Khanat Kasan
gigatos | Februar 20, 2022
Zusammenfassung
Das Kasaner Khanat (Qazan khanliğı, Qazan xanlığı, قزان خانلغی) ist ein tatarischer Feudalstaat in der mittleren Wolgaregion, der von 1438 bis 1552 bestand.
Sie entstand im Zuge des Zerfalls der Goldenen Horde auf dem Gebiet des Bulgarischen Ulus, vermutlich als Folge der Einnahme von Kasan im Jahr 1438 durch den Khan der Goldenen Horde Ulu Muhammad. Nach der Einnahme von Kasan durch Zar Iwan den Schrecklichen im Jahr 1552 hörte das Kasaner Khanat auf zu existieren, und seine Gebiete wurden dem Russischen Reich einverleibt.
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Stiftung
Im Herbst 1437 zog der ehemalige Khan der Goldenen Horde, Ulug-Mohammed, an die Wolga, wo er im folgenden Jahr die Stadt Kasan eroberte und den Fürsten Ali-bey vertrieb. Nach der Eroberung von Kasan rief Ulug-Muhammed sich selbst zum unabhängigen Khan aus und gründete damit einen neuen Militär- und Feudalstaat. Neben dem alten Kasan, das unzureichend ausgestattet und schlecht befestigt war, errichtete der neue Khan Neu-Kasan, das zur Hauptstadt des neuen Khanats wurde (anderen Quellen zufolge wurde Neu-Kasan 1402 von Altyn-Bek gegründet und unter Ulug-Muhammed erheblich erweitert und verstärkt).
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Beziehungen zum Moskauer Fürstentum und Innenpolitik
Unter Ulu Muhammad Khan und seinem Sohn Mahmud wurde eine aktive Außenpolitik betrieben. Die Kasaner unternahmen Überfälle auf russische Gebiete. Bereits 1439 kam Ulu Muhammad Khan nach Moskau und belagerte es, zog sich aber elf Tage später zurück und plünderte unterwegs Kolomna und mehrere andere russische Städte. 1444 griff der Khan die Fürstentümer Nischni Nowgorod und Rjasan an, und 1445 besiegte er die russische Armee bei Susdal und nahm Großfürst Wassili II. selbst gefangen, wobei er dem Fürstentum Moskau einen Tribut auferlegte. Etwa zur gleichen Zeit wird der Name von Ulu Muhammad in den Quellen nicht erwähnt.
Im Jahr 1445 vertrieb Makhmud Khan seine Brüder Yakub und Kasim aus Kasan, übernahm den Thron und regierte bis 1467. Während seiner Regierungszeit wurden friedliche Beziehungen zu Moskau geknüpft und die administrative und politische Struktur des Khanats von Kasan nahm Gestalt an. In den Jahren 1446 und 1448 unternahm Mahmud Khan jedoch Feldzüge gegen das Moskauer Fürstentum, um Tribut zu fordern. Er unternahm Feldzüge nach Osten und Nordosten, die mit der Unterwerfung von Vyatka, Udmurts und einigen anderen Völkern endeten. Unter Mahmud erreichten die östlichen Grenzen des Khanats von Kasan den Ural.
Nach dem Tod Mahmuds im Jahr 1467 wurde sein ältester Sohn Khalil Khan, der das Khanat von Kasan gleich mit zwei Kriegen bedrohte. Er zerriss einen an ihn gerichteten Brief Iwans III. und beleidigte den Botschafter von Nogai mit Füßen. Doch ein Jahr später starb der Khan plötzlich, und sein Bruder Ibrahim übernahm den Thron, doch der Adel schmiedete ein Komplott gegen ihn, und der meschechische Appanage-Prinz Kasim, der Onkel von Ibrahim dem Khan, wurde auf den Thron eingeladen.
Mit Unterstützung des Großfürsten Iwan III. von Moskau unternahm Kasim einen Feldzug gegen Kasan, wurde aber 1467 besiegt. Der Russisch-Kasachische Krieg (1467-1469) endete mit einem Friedensschluss und einem Gefangenenaustausch.
In den 1470er Jahren wurde die innere Position des Kasaner Khanats gestärkt, es begann, seine Besitzungen in der oberen Kama-Region und im Gebiet von Wjatka zu erweitern (ein Feldzug gegen die Stadt Chlynow im Jahr 1478). Als Reaktion auf die Aktionen von Ibrahim Khan rückte Iwan III. gegen Kasan vor und näherte sich den Mauern der Stadt. Nach dem Tod von Ibrahim Khan im Jahr 1479 begann im Khanat von Kasan ein interner Kampf, den Ibrahims Sohn Ilham gewann, der seinen Bruder Mohammed-Amin, einen Thronanwärter, verdrängte. Dieser begann mit Unterstützung Moskaus einen Krieg gegen Ilham (den Feldzug von 1482).
Vermutlich in den Jahren 1484-1485. Muhammad-Amin besetzte Kasan, wurde aber bald wieder gestürzt. Als Reaktion auf die Stärkung von Ilhams Macht wurde 1487 ein russischer Feldzug nach Kasan organisiert, der nach langer Belagerung mit der Einnahme der Stadt und der Absetzung des Khans endete.
Während der Herrschaft von Khan Muhammad-Amin stand das Khanat Kasan eigentlich unter Moskauer Protektorat und verfolgte eine einheitliche Außenpolitik mit Moskau, insbesondere kämpfte es 1493 gegen die Große Horde. Das Kasaner Khanat wurde nicht in den russischen Staat eingegliedert, da dies den damaligen Beziehungen zu den Verbündeten des Krim-Khanats zuwidergelaufen wäre.
Khan Mohammed-Amin schränkte die Macht des Diwan ein, was 1495 zu einer Explosion der Unzufriedenheit unter dem Adel führte. Er wurde schließlich vom Thron gestoßen. Die Karachibeker Kul-Muhammad, Urak, Sadyr und Agish inthronisierten den sibirischen Fürsten Mamuk aus dem Clan der Schiban. Doch Khan Mamuk beschloss, mit Terror zu agieren und hetzte die Mehrheit der Kasaner gegen ihn auf. Als der Khan seinen Angriff auf das Fürstentum Arski begann, verließ ein Teil seiner Truppen das Fürstentum und kehrte nach Kasan zurück, woraufhin die Karachibeks den Khan Mamuk für abgesetzt erklärten und ihn nicht einreisen ließen. Im Jahr 1496 wurde der jüngere Bruder von Mohammed-Amin Abdul-Latif, der zuvor im russischen Staat gelebt hatte, auf den Thron des Khans gesetzt. Er versuchte auch, den politischen Einfluss des Adels einzuschränken (1499 schlug er einen von Karachibek Urak angeführten Aufstand nieder), was zu einem Konflikt mit den Aristokraten führte. Im Jahr 1502 setzte der ulug karachibek Kul-Mukhammad Abdul-Latif ab und erreichte mit Hilfe russischer Botschafter, dass Mohammed-Amin khan nach Kasan zurückkehrte, was bald den politischen (Hinrichtung von Kul-Mukhammad 1502) und wirtschaftlichen (Änderungen im Grundbesitzsystem) Einfluss des Großadels schwächte und die oberste Macht stärkte.
In den Jahren 1505-1507 fügte Muhammad-Amin dem moskowitischen Heer in Kasan zwei schwere Niederlagen zu. Muhammed-Amin fügte den Moskauer Truppen in der Nähe von Kasan zwei schwere Niederlagen zu, schloss eine Reihe von Friedensverträgen mit Moskau (1507, 1508, 1512, 1516) und stellte die gleichberechtigten und nachbarschaftlichen Beziehungen zwischen dem Kasaner Khanat und dem russischen Staat wieder her. Nach dem Tod von Muhammed-Amin im Dezember 1518 setzte der Diwan unter dem Vorsitz von ulug karachibek Bulat Shirin 1519 Kasimov khan Shah-Ali auf den Kasaner Thron, der versprach, die Privilegien des Adels zu erhalten. Der wachsende Einfluss russischer Berater im Khanat und die Versuche, die Macht der Karachibek zu beschneiden, führten jedoch zu einer neuen Verschwörung des Adels und zur Vertreibung des Khans.
Im Jahr 1521 wurde der Krim-Sultan Sahib-Giray mit Unterstützung seiner Mutter, der Zarin Nur-Sultan, auf dem Thron von Kasan inthronisiert. Im August 1521 unternahmen die Truppen des Khans einen Feldzug nach Nischni Nowgorod, Murom, Klin, Meschtschersk und Wladimir und verbanden sich mit dem Heer des Krimkhans Mehmed Giraj bei Kolomna. Danach belagerten sie Moskau und zwangen den Großfürsten von Moskau Wassili III. zur Unterzeichnung eines Friedensvertrags. Infolgedessen war der russische Staat gezwungen, Tribut an das Khanat von Kasan zu zahlen.
Im Jahr 1523 begann Sahib-Giray erneut einen Krieg mit Moskau und Astrachan, konnte aber keinen Erfolg erzielen. Aus Angst vor einem erneuten Angriff schickte Sahib-Giray einen Gesandten zu seinem Bruder, dem Krim-Khan Saadet Giray, und bat ihn, Kanonen, Piskillaren und Janitscharen nach Kasan zu schicken, doch dieser weigerte sich, seinem jüngeren Bruder zu helfen. Im Frühjahr 1524 bat Sahib Giray den türkischen Sultan Suleiman um Hilfe und erklärte, dass er sich als Vasall des Osmanischen Reiches anerkenne, aber auch er schickte keine Hilfe.
Im Frühjahr 1524 organisierte Fürst Wassili III. einen neuen großen Feldzug in das Kasaner Khanat. Als die 150.000 Mann starke russische Armee sich Kasan näherte, floh Sahib-Giray von Kasan auf die Krim und ließ seinen 13-jährigen Neffen Safa-Giray in der Hauptstadt zurück. Mit der Unterstützung des Adels (Bulat Shirin, Emir Atuch (Otuch), Atalyk Talysh und andere) organisierte er den Rückschlag gegen die russische Armee und schloss 1526-1528 Frieden mit Moskau. Anerkennung des Khanats von Kasan als Vasall des Osmanischen Reiches.
Im Jahr 1530 brach die russische Regierung den Friedensvertrag und begann einen Feldzug gegen Kasan. Die Kasaner besiegten jedoch mit Hilfe der Truppen von Nogai und Astrachan die russischen Regimenter, was zu einem Aufstand des Adels führte, der auf die Unterstützung Moskaus angewiesen war. Im Jahr 1531 wurde Safa-Girey vertrieben und seine Anhänger wurden hingerichtet. Der pro-moskauische Diwan unter der Führung von Khanbike Gauharshad, Bulat Shirin und Murza Kichi-Ali lud 1531 Kasim Khan Jan-Ali auf den Thron von Kasan ein, doch Gauharshad ernannte sich selbst zum Regenten, um die tatsächliche Macht zu übernehmen. Bald heiratete der Khan mit Zustimmung der Moskauer Regierung Suyumbika, die Tochter von Nogai murza Yusuf. Durch die Heirat wurde die Regentschaft von Gauharshad aufgehoben, da sie die Mehrheit von Jan-Ali bestätigte.
Nach dem Tod des Moskauer Großfürsten Wassili III. im Jahr 1533 schwächte sich der Einfluss Moskaus im Kasaner Khanat erheblich, was zu einem Aufstand des Adels gegen die Politik des Khans und seines Gefolges führte. Bulat Shirin und Gauharshad setzten 1535 Khan Dzhan-Ali ab und Safa-Giray wurde erneut inthronisiert, der nach dem Tod von Dzhan-Ali Suyumbike zur Frau nahm.
Der Khan Safa-Giray nutzte die internen Kämpfe in Moskau und organisierte einen erfolgreichen Überfall auf den russischen Staat (1536-1537). Im Zuge der Stärkung seiner Macht wuchs die Unzufriedenheit der Aristokratie, die 1541 und 1545 mit Moskau über den Wechsel des Gouverneurs im Khanat verhandelte. Daraufhin ließ Khan Safa-Giray einige adlige Bürger von Kasan hinrichten und stellte sich damit gegen den kasanischen Adel; er wurde 1545 durch eine neue Verschwörung (angeführt von Chura Narykov, Seyid Beyurgan und Bek Kadysh) gestürzt.
Die Verschwörer luden Schah-Ali Khan erneut auf den Thron ein. In der Zwischenzeit floh Safa-Girei zu seinem Schwiegervater, dem Nogai biy Yusuf. Nachdem er von ihm eine Armee erhalten hatte, kehrte er 1546 nach Kasan zurück und stürzte Schah-Ali khan.
Danach ließ Khan Safa-Girei seine Gegner – Chura Narykov, Kadysh und andere – hinrichten. – Der Khan von Safa-Grey ließ seine Gegner – Chura Narykov, Kadysh und andere – hinrichten.
Nach dem Tod von Safa-Giray im März 1549 ging die Macht an Utyamysh-Giray, seinen jungen Sohn von Suyumbike, über. Sie wurde Regentin unter ihrem Sohn und hatte die Unterstützung der Krim-Garde unter der Führung von Oglan Koschtschak.
Allein in der Zeit von 1521 bis 1545 unternahmen die Khane von Kasan den Annalen zufolge etwa vierzig Einfälle in russische Gebiete, vor allem in die Gebiete bei Nischni Nowgorod, Wjatka, Wladimir, Kostroma, Galitsch und Murom. In manchen Jahren gab es mehrere solcher Kampagnen – von zwei bis vier.
Die Moskauer Regierung nutzte die Uneinigkeit des kasanischen Adels und die Schwächung der Autorität des Khans, um die Kasaner Feldzüge von 1545-1551 zu starten.
Nach den erfolglosen direkten Militäraktionen des Zaren Iwan IV. gegen Kasan im Jahr 1551 wurde die Festung Swijaschsk an der Mündung des Flusses Swijaga am Rande der Stadt errichtet, was dazu beitrug, dass die mit der Vorherrschaft der Krim unzufriedene Hochlandbevölkerung auf die Seite des Zaren wechselte. Die Regierung von Suyumbike geriet in die Isolation. Sie versuchte, mit ihrem Sohn zur Nogay-Horde zu fliehen, wurde aber gefangen genommen. Koschtschak und seine Männer wurden hingerichtet, Suyumbike und Utyamysh-Girei wurden nach Moskau geschickt.
Im Jahr 1551, mit der Unterstützung der Kasaner Aristokratie: Oglan – Khuday-Kul, Karachibek Nur-Ali, Kul Sharif, Emir Beibars (Sohn von Rast) und andere. – Schah-Ali bestieg erneut den Thron des Khanats von Kasan.
Die Entscheidung des Khans, die Gebirgsseite an das Russische Reich abzutreten, sorgte für Unzufriedenheit unter den Adligen. Der Große Kurultai verlangte am 14. (24.) September 1551 vom Khan die Rückgabe. Schah-Ali war nicht bereit, diese Forderung zu erfüllen, und begann mit Unterstützung der russischen Garnison Repressionen gegen den Adel (die Söhne von Emir Rast und weitere 70 Beks wurden getötet).
Nach der Absetzung von Schah-Ali Khan im Jahr 1552 wählten die Bürger von Kasan eine Gesandtschaft, um Zar Iwan IV. die Treue zu schwören. Dies löste bei einem Teil der Aristokratie und der Bevölkerung des Kasaner Khanats große Unzufriedenheit aus, was die Beks Islam bey, Kebek und Alikey (Söhne von Naryk) ausnutzten und sich gegen die Russen auflehnten. Am 10. März 1552 wurde die Regierung in Kasan von Bey Chapkin Otuchev angeführt, der die oben erwähnten Verhandlungen störte. Daraufhin zerstörten die Kasaner die Garnison und begannen einen Krieg mit dem russischen Königreich, indem sie den Sultan von Astrachan, Yadigar-Muhammad, auf den Thron einluden.
Im Jahr 1552 wurde ein großer Feldzug russischer Truppen nach Kasan gestartet. Nach einer 49-tägigen Belagerung wurden die Stadtmauern mit Schießpulver gesprengt, das in geheimen Tunneln versteckt war, und am 2. (13.) Oktober 1552 wurde Kasan gestürmt, ein großer Teil der Bevölkerung wurde getötet und die Stadt selbst niedergebrannt. Der Khan von Kasan wurde gefangen genommen und nach Moskau gebracht.
Der „Kasaner Chronist“ berichtet, dass Zar Iwan IV. nach dem Sieg über Kasan befahl, „die Schätze des Zaren … die Zarenkrone, den Stab und das Banner der Zaren von Kasan und andere königliche Instrumente in seine Schatzkammer zu bringen“ (PSRL, Bd. 19, S. 467). Aus dieser Formulierung des Chronisten geht jedoch hervor, dass die Trophäen Symbole der Macht des Khans waren, und es ist unangebracht, sie als Symbole des Staates zu betrachten.
Es gibt keine verlässlichen Informationen über das Schicksal dieser Attribute der Macht des Khans, noch sind Beschreibungen des Banners des Khans bis heute erhalten geblieben. Es ist anzunehmen, dass die Banner aus Seidenstoffen, Taft oder Camcas hergestellt wurden und die Ränder des Stoffes mit Fransen (chuk) bestickt waren. Wahrscheinlich gab es auch Bilder, Inschriften und Sprüche. In Ermangelung zuverlässiger Beweise führt der Wunsch, das „Geheimnis“ des Khans und die Attribute der Macht des Khans im Allgemeinen zu entschlüsseln, natürlich auch in Zukunft zu allen möglichen Vermutungen und Streitigkeiten.
Das Kasaner Khanat hörte auf zu existieren, und die Mittlere Wolgaregion wurde weitgehend dem Russischen Reich einverleibt. Zum Gedenken an die Eroberung von Kasan und den Sieg über das Kasaner Khanat wurde auf Befehl von Zar Iwan IV. die Basilius-Kathedrale auf dem Roten Platz in Moskau errichtet.
Das Kasaner Khanat wurde Teil des Russischen Reiches und der russische Zar erhielt den Titel „Zar von Kasan“. Nach der Eroberung von Kasan und vor der Territorialstaatsreform von Peter I. im Jahr 1708 war das Gebiet des eroberten Kasaner Khanats Teil des Kasaner Ujesd. Administrativ wurde es vom so genannten Orden des Kasaner Palastes in Moskau verwaltet. Das ebenfalls errichtete Erzbistum Kasan wurde sogleich zum drittwichtigsten in der russisch-orthodoxen Kirche.
Die Bevölkerung des Kasaner Khanats akzeptierte jedoch den Verlust ihrer Staatlichkeit nicht und leistete 1552-1556 hartnäckigen Widerstand gegen die Invasoren. Im Jahr 1557 wurden die letzten Widerstände niedergeschlagen, das Kasaner Khanat hörte endgültig auf zu existieren, und sein Gebiet wurde Teil des russischen Staates und wurde dem Prikaz des Kasaner Palastes übertragen. Die Sehnsucht der einheimischen Bevölkerung nach Freiheit wurde nicht sofort unterdrückt, und sie versuchte mehrmals (1572-1573, 1581-1584), ihren Staat wiederherzustellen.
Das Kasaner Khanat wurde auf dem Gebiet des Kasaner Ulus (dem ehemaligen Gebiet von Wolga-Bulgarien) gegründet. In seiner Blütezeit (in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts) übertraf das Territorium des Kasaner Khanats die Größe Wolga-Bulgariens bei weitem und erreichte etwa 700.000 Quadratkilometer.
Das Khanat besetzte den Mittellauf der Wolga und fast das gesamte Kama-Becken. Im Osten grenzte das Khanat an die Nogay-Horde, so dass letztere fast das gesamte Baschkirien (in seinen heutigen Grenzen) umfasste, im Westen reichten seine Grenzen bis zum Becken des Flusses Sura, im Norden bis nach Wjatka und Perm, und im Südwesten – einigen Forschern zufolge fast bis zum heutigen Saratow, anderen zufolge (V.V. Pokhlyobkin) bis zum heutigen Wolgograd. So umfasste das Khanat von Kasan neben dem Wolga-Bulgarien auch die Gebiete der Wotjaken, der Tschereemis, teilweise der Baschkiren, der Mordva und der Meschtscheri.
Das Kasaner Khanat bestand aus vier Darags (Bezirken) – Alatskaya, Arskaya, Galitskaya, Zyureyskaya (Chuvashskaya). Später kam ein fünfter Daruga, Nogai, dazu. Die daruga waren in ulus unterteilt, die das Land mehrerer Siedlungen vereinigten.
Die wichtigsten Städte waren Kazan, Alat, Archa, Bolgar, Kashan, Iske-Kazan, Zuri (heute Starye Zuri im Bezirk Tyulyachi) und Laesh.
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Ethnische Zusammensetzung
Die Bevölkerung des Khanats war multiethnisch und setzte sich aus folgenden Völkern zusammen: Kasan-Tataren („Kasanlylar“, „Kasansti-Tataren“), Tschuwaschen (ca. 200 Tausend Menschen), Marij (Tscheremianer), Mordva, Udmurts (Votyaken, Arier) und Baschkiren. Seit den Zeiten der Goldenen Horde und vor der Eroberung durch Russland gab es in Kasan eine bedeutende armenisch-zyptschakische Gemeinde. Die Hauptbevölkerung bezeichnete sich selbst am häufigsten als Kazanis oder aus religiösen Gründen als Muslime. Die Gesamtbevölkerung betrug etwa 400.000 und in der Mitte des 16. Jahrhunderts etwa 450.000.
Die Hauptbevölkerung erhält durch die Etablierung der tatarischen Dynastie der Khane der Goldenen Horde auf dem Khanthron nach und nach den Namen „Tataren“.
Die Khane schickten regelmäßig ihre Vizekönige in die baschkirischen Gebiete, deren Befugnisse sich jedoch auf die Einziehung von Yasak beschränkten. Darüber hinaus waren die Baschkiren verpflichtet, in der Armee des Khans zu dienen.
Die Macht des Khans war in den Udmurtischen Gebieten, in denen sich die Besitztümer zahlreicher Vertreter des kasachischen Adels befanden, wesentlich stärker. Das Zentrum, von dem aus die Udmurtischen Ländereien regiert wurden, war die Stadt Arsk, in der die Aristokratie des Khans saß.
Die Tschuwaschen lebten hauptsächlich in der Nähe des Flusses Swijaga. In den tschuwaschischen Gebieten befanden sich auch die Besitztümer des tatarischen Adels, aber die Macht des Khans war dort weniger stark. Der Großteil der Bevölkerung der Region zahlte lediglich eine Steuer (yasak), die häufig vom lokalen Adel eingezogen wurde, und einige dienten in der Armee. An der Spitze der tschuwaschischen Siedlungszentren standen die so genannten „Hundertjährigen Fürsten“ (çĕrpÿ), die im Falle eines Krieges oder Feldzuges für das Sammeln von Yasak und die Rekrutierung von Soldaten für die Armee des Khans zuständig waren. An der Stelle von Tscheboksary existierte seit der Zeit des Kiptschak-Khanats bis zur Gründung der russischen Festung eine große Handwerkerstadt.
Die ethnische Zusammensetzung beeinflusste die tatarische Sprache – die ursprüngliche kiptschakische Basis wurde mit vielen mokschanischen, mariischen, udmurtischen, türkisch-bulgarischen und später tschuwaschischen Sprachelementen vermischt.
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Soziale Zusammensetzung
In der kasanischen Gesellschaft waren die privilegiertesten Stände der Adel und der Klerus. Die wichtigsten Personen, die dem Diwan („karachi“) und den Emirs (souveräne Fürsten) angehörten, verfügten über den größten Reichtum und Einfluss. Der Titel des Karatschi gehörte den Oberhäuptern der vier edelsten Tatarenstämme – Schirin, Bargin, Argyn und Kiptschak – und wurde vererbt. Die Karachi waren aufgrund ihrer Stellung die engsten Berater und de facto Mitregenten des Khan von Kasan.
Der Krim-Historiker Seyid Muhammad Riza setzte diese beiden Begriffe (Karachi und Emire) gleich. Die Emire, die aus den edelsten Clans der Feudalaristokratie stammten, waren zahlenmäßig äußerst gering. Bei den Kasaner Aristokraten wurde der Titel des Vaters nur an den ältesten Sohn weitergegeben. Die anderen Gruppen des Kasaner Adels waren die Beks, die Murza und die ausländischen Prinzen. Die Beks standen in der sozialen Struktur der kasanischen Gesellschaft eine Stufe unter den Emirs. Die jüngeren Söhne der Beks waren murza (Abkürzung von arabisch-persisch „emir-zadeh“, wörtlich „fürstlicher Sohn“). Unter den ausländischen Fürsten hatten die sogenannten „Fürsten von Ars“ die stärksten Positionen inne. Im Khanat gab es viele tschuwaschische, wotskische und tscheremissische Fürsten.
Auch die Vertreter des muslimischen Klerus genossen eine privilegierte Stellung. Das geistliche Oberhaupt, der Seyyid, spielte eine wichtige Rolle bei der Leitung des Staates. Der Khan musste seine Ratschläge und manchmal auch direkte Anweisungen berücksichtigen; das Staatsoberhaupt ging zu Fuß aus, um den Seyid zu Pferd zu treffen, und der Name des Seyids wurde in offiziellen Dokumenten vor dem Namen des Khans genannt.
Eine privilegierte Gruppe von Menschen, die Grundstücke besaß und von Steuern und Abgaben befreit war, wurde tarkhans genannt. Zur militärischen Klasse gehörten Oglaner und Kosaken. Die Oglans waren Befehlshaber von berittenen Einheiten und hatten das Recht, am Kurultai teilzunehmen. Die Kosaken waren einfache Kämpfer. Manchmal waren sie in „Hof“ (in der Hauptstadt) und „Hinterhof“ (in den Provinzen) unterteilt. Das zahlreiche und gut organisierte Beamtentum genoss einen besonderen privilegierten Status.
Die Grundstücke der Landbesitzer wurden von abhängigen Bauern („kishi“) bewirtschaftet. Die Gutsbesitzer beschäftigten auch Gefangenensklaven, die ihren Gütern zugeteilt wurden, um das Land zu bearbeiten. Nach S. Herberstein wurde ein solcher Sklave nach sechs Jahren frei, hatte aber kein Recht, das Staatsgebiet zu verlassen.
Das Staatsoberhaupt war Khan Chingizid. Seine engsten Berater (Emire) waren die Befehlshaber der Truppen. Der Rat (Divan), in dem die Ratsmitglieder von Karachi saßen, schränkte die Macht des Khans formell ein. Oft entpuppten sich die Khans als bloßes Spielzeug in den Händen rivalisierender Parteien des tatarischen Adels. Der Diwan war ein gesetzgebendes Organ. Das Amt des „Karachi“ war vererbbar. Die höchsten Ämter waren erblich, lebenslänglich und unabsetzbar. Dies führte zu einer gewissen Starrheit des Staatsapparats, die schließlich zu seiner Schwäche führte. Das aristokratische System im Kasaner Khanat nahm eine ausgesprochen konservative Form an.
Das oberste gesetzgebende und verfassungsgebende Organ war der Kurultai, der in Ausnahmefällen einberufen wurde. An ihr nahmen Vertreter der drei wichtigsten Bevölkerungsschichten des Khanats teil: der Klerus, die Armee und die Bauern. In russischen Quellen wurde dieser Kurultai bezeichnenderweise als „Das ganze Land Kasan“ bezeichnet.
Die Führungselite bestand aus Vertretern des Adels der Horde. Einen niedrigeren sozialen Status hatten die Beks und Murza, die Herrscher über die einzelnen „ulus“. Sie stammten aus dem lokalen Adel oder der Horde, später auch aus dem Krim-Khanat und der Nogay-Horde. Noch niedriger waren die Oglans, die Befehlshaber der berittenen Truppen, die einfache Krieger, „Kosaken“, befehligten. Im Gegensatz zu den Großgrundbesitzern – Emire, Beks und Oglans – besaßen die „Kosaken“ nur kleine Grundstücke, die sie selbständig bewirtschafteten. Große und manchmal auch kleine Betriebe waren von der Steuer befreit. Die wichtigste Form des Feudalbesitzes im Khanat war das Suyurgal – ein Stück Land, das dem Besitzer als Bedingung für seine Dienste gegeben wurde und nicht vererbt werden konnte. Ungeachtet dessen waren viele der Besitztümer des Khanats tatsächlich erblich, obwohl der Khan das Recht hatte, den Besitz nach dem Tod seines Herrn auf eine andere Person zu übertragen. Auch der muslimische Klerus spielte eine wichtige Rolle im politischen Leben des Khanats und verfügte über enormen Einfluss. Auch der Klerus besaß große Immobilien und Ländereien. Der Klerus hatte auch großen Einfluss auf das politische Leben des Khanats und verfügte über einen großen Besitz an Grund und Boden.
Um einen Staat wie das Kasaner Khanat zu regieren, benötigte die Regierung einen umfangreichen Beamtenstab. Das offizielle System haben die Tataren vom mongolischen Staat geerbt. In allen Siedlungen oder Provinzen gab es Personen, die für die Erhebung von Steuern und Abgaben zu Gunsten des Khans verantwortlich waren. Auf dem Gebiet des Khanats gab es zahlreiche Außenposten und Zollstellen. Mit Hilfe von Schreibern wurde regelmäßig die Bevölkerung des Khanats gezählt.
Das Hauptgebiet des Khanats wurde von einer sesshaften Bevölkerung bewohnt, die die Traditionen der Landwirtschaft aus der Zeit der Wolga-Bulgaren übernommen hatte. Die Dampfwirtschaft war im Khanat weit verbreitet. Die Pflüger benutzten einen Holzpflug mit einer Pflugschar aus Metall. Die Bewohner des Khanats bauten Roggen, Dinkel, Gerste und Hafer an. Die Landwirtschaft war die Hauptbeschäftigung nicht nur der tatarischen Bevölkerung, sondern auch der tschuwaschischen und finno-ugrischen Völker (Tscheremis, Votyaks, Mordva). Die Landwirtschaft war extensiv geprägt. Landwirtschaftlicher Grundbesitz basierte auf vererbtem Eigentum. In der Waldzone waren neben anderen Gewerben auch die Jagd und die Verpflegung weit verbreitet. Die Bewohner der Waldzone lebten in kleinen befestigten Siedlungen. Die Macht des Khans beschränkte sich dort nur auf die Einziehung des Yasak, die von den lokalen Behörden durchgeführt wurde. Die Ländereien des Khans und des Adels befanden sich in den landwirtschaftlichen Regionen. Neben den Tataren und Tschuwaschern arbeiteten auch russische Kriegsgefangene in der Wirtschaft des Khans. Die Hauptzweige der gewerblichen Wirtschaft waren die Jagd und der Fischfang. Die Wälder boten günstige Bedingungen für die Entwicklung der Bienenzucht. Die Lederverarbeitung spielte eine wichtige Rolle unter den handwerklichen Produktionszweigen.
Die andere wichtige Beschäftigung der Bewohner des Khanats war der Handel, der durch die günstige geografische Lage des Khanats stark begünstigt wurde. Die Wolgaregion ist seit dem Altertum eines der Zentren des Handels. Die Wolgastädte fungierten als Vermittler im internationalen Warenaustausch. Der Außenhandel hatte im Khanat Vorrang vor dem Binnenhandel. Die Hauptstadt des Khanats, Kasan, war das Zentrum des Außenhandels. Der Staat unterhielt enge und starke Handelsbeziehungen mit dem russischen Königreich, Persien und Turkestan. Die Stadtbevölkerung beschäftigte sich mit Tonprodukten, Kunsthandwerk aus Holz und Metall, Leder, Rüstungen, Pflügen und Juwelen; es gab einen regen Handel mit Menschen aus Zentralasien, dem Kaukasus und Russland. Der Sklavenhandel nahm im Khanat eine besondere Stellung ein. Gegenstand dieses Handels waren vor allem Gefangene, die bei Überfällen erbeutet wurden, insbesondere Frauen, die an Harems in östlichen Ländern verkauft wurden. Die wichtigsten Märkte waren der Taschajak-Basar in Kasan und der Jahrmarkt auf einer großen Wolga-Insel vor dem Kasaner Kreml, die später Marquis genannt wurde (und heute wegen der Errichtung eines Stausees überflutet ist). Eine ganze Reihe von Handwerksberufen im Kasaner Khanat war ebenfalls stark von der Anwesenheit einer großen Zahl von Sklaven (meist Christen) abhängig. Die nicht-russische Bevölkerung in den Außenbezirken war nicht am Warenaustausch beteiligt, da in diesem Umfeld nur eine Subsistenzwirtschaft herrschte. Die Bewohner der Außenbezirke trieben keinen Handel, sondern gaben die von ihnen erzeugten oder gewonnenen Produkte als Tribut ab. Die tatarische Landbevölkerung war, anders als die Bevölkerung in der Peripherie, am Warenaustausch beteiligt.
Der sunnitische Islam war die vorherrschende Religion im Kasaner Khanat. Das Oberhaupt des muslimischen Klerus war ein Seyid, der höchste Beamte, der ein Nachkomme des Propheten Muhammad war. Es konnte mehrere Seiden geben, während das Oberhaupt des Klerus nur einer war. Nach dem Khan war das Oberhaupt des Klerus der oberste Beamte des Staates. Einer der berühmtesten Seyiden war Imam Kul Sharif, der 1552 bei der Erstürmung von Kasan durch russische Truppen zusammen mit seinen Anhängern im Kampf getötet wurde. Zu den geistlichen Würdenträgern im Khanat gehörten Scheichs (Prediger des Islam), Mullahs, Imame (Geistliche, die in Moscheen Gottesdienste abhielten), Derwische (Mönche), Hajis (Menschen, die nach Mekka pilgerten), Hafizi (professionelle Rezitatoren, die den Koran auswendig konnten) und Danishmendas (Lehrer). Darüber hinaus gab es auch Scheich-Zadehs und Mullah-Zadehs – Schüler und Söhne von Scheichs und Mullahs. Der Klerus war unter anderem auch mit der Aufklärung der Bevölkerung beschäftigt.
Auch der Sufismus, der aus Turkestan ins Land kam, war im Khanat weit verbreitet. Einer der Grundsätze der Religionspolitik des Kasaner Khanats war die religiöse Toleranz, die durch das islamische Gesetz „kein Zwang in der Religion“ (Sure „Bakara“, Ayat 256), den multikonfessionellen Charakter der Handels- und Handwerksbevölkerung und die Traditionen der Wolgabulgaren bedingt war.
In ihren Kriegen mit Russland beschränkten sich die Kasaner auf Angriffe auf russische Grenzstädte, obwohl es ihnen immer wieder gelang, erfolgreiche Offensiven zu starten und in das Innere Moskaus einzudringen. Die wichtigste Truppengattung war eine zahlreiche Kavallerie. Die Zahl der Infanterieeinheiten war gering. Die Kasaner verfügten nicht über zahlreiche Artillerie. Die Hauptmasse der Kavallerie waren die Druzhiny der Feudalherren, die im Bedarfsfall gerufen wurden. Die Taktik der kasachischen Soldaten beschränkte sich auf Manöver und schnelle Schläge der Kavallerie. Von Zeit zu Zeit wurden Überfälle auf benachbarte westliche Gebiete unternommen, die unter der Macht der Moskauer Fürsten standen, um Gefangene (Sklaven) zu machen und die Ländereien anzugreifen usw. Die Hauptstadt des Khanats war eine erstklassige, durch Artillerie geschützte Festung.
Im Khanat Kasan, vor allem in seiner Hauptstadt, waren das Bauwesen und die Architektur, einschließlich der Monumentalarchitektur, weit entwickelt. Dies wird durch Berichte von Augenzeugen, Daten von Schreiberbüchern aus der Mitte des 16. Jahrhunderts, einige herausragende architektonische Denkmäler, die auf dem Gebiet des Kasaner Kremls erhalten sind, insbesondere das Gebäude der ehemaligen Nurali-Moschee, sowie durch Fundamente von Bauwerken aus dieser Zeit, die bei archäologischen Untersuchungen entdeckt wurden, bestätigt.
Die Steinbildhauerkunst war ein Massenhandwerk, und die höchste Entwicklungsstufe war der Schmuck, eine Vielfalt von Schmuckstücken aus Edelmetallen in Kombination mit Halbedelsteinen.
Im Kasaner Khanat war die Verwendung der arabischen Schrift weit verbreitet, die in der Frühzeit der Wolga-Bulgarien in der Region auftauchte und die Grundlage für die Alphabetisierung in der Goldenen Horde bildete. Die Bevölkerung wurde wie zuvor in Mektebs und Madrassas ausgebildet; wahrscheinlich gab es Madrassas höheren Typs, wie die berühmte Kul Sherif Madrassa. Die Alphabetisierung war unter der Bevölkerung des Khanats weit verbreitet.
Die orientalische Dichtung war im Kasaner Khanat weithin bekannt. Auch das Kasaner Khanat hatte seine eigenen Dichter, unter anderem: Muhammad-Amin (auch bekannt als Khan, spätes fünfzehntes bis frühes sechzehntes Jahrhundert), Mukhamedyar, Emmi Kamal, Garif-bek, Maksudi und Kul Sharif (auch bekannt als der berühmte Kazan-Sejid, erste Hälfte des sechzehnten Jahrhunderts). Es gab noch viele andere Hof- und Volksdichter in Kasan. Der Höhepunkt des poetischen Erbes des Kasaner Khanats ist das Werk von Mukhamedyar, der in seinen Gedichten „Tukhvai-Mardan“ („Das Geschenk der Menschen“ – 1539) und „Nury-Sodur“ („Licht der Herzen“ – 1542) Güte, Gerechtigkeit und treuen Dienst am Volk predigte.
Quellen
