem Erdboden gleichgemacht und stellten fest, dass sie keine große Stadt aus Stein war, wie der Grieche Candía berichtet hatte, sondern aus Lehm, was viele enttäuschte. Hernando de Soto verfolgte mit seinen Truppen die aufständischen Tumbesinos die ganze Nacht und am Morgen: Sie fielen über ihre Lager her, überraschten und töteten sie. Am nächsten Tag wurde die Verfolgung fortgesetzt. Der Kazike Chilimasa stellte sich unter Garantie seines Lebens Hernando de Soto vor, der ihn zu Pizarro brachte. Nach dem Grund für seine Rebellion befragt, stritt Chilimasa einfach alles ab und beschuldigte seine Häuptlinge, die Verschwörung gegen die Spanier angezettelt zu haben. Pizarro bat ihn, diese Häuptlinge auszuliefern, aber Chilimasa sagte, dass dies nicht in seiner Hand liege, da sie bereits aus der Region geflohen seien. Nach dem Vorfall schloss Chilimasa wieder Freundschaft mit den Spaniern und verriet sie nicht mehr.

Anhand der Angaben der spanischen Chronisten lässt sich der Kontext rekonstruieren, in dem sich die Zerstörung von Tumbes ereignete, so wie die Spanier sie vorfanden: Die Stadt war auf Befehl des Inka Atahualpa dem Erdboden gleichgemacht worden, als Strafe dafür, dass er Huáscar unterstützt hatte, und das mitten im Bürgerkrieg der Inka. Es ist auch möglich, dass eine Epidemie die Einwohner dezimierte, vielleicht die von den Spaniern eingeschleppten Pocken, die auch den Inka Huayna Capac töteten. Das Volk von Tumbes musste Atahualpa Vasallendienst leisten, der seinen Priester Chilimasa beauftragte, einen besonderen Auftrag auszuführen, um seine Loyalität zu beweisen: das Vertrauen der Spanier zu gewinnen und sie dann, sobald sie gelandet waren, alle zu töten. Es scheint jedoch, dass der von Atahualpa selbst in Tumbes zurückgelassene Inka-Hauptmann den Plan mit Unterstützung einiger Häuptlinge von Chilimasa durchführte, während Chilimasa im Hintergrund blieb. In jedem Fall ist der Plan gescheitert.

In Tumbes erfuhr Pizarro laut der Chronik von Pedro Pizarro durch ein Gespräch mit einem Indianer aus Tumbes von der Existenz der Stadt Cuzco:

„…als der Indianer gefragt wurde, was das sei, sagte er, dass es eine große Stadt sei, in der der Herr von allen wohne, und dass es viel bevölkertes Land und viele Krüge mit Gold und Silber und mit Goldplatten bedeckte Häuser gäbe…“.

Es wurde auch über das Vorhandensein von fruchtbareren Tälern berichtet. All diese Berichte begeisterten Pizarro, der dadurch ermutigt wurde, die Eroberung fortzusetzen.

Erwähnenswert ist auch der Versuch einer Rebellion unter den Spaniern, insbesondere in der Person von Hernando de Soto. Als Hernando de Soto auf der Suche nach den rebellischen Tumbesinos ins Landesinnere vordrang, war er erstaunt, die majestätische Inkastraße (Qhapaq Ñan) zu sehen, die nach Norden in die Provinz Quito führte. Soto, der ein großes Heer befehligte, wollte sich von Pizarro loslösen und allein eine Expedition in dieses Gebiet führen, aber mehrere seiner Männer weigerten sich, ihm zu folgen, und einige gingen zu Pizarro, so dass die Meuterei wohl vereitelt wurde. Pizarro tat so, als wüsste er nichts davon, aber von da an behielt er Soto genau im Auge.

Am 16. Mai 1532 verließ Pizarro Tumbes, wo er eine spanische Garnison unter dem Kommando der königlichen Offiziere zurückließ.

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Die Spanier in Poechos und die ersten Nachrichten über Atahualpa

Pizarros Armee, die etwa 200 Mann umfasste, rückte in zwei Gruppen aufgeteilt auf Poechos zu. Die Vorhut wurde von Francisco Pizarro selbst befehligt, der von Hernando de Soto begleitet wurde. Die Nachhut, die den größten Teil der Truppen ausmachte und von Hernando Pizarro befehligt wurde, verließ Tumbes kurz darauf und kam nur langsam voran, da es in ihren Reihen Kranke gab.

Am 25. Mai 1532 kamen die Spanier in Poechos an, das von Tallan-Indianern bewohnt war und von dem Curaca Maizavilca, einem untersetzten und sehr gerissenen Indianer, regiert wurde. Er empfing die Spanier herzlich und um Pizarros Gunst zu gewinnen, schenkte er ihm seinen Neffen, einen Jungen, der auf den Namen Martinillo getauft wurde und der sein Dolmetscher wurde.

Kurz darauf erreichte die Nachhut der Konquistadoren, die mit Hernando Pizarro gekommen waren, Poechos. Francisco Pizarro schickte seine Männer zur Erkundung der Region: Juan Pizarro und Sebastián de Belalcázar wurden in die an Poechos angrenzenden Provinzen geschickt, und Hernando de Soto erhielt den Auftrag, die Ufer des Flusses Chira zu erforschen. Soto fand zahlreiche Völker mit sehr widerspenstigen curacas oder caciques vor, die er gefangen nahm und nach Poechos brachte, wo sie gezwungen wurden, dem König von Spanien Vasallität zu schwören.

In Poechos erfuhren die Spanier von der Existenz eines großen Monarchen, der ein riesiges Reich beherrschte, des Inka Atahualpa, der von Quito nach Cajamarca zog. Sie berichteten auch über den Krieg, den dieser König mit seinem Bruder Huáscar geführt hatte, der nach seiner Niederlage gefangen gehalten wurde. Aus Sorge um die in Tumbes verbliebene Garnison beauftragte Francisco Hernando Pizarro, dorthin zurückzukehren und alle seine Männer mitzunehmen.

Hernando Pizarro kehrte auf dem Landweg zurück, aber einige Spanier kehrten auf dem Seeweg zurück. Zu diesem Zeitpunkt hatten sich die Curacas von Chira und Amotape erhoben und zwangen die Spanier von Hernando Pizarro, sich in der Huaca Chira zu verschanzen und eine Nachricht an Francisco Pizarro zu senden. Dieser, der 50 Reiter befehligte, eilte seinen Mitstreitern zu Hilfe und konnte sie retten. Pizarro bestrafte die Curacas hart: Nachdem er sie gequält hatte, um sie zum Eingeständnis ihrer Verschwörung zu bringen, wurden dreizehn von ihnen erwürgt und ihre Körper verbrannt, wie Pedro Pizarro in seiner Chronik berichtet.

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Das Spionageohr

Als Maizavilca hörte, dass Pizarro plante, in der Nähe seines Territoriums eine christliche Stadt zu gründen, wurde er unruhig und einigte sich mit den anderen Curacas Tallanes darauf, wie man die Spanier loswerden könnte. Sie schickten Boten zum Inka Atahualpa, der sich zu dieser Zeit in Huamachuco aufhielt, um seinen Sieg über Huáscar zu feiern, und informierten ihn über die Anwesenheit seltsamer weißhäutiger und bärtiger Menschen in Tumbes und Piura, die aus dem Meer kamen und von denen sie glaubten, dass es sich um die Viracocha-Götter handeln könnte, in Anspielung auf eine alte Legende, die die Ankunft göttlicher Wesen mit diesen Merkmalen voraussagte. Auf diese Weise wollten sie das Interesse der Inka wecken und die Spanier zu einem Treffen mit ihnen einladen.

In der Tat interessierte sich Atahualpa für die Angelegenheit und schickte einen Spion nach Poechos. Pedro Pizarro, der sich mit Hernando Pizarro in Poechos aufhielt, beschreibt den Spion als einen Orejón oder Adligen der Inka, den er Apo nennt (was eigentlich ein Titel ist und „Herr“ bedeutet). Cristobal de Mena nennt ihn einfach „Hauptmann der Inka“ und Juan de Betanzos gibt an, dass sein Name Ciquinchara war und er ein Orejón aus Jaquijahuana war.

Als rustikaler Paca-Verkäufer getarnt, schlüpfte Ciquinchara in das spanische Lager, ohne Verdacht zu erregen. Doch Hernando Pizarro, der seine Anwesenheit misstrauisch beäugte, schubste und trat ihn, was einen Aufruhr unter den Indianern auslöste, den Ciquinchara nutzte, um sich davonzuschleichen und zum Inka zu gehen, dem er Bericht erstattete. Vor allem drei Spanier erregten die Aufmerksamkeit des Orejón: der Pferdebändiger, der Barbier, der mit seiner Kunst „die alten Männer verjüngte“, und der Schmied, der Schwerter schmiedete. Orejón sagte zu Atahualpa, dass diese drei, wenn die Spanier ausgerottet seien, behalten werden sollten, da sie für die Inkas von großem Nutzen sein würden.

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Die Gründung von San Miguel

Nachdem er Chira besänftigt hatte, ging Pizarro nach Tangarará oder Tangarala am Ufer des Flusses Chira, wo er ein Dorf gründen wollte. Er beauftragte den Dominikanermönch Vicente de Valverde mit der Erkundung der Region.

Die Stadt San Miguel de Tangarará wurde am 15. August 1532 gegründet (nach den Berechnungen des Historikers José Antonio del Busto). Dieser Ort wurde ausgewählt, weil er sehr fruchtbar war und regelmäßig von Indianern bevölkert wurde; er lag am rechten Ufer des Flusses Chira, etwa 6 Meilen von einem Ort namens Amotape und 40 km vom Meer entfernt. Nach der Zeremonie wurden 46 Konquistadoren als Nachbarn registriert. Der Buchhalter Antonio Navarro wurde zum stellvertretenden Gouverneur ernannt, der Asturier Gonzalo Farfán de los Godos und der Kastilier Blas de Atienza zu ordentlichen Bürgermeistern. Francisco Pizarro verteilte erstmals Land und indianische Dienstboten an die Spanier, die sich in der Stadt niederlassen wollten. Zu dieser ersten Verteilung gehörte neben Piura auch Tumbes, das begehrteste aller Gebiete, das Hernando de Soto zugesprochen wurde.

San Miguel de Tangarará, die heutige Stadt Piura, war die erste spanische Stadt, die in Peru und in der gesamten südlichen Hemisphäre gegründet wurde. Einige Zeit später, im Jahr 1588, wurde der Sitz an seinen heutigen Standort in Tacalá im Tal des Piura-Flusses verlegt.

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Die Angst vor den Spaniern

Die Spanier erhielten weiterhin Nachrichten über den Reichtum und die Größe des Inka-Reiches. So erfuhren sie von der Existenz Chinchas weiter südlich an der Küste, einer großen Handels-, See- und Landmetropole, und von der sagenhaften Stadt Cuzco, die weiter landeinwärts im Hochland lag und die Hauptstadt des Reiches war. Sie wussten auch, dass sich der Inka Atahualpa, nachdem er seinen Bruder Huascar besiegt hatte, in Cajamarca aufhielt, das zwölf oder fünfzehn Tagesreisen von San Miguel entfernt war und über eine riesige Bergkette erreicht werden konnte. Unter einigen Spaniern, die nach Panama zurückkehren wollten, machte sich Angst breit. Eines Tages fand man ein Stück Papier an die Tür der Kirche San Miguel genagelt, auf dem ein Couplet gegen Pizarro stand. Juan de la Torre, einer der dreizehn Berühmten, wurde beschuldigt, der Urheber zu sein, und als er gefoltert wurde, gestand er seine Verantwortung und wurde zum Tode verurteilt. Doch Pizarro milderte seine Strafe und verbannte ihn, woraufhin er an Bord eines Handelsschiffes gebracht wurde. Einige Jahre später wurde seine Unschuld bewiesen und er kehrte nach Peru zurück.

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Der Marsch nach Cajamarca

Nachdem er eine Reihe von Befehlen erteilt und seine Nachhut verstärkt hatte, machte sich Pizarro auf den Weg nach Cajamarca.

Der Chronist Jerez berichtet, dass Pizarro San Miguel am 24. September 1532 verließ. Pizarro überquerte den Chira-Fluss und erreichte nach drei Tagen Marsch das fruchtbare Tal des Piura-Flusses, wo er zehn Tage lang Rast machte. Abgesehen von einigen, die nach San Miguel zurückkehrten (auf Wunsch des Gouverneurs dieser Stadt), bestand Pizarros Heer aus 62 Reitern und 102 Infanteristen.

Pizarro brach am 8. Oktober 1532 von Piura aus auf. Am selben Tag schickte er eine Vorhut von 50 bis 60 Soldaten unter dem Kommando von Hernando de Soto in Richtung der Stadt Caxas oder Cajas (im Vorbeigehen sollte Soto die Vasallität der Eingeborenen erlangen). Soto kam am 10. Oktober in Caxas an und fand die Stadt zerstört und fast entvölkert vor, wobei er erfuhr, dass dies alles das Werk der Atahualpistas war, die so den Curaca der Stadt dafür bestraften, dass er ein Huascarista war. Dennoch fanden die Spanier Vorräte an Lebensmitteln und Kleidung sowie eine acllahuasi mit mehr als 500 acllas oder Sonnenjungfrauen, die Soto unter seinen Männern verteilte. In diesem Moment erschien Ciquinchara, der nach Poechos gesandte Spion der Inka, und warf Soto seine Kühnheit vor; er gab sich als Botschafter Atahualpas aus, mit dem Auftrag, Pizarro zu einem Treffen mit dem Sapa-Inka einzuladen. Ciquinchara hatte einige kuriose Geschenke für Pizarro dabei: einige gehäutete Enten und einige Steinfestungen.

Soto verließ Caxas am 13. Oktober in Begleitung von Ciquinchara und kam in Huancabamba an, einer Stadt mit besseren Gebäuden und einer gut gemeißelten Steinfestung. Die Inkastraße oder Qhapaq Ñan, die die Spanier mit ihrer Pracht und guten Bauweise in Erstaunen versetzte, führte dort vorbei, und sie erfuhren, dass sie Quito über 300 Meilen mit Cuzco verband.

Inzwischen erreichte Pizarro das Dorf Pavur am rechten Ufer des Piura-Flusses. Am 10. Oktober erreichte er das Dorf oder die Festung von Zarán oder Serrán, wo er sein Lager aufschlug, um auf Soto zu warten, der am 16. Oktober eintraf. Ciquinchara traf sich mit Pizarro, um ihm mitzuteilen, dass der Inka „bereit ist, sein Freund zu sein und ihn in Frieden in Caxamarca zu erwarten“. Danach kehrte der Botschafter zu Atahualpa zurück und nahm einige Geschenke mit, die Francisco Pizarro aus Spanien mitgeschickt hatte (ein feines weißes Hemd, Messer, Scheren, Kämme und Spiegel), und um ihm mitzuteilen, dass der spanische Häuptling „sich beeilen würde, nach Caxamarca zu kommen und ein Freund der Inka zu sein“.

Nachdem er sich acht Tage lang in Serrán ausgeruht hatte, brach Pizarro am 19. Oktober 1532 auf und setzte seinen Marsch in Richtung Cajamarca fort. Er kam durch die Dörfer Copis, Motupe, Jayanca und Túcume im Gebiet Lambayeque. Am 30. Oktober erreichte er das Dorf Cinto, dessen Curaca Pizarro darüber informierte, dass Atahualpa in Huamachuco gewesen sei und sich mit fünfzigtausend Mann auf dem Weg nach Cajamarca befinde. Von Cinto aus schickte Pizarro einen Tallan-Häuptling namens Guachapuro als Boten zu Atahualpa, um mit ihm zu sprechen, und zwar mit einigen Geschenken (einem Glaspokal aus venezianischem Kristall, Pantoffeln, Hemden aus Holland, Glasperlen und Perlen). Cinto, das später mit Collique zusammengelegt wurde, sollte der Ursprung der Stadt Chiclayo sein.

Am 4. November setzte Pizarro seinen Marsch fort und passierte Reque, Mocupe und Saña, letztere eine große und wohlhabende Stadt am Fuße der Sierra. Dort stießen die Spanier auf eine Weggabelung. Eine davon führte nach Chincha und die andere nach Cajamarca. Einige Spanier hielten es für besser, nach Chincha zu gehen und das Treffen mit Atahualpa zu verschieben. Pizarro beschloss jedoch, nach Cajamarca weiterzuziehen, da der Sapa-Inka bereits wusste, dass er San Miguel verlassen hatte und ihm entgegenkam, da er ihm sogar entsprechende Botschaften geschickt hatte; eine Änderung der Route würde Atahualpa glauben machen, dass die Spanier aus Feigheit zurückschreckten. Pizarro wollte auch den wichtigsten Anführer der Eingeborenen gefangen nehmen, wobei er den Empfehlungen von Hernán Cortés folgte: „Das erste, was man tun muss, ist, den Häuptling zu ergreifen, denn sie betrachten ihn als ihren Gott und haben absolute Macht. Da wissen die anderen nicht, was sie tun sollen“. Er selbst hatte diese Erfahrung bereits in Coaque, La Puná und Túmbes gemacht und wusste, dass man viel gewinnen konnte, wenn man einen Curaca gefangen nahm und ihn als Geisel hielt. Wurde der Curaca jedoch freigelassen, wurde er zu einem gefährlichen Feind.

Am 8. November 1532 begannen die Spanier mit der Besteigung des Gebirges. Pizarro beschloss, sein Heer in zwei Gruppen aufzuteilen: die Vorhut mit ihm und vierzig Pferden und sechzig zu Fuß. Der Rest, der von Hernando Pizarro befehligt wurde, sollte die Nachhut bilden und sich Pizarro anschließen, wenn dieser es anzeigte. Nach einem Tagesmarsch bat Pizarro seinen Bruder Hernando, sich ihm anzuschließen und die Reise gemeinsam fortzusetzen.

Am 9. November 1532 schlug Pizarro sein Lager in der Kälte der Sierra auf, wo er eine Botschaft von Atahualpa erhielt, die zehn Lamas enthielt, die der Inka als Geschenk geschickt hatte, und ihm mitteilte, dass der Inka seit fünf Tagen in Cajamarca sei. Am 10. Dezember setzte Pizarro seine Reise fort und schlug sein Lager an einem Ort auf, der das heutige Dorf Pallaques sein könnte. Dort empfing er eine weitere Botschaft der Inka, die wiederum von Ciquinchara angeführt wurde, der ein weiteres Geschenk von zehn Lamas mitbrachte und die Berichte der vorangegangenen Botschaft bestätigte, wonach sich Atahualpa in Cajamarca befand, wo er die Spanier in Frieden erwartete. Ciquinchara begleitete Pizarro bis nach Cajamarca.

Pizarro setzte seine Reise fort und kam am 11. November an einem Ort an, der möglicherweise das heutige Llapa ist, wo er den ganzen 12. November über rastete. Die Straße war sehr anstrengend, denn sie war sehr uneben, voller Klippen und Abgründe.

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Kampf zwischen dem Boten und dem Botschafter

Am 13. November 1532 kehrte Guachapuro, der von Pizarro zu Atahualpa gesandte Tallan-Bote, zurück. Jerez erzählt, dass Guachapuro, als er den Botschafter des Sapa-Inka (Ciquinchara) sah, ihn angriff und an den Ohren packte, woraufhin er von Pizarro getrennt wurde, der ihn nach dem Grund seines Angriffs fragte. Guachapuro gab folgende Erklärungen: der Gesandte des Sapa-Inka sei ein Lügner, Atahualpa sei nicht in Cajamarca, sondern auf dem Land (man habe ihn töten wollen, aber er sei gerettet worden, weil er damit gedroht habe, dass Atahualpas Botschafter von Pizarro hingerichtet würden; man habe ihm nicht erlaubt, direkt mit dem Inka zu sprechen, weil er gefastet habe, und er habe schließlich einen Onkel Atahualpas getroffen, der ihn nach den Christen gefragt habe, und dies sei seine Antwort gewesen:

„Und ich sagte ihnen, dass sie tapfere Männer sind und sehr kriegerisch; sie haben Pferde, die wie der Wind rennen, und die, die auf ihnen reiten, tragen lange Speere, und mit ihnen töten sie so viele, wie sie finden, denn in zwei Sprüngen überholen sie sie, und die Pferde töten viele mit ihren Füßen und ihrem Maul. Die Christen, die zu Fuß gehen, sagte ich, sind sehr locker, und sie tragen einen hölzernen Buckler auf dem Arm, mit dem sie sich verteidigen, und starke Wams, die mit Baumwolle bedeckt sind, und sehr scharfe Schwerter, die einen Mann mit jedem Schlag in zwei Hälften schneiden, und ein Schaf (und andere tragen Armbrüste, die sie aus der Ferne schießen, die einen Mann mit jedem Schuss töten, und Schießpulver, das Feuerbälle schießt, die viele Menschen töten)“.

Ciquinchara seinerseits war etwas erstaunt, einen Tallan-Indianer so kühn sprechen zu hören, und antwortete: Wenn Atahualpa nicht in Cajamarca sei, dann deshalb, weil seine Häuser für die Christen reserviert seien; Atahualpa sei auf dem Lande, weil das seine Gewohnheit sei, da er sich im Krieg mit Huáscar befinde; wenn der Sapa-Inka faste, dürfe er mit niemand anderem als seinem Vater, dem Inti, sprechen. Auf sehr diplomatische Weise schlichtete Pizarro den Streit, indem er zu verstehen gab, dass er keinen Grund habe, an Atahualpas friedlichen Absichten zu zweifeln.

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Die Spanier kommen in Cajamarca an

Die Spanier setzten ihren Weg fort. Am 14. November rasteten sie in Zavana und hatten nur noch einen Tag Zeit, um Cajamarca zu erreichen. In Zavana erhielten sie eine weitere Botschaft von Atahualpa mit Lebensmitteln. Da sie nur eine Meile von Cajamarca entfernt waren, „waren alle Leute und Pferde bewaffnet, und der Gouverneur stellte sie für den Einzug in die Stadt zusammen und machte drei Bündel aus den Spaniern zu Fuß und zu Pferd“.

Die Spanier sichteten Cajamarca von den Höhen von Shicuana aus, im Nordosten des Tals. Es war Freitagmittag, der 15. November 1532. Sie waren 53 Tage zu Fuß von San Miguel de Tangarará aus unterwegs.

Die Inka Garcilaso de la Vega und Miguel de Estete berichten, dass die Spanier in Cajamarca „volkstümliche Leute und einige von Atahualpas Kriegsleuten“ fanden. Auch sie wurden gut aufgenommen. Andere Chronisten, wie Jerez, berichten, dass die Spanier keine Menschen in der Stadt vorfanden. Antonio de Herrera y Tordesillas berichtet, dass „an einem Ende des Platzes nur einige Frauen zu sehen waren, die über das Schicksal der Spanier weinten, die den Zorn des indischen Herrschers erregt hatten“.

Als Pizarro in Cajamarca eintraf, befand sich Atahualpa eine halbe Meile von der Stadt entfernt, in Pultumarca oder den Bädern der Inka, wo er sein königliches Lager aufgeschlagen hatte, „mit vierzigtausend Kriegsindianern“, wie Pedro Pizarro berichtet. Dieses Lager aus riesigen Reihen weißer Zelte mit Tausenden von Inka-Kriegern und Dienern an den Hängen einer Bergkette muss den Eroberern einen erstaunlichen Anblick geboten haben. Der Soldatenchronist Miguel de Estete, der die Ereignisse miterlebte, schildert seine Eindrücke:

Und es gab so viele Zelte … dass es uns wirklich sehr erschreckte; denn wir dachten nicht, dass Indianer einen so stolzen Aufenthalt haben könnten, noch so viele Zelte, noch so bereit; das hatte man noch nie zuvor in Indien gesehen; was bei uns Spaniern große Verwirrung und Angst auslöste….

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Die spanische Botschaft an Atahualpa

Als sie in Cajamarca eintrafen, schickte Francisco Pizarro Hernando de Soto mit zwanzig Reitern und dem Dolmetscher Felipillo los, um Atahualpa mitzuteilen, dass er im Namen Gottes und des Königs käme, um ihnen zu predigen und sie als Freunde zu haben, sowie andere Dinge des Friedens und der Freundschaft, und dass er zu ihm kommen solle“. Soto war bereits auf halbem Weg dorthin, als Pizarro, der von der Spitze eines der „Türme“ von Cajamarca das beeindruckende Lager der Inka sah, befürchtete, dass seine Männer in einen Hinterhalt geraten könnten, und schickte seinen Bruder Hernando Pizarro mit zwanzig weiteren Reitern und dem Dolmetscher Martinillo.

Nach der Durchquerung des Inka-Lagers erreichten zunächst Soto und dann Hernando Pizarro den Palast des Sapa-Inka, der mitten auf einer Wiese lag und von etwa 400 Inka-Kriegern bewacht wurde. Über die Dolmetscher erkundigten sich die Spanier nach der Anwesenheit des Inka, aber er kam so spät, dass es Hernando beunruhigte, der, verunsichert, Martinillo befahl: „Sag dem Hund, er soll rauskommen…“!

Nach Hernando Pizarros Ausbruch kam ein Orejón oder Inka-Adliger aus dem Palast, um die Situation zu beobachten, und kehrte dann ins Innere zurück, um Atahualpa mitzuteilen, dass derselbe jähzornige Spanier, der ihn in Poechos, dem Sitz des Curacazgo von Maizavilca, verprügelt hatte, draußen stand. Es handelte sich um Ciquinchara, den Spion, der von den Sapa-Inka ausgesandt worden war, um die Spanier zu beobachten, als diese sich noch in Poechos (im heutigen Departement Piura) aufhielten und sich den Zorn von Hernando Pizarro zuzogen. Atahualpa wurde daraufhin aufgefordert, den Palast zu verlassen. Er ging zur Tür des Palastes und setzte sich auf eine farbige Bank, immer hinter einem Vorhang, der nur seine Silhouette erkennen ließ.

Soto trat sofort an den Vorhang heran und überreichte Atahualpa die Einladung, aber Atahualpa sah ihn nicht einmal an. Vielmehr wandte er sich einem seiner Ohren zu und flüsterte ihm ein paar Dinge zu. Hernando Pizarro, der sehr jähzornig war, verlor erneut die Beherrschung und begann zu schreien, was schließlich die Aufmerksamkeit des Inka erregte, der befahl, den Vorhang zurückzuziehen. Zum ersten Mal konnten die Spanier den Herrscher von Tahuantinsuyo sehen und beschrieben ihn als einen Indianer von etwa 35 Jahren, mit langem Haar und grimmigem Blick, gekleidet in einen mehrfarbigen Anzug, auf dessen Kopf eine rote Quaste, die mascapaicha, schimmerte.

Atahualpa warf dem Draufgänger, der ihn „Hund“ genannt hatte, einen besonderen Blick zu, wandte sich aber an Soto und sagte ihm, er solle seinem Häuptling ausrichten, dass er ihn am nächsten Tag in Cajamarca aufsuchen werde und dass er dort für alles bezahlt werden solle, was er während seines Aufenthalts auf seinem Land erbeutet habe.

Hernando Pizarro, der sich zurückgesetzt fühlte, wies Martinillo an, dem Sapa-Inka zu sagen, dass es keinen Unterschied zwischen ihm und Kapitän Soto gebe, da beide Kapitäne Seiner spanischen Majestät seien. Doch Atahualpa ließ sich nicht beirren und nahm zwei goldene Gläser, gefüllt mit Chicha oder Maisschnaps, die ihm einige Frauen reichten. Soto bemerkte gegenüber dem Inka, dass sein Begleiter der Bruder des Gouverneurs war. Der Inka war Hernando Pizarro gegenüber weiterhin gleichgültig, wandte sich aber schließlich an ihn und teilte ihm mit, dass sein Hauptmann Maizavilca ihm mitgeteilt habe, wie er mehrere Kaziken gedemütigt habe, indem er sie in Ketten gelegt habe, und dass Maizavilca sich andererseits rühmte, drei Christen und ein Pferd getötet zu haben; Darauf erwiderte der impulsive Hernando, dass Maizavilca ein Schurke sei und dass er und alle Indianer niemals Christen oder Pferde töten könnten, weil sie alle Hühner seien, und dass er, wenn er es beweisen wolle, ihn selbst in den Krieg gegen seine Feinde begleiten solle, damit er sehen könne, wie die Spanier kämpften.

Dann bot der Sapa-Inka den Spaniern die Schnapsgläser an, aber die Spanier fürchteten, dass das Getränk vergiftet sei, und entschuldigten sich, es nicht zu trinken, da sie fasteten. Darauf erwiderte der Inka, dass auch er faste und der Alkohol das Fasten in keiner Weise breche. Um die Befürchtungen zu zerstreuen, probierte der Inka aus jedem der Gläser einen Schluck, was die Spanier beruhigte, die daraufhin den Schnaps tranken. Soto, der auf seinem Pferd saß, wollte sofort auftrumpfen und begann zu galoppieren, indem er vor dem Sapa-Inka herumtänzelte; plötzlich stürmte er auf den Monarchen zu, als wollte er ihn überfahren, hielt aber kurz an. Soto war erstaunt zu sehen, dass der Inka ungerührt blieb und nicht die geringste Geste der Angst machte. Einige der Diener des Inka zeigten Angst und wurden dafür bestraft. Dann befahl Atahualpa, mehr zu trinken zu bringen, und alle tranken. Das Gespräch endete mit dem Versprechen Atahualpas, sich am nächsten Tag mit Francisco Pizarro zu treffen.

Nachdem die Spanier abgezogen waren, befahl der Sapa-Inka, zwanzigtausend kaiserliche Soldaten am Stadtrand von Cajamarca zu stationieren, um die Spanier gefangen zu nehmen: Er war sich sicher, dass sich die Spanier beim Anblick so vieler Menschen ergeben würden. Atahualpa schmiedete einen Plan zur Gefangennahme der Spanier und beauftragte Rumiñahui mit der Ausführung des Plans. Als Atahualpa gefangen genommen wurde, floh Rumiñahui jedoch.

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Gefangennahme von Atahualpa

Das spanische Heer bestand aus 165 Kriegsleuten: 63 Reiter, 93 Infanteristen, 4 Artilleristen, 2 Arkebusiere und 2 Trompeter. Außer Pizarro waren nur Soto und Candía von Beruf Soldaten. Sie hatten auch drei indigene Dolmetscher: Felipillo, Francisquillo und Martinillo. Die schwarzen und nicaraguanischen Sklaven, die mit den Spaniern kamen, waren sehr wenige und mussten nur als Knappen dienen. Sie hatten keine Kriegshunde, denn diese waren in San Miguel geblieben.

Es war unvermeidlich, dass sich in der Nacht des 15. November 1532, vor der Begegnung mit den Sapa-Inka, Angst unter den spanischen Truppen ausbreitete, wie Pedro Pizarro berichtet: „Während die Spanier so dastanden, erreichte Atahualpa die Nachricht von Indianern, die ihn ausspionierten, dass die Spanier in einem Schuppen waren, voller Angst, und dass keiner von ihnen auf dem Platz erscheinen würde. Und der Indianer sagte die Wahrheit, denn ich hörte viele Spanier, die, ohne es zu merken, aus purer Angst urinierten“. Die Eroberer unter Pizarros Befehl hielten nachts Wache. Francisco Pizarro hatte aufgrund der langen Geschichten, die ihm Hernán Cortés über die Eroberung der Mexica erzählte, die Absicht, die Inka zu erobern und es Cortés in Mexiko gleichzutun.

Pizarro ordnete an, dass der Grieche Pedro de Candía an der Spitze der Festung oder des königlichen Tambos in der Mitte des Platzes mit zwei oder drei Infanteristen und zwei Falconets oder kleinen Kanonen, an denen zwei Trompeten befestigt waren, aufgestellt wurde. Die berittene Infanterie wurde in zwei Fraktionen aufgeteilt, die von Hernando de Soto bzw. Hernando Pizarro befehligt wurden. Auch die Infanterie wurde in zwei Fraktionen aufgeteilt, von denen eine von Francisco Pizarro und die andere von Juan Pizarro befehligt wurde. Alle sollten sich in den Gebäuden rund um den Platz verstecken und auf die Ankunft der Inka warten, bis sie das Signal zum Angriff hörten. Das wäre ein Arkebusenschuss von einem derjenigen, die Pizarro begleiten, und der schallende Ruf „Santiago! Wenn der Schuss aus irgendeinem Grund nicht von Candia gehört wurde, winkte man mit einem weißen Taschentuch als Signal für den Griechen, seine Falconete abzufeuern und die Trompeten zu blasen (die Trompeter waren Juan de Segovia und Pedro de Alconchel). Der Auftrag lautete, unter den Indianern Chaos anzurichten und die Sapa-Inka gefangen zu nehmen.

Bevor er in die Schlacht zog, ermutigte Pizarro seine Männer in Form einer Ansprache.

Habt Mut und Mut, das zu tun, was ich von euch erwarte und was alle guten Spanier tun sollten, und lasst euch weder von der Menge, die der Feind haben soll, noch von der geringen Zahl von uns Christen beunruhigen. Denn selbst wenn wir weniger und die Feinde zahlreicher wären, ist Gottes Hilfe noch größer, und in der Stunde der Not hilft und begünstigt er die Seinen, um den Stolz der Ungläubigen zu erschüttern und zu demütigen und sie zur Erkenntnis unseres heiligen Glaubens zu bewegen.

Die Chronisten geben vier Uhr nachmittags als den Zeitpunkt an, zu dem Atahualpa den Platz von Cajamarca betrat, da er dachte, dass seine 20.000 Mann starke Armee den Spaniern genügen würde, um sich kampflos zurückzuziehen, da seine Männer nicht bewaffnet waren. Miguel de Estete sagt: „Um vier Uhr begannen sie, auf ihrer Straße geradeaus auf uns zuzugehen, und um fünf Uhr oder kurz danach kam er am Stadttor an“. Der Inka begann seinen Einzug in Cajamarca mit einer Vorhut von vierhundert Mann, betrat den Platz mit all seinen Leuten in einer „sehr reichen Sänfte, deren Balkenenden mit Silber bedeckt waren…, die achtzig Herren auf ihren Schultern trugen; alle waren in eine sehr reiche blaue Livree gekleidet; und er selbst kleidete sich sehr reich mit seiner Krone auf dem Kopf und einer Kette aus großen Smaragden um seinen Hals; und er saß auf der Sänfte in einem sehr kleinen Stuhl mit einem sehr reichen Kissen“. Jerez schreibt: „Unter ihnen befand sich Atahualpa in einer mit bunten Papageienfedern ausgekleideten Sänfte, die mit Gold- und Silbertellern geschmückt war. Hinter dem Sapa-Inka folgten zwei weitere Sänften, in denen sich zwei wichtige Persönlichkeiten des Reiches befanden: Einer von ihnen war Chinchay Capac, der große Herr von Chincha, und der andere war wahrscheinlich Chimú Capac oder der große Herr der Chimúes (andere sagen, er war der Herr von Cajamarca). Die Zahl der Inka-Krieger, die in die Anlage eindrangen, wird auf 6.000 bis 7.000 geschätzt, und sie belegten einen halben Platz.

Francisco Pizarro schickte dem Sapa-Inka den Dominikanermönch Fray Vicente de Valverde, den Soldaten Hernando de Aldana und den Dolmetscher Martinillo voraus. Vor dem Inka forderte der Mönch Valverde Atahualpa förmlich auf, den katholischen Glauben anzunehmen und sich der Herrschaft des spanischen Königs zu unterwerfen, und überreichte ihm gleichzeitig ein Brevier oder ein Evangelium aus der Bibel. Der anschließende Dialog wird von den Zeugen unterschiedlich wiedergegeben. Einigen Chronisten zufolge reagierten die Sapa-Inka überrascht, neugierig, entrüstet und verächtlich. Atahualpa öffnete das Evangelium und prüfte es gründlich. Da er keinen Sinn darin sah, warf er es mit einer seltsamen Verachtung zu Boden. Atahualpas Reaktion bestand darin, Valverde mitzuteilen, dass die Spanier alles zurückgeben sollten, was sie ohne seine Zustimmung von ihren Ländereien genommen hatten, insbesondere die Kleidung, die sie aus seinen Lagerhäusern entwendet hatten; dass niemand die Befugnis habe, dem Sohn der Sonne zu sagen, was er zu tun habe, und dass er tun würde, was er wolle; und schließlich, dass die Fremden „weggehen sollten, weil sie Schurken und Diebe seien“; andernfalls würde er sie töten.

Voller Angst rannte Bruder Valverde zu Pizarro, gefolgt von Aldana und dem indianischen Dolmetscher, und rief dem spanischen Häuptling zu: „Was machst du da, Atabalipa ist ein Luzifer! Valverde sagte ihm daraufhin, dass der „Hund“ (Götzendiener) das Evangelium zu Boden geworfen habe, und versprach jedem, der gegen ihn kämpfen würde, die Absolution.

Auf ein Signal von Francisco Pizarro hin wurde der Plan in die Tat umgesetzt. Candía feuerte seine Falconete ab, die Trompeten ertönten und die Reiter unter der Führung von Hernando de Soto und Hernando Pizarro ritten los. Die Pferde verursachten die größte Panik unter den Indianern, die sich nicht verteidigen konnten und nur daran dachten, vom Platz zu fliehen; ihre Verzweiflung war so groß, dass sie menschliche Pyramiden bildeten, um die Spitze der Mauer zu erreichen, die den Platz umgab, und viele starben durch die Anhäufung an Erstickungsgefahr. Schließlich stürzte die Mauer aufgrund des enormen Drucks ein, und die Überlebenden flohen über die zerquetschten Toten hinweg über das Land. Die spanischen Reiter stürzten sich auf sie, holten sie ein und töteten so viele, wie sie konnten.

Währenddessen suchte Francisco Pizarro auf dem Platz von Cajamarca nach dem Anda des Sapa-Inka, während Juan Pizarro und seine Männer den Herrn von Chincha umzingelten und ihn in seiner Sänfte töteten. Die Spanier griffen vor allem die Adligen und Curacas an, die sich durch ihre Livreen (Uniformen) mit purpurfarbenen Escaques auszeichneten: „Es starben auch andere Kapitäne, die wegen ihrer großen Zahl nicht beachtet werden, denn alle, die in der Wache von Atahualpa kamen, waren große Herren“ (Jerez). (Jerez). Unter den Inka-Hauptmännern, die an diesem Tag fielen, war auch Ciquinchara, derselbe, der auf der Reise zwischen Piura und Cajamarca als Botschafter bei den Spaniern gedient hatte.

Das gleiche Schicksal hätte Atahualpa ereilt, wenn Francisco Pizarro nicht eingegriffen hätte. Es geschah, dass die Spanier die Sänfte des Sapa-Inka nicht zu Fall bringen konnten, obwohl sie die Träger töteten, denn als diese fielen, eilten andere frische Träger herbei, um sie zu ersetzen. So kämpften sie lange; ein Spanier wollte den Inka mit einem Messer verletzen, aber Pizarro ging rechtzeitig dazwischen und rief, dass „niemand den Indianer verletzen dürfe, wenn es um sein Leben ginge…“; es heißt, dass sie in diesem Kampf lange kämpften. „Es heißt, dass Pizarro bei diesem Kampf selbst eine Wunde an der Hand erlitt. Schließlich fiel der Anda und der Sapa-Inka wurde gefangen genommen und in ein Gebäude namens Amaru Huasi gebracht.

Jerez schätzt, dass in Cajamarca 2000 Menschen starben, allesamt Einheimische, die sich während des halbstündigen Massakers nicht wehrten (viele wurden bei dem Versuch zu fliehen von ihren Kameraden erdrückt), so dass es falsch ist, dieses Gemetzel als „Schlacht“ zu bezeichnen.

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Verteilung der Beute

Nach dem Sieg bei Cajamarca teilten die Sieger die Kriegsbeute in Pultumarca oder den Bädern der Inka. Der Soldat und Chronist Estete sagt: „… all diese Zelte und Kleider aus Wolle und Baumwolle waren in einer solchen Menge vorhanden, dass es meiner Meinung nach vieler Schiffe bedurfte, um sie zu fassen“. Ein anderer Chronist sagt: „…das Gold und Silber und andere wertvolle Dinge wurden gesammelt und nach Cajamarca gebracht und in den Besitz des Schatzmeisters Seiner Majestät gebracht“. In Jerez heißt es: „Gold und Silber in riesigen Stücken, große und kleine Teller, Krüge und Töpfe, große Becher und verschiedene andere Stücke. Atahualpa sagte, dass dies alles Geschirr für seinen Dienst sei und dass seine Indianer, die geflohen waren, noch viel mehr mitgenommen hätten“. Dies waren die ersten wichtigen Trophäen, die die Spanier erbeuteten.

Die Edelmetalle beliefen sich auf achtzigtausend Pesos in Gold und siebentausend Mark in Silber; außerdem fanden sie vierzehn Smaragde. Francisco López de Gomara wiederum weist darauf hin, dass „kein Soldat in so kurzer Zeit und ohne Risiko so reich geworden ist“, obwohl er hinzufügt, „es wurde nie so gespielt, denn es gab viele, die ihren Anteil beim Würfeln verloren“.

Die Beute war so groß, dass die Spanier bei ihrer Rückkehr nach Cajamarca beschlossen, nur die Gold- und Silberstücke mitzunehmen und alles andere zurückzulassen. Zu diesem Zweck begannen sie, Gefangene unter den Indianern zu machen, aber zu ihrem Erstaunen mussten sie feststellen, dass sich die Indianer freiwillig als Träger zur Verfügung stellten, so dass ihre Zahl auf Tausende anstieg. Sie versammelten sich alle auf dem Platz von Cajamarca; dort sprach Francisco Pizarro durch einen Dolmetscher zu ihnen und teilte ihnen mit, dass der Sapa-Inka am Leben sei, aber dass er ihr Gefangener sei. Als er dann sah, dass die Indianer friedlich waren, befahl er, sie freizulassen. Zufälligerweise waren alle diese Indianer Huascaristas, Anhänger von Huascar und damit Feinde von Atahualpa, und als solche waren sie den Spaniern dankbar, die sie als Verbündete betrachteten. Unter ihnen wählte Pizarro die Stärksten aus, die als Träger dienen sollten; er wählte auch die jüngsten und schönsten Indianer aus, die dazu bestimmt waren, Diener der Spanier zu werden.

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Atahualpa bietet ein Lösegeld an

Während Atahualpa im Gefängnis saß, erhielt er Besuch von den Curacas, die ihm Geschenke aus Gold und Silber brachten. Der Sapa-Inka erkannte dann, dass diese Edelmetalle für die Spanier einen anderen Wert hatten als das, was er und sein Volk ihnen gegeben hatten. Er erkannte und war überzeugt, dass die einzige Möglichkeit, sich zu retten, darin bestand, ihnen eine große Menge Gold und Silber anzubieten. Und das tat er auch. Er schlug Francisco Pizarro vor, ihm als Gegenleistung für seine Freiheit einen Raum zu überlassen, der, so weit seine Hand reichte, mit verschiedenen Goldstücken gefüllt war: Krüge, Töpfe, Schindeln usw.; und zweimal denselben Raum mit Silbergegenständen. Der Raum, der heute als Ransom Room bekannt ist, war 22 Fuß lang und 17 Fuß breit (Jerez-Daten). Atahualpa versprach, dass er innerhalb von zwei Monaten so viel Edelmetall sammeln würde. Pizarro beeilte sich, das Versprechen in einer Urkunde vor einem Notar schriftlich zu bestätigen.

Pizarro begann, eine Reihe von Maßnahmen zu ergreifen; er verstärkte die Sicherheit von Cajamarca durch Bauarbeiten, bei denen „viele Huascar-Indianer“ arbeiteten. 50 berittene Soldaten patrouillierten tagsüber und fast die ganze Nacht. In den frühen Morgenstunden waren es 150 berittene Soldaten sowie Spione, Informanten und Wächter zu Fuß, Indianer und Spanier.

Die erste von Atahualpa angebotene Goldlieferung kam aus dem Süden und wurde von einem Bruder des Inka gebracht, „er brachte ihm einige von Atahualpas Schwestern und Frauen, und er brachte viele Töpfe mit Gold; Krüge und Töpfe und andere Stücke und eine Menge Silber, und er sagte, dass mehr auf dem Weg kommen würde; dass, da die Reise so lang ist, die Indianer, die es bringen, müde werden und nicht so schnell ankommen können; dass jeden Tag mehr Gold und Silber von denen kommen wird, die weiter hinten sind“. „Und so kam es, dass an manchen Tagen zwanzigtausend, an anderen dreißigtausend, an anderen fünfzig und an anderen sechzigtausend Pesos Gold in Krügen und großen Töpfen zu drei und zwei Arroba und in Krügen und großen Töpfen aus Silber und vielen anderen Gefäßen waren. Pizarro sammelte diese Stücke in einem der Räume, in denen sich Atahualpa aufhielt, „bis er sein Versprechen einlöst“.

Die spanischen Soldaten begannen jedoch zu murmeln, dass bei dem Tempo der Sammlung die Quartiere oder Schuppen nicht in der vorgesehenen Zeit gefüllt werden würden. Atahualpa nahm diese Bemerkungen zur Kenntnis und schlug Pizarro vor, seine Soldaten sowohl zum Heiligtum von Pachacámac, das „zehn Tage südlich“ lag, als auch nach Cuzco, der Hauptstadt des Reiches, zu schicken, um den Transport von Gold und Silber zu beschleunigen. Pizarro nahm den Vorschlag an.

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Almagros Vorstoß

Während die Ereignisse von Cajamarca stattfanden, trafen sechs Schiffe im Hafen von Manta (dem heutigen Ecuador) ein. Am 20. Januar 1533 erhielt Pizarro Boten aus San Miguel de Tangarará, die ihn über ihre Ankunft informierten. Drei der größeren Schiffe kamen aus Panama, unter dem Kommando von Diego de Almagro, mit 120 Mann. Die anderen drei Karavellen kamen aus Nicaragua, mit 30 weiteren Männern. Insgesamt gingen 150 Männer und 84 Pferde an Bord, eine beachtliche Verstärkung für die Eroberung. Der Kazike von Tumbes lehnte sich auf, konnte aber sein Volk nicht erwecken.

Es begann eine neue Phase der Eroberung, in der es eher darum ging, den in Cajamarca errungenen Sieg zu festigen und die erste Kriegsbeute zu verteilen. Francisco Pizarro muss nicht nur wegen des Drucks auf seine Männer bei der Verteilung des Goldes und Silbers besorgt gewesen sein, sondern auch wegen des Drucks, der auf seine Partner in Panama und Nicaragua ausgeübt wurde, damit sie die Fracht und andere Lieferungen bezahlten, um den Erfolg seiner Unternehmung zu demonstrieren und so mehr Leute für das Unternehmen rekrutieren zu können, Leute, die er angesichts des Mangels an Männern, den er hatte, sehr dringend gebraucht haben muss.

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Expedition nach Pachacámac

Auf den Rat Atahualpas hin, das Einsammeln von Gold und Silber zu beschleunigen, schickte Pizarro eine Gruppe von Spaniern nach Pachacámac an der Küste des Limatals, einem berühmten Heiligtum präinkaischen Ursprungs und Sitz eines angesehenen Orakels, zu dem die Indianer pilgerten. Die Expedition nach Pachacámac stand unter dem Kommando von Hernando Pizarro; sie bestand aus 14 Reitern, 9 Infanteristen und einer unbestimmten Anzahl indianischer Lastenträger. Zu den Expeditionsmitgliedern gehörte Miguel de Estete, der einen Bericht über die Reise verfasste. Als Führer gab Atahualpa den Spaniern den Hohepriester von Pachacamac und vier weitere kleinere Priester mit; vier Orejones oder Inka-Adlige nahmen ebenfalls an der Expedition teil. Atahualpa hatte keinen Respekt vor dem Gott Pachacamac, denn einmal lag er mit einem seiner Orakel, das ihn selbst betraf, während des Krieges gegen Huascar nicht richtig.

Die Expedition verließ Cajamarca am 5. Januar 1533 und folgte der Königsstraße oder Qhapaq Ñan. Der erste wichtige Halt war Huamachuco. Dann ging es weiter über die Callejón de Huaylas, Huaylas, Huaraz und Recuay hinunter zur Küste. Anschließend passierten sie die Festungen Paramonga, Barranca und Chancay und erreichten das Lima-Tal, wo sie in der Stadt Surco Halt machten, bevor sie am 2. Februar 1533 Pachacámac erreichten.

Als er vor dem Haupttempel von Pachacamac (dem Sonnentempel), einer Stufenpyramide, ankam, verlangte Hernando von den Dienern des Tempels die Herausgabe des gesamten Goldes, das sie aufbewahrten. Sie gaben ihm einen kleinen Betrag, der den Spanier nicht zufriedenstellte. Er betrat den heiligen Bezirk und kletterte auf die Spitze, wo sich in einem kleinen Gewölbe das aus Holz geschnitzte Idol des Gottes Pachacamac befand. Da Hernando dies als Götzendienst ansah, entfernte und verbrannte er das Bild und nutzte die Gelegenheit, um die Indianer im christlichen Glauben zu unterweisen. Die Schändung schockierte die Eingeborenen, die zur Strafe eine Katastrophe befürchteten, doch nichts geschah.

Da er in Pachacámac nur wenig Edelmetall fand, schickte Hernando in den folgenden Tagen Boten zu den umliegenden Curacazgos und befahl ihnen, so viel Gold wie möglich zu bringen. Die Sendungen kamen aus verschiedenen Gebieten, wie Chincha, Yauyos und Huarochirí. Die Spanier sammelten eine Beute im Wert von 90.000 Pesos, und laut Cieza „ist unter den Indianern bekannt, dass die Häuptlinge und Priester des Tempels mehr als 400 Ladungen Gold besaßen, die bis heute nicht aufgetaucht sind, und auch die heute lebenden Indianer wissen nicht, wo sie sind“.

Am 26. Februar 1533 verließ Hernando Pizarro Pachacámac und machte sich auf den Weg ins Hochland nach Jauja, da er hörte, dass sich dort der Atahualpista-General Chalcuchímac mit Kriegern und mehr Gold aufhielt. Über die Hochebene von Bombón und Tarma erreichte Hernando am 16. März Jauja. Dort empfing ihn Chalcuchímac mit großen Festen und Unterhaltung. Hernando überredete den General Atahualpista, ihn und seine Truppen nach Cajamarca zu begleiten: „Es wäre eine Schande, wenn ein so angesehener General seine Inka-Majestät nicht besuchen würde“.

Die Expedition von Hernando Pizarro kehrte am 14. April 1533 nach Cajamarca zurück und brachte „siebenundzwanzig Ladungen Gold und zweitausend Silberstücke“ mit, aber was vielleicht am wichtigsten war: Er brachte den wilden Chalcuchímac als Geisel mit, sowie das Wissen über das riesige Gebiet von Tahuantinsuyo, das er dank seiner wunderbaren Straße oder Qhapaq Ñan durchqueren konnte.

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Die Mission in Cusco

In der Zwischenzeit, am 21. Januar 1533, traf eine weitere Ladung Gold und Silber in Cajamarca ein, die von einem Bruder Atahualpas gebracht wurde. Es handelte sich um „dreihundert Ladungen Gold und Silber in Krügen und großen Töpfen und verschiedene andere Stücke“.

Francisco Pizarro aus Cajamarca beauftragte einen Orejón oder Inka-Adligen (möglicherweise einen Bruder von Atahualpa), zusammen mit den Spaniern Pedro Martín de Moguer, Martín Bueno und Juan de Zárate (der sich freiwillig meldete), nach Cuzco zu reisen. Ihre Aufgabe bestand darin, die Verschiffung des Goldes und Silbers zu beschleunigen, die Hauptstadt des Reiches in Besitz zu nehmen und herauszufinden, wo sie sich befand.

Die Kommissare verließen Cajamarca am 15. Februar 1533, begleitet von schwarzen Sklaven und Hunderten von indianischen Verbündeten. Die Spanier zogen in Hängematten, die von vielen Indianern getragen wurden, und mit dem Vertrauen, das ihnen die Begleitung des Inka-Edelmannes einflößte, der ihnen den Respekt der Eingeborenen vor ihrer Person garantierte.

Die drei Spanier erreichten Jauja, fuhren weiter nach Vilcashuamán und erblickten schließlich nach einer zweiwöchigen Reise die große Stadt Cuzco, von der sie zweifelsohne beeindruckt waren. Sie waren die ersten Europäer, die die Hauptstadt der Inkas sahen. Der atahualpistische General Quizquiz war dort einquartiert, und Quizquiz“ Truppen umfassten etwa 30.000 Mann. Quizquiz empfing die Spanier freundlich, da sie von einem Orejón, einem Inka-Edelmann, begleitet wurden, und ließ ihnen freie Hand. Die Spanier plünderten die Stadt, so gut sie konnten, und raubten sogar die Goldplatten aus dem Tempel von Coricancha. Als sie das acllahuasi oder Haus der Sonnenjungfrauen entdeckten, vergewaltigten sie die Jungfrauen.

Die drei Spanier kehrten nach Cajamarca zurück und brachten etwa 600 Arrobas Gold mit, konnten aber die silberne Ladung nicht mitnehmen, da sie zu viel war, und überließen sie Quizquiz, der versprach, sie bis zur Ankunft von Francisco Pizarro zu bewachen. Einer dieser Spanier, Juan de Zárate, ein Schreiber, teilte Pizarro mit, dass „im Namen Seiner Majestät in der Stadt Cuzco Besitz ergriffen worden war“, unter anderem mit der Anzahl und Beschreibung der Städte zwischen Cajamarca und Cuzco und der Menge des gesammelten Goldes und Silbers. Eine wichtige Information, die Pizarro erhielt, war die Anwesenheit von General Quízquiz in Cuzco mit „dreißigtausend Mann als Garnison“ (März 1533). (März 1533).

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Der Tod von Huáscar

In seinem Gefängnis war Atahualpa locker, fröhlich und gesprächig mit den Spaniern, obwohl er nie seine Ernsthaftigkeit als großer Monarch verlor. Seine Entführer gewährten ihm jeglichen Komfort, und er wurde von ihren Dienern und ihren Ehefrauen versorgt. Er zeigte überlegene Intelligenz. Die Spanier brachten ihm das Schach- und Würfelspiel bei.

Atahualpa wurde jede Nacht von Francisco Pizarro besucht. Die beiden speisten und unterhielten sich über einen Dolmetscher. In einem dieser Gespräche erfuhr der Spanier, dass Huáscar, Atahualpas Bruder und Rivale, noch lebte und als Gefangener der Atahualpistas in der Nähe von Cuzco war. Pizarro nahm Atahualpa das Versprechen ab, seinen eigenen Bruder nicht zu töten und ihn wohlbehalten nach Cajamarca zurückzubringen.

Tatsächlich wurde Huáscar über die Pfade der Kordillere nach Cajamarca gebracht, wobei seine Schultern mit Seilen durchbohrt wurden, die von seinen Bewachern gezogen wurden. Irgendwann erfuhr Huascar, der bereits von der Gefangenschaft Atahualpas in den Händen fremder Leute wusste, dass Atahualpa einen enormen Gold- und Silberschatz für seine Freiheit angeboten hatte. Es heißt, dass Huascar in diesem Moment laut sagte, dass er der wahre Besitzer all dieser Metalle sei und dass er sie den Spaniern geben würde, um sich selbst zu retten, und dass es Atahualpa sein würde, der getötet werden würde. Offenbar hörte dies Atahualpa, der daraufhin beschloss, Huáscar zu beseitigen, bevor er auf die Spanier traf, und einen Boten mit dem Auftrag schickte. Die Atahualpistas erfüllten ihren Auftrag: Sie warfen Huáscar von einer Klippe in den Fluss Andamarca (im Hochland von Ancash), und Huáscars Frau und Mutter, die ihn in die Gefangenschaft begleitet hatten, wurden getötet. Dies muss etwa im Februar 1533 geschehen sein.

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Die Ankunft von Almagro

Am 25. März 1533, kurz vor der Rückkehr von Hernando Pizarro aus Pachacámac, traf Diego de Almagro in Cajamarca ein. Er brachte 120 Männer aus Tierra Firme und 84 Pferde sowie 30 Soldaten aus Nicaragua mit, die sich ihm in der Bucht von San Mateo anschlossen. Insgesamt waren es 150 Männer. Unter ihnen waren der Schatzmeister Alonso de Riquelme und zwei Mitglieder der Trece de la Fama, Nicolás de Ribera der Ältere und Martín de Paz. Es gab auch Nicolás de Heredia, Juan de Saavedra und andere.

Almagro und seine Männer waren sehr enttäuscht, als sie erfuhren, dass sie keinen Anspruch auf das fabelhafte Lösegeld der Sapa-Inka hatten, da sie zu spät gekommen waren. Sie waren jedoch etwas erleichtert, als sie erfuhren, dass der gesamte Erlös von nun an unter ihnen allen aufgeteilt werden würde. Dazu musste der Inka jedoch sterben, weshalb Almagro einer der Hauptinitiatoren für die Hinrichtung Atahualpas war, entgegen der Meinung der Brüder Francisco und Hernando Pizarro, insbesondere des letzteren, der mit dem gefangenen Inka befreundet war.

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Gold- und Silberverhüttung

In der Zwischenzeit trafen weiterhin Lieferungen von Edelmetallen in Cajamarca ein. Am 28. März 1533 traf eine Ladung Gold und Silber aus Jauja ein, die „einhundertsieben Ladungen Gold und sieben Ladungen Silber“ brachte.

Pizarro und seine Männer, die das Lösegeld aufteilen wollten, warteten nicht, bis die Räume gefüllt waren, sondern machten sich an die Verteilung. Am 13. Mai 1533 begann man mit dem Einschmelzen der Gold- und Silberstücke, was von einheimischen Metallarbeitern nach deren Methode durchgeführt wurde. Sie brauchten einen ganzen Monat für die Arbeit, und jeden Tag wurden fünfzig- oder sechzigtausend Pesos verhüttet. Der Thron oder Sitz, den der Inka benutzte, wenn er auf dem Platz von Cajamarca spazieren ging, ein sehr wertvolles Stück, das 83 Kilo wog und aus 11-karätigem Gold bestand, kam nicht in die Gießerei. Dieses Stück blieb im Besitz von Francisco Pizarro.

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Die Verteilung des Schatzes

Am 17. Juni 1533, als die Verhüttung abgeschlossen war, ordnete Francisco Pizarro per Proklamation die Verteilung der Beute an, die er am nächsten Tag vornahm. Am nächsten Tag leitete er die Verteilung, und die Gesamtsumme des Goldes belief sich auf „eine Million dreihundertsechsundzwanzigtausend fünfhundertneununddreißig Pesos Gold“ (1.326.539 Pesos Gold). Die Gesamtmenge des eingeschmolzenen Silbers wurde auf „einundfünfzigtausendsechshundertzehn Mark“ (51.610 Mark Silber) geschätzt. (51.610 Silbermark). Um eine Vorstellung von der Größe des Wertes des Goldes zu geben, sagt Prescott, dass „in Anbetracht des größeren Wertes der Münzen im sechzehnten Jahrhundert, würde es in der Gegenwart (neunzehntes Jahrhundert) etwa dreieinhalb Millionen Pfund Sterling oder etwas weniger als fünfzehneinhalb Millionen Duros entsprechen… Die Geschichte bietet keine Beispiele für eine solche Beute, alles in Edelmetall und reduzierbar, wie es zu konstantem Geld war.“

Pizarro hat nach seinen Kriterien die einen mit mehr belohnt und den anderen etwas weggenommen. Im Folgenden werden einige Daten aus der vom Notar Pedro Sánchez de la Hoz erstellten Urkunde über die Verteilung des Lösegelds von Atahualpa aufgeführt. Für das Bistum Tumbes wurden 2220 Pesos Gold und 90 Mark Silber zur Verfügung gestellt. Pizarro, der Gouverneur, erhielt 57.220 Pesos Gold und 2350 Mark Silber. Hernando Pizarro erhielt 31.080 Pesos und 1267 Mark; Hernando de Soto 1.740 Pesos und 724 Mark; Juan Pizarro 11.100 Pesos und 407,2 Mark; Pedro de Candía 9.909 Pesos und 407,2 Mark; Sebastián de Benalcázar 9. 909 Pesos und 407,2 Mark… Die Reiter erhielten insgesamt 610.131 Pesos Gold und 25.798,60 Mark Silber, was einen individuellen Durchschnitt von 8880 Pesos Gold und 362 Mark Silber ergibt. Die Infanterie erhielt insgesamt 360.994 Goldpesos und 15.061,70 Silbermark, was einem individuellen Durchschnitt von 4440 Goldpesos und 181 Silbermark entspricht. Manche mehr, manche weniger; dies sind nur Durchschnittswerte.

Auch die in San Miguel verbliebenen Dorfbewohner erhielten rund 15.000 Pesos in Gold. Obwohl Diego de Almagro und sein Gastgeber keinen Anspruch auf einen Teil des Lösegeldes hatten, wollte Pizarro großzügig sein und gab ihnen 20. Almagro hatte darum gebeten, dass ihm und seinen Begleitern die Hälfte des Betrags von Cajamarca zugestanden wird, aber sie konnten sich nicht auf den Betrag einigen. Da sie sich nicht einigen konnten, war dies ein weiterer Grund für die beiden Partner, sich immer weiter voneinander zu entfernen und die Soldaten, die dem jeweils anderen unterstellt waren, in ihre Differenzen hineinzuziehen.

Pablo Macera gibt uns Zahlen, die das Gewicht von Gold und Silber in Kilogramm berechnen: „Die Rescate de Atahualpa bestand aus 6.087 Kilogramm Gold und 11.793 Kilogramm Silber. Jeder berittene Soldat erhielt 40 Kilogramm Gold und 80 Kilogramm Silber. Den Arbeitern die Hälfte. Für die Soldaten mit Hunden mehr als für die einfachen Leute. Pizarro bekam siebenmal so viel wie ein Reiter und dazu noch Atahualpas Thron, der 83 Kilogramm Gold wog. Die Priester erhielten nur halb so viel wie ein Tagelöhner“.

Viele Spanier beschlossen daraufhin, nach Spanien zurückzukehren, um sich an den in ihrer Heimat erworbenen Reichtümern zu erfreuen, und so kamen Anfang 1535 etwa dreißig derjenigen, die an der Eroberung des Inka teilgenommen hatten, mit Gold und Silber beladen in Sevilla an. Sie hatten jedoch nicht wissen können, dass auf Befehl Karls I. all ihre Güter beschlagnahmt werden würden, sobald sie von Bord gingen, da der Kaiser Gelder zur Finanzierung seiner Eroberung Nordafrikas sammelte. Der Chronist Jerez, einer derjenigen, die die Eroberung verließen, berichtet, dass der Überfluss an Geld so groß war, dass er den Wert der Dinge enorm ansteigen ließ. Man sagt, dass dies die erste Inflation in der Geschichte Perus war. Dieses Phänomen trat auch in Spanien auf, als Schätze aus Peru nach Sevilla kamen.

Die Konquistadoren konnten all dies dank der Kooperation der Indianer und der Ruhe, die im Reich herrschte, erreichen. Nichts störte den Frieden der Spanier: Keiner von Atahualpas Generälen, weder Rumiñahui im Norden, noch Chalcuchímac im Zentrum, noch Quizquiz im Süden, mobilisierte seine Armeen, möglicherweise im Gehorsam gegenüber den Befehlen des Sapa-Inka, der zuversichtlich seine Freiheit erwartete. Wir haben bereits gesehen, dass sogar Chalcuchímac von Hernando Pizarro nach Cajamarca gebracht wurde, wo er bewacht wurde; er wurde sogar mit Feuer gefoltert, um ihn dazu zu bringen, den Ort zu verraten, an dem er den Lösegeldschatz von Cuzco versteckt hielt. Der General Atahualpista beschränkte sich auf die Antwort, dass das gesamte Gold von Quizquiz in dieser Stadt aufbewahrt werde. Er erlitt Verbrennungen an den Beinen und wurde in der Obhut von Hernando Pizarro zurückgelassen.

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Die Reise von Hernando Pizarro nach Spanien

Am 12. Juni 1533 verließ Hernando Pizarro Cajamarca in Richtung Spanien, mit dem Auftrag, das bis dahin vom Quinto Real getrennte Gebiet einzunehmen. Francisco Pizarro entledigte sich damit eines der eifrigsten Verteidiger des Lebens der Inka; er hatte offenbar vor, dem Problem der Gefangenschaft Atahualpas ein Ende zu setzen. Hernando kam in San Miguel de Tangarará an; dort schiffte er sich nach Panama ein. Nach der Überquerung der Landenge schiffte er sich erneut ein und fuhr nach Sevilla, Spanien. Das erste der vier Schiffe traf am 5. Dezember 1533 mit den Spaniern Cristobal de Mena und Juan de Sosa in Sevilla ein (das Gold und Silber, das von diesem Schiff ausgeschifft wurde, belief sich auf 38.946 Pesos). Am 4. Januar 1534 traf das Schiff Santa María del Campo, auf dem Hernando Pizarro eingeschifft war, in Sevilla ein und ging dort vor Anker.

Er ging mit 153.000 Goldpesos und 5.048 Silbermark von Bord. Alles, was aus Peru mitgebracht wurde, wurde in der Casa de Contratación in Sevilla deponiert und von dort in die Quartiere des Königs von Spanien gebracht. Am 3. Juni 1534 trafen schließlich die beiden anderen Schiffe ein, auf denen Francisco de Jerez, der erste Sekretär des Gouverneurs Francisco Pizarro, und Francisco Rodríguez eingeschifft wurden; 146.518 Pesos Gold und 30.511 Mark Silber wurden von diesen Schiffen ausgeschifft. Villanueva sagt, dass der Gesamtwert der Anlandungen der vier Schiffe „… bei 708.580 Pesos lag. Der Peso und der Castellano waren gleichwertige Währungen, aber jede entsprach 450 Maravedíes. Allein das geschmolzene Gold (umgewandelt in Barren und andere Stücke) hatte einen Wert von 318.861.000 Maravedíes. Das eingeschmolzene Silber hatte einen Wert von 180.307.680 Maravedíes“.

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Der Atahualpa-Prozess

Zu den Ereignissen der Eroberung Perus, für die es keine zuverlässigen Unterlagen gibt, gehört der Prozess gegen den Inka Atahualpa. Alles deutet darauf hin, dass Pizarro nie die Absicht hatte, die Sapa-Inka in die Freiheit zu entlassen. Als die Lösegeldverteilung abgeschlossen war, wurde die Situation der Spanier in Cajamarca für Pizarro heikel. Vor allem wegen der Leute, die mit Almagro eingetroffen waren, die darauf brannten, in Aktion zu treten und nach Süden in die noch unbekannten Gebiete zu marschieren.

Der Charakter des Inka und sein würdevolles Verhalten veranlassten viele von Pizarros Kapitänen, sich auf seine Seite zu stellen. Hernando de Soto und Hernando Pizarro, die sich hartnäckig gegen den Tod von Atahualpa wehrten, ragen unter ihnen heraus. Besonders bemerkenswert ist die Freundschaft von Hernando Pizarro mit den Inka. Von Soto heißt es, dass er wollte, dass Atahualpa nach Spanien gebracht wird. Die meisten von ihnen wollten jedoch, dass der Inka beseitigt wurde, darunter Almagro und seine Anhänger (die sofort aus Cajamarca verschwinden und die Eroberung fortsetzen wollten), der Priester Valverde (der über die „Sünden“ des Inka empört war), der Schatzmeister Riquelme und andere.

Erwähnenswert ist auch die Rolle des Dolmetschers Felipillo, der ein Auge auf eine der jungen Verlobten Atahualpas, Cuxirimay Ocllo, geworfen hatte, was den Zorn des Sapa-Inka auf sich zog. Pizarro selbst musste eingreifen, um Felipillo zu zwingen, seine Ansprüche aufzugeben. Der Dolmetscher rächte sich an dem Inka, indem er den Spaniern alarmierende Nachrichten übermittelte und vorgab, der Inka bereite in Absprache mit seinen Generälen seine Flucht vor und plane den Tod aller Christen.

Francisco Pizarro griff wieder einmal zur List und heckte einen Plan aus, um Atahualpa loszuwerden. Sein Bruder Hernando war bereits weit weg und hatte den Auftrag, die Quinto Real nach Spanien zu bringen. Nur Hernando de Soto blieb als einziger prominenter Gegner des Todes des Inka übrig. Pizarro nutzte die gegen den Inka erhobenen Anschuldigungen, er habe sich heimlich mit seinen Kapitänen abgesprochen, um die Spanier zu überrumpeln, und schickte Hernando de Soto mit einer starken Truppe nach Huamachuco, um die Indianer, die sich auf dem Kriegspfad befanden, zu kontrollieren und notfalls zu schlagen. Nachdem Soto beseitigt worden war, ließ Pizarro einen Prozess gegen den Inka eröffnen, um das Todesurteil zu rechtfertigen, das er für ihn vorgesehen hatte.

Das Tribunal, das Atahualpa verurteilte, war ein Kriegsgericht. Den Vorsitz hatte Francisco Pizarro selbst inne. Sie bestand aus einem „Arzt“ (nicht identifiziert) und einem Notar (möglicherweise Pedro Sancho de la Hoz). Ihm gehörten wahrscheinlich auch der Schatzmeister Alonso de Riquelme, der Bürgermeister Juan de Porras, der Mönch Vicente de Valverde und einige Hauptleute wie Diego de Almagro, Pedro de Candía, Juan Pizarro und Cristóbal de Mena an. Außerdem wurden ein Staatsanwalt, ein Verteidiger und zehn Zeugen ernannt. Der Prozess fand in Cajamarca im Schnellverfahren statt, begann am 25. Juli 1533 und endete im Morgengrauen des darauffolgenden Tages. Es heißt, dass die Antworten des Inka, ebenso wie die Zeugenaussagen, von dem Dolmetscher Felipillo gefälscht und verändert worden sein müssen, der damit seine Rache an dem Inka vollendete.

Vargas Ugarte sagt, dass „wir nichts über den Prozess wissen und ihn auch nicht in die Hände bekommen haben, so dass wir nur Vermutungen darüber anstellen können“. Er fügt hinzu, dass die berühmten Fragen des Prozesses, die in der Allgemeinen Geschichte Perus (Buch 1, Kapitel 37) vom Inka Garcilaso de la Vega erwähnt werden, „entweder ein Trick des Inka-Historikers waren, der zu solchen Verwicklungen neigt, oder sie wurden ihm oder einem der Chronisten jener Zeit von den Parteien in Cuzco vorgeschlagen, die in Huascars Bruder nichts anderes als einen blutrünstigen Usurpator sahen“. Der Historiker Del Busto ist jedoch der Ansicht, dass diese Fragen durchaus eine gewisse Glaubwürdigkeit verdienen. Die von Garcilaso niedergeschriebenen Fragen lauteten wie folgt:

Welche Frauen hatte Huayna Capac? War Huascar ein legitimer Sohn und Atahualpa ein Bastard? Hatte Huayna Capac noch andere Kinder als die oben genannten? Wie kam Atahualpa an die Spitze des Reiches? Wurde Huascar zum Erben seines Vaters erklärt oder wurde er von seinem Vater abgesetzt? Wann und wie starb Huascar? Zwang Atahualpa seine Untertanen, ihren Göttern Frauen und Kinder zu opfern? Waren die Kriege, die Atahualpa führte, gerecht, und kamen dabei viele Menschen ums Leben? Wurde der Reichtum des Reiches vergeudet? Begünstigte er bei dieser Vergeudung seine Verwandten? Befahl er den Tod der Spanier, als er gefangen gehalten wurde?

Atahualpa wurde des Götzendienstes, der Ketzerei, des Königsmordes, des Brudermordes, des Hochverrats, der Polygamie und des Inzests für schuldig befunden und zum Tod durch Verbrennen auf dem Scheiterhaufen verurteilt. Das Urteil wurde am 26. Juli 1533 verkündet, und die Hinrichtung war für denselben Tag angesetzt. Atahualpa wies alle Anschuldigungen zurück und bat darum, mit Pizarro unter vier Augen sprechen zu dürfen, doch Pizarro lehnte ab.

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Die Hinrichtung von Atahualpa

Um 19.00 Uhr wurde Atahualpa aus seiner Zelle geholt und in die Mitte des Platzes gebracht, wo er an einen Baumstamm genagelt wurde. Dort wurde er von spanischen Soldaten, die Fackeln trugen, und dem Priester Valverde umringt, mit dem Rücken an den Baumstamm gelegt und dann festgebunden, während zu seinen Füßen Holzscheite gelegt wurden. Ein Spanier näherte sich mit einer brennenden Fackel. Als Atahualpa sah, dass er verbrannt werden sollte, trat er in einen Dialog mit Valverde. Da er befürchtete, dass sein Körper von den Flammen verzehrt und nicht wie bei den Inkas üblich konserviert werden würde, nahm er das Angebot von Valverde an, sich als Christ taufen zu lassen, um die Strafe des Scheiterhaufens gegen die der Garotte einzutauschen (auf diese Weise würde sein Körper begraben werden). Er wurde an Ort und Stelle getauft und erhielt den Namen Francisco (nicht Juan, wie einige Versionen sagen). Dann wurde ein Seil um seinen Hals gewickelt und an seinem Rumpf befestigt, und er wurde mit einem Tourniquet erdrosselt (26. Juli 1533).

Es gab viele Diskussionen über den Termin dieser Veranstaltung. Prescott gibt den 29. August als Datum der Hinrichtung des Inka an, doch Maria Rostworowski hält dies für falsch:

„…es scheint logisch anzunehmen, dass Atahualpas Tod nach dem 8. Juni und vor dem 29. Juli 1533 eintrat. Die Spanier blieben noch einige Tage in Cajamarca, um sich auf ihre Abreise vorzubereiten, die etwa Mitte August stattfand. Am 26. September waren sie bereits in Andamarca und am 2. September in Huaylas. Es ist wichtig, das Datum von Atahualpas Tod zu klären und zu berichtigen, dass er nicht am 29. August stattfand, wie es ohne jede Grundlage behauptet wurde“.

Es war der peruanische Historiker Rafael Loredo, der das Datum auf den 26. Juli festlegte und sich dabei auf ein Dokument stützte, das er 1954 im Archiv der Indios in Sevilla gefunden hatte und in dem Folgendes steht:

„Und in der besagten Stadt Caxamalca erklärte Francisco Pizarro am einunddreißigsten Tag des besagten Monats Juli in Anwesenheit der besagten Beamten Seiner Majestät eintausendeinhundertfünfundachtzig Pesos in geschnitzten Indianerstücken, von denen er sagte, dass sie ihm vom Kaziken Atahualpa gegeben worden waren, und die er ihnen nach dem Tod des besagten Atahualpa fünf Tage später erklärte“.

Daraus ergibt sich das Datum des 26. Juli 1533. Der Historiker Del Busto unterstützt dieses Datum.

Mit dem Tod Atahualpas endete die Dynastie der Inkas, die das größte Reich im vorkolumbianischen Amerika beherrschten (obwohl Atahualpa von den königlichen Panacas in Cuzco nicht anerkannt wurde, betrachteten ihn die Spanier als Sapa Inca). Um den Schein zu wahren und sich bis zur Einnahme von Cuzco abzusichern, beschloss Francisco Pizarro, einen anderen Inka zu ernennen, einen Titel, der einem anderen Sohn des Inka Huayna Capac zufiel: Tupac Hualpa, den die spanischen Chronisten als Toparpa bezeichnen, ein Marionettenherrscher, der sich gegenüber dem spanischen König als Lehnsmann verpflichtete.

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Der Marsch nach Cusco beginnt

Obwohl sie den nördlichen Teil des Inkareiches fast beherrschten, mehrere Curacas als Geiseln hielten und den Inka ermordet hatten, und obwohl sie die Unterstützung vieler Huascar-Indianer und der verschiedenen ethnischen Gruppen oder Nationen hatten, die hofften, vom Joch der Inka befreit zu werden, hatten die Spanier ihre Eroberung noch nicht konsolidiert. Die Spanier wussten, dass die Straße nach Cuzco, der Hauptstadt von Tahuantinsuyo, von den Truppen Atahualpas, deren Anführer Quizquiz war, bedroht war.

Pizarro beschloss, Cajamarca zu verlassen und nach Süden in Richtung Cuzco zu ziehen. Zuvor schickte er eine Gruppe von 10 Soldaten nach San Miguel, um dort auf das erste Schiff aus Panama oder Nicaragua zu warten. Mit dem, was sie gelandet sind, sollten sie ihn unterwegs treffen.

Das spanische Heer verließ Cajamarca am Montag, dem 11. August 1533, sehr früh am Morgen. Es waren etwa 400 Spanier und eine unbekannte, aber große Anzahl von indianischen Kriegern, die mit den Spaniern verbündet waren, sowie einheimische Frachtführer, meist Cajamarca-Indianer, die das Gold und Silber transportierten. Unter den Gefangenen befand sich auch der atahualpista-General Chalcuchímac, der noch immer unter den Folgen der in Cajamarca erlittenen Folterungen litt, aber als militärischer Anführer gefürchtet war.

Die Vorhut bildete Túpac Hualpa oder Toparpa, der von den Spaniern gekrönte Sapa-Inka, begleitet von einem großen Gefolge von Höflingen, die alle jubelten, weil sie Cuzco zurückerobern wollten. Dahinter die spanische Infanterie, gefolgt von den indianischen Trägern, die von den schwarzen Sklaven und den nicaraguanischen Indianern bewacht wurden; am Ende die spanischen Reiter.

Am ersten Tag ihrer Reise, nachdem sie einige Meilen vorangekommen waren, lagerten sie in der Nähe des Flusses Cajamarca. Dort erfuhren sie vom Tod von Huari Tito, dem Bruder von Túpac Hualpa, der sich auf den Weg gemacht hatte, um zu überprüfen, ob die Brücken und Straßen in gutem Zustand waren. Bei den Tätern handelte es sich um die Atahualpistas.

Sie erreichten Cajabamba am 14. August und Huamachuco am 17. August. Letztere war eine Stadt aus Stein, deren Grundriss an Cajamarca erinnerte; sie war die Hauptstadt eines großen Herrschaftsgebietes und ein religiöses Zentrum, in dem der Gott Catequil verehrt wurde. Sie erinnerten sich noch an die Schändung, die Atahualpa einige Zeit zuvor begangen hatte, der das Götzenbild gestürzt und seinen alten Priester ermordet hatte; für sie waren die Huamachucos Huascaristas und begrüßten die Spanier als Befreier. Nachdem er sich zwei Tage lang gestärkt hatte, setzte Pizarro seinen Marsch nach Süden fort und schickte eine Vorhut unter dem Kommando von Diego de Almagro voraus. Die beiden trafen sich am 31. August 1533 in Huaylas, wo sie eine Woche lang rasteten.

Am 8. September setzten die Spanier ihren Marsch nach Süden durch den so genannten Callejón de Huaylas fort. Sie kamen durch Andamarca, Corongo, Yungay, Huaraz und Recuay.

Am 1. Oktober erreichten die Spanier Cajatambo. Dort verstärkte Pizarro seine Vorhut und Nachhut, da er Aufstände und Angriffe der Eingeborenen befürchtete und besorgt war, dass die Dörfer, durch die sie kamen, stets verlassen waren.

Am 2. Oktober brachen die Spanier von Cajatambo aus auf und erreichten am nächsten Tag Oyón auf 4.890 m Höhe. Am 4. Oktober setzten sie ihren Marsch fort und bogen auf die Straße ab, die über die Huayhuash-Bergkette führt. Unterwegs erfuhr Francisco Pizarro von Informanten, dass die Atahualpa-Generäle Yncorabaliba, Yguaparro und Mortay in Bombón Soldaten rekrutiert hatten (und dass sie durch Nachrichten von Chalcuchímac von den spanischen Bewegungen wussten). Der Chronist Sancho de la Hoz schreibt, das Motiv der Atahualpistas sei gewesen, „dass sie den Krieg mit den Christen wollten, weil sie das von den Spaniern eroberte Land sahen und es selbst regieren wollten“.

Die Spanier zogen weiter nach Bombón, das sie am 7. Oktober einnahmen. Pizarro verdoppelte seine Wachsamkeit, da er einen Angriff der Atahualpistas befürchtete. Am Abend erfuhr er, dass sich fünf Meilen von Jauja entfernt die Quiteños und andere kriegerische Indianer versammelt hatten, deren Plan es war, sich nach Cuzco zurückzuziehen und sich Quizquiz anzuschließen, aber nicht bevor sie die ganze Stadt Jauja dem Erdboden gleichgemacht hatten, so dass die Spanier nichts finden würden, womit sie sich versorgen könnten. Pizarro wollte keine Zeit verlieren und brach nach Jauja auf (9. Oktober). Er nahm Chalcuchímac in Ketten mit, vielleicht in der Absicht, ihn als Geisel zu benutzen.

Die Spanier erreichten Chacamarca, wo sie 70.000 Pesos in Gold fanden, einen Teil des Lösegelds von Atahualpa, das nach dem Tod des Inka dort hinterlassen worden war. Pizarro ließ das Gold in der Obhut von zwei Reitern und setzte seinen Marsch fort. Die ganze Landschaft war still. Es waren keine Spione zu sehen. In der Abenddämmerung des 10. Oktober kamen die Spanier in Tarma an, ohne auf Widerstand zu stoßen. Sie verbrachten die Nacht dort und litten unter Hunger, Durst, Regen und Hagel. Im Morgengrauen setzten sie ihren Marsch in Richtung Jauja fort.

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Schlacht von Jauja oder Huaripampa

Zwei Meilen vor Jauja teilte Pizarro sein Heer. In der Nähe stellte er fest, dass die Stadt unversehrt war; außerdem wurden sie von den Eingeborenen herzlich willkommen geheißen, „die seine Ankunft feierten, weil sie glaubten, sich damit aus der Sklaverei zu befreien, in der sie von den Ausländern gehalten wurden“. Das Tal von Jauja war so schön, dass die Spanier ihre Bewunderung nicht unterdrücken konnten.

Doch Pizarro fand in Jauja nicht nur freundliche Menschen, sondern auch die Atahualpan-Truppen der Generäle Yurac Huallpa und Ihua Paru, die sich auf dem Kriegspfad befanden. Die Konfrontation führte zu einem grausamen Gemetzel an Indianern; die Spanier und die Hilfsindianer überfielen die Truppen Atahualpas aus dem Hinterhalt und richteten ein großes Blutbad an. Die Einheimischen selbst, die mit den Quiteños verfeindet waren, halfen den Spaniern, sie zu vernichten, indem sie ihnen ihre Verstecke zeigten. Diese militärische Begegnung ist als Schlacht von Jauja oder Huaripampa bekannt.

Diese Quiteño-Truppen waren von den Generälen Yncorabaliba, Yguaparro und Mortay entsandt worden, die sich mit dem Großteil ihrer Armee 6 Meilen von Jauja entfernt befanden und in ständigem Kontakt mit der Armee von Quizquiz standen, die in Cuzco stationiert war. Als Francisco Pizarro davon erfuhr, schickte er eine Gruppe seiner Soldaten, um sie zu stellen, aber die Atahualpistas zwangen sie zum Rückzug. Pizarro versuchte daraufhin, sie überraschend anzugreifen, doch er wurde getäuscht, und als er nach Cuzco weiterziehen wollte, musste er feststellen, dass die strategischen Brücken gekappt worden waren.

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Tod von Túpac Hualpa

In Jauja starb Túpac Hualpa auf mysteriöse Weise. Es heißt, dass er bereits seit seiner Abreise aus Cajamarca krank war und dass es ihm in Jauja noch schlechter ging: Er verlor plötzlich das Bewusstsein und brach zusammen. Es ging das Gerücht um, Chalcuchímac habe ihn vergiftet, indem er ihm in Cajamarca einen tödlichen, langsam wirkenden Drinkbizo verabreicht habe. Doch Pizarro ignorierte diesen Verdacht und rief Chalcuchímac und andere kollaborierende Inka-Adlige, die mit ihm reisten, zusammen, um einen neuen Sapa-Inka vorzuschlagen. Bei diesem Treffen und angesichts des gemeinsamen Feindes wurden die Unterschiede zwischen den Huascaristas und den Atahualpistas erneut deutlich, was Francisco Pizarro geschickt ausnutzte. Chalcuchímac schlug Aticoc vor, Atahualpas Sohn aus Quito, während die Adligen aus Cuzco einen Bruder des toten Sapa-Inka vorschlugen, der jedoch aus Cuzco stammte. Da sie sich in der Nähe von Cuzco befanden, entschied sich Pizarro geschickt für den aus Cuzco stammenden Inka.

Während die Inka-Adligen von Cuzco aus nach diesem Sapa-Inka suchten, schickte Pizarro Expeditionen an die Küste, um geeignete Orte für die Errichtung von Seehäfen zu finden, und während er auf die Ergebnisse wartete, hielt er sich in Jauja auf. In der Zwischenzeit schickte er eine weitere Truppe nach Cuzco, um die zerstörten Brücken zu ersetzen.

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Spanische Siedlung in Jauja

Pizarro erkannte, dass er von San Miguel de Tangarará, der ersten Stadt, die er in Peru gegründet hatte, einen weiten Weg zurückgelegt hatte, ohne unterwegs ein Lager zu hinterlassen, um das Errungene zu behalten. Angezogen von der Region, in der er sich nun befand, die reich an Lebensmitteln und von freundlichen Eingeborenen (den Huancas) bevölkert war, beschloss er, dort eine zweite spanische Siedlung zu errichten. Aus dieser Zeit stammt der Ausdruck „Land von Jauja“, der einen Ort mit verschwenderischem Reichtum bezeichnet. Es ist verständlich, dass die Huancas den Spaniern gegenüber zu entgegenkommend waren, denn sie sahen sie als Verbündete im Kampf gegen die Inkas, ihre Erzfeinde.

Pizarro informierte sein Volk über seinen Plan und wurde gut aufgenommen. Etwa achtzig Spanier baten um Aufnahme als Nachbarn und boten an, das Gold und Silber ihrer Gefährten zu bewachen, während sie ihren Marsch nach Cuzco fortsetzten. Die Vorbereitungen für die Gründung begannen, als Pizarro alarmierende Nachrichten von seinen Huanca-Verbündeten erhielt: Die Atahualpistas wüteten auf dem Land, zerstörten ihre Ernten und wurden immer zahlreicher. Also verschob er die Gründung und beschloss, den Marsch fortzusetzen.

Pizarro ließ eine kleine Garnison unter dem Kommando des Schatzmeisters Alonso de Riquelme zurück und setzte mit dem Rest seiner Armee seine Reise nach Cuzco fort. Es war der 27. Oktober 1533; er war seit 15 Tagen in Jauja. Hauptmann Hernando de Soto war ihm vorausgegangen und hatte das Kommando über eine Vorhut von Reitern.

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Schlacht von Vilcas oder Vilcashuamán

Auf ihrer Reise durch das Mantaro-Tal erhielten die Spanier weiterhin Unterstützung von den Huancas, ein Bündnis, das für die Eroberung von entscheidender Bedeutung sein sollte. Am 30. Oktober 1533 erreichten sie das Dorf Panarai (Paucaray), das sie zerstört vorfanden, obwohl sie einige Lebensmittel finden konnten. Am 31. Oktober 1533 setzten sie ihre Reise fort und erreichten das Dorf Tarcos (Parcos), wo sie von einem Kaziken empfangen wurden, der sie mit Speisen und Getränken bewirtete und sie über die Durchreise von Hernando de Soto informierte, der sich anschickte, gegen die in der Nähe verschanzten Atahualpistas zu kämpfen. Pizarro setzte seinen Marsch fort und erreichte ein halb zerstörtes Dorf (möglicherweise das heutige Tambillo de Illahuasi), wo er einen Brief von Hernando de Soto erhielt, der ihm von der Schlacht bei Vilcas, fünf Meilen weiter, berichtete. Es war der 3. November.

Tatsächlich war Hernando de Soto, der mit einer Gruppe spanischer Reiter und einem großen Heer verbündeter Jauja- und Huanca-Indianer vorausritt, in Vilcas (heute Vilcashuamán) angekommen, dem Ort einer imposanten Inka-Zitadelle, die von Atahualpa-Soldaten unter dem Kommando von Apo Maila bewacht wurde, die sich zu dieser Zeit jedoch auf dem Land befanden und eine große Chaku oder Jagd veranstalteten. Nur die Frauen, die von Soto gefangen genommen wurden, waren in Vilcas. Als Apo Maila von der Anwesenheit der Spanier erfuhr, kehrte er eilig zurück, um die Festung zu verteidigen. Am 27. und 28. Oktober 1533 kam es zu einer erbitterten Schlacht. Die Spanier und ihre einheimischen Verbündeten waren von einer großen Streitmacht umzingelt, konnten sich aber gut wehren. Apo Maila fiel im Kampf und seine demoralisierten Truppen zogen sich zurück, verfolgt von spanischen Reitern. Die Streitkräfte der Quiteño erholten sich jedoch und starteten einen Gegenangriff. Um die Belagerer zu besänftigen, nahm Soto Verhandlungen auf und übergab die Frauen, die er in der Zitadelle gefangen genommen hatte. Kurz darauf befahl Quizquiz seinen Truppen, sich weiter nach Süden zurückzuziehen, während sich der Großteil der spanischen Truppen unter der Führung von Pizarro Vilcas näherte. Die Spanier hatten mehrere Verwundete und ein getötetes Pferd.

Was ebenfalls dazu beitrug, die Angriffe der Atahualpistas auf diesem Abschnitt des Weges nach Cuzco zu schwächen, war die Tatsache, dass die Spanier General Chalcuchímac, einen bei ihren Truppen sehr beliebten Mann, als Geisel hatten. Sie fürchteten die Vergeltung Pizarros und den Tod des tapferen Generals Atahualpista.

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Der spanische Marsch geht weiter

Pizarro traf am 4. November in Vilcas ein und stellte fest, dass Soto zwei Tage zuvor von dort aufgebrochen war. Am nächsten Tag setzte Pizarro seinen Marsch fort. In Curamba bemerkte er, dass auf den Hügeln Messgeräte oder große Steine aufgestellt waren, die eindeutig eine kriegerische Absicht verfolgten, was ihm ein ungutes Gefühl gab. Da er befürchtete, dass Soto erneut angegriffen worden war, schickte er Diego de Almagro mit dreißig Reitern zu seiner Hilfe.

Am 6. November betrat Pizarro unbehelligt Andahuaylas (Andabailla, für die Spanier), wo er die Nacht verbrachte. Am nächsten Tag zogen sie weiter nach Airamba, wo sie zwei tote Pferde fanden, was Pizarro über das Schicksal von Hernando de Soto und seinen Leuten beunruhigte. Aber er erhielt sofort einen weiteren Brief von Soto, in dem er ihm mitteilte, dass er sich auf der Straße nach Cuzco befand, die blockiert war, dass es aber keine feindlichen indianischen Truppen gab und dass die Pferde vor lauter Hitze und Kälte“ gestorben waren. Er erwähnte Almagro nicht, ein Zeichen dafür, dass sie sich noch nicht getroffen hatten.

Pizarro verließ Andahuaylas und setzte seine Reise über Curahuasi fort. Als er in der Nähe eines großen Flusses (des Apurimac) war, erhielt er einen dritten Brief von Soto mit der Nachricht, dass er in Vilcaconga von einer großen Zahl indianischer Krieger belagert wurde. Der Brief wurde abrupt unterbrochen, und der indische Bote war nicht in der Lage, über die Geschehnisse zu berichten, da er erst spät in der Nacht aufbrach, um die Nachricht zurückzubringen. Dies ließ Pizarro befürchten, dass Soto und seine Truppe bereits vernichtet worden waren.

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Schlacht von Vilcaconga

Hernando de Soto und seine Leute wollten zuerst nach Cuzco gelangen, um sich die Reichtümer anzueignen und sie nicht mit den übrigen Spaniern zu teilen. Doch nachdem er einen Fluss durchquert hatte, dessen Brücken zerstört waren, traf er auf die Truppen Atahualpas, die ihn am steilen Hang des Vilcaconga in eine Schlacht verwickelten (8. November 1533). Diese Truppen gehörten zum Heer von Quizquiz und waren mit den Tarma-Indianern verbündet; ihr Häuptling war Yurac Huallpa. Die Tarmas verbündeten sich mit Quizquiz, weil sie zuvor von Soto schwer beleidigt worden waren: Ihre Botschafter, die sie entsandt hatten, um ein Bündnis mit den Spaniern zu erbitten, wurden verstümmelt, da Soto ihnen nicht traute und Betrug befürchtete.

Die Atahualpistas hatten erkannt, dass die Spanier bereits müde waren, ebenso wie ihre Pferde und Hunde, und so griffen sie die Spanier aus freien Stücken an, manchmal auch ohne Befehl von Quizquiz. Dies geschah nach der Überquerung des Flusses, als sie auf dem Weg den Hang hinauf von den Quizquizianern angegriffen wurden, die sie so stark bedrängten, dass sie fünf spanische Reiter töteten. „Fünf Christen, deren Pferde nicht auf den Gipfel klettern konnten, wurden von der Menge so heftig angegriffen, dass zwei von ihnen nicht mehr absteigen konnten, und sie töteten sie auf ihren Pferden…“; „sie schlugen ihnen mit ihren Äxten und Knüppeln alle Köpfe ab“. Die fünf toten Spanier waren: Hernando de Toro (der Baske Gaspar de Marquina und Miguel Ruiz.

Nach diesem Angriff begaben sich die Atahualpistas auf einen nahegelegenen Hügel und warteten auf eine offene Konfrontation, „fast konzertiert, immer in der Hoffnung auf eine gütliche Einigung“, ein Brauch der andinen Kriegsführung; während Hernando de Soto zu einer Täuschung griff, indem er vorgab, auf einer Ebene Zuflucht zu suchen und zu fliehen, während ein Teil der kaiserlichen Truppen sie mit Steinschleudern verfolgte, bis er, sobald sie weit genug von der Masse der Quiteño-Truppen entfernt waren, die Kavallerie überholte und angriff und sie vernichtete. Als der Großteil der Atahualpa-Armee dies sah, zog sie sich zurück, aber die beiden Armeen lagerten so dicht beieinander, dass sie die Stimmen des anderen hören konnten.

Die unerwartete Ankunft von Diego de Almagro mit 40 Pferden, die durch die Trompete von Pedro de Alconchel angekündigt wurde, veranlasste die Indianer, sich zurückzuziehen, ohne einen Kampf zu beginnen. Das ist die spanische Version; nach der Version von Titu Cusi Yupanqui ordnete Quizquiz den Rückzug an, weil er darüber informiert wurde, dass Manco Inca, der Inka-Adlige der Cuzco- oder Huascarista-Seite (d. h. der Feind der Atahualpistas), gegen ihn marschierte, um ihn zu bekämpfen, was seine Nachhut ernsthaft gefährdete. Manco Inca beabsichtigte ebenfalls, sich mit den Spaniern zu verbünden, und war zu Recht auf dem Weg zu ihnen.

Nachdem sie die Widrigkeiten überwunden hatten, setzten Hernando de Soto und Diego de Almagro ihre Reise gemeinsam in Richtung Cuzco fort, als sie von der Anwesenheit einer von Quizquiz entsandten Truppe erfuhren, und beschlossen, sich in einem Dorf zu verschanzen, wo sie auf Francisco Pizarro warteten.

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Tod von Chalcuchímac

Francisco Pizarro war sich der Angriffe auf seine von Soto geführte Vorhut bewusst und vermutete, dass alle seine Bewegungen ausspioniert wurden und dass Chalcuchímac diese Berichte an die Truppen Atahualpas weiterleitete. Als sie ihren Weg fortsetzten und sich Cuzco näherten, tauchte Diego de Almagro in Pizarros Lager auf, und sie zogen weiter zu Hernando de Sotos Aufenthaltsort. Auf diese Weise vereint, zogen sie noch am selben Tag weiter nach Jaquijahuana (Sacsahuana), wo sie ihr Lager aufschlugen (12. November 1533).

Unterwegs kam es zu einem wichtigen Ereignis: Die kriegerischen Cañaris mit ihrem Kriegsherrn Chilche boten den Spaniern ihre Unterstützung an, die diese gerne annahmen. Diese aus dem heutigen Ecuador stammende Volksgruppe gehörte zur Armee von Quizquiz, schloss sich aber aufgrund von Meinungsverschiedenheiten mit diesem Häuptling den Spaniern an.

Diego de Almagro und Hernando de Soto überzeugten Francisco Pizarro davon, dass die Angriffe der Atahualpistas bei Vilcashuamán und Vilcaconga auf die „Untreue von Chalcuchímac“ zurückzuführen waren, da es sonst schwer zu verstehen war, dass der Feind die spanische Bewegung im Detail kannte. Pizarro wusste, dass es in Wirklichkeit Sotos Disziplinlosigkeit war, die den Tod der Spanier bei Vilcacaconga verursacht hatte, als er vorgehen und Cuzco einnehmen wollte, aber er verschwieg es, da Soto der Anführer eines großen Heeres war und es in diesem Moment nicht ratsam war, eine Spaltung unter ihnen zu verursachen.

Die spanischen Häuptlinge stimmten zu, Chalcuchímac zum Tod auf dem Scheiterhaufen zu verurteilen. Über einen Dolmetscher versuchte der Priester Valverde, den Inka-Kapitän zum Christentum zu überreden, indem er ihm sagte, dass diejenigen, die getauft seien und an Jesus Christus glaubten, in die Herrlichkeit des Paradieses kämen, und diejenigen, die nicht an ihn glaubten, in die Hölle. Chalcuchímac weigerte sich jedoch, Christ zu werden, da er nicht wisse, was dieses Gesetz sei, und begann, seinen Gott Pachacámac anzurufen, damit er ihm durch die Vermittlung von Hauptmann Quizquiz zu Hilfe käme.

Chalcuchímac wurde auf dem Platz von Jaquijahuana lebendig verbrannt, da er sich stets weigerte, sich als Christ taufen zu lassen (12. November 1533). Ein Chronist berichtet, dass „das ganze Volk des Landes sich unendlich über seinen Tod freute, denn alle verabscheuten ihn, weil sie wussten, wie grausam er war“. Pizarro versprach, Quizquiz, den anderen General der Atahualpista, der sich immer noch in der Rebellion befand, zu fangen und ihm das Gleiche anzutun. Am nächsten Tag wurde der Besuch eines Quechua- oder Cuzco-Fürsten im spanischen Lager angekündigt, was Pizarro überraschte.

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Manco Inca verbündet sich mit den Spaniern

Am 14. November 1533 erschien Manco Inca, der Sohn von Huayna Capac, der aus Cuzco stammte (d.h. auf der Seite der Huascaristen), im Lager von Francisco Pizarro in Jaquijahuana. Diese Person, auch Manco II genannt, war einer der Söhne Huayna Capacs mit der kaiserlichen coya, der wahrscheinlich 1515 geboren wurde, also noch sehr jung war. Er war während des Bürgerkriegs in Cuzco vor dem Massaker an den Adligen von Cuzco durch die Atahualpistas geflohen und hatte sich seither versteckt gehalten. Jetzt tauchte er wieder auf, um den Spaniern seine Unterstützung im gemeinsamen Krieg gegen die atahualpistas-Truppen von Quizquiz anzubieten. Pizarro nahm dieses Bündnis gerne an und beeilte sich, nach Cuzco zu marschieren, das laut Manco von den Quizquiz in Brand gesteckt zu werden drohte.

Villanueva Sotomayor ist der Meinung, dass die Inkas die Sitten und Gebräuche der Spanier befolgten, und dass sie fatalerweise die Schwächen der Spanier nicht ausnutzen konnten, wegen der Rivalitäten, Produkt des Bürgerkriegs, der immer noch im Gange war, trotz der Anwesenheit des echten Eindringlings. Manco Inca wusste sehr wohl, dass die Spanier sonntags kein rotes Fleisch aßen, und als er mit einigen Indianern zum Fischen ging, um das „Essen der Spanier am Sabbat“ zu holen, empfing er einen Chasqui, der ihm Neuigkeiten aus Cuzco erzählte. Manco Inca kehrte in das Lager von Francisco Pizarro zurück, um ihm mitzuteilen: „… er sagt, dass Quízquiz mit seinen Kriegern im Begriff ist, Cuzco niederzubrennen, und dass er bereits in der Nähe ist, und ich wollte dich warnen, damit du Abhilfe schaffen kannst“.

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Schlacht von Anta

Der Beitritt von Manco Inca zu den Spaniern brachte weitere Truppen aus Cuzco auf die Seite von Francisco Pizarro; diese unerwartete Unterstützung beeinflusste den Willen des Konquistadors, in Cuzco einzudringen. In der Nähe der Kaiserstadt trafen sie auf die Truppen von Quizquiz, die sie bei Anta bekämpften. Die Atahualpistas griffen an und schafften es, 3 Pferde zu töten und viele weitere zu verletzen; auch viele Spanier wurden verwundet (sie wurden vor allem deshalb gerettet, weil sie durch Rüstungen und Metallhelme geschützt waren), und mehrere Gruppen von Reitern wurden sogar zurückgetrieben. Aber schließlich zogen sich die Männer von Quizquiz zurück, da sie sahen, dass die Schlacht nicht zu gewinnen war; sie wollten auch nicht Cuzco verteidigen, denn sie sahen, wie schwierig es sein würde, die Kaiserstadt Straße für Straße zu verteidigen. Viele von ihnen waren müde von dem langen Feldzug, der sie so weit von ihrer Heimat entfernt hatte, und wollten nur noch nach Quito zurückkehren.

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Beschlagnahmung und Plünderung von Cusco

Ungehindert zog Pizarro zusammen mit Manco Inca, dem spanischen Gastgeber und den Verbündeten der Inka (Huascaristas oder Cusqueños) in Cuzco ein.

„Auf diese Weise zogen der Gouverneur und seine Leute ohne weiteren Widerstand oder Kampf in die große Stadt Cuzco ein, am Freitag zur Stunde des Hochamtes, am fünfzehnten Tag des Monats November im Jahr der Geburt unseres Heilands und Erlösers Jesus Christus MDXXXIII .“

Es besteht kein Zweifel, dass Cuzco die wichtigste Stadt des gesamten Tahuantinsuyo war. Die Einnahme der Stadt durch die Spanier schwächte den Widerstand der Eingeborenen erheblich, nicht nur, weil sich hier die gesamte Organisation des Reiches befand, sondern auch, weil es für die Inka-Armeen von Bedeutung war, dass ihre Hauptstadt von den Spaniern eingenommen und beherrscht wurde.

Es gibt in der besagten Stadt viele andere Räume und Großartigkeiten; es gibt zwei Flüsse auf beiden Seiten, die eine Liga (5,5 Kilometer) oberhalb der Stadt beginnen und von dort bis zur Stadt und zwei Meilen (11 Kilometer) unterhalb reichen, alle sind gepflastert, so dass das Wasser sauber und klar fließt und selbst wenn es ansteigt, nicht überläuft; sie haben ihre Brücken, wo man die Stadt betritt….

Pizarro kam mit seinen Leuten auf dem großen Platz an und schickte einige Bauern aus, um die Gebäude zu besichtigen, nachdem er sie in Augenschein genommen hatte. Da sie nichts Verdächtiges fanden, nahm der Gouverneur den Palast von Casana, dem ehemaligen Sitz des Inka Huayna Capac, für sich in Anspruch. Almagro nahm einen anderen Palast mit Blick auf den Platz neben dem seines Gefährten, und Gonzalo Pizarro tat dasselbe. Gonzalo Pizarro tat dasselbe mit der Stadt Cora-Cora, die laut dem Historiker José Antonio del Busto von dem Inka Túpac Yupanqui erbaut worden war. Es scheint, dass die Soldaten um die Erlaubnis baten, die Stadt zu plündern, und der Gouverneur gewährte ihnen die Gnade, so dass die Spanier in die steinernen Gebäude eindrangen, von denen einige von den Atahualpistas niedergebrannt worden waren, die meisten jedoch in gutem Zustand waren. Im Inneren fanden sie nicht so viel Gold, wie sie wollten, dafür aber viel Silber und Edelsteine, glitzernde Chaquira, kunstvolle Topos, Metallkrüge und vielfarbige Plumeria. Dann besuchten sie die Lager für feine Kleidung, gefolgt von den Lagern für Lebensmittel, Schuhe, Seile aller Größen, Angriffs- und Verteidigungswaffen, Kupferbarren, Koka und Chili; sie fanden auch die Lager für gehäutete Körper, die zur Herstellung von Kriegstrommeln verwendet wurden.

Die Spanier setzten ihre Plünderungen in den Priestervierteln fort. Zuerst gingen sie zum Acllahuasi oder Haus der Jungfrauen, um die Jungfrauen der Sonne zu vergewaltigen, aber die Atahualpistas hatten sie weggebracht, um sie davor zu bewahren, zusammen mit dem Gold und Silber der Anlage geschändet zu werden. Wütend und voller Empörung zogen sie weiter zum Coricancha und erwarteten, dort „mehr Gold zu finden als in ganz Cuzco zusammen“. Es wird erzählt, dass die Soldaten auf dem Weg zum Sonnentempel durch die von Steinmauern umgebenen Straßen liefen, als der Víllac Umu oder Hohepriester „voller heiligem Zorn“ aus dem Tempel kam und versuchte, ihnen den Weg zu versperren, indem er sie darauf hinwies, dass sie ein Jahr lang fasten und außerdem barfuß sein und eine Last auf den Schultern tragen müssten, um den heiligen Bezirk zu betreten. Die Spanier hielten einen Moment inne und jemand übersetzte seine Worte. Als sie diese Ideen verstanden, brachen sie in Gelächter aus und stürmten in den Tempel.

Das gesammelte Gold und Silber wurde eingeschmolzen und lieferte 580.200 Pesos „gutes Gold“. Der Quinto Real entsprach 116.460 Pesos Gold; außerdem entsprach das Silber 25.000 Mark: 170.000 „waren von gutem Silber in sauberem und gutem Geschirr und Platten, und der Rest war nicht, weil es in Platten und Stücken war, die mit anderen Metallen vermischt waren, wie es aus der Mine genommen wurde“.

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Ausrufung des Manco Inca

Francisco Pizarro beeilte sich, Manco Inca Sapa Inca zu nennen, und zwar aus den von Villanueva Sotomayor genannten Gründen:

„Am 16. November, ein Jahr nach der Einnahme von Cajamarca und der Gefangennahme von Atahualpa, machte Pizarro aus Manco Inca Sapa Inca. … und er tat es so schnell, damit die Herren und Kaziken nicht in ihre Ländereien gingen, die in verschiedenen Provinzen und sehr weit voneinander entfernt lagen, und damit die Eingeborenen sich nicht mit denen von Quito vereinigten, sondern einen eigenen Herrn hatten, den sie verehren und dem sie gehorchen mussten und der nicht geächtet wurde, und so befahl er allen Kaziken, ihm als Herrn zu gehorchen und alles zu tun, was er ihnen befahl“.

Es war ein Brauch der Inka, dass jeder Curaca sein Quartier in Cuzco hatte, denn er musste in die Kaiserstadt kommen, um dem Sapa-Inka seine Tribute zu überbringen, an den Festlichkeiten teilzunehmen (vor allem an den Inti Raymi) und allen Aufforderungen des „Nabel der Welt“ nachzukommen. Aber auch der Auqui des Curaca (sein Bruder oder einer seiner Söhne) war immer in Cusco und genoss die Gunst des Inka-Hofes. Seine Dauerhaftigkeit war die Garantie für die Verbindung zwischen dem Staat Cuzco und der Domäne der Curaca. Er war eine Art Geisel. Wenn Pizarro sich nicht dafür entschied, Manco Inca den kaiserlichen Befehl zu erteilen, konnten die Auquis und Curacas, die sich zu dieser Zeit in Cuzco aufhielten, diese Verbindung unterbrechen und auf ihre eigene Weise handeln. Vielleicht hätten sie sich den Rebellentruppen von Quizquiz anschließen oder anderweitig Widerstand organisieren können.

Die Adligen von Cuzco wussten noch nicht, dass Francisco Pizarro die Regierung des Reiches manipulierte, indem er zunächst Tupac Hualpa und dann Manco Inca zum Sapa Inca ernannte und sie sogar als Geiseln hielt. Um den Widerstand der Inka besser zu organisieren, hätten die Curacas von Cuzco den neuen Inka aus den Reihen der königlichen Panacas ernennen und die Regierung unabhängiger führen können, aber der Bürgerkrieg hatte bereits die Hauptstadt des Reiches erreicht. Sicher ist, dass weder die Huascaristas noch die Atahualpistas dies taten, und so wurde die Chance vertan, das Reich wieder zu vereinen und den Spaniern einen besser organisierten und wirksameren Widerstand zu bieten.

Ein weiteres Konzept, das den isolierten Widerstand erklären könnte, wäre die Art und Weise, wie beide Armeen kämpften: Während die Inkas den Kampf auf offenem Feld offen anboten, griffen die Spanier zu einer List, um sie zu besiegen, noch bevor sie zum Kampf antraten.

Manco Inca wurde zum Sapa Inca ernannt, gleichzeitig aber auch zum Vasallen der spanischen Krone. Die Spanier nannten ihn Manco II, da sie herausgefunden hatten, dass der erste Inka ebenfalls Manco (Manco Capac) hieß. Francisco Pizarro ließ die Vasallität von Manco Inca an einem Sonntag legalisieren, nachdem er die Messe verlassen hatte, die er mit ihm besucht hatte. Er ließ sie auf den Platz zum Sapa Inca hinausgehen und befahl seinem Sekretär Sancho de la Hoz, die „demanda y requerimiento“ zu verlesen. Pizarro folgte dem traditionellen spanischen Protokoll für solche Fälle; am Ende umarmte Pizarro Manco Inca und Manco Inca erwiderte die Geste und bot ihm Chicha in einem goldenen Becher an.

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Schlacht von Capi

Pizarro, der sich bei der Einnahme von Cuzco nicht einschüchtern ließ, organisierte eine weitere Armee mit den Leuten von Manco Inca, die „fünftausend Krieger“ versammeln konnten. Pizarro befahl Hernando de Soto, diese indigene Truppe mit 50 berittenen Soldaten zu unterstützen und Cuzco zu verlassen, um bei Quizquiz, 5 Meilen von der Stadt entfernt, wo sich sein Lager befand, zu kämpfen. In der Stadt Capi trafen beide Armeen aufeinander, und die kombinierte Truppe von Manco Inca und den Spaniern ging als Sieger hervor, ohne jedoch ihren Sieg vollenden zu können. Nach dieser Schlacht kehrten sie nach Cusco zurück. General Paullu Inca, der die Truppen von Manco Inca befehligte, verfolgte die Armee von Quizquiz und wurde dabei besiegt; in Cuzco ging die Nachricht ein, „dass tausend Indianer getötet worden waren“. In der Zwischenzeit bat Manco Inca die Curacas um „Kriegsleute“, und in weniger als zehn Tagen hatte er eine Armee von 10.000 Kriegern in Cuzco.

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Zweite Schlacht von Jauja

Mit dem Einsetzen des Sommers und den heftigen Sommerregenfällen wurde kein Feldzug gegen die Truppen von Quizquiz organisiert. Im Februar 1534 verfolgte das Heer von Manco Inca, das damals 25.000 Soldaten und 50 Pferdesoldaten von Hernando de Soto umfasste, den General Atahualpista auf der Vilcashuamán-Route. In Vilcashuamán angekommen, rastete die Armee von Manco Inca; dort erfuhren sie, dass die Armee von Quizquiz auf Jauja marschierte. Dies beunruhigte die spanischen Truppen sehr, denn in Jauja befand sich die Garnison, die Pizarro bei seinem Vorstoß auf Cuzco zurückgelassen hatte. Da sie den Fluss Pampa nicht auf Flößen überqueren konnten, brauchten sie 20 Tage, um die von den Atahualpistas zerstörte Brücke wieder aufzubauen.

In Jauja fand derweil eine blutige Schlacht zwischen Hauptmann Gabriel de Rojas y Córdova und General Quizquiz statt. Ersterer befehligte 40 Spanier, davon 20 Reiter, und wurde von 3000 Huancas, insbesondere Jaujinos, den Todfeinden der Atahualpistas, unterstützt. Die Spanier hatten auch die Yanacona-Indianer auf ihrer Seite, die zum ersten Mal als Soldaten an der Schlacht teilnahmen. Das indisch-spanische Bündnis trat in Kraft und die Truppen von Quizquiz mussten sich zurückziehen, ohne Jauja einnehmen zu können.

Die Reiter von Hernando de Soto und 4.000 Krieger aus der Armee von Paullu Inca eilten den Spaniern bei Jauja zu Hilfe. Manco Inca und der Rest seiner Armee kehrten nach Cuzco zurück.

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Spanische Gründung von Cusco

Am 23. März 1534 vollzog Francisco Pizarro die spanische Gründung der Stadt Cuzco mit dem Titel „La Muy Noble y Gran Ciudad de Cuzco“ (Die sehr edle und große Stadt Cuzco). Der vom Notar Pedro Sancho de la Hoz verfasste Gründungsakt wurde von Diego de Almagro, Hernando de Soto, Juan Pizarro und Kapitän Gabriel de Rojas y Córdova unterzeichnet. Am folgenden Tag wurde das erste Cabildo gebildet: Francisco Beltrán de Castro und Pedro de Candía wurden zu Bürgermeistern, Juan Pizarro, Rodrigo Orgóñez, Gonzalo Pizarro, Pedro del Barco, Juan de Valdivieso, Gonzalo de los Nidos, Francisco Mexía und Diego Bazán zu Ratsherren und Juan Pizarro, Rodrigo Orgóñez, Gonzalo Orgóñez, Gonzalo Pizarro, Pedro del Barco, Juan de Valdivieso, Gonzalo de los Nidos, Francisco Mexía und Diego Bazán zu Ratsherren ernannt. Wie in allen spanischen Städten wurde die Plaza Mayor, der Standort der Kirche, ausgewählt und die Verteilung der Grundstücke, Ländereien und Indianer unter den 40 Spaniern, die sich als Nachbarn niederlassen wollten, vorgenommen.

Unter dem Vorwand, „sie in den Dingen unseres heiligen katholischen Glaubens zu unterrichten und zu belehren“, wurde eine Reihe von Indianern den Spaniern als Arbeitskräfte und Steuerzahler zur Verfügung gestellt. Pizarro begünstigte seine Freunde bei der Verteilung von Grundstücken, Land und Einheimischen. Dies schwächte den ohnehin brüchigen spanischen Zusammenhalt, verstärkte die Differenzen und vertiefte die Ressentiments zwischen ihnen.

Zu dieser Zeit traf die Nachricht ein, dass Pedro de Alvarado, der Konquistador, der in Mexiko und Guatemala aktiv gewesen war, eine Expedition nach Peru plante, um Schiffe und Leute zu sammeln, mit dem offensichtlichen Ziel, Pizarro und seinen Männern die Eroberung des Inkareichs zu entreißen. Dies war einer der Gründe, die Pizarro dazu veranlassten, Cuzco zu gründen, damit Alvarado nicht behaupten konnte, das Land habe keinen Besitzer und er könne Rechte darauf beanspruchen. Pizarro schickte auch Diego de Almagro an die Küste, um sie vom spanischen König in Besitz zu nehmen. Dann schickte er, wie wir bereits gesehen haben, Hernando de Soto mit einer Gruppe von Reitern und verbündeten Indianern auf die Jagd nach Quizquiz. Pizarro seinerseits meldete sich, um nach Jauja zurückzukehren, wo er eine Garnison unter dem Kommando von Alonso de Riquelme zurückließ; er beabsichtigte, dort eine Stadt zu gründen, die die Hauptstadt seiner Statthalterschaft werden sollte.

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Spanische Gründung von Jauja

Besorgt über die Situation in Jauja verließ Francisco Pizarro in Begleitung von Manco Inca und seiner Armee Cuzco in Richtung Norden auf der Suche nach Quizquiz. Unterwegs fand er die Spuren des Krieges, die die Atahualpistas auf ihrem Rückzug hinterlassen hatten: niedergebrannte Brücken, verwüstete Felder und geplünderte Tambos. In Vilcas erfuhr er, dass sich Quizquiz und seine Armee nach Norden zurückzogen, nachdem sie von den Spaniern von Jauja und ihren Huanca-Verbündeten zurückgeschlagen worden waren. Doch zu dieser ermutigenden Nachricht gesellte sich eine weitere beunruhigende: Ein Sohn Atahualpas kam mit einer großen Armee kannibalischer Indianer aus Quito, bereit, den Tod seines Vaters zu rächen. Pizarro bat daraufhin Manco Inca, seinem Volk eine Verstärkung von 2.000 Indianern zu schicken, und setzte seine Reise nach Jauja fort, wo er am 20. April 1534 eintraf. Dort wurde er freudig von Riquelme begrüßt, der ihn über die Ereignisse informierte.

Am 25. April 1534 gründete Pizarro die neue spanische Stadt Jauja mit dem Ziel, sie zur Hauptstadt seiner Regierung zu machen. Die Verteilung der Grundstücke und andere feierliche Handlungen zu diesem Anlass fanden statt. In der Zwischenzeit traf Verstärkung aus Cuzco ein, bestehend aus weiteren 2.000 Indianern, die sich den Spaniern anschlossen.

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Schlacht von Maracaylla

Hernando de Soto und Paullu Inca machten sich an der Spitze von 20 berittenen Spaniern und 3000 Inka-Kriegern auf die Suche nach Quizquiz und erreichten ihn in Maracaylla, wo die Konfrontation stattfand (möglicherweise Ende Mai 1534). Villanueva berichtet, dass die Konfrontation hart war, wenn auch nicht „Mann gegen Mann“, da sich ein Heer auf dem einen und das andere auf dem anderen Ufer des Mantaro-Flusses befand; die am häufigsten verwendeten Waffen in dieser Schlacht waren die Armbrust, Pfeile und „steinähnliche Bögen“. Die Spanier beschlossen, den Fluss zu überqueren, während die Truppen von Atahualpa begannen, sich aus dem Gebiet zurückzuziehen, wobei sie von den Truppen von Paullu Inca verfolgt wurden, „bis sie in einem Berg versteckt waren“. Die Truppen von Paullu Inca griffen sie auf diesem Berg an und töteten mehrere Curacas Comarcanos und Tausende von Quizquiz“ Truppen, die sich daraufhin zurückzogen, während sie von Paullu Inca „drei Meilen“ verfolgt wurden. Maracaylla bedeutete die endgültige Niederlage von Quizquiz.

Die Armee der Atahualpista zog sich nach Tarma zurück. Dort wurden sie von der örtlichen Curaca daran gehindert, die Stadt zu betreten, und es kam zu einem Kampf. Quizquiz setzte daraufhin seinen Rückzug in Richtung Quito fort.

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Eroberung von Quito

Diego de Almagro reiste seinerseits an der Küste entlang. Er gründete die erste Stadt Trujillo in der Nähe der alten Chimú-Stadt Chan Chan.

Weiter nördlich erreichte Almagro San Miguel de Tangarará (Piura), wo er erfuhr, dass Hauptmann Sebastián de Belalcázar (der dort an der Spitze der spanischen Garnison geblieben war) mit 200 Männern nach Quito aufgebrochen war, angezogen von den unermesslichen Reichtümern, die die Region angeblich besaß.

Belalcázar machte sich also allein auf den Weg, um Quito zu erobern, wo der atahualpistische General Rumiñahui, der eine große und robuste Armee von Quiteños aufgestellt hatte, auf dem Kriegspfad war. Die Cañaris, die bis dahin der Konföderation von Quito angehört hatten, verbündeten sich mit den Spaniern und zogen gemeinsam gegen Rumiñahui. Die blutige Schlacht von Tiocajas oder Teocaxas wurde geschlagen. Dabei erwiesen sich die Cañaris als ausgezeichnete Krieger und wurden so zu wertvollen Hilfstruppen der Spanier. Den Truppen der Hispano-Cañari gelang es, die Umzingelung der Quiteños zu durchbrechen, und sie griffen den Feind mit ihrer Kavallerie von hinten an und besiegten ihn. Rumiñahui verschanzte sich in Riobamba, wo er von den Spaniern und Cañaris angegriffen wurde, die zunächst zurückgeschlagen wurden, dann aber einen Gegenangriff starteten und die Stadt einnahmen. Ein weiterer spanischer Sieg gelang bei Pancallo in der Nähe von Ambato.

Eine sehr berühmte Episode dieses Krieges ist, dass Rumiñahui kurz vor dem Sieg über die Spanier und die Cañari-Truppen stand, als der Vulkan Tungurahua ausbrach (Juli 1534), wodurch ein Teil seiner Armee aus Angst vor dem göttlichen Zorn demoralisiert wurde und sich zurückzog.

Die Quiteños zogen sich weiter nach Norden zurück. Als Rumiñahui sah, dass es unmöglich war, die Stadt Quito zu verteidigen, gab er sie auf, nahm ihre Reichtümer mit und tötete die acllas oder Jungfrauen der Sonne, um zu verhindern, dass sie in die Hände der Spanier fielen. Belalcázar betrat Quito und fand es bis auf die Grundmauern niedergebrannt vor.

Rumiñahui leistete mit den letzten Resten seiner dezimierten Truppen noch etwas Widerstand bei Yurbo, bis er sich tief in den Dschungel zurückzog und man für einige Zeit nichts mehr von ihm hörte.

Nach dem Rückzug von Rumiñahui trafen sich Almagro und Benalcázar in der Nähe von Riobamba, wo sie am 15. August 1534 in der Ebene von Cicalpa in der Nähe der Lagune von Colta die Stadt Santiago de Quito (den Vorläufer des heutigen Quito) gründeten. Doch bevor sie die Eroberung festigen konnten, sahen sich die beiden spanischen Kapitäne einer anderen drohenden Gefahr gegenüber: der Anwesenheit des Adelantado Pedro de Alvarado, der ihnen ihre Eroberungen wegnehmen wollte.

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Die Expedition von Pedro de Alvarado

Tatsächlich war eine Expedition von vier Schiffen aus Guatemala unter dem Kommando von Pedro de Alvarado an der Küste des heutigen Ecuador angekommen und am 10. Februar 1534 in Puerto Viejo, genauer gesagt in Bahía de Caráquez, an Land gegangen. 500 spanische Soldaten, davon 150 zu Pferd, sowie 2.000 mittelamerikanische Indianer und eine beträchtliche Anzahl von Schwarzen machten sich auf den Weg nach Quito, durch eine tropische Region, die von Sümpfen und Gestrüpp bewohnt war. Sie machen sich auf den Weg nach Quito, durch eine tropische Region, die von Sümpfen und Gestrüpp bewohnt ist. Es war eine der unglücklichsten Expeditionen der spanischen Eroberung. Hunger und Kälte richteten große Verwüstungen an. Es starben fünfundachtzig Spanier und sechs Kastilierinnen sowie eine große Anzahl indianischer Hilfskräfte und schwarzer Sklaven, wobei sich niemand die Mühe machte, eine genaue Zählung vorzunehmen. Der Marsch durch die Kordillere war ebenso zermürbend, bei blendendem Schnee und genau in dem Moment, als der Vulkan Cotopaxi ausbrach. Doch Alvarado blieb entschlossen, Quito zu erreichen, und änderte seinen Kurs nicht.

Francisco Pizarro, besorgt über die Anwesenheit von Pedro de Alvarado in Peru, beauftragte Diego de Almagro, mit ihm zu verhandeln. Almagro ließ Sebastián de Benalcázar als Gouverneur in Quito zurück und begab sich zu Pedro de Alvarado. Unterwegs traf er auf die rebellischen Indianer, die er in der Schlacht von Liriabamba besiegte.

Das Treffen zwischen Almagro und Alvarado fand in Riobamba statt, und zunächst befürchtete man eine militärische Konfrontation zwischen den beiden, so dass Almagros Dolmetscher, der berühmte Felipillo, als er sah, dass Alvarados Streitkräfte zahlreicher waren, zu Alvarados Lager ging und ihm seine Unterstützung anbot, wobei er einige Curacas oder Indianerhäuptlinge mitnahm. Die beiden spanischen Kapitäne entschieden sich jedoch für Gespräche, um das Problem friedlich zu lösen. Alvarado argumentierte, dass die Stadt Cuzco nicht zu Pizarros Gouverneursposten gehörte, so dass sich jeder auf den Weg machen konnte, um diese Stadt und die weiter südlich gelegenen Gebiete zu erobern. Alvarado irrte sich, aber es heißt, dass Almagro zunächst ein Bündnis mit ihm aushandeln wollte, um gemeinsam die Gebiete südlich von Cuzco zu erobern. Nach dreitägigen Gesprächen stellte Almagro jedoch fest, dass Alvarados Titel nicht ganz klar waren, so dass er sich entschloss, Pizarros Sache zu verteidigen. Almagro nutzte die Gelegenheit auch, um Alvarados Soldaten für sich zu gewinnen, die auf seine Seite wechselten. Pedro de Alvarado, der alles zu verlieren hatte, entschied sich für einen Handel mit Almagro: Er beschloss, nach Guatemala zurückzukehren und seine Truppen, Schiffe und die gesamte Flotte in Peru zurückzulassen, im Austausch für eine große Geldsumme: 100.000 Pesos in Gold. Diese Entschädigung war doppelt so hoch wie das Gold, das Francisco Pizarro bei der Teilung von Cajamarca erhalten hatte. Dafür, dass er nur Peru erreichte, erhielt Alvarado mehr Gold als für alle seine Eroberungen in Mesoamerika. Der Vertrag wurde am 26. August 1534 unterzeichnet.

Später, Anfang 1535, traf Alvarado in Pachacámac mit Pizarro zusammen und erhielt seine Bezahlung in Gold, was mit einem Fest gefeiert wurde. Es heißt, dass Pizarro, der mit dem vereinbarten hohen Preis nicht zufrieden war, das Gold mit Kupfer verfälschte. Auf jeden Fall war es für Pizarro und Almagro von großer Bedeutung, die von Pedro de Alvarado mitgebrachten Truppen, Schiffe und Ausrüstungsgegenstände erworben zu haben, da sie sie zur Konsolidierung der Eroberung einsetzen konnten.

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Spanische Gründung von Quito

Kurz nachdem er den Pakt mit Alvarado unterzeichnet hatte, gründete Almagro am 28. August 1534 die Stadt San Francisco de Quito. Diese Gründung fand in der Ebene von Cicalpa statt, an der gleichen Stelle, an der er kurz zuvor die Stadt Santiago de Quito gegründet hatte. Der entsprechende Akt wurde von dem Notar Gonzalo Díaz verfasst. Die Beamten des Cabildo wurden ernannt und Sebastián de Benalcázar zum Gouverneursleutnant ernannt. Dies waren jedoch nur nominelle Verfügungen, da die Eroberung noch nicht definiert war.

Benalcázar blieb in Quito, während Diego de Almagro und Pedro de Alvarado ihren Marsch nach Süden in Richtung Peru antraten, um Pizarro zu treffen.

Benalcázar war mit der Abwicklung der spanischen Eroberung Quitos betraut, wofür er einige Monate benötigte. Am 6. Dezember 1534 betrat er schließlich zum zweiten Mal das Zentrum der Inkastadt Quitu und gründete auf den Trümmern, die Rumiñahui hinterlassen hatte, die Stadt San Francisco de Quito, die heutige Stadt Quito.

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Quizquiz-Kampagne im Norden

Während Almagro und Alvarado nach Süden vorstießen, reorganisierte Quizquiz, der der Verfolgung durch Hernando de Soto und Manco Inca entkommen war, seine Streitkräfte und marschierte in Richtung der Region Quito. Er plante, diese Stadt zurückzuerobern. Durch geschicktes Handeln gelang es dem General von Atahualpista, die Truppen von Almagro und Alvarado zu trennen und sich auf letzteren zu stürzen. Doch Alvarado, ein erfahrener Militär mit Erfahrung in der Eroberung Mexikos, ging in die Offensive und nahm General Socta Urco, den Anführer der Vorhut von Quizquiz, gefangen.

Ermutigt setzte Alvarado seinen Vormarsch nach Süden fort, ohne auf Almagro zu warten, der zurückgeblieben war. In einem Kampf mit Quizquiz verlor er 14 Spanier. Almagro sah sich unterdessen einem Leutnant der Atahualpista, Huayna Palcón (einem Adligen von Inka-Blut), gegenüber, konnte ihn aber nicht von seinen Positionen verdrängen.

Bei einer anderen Gelegenheit griff Quizquiz die Spanier an, als sie nach der Überquerung eines Flusses einen Hang hinaufkamen, und tötete 53 von ihnen und eine große Anzahl von Pferden. Dies war die erste Schlacht, in der eine große Anzahl von Spaniern im Vergleich zur Gesamtzahl des spanischen Heeres getötet wurde. Allerdings desertierten etwa 4.000 Männer von Atahualpa und gingen auf die spanische Seite über (möglicherweise die zwangsrekrutierten Cargadores). Danach erlitt Quizquiz schwere Niederlagen, bis schließlich die letzten Reste seiner Truppen von Benalcázar in der Zweiten Schlacht von Riobamba aufgerieben wurden.

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Tod von Quizquiz

Quizquiz zog sich zusammen mit Huayna Palcón in den Dschungel zurück, um die Strategie für den Kampf gegen die spanischen Eindringlinge zu planen. Quizquiz wollte einen Guerillakrieg führen, bis er seine Truppen wieder aufstellen konnte, aber Huayna Palcon war dagegen. Huayna Palcón wollte offenbar eine Verständigung mit den Spaniern erreichen. Inmitten des darauf folgenden heftigen Streits nahm Huayna Palcón einen Speer und durchbohrte damit die Brust von Quizquiz und tötete ihn.

So endete das Leben von Atahualpas unbeugsamem General, der seinem Herrn stets treu blieb. Es ist bekannt, dass er wie Chalcuchímac aus Cuzco stammte, plebejischer Herkunft war und aufgrund seiner militärischen Verdienste in den privilegierten Adelsstand erhoben wurde. Sein Quechua-Name bedeutet „Heuschrecke“, und es heißt, dass er diesen Namen annahm, weil er, wie das Geräusch von Heuschrecken, seine Feinde erschreckte. Es sei darauf hingewiesen, dass von dem berühmten Trio der Generäle Atahualpas – Rumiñahui, Quisquis und Chalcuchímac – nur der erste aus Quito stammte; es sei jedoch darauf hingewiesen, dass sie alle von Quito aus Truppen zur Unterstützung Atahualpas anführten, die während des Inka-Bürgerkriegs auf die Seite der Cusquenianer oder Huascaristen stießen.

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Das Ende von Rumiñahui

Rumiñahui versuchte, den indigenen Widerstand zu reorganisieren und Quito zurückzuerobern, scheiterte aber an der mächtigen Allianz zwischen Spaniern und Indianern. Während die Spanier nur einige Hundert waren, zählten ihre einheimischen Verbündeten Tausende; letztere waren es zweifellos, die den Ausschlag zugunsten der europäischen Invasoren gaben. Es waren nicht nur die Cañaris, die die Spanier unterstützten, sondern auch die von Almagro eingeschleusten Cuzco-Indianer, die sich an den Quiteños für die Massaker rächen wollten, die sie während des Inka-Bürgerkriegs in Cuzco begangen hatten. Die Cuzqueños dachten, die Spanier würden ihnen helfen, den Bezirk Quito zurückzuerobern; sie würden ihren Irrtum bald erkennen. Der unbezwingbare Rumiñahui wurde schließlich zusammen mit einigen seiner Hauptmänner gefangen genommen und im Juni 1535 in Quito hingerichtet. Möglicherweise wurde er gehängt, doch eine populäre Legende besagt, dass er auf der heutigen Plaza Grande in Quito lebendig verbrannt wurde.

Mit dem Tod von Quizquiz und Rumiñahui ging ein ganzer Zyklus der spanischen Eroberung von Tahuantinsuyo zu Ende. Kurz gesagt, diese Phase war gekennzeichnet durch den Widerstand, den die Atahualpistas unter dem Kommando von Quizquiz und Rumiñahui den Spaniern leisteten, während letztere von den Cusqueños oder Huascaristas sowie von verschiedenen ethnischen Gruppen des Inkareichs, wie den Cañaris und den Huancas, unterstützt wurden. In der nächsten Phase waren es die Inkas selbst, d. h. die ethnischen Gruppen von Cuzco, die unter dem Kommando von Manco Inca einen Rückeroberungskrieg gegen die Spanier und ihre indigenen Verbündeten führten.

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Die Gründung der Stadt der Könige (Lima)

Mit dem Einzug der Spanier in die Stadt Cuzco im November 1533 endete die militärische Eroberung von Tahuantinsuyo durch Francisco Pizarro, und die Entwicklung der spanischen Besiedlung in dem zuvor vom Inkareich beherrschten Gebiet begann. Die spanische Krone ernannte Pizarro zum Gouverneur der von ihm eroberten Gebiete, und er machte sich auf die Suche nach einem geeigneten Ort für die Gründung seiner Hauptstadt.

Ihre erste Wahl war die Stadt Jauja, aber dieser Ort wurde wegen seiner Höhe und seiner Entfernung zum Meer als ungünstig angesehen, da er mitten in den Anden liegt. Die spanischen Entdecker fanden einen besseren Ort im Rimac-Tal, in der Nähe des Pazifischen Ozeans, mit reichlichen Wasser- und Holzvorräten, ausgedehnten Anbauflächen und einem guten Klima. Es handelte sich um das Dorf Rimac (von den Yungas als Limac ausgesprochen), das von etwa 20.000 Einwohnern bewohnt wird und im Gebiet des Rímac curaca, Taulichusco, liegt.

An der späteren Plaza Mayor von Lima gründete Pizarro, wie es unter den spanischen Eroberern üblich war, am 18. Januar 1535 seine neue Hauptstadt auf einer bereits bestehenden Stadt und nannte sie zu Ehren des Dreikönigsfestes „Stadt der Könige“. Doch wie die Region, die zunächst Neukastilien und dann Peru genannt wurde, verlor die Stadt der Könige bald ihren Namen zugunsten von „Lima“. Pizarro legte unter Mitwirkung von Nicolás de Ribera, Diego de Agüero und Francisco Quintero persönlich die Plaza de Armas und das übrige Stadtnetz an und errichtete den Vizekönigspalast (der heute in den Regierungspalast von Peru umgewandelt wurde und daher den traditionellen Namen „Casa de Pizarro“ trägt) und die Kathedrale, deren Grundstein Pizarro mit seinen eigenen Händen legte.

Im August 1536 wurde die blühende Stadt von den Truppen des Manco Inca belagert, aber den Spaniern und ihren indigenen Verbündeten gelang es, sie zu besiegen. In den folgenden Jahren gewann Lima an Prestige, als es 1543 zur Hauptstadt des Vizekönigreichs Peru und zum Sitz einer königlichen Audienz ernannt wurde.

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Almagros Expedition nach Collasuyo

Nachdem die spanische Herrschaft im Norden von Tahuantinsuyo gefestigt war, begann Almagro unter guten Vorzeichen mit den Vorbereitungen für seine Expedition nach Collasuyo. Von den Inkas erhielt er die Nachricht, dass die Region südlich von Cuzco reich an Gold sei, und so versammelte er problemlos 500 Spanier für die Expedition, von denen viele ihn nicht nach Peru begleitet hatten. An der Expedition nahmen auch etwa 100 schwarze Sklaven und etwa 1500 Yanaconas teil, die Waffen, Kleidung und Vorräte transportierten.

Die Nachrichten, die sie aus dem Tal von Chile erreichten, waren absolut falsch, denn die Inkas planten einen Aufstand gegen ihre Herrscher und wollten, dass die große Gruppe der Spanier Peru verließ, da sie wussten, dass sie im Süden nur auf feindliche Indianer treffen würden. Um sie zu überzeugen, bat Almagro Manco Inca, den Weg zusammen mit drei spanischen Soldaten vorzubereiten, und der Inka gab ihnen Vila Oma (Hohepriester der Inka) und seinen Bruder Paullu Inca als Führer mit.

Almagro beauftragte Juan de Saavedra, mit einer Kolonne von 100 Soldaten vorauszugehen, um in einer Entfernung von etwa 130 Meilen eine Stadt zu gründen und mit den Lebensmitteln und Indianern, die er in diesen Regionen sammeln konnte, auf ihn zu warten.

Nachdem er seine Vorbereitungen abgeschlossen hatte, verließ der spanische Eroberer Cuzco am 3. Juli 1535 mit 50 Männern und hielt sich bis zum 20. desselben Monats in Moina (5 Meilen westlich von Cuzco) auf, wo er durch die unerwartete Verhaftung von Manco Inca durch Juan Pizarro aufgehalten wurde, eine Aktion, die ihm Schwierigkeiten bereitete. In Cuzco ließ Almagro Rodrigo Orgóñez zurück, um Soldaten für die Expedition zu rekrutieren, während Juan de Rada den gleichen Auftrag in der Stadt der Könige erfüllte.

Nachdem er Moina hinter sich gelassen hatte, machte sich Almagro auf den Weg entlang des Qhapaq Ñan an der Westseite des Titicacasees. Er überquerte den Fluss Desaguadero und traf Anfang August in Paria (Bolivien) auf Saavedra, der 50 weitere Spanier aus der Gruppe von Hauptmann Gabriel de Rojas um sich geschart hatte, die beschlossen, ihren Häuptling zu verlassen und nach Chile zu ziehen.

In Tupiza hatten Paullu Inca und Vila Oma Gold von den Tributen der Region gesammelt. Die drei Spanier, die sie begleiteten, hatten, während sie auf Almagro warteten, geplündert und ihre Reise fortgesetzt, ohne auf ihn zu warten. Eine Karawane, die angeblich aus Chile kam und 90.000 Pesos Feingold aus Tributzahlungen an die Inka enthielt, wurde an Almagro geliefert. In dieser Stadt erfuhr der Konquistador, dass es zwei Möglichkeiten gab, Chile zu erreichen, ohne die unwirtliche Atacama-Wüste zu durchqueren.

Bevor Almagro Tupiza erreichte, verließ Vila Oma mit allen Trägern die Expedition und kehrte mit Plänen nach Norden zurück, um die Teilung der spanischen Streitkräfte auszunutzen. Doch Almagro und seine Männer machten weiter, denn sie hatten immer noch Paullu Inca als Verbündeten.

Im Südherbst 1536 erreichten sie den Fuß des Andengebirges, und Almagro begann die Transmontada mit etwa 2 500 Männern, darunter Spanier, Yanaconas und schwarze Sklaven. Auf ihrem Vormarsch durch das Gebirge hatte die Expedition viele Entbehrungen zu erleiden, da sie durch die Kälte und das Erfrieren ihrer Hände und Füße erschöpft waren, und die Entbehrungen nahmen zu, je weiter sie in die eisige, unwirtliche und stille Landschaft vordrangen, so dass sie ihren Vormarsch sogar abbrechen mussten, weil ihnen der Mut fehlte.

Nach der Überquerung der Bergkette erreichten sie das Copiapó-Tal und fuhren weiter nach Süden. Im Aconcagua-Tal waren die Indianer freundlich gesinnt, dank des Einflusses, den Gonzalo Calvo de Barrientos auf den Cacique hatte. Calvo war ein Spanier, der sich bei den Indianern niedergelassen hatte, nachdem man ihm in Peru zur Strafe für einen Raubüberfall die Ohren abgeschnitten hatte. Dort schlugen sie ihr Basislager auf, und im Winter 1536 rückte Gómez de Alvarado mit etwa 90 Männern durch das Zentraltal bis zum Itata-Fluss vor, wo sie in der Schlacht, die später als Reinohuelén bekannt wurde, erstmals mit den Mapuche zusammenstießen.

Das Fehlen von Gold und indigenen Städten, aber vor allem die Nachricht, dass die Vertreter der Kapitulation zur Lösung der Zuständigkeit über Cuzco aus Spanien eingetroffen waren, veranlasste Almagro, nach Copiapó zurückzukehren. Dort erfuhr er von zwei seiner Kapitäne, die Cuzco später verlassen hatten, dass die Spanier in dieser Stadt von einem Aufstand des Manco Inca belagert wurden. Diese Situation bestärkte ihn in seiner Absicht, nach Cuzco zurückzukehren, den Spaniern zu helfen und dann die Stadt Cuzco für seine Statthalterschaft zu beanspruchen. In Peru angekommen, eskalierte der Konflikt zwischen Almagro und Pizarro zu einem blutigen Bürgerkrieg.

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Manco Inca revoltiert gegen das spanische Regime

Nach dem Ende des Krieges gegen diejenigen, die seine Panaca zerstört hatten, hätte man Harmonie zwischen Manco Inca und den Spaniern erwartet, aber die Realität sah anders aus. Der neue Monarch erkannte bald den krassen Fehler, den Halbinsulanern zu vertrauen, und zwar aus folgenden Gründen:

Aus diesen und anderen Gründen plante er, den spanischen Einfluss abzuschütteln. Seine Pläne wurden jedoch entdeckt und er wurde Mitte 1535 gefangen genommen.

Während Manco Inca noch in Gefangenschaft war, traf der Konquistador Hernando Pizarro, der angehende Generalgouverneur von Cuzco, in der kaiserlichen Hauptstadt ein und ließ ihn im Februar 1536 umgehend frei, obwohl er die Stadt Cuzco nicht verlassen konnte.

Der Monarch verbarg seinen Zorn und zeigte sich dem Spanier gegenüber resigniert, dem er als Zeichen der Dankbarkeit ein Geschirr, Statuen, Balken des Coricancha und Aríbalos schenkte, die allesamt aus Gold waren. Da er Hernandos wachsenden Ehrgeiz bemerkte, bot er ihm an, ihm die Statue des Inka Huayna Capac „ganz in Gold, sogar die Eingeweide“ zu bringen. Der spanische Befehlshaber ging auf den Köder ein und ließ den Inka und Vila Oma (der vor Almagros Expedition geflohen war) am 18. April 1536 die Stadt verlassen, wobei er ihnen das Versprechen abnahm, wiederzukommen. Mancos eigentliche Absicht war es jedoch, seine Generäle und Kapitäne in Calca zu versammeln, um gegen die Spanier zu revoltieren.

Nachdem Hernando Pizarro seinen Fehler erkannt hatte, führte er eine Expedition gegen die Inka-Armee an, die sich im nahe gelegenen Yucay-Tal versammelt hatte. Dieser Angriff scheiterte, weil die Spanier die Größe der Armee von Manco Inca stark unterschätzten. Dieser griff Cuzco jedoch nicht direkt an, sondern wartete ab, bis er sein gesamtes Heer von 100.000 bis 200.000 Soldaten versammelt hatte, mit dem er am 3. Mai 1536, so die Chronologie des Historikers José Antonio del Busto, die Belagerung von Cuzco gegen die spanischen Truppen, die aus 190 Spaniern (davon 80 zu Pferd) und einigen tausend indianischen Hilfstruppen bestanden, begann.

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Belagerung von Cuzco

Manco Inca teilte seine Armee in vier Korps ein: Die Truppen von Chinchaysuyo wurden von den Generälen Coyllas, Osca, Curi Atao und Taype angeführt; die von Collasuyo, die zahlreichsten, wurden von General Lliclli angeführt; die von Contisuyo von den Generälen Sarandaman, Huaman Quilcana und Curi Huallpa; und die von Antisuyo, hauptsächlich Flecheros und Cerbataneros, von den Generälen Rampa Yupanqui und Anta Allca.

Die Inka-Armee startete einen Großangriff auf den Hauptplatz der Stadt und eroberte einen Großteil davon. Die 190 Konquistadoren unter dem Kommando von Hernando, Juan und Gonzalo Pizarro errichteten zusammen mit schwarzen Sklaven, Nicaraguanern, Guatemalteken, Chachapoyas, Cañaris, Huascaristas und Tausenden von indianischen Hilfskräften, die ihnen zu Diensten waren, in zwei großen Gebäuden in der Nähe des zentralen Platzes Festungen, von denen aus sie die Angriffe der Inka abwehren konnten und häufig Gegenangriffe starteten.

Die anfängliche Strategie der Spanier bestand darin, dem Angriff auf die Gebäude zu widerstehen. Dies rief den Spott der Armee von Manco Inca hervor, die von ihren Stellungen aus auf die Stadt vorrückte und es schaffte, die Dächer der Häuser in Brand zu setzen. Die in Panik geratenen Spanier glaubten, den Apostel Jakobus den Großen im Kampf gegen die Inkas und die Jungfrau Maria beim Löschen der Brände zu sehen.

Erneut verschlechterte sich die Lage für die Eroberer, als die Truppen von Manco Inca Sacsayhuaman einnahmen, einen strategischen Ort, um Cuzco zu beherrschen. Nachdem die Umzingelung durchbrochen worden war, wurde der spanische Angriff auf die Festung ungestüm geführt und prallte mehrmals gegen die gewaltigen Mauern des Komplexes.

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Schlacht von Sacsayhuamán

Nach mehrtägigen Kämpfen eroberten die Inka-Truppen die Festung Sacsayhuamán, von der aus die Stadt beherrscht wurde, und brachten die spanischen Verteidiger in große Schwierigkeiten.

Daraufhin täuschten fünfzig berittene Soldaten unter dem Kommando von Juan Pizarro, begleitet von indianischen Hilfstruppen, einen Rückzug vor, verließen Cusco, umzingelten die Stadt und griffen Sacsayhuaman von außerhalb der Stadt an. Bei dem Angriff wurde Juan Pizarro von einem Stein am Kopf getroffen und starb einige Tage später an seinen Verletzungen. Viele Spanier fielen auf die gleiche Art und Weise und mussten aus den Kämpfen in Richtung der Stadt zurückgezogen werden.

Am nächsten Tag schlugen die spanischen Truppen und ihre indigenen Verbündeten mehrere Gegenangriffe der Inka zurück und versuchten einen neuen nächtlichen Angriff mit Leitern. Bei diesem Angriff gewannen sie die Kontrolle über die Mauern von Sacsayhuaman, und die Inka-Armee musste in zwei Türmen des Komplexes Zuflucht suchen. Der Inka-Befehlshaber Paúcar Huaman beschloss, die Türme mit einem Teil seiner Soldaten zu verlassen, um sich nach Calca zu begeben (wo sich die Kaserne von Manco Inca befand) und mit Verstärkung zurückzukehren. Da die Zahl der Verteidiger abnahm, gelang es den Spaniern, den Rest der Festung zu erobern, und als Paúcar Huaman mit Verstärkung zurückkehrte, fand er sie unter fester spanischer Kontrolle.

Die Kämpfe waren so intensiv, dass die Zahl der Pfeile und Steine, die von der Festung herabregneten, allmählich abnahm. Auch das Wasser wurde knapp und der Geist der Cusqueños begann zu schwinden. Der Hohepriester Vila Oma ordnete an, den Kampf abzubrechen, aber viele seiner Hauptmänner beschlossen, an Ort und Stelle zu bleiben.

Da die Spanier bemerkten, dass sich eine große Anzahl feindlicher Soldaten zurückzog, drängten sie immer weiter vor, bis sie die Terrassen und die Türme der Festung erreichten.

Bei der Verteidigung eines der Türme von Sacsayhuaman trat ein „Orejón-Häuptling“ (aus dem Inkakönigtum), von den Spaniern Cahuide genannt, hervor, der mit einem kupferfarbenen Streitkolben und mit spanischen Rüstungen und Schilden bewaffnet, die Spanier beim Besteigen der Festung in die Enge trieb. Schließlich griffen die Spanier in größerer Zahl an und vernichteten den geringen Widerstand, der noch übrig war. Hernando Pizarro bewunderte den Mut des Inka-Kapitäns und ließ ihn lebendig gefangen nehmen. Doch als klar wurde, dass die Spanier den Turm erobern würden, stürzte sich Cahuide in die Leere und hüllte sich in seinen Mantel, „er stürzte sich in die Leere, wo er in Stücke gerissen wurde“.

Alle spanischen Expeditionsmitglieder, einschließlich ihrer indianischen Hilfstruppen, wurden von Quizu Yupanqui ausgelöscht. Nur zwei spanische Soldaten wurden verschont, die auf ihrer Flucht zur Küste auf den Hauptmann und Bürgermeister von Lima, Francisco de Godoy, trafen, der an der Spitze einer fünften Expedition die Sierra hinaufzog. Als Godoy von dem Vorfall erfuhr, ordnete er den vollständigen Rückzug seiner Truppen (120 Spanier und Tausende indigener Verbündeter) nach Lima an. Insgesamt verloren die Spanier bei diesen gescheiterten Expeditionen fast 200 Männer und vier erfahrene Kapitäne. Pizarro kam zu der Überzeugung, dass die Indianer alle Spanier in Cuzco ausgelöscht hatten, einschließlich seiner Brüder Hernando, Gonzalo und Juan.

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Lima-Zaun

Mit einer Streitmacht von etwa 40.000 Mann begann Quizu Yupanqui den Marsch nach Lima. Er wurde von den Kapitänen Illa Túpac und Puyo Vilca begleitet. Einige Chroniken erwähnen auch die Namen anderer Kapitäne, wie Páucar Huamán, Yanqui Yupanqui, Hualpa Roca, Apu Siloalla und Allín Songo Inca.

Eine Vorhut der Inka-Armee lieferte sich im trockenen Flussbett des Rimac ein Gefecht mit einem spanisch-indianischen Kontingent unter Pedro de Lerma. Den Cuzqueños gelang es, ein Pferd und einen Spanier zu töten und mehrere Spanier zu verwunden; die heftigsten Kämpfe fanden jedoch zwischen den rivalisierenden indigenen Kräften statt. Nach dem Kampf zogen sich beide Kräfte auf ihre Stellungen zurück.

Laut einer Relación Anónima aus dem Jahr 1539 versammelte Quizu Yupanqui am sechsten Tag der Belagerung seine Hauptleute und sagte zu ihnen:

„Ich will heute in die Stadt eindringen und alle Spanier töten, die sich dort aufhalten, und wir werden ihre Frauen nehmen, die wir heiraten werden, um eine starke Generation für den Krieg zu schaffen, diejenigen, die mit mir gehen, müssen unter dieser Bedingung gehen, dass, wenn ich sterbe, sie alle sterben, und wenn ich fliehe, sie alle fliehen.

Quizu Yupanqui, der den Weg anführte, überquerte auf einer Sänfte zusammen mit einigen seiner Hauptleute den Rimac-Fluss, doch als er begann, die Straßen der Stadt zu betreten, in der Gegend, in der später das Viertel Santa Ana entstehen sollte, geriet er in einen Hinterhalt der spanischen Kavallerie. Spanischen Quellen zufolge wurde Quizu, der von seiner Sänfte aus kämpfte, in die Brust geschossen und getötet; diese Tat wird Pedro Martín de Sicilia zugeschrieben. Die anderen Inka-Häuptlinge, die Quizu begleiteten, erlitten das gleiche Schicksal. Andere Versionen behaupten, dass Quizu Yupanqui auf dem Rückzug auf der Hochebene von Bombón in der Nähe des Chinchaycocha-Sees im zentralen Hochland von Peru von einer Arkebuse getroffen wurde, die sein Bein zerschmetterte, eine Wunde, die seinen Tod verursachte.

Trotzdem gingen die Kämpfe noch einige Zeit weiter, wenn auch mit ungünstigem Ausgang für die Inkas, da sie nicht nur der spanischen Kavallerie, den Feuerwaffen und Armbrüsten gegenüberstanden, sondern auch ihren Tausenden von indianischen Verbündeten (darunter die Huaylas, die nach einer modernen Theorie von Contarhuacho, der Curaca der Huaylas und Mutter von Inés Huaylas, Pizarros Konkubine, geschickt wurden) und einem letzten indianisch-spanischen Kontingent, das zur Unterstützung der Spanier nach Lima kam.

Angesichts der ungünstigen Ergebnisse des Angriffs auf die Stadt beschlossen die Kapitäne Páucar Huamán und Illa Túpac, die von der Vergeblichkeit ihrer Bemühungen überzeugt waren, die Belagerung aufzuheben und sich durch das Chillón-Tal zurückzuziehen, was Puyo Vilca dazu zwang, dies durch das Lurín-Tal zu tun.

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Schlacht von Ollantaytambo

Mit der Eroberung von Sacsayhuaman durch die Spanier ließ der Druck auf die Garnison von Cuzco nach, und die Kämpfe wurden zu einer Abfolge täglicher Scharmützel, die nur durch die religiöse Tradition der Inka unterbrochen wurden, die Kämpfe während des Neumonds auszusetzen.

Durch diesen Erfolg ermutigt, führte Hernando Pizarro einen Angriff auf das Hauptquartier von Manco Inca an, das sich zu dieser Zeit in Ollantaytambo befand, weiter entfernt von Cuzco. Die Spanier schickten ein Kontingent von 100 spanischen Soldaten und etwa 30.000 indigenen Verbündeten, um Manco Inca anzugreifen.

Gegen die Spanier hatte Manco Inca mehr als 30.000 Soldaten in Ollantaytambo versammelt, darunter eine große Zahl von Rekruten aus den Dschungelstämmen des Amazonas. Manco Inca“s Armee war eine Miliz, die sich größtenteils aus wehrpflichtigen Bauern zusammensetzte, deren einziger Vorteil im Konflikt eine gute militärische Ausbildung war. Dies war im Inkareich üblich, wo der Militärdienst für alle verheirateten Männer zwischen 25 und 50 Jahren zur Pflicht gehörte. Im Kampf wurden diese Soldaten nach ethnischen Gruppen organisiert und von ihren eigenen ethnischen Führern, den Curacas, in die Schlacht geführt.

Nach seiner Ankunft in der Festung beschloss Hernando Pizarro, eine Flankierungsexpedition unter dem Kommando eines Hauptmanns zu entsenden. Wenige Augenblicke später begab er sich zum Fuße der Festung, um den Inka-Herrscher gefangen zu nehmen, fand sich aber in einer völlig unerwarteten Situation wieder…..

„Als Hernando im Morgengrauen in Tambo ankam, fand er alles ganz anders vor, als er es erwartet hatte, denn es waren viele Wachen im Lager und auf den Mauern postiert, und viele Wachen schrien, wie es die Indianer gewöhnlich tun….. Es war bemerkenswert zu sehen, wie einige von ihnen mit kastilischen Schwertern, Bucklern und Morrionen herauskamen, und es gab einen Indianer, der, so bewaffnet, es wagte, ein Pferd anzugreifen… der Inka erschien zu Pferd inmitten seiner Leute, mit der Lanze in der Hand, und hielt das Heer versammelt und in der Nähe des Ortes, der sehr gut mit Mauern und einem Fluss, mit guten Gräben und starken Wällen, in guter Ordnung und in guter Ordnung befestigt war“.

Manco Inca, der rechtzeitig informiert wurde, entdeckte Hernandos Plan und befahl, den Fluss aus seinem Bett zu ziehen, um das Land so zu überfluten, dass die Spanier ihre Kavallerie nicht mehr einsetzen konnten. Der Kampf begann mit einem koordinierten Frontalangriff zwischen der spanischen Kavallerie und der einheimischen Infanterie, die in Wellen auf die Plattformen des Ortes zustürmten und von einer enormen Menge von Steinen und Pfeilen mit tödlichem Ziel zurückgeschlagen wurden.

Die Schlacht wurde blutiger und die Kämpfe waren auf beiden Seiten heroisch. Zwar waren die Spanier besser in der Lage, den Angriffen ihrer Rivalen zu widerstehen, doch waren die indigenen Verbündeten den cusquenischen Soldaten ebenbürtig, so dass die Zahl der Opfer zwischen ihnen enorm war. Außerdem wurden die Waffen und Pferde, die von den in den vorangegangenen Kämpfen getöteten Spaniern erbeutet worden waren, nun von den Inka-Kriegern geschickt eingesetzt, Darüber hinaus übernahmen die Inka-Krieger spanische Kampftechniken wie den Einsatz von Hunden und wandten sie auf ihre Weise an. So erschien in dieser Phase der Schlacht eine Schwadron trainierter Pumas, die den Angreifern und ihren Verbündeten große Verluste zufügten.

Als die Kämpfe härter wurden, erhielt Hernando Pizarro die Nachricht, dass die Truppe, die er zur Flankierung geschickt hatte, von den Inka-Soldaten besiegt wurde. Zu allem Übel war eine Gruppe von Soldaten unbemerkt geblieben und hatte sie von der Flanke her angegriffen. Hernando war losgezogen, um den Inka in seinem eigenen Stützpunkt in die Falle zu locken, doch nun hatten die Rollen getauscht. Es war Manco, der den spanischen Kapitän lebendig fassen wollte. Der Sieg in Cuzco nahm allmählich Gestalt an, und das spanische Kommando ordnete einen baldigen Rückzug vor Einbruch der Nacht an.

Hernandos Plan war es, sein Heer in geordnete Bahnen zu lenken, doch die Maßnahmen des Kommandos von Cuzco brachten die Spanier zur Verzweiflung, so dass der Rückzug in eine Flucht überging: Die Spanier flohen überstürzt vom Schlachtfeld und vergaßen dabei ihre indigenen Verbündeten, die von den verfolgenden Soldaten aus Cuzco eliminiert wurden.

Ein anderer Verwandter des Konquistadors Francisco Pizarro, sein Cousin Pedro Pizarro, war kurz davor, von den Inka-Kriegern getötet zu werden, als er sein Reittier verlor?

„… so viele Indianer stürzten sich auf Pizarro und sein Pferd, dass er losgelassen wurde, und sie umzingelten ihn. Er verteidigte sich tapfer mit seinem Schwert und seiner Adarga, zwei Pferde kamen ihm zu Hilfe, und sie nahmen ihn in die Mitte, obwohl sie sich abmühten, ihn aus der Wut herauszuholen, und weil man laufen musste, um aus ihrer Mitte herauszukommen, war Pedro Pizarro, der sich sehr müde fühlte, am Ertrinken und bat seine Gefährten, auf ihn zu warten, weil er lieber kämpfend sterben wollte, als zu ertrinken…. .“

Der Sieg war so überwältigend, dass am nächsten Tag eine Gruppe von Cuzqueños, die sich auf die Suche nach den fliehenden Rivalen gemacht hatte, das spanische Lager völlig verlassen vorfand. In der Chronik von Titu Cusi Yupanqui heißt es, dass die Einwohner von Cuzco laut lachten, weil die Spanier in Angst geflohen waren.

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Inka-Installation in Vilcabamba und nachfolgende Aktionen

Mit der Ankunft von Almagros Truppen aus Chile zog sich Manco Inca nach Ollantaytambo und von dort nach Vilcabamba zurück. Von dort aus marschierte er auf Einladung der Antis nach Chachapoyas und besiegte bei Ongoy eine spanische Armee, die ihn überraschen wollte, und errang einen vernichtenden Sieg, bei dem nur zwei Christen verschont wurden. Er musste jedoch seine siegreichen Truppen zur Unterstützung einer neuen Front, der der Huancas, abziehen.

Der Sapa-Inka befahl ihnen, sie zu unterwerfen und dafür zu bestrafen, dass sie sich mit den Spaniern verbündet hatten, und schickte dafür Strafexpeditionen aus, die schließlich von der Huanca-Hispanic-Koalition besiegt wurden. Wütend marschierte der Inka selbst aus Sapallanga heraus und tötete alle, denen er unterwegs in erbitterten Kämpfen begegnete. Er gelangte nach Jauja, la Grande, wo es zu einer großen Schlacht kam, an der spanische Truppen auf Seiten der Huancas teilnahmen. Nach zwei Tagen Kampf besiegten die Inka die feindliche Armee und töteten 50 Spanier und Tausende von Huanca-Verbündeten. Nach diesen Strafaktionen im Mantaro-Tal kehrte Manco Inca in den Süden zurück, wo er befahl, das Huanca-Götzenbild, Varihuillca genannt, herauszunehmen und in den Mantaro-Fluss zu werfen, um so seine Rache zu erfüllen.

Nach dem Ende des Huanca-Feldzugs zog der Inka weiter nach Pillcosuni, wo er bei Yeñupay eine spanische Expedition besiegte und in die Flucht schlug. Nach der Schlacht von Las Salinas am 6. April 1538 kehrte Manco Inca nach Vilcabamba und Victos zurück, von wo aus er Spione und Wachtürme auf den Straßen in diese Region aufstellte, als er erfuhr, dass eine große Expedition unter dem Kommando von Gonzalo Pizarro und in Begleitung seiner verräterischen Brüder Paullo, Inguill und Huaspar auf der Suche nach ihm war. Manco machte sich auf den Weg, um den Pass zu verteidigen, und verbarrikadierte sich in einer steinernen Festung am Ufer eines Flusses, um den Anforderungen gerecht zu werden.

Der Kampf war ebenso hartnäckig wie anstrengend und dauerte 10 Tage. Während des Kampfes gerieten Inguill und Huaspar in die Gefangenschaft des Herrschers, der sie trotz der Bitten des Kojoten Curi Ocllo enthauptete, indem er sagte: „Es ist gerechter für mich, ihnen die Köpfe abzuschlagen, als dass sie die meinen nicht nehmen“.

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Die letzten Taten des Manco Inca

Als der Inka nach Vilcabamba zurückkehrte, ließ er seinen Sohn Titu Cusi Yupanqui und dessen Mutter aus Cuzco wegbringen und ging ihnen 1541 in Victos entgegen. In Victos trafen sieben überlebende Almagristas aus den Salinas ein, die den Inka anflehten, ihnen auf ewig zu dienen, wenn er ihr Leben schützen würde. Manco Inca erklärte sich bereit, sie als Vasallen aufzunehmen, damit sie die Kriegsführung unter den Spaniern besser erlernen konnten, und so war bald bekannt, dass kein Indianer sie anrühren durfte, und sie wurden als Diener und Freunde des Inka eingesetzt. Schon bald freundeten sich die Spanier mit dem Monarchen an, lehrten ihn und seinen Hofstaat den Umgang mit Pferden und führten ihn in das Kegelspiel und die Schmiedekunst ein. Manco Inca benutzte die Sklaven, um in den Krieg zu ziehen und mit anderen zu kämpfen.

y te ordenamos y mandamos que en las provincias o reinos del Perú reside un virrey y una audiencia real de cuatro oidores letrados y el dicho virrey preside en la dicha audiencia la cual residirá en la ciudad de los reyes por ser en la parte más convenible porque de aquí adelante no haber audiencia en panamá.

Das nagelneue Vizekönigreich umfasste zunächst fast dreihundert Jahre lang einen großen Teil Südamerikas und den Isthmus von Panama, der von seinen Behörden in unterschiedlicher Form kontrolliert oder überwacht wurde. Sie umfasste ein riesiges Gebiet, das den heutigen Republiken Argentinien, Uruguay, Paraguay, Bolivien, Kolumbien, Chile, Ecuador, Panama und Peru sowie dem gesamten Westen, Südosten und Süden Brasiliens entspricht. Ausnahmen waren Venezuela, das über den königlichen Hof von Santo Domingo dem Vizekönigreich Neuspanien unterstellt war, und Brasilien, das zum portugiesischen Reich gehörte.

Ihr erster Vizekönig war Blasco Núñez Vela, der am 1. März 1543 per königlichem Dekret ernannt wurde. Aufgrund der Auseinandersetzungen zwischen den Anhängern von Francisco Pizarro und Diego de Almagro um die Kontrolle über Peru war er jedoch nicht in der Lage, die königliche Autorität auszuüben, und wurde von Gonzalo Pizarro ermordet. Die Ermordung der höchsten Autorität des Königs löste in Spanien große Bestürzung aus; die Krone ordnete harte Strafen für diejenigen an, die den Vizekönig, den Vertreter des Königs in den eroberten Gebieten, angegriffen hatten. Zu diesem Zweck schickte Karl I. Pedro de la Gasca mit dem Titel eines Friedensstifters, um die Situation zu lösen. In Peru angekommen, stellte sich La Gasca 1548 in der Nähe von Cuzco dem Konquistador, weil er wusste, dass er unter den Anhängern von Gonzalo Pizarro die Saat des Verrats gelegt hatte. Gonzalo Pizarro musste mit ansehen, wie seine Kapitäne an die Seite von La Gasca fielen, und die Niederlage war für ihn niederschmetternd. Er wurde in die Stadt Cuzco gebracht und dort wegen Hochverrats am König hingerichtet.

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Ermordung und Tod von Manco Inca

Alonso de Toro, Generalleutnant von Cuzco, bot 1545 (manche sagen 1544) den Almagranistas, die Spanien verraten hatten, eine Chance. Er sagte ihnen, dass sie begnadigt würden, wenn sie Manco Inca töteten, und sie akzeptierten. So ermordeten die sieben Almagristas eines Tages in den ersten Monaten des Jahres 1545 in Vilcabamba Manco Inca vor den Augen seines Sohnes Titu Cusi Yupanqui, der später als Chronist über den Tod seines Vaters berichtete:

Eines Tages spielten sie sehr lustig „herrón“ (Anm.: ein altes Spiel mit einem eisernen Spielbrett, das in der Mitte ein Loch hatte und das sie versuchten, in einen in den Boden getriebenen Nagel zu schlagen), mein Vater und ich, der damals ein Junge war, allein, ohne dass mein Vater sich etwas dabei dachte oder einer indianischen Frau, die zu einem von ihnen gehörte, namens Bauba, glaubte, die ihm viele Tage zuvor erzählt hatte, dass die Spanier ihn töten wollten. Ohne irgendeinen Verdacht zu hegen, spielte er mit ihnen wie zuvor; und in diesem Spiel, wie ich schon sagte, als mein Vater die Eisenstange aufhob, um zu spielen, kamen sie alle mit Dolchen und Messern und einigen Schwertern auf ihn zu; und mein Vater, der sich verwundet fühlte, versuchte in großer Todeswut, sich auf der einen und auf der anderen Seite zu verteidigen; aber da er allein war und sie sieben waren und mein Vater keine Waffe hatte, warfen sie ihn schließlich mit vielen Wunden zu Boden und ließen ihn zum Sterben zurück. Und einige Andenbewohner, die zu dieser Zeit eintrafen, und der Hauptmann Rimachi Yupangui hielten sie so auf, dass sie, bevor sie weit fliehen konnten, einige von ihnen mit Gewalt ergriffen, sie von ihren Pferden stießen und sie mit Gewalt dazu brachten, sie zu opfern. Sie haben sie alle sehr grausam getötet.

Die Spanier gingen zur Tür hinaus, um den Tod ihres Beschützers und Freundes zu feiern, aber sie wurden von Hauptmann Rimachi Yupanqui entdeckt, der ihnen mit einigen Antis den Rückzug abschnitt, sie von ihren Pferden stieß und sie ins Dorf schleppte, wo sie, nachdem sie herausgefunden hatten, was geschehen war, einen grausamen Tod erlitten und die Schuldigsten verbrannten. Die Köpfe der sieben Spanier, die Manco Inca ermordet hatten, wurden auf den Plätzen und Straßen von Vitcos und Vilcabamba ausgestellt.

Manco Inca überlebte einige Tage im Todeskampf, und zu den letzten Gesprächen, die er mit seinem Sohn führte, gehört diese Nachricht:

Lassen Sie sich nicht von ihren honigsüßen Worten täuschen, sie sind alle Lügen, wenn Sie ihnen glauben, werden sie Sie täuschen, so wie sie mich getäuscht haben.

Ihm folgte sein zweiter Sohn Sayri Túpac, der abdankte und den Thron seinem älteren Bruder (dem älteren Sohn von Manco Inca) namens Titu Cusi Yupanqui überließ, und als dieser starb, überließ er den Thron seinem Bruder namens Túpac Amaru. Die vier Inkas von Vilcabamba stammten aus der Familie des Manco Inca, Nachkommen des Panaca von Huayna Capac.

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Die Inkas von Vilcabamba

Nach dem Tod von Manco Inca im Jahr 1544 führten seine Söhne die Widerstandshochburg der Inka weiter, aber ihre Aktionen hatten nicht mehr die Radikalität und Stärke der von ihrem Vater geführten Bewegung. Schon in den ersten Jahren seiner Regierungstätigkeit bemühte sich Sayri Túpac um Beziehungen zum spanischen Gouverneur Pedro de la Gasca. Der Friedensstifter bot ihm jedoch nur ein paar Grundstücke an, um seine Bedürfnisse zu stillen. Der Sapa-Inka zog es vor, in seiner Redoute zu bleiben, bis eine bessere Einigung erzielt werden konnte. In den Jahren 1550 und 1556 hatte er auch Kontakt zum Vizekönig Andrés Hurtado de Mendoza. Sayri Túpac gelang es 1558, eine vorteilhafte Einigung zu erzielen und verließ Vilcabamba mit einem Repartimiento im Tal von Yucay. Der Monarch verstand, dass er sich an die neuen, von den Spaniern aufgestellten Regeln anpassen musste. Der Adel der Inka war in gewisser Weise anerkannt und erhielt daher Vergünstigungen.

Sayri Túpac starb 1561 und sein Bruder Titu Cusi Yupanqui übernahm die Regierungsgeschäfte. Dieser neue Sapa-Inka erklärte sich zum Feind der spanischen Interessen und organisierte zunächst feindliche Expeditionen zu den Dörfern in der Nähe von Vilcabamba. Gleichzeitig nahm er Kontakt mit dem Gouverneur Lope García de Castro auf und versuchte, eine für die Rebellen vorteilhafte Einigung zu erzielen. Er unterzeichnete 1566 den Vertrag von Acobamba, der die Feindseligkeiten beendete und den Aufständischen ihre Taten vergab. Eine der Maßnahmen der Kapitulation war die Taufe von Titu Cusi Yupanqui und seiner Familie im Jahr 1568, was von den radikaleren Curacas missbilligt wurde.

Der Inka starb plötzlich an einer seltsamen Krankheit. Die augustinischen Missionare, die nach dem Vertrag eindrangen, wurden für den Tod verantwortlich gemacht, da sie ihm in ihrem Eifer zu helfen ein Gebräu gaben, das die Andenbewohner für Gift hielten. Der Missionar Diego Ortiz wurde für schuldig befunden und später gefoltert und hingerichtet. Die Spanier und Mestizen, die sich in Vilcabamba aufhielten, wurden ebenfalls hingerichtet. Die Elite suchte einen Nachfolger, und so kam es, dass sein Bruder Tupac Amaru Anfang der 1570er Jahre das Zepter übernahm und sich mit der Mascapaycha umgürtete.

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Dann übernahm der jüngste der Brüder von Titu Cusi das Kommando: Túpac Amaru (bekannt als Túpac Amaru I, um ihn von José Gabriel Condorcanqui zu unterscheiden, der im 18. Jahrhundert den gleichen Namen trug und ebenfalls gegen die Spanier kämpfte). Der neue Sapa-Inka bildete eine Armee und stellte sie unter das Kommando der Generäle Huallpa Yupanqui, Cori Páucar Yauyo und Colla Túpac. Er kündigte den Vertrag von Acobamba, vertrieb die Spanier aus Vilcabamba, schloss seine Grenzen und verkündete, dass er für die Wiederherstellung von Tahuantinsuyo kämpfe.

Der Vizekönig von Peru, Francisco Álvarez de Toledo, der fünfte Herrscher des spanischen Perus (1569-1581), der bereits am 20. Juli 1571 von Spanien die „cúmplase“ einschließlich der Bulle zur Genehmigung der Heirat von Quispe Titu erhalten hatte, schickte den Dominikaner Gabriel de Oviedo und den Anwalt García de los Ríos nach Vilcabamba, um Túpac Amaru die Dokumente zu übergeben und das Problem friedlich zu lösen. Dieser Auftrag wurde vom Monarchen nicht angenommen und er musste nach Cusco zurückkehren. Während der Vizekönig in Cusco war, schickte er Tilano de Anaya mit einem Drohbrief zum Inka. Als er die Brücke von Chuquichaca überquerte, wurde er von den Anhängern von Tupac Amaru getötet. In diesem Wissen beschloss der Vizekönig Toledo, die Gespräche und das Konkordat mit Vilcabamba zu beenden, und schickte eine militärische Expedition unter dem Kommando von Martín García Óñez de Loyola, Martín Hurtado de Arbieto und Juan Álvarez Maldonado, um Vilcabamba „mit Blut und Feuer“ zu besetzen. Er bot die ñusta Beatriz, Erbin des Reichtums ihres Vaters Sayri Túpac, demjenigen als Trophäe zur Heirat an, der den rebellischen Inka gefangen nahm.

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Die ersten Kampagnen

Für die Verteidigung von Vilcabamba verfügte der Inka Túpac Amaru über etwa 2.000 Soldaten, von denen 600 oder 700 Anti-Krieger (von den Inkas in Cuzco Chunchos genannt) waren, von denen der verstorbene Titu Cusi den spanischen Abgesandten, ob vorgetäuscht oder echt, zu erzählen pflegte, dass sie noch immer Kannibalismus praktizierten. Zu ihren Generälen gehörten Hualpa Yupanqui, Parinango, Curi Paucar und Coya Topa.

Um die Inka-Hochburg anzugreifen, teilte Hurtado de Arbieto sein Heer in zwei Gruppen auf, von denen die erste unter seinem direkten Kommando über Chuquichaca und die zweite Kolonne unter dem Kommando von Arias de Sotelo über Curahuasi angreifen sollte. Es kam zu zahlreichen Scharmützeln, aber die einzige größere Schlacht des Feldzugs fand bei Choquelluca am Ufer des Vilcabamba-Flusses statt. Martín García Óñez de Loyola zufolge waren die Spanier in einem kritischen Moment kurz davor, von den Inka-Kriegern überwältigt zu werden, aber sie gaben den Kampf plötzlich auf, nachdem ihre Generäle Maras Inga und Parinango aufgespießt und getötet worden waren. Der Höhepunkt des Kampfes wurde mit dem persönlichen Kampf zwischen dem Inka-Kapitän Huallpa und dem Spanier García de Loyola erreicht, als der spanische Befehlshaber in einer verzweifelten Lage war, denn nachdem er mehrere direkte Schläge erhalten hatte und Gefahr lief, überrannt zu werden, schoss einer seiner Getreuen dem Inka heimtückisch in den Rücken, tötete ihn und löste ein Klima der Empörung aus, das den Kampf neu entfachte.

Am 24. Juni nahmen die Spanier die Stadt in Besitz, und Sarmiento verkündete, nachdem er die königliche Standarte auf dem Stadtplatz gehisst hatte:

„Ich, Hauptmann Pedro Sarmiento de Gamboa, Generalfähnrich dieses Lagers, nehme im Auftrag des erlauchten Herrn Martín Hurtado de Arbieto, General dieses Lagers, diese Stadt Vilcabamba und ihre Bezirke, Provinzen und Gerichtsbarkeiten in Besitz“.

Dann hob er dreimal die Fahne und rief mit lauter Stimme:

„Vilcabamba, von Don Felipe, König von Kastilien und León“.

Er steckte die Fahne in den Boden und feuerte die ordentlichen Salven ab.

In Begleitung seiner Männer war Túpac Amaru am Vortag in Richtung Westen in die Tieflandwälder aufgebrochen. Die Gruppe, zu der auch seine Generäle und Familienmitglieder gehörten, hatte sich in kleine Gruppen aufgeteilt, um der Verfolgung zu entgehen.

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Gefangennahme von Tupac Amaru I

Eine Gruppe von vierzig handverlesenen spanischen Soldaten machte sich daraufhin auf die Suche nach dem Inka. Sie folgten dem Masahuay-Fluss über 170 Meilen, wo sie ein Inka-Lagerhaus mit Unmengen von Inka-Gold und -Geschirr fanden. Die Spanier nahmen eine Gruppe von Chunchos gefangen und zwangen sie, ihnen Informationen über die Bewegungen der Inka zu geben und ihnen mitzuteilen, ob sie den Inka-Herrscher gesehen hatten. Sie berichteten, dass er mit einem Boot flussabwärts gefahren sei, woraufhin die Spanier 20 Flöße bauten und die Verfolgung fortsetzten.

Flussabwärts entdeckten sie, dass Túpac Amaru auf dem Landweg geflohen war. Sie setzten ihren Weg mit Hilfe der Aparis fort, die ihnen den Weg der Inkas wiesen und berichteten, dass Túpac aufgehalten wurde, weil seine Frau kurz vor der Entbindung stand. Nach einem 50-Meilen-Marsch sahen sie gegen neun Uhr nachts ein Lagerfeuer. Sie fanden den Inka Túpac Amaru und seine Frau, die sich wärmten. Man versicherte ihnen, dass ihnen nichts passieren würde und dass man ihre Auslieferung sicherstellen würde. Tupac Amaru wurde gefangen genommen.

Die Gefangenen wurden zu den Ruinen von Urcos zurückgebracht und gelangten von dort am 30. November durch den Bogen von Carmenca nach Cuzco. Die Sieger brachten auch die mumifizierten Überreste von Manco Capac und Titu Cusi Yupanqui sowie eine goldene Statue des Punchao mit, die wertvollste Reliquie des Inka-Geschlechts, die die sterblichen Überreste der Herzen der verstorbenen Inkas enthält. Diese heiligen Gegenstände wurden später zerstört.

Tupac Amaru wurde von seinem Entführer Garcia de Loyola zum Vizekönig Francisco de Toledo gebracht, der seine Inhaftierung in der Festung Sacsayhuamán unter der Obhut seines Onkels Luis de Toledo anordnete. Guamán Poma berichtet, dass es Toledo sehr bedrückte, dass Amaru ihm antwortete, nachdem er ihn gerufen hatte.

Die Spanier unternahmen mehrere Versuche, Túpac Amaru zum Christentum zu bekehren, aber es wird angenommen, dass diese Bemühungen von einem sehr starken Mann, der von seinem Glauben überzeugt war, zurückgewiesen wurden. Die fünf gefangenen Inka-Generäle wurden in einem Schnellverfahren, in dem sie sich nicht verteidigen konnten, zum Tode durch den Strang verurteilt, obwohl mehrere von ihnen nicht hingerichtet werden konnten, weil die Pest – die so genannte Chapetonada – sie alle im Gefängnis befallen hatte, so dass sie nicht mehr gehen konnten. Sie mussten unter Qualen und in Decken aus der Zelle getragen werden, drei starben unterwegs und nur zwei, Cusi Paúcar und Ayarca, schafften es bis zum Schafott.

Der Prozess gegen den Inka begann ein paar Tage später. Tupac Amaru wurde des Mordes an den Priestern von Urcos überführt, an dem er wahrscheinlich unschuldig war, und zur Enthauptung verurteilt. Zahlreiche Geistliche, die von Tupac Amarus Unschuld überzeugt waren, baten den Vizekönig auf Knien, den Inkaführer nicht hinzurichten, sondern nach Spanien zu schicken.

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Hinrichtung von Tupac Amaru I. und das Ende der spanischen Eroberung

Ein Augenzeuge berichtete am Tag der Hinrichtung, dem 24. September 1572, dass er auf einem Maultier ritt, die Hände auf dem Rücken gefesselt und mit einem Strick um den Hals. Andere Zeugen berichteten von einer großen Menschenmenge und davon, dass der Inka Uari Sacsayhuaman umringt von 500 mit Speeren bewaffneten Cañaris, den Feinden der Inkas, verließ und mit seinem Gefolge in die Stadt hinabstieg. Vor der Kathedrale, auf dem zentralen Platz von Cuzco, war ein Galgen errichtet worden. Mehr als 300.000 Menschen waren auf den beiden Plätzen, in den Straßen, an den Fenstern und auf den Dächern anwesend, und Tupac Amaru bestieg das Schafott in Begleitung des Bischofs von Cuzco. Als er dies tat, heißt es in den Quellen, dass

Eine Schar von Indianern, die den Platz vollständig ausfüllte, sah das beklagenswerte Schauspiel, dass ihr Herr und Inka sterben würde, und ließ den Himmel mit ihren Schreien und Wehklagen widerhallen.

Garcilazo erzählt, dass der Inka seinen rechten Arm mit geöffneter rechter Hand anhob und ihn auf sein Ohr legte, von dort aus senkte er ihn nach und nach, bis er ihn auf seinen rechten Oberschenkel legte. Daraufhin hörten die Anwesenden auf zu schreien und zu singen, und es herrschte eine solche Stille, dass „in der ganzen Stadt keine Seele mehr geboren zu sein schien“.

Wie Baltasar de Ocampo und Fray Gabriel de Oviedo, Prior der Dominikaner in Cuzco, beide Augenzeugen, berichteten, hob der Inka die Hand, um die Menge zum Schweigen zu bringen, und seine letzten Worte waren.

Ccollanan Pachacamac ricuy auccacunac yahuarniy hichascancuta („Erlauchter Pachacamac, sei Zeuge, wie meine Feinde mein Blut vergießen“)

Die Spanier, darunter auch der Vizekönig, der die Vollstreckung des Urteils von einem Fenster aus beobachtete, waren von dieser Szene sehr beeindruckt. Der Vizekönig stellte mit Entsetzen fest, wie gehorsam die Indianer ihrem Fürsten gegenüber waren, und schickte seinen Diener Juan de Soto, der mit einem Stock in der Hand zum Schafott ritt und dort befahl, den Inka hinzurichten. Der Henker, ein Cañari, bereitete das Messer vor, und Tupac Amaru legte seinen Kopf „mit andinem Stoizismus“ auf das Schafott. Im Moment der Hinrichtung begannen alle Glocken von Cuzco zu läuten, auch die der Kathedrale.

Der Kopf wurde an einen Pranger genagelt, aber der Leichnam wurde in das Haus von Maria Cusi Huarcay, der Tante des enthaupteten Monarchen, gebracht und am nächsten Tag in der Hauptkapelle der Kathedrale begraben, im Beisein der spanischen Nachbarn, die nicht glaubten, sich vor dem Vizekönig kompromittiert zu haben, und aller einheimischen Adligen, die von den Inkas abstammten… Vizekönig Toledo informierte König Philipp II. in einem Schreiben vom 24. September 1572 über die Hinrichtung von Tupac Amaru und teilte ihm mit

was Eure Majestät über die Inka befiehlt, ist bereits geschehen.

Einigen Historikern zufolge wurde Vizekönig Toledo, als er sein Amt verließ, um nach Spanien zurückzukehren, von König Philipp II. mit den folgenden Worten empfangen, die auf die Hinrichtung von Tupac Amaru anspielten.

Ihr könnt nach Hause gehen, denn ich habe euch gesandt, um Königen zu dienen, nicht um sie zu töten.

Quellen

1. Conquista del Tahuantinsuyo
2. Spanische Eroberung Perus