Sultanat von Malakka

gigatos | Januar 6, 2022

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Zusammenfassung

Das Sultanat von Malakka (Jawi-Schrift: کسلطانن ملايو ملاک) war ein malaiisches Sultanat, dessen Zentrum der heutige Staat Malakka in Malaysia war. Die gängige Geschichtswissenschaft geht davon aus, dass das Sultanat um 1400 vom König von Singapura, Parameswara, auch bekannt als Iskandar Shah (nachdem er zum Islam konvertiert war) aus Palembang gegründet wurde: 245-246 Auf dem Höhepunkt der Macht des Sultanats im 15. Jahrhundert wuchs seine Hauptstadt zu einem der wichtigsten Umschlaghäfen seiner Zeit heran, dessen Territorium einen Großteil der malaiischen Halbinsel, die Riau-Inseln und einen bedeutenden Teil der Nordküste Sumatras im heutigen Indonesien umfasste.

Als geschäftiger internationaler Handelshafen entwickelte sich Malakka zu einem Zentrum für islamische Bildung und Verbreitung und förderte die Entwicklung der malaiischen Sprache, Literatur und Kunst. Es läutete das goldene Zeitalter der malaiischen Sultanate auf dem Archipel ein, in dem das klassische Malaiisch zur Lingua franca des maritimen Südostasiens und die Jawi-Schrift zum wichtigsten Medium für den kulturellen, religiösen und intellektuellen Austausch wurde. Durch diese intellektuellen, spirituellen und kulturellen Entwicklungen wurde die malakanische Ära Zeuge der Herausbildung einer malaiischen Identität, der Malaiisierung der Region und der anschließenden Bildung eines Alam Melayu.

Im Jahr 1511 fiel die Hauptstadt Malakka an das portugiesische Reich und zwang den letzten Sultan, Mahmud Shah (reg. 1488-1511), sich in die entlegenen Gebiete seines Reiches zurückzuziehen, wo seine Nachkommen neue Herrscherdynastien, Johor und Perak, gründeten. Das politische und kulturelle Erbe des Sultanats ist bis heute erhalten geblieben. Seit Jahrhunderten gilt Malakka als Vorbild für die malaiisch-muslimische Zivilisation. Es etablierte Systeme des Handels, der Diplomatie und der Regierungsführung, die bis ins 19. Jahrhundert hinein Bestand hatten, und führte Konzepte wie daulat ein – eine eindeutig malaiische Vorstellung von Souveränität -, die auch heute noch das Verständnis des malaiischen Königtums prägen. Der Fall von Malakka kam Brunei zugute, als seine Häfen zu einem neuen Umschlagplatz wurden, da sich das Königreich zu einem neuen muslimischen Reich im Malaiischen Archipel entwickelte und viele muslimische Händler anzog, die nach der Konversion des Herrschers von Brunei zum Islam vor der portugiesischen Besatzung geflohen waren.

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Frühe Gründung

Die Serie von Überfällen des Chola-Reiches im 11. Jahrhundert hatte das einst glorreiche Reich von Srivijaya geschwächt. Gegen Ende des 13. Jahrhunderts erregte das bereits zersplitterte Srivijaya die Aufmerksamkeit des expansionistischen javanischen Königs Kertanegara von Singhasari. Im Jahr 1275 ordnete er die Pamalayu-Expedition an, um Sumatra zu überrennen. Im Jahr 1288 plünderten Singhasaris Marineexpeditionen erfolgreich Jambi und Palembang und zwangen Malayu Dharmasraya, den Nachfolgestaat von Srivijaya, in die Knie. Im Jahr 1293 wurde Singhasari von Majapahit abgelöst, das die Region regierte.

Den malaiischen Annalen zufolge hielt sich ein Prinz aus Palembang namens Seri Teri Buana, der behauptete, ein Nachfahre Alexanders des Großen zu sein, mehrere Jahre lang auf der Insel Bintan auf, bevor er 1299 in See stach und auf Temasek landete. Die Orang Laut (Seevölker), die für ihre loyalen Dienste für Srivijaya berühmt waren, machten ihn schließlich zum König eines neuen Königreichs namens Singapura. Im 14. Jahrhundert entwickelte sich Singapura gleichzeitig mit der Pax Mongolica und stieg von einem kleinen Außenposten zu einem Zentrum des internationalen Handels mit engen Beziehungen zur Yuan-Dynastie auf.

In dem Bemühen, das Glück der Malaien in Sumatra wiederzubeleben, schickte ein malaiischer Herrscher von Palembang in den 1370er Jahren einen Gesandten an den Hof des ersten Kaisers der neu gegründeten Ming-Dynastie. Er lud China ein, das Tributsystem wieder aufzunehmen, so wie es Srivijaya Jahrhunderte zuvor getan hatte. Als König Hayam Wuruk von Majapahit von diesem diplomatischen Manöver erfuhr, schickte er sofort einen Gesandten nach Nanking und überzeugte den Kaiser, dass Malayu sein Vasall und kein unabhängiges Land war. In der Folge schickte Majapahit 1377 – einige Jahre nach dem Tod von Gajah Mada – einen strafenden Seeangriff gegen eine Rebellion in Palembang, der die vollständige Zerstörung Srivijayas und die Diaspora der srivijayanischen Prinzen und Adligen zur Folge hatte. Es folgten Rebellionen gegen die javanische Herrschaft und Versuche der fliehenden malaiischen Prinzen, das Reich wiederzubeleben, was das Gebiet von Südsumatra in Chaos und Verwüstung zurückließ.

In der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts wurde das Königreich Singapura wohlhabend. Sein Erfolg beunruhigte jedoch zwei regionale Mächte dieser Zeit, Ayuthaya im Norden und Majapahit im Süden. Infolgedessen wurde die befestigte Hauptstadt des Königreichs von mindestens zwei größeren ausländischen Invasionen angegriffen, bevor sie schließlich 1398 von Majapahit geplündert wurde. Parameswara, der fünfte und letzte König, floh an die Westküste der malaiischen Halbinsel.

Parameswara (in einigen Berichten auch als „Iskandar Syah“ bekannt) floh in Richtung Norden nach Muar, Ujong Tanah und Biawak Busuk, bevor er ein Fischerdorf an der Mündung des Bertam-Flusses (dem heutigen Malakka-Fluss) erreichte. Das Dorf gehörte den Seesakai oder Oang Laut, die von den Majapahit-Truppen, die nicht nur Singapura, sondern auch Langkasuka und Pasai plünderten, in Ruhe gelassen wurden. Infolgedessen wurde das Dorf zu einem sicheren Zufluchtsort und nahm in den 1370er Jahren eine wachsende Zahl von Flüchtlingen auf, die vor den Angriffen der Majapahit flohen. Als Parameswara in den frühen 1400er Jahren Malakka erreichte, hatte der Ort bereits ein kosmopolitisches Flair mit Buddhisten aus dem Norden, Hindus aus Palembang und Muslimen aus Pasai.

Der Legende nach sah Parameswara, als er sich unter dem Malakka-Baum ausruhte, wie ein Mäusehirsch seinen Jagdhund im Wasser überlistete. Er hielt dies für ein gutes Zeichen und bemerkte: „Dieser Ort ist hervorragend, sogar das Mäusehirsch ist furchteinflößend; es ist das Beste, wenn wir hier ein Königreich errichten“. Die Überlieferung besagt, dass er die Siedlung nach dem Baum benannte, an den er sich gelehnt hatte, als er Zeuge des prophetischen Ereignisses wurde. Heute ist der Maushirsch Teil des modernen Wappens von Malakka. Der Name „Malakka“ selbst wurde von dem fruchttragenden Melaka-Baum (malaiisch: Pokok Melaka) abgeleitet, der wissenschaftlich als Phyllanthus emblica bezeichnet wird. Eine andere Erklärung für den Ursprung des Namens Malakka besagt, dass die arabischen Kaufleute während der Herrschaft von Sultan Muhammad Shah (reg. 1424-1444) das Königreich „Malakat“ (arabisch für „Versammlung der Kaufleute“) nannten, weil es viele Handelsgemeinschaften beherbergte.

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Wachstum

Nach der Gründung seiner neuen Stadt in Malakka leitete Parameswara die Entwicklung des Ortes ein und legte den Grundstein für einen Handelshafen. Die Ureinwohner der Meerenge, die Orang Laut, wurden eingesetzt, um in den angrenzenden Seegebieten zu patrouillieren, andere kleine Piraten abzuwehren und Händler nach Malakka zu lotsen. Innerhalb weniger Jahre verbreitete sich die Nachricht, dass Malakka zu einem Zentrum für Handel und Gewerbe geworden war, in der ganzen östlichen Welt. 1405 schickte der Yongle-Kaiser der Ming-Dynastie (reg. 1402-1424) einen Gesandten unter der Leitung von Yin Qing nach Malakka. Der Besuch von Yin Qing ebnete den Weg für die Aufnahme freundschaftlicher Beziehungen zwischen Malakka und China. Zwei Jahre später machte der legendäre Admiral Zheng He seinen ersten von sechs Besuchen in Malakka. Chinesische Kaufleute begannen, den Hafen anzulaufen und ausländische Handelsstützpunkte in Malakka zu errichten. Andere ausländische Händler, insbesondere Araber, Inder und Perser, errichteten ihre Handelsstützpunkte und ließen sich in Malakka nieder, wodurch die Einwohnerzahl auf 2000 anstieg. 1411 führte Parameswara eine königliche Gruppe von 540 Personen an und reiste mit Admiral Zheng He nach China, um den Ming-Hof zu besuchen. Im Jahr 1414 wird im Ming Shilu erwähnt, dass der Sohn des ersten Herrschers von Malakka den Ming-Hof besuchte, um Yongle über den Tod seines Vaters zu informieren.

Während der Herrschaft von Parameswaras Sohn, Megat Iskandar Shah (reg. 1414-1424), blühte das Königreich weiter auf. In dieser Zeit wurden die wirtschaftlichen Quellen des Königreichs durch die Entdeckung von zwei Zinnabbaugebieten im nördlichen Teil der Stadt, von Sagopalmen in den Obstgärten und von Nipah-Palmen an den Flussmündungen und Stränden diversifiziert. Um den Schutz der Stadt vor potenziellen Angreifern zu verbessern, ließ Megat Iskandar Shah eine Mauer um die Stadt mit vier bewachten Eingängen errichten. Außerdem wurde im Stadtzentrum eine umzäunte Festung errichtet, in der der Staatsschatz und die Vorräte gelagert wurden. Das Wachstum von Malakka fiel mit dem Aufstieg von Ayuthaya im Norden zusammen. Die wachsenden Ambitionen des Königreichs gegenüber seinen Nachbarn und der Malaiischen Halbinsel hatten den Herrscher von Malakka alarmiert. Als Präventivmaßnahme reiste der König 1418 zu einem königlichen Besuch nach China, um seine Besorgnis über die Bedrohung zum Ausdruck zu bringen. Yongle reagierte im Oktober 1419 mit der Entsendung eines Gesandten, um den siamesischen Herrscher zu warnen. Die Beziehungen zwischen China und Malakka wurden in den Jahren 1420, 1421 und 1423 durch die Entsendung mehrerer Gesandter nach China unter der Leitung der malakanischen Prinzen weiter gestärkt. Man kann sagen, dass Malakka dadurch wirtschaftlich und diplomatisch gestärkt wurde.

Zwischen 1424 und 1433 fanden während der Herrschaft des dritten Herrschers, Raja Tengah (reg. 1424-1444), zwei weitere königliche Besuche in China statt. Während der Herrschaft von Raja Tengah soll ein Ulama namens Saiyid Abdul Aziz nach Malakka gekommen sein, um die Lehre des Islam zu verbreiten. Der König, seine königliche Familie, hohe Beamte und die Untertanen von Malakka hörten sich seine Lehren an. Kurze Zeit später nahm Raja Tengah auf Anraten der Ulama den muslimischen Namen Muhammad Shah und den Titel Sultan an. Er führte die Islamisierung seiner Verwaltung ein – Bräuche, königliche Protokolle, Bürokratie und Handel wurden an die Grundsätze des Islam angepasst. Da Malakka als internationales Handelszentrum zunehmend an Bedeutung gewann, war die gerechte Regulierung des Handels der Schlüssel zu anhaltendem Wohlstand – und die Undang-Undang Laut Melaka („Seegesetze von Malakka“), die während der Herrschaft von Sultan Muhammad Shah verkündet wurden, waren ein wichtiger Bestandteil davon. Dies gilt auch für die Ernennung von vier Shahbandars für die verschiedenen Gemeinden des Hafens. Dies kam den ausländischen Händlern entgegen, denen ebenfalls eigene Enklaven in der Stadt zugewiesen wurden. In den 1430er Jahren hatte China seine Politik der maritimen Expansion umgekehrt. Zu diesem Zeitpunkt war Malakka jedoch militärisch stark genug, um sich zu verteidigen. Trotz dieser Entwicklungen pflegte China weiterhin freundschaftliche Beziehungen, was darauf hindeutet, dass es Malakka sehr schätzte. Zwar betrachtete China die meisten fremden Länder als Vasallenstaaten, darunter auch Italien und Portugal, doch die Beziehungen zu Malakka waren von gegenseitigem Respekt und Freundschaft geprägt, wie zwischen zwei souveränen Staaten.

1444 starb Muhammad Shah nach zwanzigjähriger Herrschaft und hinterließ zwei Söhne: Raja Kasim, den Sohn von Tun Wati, der wiederum die Tochter eines reichen indischen Händlers war, und Raja Ibrahim, den Sohn der Prinzessin von Rokan. Ihm folgte sein jüngerer Sohn, Raja Ibrahim, der als Sultan Abu Syahid Shah (reg. 1444-1446) regierte. Abu Syahid war ein schwacher Herrscher und seine Verwaltung wurde weitgehend von Raja Rokan kontrolliert, einem Cousin seiner Mutter, der während seiner Herrschaft am Hof von Malakka weilte. Diese Situation veranlasste die Hofbeamten, die Ermordung von Raja Rokan zu planen und Abu Syahids älteren Bruder Raja Kasim auf den Thron zu setzen. Sowohl der Sultan als auch Raja Rokan wurden schließlich bei dem Anschlag im Jahr 1446 getötet. Raja Kasim wurde daraufhin zum fünften Herrscher von Malakka ernannt und regierte als Sultan Muzaffar Shah (reg. 1446-1459). Eine sich abzeichnende Bedrohung durch das siamesische Königreich Ayuthaya wurde zur Realität, als es 1446 eine Landinvasion in Malakka startete. Tun Perak, der Häuptling von Klang, unterstützte Malakka mit seinen Männern in der Schlacht gegen die Siamesen, aus der Malakka siegreich hervorging. Seine starken Führungsqualitäten erregten die Aufmerksamkeit des Sultans, dessen Wunsch, Malakka gedeihen zu sehen, ihn dazu brachte, Tun Perak zum Bendahara zu ernennen. Im Jahr 1456, während der Herrschaft von König Trailokanat, starteten die Siamesen einen weiteren Angriff, diesmal auf dem Seeweg. Als die Nachricht von dem Angriff Malakka erreichte, wurden sofort Seestreitkräfte zusammengezogen und eine Verteidigungslinie bei Batu Pahat errichtet. Die Truppen standen unter dem Kommando von Tun Perak und wurden von Tun Hamzah, einem Krieger mit dem Spitznamen Datuk Bongkok, unterstützt. Die beiden Seiten standen sich schließlich in einer erbitterten Seeschlacht gegenüber. Dennoch gelang es der überlegenen malakkischen Flotte, die Siamesen zu vertreiben, sie bis nach Singapura zu verfolgen und zur Rückkehr zu zwingen. Der Sieg in dieser Schlacht gab Malakka neues Selbstvertrauen für die Entwicklung von Strategien zur Ausdehnung seines Einflusses in der gesamten Region. Der Sieg über Siam brachte Malakka politische Stabilität und stärkte sein Ansehen in Südostasien.

Malakka erreichte seinen Höhepunkt in der Mitte des 15. Jahrhunderts. Sein Territorium erstreckte sich vom heutigen Südthailand im Norden bis zum größten Teil der Ostküste Sumatras im Süden, nachdem es dem Einflussbereich von Majapahit und Ayuthaya abgerungen worden war. Das Königreich kontrollierte den für den Welthandel wichtigen Verkehrsknotenpunkt, die schmale Meerenge, die heute seinen Namen trägt, die Straße von Malakka. Die Hafenstadt wurde zum Zentrum des regionalen und internationalen Handels und zog sowohl regionale Händler als auch Händler anderer östlicher Zivilisationen wie des chinesischen Reiches und der Ryukyu und westlicher Zivilisationen wie der Perser, Gujarats und Araber an.

Unter der Herrschaft von Muzaffar Shahs Sohn, Sultan Mansur Shah (reg. 1459-1477), erfuhr das Sultanat seine größte Ausdehnung und erreichte seinen größten Einfluss. Zu den ersten Gebieten, die an das Sultanat abgetreten wurden, gehörte Pahang mit seiner Hauptstadt Inderapura – ein riesiges, unerforschtes Land mit einem großen Fluss und reichhaltigen Goldvorkommen, das von Maharaja Dewa Sura, einem Verwandten des Königs von Ligor, regiert wurde. Der Sultan entsandte eine Flotte von zweihundert Schiffen unter der Führung von Tun Perak und 19 malakanischen Hulubalangs“ (Befehlshabern). Als sie Pahang erreichten, kam es zu einer Schlacht, in der die Pahangiten entscheidend besiegt und der gesamte königliche Hof gefangen genommen wurde. Die malakanische Flotte kehrte mit Dewa Sura und seiner Tochter Wanang Seri nach Hause zurück, wo sie Sultan Mansur Shah übergeben wurde. Der Sultan ernannte Tun Hamzah zum Herrscher von Pahang. Später leitete Mansur Shah eine Politik der Annäherung an Ligor ein, um eine kontinuierliche Versorgung mit Reis sicherzustellen.

Die militärische Stärke des Sultanats wurde durch die neun Elite-Ritter des Königreichs noch verstärkt. Sie waren Hang Tuah, Hang Jebat, Hang Kasturi, Hang Lekir, Hang Lekiu, Hang Ali, Hang Iskandar, Hang Hasan und Hang Husain. Hang Tuah, der intelligenteste unter ihnen, spricht fließend 12 Sprachen, darunter Mandarin, Arabisch, Javanisch, Persisch und Japanisch. Er ist geschickt im Umgang mit Waffen wie Schwert, Keris, langen Keris, Bogen, Armbrust und Speer. Er war der Anführer unter ihnen und wurde vom Sultan mit dem Amt des Laksamana („Admiral“) ausgezeichnet.

Bei seinem königlichen Besuch in Majapahit wurde auch Mansur Shah von diesen Kriegern begleitet. Zu dieser Zeit war Majapahit bereits im Niedergang begriffen und sah sich außerstande, die aufstrebende Macht des malaiischen Sultanats zu überwinden. Nach einer Demonstration malakkanischer militärischer Stärke an seinem Hof hatte der König von Majapahit aus Angst vor weiteren Gebietsverlusten zugestimmt, seine Tochter Raden Galuh Cendera Kirana mit Sultan Mansur Shah zu verheiraten und die Kontrolle über Indragiri, Jambi, Tungkal und Siantan an Malakka abzutreten.

Die freundschaftlichen Beziehungen zwischen China und Malakka eskalierten während der Herrschaft von Sultan Mansur Shah. Der Sultan schickte einen Gesandten unter der Leitung von Tun Perpatih Putih nach China, der ein diplomatisches Schreiben des Sultans an den Kaiser überbrachte. Den Malaiischen Annalen zufolge gelang es Tun Perpatih, den Kaiser von China mit dem Ruhm und der Größe von Sultan Mansur Shah zu beeindrucken, so dass der Kaiser verfügte, dass seine Tochter Hang Li Po den Sultan heiraten sollte. In den malaiischen Annalen heißt es weiter, dass ein hoher Staatsminister und fünfhundert Hofdamen die „Prinzessin“ nach Malakka begleiteten. Der Sultan errichtete für seine neue Gemahlin einen Palast auf einem Hügel, der fortan als Bukit Cina („Chinesischer Hügel“) bekannt war. Als der Handel florierte und Malakka immer wohlhabender wurde, befahl Mansur Shah den Bau eines großen und schönen Palastes am Fuße des Malakka-Hügels. Der königliche Palast spiegelte den Reichtum, den Wohlstand und die Macht Malakkas wider und verkörperte die herausragenden und besonderen Merkmale der malaiischen Architektur.

Der kurze Konflikt zwischen Malakka und Đại Việt während der Herrschaft von Lê Thánh Tông (reg. 1460 – 1497) begann kurz nach der vietnamesischen Invasion von Champa im Jahr 1471, damals bereits ein muslimisches Königreich. Die chinesische Regierung schickte 1474 einen Zensor namens Ch“en Chun nach Champa, um den Champa-König einzusetzen, ohne von dem Ereignis zu wissen. Stattdessen begab er sich nach Malakka, dessen Herrscher China Tribut schickte. Im Jahr 1469 wurden malakkanische Gesandte auf ihrer Rückkehr aus China von den Vietnamesen angegriffen, die die Jungen kastrierten und versklavten. Angesichts der Stellung der Lê-Dynastie als Protektorat Chinas verzichtete Malakka auf jegliche Vergeltungsmaßnahme. Stattdessen schickte Malakka 1481 Gesandte nach China, um über die vietnamesische Aggression und den Invasionsplan gegen Malakka zu berichten und die vietnamesischen Gesandten zu konfrontieren, die sich zufällig am Hof der Ming aufhielten. Die Chinesen teilten jedoch mit, dass sie nichts unternehmen könnten, da der Vorfall schon Jahre zurückliege, und der Kaiser schickte einen Brief an den vietnamesischen Herrscher, in dem er ihn für den Vorfall tadelte. Der chinesische Kaiser erteilte Malakka auch die Erlaubnis, im Falle eines vietnamesischen Angriffs mit Gewalt zurückzuschlagen, was danach nie wieder geschah. Wie in einem chinesischen Bericht berichtet wird, wurden die Vietnamesen bei einer Invasion in Lan Sang von einem zahlenmäßig unterlegenen Bataillon aus Malakka schwer geschlagen.

Die Expansionspolitik von Mansur Shah wurde während seiner gesamten Regierungszeit beibehalten, als er später Kampar und Siak zu seinem Reich hinzufügte. Außerdem machte er eine Reihe von Staaten auf dem Archipel zu seinen kaiserlichen Abhängigkeiten. Die Herrscher dieser Staaten kamen nach ihrer Krönung nach Malakka, um den Segen des Sultans von Malakka zu erhalten. Auch gestürzte Herrscher kamen nach Malakka, um den Sultan um Hilfe bei der Wiedererlangung ihres Throns zu bitten. Ein solches Beispiel war Sultan Zainal Abidin von Pasai, der von seinen eigenen Verwandten gestürzt wurde. Er floh nach Malakka und flehte Sultan Mansur Shah an, ihn wieder als Herrscher einzusetzen. Die Streitkräfte von Malakka wurden sofort nach Pasai entsandt und besiegten die Usurpatoren. Obwohl Pasai danach nie wieder unter die Kontrolle Malakkas geriet, zeigte dieses Ereignis deutlich die Bedeutung Malakkas und die gegenseitige Unterstützung, die es unter den Führern und Staaten der Region aufgebaut hatte. Während Malakka auf dem Höhepunkt seines Glanzes stand, starb Sultan Mansur Shah im Jahr 1477.

Die blühende Ära von Malakka setzte sich unter der Herrschaft seines Sohnes, Sultan Alauddin Riayat Shah (reg. 1477-1488), fort, und immer mehr ausländische Herrscher in der Region begannen, dem Sultan von Malakka zu huldigen. Zu ihnen gehörten ein Herrscher von den Molukken, der von seinen Feinden besiegt wurde, ein Herrscher von Rokan und ein Herrscher namens Tuan Telanai aus Terengganu. Alauddin Riayat Shah war ein Herrscher, der großen Wert auf die Aufrechterhaltung von Frieden und Ordnung während seiner Herrschaft legte. Ihm folgte sein Sohn, Sultan Mahmud Shah (reg. 1488-1511), der bei seinem Amtsantritt noch ein Teenager war. Daher wurde Malakka von Bendahara Tun Perak verwaltet, der von anderen hohen Beamten unterstützt wurde. Die legendäre Prinzessin von Gunung Ledang soll während der Herrschaft von Mahmud Shah gelebt haben und einst vom Sultan selbst umworben worden sein. Nach der Ernennung von Tun Mutahir zum Bendahara blühte die Stadt Malakka weiter auf und erlebte einen Zustrom ausländischer Kaufleute. Dies war auf seine effiziente und kluge Verwaltung und seine Fähigkeit zurückzuführen, mehr ausländische Händler nach Malakka zu locken. Um 1500 befand sich Malakka auf dem Höhepunkt seiner Macht und seines Ruhmes. Die Stadt Malakka war die Hauptstadt eines großen malaiischen Reiches, das wichtigste Zentrum für den Handel mit indischen Stoffen, chinesischem Porzellan und Seide sowie malaiischen Gewürzen und das Hauptquartier der muslimischen Aktivitäten auf dem malaiischen Archipel. Noch 1506 war Malakka bestrebt, sein Territorium zu erweitern, als es Kelantan eroberte.

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Portugiesische Invasion

Im 15. Jahrhundert hatte Europa einen unstillbaren Appetit auf Gewürze entwickelt. Zu dieser Zeit wurde der Gewürzhandel praktisch von den venezianischen Kaufleuten über eine verschlungene Handelsroute durch Arabien und Indien monopolisiert, die wiederum über Malakka mit der Quelle auf den Gewürzinseln verbunden war. Als Johannes II. von Portugal 1481 König wurde, beschloss er, diese Kette zu durchbrechen und den lukrativen Gewürzhandel direkt an der Quelle zu kontrollieren. Dies führte zur Ausweitung der portugiesischen Seefahrt, die von Vasco da Gama eingeleitet wurde, auf die Ostküste Indiens, was zur Gründung einer portugiesischen Festung in Calicut führte.

Jahre später, während der Herrschaft von Manuel I., wurde ein Fidalgo namens Diogo Lopes de Sequeira damit beauftragt, das Handelspotenzial in Madagaskar und Malakka zu analysieren. Er traf am 1. August 1509 in Malakka ein und hatte einen Brief des Königs bei sich. Sein Auftrag lautete, den Handel mit Malakka aufzunehmen. Die tamilischen Muslime, die nun am malakkanischen Hof mächtig waren und mit Tun Mutahir, dem Bendahara, befreundet waren, standen den christlichen Portugiesen feindlich gegenüber. Die Gujarati-Händler, die ebenfalls Muslime waren und die Portugiesen in Indien kennen gelernt hatten, predigten einen heiligen Krieg gegen „die Ungläubigen“. Unglücklicherweise wurde aufgrund der Meinungsverschiedenheiten zwischen Mahmud Shah und Tun Mutahir ein Komplott ausgeheckt, um de Sequeira zu töten, seine Männer gefangen zu nehmen und die portugiesische Flotte, die vor dem Malakka-Fluss ankerte, zu kapern. Das Komplott flog auf, und de Sequeira gelang es, mit seinem Schiff aus Malakka zu entkommen, wobei er mehrere seiner Männer als Gefangene zurückließ.

Im April 1511 traf Afonso de Albuquerque, der portugiesische Expeditionsleiter, mit seiner Armada in Malakka ein, um den islamischen und venezianischen Handel zu unterbrechen. Seine Absicht wurde in seinen eigenen Worten bei seiner Ankunft in Malakka beschrieben:

Wenn sie nur „Malaca“ aus den Händen der Mauren nehmen würden, wären Kairo und Mekka völlig ruiniert, und Venedig könnte dann keine Gewürze mehr bekommen, außer dem, was seine Kaufleute in Portugal kaufen könnten.

Die Portugiesen starteten ihren ersten Angriff am 25. Juli 1511, der jedoch scheiterte. Albuquerque startete daraufhin am 15. August 1511 einen weiteren Angriff, der sich als erfolgreich erwies, da Malakka an diesem Tag eingenommen wurde. Die Portugiesen errichteten eine Festung namens A Famosa aus Felsen und Steinen, die sie aus muslimischen Gräbern, Moscheen und anderen Gebäuden entnommen hatten. Es wurden mehrere Kirchen und Klöster, ein Bischofspalast und Verwaltungsgebäude wie der Gouverneurspalast errichtet. Die Portugiesen erlegten den chinesischen Händlern höhere Steuern auf und schränkten ihren Landbesitz ein. Die Nachricht von der Eroberung der Stadt erreichte die chinesische Ming-Dynastie; die Chinesen waren auch über die Entführung vieler chinesischer Kinder durch die Portugiesen in Tuen Mun verärgert. Als Vergeltung für Portugals Aktivitäten in Malakka wurden später mehrere Portugiesen von den Chinesen in den Schlachten von Tunmen und Xicaowan in China getötet.

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Portugiesisch Malakka

Nach der Eroberung im Jahr 1511 ging die große malaiische Hafenstadt Malakka in portugiesische Hände über und blieb für die nächsten 130 Jahre unter portugiesischer Herrschaft, obwohl die früheren Herrscher von Malakka und andere regionale Mächte immer wieder versuchten, die Europäer zu vertreiben. Rund um den Hügel, auf dem einst die Istana des Sultans stand, errichteten die Portugiesen das 1512 fertiggestellte Steinfort A Famosa. Malaiische Gräber, die Moschee und andere Gebäude wurden abgetragen, um den Stein zu gewinnen, aus dem zusammen mit Laterit und Ziegeln das Fort gebaut wurde. Trotz zahlreicher Angriffe wurde die Festung nur einmal durchbrochen, als die Niederländer und Johor die Portugiesen 1641 besiegten.

Es wurde bald klar, dass die portugiesische Kontrolle über Malakka nicht bedeutete, dass sie nun den asiatischen Handel kontrollierten, der sich um Malakka drehte. Ihre Herrschaft in Malakka war mit Schwierigkeiten behaftet. Sie konnten sich nicht selbst versorgen und blieben, wie ihre malaiischen Vorgänger, in hohem Maße von asiatischen Lieferanten abhängig. Es mangelte ihnen an Geld und Arbeitskräften, und die Verwaltung wurde durch organisatorische Verwirrung und Überschneidungen in der Befehlsgewalt, Korruption und Ineffizienz behindert. Die Konkurrenz anderer regionaler Häfen wie Johor, das vom Sultan von Malakka im Exil gegründet worden war, führte dazu, dass die asiatischen Händler Malakka umgingen und die Stadt als Handelshafen langsam an Bedeutung verlor. Die Portugiesen hatten nicht das Ziel, die Stadt zu beherrschen, sondern die Organisation des asiatischen Handelsnetzes grundlegend gestört. Der zuvor zentralisierte Handelshafen, der die Straße von Malakka überwachte, um ihre Sicherheit für den Handelsverkehr aufrechtzuerhalten, wurde durch ein verstreutes Handelsnetz ersetzt, das sich auf eine Reihe von Häfen verteilte, die in der Straße miteinander konkurrierten.

Die Bemühungen um die Verbreitung des Christentums, die auch eines der Hauptziele des portugiesischen Imperialismus waren, waren jedoch nicht sehr erfolgreich, vor allem weil der Islam in der lokalen Bevölkerung bereits stark verankert war.

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Chinesische Vergeltungsmaßnahmen

Die portugiesische Eroberung von Malakka erzürnte den Zhengde-Kaiser von China, als er die Gesandten des im Exil lebenden Sultans Mahmud empfing. Der wütende chinesische Kaiser reagierte mit brutaler Gewalt und beendete damit die drei Jahrzehnte andauernde Verfolgung der Portugiesen in China.

Zu den ersten Opfern gehörten die portugiesischen Gesandten unter der Führung von Tomé Pires im Jahr 1516, die mit großer Feindseligkeit und Misstrauen empfangen wurden. Die Chinesen beschlagnahmten den gesamten portugiesischen Besitz und alle Güter, die sich im Besitz der Pires-Botschaft befanden. Viele der Gesandten wurden inhaftiert, gefoltert und hingerichtet. Pires selbst soll unter denjenigen gewesen sein, die in den chinesischen Kerkern starben. Zwei aufeinanderfolgende portugiesische Flotten, die 1521 und 1522 nach China unterwegs waren, wurden in der ersten und zweiten Schlacht von Tamao angegriffen und besiegt.

Als Reaktion auf die portugiesische Piraterie und die illegale Einrichtung von Stützpunkten in Fujian auf der Insel Wuyu und im Hafen Yue in Zhangzhou, auf der Insel Shuangyu in Zhejiang und auf der Insel Nan“ao in Guangdong ließ der kaiserlich-chinesische stellvertretende Befehlshaber Zhu Wan alle Piraten ausrotten und den portugiesischen Stützpunkt in Shuangyu zerstören und verbot mit Gewalt den Seehandel mit Ausländern. Darüber hinaus boykottierten chinesische Händler Malakka, nachdem es unter portugiesische Kontrolle geraten war, und einige Chinesen auf Java unterstützten sogar die muslimischen Versuche, in die Stadt einzudringen.

Mit der allmählichen Verbesserung der Beziehungen und der Hilfe gegen die japanischen Wokou-Piraten an Chinas Küsten stimmte Ming-China 1557 schließlich zu, dass sich die Portugiesen in Macau als neue portugiesische Handelskolonie niederlassen durften. Auch das malaiische Sultanat von Johor verbesserte seine Beziehungen zu den Portugiesen.

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Nachfolger von Malakka

Der im Exil lebende Sultan Mahmud Shah unternahm mehrere Versuche, die Hauptstadt zurückzuerobern, doch seine Bemühungen blieben erfolglos. Die Portugiesen übten Vergeltung und zwangen den Sultan, nach Pahang zu fliehen. Später segelte der Sultan nach Bintan und errichtete dort seine Hauptstadt. Von diesem neuen Stützpunkt aus sammelte der Sultan die zerstrittenen malaiischen Streitkräfte und organisierte mehrere Angriffe und Blockaden gegen die portugiesische Stellung. Häufige Überfälle auf Malakka brachten die Portugiesen in arge Bedrängnis. Die Überfälle trugen dazu bei, die Portugiesen davon zu überzeugen, dass die Streitkräfte des verbannten Sultans ein für alle Mal zum Schweigen gebracht werden mussten. Es wurden mehrere Versuche unternommen, die malaiischen Streitkräfte zu unterdrücken, aber erst 1526 machten die Portugiesen Bintan endgültig dem Erdboden gleich. Der Sultan zog sich daraufhin nach Kampar auf Sumatra zurück, wo er zwei Jahre später starb. Er hinterließ zwei Söhne namens Muzaffar Shah und Alauddin Riayat Shah II.

Muzaffar Shah wurde von den Menschen im Norden der Halbinsel eingeladen, ihr Herrscher zu werden, und gründete das Sultanat von Perak. In der Zwischenzeit trat Mahmud Shahs anderer Sohn Alauddin die Nachfolge seines Vaters an und gründete das Sultanat von Johor. Malakka wurde später von den Niederländern in einem gemeinsamen Feldzug im Januar 1641 erobert. Die portugiesische Festung fiel jedoch weniger durch die niederländische oder johoreanische Waffengewalt als vielmehr durch Hunger und Krankheiten, die die überlebende Bevölkerung brutal dezimiert hatten. Infolge eines gegenseitigen Abkommens zwischen den Niederländern und Johor im Jahr 1606 wurde Malakka an die Niederländer übergeben.

Malakka hatte eine klar definierte Regierung mit einer Reihe von Gesetzen. An der Spitze der Hierarchie des Sultanats stand der Sultan, ein absoluter Monarch. Das frühere Srivijayan-Konzept des Königtums, wonach die Herrschaftsbefugnis des Königs auf der legitimen Abstammung beruhte, war noch immer vorherrschend und wurde mit dem Aufkommen des Islam unter dem Namen daulat (Souveränität) wieder eingeführt. In den Gesetzbüchern von Malakka werden vier Hauptstaatsbeamte genannt, die vom Sultan ernannt werden.

Unterhalb des Sultans gab es einen Bendahara, eine Position ähnlich der eines Wesirs, der als Berater des Sultans fungierte. Es war das höchste Amt, das ein einfacher Bürger in Malakka bekleiden konnte. Der Bendahara war auch für die Sicherstellung freundschaftlicher Beziehungen zu ausländischen Staaten zuständig. Der fünfte Bendahara von Malakka, Tun Perak, zeichnete sich sowohl im Krieg als auch in der Diplomatie aus. Zweimal während der Herrschaft von Sultan Muzaffar Shah führte Tun Perak die malakkanischen Streitkräfte erfolgreich bei der Abwehr siamesischer Angriffe auf Malakka. Als Sultan Mansur Shah den Thron bestieg, stimmte er auf Anraten von Tun Perak zu, einen Friedensgesandten nach Siam zu entsenden. Tun Perak riet dem Sultan auch, die Tochter des Königs von Majapahit zu heiraten, dem traditionellen Feind Malakkas.

Neben dem Bendahara gab es einen Staatsschatzmeister, den Penghulu bendahari. Später kommt der Temenggung, der mehr oder weniger ein Chef der öffentlichen Polizei und der Staatssicherheit ist. Nach dem Temenggung ist die Autorität eines Laksamana am größten. Er war der Chef der Marine und auch der oberste Abgesandte des Sultans. Er sorgte dafür, dass die Straße von Malakka sicher war, und setzte die Undang-Undang Laut Melaka („Seegesetze von Malakka“) durch. Der prominenteste Laksamana von Malakka war der legendäre Hang Tuah. An der Basis dieser Adelsstruktur stehen die vier Shahbandars („Hafenmeister“) für die verschiedenen Gemeinschaften im Hafen – einer kümmerte sich ausschließlich um die Angelegenheiten der Gujarati-Händler, ein anderer war für die Händler aus Südindien, Bengalen, Burma und Pasai zuständig, ein dritter für die Händler aus dem maritimen Südostasien und ein vierter für die Händler aus Annam, China und den Ryukyu-Inseln. Da die Gujaratis mit bis zu 1000 Händlern am stärksten vertreten waren, wurde ihr Shahbandar als der wichtigste der vier angesehen. Es wurden auch Staatsbeamte mit niedrigeren Titeln ernannt. Sie waren als Orang Besar bekannt. Darüber hinaus beaufsichtigte ein Gouverneur, der Mandulika genannt wurde, die Verwaltung der Appanagen und der durch Eroberung annektierten Territorien.

Das Sultanat wurde mit verschiedenen Gesetzen regiert. Der formale Rechtstext des traditionellen Malakka bestand aus dem Undang-Undang Melaka (Gesetze von Malakka), auch Hukum Kanun Melaka und Risalat Hukum Kanun genannt, und dem Undang-Undang Laut Melaka (die Seegesetze von Malakka“). Die in den Gesetzestexten niedergeschriebenen Gesetze durchliefen einen Entwicklungsprozess. Die Rechtsregeln, die sich schließlich entwickelten, wurden durch drei Haupteinflüsse geprägt, nämlich die frühe nicht-indigene hindu-buddhistische Tradition, den Islam und das indigene „adat“.

Der Übertritt des ersten Herrschers von Malakka, Parameswara, zum Islam war bisher unklar, da es keine Beweise dafür gab, dass er tatsächlich konvertiert war. Der portugiesische Schriftsteller Tomé Pires aus dem 16. Jahrhundert erwähnte ausdrücklich, dass Parameswara von seinem Sohn, Megat Iskandar Shah, abgelöst wurde und dass nur dieser im Alter von 72 Jahren zum Islam konvertierte. In den malaiischen Annalen heißt es hingegen, dass die herrschende Klasse und die Untertanen während der Herrschaft des dritten Herrschers Muhammad Shah (reg. 1424-44) begannen, den Islam anzunehmen. Obwohl es unterschiedliche Ansichten darüber gibt, wann die Islamisierung von Malakka tatsächlich stattfand, ist man sich allgemein einig, dass der Islam während der Herrschaft von Muzaffar Shah (reg. 1445-59) fest etabliert wurde.

Die Islamisierung der Region um Malakka wurde zwischen dem 15. und 16. Jahrhundert durch Studienzentren in Upeh, dem Bezirk am Nordufer des Malakka-Flusses, allmählich verstärkt. Der Islam verbreitete sich von Malakka aus über Jambi, Kampar, Bengkalis, Siak, Aru und die Karimun-Inseln auf Sumatra sowie über weite Teile der malaiischen Halbinsel, Java und sogar die Philippinen. Aus den malaiischen Annalen geht sogar hervor, dass sich die Höfe von Malakka und Pasai gegenseitig mit theologischen Fragen und Problemen konfrontiert haben. Von den so genannten Wali Sanga („neun Heiligen“), die für die Verbreitung des Islam auf Java verantwortlich waren, sollen mindestens zwei, Sunan Bonang und Sunan Kalijaga, in Malakka studiert haben. Der portugiesische Apotheker und Chronist zur Zeit des Untergangs von Malakka, Tome Pires, erwähnt in seinen Suma Oriental, dass die Herrscher von Kampar und Indragiri an der Ostküste Sumatras durch den Einfluss von Sultan Muzaffar Shah zum Islam konvertierten und anschließend in Malakka die Religion studierten. Die Malaiischen Annalen erwähnen auch eine Reihe von Gelehrten, die am königlichen Hof von Malakka als Lehrer und Berater der verschiedenen Sultane dienten. Maulana Abu Bakar diente am Hof von Sultan Mansur Shah und führte das Kitab Darul Manzum ein, einen theologischen Text, der aus dem Werk eines arabischen Gelehrten in Mekka übersetzt wurde. Ein Gelehrter namens Maulana Kadi Sardar Johan diente sowohl Sultan Mahmud Shah als auch seinem Sohn als religiöser Lehrer. Neben dem Kitab Darul Manzum wird in den Malaiischen Annalen auch das Kitab al-luma“ fi tasawwuf („Buch der Blitze“) erwähnt, eine Abhandlung über den Sufismus von Abu Nasr al-Sarraj aus dem zehnten Jahrhundert.

Einige aufwendige Zeremonien, bei denen islamische Traditionen mit der lokalen Kultur verschmolzen wurden, nahmen ebenfalls in der malakanischen Ära Gestalt an. Eines dieser Beispiele wurde während der Herrschaft von Muhammad Shah aufgezeichnet. Es wurde eine besondere Zeremonie zur Feier der 27. Nacht des Ramadan, der Laylat al-Qadr, abgehalten. Sie begann mit einer Prozession am Tag, die vom Temenggung auf dem Rücken eines Elefanten angeführt wurde und den Gebetsteppich des Sultans zur Moschee brachte, wo nach dem obligatorischen Nachtgebet das Tarawih stattfand. Am nächsten Tag wurde der Turban des Sultans in einer Prozession zur Moschee getragen. Ähnliche Zeremonien begleiteten die großen Feiern von Hari Raya Aidilfitri und Hari Raya Aidiladha. Offenbar war die malakanisch-malaiische Gesellschaft so sehr von der islamischen Weltanschauung durchdrungen, dass am Vorabend des Falles von Malakka die Krieger am Hof Kopien von zwei islamischen Heldenepen, dem Hikayat Amir Hamzah und dem Hikayat Muhammad Hanafiah, anforderten, um sich für die Schlacht am nächsten Tag zu inspirieren. Diese beiden Epen, die noch heute gelesen werden, erzählen von Helden, die für die Verteidigung des Islam kämpfen.

Der Aufstieg Malakkas zu einem Zentrum des Islam hatte eine Reihe entscheidender Auswirkungen. Erstens veränderte der Islam die Vorstellung vom Königtum, so dass der Sultan nicht mehr als göttlich, sondern als Gottes Khalifa (Stellvertreter auf Erden) angesehen wurde. Zweitens war der Islam ein wichtiger Faktor, der Malakka in die Lage versetzte, gute Beziehungen zu anderen islamischen Staaten, einschließlich des Osmanischen Reiches, zu pflegen und dadurch muslimische Händler nach Malakka zu locken. Drittens brachte der Islam viele große Veränderungen in der malakkischen Gesellschaft und Kultur mit sich und wurde schließlich zu einem definitiven Kennzeichen der malaiischen Identität. Diese Identität wurde wiederum durch die von Malakka gesetzten Standards in einigen wichtigen Aspekten der traditionellen malaiischen Kultur bereichert, insbesondere in der Literatur, der Architektur, den kulinarischen Traditionen, der traditionellen Kleidung, den darstellenden Künsten, den Kampfkünsten und den Traditionen am Königshof. Im Laufe der Zeit wurde diese gemeinsame malaiische Kultursprache durch die Malaiisierung für einen Großteil des maritimen Südostasiens charakteristisch.

Malakka entwickelte sich innerhalb eines Jahrhunderts von einer kleinen Siedlung zu einem kosmopolitischen Umschlagplatz. Diese rasante Entwicklung war auf mehrere Faktoren zurückzuführen, von denen die strategische Lage an einer der wichtigsten Schifffahrtsstraßen der Welt, der Straße von Malakka, und die steigende Nachfrage nach Waren aus dem Osten und dem Westen eine wichtige Rolle spielten. Schiffe aus dem Osten, die Waren aus China, von den Ryukyu-, Java- und Maluku-Inseln an Bord hatten, liefen von Dezember bis Januar mit dem Nordostmonsun ein, während Schiffe, die Häfen an der indischen Küste, im Roten Meer und in Ostafrika ansteuerten, mit dem Südwestmonsun fuhren.

Es gab noch andere Häfen an der Straße von Malakka, wie Kedah auf der Halbinsel und Jambi und Palembang auf Sumatra, doch keiner von ihnen konnte Malakka den Erfolg als Zentrum des internationalen Handels streitig machen. Malakka war diesen Häfen gegenüber im Vorteil, weil seine Herrscher ein sicheres und geschäftsförderndes Umfeld schufen. In chinesischen Aufzeichnungen aus der Mitte des 15. Jahrhunderts heißt es, dass Malakka aufgrund seiner wirksamen Sicherheitsmaßnahmen als Handelszentrum florierte. Außerdem verfügte es über einen gut ausgestatteten und gut verwalteten Hafen. Zu den Einrichtungen, die den Kaufleuten zur Verfügung standen, gehörten Lagerhäuser, in denen sie ihre Waren sicher unterbringen konnten, während sie auf günstige Passatwinde warteten, sowie Elefanten für den Transport der Waren zu den Lagerhäusern. Besonders aufschlussreich ist, wie Malakka mit seiner ethnisch vielfältigen Handelsbevölkerung umging – man sagt, dass in Malakka während seiner Blütezeit 84 verschiedene Sprachen gesprochen wurden. Um den kosmopolitischen Marktplatz zu verwalten, wurden die Händler nach Regionen gruppiert und einem von vier Shahbandars unterstellt.

Malakka hatte nur wenige einheimische Produkte, mit denen es Handel treiben konnte. Es produzierte geringe Mengen an Zinn und Gold sowie getrockneten Fisch, doch selbst das Salz für die Konservierung des Fisches musste von anderswo in der Region herangeschafft werden. Grundlegende Güter wie Gemüse, Vieh und Fisch wurden von den Handelspartnern Malakkas geliefert. Reis, hauptsächlich für den lokalen Verbrauch, wurde importiert. Ein Großteil der Handelsaktivitäten in Malakka hing daher von den Warenströmen aus anderen Teilen der Region ab. Eine der wichtigsten Funktionen Malakkas war seine Rolle als Sammelstelle für Gewürznelken, Muskatnuss und Muskatblüte von den Gewürzinseln und als Umschlagplatz für Baumwolltextilien aus Häfen in Gujarat, der Coromandelküste, der Malabarküste und Bengalen. Zu den weiteren Waren, die in Malakka gehandelt wurden, gehörten Porzellan, Seide und Eisen aus China sowie Naturprodukte des malaiischen Archipels wie Kampfer, Sandelholz, Gewürze, Fisch, Fischrogen und Seetang. Aus den Küstenregionen beiderseits der Straße von Malakka kamen Waldprodukte, Rattan, Harz, Wurzeln und Wachs sowie etwas Gold und Zinn. Diese Waren wurden dann zu den Häfen westlich von Malakka, insbesondere nach Gujarat, verschifft.

Zinnbarren waren eine einzigartige Handelswährung in Malakka. Gegossen in Form eines Piks, wiegt jeder Block etwas mehr als ein Pfund. Zehn Blöcke bildeten eine Einheit, die als „kleines Bündel“ bezeichnet wurde, und 40 Blöcke bildeten ein „großes Bündel“. Auch Gold- und Silbermünzen wurden von Malakka als Handelswährung innerhalb des Königreichs ausgegeben.

Das Sultanat Malakka läutete das goldene Zeitalter von Alam Melayu ein und wurde im 16. Jahrhundert zu einem wichtigen Hafen im Fernen Osten. Jahrhundert zu einem wichtigen Hafen im Fernen Osten. Es wurde so reich, dass der portugiesische Schriftsteller und Händler Tome Pires sagte: „Wer auch immer Herr von Malakka ist, hat seine Hände am Hals von Venedig“. Innerhalb eines Jahrhunderts hinterließ das malaiische Reich ein dauerhaftes und bedeutendes Erbe, insbesondere in der malaiischen Kultur und der Geschichte Malaysias. Malakka war der erste malaiisch-muslimische Staat, der den Status einer regionalen Seemacht erreichte. Zwar gab es bereits frühere muslimische Königreiche wie Kedah, Samudra Pasai und Aru, die ebenfalls über gut ausgebaute Häfen verfügten, doch keines von ihnen konnte Malakka bei der Ausweitung seines Territoriums und seines Einflusses in der Region das Wasser reichen. Malakka trug auch zur Entwicklung einer gemeinsamen, auf dem Islam basierenden malaiischen Kultur bei, indem es einheimische und hinduistisch-buddhistische Ideen aufnahm und sie umfassend mit islamischen Ideen und Werten verband. Mit seinen Traditionen, Gesetzen und königlichen Ritualen und Bräuchen war der malakkanische Hof ein Vorbild für spätere muslimische Sultanate in der Region.

Neben seiner Rolle bei der Verbreitung des islamischen Glaubens ist Malakka vor allem für die moderne Nation Malaysia von Bedeutung, da es das erste zentralisierte Staatswesen war, das die gesamte malaiische Halbinsel – heute ein wichtiger Teil Malaysias – unter seine Herrschaft brachte. Dies steht im Gegensatz zu den Errungenschaften älterer Königreiche der malaiischen Halbinsel wie Kedah und Langkasuka, die ihren Einfluss nur auf einen bedeutenden nördlichen Teil der Halbinsel ausübten. Aufgrund dieser Rolle wird Malakka von vielen als die geistige Geburtsstätte Malaysias angesehen. Nachdem das Sultanat von Malakka 1511 an Portugal gefallen war, zog sich Sultan Mahmud Syah I. nach Kampar auf Sumatra zurück und hinterließ zwei Prinzen namens Sultan Alauddin Riayat Shah II und Sultan Muzaffar Shah. Die beiden Prinzen gründeten später das Sultanat von Perak und das Sultanat von Johor.

Das Sultanat von Malakka entwickelte sich auch zur wichtigsten Basis für die Fortsetzung der historischen Kämpfe seiner Vorgänger Singapura und Srivijaya gegen ihre Feinde auf Java. Mitte des 15. Jahrhunderts sah sich Majapahit außerstande, die aufstrebende Macht von Malakka zu kontrollieren, die begann, die Kontrolle über die Straße von Malakka zu erlangen und ihren Einfluss auf Sumatra auszudehnen. Als wichtiger Umschlagplatz zog Malakka muslimische Händler aus verschiedenen Teilen der Welt an und wurde zu einem Zentrum des Islam, das die Religion im gesamten maritimen Südostasien verbreitete. Die Ausbreitung des Islams in das Innere Javas im 15. Jahrhundert führte zum allmählichen Niedergang von Majapahit, bevor es schließlich im frühen 16. Jahrhundert den aufkommenden lokalen muslimischen Kräften unterlag. Gleichzeitig entwickelte sich in der literarischen Tradition von Malakka das klassische Malaiisch, das schließlich zur Lingua franca der Region wurde. Das Aufkommen des Islams in Verbindung mit dem florierenden Handel, der Malaiisch als Kommunikationsmittel nutzte, führte zur Vorherrschaft von Malakka und anderen nachfolgenden malaiisch-muslimischen Sultanaten im maritimen Südostasien. Wie einige Wissenschaftler festgestellt haben, besteht die historische malaiisch-javanische Rivalität in der Region bis in die Neuzeit fort und prägt weiterhin die diplomatischen Beziehungen zwischen dem malaiisch geprägten Malaysia und dem auf Java ansässigen Indonesien.

Quellen