David II. (Äthiopien)
gigatos | Januar 18, 2022
Zusammenfassung
Lybne Dyngyl (ዳዊት, Dauit, Thronname Ueneg Seged, bedeutet in Gyyz und Harari derjenige, vor dem sich die Löwen verbeugen) (geboren um 1497 in Debre Dammo – gestorben am 2. September 1540 in der Nähe von Debre Dammo) war von 1508 bis 1540 Kaiser von Äthiopien und stammte aus der Salomon-Dynastie.
Lybne Dyngyl übernahm die Macht nach dem Tod seines Vaters, Kaiser Naoda, der am 2. August 1508 eintrat. Als Lybne Dyngyl acht Jahre alt war und erfuhr, dass er die nächsten Jahre auf dem Berg Amba Gyszien verbringen würde, wo die Mitglieder der kaiserlichen Familie traditionell gefangen gehalten wurden, soll er in Tränen ausgebrochen sein, was Naoda dazu bewogen haben soll, diesen Brauch aufzuheben. So konnte Lybne Dyngyl schnell die Nachfolge seines Vaters antreten, doch seine Macht war zunächst nur nominell. In den ersten Jahren regierten die Kaiserin Helena, seine Mutter Naod Mogesa und der Negasch von Godjam Uesen Seged in seinem Namen. Um 1516 griff der Emir des Sultanats Adal Mahfuz die Grenzgebiete Äthiopiens an. Trotz der Feuerwaffen, die den Muslimen von den Türken zur Verfügung gestellt wurden, siegte Lybne Dyngyl über Mahfuz. Die Schlacht wurde durch einen Zweikampf zwischen dem Mönch Gebre Yndryjas und Muhfuz selbst entschieden, bei dem letzterer den Tod fand. Die Armeen der Feinde Äthiopiens wurden in den Adal zurückgetrieben, was später der letzte äthiopische Sieg für mehrere Jahrzehnte sein sollte. Der junge Kaiser, der die Warnungen der Mönche nicht beachtete, führte anfangs ein sorgloses Leben, lebte mit Konkubinen zusammen, nahm den Brauch des Tabakrauchens an und veranstaltete Ritterturniere.
Während der Herrschaft von Lybne Dyngyla fanden die ersten Kontakte zwischen Äthiopien und europäischen Ländern statt. Die Initiatorin dieser Idee war die Kaiserin Helena. Im Jahr 1509 oder 1510 schickte sie einen Gesandten armenischer Herkunft namens Matthäus an den Hof des Königreichs Portugal. Mit Hilfe der portugiesischen Flotte wollte Helena das muslimische Sultanat an der Küste des Roten Meeres erobern. Zu Helenas Plänen gehörte auch die Vermählung der salomonischen Dynastie mit der Herrscherfamilie von Portugal. Im Jahr 1518 entsandte König Manuel I. von Portugal im Einvernehmen mit Papst Leo X. eine diplomatische Mission. Die Gesandten trafen 1520 mit Lybne Dyngyle zusammen, aber der Kaiser war über ihre Ankunft nicht erfreut, da er sich eher militärische Unterstützung erhofft hatte. Er war wahrscheinlich nicht so begeistert von der Zusammenarbeit mit Europa in einer möglichen Koalition gegen die Muslime wie Helena. Nach sechs Jahren kehrte die portugiesische diplomatische Mission mit einer goldenen Krone für Johannes III. den Guten und Papst Clemens VII. nach Europa zurück. Zusammen mit den portugiesischen Gesandten segelten auch die äthiopischen Gesandten des Kaisers nach Europa. Die Mission verlief erfolglos, da keine der beiden Seiten weitere Schritte unternahm. Lybne Dyngyl misst der Hilfe der Europäer keine große Bedeutung bei, zu sehr vertraut er auf seine eigene Stärke. Er glaubte, dass Gold, äthiopische militärische Unterstützung vom Festland aus und die Duldung der Einnahme einiger Häfen am Roten Meer einen angemessenen Preis für die Entsendung der portugiesischen Flotte darstellten. Die Ansichten des Kaisers sollten erst fünfzehn Jahre später durch die drohende Zerstörung des Landes revidiert werden.
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Erste Kämpfe
Die guten Beziehungen zwischen Äthiopien und Adal, die mehrere Jahre andauerten, endeten, als das Sultanat von dem militärischen Befehlshaber Ahmad ibn Ibrihim al-Ghazi angeführt wurde, der in äthiopischen Quellen wegen seiner Linkshändigkeit als Imam Graniem bezeichnet wird. Er tötete den herrschenden Sultan und setzte seinen eigenen Marionettenherrscher ein. Der Imam brach die friedlichen Beziehungen zum Kaiserreich ab und begann, Truppen gegen das Reich aufzustellen. Lybne Dyngyl, der den Bewegungen des Feindes zuvorkommen wollte, schickte seine Truppen um 1525 an die Grenze zu Adal, wurde aber besiegt. Eine Expedition, die 1526 oder 1527 unter dem Schwager des Kaisers und Oberbefehlshaber der Rasa Degelhan ausgesandt wurde, verlief ähnlich. Nach einer sechstägigen Schlacht verlor Degelhal. Nach zwei Siegen ging der Imam Grań in die Offensive und organisierte eine Plünderungsexpedition in die äthiopische Provinz Ifat. Drei Korps muslimischer Truppen plünderten Ifat und kehrten mit erbeutetem Vieh und Sklaven nach Adal zurück. Doch dieses Mal zogen sich die Muslime unter Grania aus Äthiopien zurück. Ihre Taktik sollte sich unter dem Einfluss von Granias politischen Ambitionen bald ändern.
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Der Beginn eines heiligen Krieges
Mit der Zeit rief der Imam von Graña die benachbarten barbarischen Völker auf, einen „heiligen Krieg“ oder Dschihad gegen Äthiopien zu führen. Vertreter der Nomadenstämme des heutigen Somalias und der Afar kamen, um dem Ruf des Herrschers zu folgen. Die mächtige Armee von Grania überquerte den Fluss Auash und marschierte in Richtung Baduka, wo der Kaiser seine Residenz hatte. Als Lybne Dyngyl von den Plänen des Feindes erfuhr, sammelte er Truppen aus ganz Äthiopien. Die erste Schlacht fand am Fluss Semerma statt, wo die zahlreichere und besser ausgebildete reguläre kaiserliche Armee gegen die Muslime kämpfte, die sich dem Befehl von Lybne Dyngyl widersetzten. Trotz des Vorteils, der sich aus der Teilnahme der Somalier ergab, die nicht an regelmäßige Kämpfe gewöhnt waren und sich hauptsächlich mit Plünderungen beschäftigten, erlitt die kaiserliche Armee auf Seiten des Imams Grania eine Niederlage. Die nächste Schlacht fand im Februar oder März 1529 bei Shinbura Kurie statt, wo wiederum Imam Grań den Sieg errang. Nachdem sie wieder zu Kräften gekommen waren, organisierten die muslimischen Truppen im Juni desselben Jahres eine Plünderungsexpedition in die Provinzen Deuaro und Bali, bei der ein Teil des Adels nicht einmal kämpfte und im Gegenzug versprach, seine Ländereien von den Angreifern zu verschonen.
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Granias Expedition in die Tiefen Äthiopiens
Zwei Monate nach dieser Expedition sammelte Imam Graña neue Truppen und griff Äthiopien erneut an, diesmal mit Hilfe einer kleinen Menge an Artillerie. Er besaß sieben Kanonen. Eines der Ziele der neuen Kampagne sollte die Kirche in Antiochia sein. Die Schlacht an diesem Ort im Jahr 1531 endete mit einer weiteren Niederlage für die Armee von Lybne Dyngyla. Die Niederlage wurde weitgehend durch die Artillerie entschieden. Als der Kaiser vom Ausgang der Schlacht von Antiochia erfuhr, organisierte er ein weiteres Heer von mindestens zehntausend Mann. Die neuen Truppen unter dem Kommando von Tekle Ijesus sollten den Feind von hinten überraschen, aber Grań wusste von diesen Plänen und überraschte Tekle Ijesus selbst und besiegte ihn in der Schlacht von Ajfer. Bei der Navigation durch das schwierige und bergige Gelände Äthiopiens wurde der Imam von erfahrenen Führern unterstützt. Nach den erlittenen Niederlagen zog sich Lybne Dyngyl zurück und beschloss, dem Imam aufgrund der erlittenen Verluste die Schlacht nicht zu überlassen. Der ehemalige Regent von Äthiopien, Uesen Seged, der große Autorität genoss, übernahm vom Kaiser das Kommando über den Krieg. Als Uesen Seged nach der Niederlage gegen die Muslime starb, brach die Moral in Äthiopien zusammen und viele Regionen traten zum Islam über.
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Flucht von Lybne Dyngyla nach Norden
Mitte 1531 verließ der Kaiser die von Invasoren verwüstete Provinz Schehua, ließ seinen ältesten Sohn Jakob zurück und flüchtete sich in die Hochgebirgsregion von Biet-Amhara, eine schwer zu erobernde Festung. Lybne Dyngyl selbst besetzte die Berghänge am Uesil-Pass mit Truppen. Imam Grań beschloss, die kaiserlichen Stellungen in den Bergen anzugreifen. Der Uesil-Pass wurde am einundzwanzigsten Oktober 1531 erobert. Während des Pogroms verließ der Kaiser seine überlebenden Soldaten und floh in Richtung des Flusses Beszyllo. Einer der Befehlshaber der muslimischen Armee, der Gerad Ahmushu, nahm die Verfolgung des Kaisers auf, konnte ihn aber nicht gefangen nehmen. Anschließend griff er den Berg Amba Gyszien an, wurde gefangen genommen und enthauptet. Die Muslime mussten die Belagerung von Amba Gyszien aufgeben. Imam Grań machte sich auf den Weg zum Hajk-See, angelockt von den Reichtümern des Klosters Debre Ygziabher. Die Mönche erklärten sich bereit, Grani alle Reichtümer zu überlassen, wenn sie dafür die Kirchengebäude verschonen würden. Bis 1533 waren die einzigen Gebiete, die nicht von den Muslimen kontrolliert wurden, Godjam, Tigraj und Begiemdyr. Im April desselben Jahres zog der Imam an der Spitze seines Heeres nach Norden und durchquerte die Provinz Lasta, eroberte die Stadt Aksum, und in Semien und Uegera traten die jüdischen Felaschas auf die Seite der Muslime über. Später verfolgte Grań Lybne Dyngyla, doch dieser entzog sich der Verfolgung. Im März 1534 griffen die Muslime Begiemdyr an.
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Die letzten Jahre des Kaisers
Das Reich stand kurz vor dem Untergang, und so wandte sich Lybne Dyngyl mit der Bitte um bewaffnete Hilfe an Portugal. Im Jahr 1535 schickte er einen europäischen Gesandten aus Venedig, John Bermudez, nach Rom. Im Jahr 1536 oder 1537 eroberte Imam Grań zunächst Begiemdyr und dann Godjam vollständig. Im Jahr 1538 schlug er Lybne Dyngyl den Frieden und die Vereinigung der verfeindeten Dynastien durch Heirat vor, doch der Kaiser lehnte ab. Der Herrscher von Äthiopien erlitt weitere Niederlagen. Am siebten Mai 1538 wurde sein Sohn Victor getötet, und dreizehn Tage später wurde sein zweiter Sohn Minas gefangen genommen. Ein Jahr später errang Lybne Dyngyl schließlich einen Sieg in einem der Kämpfe. Im Januar 1540 nahmen die Muslime Amba Gyszien aufgrund eines Verrats gefangen. Am zweiten September desselben Jahres wurde Lybne Dyngyl in einer Schlacht in der Nähe des Berges Debre Dammo getötet, wo er geboren wurde und wo sich ein bedeutendes äthiopisches Kloster aus dem 6. Nach dem Tod des Kaisers bestieg sein junger Sohn aus der Ehe mit der Kaiserin Seble Uengiel, Claudius, den Thron von Äthiopien. Mit dem Beginn der Herrschaft von Claudius begann sich das Reich langsam von seinem Niedergang zu erholen, da er mehr Unterstützung im Volk genoss als sein Vater. Lybne Dyngyl selbst erlebte die Befreiung durch die Europäer nicht mehr, denn die Hilfe in Form von Christoph da Gamas vierhundert Musketieren kam erst 1541.
Der portugiesische Missionar Francisco Álvares beschrieb das Aussehen des Kaisers wie folgt:
Noch im 16. Jahrhundert glaubten die Europäer an die Existenz eines reichen, überseeischen christlichen Königreichs des legendären Priesters Johannes. Nach einer Version der Legende sollte dieses Land Äthiopien sein.
Quellen
