Machu Picchu
gigatos | April 2, 2022
Zusammenfassung
Machu Picchu (ausgesprochen
Nach Dokumenten aus der Mitte des 16. Jahrhunderts hatte es einen privaten Charakter. Einige seiner besten Bauten und der offensichtlich zeremonielle Charakter des Hauptzugangs zum llaqta deuten jedoch auf seinen Ursprung vor Pachacútec und seine mutmaßliche Nutzung als religiöses Heiligtum hin. Beide Nutzungen, als Palast und als Heiligtum, wären nicht unvereinbar gewesen. Auch wenn ihr angeblicher militärischer Charakter umstritten ist, könnten die gängigen Adjektive „Festung“ oder „Zitadelle“ ersetzt worden sein.
Die architektonischen und landschaftlichen Besonderheiten und der Schleier des Mysteriösen, der die Stätte in vielen Veröffentlichungen umgibt, haben sie zu einem der berühmtesten Reiseziele der Welt und zu einem der sieben Weltwunder gemacht.
Machu Picchu wurde 1981 zum Historischen Heiligtum Perus erklärt und steht seit 1983 auf der UNESCO-Liste des Weltkulturerbes, als Teil eines ganzen kulturellen und ökologischen Ensembles, das als Historisches Heiligtum von Machu Picchu bekannt ist. Am 7. Juli 2007 wurde Machu Picchu bei einer Zeremonie in Lissabon, Portugal, die von 100 Millionen Wählern weltweit besucht wurde, zu einem der neuen sieben Weltwunder der Neuzeit erklärt. Machu Picchu wurde in einer weltweiten Internetumfrage zu einem der neuen sieben Weltwunder gewählt.
In der Quechua-Sprache bedeutet machu „alt“ oder „alter Mann“, während picchu „Gipfel, Berg oder Vorsprung mit einer breiten Basis, die in scharfen Spitzen endet“ bedeutet; daher bedeutet der Name der Stätte „alter Berg“.
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Standort
Sie befindet sich auf 13° 9“ 47″ südlicher Breite und 72° 32“ 44″ westlicher Länge. Sie ist Teil des gleichnamigen Bezirks in der Provinz Urubamba im Departement Cuzco, Peru. Die nächstgelegene wichtige Stadt ist Cuzco, die derzeitige Regionalhauptstadt und alte Hauptstadt der Inkas, 132 Kilometer entfernt.
Die Berge Machu Picchu und Huayna Picchu sind Teil einer großen orografischen Formation, die als Vilcabamba-Batholith in der Cordillera Central der peruanischen Anden bekannt ist. Sie liegen am linken Ufer der so genannten Urubamba-Schlucht, die früher als Quebrada de Picchu bekannt war, und der Vilcanota-Urubamba-Fluss fließt um den Fuß der Hügel herum. Die archäologische Stätte der Inka liegt auf halbem Weg zwischen den Gipfeln der beiden Berge, 450 Meter über der Talebene und 2438 Meter über dem Meeresspiegel. Die bebaute Fläche ist etwa 530 Meter lang und 200 Meter breit und umfasst 172 Gebäude im Stadtgebiet. Biogeografisch gesehen liegt sie in der peruanischen Ökoregion Yungas.
Die Ruinen selbst befinden sich in einem immateriellen Gebiet des Nationalen Systems staatlich geschützter Naturgebiete (SINANPE), dem so genannten Historischen Schutzgebiet von Machu Picchu, das sich über eine Fläche von 32 592 Hektar (80 535 Acres oder 325,92 km²) des Vilcanota-Urubamba-Flussbeckens (der Willka mayu oder „heilige Fluss“ der Inkas) erstreckt. Das historische Heiligtum schützt eine Reihe von gefährdeten biologischen Arten und mehrere Inka-Anlagen, von denen Machu Picchu als die wichtigste gilt.
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Formen des Zugangs
Die archäologische Stätte ist entweder über die postinkaischen Straßen erreichbar, die dorthin führen, oder über die Hiram-Bingham-Straße (die vom alten Bahnhof Puente Ruinas, der sich am Fuße der Schlucht befindet, den Hang des Machu Picchu hinaufführt). Beide Wege befreien den Besucher nicht vom Eintrittspreis für den Komplex.
Diese Straße ist jedoch nicht Teil des peruanischen Straßennetzes. Sie beginnt in der Stadt Aguas Calientes, die wiederum nur mit dem Zug (etwa drei Stunden von Cuzco entfernt) oder mit dem Hubschrauber (30 Minuten von Cuzco entfernt) erreicht werden kann. Das Fehlen einer direkten Straße zum Heiligtum von Machu Picchu ist beabsichtigt und trägt dazu bei, den Besucherstrom in das Gebiet zu kontrollieren, das aufgrund seines Status als Naturschutzgebiet besonders empfindlich auf Menschenmassen reagiert. Dies hat jedoch das (von den Kulturbehörden kritisierte) ungeordnete Wachstum von Aguas Calientes nicht verhindert, das vom und für den Tourismus lebt, denn hier gibt es Hotels und Restaurants verschiedener Kategorien.
Um Machu Picchu auf dem Hauptweg der Inka zu erreichen, muss man etwa drei Tage lang wandern. Dazu muss man mit dem Zug oder Bus bis zum Kilometer 82 der Eisenbahnlinie Cusco-Aguas Calientes fahren, der mit der Grenze des Nationalparks Machu Picchu zusammenfällt, von wo aus die Wanderung beginnt. Manche Besucher nehmen einen lokalen Bus von Cusco nach Ollantaytambo (über Urubamba) und fahren von dort mit einem Shuttle zum genannten Kilometer 82. Dort angekommen, gehen sie entlang der Bahngleise, um die 32 km bis Aguas Calientes zurückzulegen. Heutzutage erreichen die Busse das Wasserkraftwerk, das neun Kilometer von Aguas Calientes entfernt liegt, zu Fuß in etwa drei Stunden, was der gleichen Strecke entspricht wie der Zug.
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Klima
Die Temperatur ist tagsüber warm mit feuchter Luft und nachts kühl, sie liegt zwischen 12 und 24 Grad Celsius. Das Gebiet ist im Allgemeinen sehr regenreich, vor allem zwischen November und März. Ergiebige Niederschläge wechseln sich rasch mit Zeiten intensiven Sonnenscheins ab.
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Geographie
Die archäologische Stätte wurde auf dem Vilcabamba-Batholith errichtet, der aus Intrusivgestein besteht, das etwa 250 Millionen Jahre alt ist. Es handelt sich um Permo-Trias-Intrusivgestein, das hauptsächlich aus weißem bis gräulichem Granit besteht und von einigen Tonalit- und Talceschistgängen durchzogen ist. Das Granitmassiv ist von einer Reihe von Verwerfungen und Diaklasen durchzogen, die eine wichtige Rolle bei der aktuellen Form des Reliefs und seiner Entwicklung spielen. Die geologische Karte des Machu-Picchu-Vierecks (27-q) des Geologischen Bergbau- und Metallurgieinstituts von Peru zeigt zwei große regionale Verwerfungen, die das Gebiet durchschneiden, die Huayna-Picchu- und die Machu-Picchu-Verwerfung, die von Nordost nach Südwest verlaufen. Diese Fehler sind in letzter Zeit nicht mehr aufgetreten.
Die Picchu-Schlucht, die sich auf halbem Weg zwischen den Anden und dem Amazonaswald befindet, war eine Region, die von der nicht aus dem Wald stammenden Andenbevölkerung aus den Regionen Vilcabamba und Heiliges Tal von Cuzco auf der Suche nach einer Erweiterung ihrer landwirtschaftlichen Grenzen besiedelt wurde. Archäologische Funde deuten darauf hin, dass in der Region seit mindestens 760 v. Chr. Landwirtschaft betrieben wurde. Ab der Periode des Mittleren Horizonts, ab 900 n. Chr., kam es zu einer Bevölkerungsexplosion durch historisch nicht belegte Gruppen, die aber möglicherweise mit der ethnischen Gruppe der Tampu von Urubamba in Verbindung stehen. Es wird vermutet, dass diese Völker Teil der Ayarmaca-Föderation waren, die mit den frühen Inkas von Cuzco rivalisierte. Das „konstruierte“ landwirtschaftliche Gebiet (andenes) dehnte sich während dieser Periode erheblich aus. An der fraglichen Stelle der Stadt (dem felsigen Bergrücken, der die Berge Machu Picchu und Huayna Picchu verbindet) gibt es jedoch keine Hinweise auf Gebäude vor dem 15.
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Inka-Periode (1475-1534)
Um 1430 wurde die Picchu-Schlucht auf seinem Feldzug nach Vilcabamba von Pachacútec, dem ersten Inka der Tahuantinsuyo (1438-1470), erobert. Die Lage von Machu Picchu muss den Monarchen aufgrund ihrer besonderen Merkmale innerhalb der heiligen Geografie von Cusco beeindruckt haben, weshalb er dort um 1450 einen Stadtkomplex mit luxuriösen zivilen und religiösen Gebäuden errichten ließ.
Man geht davon aus, dass Machu Picchu wie die meisten Inkastädte eine mobile Bevölkerung hatte, die sich zwischen 300 und 1000 Einwohnern bewegte, die einer Elite (möglicherweise Mitglieder der Panaca von Pachacutec) und den Acllas angehörten. Es ist erwiesen, dass die landwirtschaftlichen Arbeitskräfte aus Sklaven der Mitimaes oder Mitmas (Mitmaqkuna) aus verschiedenen Teilen des Reiches bestanden, und man schätzt, dass die meisten von ihnen die Chankas waren, die auch die Festung bauten, als sie versklavt und ihres Landes beraubt wurden (das heutige Apurímac und Ayacucho), nachdem sie von Pachacútec besiegt worden waren.
Machu Picchu war keineswegs ein isolierter Komplex, und der Mythos von der „verlorenen Stadt“ und dem „geheimen Zufluchtsort“ der Inka-Herrscher entbehrt jeglicher Grundlage. Die in der Schlucht zusammenlaufenden Täler bildeten eine dicht besiedelte Region, deren landwirtschaftliche Produktivität nach der Besetzung durch die Inka im Jahr 1440 dramatisch anstieg. Die Inkas errichteten dort zahlreiche Verwaltungszentren, von denen die wichtigsten Patallacta und Quente Marca waren, sowie zahlreiche landwirtschaftliche Komplexe, die aus Anbauterrassen bestanden. Machu Picchu war auf diese Anlagen angewiesen, um sich zu ernähren, da die Felder im landwirtschaftlichen Bereich der Stadt nicht ausreichten, um die vorspanische Bevölkerung zu versorgen. Die Kommunikation innerhalb der Region war dank des Straßennetzes der Inka möglich: Acht Straßen führten nach Machu Picchu. Die kleine Stadt Picchu unterschied sich von den Nachbarstädten durch die einzigartige Qualität ihrer Hauptgebäude.
Nach dem Tod von Pachacútec gingen diese und der Rest seines persönlichen Besitzes gemäß den königlichen Gepflogenheiten der Inka an die Verwaltung seiner Panaca über, die die erzielten Einkünfte für den Kult der Mumie des verstorbenen Inka verwenden sollte. Es wird angenommen, dass diese Situation auch während der Regierungen von Túpac Yupanqui (1470-1493) und Huayna Cápac (1493-1529) fortbestand.
Machu Picchu muss an Bedeutung verloren haben, da es mit den persönlichen Besitztümern der nachfolgenden Herrscher konkurrieren musste. Die Eröffnung einer sichereren und breiteren Straße zwischen Ollantaytambo und Vilcabamba (dem Amaybamba-Tal) führte dazu, dass die Route durch die Picchu-Schlucht weniger genutzt wurde.
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Übergangszeit (1534-1572)
Der Bürgerkrieg der Inka (1531-32) und die spanische Invasion in Cuzco im Jahr 1534 müssen das Leben in Machu Picchu stark beeinflusst haben. Die bäuerliche Bevölkerung der Region bestand hauptsächlich aus Mitmas, Siedlern aus verschiedenen Nationen, die von den Inkas erobert und mit Gewalt dorthin gebracht wurden. Der Widerstand der Inka gegen die Spanier unter der Führung von Manco Inca im Jahr 1536 rief die Adligen der umliegenden Regionen auf, sich seinem Hof im Exil in Vilcabamba anzuschließen, und es ist sehr wahrscheinlich, dass die wichtigsten Adligen von Picchu die Stadt zu dieser Zeit verlassen hatten. Aus Dokumenten der damaligen Zeit geht hervor, dass die Region damals voller „despoblados“ war und Picchu bewohnt blieb, da es als tributpflichtige Stadt der spanischen Encomienda von Ollantaytambo galt. Dies bedeutet nicht zwangsläufig, dass die Spanier Machu Picchu häufig besuchten; tatsächlich wissen wir, dass der Tribut von Picchu einmal im Jahr in der Stadt Ollantaytambo an die Spanier abgeliefert und nicht vor Ort „eingesammelt“ wurde. In jedem Fall ist klar, dass die Spanier von der Stätte wussten, auch wenn es keinen Hinweis darauf gibt, dass es sich um einen Ort handelte, der von den Spaniern häufig und jährlich besucht wurde. In kolonialen Dokumenten wird sogar der Name eines (vielleicht letzten) Curacas von Machu Picchu aus dem Jahr 1568 genannt: Juan Mácora. Die Tatsache, dass er „Juan“ genannt wurde, deutet darauf hin, dass er zumindest nominell getauft worden war und somit unter spanischem Einfluss stand.
Aus einem anderen Dokument geht hervor, dass der Inka Titu Cusi Yupanqui, der damals in Vilcabamba regierte, um 1570 Augustinermönche bat, „Piocho“ zu evangelisieren. Es ist kein anderes Toponym in der Gegend bekannt, das ähnlich wie „Piocho“ klingt, außer „Piccho“ oder „Picchu“, was Lumbreras zu der Vermutung veranlasst, dass die berühmten „Götzendiener“ an diesem Ort angekommen sein könnten und etwas mit der Zerstörung und Verbrennung des Torreón del Templo del Sol (Turm des Sonnentempels) zu tun hatten.
Der spanische Soldat Baltasar de Ocampo schrieb Ende des 16. Jahrhunderts über ein Dorf „auf dem Gipfel eines Berges“ mit „prächtigen“ Gebäuden, das in den letzten Jahren des Widerstands der Inka ein großes acllahuasi („Haus der Auserwählten“) beherbergte. Seine kurze Beschreibung der Umgebung erinnert an Picchu. Am interessantesten ist, dass Ocampo sagt, es heiße „Pitcos“. Der einzige Ort mit einem ähnlichen Namen ist Vitcos, eine Inkastätte in Vilcabamba, die sich von dem von Ocampo beschriebenen Ort völlig unterscheidet. Der andere Kandidat ist natürlich Picchu, aber es ist bis heute nicht bekannt, ob es sich um denselben Ort handelt oder nicht. Ocampo gibt an, dass Tupac Amaru I., Nachfolger von Titu Cusi und letzter Inka von Vilcabamba, dort aufgewachsen sein soll.
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Zwischen dem Vizekönigreich und der Republik (17.-19. Jahrhundert)
Nach dem Fall des Königreichs Vilcabamba im Jahr 1572 und der Konsolidierung der spanischen Macht in den Zentralanden blieb Machu Picchu bis zur republikanischen Zeit (ab 1821) unter der Gerichtsbarkeit verschiedener Haziendas, die mehrmals den Besitzer wechselten. Es war jedoch bereits ein abgelegener Ort, weit entfernt von den neuen Straßen und den wirtschaftlichen Achsen des Vizekönigreichs Peru. Die Region wurde vom Vizekönigreich praktisch ignoriert (es ordnete weder den Bau christlicher Tempel an noch verwaltete es irgendwelche Siedlungen in diesem Gebiet), nicht aber von der Andenbevölkerung.
Der landwirtschaftliche Bereich von Machu Picchu scheint nicht völlig unbewohnt oder unbekannt gewesen zu sein: In Dokumenten aus dem Jahr 1657 wird Machu Picchu als landwirtschaftlich interessantes Gebiet erwähnt. Die wichtigsten Gebäude des Stadtgebiets scheinen jedoch nicht bewohnt gewesen zu sein und wurden bald von der Vegetation des Nebelwaldes verdrängt.
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Machu Picchu im 19. Jahrhundert
Im Jahr 1865 kam der italienische Naturforscher Antonio Raimondi auf seinen Erkundungsreisen durch Peru an den Ruinen vorbei, ohne sie zu kennen, und wies darauf hin, wie dünn besiedelt die Region damals war. Alles deutet jedoch darauf hin, dass das Gebiet ab diesem Zeitpunkt auch zu anderen als rein wissenschaftlichen Zwecken besucht wurde.
Tatsächlich enthüllt eine kürzlich veröffentlichte Untersuchung Informationen über einen deutschen Geschäftsmann namens Augusto Berns, der 1867 nicht nur die Ruinen „entdeckte“, sondern auch eine „Bergbaugesellschaft“ gründete, um die angeblichen „Schätze“, die sie beherbergten, auszubeuten (die Compañía Anónima Explotadora de las Huacas del Inca). Dieser Quelle zufolge war das Unternehmen zwischen 1867 und 1870 mit Genehmigung der Regierung von José Balta in dem Gebiet tätig und verkaufte anschließend „alles, was es fand“ an europäische und nordamerikanische Sammler.
Unabhängig davon, ob sie mit dieser angeblichen Gesellschaft in Verbindung stehen (deren Existenz noch von anderen Quellen und Autoren bestätigt werden muss), ist es sicher, dass zu dieser Zeit die ersten Bergbaukarten Machu Picchu erwähnten. So trug der Amerikaner Harry Singer 1870 zum ersten Mal die Lage von Machu Picchu auf einer Karte ein und nannte Huayna Picchu „Punta Huaca del Inca“. Der Name offenbart eine noch nie dagewesene Beziehung zwischen den Inkas und dem Berg und deutet sogar auf einen religiösen Charakter hin (eine Huaca war in den alten Anden ein heiliger Ort). 1874 wurde eine zweite Karte von dem Deutschen Herman Gohring erstellt, auf der beide Berge an ihrem genauen Ort erwähnt und lokalisiert werden. Im Jahr 1880 schließlich bestätigt der französische Forscher Charles Wiener die Existenz archäologischer Überreste an diesem Ort (er sagt: „Man hat mir von anderen Städten erzählt, Huayna Picchu und Machu Picchu“), auch wenn er den Ort nicht ausfindig machen kann. Auf jeden Fall ist klar, dass die Existenz der angeblichen „verlorenen Stadt“ nicht in Vergessenheit geraten war, wie man bis vor einigen Jahren glaubte.
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Wiederentdeckung von Machu Picchu (1894-1911)
Die ersten direkten Hinweise auf Besucher der Ruinen von Machu Picchu besagen, dass Agustín Lizárraga, ein Pächter aus Cusco, am 14. Juli 1902 an der Stätte ankam und die Cusquenianer Gabino Sánchez, Enrique Palma und Justo Ochoa begleitete, die ein Graffiti mit ihren Namen an einer der Wände des Sonnentempels hinterließen, das später von mehreren Personen bestätigt wurde. Die Besucher hinterließen ein Graffiti mit ihren Namen an einer der Wände des Sonnentempels, was später von mehreren Personen bestätigt wurde. Es gibt Berichte, die darauf hindeuten, dass Lizárraga Machu Picchu bereits 1894 in Begleitung von Luis Béjar besucht hatte. Lizárraga zeigte den „Besuchern“ die Bauwerke, obwohl die Art seiner Aktivitäten bis heute nicht untersucht wurde.
Hiram Bingham, ein amerikanischer Geschichtsprofessor, der daran interessiert war, die letzten Inkafestungen von Vilcabamba zu finden, erfuhr von Lizárraga durch seine Kontakte zu den örtlichen Landbesitzern und kam am 24. Juli 1911 in Machu Picchu an, geführt von einem anderen Landpächter, Melchor Arteaga, und in Begleitung eines Unteroffiziers der peruanischen Zivilgarde namens Carrasco. Sie fanden dort zwei Bauernfamilien, die Recharte und die Álvarez, die die Terrassen südlich der Ruinen für den Anbau nutzten und Wasser aus einem noch funktionierenden Inka-Kanal tranken, der Wasser aus einer Quelle führte. Pablo Recharte, eines der Kinder von Machu Picchu, führte Bingham in das überwucherte „Stadtgebiet“.
Bingham war sehr beeindruckt von dem, was er sah, und suchte die Unterstützung der Yale University, der National Geographic Society und der peruanischen Regierung, um sofort mit der wissenschaftlichen Untersuchung der Stätte zu beginnen. So leitete Bingham zusammen mit dem Ingenieur Ellwood Erdis, dem Osteologen George Eaton, der direkten Beteiligung von Toribio Recharte und Anacleto Álvarez sowie einer Gruppe anonymer Arbeiter in der Gegend von 1912 bis 1915 die archäologischen Arbeiten in Machu Picchu, eine Zeit, in der das Unterholz gerodet und die Inka-Gräber außerhalb der Stadtmauern ausgegraben wurden. Das „öffentliche Leben“ von Machu Picchu begann 1913 mit der Veröffentlichung all dieser Informationen in einem Artikel des Magazins National Geographic.
Obwohl es klar ist, dass Bingham Machu Picchu nicht im strengen Sinne des Wortes entdeckt hat (niemand hat es getan, da es nie wirklich „verloren“ war), hatte er zweifellos das Verdienst, als erster die Bedeutung der Ruinen erkannt, sie mit einem multidisziplinären Team untersucht und seine Erkenntnisse verbreitet zu haben. Dies, obwohl die angewandten archäologischen Kriterien aus heutiger Sicht nicht die geeignetsten waren und trotz der Kontroverse, die bis heute um die mehr als unregelmäßige Ausreise des ausgegrabenen archäologischen Materials (bestehend aus mindestens 46.332 Stücken) geführt wird, das erst im März 2011 nach Peru zurückgebracht wurde.
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Machu Picchu seit 1915
Zwischen 1924 und 1928 machten Martín Chambi und Juan Manuel Figueroa eine Reihe von Fotografien von Machu Picchu, die in verschiedenen peruanischen Zeitschriften veröffentlicht wurden und das Interesse der Bevölkerung an den Ruinen weckten und sie zu einem nationalen Symbol machten. Im Laufe der Jahrzehnte und insbesondere seit der Eröffnung einer Straße, die vom Bahnhof aus den Berghang zu den Ruinen hinaufführte, im Jahr 1948 wurde Machu Picchu zum wichtigsten Touristenziel Perus. In den ersten beiden Dritteln des 20. Jahrhunderts war das Interesse an der touristischen Nutzung jedoch größer als das an der Erhaltung und Erforschung der Ruinen, was einige namhafte Forscher nicht daran hinderte, Fortschritte bei der Lösung der Geheimnisse von Machu Picchu zu machen, wobei insbesondere die Arbeit des von Paul Fejos geleiteten Viking Found an den Inkastätten um Machu Picchu (der mehrere Einrichtungen des Inkapfades nach Machu Picchu „entdeckte“) und die Forschungen von Luis E. Valcárcel hervorzuheben sind, die den Inkapfad mit dem Inkapfad zu den Ruinen von Machu Picchu verbanden. Valcárcel, der den Ort erstmals mit Pachacútec in Verbindung brachte. Ab den 1970er Jahren begannen neue Generationen von Archäologen (Chávez Ballón, Lorenzo, Ramos Condori, Zapata, Sánchez, Valencia, Gibaja), Historikern (Glave und Remy, Rowe, Angles), Astronomen (Dearborn, White, Thomson) und Anthropologen (Reinhard, Urton) mit der Erforschung der Ruinen und ihrer Vergangenheit.
Die Einrichtung einer ökologischen Schutzzone um die Ruinen im Jahr 1981, die Aufnahme von Machu Picchu in die Liste des Weltkulturerbes im Jahr 1983 und die Verabschiedung eines Masterplans für die nachhaltige Entwicklung der Region im Jahr 2005 waren die wichtigsten Meilensteine in den Bemühungen um die Erhaltung von Machu Picchu und seiner Umgebung. Diese Bemühungen wurden jedoch durch unzureichende Teilrestaurierungen in der Vergangenheit, Waldbrände wie 1997 und politische Konflikte in den umliegenden Dörfern über eine bessere Verteilung der vom Staat für die Verwaltung der Ruinen erhaltenen Mittel behindert.
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Jüngste Entwicklungen
Die bebaute Fläche von Machu Picchu ist 530 Meter lang und 200 Meter breit und umfasst mindestens 172 Gehege. Der Komplex ist eindeutig in zwei Hauptbereiche unterteilt: den landwirtschaftlichen Bereich, der aus mehreren Anbauterrassen besteht und sich im Süden befindet, und den städtischen Bereich, in dem natürlich die Bewohner lebten und die wichtigsten zivilen und religiösen Aktivitäten stattfanden. Die beiden Bereiche sind durch eine Mauer, einen Graben und eine Treppe getrennt, die parallel zueinander am östlichen Hang des Berges verlaufen. Ein großer Teil der heute sichtbaren Ruinen ist in Wirklichkeit eine Rekonstruktion aus jüngerer Zeit, wie ein Vergleich der Bilder aus den 1910er Jahren mit den heutigen Aufnahmen zeigt.
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Landwirtschaftliche Fläche
Die Terrassen (Anbauterrassen) von Machu Picchu sehen aus wie große Stufen, die in den Berghang gebaut wurden. Sie bestehen aus einer Steinmauer und einer Füllung aus verschiedenen Materialschichten (große Steine, kleinere Steine, Schutt, Lehm und kultivierte Erde), die die Entwässerung erleichtern und verhindern, dass das Wasser in sie eindringt (in Anbetracht der hohen Niederschlagsmengen in diesem Gebiet) und ihre Struktur zerbröckelt. Diese Bauweise ermöglichte den Anbau von Feldfrüchten bis ins erste Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts. Weitere Terrassen von geringerer Breite befinden sich im unteren Teil von Machu Picchu, rund um die Stadt. Ihre Funktion war nicht landwirtschaftlich, sondern diente als Stützmauer.
Fünf große Bauwerke befinden sich auf den Plattformen östlich der Inka-Straße, die von Süden nach Machu Picchu führt. Sie wurden als Colcas oder Lagerhäuser genutzt. Westlich der Straße gibt es zwei weitere große Gruppen von Plattformen: einige sind konzentrisch mit einem halbrunden Einschnitt, andere sind gerade.
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Städtisches Gebiet
Eine etwa 400 Meter lange Mauer trennt die Stadt vom landwirtschaftlichen Gebiet. Parallel zur Mauer verläuft ein „Graben“, der als Hauptentwässerung der Stadt dient. An der Spitze der Mauer befindet sich das Tor von Machu Picchu, das über einen internen Schließmechanismus verfügte. Das Stadtgebiet wird von den heutigen Archäologen in Gruppen von Gebäuden unterteilt, die mit einer Zahl zwischen 1 und 18 bezeichnet werden. 1961 schlug Chávez Ballón ein Schema vor, das das Gebiet in einen hanan (hohen) und einen hurin (niedrigen) Sektor unterteilt, entsprechend der traditionellen Zweiteilung der andinen Gesellschaft und Hierarchie, und das immer noch gültig ist. Die physische Achse dieses Bereichs ist ein langgestreckter Platz, der auf Terrassen auf verschiedenen Ebenen entsprechend der Neigung des Berges gebaut ist.
Die zweite Hauptachse der Stadt kreuzt die vorherige und verläuft fast über die gesamte Breite der Ruinen von Osten nach Westen. Er besteht aus zwei Elementen: einer breiten und langen Treppe, die als „Hauptstraße“ dient, und einer Reihe von kunstvollen Wasserfontänen, die parallel dazu verlaufen. Am Schnittpunkt der beiden Achsen befinden sich die Inka-Residenz, das Tempelobservatorium des Turms und der erste und wichtigste der Wasserfontänen.
Set 1 umfasst Strukturen für die Versorgung derjenigen, die durch das Tor in die Stadt kommen (ein „Vestibularbereich“), Ställe für Kameliden, Werkstätten, Küchen und Wohnräume. Diese befinden sich alle auf der Ostseite der Straße, in einer Reihe von parallelen Straßen, die den Berghang hinunterführen. Der wichtigste Bau, das Vestibulargebäude, hatte zwei Stockwerke und mehrere Eingänge. Auf der linken Seite der Zufahrtsstraße befinden sich Räume mit geringerem Status, die mit der Arbeit in den Steinbrüchen in unmittelbarer Nähe dieses Sektors in Verbindung stehen könnten. Alle Gebäude sind von gewöhnlicher Bauart und viele von ihnen wurden verputzt und gestrichen.
Der Zugang erfolgt über eine doppelte Türöffnung, die früher geschlossen war (es gibt noch Reste eines Sicherheitsmechanismus). Das Hauptgebäude ist als „Torreón“ (Bergfried) bekannt, der aus fein geschnitzten Blöcken besteht und für Zeremonien im Zusammenhang mit der Juni-Sonnenwende verwendet wurde. Eines der Fenster weist Spuren von eingelegten Ornamenten auf, die irgendwann in der Geschichte von Machu Picchu herausgerissen wurden und einen Teil der Struktur zerstörten. Außerdem gibt es Spuren eines großen Brandes auf dem Gelände. Der Bergfried ist auf einem großen Felsen gebaut, unter dem sich eine kleine Höhle befindet, die vollständig mit feinem Mauerwerk ausgekleidet ist. Es wird angenommen, dass es sich um ein Mausoleum handelte und dass in den großen Nischen Mumien aufbewahrt wurden. Lumbreras vermutet sogar, dass es Hinweise darauf gibt, dass es sich um das Mausoleum von Pachacutec handeln könnte und dass seine Mumie bis kurz nach der spanischen Invasion von Cuzco hier lag.
Dies ist das schönste, größte und am besten gestaltete Gebäude, das in Machu Picchu als Wohnstätte diente. Sein Eingangstor führt zum ersten Brunnen der Stadt und über die „Straße“, die von der großen Treppe gebildet wird, zum Sonnentempel. Es umfasst zwei Räume mit großen monolithischen Türstürzen und gut gemeißelten Steinwänden. Eines dieser Zimmer hat Zugang zu einem Dienstbotenzimmer mit einem Abflusskanal. Der Komplex umfasst einen Korral für Kameliden und eine private Terrasse mit Blick auf die Ostseite der Stadt.
Dies ist die Bezeichnung für eine Gruppe von Gebäuden, die um einen quadratischen Hof angeordnet sind. Alles deutet darauf hin, dass die Stätte für verschiedene Rituale genutzt wurde. Hier befinden sich zwei der schönsten Gebäude von Machu Picchu, die aus großen behauenen Felsen bestehen: der Tempel der drei Fenster, dessen Wände aus großen polygonalen Blöcken wie ein Puzzle zusammengesetzt wurden, und der Haupttempel, der aus regelmäßigeren Blöcken besteht und von dem man annimmt, dass er der wichtigste zeremonielle Bereich der Stadt war. An letztere ist das so genannte „Priesterhaus“ oder die „Kammer der Ornamente“ angeschlossen. Es gibt Anhaltspunkte dafür, dass der Gesamtkomplex nie fertig gestellt wurde.
Es handelt sich um einen Hügel, dessen Flanken in Terrassen umgewandelt wurden und der die Form einer großen Pyramide mit polygonaler Basis hat. Sie umfasst zwei lange Zugangstreppen, eine im Norden und eine im Süden, wobei letztere besonders interessant ist, weil sie über eine lange Strecke aus einem einzigen Felsen herausgearbeitet wurde. Ganz oben, umgeben von elitären Gebäuden, befindet sich der Intihuatana-Stein („wo die Sonne gefesselt ist“), eines der am meisten untersuchten Objekte in Machu Picchu, das mit einer Reihe von als heilig angesehenen Stätten in Verbindung gebracht wird und von dem aus eindeutige Übereinstimmungen zwischen astronomischen Ereignissen und den umliegenden Bergen festgestellt werden.
Dies ist die Bezeichnung für einen flachen Stein, der auf einem breiten Sockel steht. Es ist ein Wahrzeichen, das das nördliche Ende der Stadt markiert und der Ausgangspunkt für den Weg zum Huayna Picchu ist.
Es handelt sich um einen großen architektonischen Komplex, der von drei großen, symmetrisch angeordneten und miteinander verbundenen Kanchas beherrscht wird. Ihre identischen Fassaden blicken auf den Hauptplatz von Machu Picchu. Es umfasst Wohnungen und Werkstätten.
Es ist der größte Komplex der Stadt, hatte aber nur eine Eingangstür, was darauf schließen lässt, dass es sich um das Acllahuasi (oder „Haus der auserwählten Frauen“) von Machu Picchu handelte, das dem religiösen Dienst und der Kunstfertigkeit gewidmet war. Dazu gehört ein berühmter, gut gemeißelter Steinsaal, in dessen Boden zwei Felsen in Form von runden Mörsern eingemeißelt sind, vermutlich zum Mahlen von Getreide. Einige Autoren glauben, dass diese mit Wasser gefüllt waren und die Sterne reflektierten. Der Komplex enthält Hinweise auf rituelle Nutzung; es gibt Altäre und sogar einen Hof, der um einen großen Felsen herum gebaut wurde. Einige seiner Räume zeugen davon, dass er einst eine Elite-Residenz war.
Es handelt sich um eine große Gruppe von Bauwerken mit nicht immer regelmäßigen Umrissen, die sich die Konturen der Felsen zunutze machen. Dazu gehören einige Höhlen mit Beweisen für rituelle Nutzung und ein großer gemeißelter Stein in der Mitte eines großen Hofes, in dem viele die Darstellung eines Kondors zu sehen glauben. Südlich des „Kondors“ befinden sich Elitenwohnungen, die den einzigen privaten Zugang zu einer der Quellen von Machu Picchu hatten. Zwischen den Behausungen und dem Kondorhof wurden deutliche Überreste von Bauten zur Aufzucht von Meerschweinchen (Cavia porcellus) entdeckt.
Es handelt sich um einen Komplex, der aus einer großen Treppe besteht, neben der ein System von 16 künstlichen Wasserfällen verläuft, von denen die meisten sorgfältig in polygonale Blöcke gehauen und von in den Fels gehauenen Kanälen umgeben sind. Das Wasser stammt aus einer Quelle auf den Höhen des Berges Machu Picchu, die in kaiserlicher Zeit kanalisiert wurde. Ein zusätzliches System auf dem Gipfel des Berges sammelt das Sickerwasser des Berges und leitet es in den Hauptkanal ab.
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Bereich Steinbruch
Im oberen Teil, gleich nach dem Eingang von der Hauptstraße, befinden sich sechs Räume, die durch eine Treppe verbunden sind. Es handelt sich um rustikale Bauten, die wahrscheinlich den Wächtern des Haupttors sowie den Steinmetzen, Steinschneidern und Steinarbeitern als Unterkunft dienten, da sich der Steinbruch in unmittelbarer Nähe dieser Gruppierung befindet.
Bei archäologischen Ausgrabungen wurden Töpfe, Teller, Wasserschüsseln, Brunnen, eine Steinmühle und verbrannte Erde gefunden; daraus lässt sich schließen, dass für eine große Anzahl von Menschen gekocht und Chicha zubereitet wurde (Ausgrabungen von Julinho Zapara). In diesem Gebiet wurden auch eine Reihe von Werkzeugen und sehr harten Steinen gefunden.
Dieses Steinbruchgebiet weist eine Vielzahl von behauenen oder halbbehauenen Felsen auf, mit Einschnitten für den Bau, einschließlich Rinnen, Einläufen und Vorsprüngen, halbbehauenen Felsen und Rampen, um sie zu bewegen. Die Einfriedungen in diesem Bereich stehen in direktem Zusammenhang mit den Lieferanten von Baumaterial für die verschiedenen Zonen oder Gruppierungen der Stadt Machu Picchu.
Ursprünglich war das gesamte Gebiet, in dem sich die Stadt Machu Picchu befand, ein großer Steinbruch, den Geologen „Granitchaos“ nennen. Die Gesteine, die zu lithischen Polyedern geformt und zur Fundstelle transportiert wurden, sind von unterschiedlicher Qualität. Dort erhielten sie den letzten Schliff und wurden geschnitzt. Sie wurden poliert, nachdem sie auf die Verkleidung gelegt wurden, zum Beispiel im Tempel der Tiere.
Ein interessantes Detail ist ein Stein mit Vertiefungen oder Rissen, der bei einigen Restaurierungsarbeiten zur Gewinnung neuer Steine verwendet wurde. Einige fehlinformierte Führer zeigen dies oft und behaupten, dass nasse Holzscheite in die Rillen gelegt wurden, die, als sie sich ausdehnten, den Bruch verursachten. Eine solche Erklärung ist nur in der Phantasie möglich.
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Wasserbau und Bodenkunde
Eine Stadt aus Stein, die auf einer Landenge zwischen zwei Bergen und zwei geologischen Verwerfungen errichtet wurde, in einer Region, die ständigen Erdbeben und vor allem starken Regenfällen ausgesetzt ist, stellt eine Herausforderung für jeden Bauherrn dar: Es gilt zu verhindern, dass der gesamte Komplex zusammenbricht. Laut Alfredo Valencia und Keneth Wright ist das Geheimnis der Langlebigkeit von Machu Picchu sein Drainagesystem“, denn der Boden der nicht überdachten Bereiche ist mit einem Drainagesystem aus Kies- und Steinschichten versehen, um zu verhindern, dass sich Regenwasser ansammelt. 129 Entwässerungskanäle erstrecken sich über das gesamte Stadtgebiet und sollen Spritzwasser und Erosion verhindern. Die meisten von ihnen münden in den „Graben“, der die städtischen und landwirtschaftlichen Gebiete voneinander trennt und das Hauptentwässerungssystem der Stadt darstellte. Man schätzt, dass sechzig Prozent des Bauaufwands für Machu Picchu darauf verwendet wurden, die Fundamente auf mit Schutt gefüllten Terrassen zu errichten, damit das überschüssige Wasser gut abfließen konnte.
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Ausrichtung der Gebäude
Es gibt deutliche Hinweise darauf, dass die Erbauer astronomische und rituelle Kriterien für den Bau berücksichtigten, wie u. a. die Studien von Dearborn, White, Thomson und Reinhard zeigen. Die Ausrichtung einiger bedeutender Gebäude stimmt nämlich konstant und daher nicht zufällig mit dem Sonnenazimut während der Sonnenwenden, mit den Sonnenauf- und -untergangspunkten zu bestimmten Zeiten des Jahres und mit den umliegenden Berggipfeln überein.
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Architektur
Für die Befestigung der Steinmauern gab es im Wesentlichen zwei Arten.
Es ist kein Originaldach erhalten geblieben, aber man ist sich einig, dass die meisten Gebäude ein Giebel- oder Walmdach hatten; es gab sogar ein Kegeldach über dem „torreón“, das aus einem Gerüst aus zusammengebundenen Erlenstämmen (Alnus acuminata) bestand, die mit Schichten von Ichu (Stipa ichu) bedeckt waren. Die Zerbrechlichkeit dieses Strohs und die häufigen Regenfälle in der Region führten dazu, dass diese Dächer eine Neigung von bis zu 63° aufweisen mussten, so dass die Höhe der Dächer oft doppelt so hoch war wie der Rest des Gebäudes.
Machu Picchu war als integraler Bestandteil einer Region, in der zur Zeit von Pachacutec ein großer wirtschaftlicher Aufschwung stattfand, in das Netz der Inka-Straßen des Reiches integriert. Über diese Straßen ist es immer noch möglich, andere nahe gelegene Inka-Komplexe von großem Interesse zu erreichen. Im Norden, an den Abzweigungen der Straße zum Huayna Picchu, kann man den so genannten Mondtempel oder den Gipfel des Berges erreichen, wo sich Inka-Bauwerke befinden. Im Westen verläuft die Straße, die nach Intipata führt und über die berühmte Zugbrücke führt. Eine andere Straße, auf der Agustín Lizárraga aufstieg, führt zum Fluss und nach San Miguel.
Im Süden befindet sich jedoch die bekannteste und beliebteste Trekkingroute Perus. Der Inkapfad nach Machu Picchu ist eine drei- bis viertägige Wanderung, die auf dem Weg verläuft, der Ende des 15. Jahrhunderts der Hauptzugangsweg zu Machu Picchu war. Sie beginnt am Llactapata-Komplex und führt durch die zeremoniellen Zentren von Sayacmarca, Phuyupatamarca und Huiñay Huayna und endet am Tambo von Intipunku, dem „Wachhäuschen“ am Eingang des Machu Picchu-Geländes und dem Endpunkt des Weges.
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Neues Weltwunder
Am 7. Juli 2007 wurde Machu Picchu zu einem der neuen sieben Weltwunder der Neuzeit gewählt, einer privaten Initiative der New Open World Corporation (NOWC), die von dem Schweizer Bernard Weber gegründet wurde und die keine Unterstützung von Institutionen oder Regierungen benötigt, um ihre Wahlziele zu verfolgen und die Auswahl der Wunder durch die Stimme von mehr als hundert Millionen Wählern zu ermöglichen. Diese Abstimmung wurde von der Regierung von Alan García Pérez über das Außenministerium und das Tourismusministerium unterstützt; die Verbreitung der Ergebnisse führte zu einer großen Beteiligung der gesamten peruanischen Bevölkerung und auch auf internationaler Ebene. Als die Ergebnisse bekannt waren, erklärte Präsident Alan García per Dekret den 7. Juli zum „Tag des historischen Heiligtums von Machu Picchu“, um an die Bedeutung des Heiligtums für die Welt zu erinnern, die Beteiligung der peruanischen Bevölkerung an der Abstimmung zu würdigen und den Tourismus zu fördern.
Die Neuen Sieben Weltwunder der Neuzeit wurden von der Bevölkerung nach ästhetischen, wirtschaftlichen, touristischen und Freizeitkriterien und nicht aufgrund ihrer historischen Bedeutung oder ihres künstlerischen Wertes ausgewählt und werden daher nicht von Institutionen wie der UNESCO unterstützt. Dennoch wird die Auszeichnung weithin bekannt gemacht, was einen wichtigen zusätzlichen Anreiz für den Tourismus darstellt. In der Tat ist Machu Picchu heute mit 600.000 Besuchern das wichtigste Touristenziel Perus.
Kino
Musik
Der Song „Kilimanjaro“ aus dem südindischen Film Tamil Enthiran (2010) wurde in Machu Picchu gedreht. Die Genehmigung für die Dreharbeiten wurde erst nach direkter Intervention der indischen Regierung erteilt.
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Panoramablick
Quellen
