Ahmad al-Mansur
gigatos | Januar 14, 2022
Zusammenfassung
Ahmad al-Mansur (arabisch: أبو العباس أحمد المنصور, Ahmad Abu al-Abbas al-Mansur, auch al-Mansur al-Dahabbi (1549 in Fes) war der Saadi-Sultan von Marokko von 1578 bis zu seinem Tod im Jahr 1603, der sechste und berühmteste aller Herrscher der Saadis. Ahmad al-Mansur war im 16. Jahrhundert sowohl in Europa als auch in Afrika eine wichtige Persönlichkeit. Seine mächtige Armee und seine strategische Lage machten ihn zu einem bedeutenden Machtfaktor in der späten Renaissancezeit. Er wurde beschrieben als „ein Mann von profunder islamischer Gelehrsamkeit, ein Liebhaber von Büchern, Kalligraphie und Mathematik sowie ein Kenner mystischer Texte und ein Liebhaber gelehrter Diskussionen.“
Ahmad war der fünfte Sohn von Mohammed ash-Sheikh, dem ersten Saadi-Sultan von Marokko. Seine Mutter war die bekannte Lalla Masuda. Nach der Ermordung ihres Vaters Mohammed im Jahr 1557 und dem darauf folgenden Machtkampf mussten die beiden Brüder Ahmad al-Mansur und Abd al-Malik vor ihrem älteren Bruder Abdallah al-Ghalib (1557-1574) fliehen, Marokko verlassen und bis 1576 im Ausland bleiben. Die beiden Brüder verbrachten 17 Jahre bei den Osmanen zwischen der Regentschaft von Algier und Konstantinopel und profitierten von der osmanischen Ausbildung und den Kontakten zur osmanischen Kultur. Ganz allgemein erhielt er „eine umfassende Ausbildung in den islamischen religiösen und weltlichen Wissenschaften, einschließlich Theologie, Recht, Poesie, Grammatik, Lexikographie, Exegese, Geometrie, Arithmetik und Algebra sowie Astronomie“.
Im Jahr 1578 starb Ahmads Bruder, Sultan Abu Marwan Abd al-Malik I., in der Schlacht gegen die portugiesische Armee bei Ksar-el-Kebir. Ahmad wurde zum Nachfolger seines Bruders ernannt und begann seine Herrschaft inmitten von neu gewonnenem Prestige und Reichtum aus dem Lösegeld portugiesischer Gefangener.
Al-Mansur begann seine Herrschaft, indem er seine Vormachtstellung gegenüber den besiegten Portugiesen bei den Verhandlungen über das Lösegeld für die Gefangenen ausnutzte, dessen Einnahmen die marokkanische Königskasse füllten. Kurz darauf begann er mit dem Bau des großen architektonischen Symbols dieser neuen Geburt marokkanischer Macht und Bedeutung: dem großen Palast in Marrakesch, genannt El Badi, oder „der Wunderbare“ (El Badi Palace).
Schließlich begannen die Kassen aufgrund der hohen Kosten für die Unterstützung des Militärs, der umfangreichen Spionagedienste, des Palastes und anderer städtischer Bauprojekte, des königlichen Lebensstils und einer Propagandakampagne, die darauf abzielte, Unterstützung für seinen umstrittenen Anspruch auf das Kalifat zu gewinnen, leer zu werden.
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Beziehungen zu Europa
Das Verhältnis Marokkos zu den christlichen Staaten war noch nicht gefestigt. Die Spanier und Portugiesen galten im Volk immer noch als Ungläubige, doch al-Mansur wusste, dass sein Sultanat nur dann gedeihen konnte, wenn es weiterhin von Bündnissen mit den christlichen Volkswirtschaften profitierte. Dazu musste Marokko selbst beträchtliche Goldressourcen kontrollieren. Dementsprechend zog es al-Mansur unwiderstehlich zum Transsaharagoldhandel der Songhai, in der Hoffnung, Marokkos wirtschaftliches Defizit gegenüber Europa auszugleichen.
Ahmad al-Mansur entwickelte freundschaftliche Beziehungen zu England im Hinblick auf ein anglo-marokkanisches Bündnis. Im Jahr 1600 schickte er seinen Sekretär Abd el-Ouahed ben Messaoud als Botschafter an den Hof von Königin Elisabeth I. von England, um ein Bündnis gegen Spanien auszuhandeln.
Ahmad al-Mansur schrieb auch über die Rückeroberung von Al-Andalus für den Islam von den christlichen Spaniern. In einem Brief vom 1. Mai 1601 schrieb er, dass er auch Ambitionen hatte, die Neue Welt mit Marokkanern zu kolonisieren. Er stellte sich vor, dass der Islam auf dem amerikanischen Kontinent die Oberhand gewinnen und der Mahdi von beiden Seiten des Ozeans aus verkündet werden würde.
Ahmad al-Mansur hatte französische Ärzte an seinem Hof. Arnoult de Lisle war von 1588 bis 1598 Leibarzt des Sultans. Sein Nachfolger war Étienne Hubert d“Orléans von 1598 bis 1600. Beide kehrten nach Frankreich zurück, um Professoren für Arabisch am Collège de France zu werden, und setzten ihre diplomatischen Bemühungen fort.
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Beziehungen zum Osmanischen Reich
Al-Mansur hatte ambivalente Beziehungen zum Osmanischen Reich. Gleich zu Beginn seiner Herrschaft erkannte er formell die Oberhoheit des osmanischen Sultans an, wie es Abd al-Malik getan hatte, blieb aber de facto unabhängig: 190 Allerdings verprellte er den osmanischen Sultan schnell, als er 1579 die spanische Botschaft, die ihm großzügige Geschenke brachte, wohlwollend empfing und dann 1581 vor einer spanischen Botschaft das Symbol der osmanischen Oberhoheit mit Füßen trat. Außerdem vermutete er, dass die Osmanen an den ersten Aufständen gegen ihn zu Beginn seiner Herrschaft beteiligt waren. Infolgedessen ließ er Münzen in seinem eigenen Namen prägen und das Freitagsgebet und die Khutba in seinem Namen statt im Namen des osmanischen Sultans Murad III. abhalten: 63
Als Reaktion auf die Streichung seines Namens von den Freitagsgebeten begann Murad III. mit den Vorbereitungen für einen Angriff auf Marokko. Als Al-Mansur davon erfuhr, schickte er eilig einen Botschafter mit umfangreichen Geschenken nach Istanbul, und der Angriff wurde abgesagt. Er zahlte einen Tribut von über 100.000 Goldmünzen, erklärte sich bereit, dem osmanischen Sultan Respekt zu zollen, und wurde im Gegenzug in Ruhe gelassen: : 64 Die Botschaft erreichte Istanbul fast nicht, da Uluç (später bekannt als Kılıç Ali Paşa), der osmanische Großadmiral in Algier, sich dagegen wehrte und hoffte, Marokko erobern und in den Einflussbereich des osmanischen Algeriens eingliedern zu können. 64 Im Jahr 1582 wurde Al-Mansur außerdem gezwungen, einem besonderen osmanischen „Schutz“ über Marokko zuzustimmen und einen bestimmten Tribut zu zahlen, um die Angriffe algerischer Korsaren auf die marokkanische Küste und marokkanische Schiffe zu unterbinden.
Im Jahr 1583 erörterten der saadische und der osmanische Sultan sogar zaghaft eine gemeinsame Militäroperation gegen die Spanier in Oran. Für den Rest seiner Herrschaft schickte al-Mansur jedes Jahr eine Zahlung nach Istanbul, die die Saadier als „Geschenk“ an die Osmanen interpretierten, während die Osmanen sie als „Tribut“ betrachteten: 65 Danach unterhielt er friedliche Beziehungen zum Osmanischen Reich und respektierte dessen Souveränität, spielte aber auch die Osmanen und die europäischen Mächte gegeneinander aus und verbreitete Propaganda, die den Anspruch des osmanischen Sultans als Führer aller Muslime untergrub: 65 Im Jahr 1587 starb Uluç und eine Änderung der osmanischen Verwaltung in Algier schränkte die Macht der Gouverneure ein. Daraufhin nahmen die Spannungen zwischen den beiden Staaten weiter ab, während sich die saadische Regierung weiter stabilisierte und ihre Unabhängigkeit stärker verankerte. Al-Mansur fühlte sich nach 1587 sogar selbstbewusst genug, um seine regelmäßigen Zahlungen an Murad III. einzustellen: 196 Trotz der offensichtlichen Grenzen seiner Herrschaft proklamierte er sich im späteren Teil seiner Regierungszeit offiziell zum Kalifen und sah sich eher als Rivale denn als Untergebener der Osmanen und sogar als rechtmäßiger Führer der muslimischen Welt: 63
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Annexion von Palästen in der Sahara
Zu den annektierten Gebieten gehören Tuat, Jouda, Tamantit, Tabelbala, Ourgla, Tsabit, Tekorareen und andere. Dies geschah im Jahr 1583 nach der Entsendung von al-Mansur Mahalla unter der Führung der Kommandanten Abu Abdullah Muhammad bin Baraka und Abu Al-Abbas Ahmed Ibn Al-Haddad Al-Omari. Der Marsch der Armee begann in Marrakesch, und sie kamen nach siebzig Tagen an, wo sie zunächst Gehorsam und Warnung einforderten, nachdem die Stammesältesten sich weigerten, dem nachzukommen, begann der Krieg.
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Annexion von Chinguetti
Die Saadier versuchten wiederholt, die Kontrolle über Chinguetti zu erlangen, am deutlichsten während der Herrschaft von Sultan Muhammad al-Shaykh. Die Kontrolle über Chinguetti gelang jedoch erst unter der Herrschaft von Ahmed al-Mansur, der 1584 einen von Muhammad bin Salem geführten Feldzug abbrach, bei dem es ihm gelang, die Kontrolle über Chinguetti, das heutige Mauretanien, zu übernehmen.
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Songhai-Kampagne
Das Songhai-Reich war ein westafrikanischer Staat mit dem Zentrum in Ost-Mali. Vom frühen 15. bis zum späten 16. Jahrhundert war es eines der größten afrikanischen Reiche der Geschichte. Am 16. Oktober 1590 nutzte Ahmad die jüngsten Unruhen im Reich und schickte eine 4 000 Mann starke Armee unter dem Kommando des bekehrten Spaniers Judar Pascha durch die Sahara. Obwohl die Songhai ihnen in der Schlacht von Tondibi mit einer Streitmacht von 40.000 Mann gegenüberstanden, verfügten sie nicht über die Schießpulverwaffen der Marokkaner und flohen schnell. Ahmad rückte vor und plünderte die Songhai-Städte Timbuktu und Djenné sowie die Hauptstadt Gao. Trotz dieser anfänglichen Erfolge erwies sich die logistische Kontrolle eines Gebiets quer durch die Sahara bald als zu schwierig, und die Saadier verloren die Kontrolle über die Städte nicht lange nach 1620.
Ahmad al-Mansur starb 1603 an der Pest und wurde von Zidan al-Nasir, der seinen Sitz in Marrakesch hatte, und von Abou Fares Abdallah, der seinen Sitz in Fes hatte und nur über lokale Macht verfügte, abgelöst. Er wurde im Mausoleum der Saadiergräber in Marrakesch beigesetzt. Bekannte Schriftsteller an seinem Hof waren Ahmed Mohammed al-Maqqari, Abd al-Aziz al-Fishtali, Ahmad Ibn al-Qadi und Al-Masfiwi.
Durch kluge Diplomatie widerstand al-Mansur den Forderungen des osmanischen Sultans, um die marokkanische Unabhängigkeit zu bewahren. Indem er die Europäer und die Osmanen gegeneinander ausspielte, glänzte al-Mansur in der Kunst der Gleichgewichtsdiplomatie. Am Ende gab er weit mehr aus, als er einnahm. Er versuchte, seinen Besitz durch Eroberungen zu vergrößern, und obwohl die Marokkaner anfangs erfolgreich gegen das Songhay-Reich kämpften, fiel es ihnen mit der Zeit immer schwerer, die Kontrolle über die eroberten Gebiete zu behalten. Während die Marokkaner im Songhay weiter kämpften, nahmen ihre Macht und ihr Ansehen auf der Weltbühne deutlich ab.
Sultan Ahmad al-Mansur war eine der ersten Autoritäten, die 1602, gegen Ende seiner Herrschaft, Maßnahmen gegen das Rauchen ergriff. Der Herrscher der Saadi-Dynastie nutzte das religiöse Instrument der Fatwas (islamische Rechtssprüche), um den Tabakkonsum zu unterbinden.
Quellen
