Gonzalo Jiménez de Quesada

gigatos | Januar 14, 2022

Zusammenfassung

Gonzalo Jiménez de Quesada, auch Ximénez de Quesada genannt (Granada oder Córdoba, Spanien, 1509-Mariquita, Provinz Mariquita, Neues Königreich Granada, 16. Februar 1579) war ein spanischer Jurist, Adelant und Eroberer im Rang eines Generalleutnants, der das von ihm als Neues Königreich Granada bezeichnete Gebiet in der heutigen Republik Kolumbien eroberte.

Er gründete unter anderem die Stadt Santafé de Bogotá, die heutige Hauptstadt Kolumbiens, am 6. August 1538. Er regierte Cartagena zwischen 1556 und 1557, und seine letzte Expedition auf der Suche nach El Dorado fand zwischen 1569 und 1572 statt und endete katastrophal.

Über den Ort seiner Geburt herrscht keine Einigkeit; einige Chronisten geben an, dass er 1509 in Córdoba und andere in Granada geboren wurde, beides Städte in Andalusien. Sein Vater (Luis oder Gonzalo genannt) kam nach Granada, um dort als Anwalt zu arbeiten, und man nimmt an, dass diese Stadt am ehesten der Geburtsort von Jiménez de Quesada war, denn wie der Chronist Juan Rodríguez Freyle berichtet, wurde das von ihm eroberte Gebiet wegen der Ähnlichkeit, die er zwischen der Hochebene von Cundiboyacense „mit den Feldern und Wiesen von Granada, der Heimat des Generals“ feststellte, das Neue Königreich von Granada genannt. Es gibt auch Spekulationen darüber, ob der Ursprung jüdisch konvertiert sein könnte, obwohl es dafür keine schlüssigen Beweise gibt.

Die meisten Quellen sind sich über die Herkunft von Jiménez de Quesada einig, darunter Juan de Castellanos, Juan Rodríguez Freyle und Lucas Fernández de Piedrahíta, während diejenigen, die seine kordobanische Herkunft verteidigten, Fray Pedro Simón und Marcos Jiménez de la Espada waren, wobei letzterer ihm eine kordobanische Herkunft zuschrieb, da sein Vater, Luis (oder Gonzalo) Jiménez, und seine Mutter, Isabel de Rivera, offenbar beide aus Cordoba stammten.

Er war der älteste von sechs Brüdern, von denen Hernán Pérez de Quesada derjenige war, der ihn als zweiter Befehlshaber bei der Expedition zum Magdalena-Fluss begleitete; Francisco de Quesada war einer der Eroberer von Quito, und beide starben, als sie bei der Überquerung des Kap de la Vela von einem Blitz erschlagen wurden, der in das Schiff einschlug, mit dem sie unterwegs waren. Ein weiterer Bruder, Melchor, war Priester, und seine beiden Schwestern hießen Andrea und Magdalena.

Nach seiner Jugend studierte er an der Universität von Salamanca Jura und kehrte um 1533 als Anwalt nach Granada zurück. In einigen Dokumenten wird er als Gonzalo Jiménez „el mozo“ bezeichnet, um ihn von seinem Vater zu unterscheiden. Es ist auch bekannt, dass er als Anwalt am königlichen Hof von Granada tätig war.

Die Familie Jiménez de Quesada, die einer Tradition von Anwälten und Juristen angehörte, betrieb eine kleine Industrie zur Herstellung und Färbung von Leinen- und Wolltüchern, aber ein Rechtsstreit über die Farbstoffe verursachte eine wirtschaftliche Krise in der Familienindustrie, die mehrere ihrer Mitglieder, darunter Gonzalo und seinen Bruder Hernán, veranlasste, die Halbinsel zu verlassen. Nachdem er am königlichen Hof von Granada gearbeitet hatte, ging Gonzalo 1534 nach Italien, um bei den neu gegründeten spanischen tercios anzuheuern, eine Position, die er für kurze Zeit innehatte, bevor er nach Amerika ging.

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Reisevorbereitungen

Im Archivo General de Indias befindet sich ein Dokument aus dem Jahr 1535, in dem dem Gouverneur Pedro de Heredia ein gewisser Gonzalo Jiménez empfohlen wird, von Spanien nach Cartagena zu gehen. Es ist nicht klar, ob es sich um denselben Jiménez de Quesada handelt, aber es ist möglich, da kein Gonzalo Jiménez dieses Gouverneursamt erlangt hat.

Als der Tod von García de Lerma, dem Gouverneur von Santa Marta, auf der Halbinsel bekannt wurde, wurde Don Pedro Fernández de Lugo, ein sehr wohlhabender Herr auf der Insel Teneriffa, über die Vakanz informiert. Fernández de Lugo erfuhr von den Nachrichten aus der Provinz Santa Marta durch Berichte von Francisco Lorenzo, einem Soldaten, der in dieser Provinz gewesen war und sich auf Teneriffa aufhielt.

Fernández de Lugo beauftragte seinen Sohn, Don Alonso Luis Fernández de Lugo, sich an den Hof zu begeben und in seinem Namen die notwendigen Schritte zu unternehmen, um die Statthalterschaft zu erlangen. Als Alonso Luis Anfang 1535 an den Hof kam, erwirkte er für seinen Vater die Ernennung zum Adelantado der von ihm eroberten Provinzen und Königreiche. Der Rat der Indios unterzeichnete mit Don Pedro Fernández de Lugo Kapitulationen, in denen die Bedingungen des Gesetzes festgelegt wurden. Don Alonso, sein Sohn, der sich in Sanlúcar aufhielt, um die Reise vorzubereiten, stach in See und erreichte den Hafen von Teneriffa.

Mitte 1535 schiffte sich Jiménez de Quesada als Teil des Gefolges des neu ernannten Gouverneurs ein. Vor seiner Einschiffung, am 10. November, wurde er im Hafen von Santa Cruz zum Gouverneursleutnant ernannt, um die Justiz zu verwalten, ein Amt, das auch als Justicia Mayor bekannt war.

Im Januar 1536 (einigen Versionen zufolge auch Ende 1535) landete Fernández de Lugo mit 1500 Mann in Santa Marta, darunter Gonzalo Jiménez de Quesada, Pedro Fernández de Valenzuela, Antonio Ruiz de Orjuela, Gonzalo Suárez Rendón, Martín Galeano und Lázaro Fonte, um nur einige zu nennen. Der beklagenswerte Zustand, in dem der neue Gouverneur die spanische Bevölkerung in Santa Marta vorfand, beeindruckte ihn sehr, denn Santa Marta bestand zu diesem Zeitpunkt nur aus einigen Strohhütten, die für die vielen Männer und Tiere, die gerade von Bord gegangen waren, keine ausreichende Unterkunft boten, so dass viele ihre Zelte aufschlagen mussten. Bis dahin hatte Antonio Bezos vorübergehend das Kommando über die Stadt übernommen.

Die Spanier in Santa Marta lebten nicht nur in beklagenswerten Hütten und trugen abgewetzte Hemden und Espadrilles, sie waren auch meist krank und von den schwierigen Witterungsbedingungen erschöpft und standen unter ständigem Beschuss durch die Tayrona- und Bonda-Stämme, obwohl sie die Allianz der Gaira- und Taganga-Indianer hatten, die den Spaniern bei der Verteidigung gegen die feindlichen Stämme halfen.

Mit der Ankunft des Gefolges von Fernández de Lugo brach eine Ruhr-Epidemie aus, an der viele Menschen starben. Dies machte es für den neuen Gouverneur, der immer noch versuchte, die Bedürfnisse seines Volkes zu erfüllen, noch schwieriger.

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Sierra Nevada de Santa Marta-Expedition

Um die Männer zu beschäftigen und einen Aufstand zu verhindern, bereitete Gouverneur Fernández de Lugo eine Expedition in die Sierra Nevada de Santa Marta vor, an der Jiménez de Quesada als Justicia Mayor teilnahm, die jedoch ohne nennenswerte Funde zurückkehrte. Fernández de Lugo beauftragte daraufhin seinen Sohn Alonso Luis mit der Leitung einer neuen Expedition in die Region Tairona. Auf seiner Expedition erbeutete Alonso Luis Fernández de Lugo eine große Menge an Beute, mit der er sich ohne das Wissen seines Vaters heimlich nach Spanien einschiffte.

Angesichts des Raubes von Alonso Luis an seinem Vater schickte Jiménez de Quesada einen Vertreter an den Madrider Hof, um ihn gefangen nehmen und vor Gericht stellen zu lassen, doch in Spanien wurde der Flüchtige freigesprochen und kehrte einige Zeit später nach Santa Marta zurück, um den Platz seines Vaters einzunehmen.

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Vorbereitungen für die Expedition

Drei Monate nach seiner Ankunft in Santa Marta, im Jahr 1536, organisierte Jiménez de Quesada aufgrund der unsicheren Lage in dieser Stadt eine Exkursion ins Landesinnere, die dem Verlauf des Magdalena-Flusses folgte (so genannt, weil er am Tag von Santa María Magdalena entdeckt wurde), die die Provinzen Santa Marta und Cartagena teilten, mit der Absicht, die Quelle des Flusses zu erreichen, die man in Peru vermutete, einem Gebiet, das bereits 1532 von Francisco Pizarro erobert worden war.

Vor dieser Expedition hatten bereits mehrere Gouverneure und Kapitäne aus Santa Marta und Cartagena erfolglos versucht, den Magdalena-Fluss zu befahren, da seine übermäßige Strömung und der dichte Dschungel, der ihn umgab, die Expedition sehr schwierig machten. Am weitesten waren sie 50 oder 60 Meilen flussaufwärts in die Provinz Sompallón gekommen. Durch „Indianersprachen“ (Dolmetscher) hatten die Gouverneure von Santa Marta und Cartagena erfahren, dass es flussaufwärts viele Städte und Reichtümer und große Provinzen und deren Herren gab, aber keine Expedition war erfolgreich gewesen, vor allem, weil der Fluss durch die Regenfälle so stark angeschwollen war, dass das Land um den Fluss herum verschlammte und die Durchfahrt unmöglich machte.

Nicht nur die Gouvernements Santa Marta und Cartagena waren an dieser Expedition interessiert, sondern auch das Gouvernement Venezuela, das von deutschen Forschungsreisenden kontrolliert wurde, nachdem Kaiser Karl V. die Provinz Venezuela zeitweise an die deutsche Bankiersfamilie Welser aus Augsburg verpachtet hatte. An dieser Expedition nahmen auch Forscher aus dem Land Urapari (Orinoco) teil, die bereits über eine reiche Provinz namens Meta Bescheid wussten, in der sich nach Angaben indigener Dolmetscher die Quelle des Orinoco befand. Die Anweisungen für die von Jiménez de Quesada zu unternehmende Expedition sahen vor, dass das Kontingent auf dem Weg nach Peru (das damals zum Zuständigkeitsbereich des Gouvernements Nueva Castilla gehörte) den Frieden mit den indigenen Völkern suchen sollte, auf die es unterwegs traf. Die Expedition wurde von Gouverneur Pedro Fernández de Lugo genehmigt.

Am 1. April 1536 erhielt Jiménez de Quesada vom Gouverneur Fernández de Lugo nach Absprache mit den anderen Kapitänen die Ernennung zum Generalleutnant der für die Expedition bestimmten Truppen, wie aus den im Archiv der Indios aufbewahrten Dokumenten hervorgeht:

„Ich ernenne hiermit den licenciado Jiménez zu meinem Generalleutnant, der zu Fuß und zu Pferd bereit ist, die Quellen des Rio Grande de la Magdalena zu erkunden, und dem ich alle Vollmachten erteile, die ich von Seiner Majestät erhalten habe“ (Unveröffentlichte Dokumente aus dem Archiv der Indias. Vol. XLI. Imprenta de Manuel G . Hernández, 1879).

Jiménez de Quesada führte als Generalkapitän zusammen mit seinem Bruder Hernán Pérez de Quesada und den folgenden Kapitänen die Gruppe an, die über Land ging:

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Rückschläge bei Brigantinen

Am 5. oder 6. April 1536 brach die Expedition von Santa Marta aus auf, um den Magdalena-Fluss hinaufzufahren. Jiménez de Quesada erhielt die Vollmacht, die Männer nach eigenem Ermessen zu führen. Die Expedition bestand aus zwei Gruppen, eine über Land und die andere flussaufwärts.

Die Landgruppe bestand aus 600 oder 620 Mann, aufgeteilt in 8 Infanteriekompanien, und 70 oder 85 Mann, aufgeteilt in 10 Kavalleriekompanien; die Anzahl der Männer variiert je nach Quelle. Die Gruppe, die den Fluss hinauffahren sollte, um die befohlenen Landmänner später zu treffen, bestand aus 200 Mann, aufgeteilt in sieben Brigantinen, aber nur zwei Boote schafften es, unter dem Kommando von Kapitän Juan Chamorro, die Mündung des Magdalena zu erreichen, während zwei oder drei weitere verloren gingen und der Rest nach Cartagena und Santa Marta zurückkehrte. In Santa Marta wurden zwei dieser Brigantinen in Dienst gestellt, und Licenciado Juan Gallegos wurde zum Leiter der Flottille und Gómez Corral und Juan Albarracín zu Kapitänen ernannt.

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Ankunft in Tamalameque

Auf dem Fluss holte Kapitän Gallegos die Flottille von Kapitän Chamorro bei Malambo ein, und die beiden Flottillen mit je vier Brigantinen erreichten sicher das Gebiet des Kaziken von Tamalameque, den Treffpunkt mit Jiménez de Quesada.

Diejenigen, die auf dem Landweg kamen, nahmen unter der Führung von Quesada die südliche Route, die die Sierra Nevada de Santa Marta umging und durch das Gebiet der Chimila führte. Als sie Valledupar erreichten, passierten sie Chiriguaná und Tamalameque, den Treffpunkt mit denjenigen, die auf dem Fluss kamen, und fuhren dann nach Sompallón. Die Schwierigkeiten waren jedoch größer als auf dem Landweg, da die Pferde in den zahlreichen Sümpfen, die die gesamte Region bedeckten, nicht zu gebrauchen waren, und im Gegenteil, der Transport der Pferde dorthin war äußerst schwierig.

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Erster Versuch eines Aufstandes

In Tamalameque trafen diejenigen, die auf dem Landweg unterwegs waren, auf diejenigen, die auf dem Wasserweg unterwegs waren. Dort musste Jiménez de Quesada seine Autorität durchsetzen, um zu verhindern, dass eine Gruppe von Männern nach Santa Marta zurückkehrte, die durch die Rückschläge, die sie auf dem Weg dorthin erlitten hatten, verängstigt waren, denn das sengende Wetter, die vielen Mücken und gefährlichen Tiere machten ihnen Angst vor dem, was sie erwartete. Der General organisierte daraufhin eine Kompanie der gesündesten und stärksten Männer unter dem Kommando von Jeronimo de Inza, die als Vorhut einen Weg durch den Urwald bahnte. Dann schickte er die kränksten Männer über den Fluss zurück nach Santa Marta, und in dieser Situation machten sie sich auf den Weg, um den Marsch flussaufwärts fortzusetzen.

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Ankunft in Barrancabermeja

Die Expedition setzte ihre Route entlang der Magdalena nach San Pablo und Barranca fort. Später entdeckten die Reisenden auf dem Wasser eine Siedlung am Flussufer, 150 Meilen von der Küste entfernt. Sie nannten diese Siedlung Cuatro Brazos, aber sie war besser bekannt als La Tora de las Barrancas Bermejas (das heutige Barrancabermeja), so genannt wegen der rötlichen (bermejo) Farbe der Flussufer. Als Jiménez de Quesada von dieser Entdeckung erfuhr, schiffte sich der General in Begleitung von Baltasar Maldonado, Fernán Vanegas und Antón de Olaya ein. Bis zu diesem Punkt war die Expedition aufgrund des geschlossenen Dschungels und der starken Strömung des Flusses sehr schwierig.

In Barrancabermeja beschloss Jiménez de Quesada, auf die über Land kommenden Männer zu warten und sie dann ausruhen zu lassen, da sie bereits sehr erschöpft waren. Während er wartete, ließ er die umliegenden Ländereien und den Fluss erkunden. Einige Tage später kehrten die Späher mit der Nachricht zurück, dass die umliegenden Ländereien unbewohnt waren und der Fluss so stark angeschwollen war, dass er einen Großteil des Landes um ihn herum überflutet hatte. Die Brigantinen hatten es geschafft, 20 Meilen flussaufwärts vorzudringen, kehrten aber zurück, ohne etwas Besonderes gesehen zu haben, außer dass sie ein paar Indianer auf einigen Inseln in der Mitte des Flusses gesichtet hatten.

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Zweiter Aufstandsversuch

Mit wenig Hoffnung, etwas zu finden, und aufgrund des schwierigen Gesundheitszustands der meisten von ihnen, versuchten Kapitän Juan de San Martín und andere Männer, in Barrancabermeja zu revoltieren. Kapitän San Martín teilte dem General im Namen seiner Gefährten mit, dass sie beabsichtigten, die Expedition abzubrechen und nach Santa Marta zurückzukehren, aber der General konnte die Lage mit Hilfe des Kaplans Fray Domingo de las Casas beruhigen.

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Entdeckung des Opon-Flusses und des Salzes der Anden

In der Hoffnung auf bessere Ergebnisse organisierte Jiménez de Quesada eine zweite Expedition unter dem Kommando der Kapitäne Cardoso und Albarracín. Diese Expedition brachte bessere Ergebnisse, denn man entdeckte den Fluss Opón, an dessen Ufern die Forscher eine Hütte fanden, in der die Indianer eine andere Art von Salz hatten als das Meersalz, das sie bis dahin konsumiert hatten.

Bis Barrancabermeja konsumierten die Spanier Salz in Form von Getreide, das an der Küste des Santa-Marta-Meeres gewonnen wurde und das die Indianer bis zu 70 Meilen landeinwärts mit anderen Stämmen handelten. Nach 70 Meilen stellten die Spanier fest, dass dieses Meersalz sehr knapp und teuer wurde und nur von den Caciques und anderen wichtigen oder adligen Indianern verwendet wurde. Die übrigen Indianer konsumierten Salz aus menschlichem Urin und bestimmten Palmen, die zu einem salzhaltigen Pulver gemahlen wurden.

Die Menschen dort konsumierten eine andere Art von Salz, das nicht wie Meersalz in Form von Körnern, sondern in kompakter Form in Form von Broten oder großen Haufen angeboten wurde. Je weiter sie in die Berge vordrangen, desto häufiger wurde dieses Salz von den Eingeborenen verwendet. Daraus leiteten die Spanier ab, dass das Salz in Form von Körnern von der Küste heraufkam und das Salz in Form von Brotlaiben von den Bergen herunterkam.

Als sie die Eingeborenen nach der Herkunft dieses neuartigen Salzes fragten, erfuhren sie, dass es von Händlern aus dem Land gebracht wurde, in dem das Salz produziert wurde, einem großen und reichen Land, das von einem mächtigen Fürsten regiert wurde. Angesichts dieser Nachricht setzten die Spanier ihre Erkundungstour fort, bis sie die Serranías del Opón erreichten, und legten dabei etwa 50 Meilen zurück. Diese Gebiete waren sehr schwer zu betreten und hatten nur eine geringe indianische Bevölkerung. Einige Zeit später entdeckte man, dass der Ursprung des Salzes im Brot die Muisca-Dörfer Zipaquirá und Nemocón waren.

Als diese Nachricht das Lager von Jiménez de Quesada erreichte, ermutigte sie die Männer. Der General schickte daraufhin Hauptmann San Martín, um die Nachricht zu überprüfen und genauere Informationen zu erhalten. Auf der Fahrt flussaufwärts fand San Martin ein von den Eingeborenen verlassenes Kanu, in dem er feine rote Baumwolldecken von hervorragender Webart und einige Brote mit Salz fand; auf dem weiteren Weg fand er mehrere Hütten, die als Salzlager dienten, und in der Nähe ein Dorf mit etwa 1000 Einwohnern. Dorthin kehrte er zurück, um zu berichten, was er gefunden hatte.

Da Jiménez de Quesada nicht mehr auf dem Magdalena-Fluss weiterfahren konnte, beschloss er, den Opón-Fluss zu befahren, da er dort so wichtige Entdeckungen gemacht hatte. Der Fluss schien aus einer großen Gebirgskette zu kommen, die auf der linken Seite zu sehen war, den Serranías del Opón, die sie später erkunden würden. Beim Aufstieg am Flussufer erkrankte Jiménez de Quesada schwer, so dass er Céspedes und Olaya befahl, weiterzugehen, und sie erreichten den Gipfel eines Gebirgszuges, von dem aus sie in der Ferne ausgedehnte Ländereien sehen konnten, die bewohnt gewesen sein mussten.

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Expedition durch das Opón-Gebirge

Jiménez de Quesada kehrte nach Barrancabermeja zurück und befahl Gallegos, mit der Flottille der Brigantine und den kranken Soldaten nach Santa Marta zurückzukehren. Danach machte er sich, obwohl er sich noch nicht von seiner Krankheit erholt hatte, auf den Weg durch das Atún-Gebirge (oberer Opón).

Beim Klettern durch den Dschungel waren die Spanier gezwungen, die Häute ihrer Rüstungen, die Riemen und Scheiden ihrer Schwerter in Wasser gekocht zu essen. Einmal, als sie am Ufer des Flusses lagerten, zerrte ein Jaguar den Soldaten Juan Serrano aus der Hängematte, in der er schlief. Der Jaguar verließ verängstigt Serrano und schlich sich in den Dschungel. Später in der Nacht kehrte der Jaguar zurück und verschleppte den Soldaten, dessen Schreie diesmal von seinen Begleitern nicht gehört werden konnten, weil es zu dieser Zeit in Strömen regnete.

Als sie das Valle de la Grita erreichten, das sich bereits im Gebiet der Muisca befand, war das Heer auf 180 Männer und 60 Pferde geschrumpft, hinzu kam eine unbekannte Anzahl von einheimischen Begleitern und schwarzen Sklaven. Die vollständigen Namen einiger Konquistadoren sind unbekannt. Sechs Spanier starben, bevor die Beute verteilt wurde, so dass am Ende der Expedition noch 174 Mitglieder am Leben waren.

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Rundgang durch die Provinz Velez

Nach dieser beschwerlichen Reise erreichten sie den Ort, an dem später die Stadt Vélez in der gleichnamigen Provinz auf dem Gebiet der Muisca-Konföderation gegründet werden sollte. Von dort an wurde die Straße flacher und leichter zu befahren. Außerdem wurde das Klima aufgrund der Höhenlage milder, was sich positiv auf die Gesundheit aller Männer auswirkte, die ihre gute Laune wiedererlangten.

Das neu entdeckte Land war stark von Indianern bevölkert, die anders aussahen als die Bewohner des Dschungels und der Küsten, und deren Sprache die Dolmetscher, die sie aus Santa Marta mitgebracht hatten, nicht mehr übersetzen konnten. Inzwischen waren die Spanier blass und abgemagert von den vielen Strapazen der Reise und fast völlig nackt, da ihre Kleidung zu Lumpen geworden war, aber fünfzehn Tage nach der Ankunft auf der Hochebene von Cundiboyacense, so Fernández de Piedrahíta, Dank der guten Luft und des milden Klimas wurden sie wieder gesund, ebenso wie die Pferde, die sich von ihrer extremen Schwäche erholten, und da die Indianer ihnen schöne, in leuchtenden Farben gefärbte Baumwolldecken anboten, kleideten sich die Spanier im Stil der Muiscas.

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Feier der ersten Messe

Als sie im Januar 1537 in der Muisca-Siedlung Chipatá ankamen, nachdem sie Santa Marta fast ein Jahr verlassen hatten, waren die Spanier der Meinung, dass die klimatischen Bedingungen, das Gelände und die Bewohner dieser Provinzen günstig für die Feier einer Messe waren, die sie seit ihrer Abreise aus Santa Marta nicht mehr besucht hatten. Zu diesem Zeitpunkt ließ der Dominikanermönch Domingo de las Casas einen Altar errichten, um das Bedürfnis der Soldaten zu befriedigen, und mit der kleinen Leinwand der Kreuzigung, die er im folgenden Jahr bei der Gründung von Bogotá verwenden sollte, feierte er die erste Messe im Gebiet von Muisca, die auch als erste Messe im Neuen Königreich von Granada gilt.

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Einheimische Reaktionen auf Pferde

Die Spanier setzten ihren Marsch fort, umringt von immer mehr Indianern, die vor allem über die Pferde staunten, da sie nicht wussten, ob Mensch und Pferd ein und dasselbe Wesen waren. Der Chronist Lucas Fernández de Piedrahíta berichtet, dass einige Indianer vor Schreck starben, andere waren beim Anblick der rennenden Pferde fassungslos und völlig gelähmt, wieder andere schlossen vor Angst die Augen.

In der Nähe der Domäne des Guachetá, in der Nähe einer Schlucht, kamen viele Indianer heraus, die einen großen Lärm machten und eine große Anzahl von Pfeilen auf die Spanier warfen, aber nicht mit einem Bogen, sondern mit einem Gerät, das sie benutzten, um sie zu schießen. Auf der anderen Seite der Schlucht zeigten viele andere ihre Speere und Keulen mit viel Geschrei, das bis Mitternacht dauerte. Zu dieser Stunde verstummte der Lärm, und Quesada ging mit einigen Männern hinaus, um im Licht des Vollmonds nach der Ursache für die plötzliche Stille zu suchen. Später entdeckten sie, dass einige Pferde einer läufigen Stute nachgelaufen waren und mit ihrem Wiehern die Indianer verscheucht hatten. Diesbezüglich sagt der Chronist Fernández de Piedrahíta:

… und wenn man das Ereignis genau betrachtet, sollten die Indianer deswegen nicht als Feiglinge betrachtet werden, denn es scheint, dass unsere Indianer und andere von jeder Nation in der Welt das Gleiche tun würden, wenn sie nicht solche Tiere oder andere, die in der Größe des Körpers ähnlich sind, gesehen hätten: und es ist sicher, dass es für sie nicht viel war, zu fliehen, als sie sich plötzlich von solchen fremden Tieren angegriffen sahen, die sie nie gesehen oder von denen sie nie gehört hatten, weil es ihnen an Taten und Verträgen mit anderen Nationen der Königreiche fehlte, in denen sie aufgewachsen waren. (…) Die Indianer von Vélez sollten mit Recht entschuldigt werden, denn ihr Rückzug ist eher der Bewunderung, der Tochter der Unwissenheit, als der aus Kleinmut geborenen Angst zuzuschreiben.

Nachdem sich die Indianer beruhigt hatten, setzten die Spanier ihren Weg fort, bis sie den Saravita-Fluss erreichten. Hauptmann Gonzalo Suárez Rendón fiel mit seinem Pferd in diesen Fluss. Das Pferd wurde vom Fluss mitgerissen, und der Kapitän wurde von seinen Begleitern gerettet, und seither ist der Saravita-Fluss als Suárez-Fluss bekannt.

Sie setzten ihren Marsch zum Dorf Ubazá fort, das in der Nähe des Flusses Saravita liegt. Dieses Dorf Ubazá wurde von den Spaniern verlassen, da seine Bewohner in aller Eile geflohen waren, als sie von der Ankunft der Fremden erfuhren. Je weiter sie jedoch vorankamen, desto mehr schwand die Angst einiger Eingeborener.

Anschließend passierten sie die Muisca-Städte Moniquirá, Susa und Tinjacá sowie Guachetá. Anschließend fuhren sie weiter nach Lenguazaque, Cucunubá und Suesca. In den letztgenannten Städten wurden sie von der Bevölkerung mit einer Fülle von Rehen, Kaninchen und bunten Stoffen empfangen.

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Ankunft in Guachetá

Unter der Führung einiger Indianer kamen die Spanier in Guachetá an, einem bevölkerungsreichen Dorf, das sie San Gregorio nannten, da sie am Tag dieses Heiligen angekommen waren. Die Einwohner von Guachetá, die von der Ankunft der Fremden gehört hatten, waren geflohen, bevor diese eintrafen, und ließen das Dorf verlassen zurück. Da sie dachten, die Spanier seien Kinder der Sonne und würden Menschenfleisch essen, schickten sie Abgesandte mit einem gefesselten alten Mann, den sie neben einem Lagerfeuer zurückließen, um zu sehen, ob sie ihn essen würden. Die Spanier banden den alten Mann los und ließen ihn gehen, aber dann warfen die Guachetaes, die dachten, die Fremden wollten junges Fleisch, zwei oder drei Säuglinge von einem Felsen. Auf die Schreie des Indianers Pericón, des Dolmetschers der Spanier, hörten die Guachetas auf und warfen keine Kinder mehr.

Daraufhin schickten die Indianer eine Frau und einen Mann, die gefesselt waren, zusammen mit einem Hirsch, den die Spanier essen sollten. Die Hirsche dienten als Nahrung für die Truppen und die beiden Indianer wurden befreit. Diese Geste und die Tatsache, dass die Spanier gekommen waren, um einen Hausbrand zu löschen, stärkte das Vertrauen der Guachetaes, die ins Dorf zurückkehrten und Frieden mit den Spaniern schlossen. In Guachetá gab es einen großen, der Sonne geweihten Tempel, neben dem die Spanier ein Kreuz errichteten, und dort fanden sie zum ersten Mal Smaragde.

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Ankunft in Suesca

Am 14. März 1537 traf Jiménez de Quesada in Suesca ein, dessen Bewohner die Spanier in ihrem Lager mit Wild- und Kaninchenfleisch, anderen Zubereitungen auf Maisbasis und bunt bemalten Baumwolldecken bewirteten.

In der Zwischenzeit schickten die Psihipqua, den Spaniern als Bogota bekannt, die bereits von der Ankunft der Fremden erfahren hatten, Spione nach Suesca, um herauszufinden, wie viele es waren, welche Waffen sie mitbrachten und welche Absichten sie verfolgten, damit sie entscheiden konnten, was zu tun sei. Die Spione berichteten den Psihipqua von den Pferden, die sie in ihrer Sprache „große Hirsche“ nannten. Die Bogota hatten bereits durch frühere Informationen von den Pferden erfahren, aber die letzteren Spione stellten fest, dass ein Pferd gestorben war und die Spanier es begraben hatten, so dass die Unsterblichkeit der Tiere ausgeschlossen war. Sie beschrieben auch die Waffen, die sie gesehen hatten, und das Erscheinungsbild der Ausländer.

Als Quesada den Kaziken von Suesca besuchte, wurde der Konquistador Zeuge, wie der Kazike mitten in seinem Gehege gefesselt wurde, während seine neun Frauen ihn abwechselnd auspeitschten; als Quesada nach dem Grund für die Bestrafung fragte, teilte ihm der Dolmetscher mit, dass der Kazike zu viel getrunken habe und seine Frauen ihn dafür bestraften. Quesada flehte die Frauen an, den Cacique zu verschonen, der bereits Blut aus seinem Rücken spritzte, aber die Frauen ließen nicht locker.

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Der Prozess gegen Juan Gordo

Während sich die Spanier in Suesca aufhielten, ging ein Muisca-Mann zum spanischen Lager, um seinem General zwei Baumwolldecken zu überreichen. Auf dem Weg dorthin traf er den Soldaten Juan Gordo. Als der Mann den Spanier sah, erschrak er, lief weg und ließ die Decken auf dem Boden liegen. Gordo hob die Decken auf, und Tage später beschwerte sich der Muisca-Mann beim General, der Soldat habe die Decken gestohlen.

Jiménez de Quesada stellte Juan Gordo vor Gericht, der für schuldig befunden und zum Tode verurteilt wurde. Das Urteil wurde gnadenlos vollstreckt, damit, so der General, „die anderen sich zurückhalten“.

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Ankunft in Nemocón

Von Suesca aus machten sich die Spanier auf den Weg nach Nemocón, wo das Salz, das sie in der Nähe von Barrancabermeja entdeckt hatten, abgebaut wurde. Von Nemocón aus sah die Landschaft angenehmer aus, mit weiten Ebenen und besser angelegten Städten mit bunt bemalten Häusern, die meisten im Grundriss rund, einige wenige quadratisch oder rechteckig.

Der Psihipqua Bogotá, Herr von Muyquytá, zu dessen Herrschaftsgebiet Nemocón gehörte, erfuhr von der Ankunft der Fremden durch Nachrichten, die ihm von seinen Spionen übermittelt wurden. Entschlossen, die Fremden zu vertreiben, schickte er 500 seiner besten güechas (Muisca-Krieger) gegen die Spanier. Viele güechas trugen auf ihrem Rücken die Mumien angesehener Krieger, die in der Schlacht gefallen waren.

Die Güechas von Bogotá griffen die Spanier von hinten an, als sie auf dem Weg zur Stadt Zipaquirá waren, aber die Spanier gewannen den Sieg, ohne auf die Verstärkung warten zu müssen, die kurz darauf eintraf.

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Schlacht von Cajicá

Die Güechas, die bei Nemocón besiegt worden waren, flohen schnell und suchten Zuflucht in der Militärfestung Busongote in Cajicá. Dies war die Hauptbefestigung der Psihipqua de Muyquytá. Sie war mit dicken, mehrere Meter hohen Stämmen und mit verflochtenem Schilf, das mit langen Baumwolltüchern bedeckt war, befestigt. Am nächsten Tag kamen die Güechas aus ihren Schanzen und wurden von den Spaniern in einer kurzen Schlacht besiegt. Die Spanier drangen daraufhin in das Fort von Busongote ein, wo sie reichlich Vorräte an Lebensmitteln und Decken vorfanden.

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Ankunft in Chía und Feier der Karwoche

Von Cajicá aus machten sich die Konquistadoren auf den Weg nach Chía, einer Stadt mit einer großen Bevölkerung, umfangreichen Ernten und großen Gebäuden. Das größte Gebäude, das sie dort fanden, war der Mondtempel. Eine Besonderheit der Gebäude, die sie in Chía vorfanden, war, dass einige vereinzelte Häuser in der Stadt, die von den adligen Hauptindianern als Erholungshäuser genutzt wurden, jeweils eine breite Straße oder Allee hatten, die von ihrem Eingang aus führte, fünf Ruten breit und eine halbe Meile lang, so gerade, dass sie, selbst wenn sie einen Hügel hinauf- oder hinuntergingen, in keinem einzigen Punkt von der Geradlinigkeit abwich.

Die Spanier feierten die Karwoche in Chía im April 1537, ein Jahr nachdem sie Santa Marta verlassen hatten. Sie blieben in guter Freundschaft mit den Bewohnern dieser Stadt und bereiteten sich darauf vor, ihren Marsch in der Hoffnung fortzusetzen, auf die Psihipqua Bogotá zu treffen, von der sie bereits Nachricht hatten. Sie wussten, dass der Psihipqua im Gebiet von Muyquytá, der Hauptstadt des Cacicazgo de Muyquytá, drei Meilen von Chía entfernt, lebte, und so begannen sie, ihm mit Boten Friedensangebote zu machen, um zu vermeiden, dass er zu den Waffen greifen musste, aber der Psihipqua war misstrauisch und wollte keinen Umgang oder Kontakt mit den Spaniern haben, weil eine Prophezeiung ihn warnte, dass er durch die Hand von Fremden aus fernen Ländern sterben würde.

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Ankunft in Suba und Entdeckung des „Valle de los Alcázares“.

Als sie ihre Abreise vorbereiteten oder bereits auf dem Weg nach Funza waren, kam der utatiba (Häuptling) von Suba, bekannt als Subausaque, Schwiegervater von Bogotá, zu den Spaniern und bewirtete sie mit Hirschfleisch, feinen Baumwolldecken und anderen Geschenken, und selbst als sie ihr Dorf verlassen hatten, schickte der Häuptling ihnen weiterhin Geschenke. Mit diesem Kaziken schlossen die Spanier einen allgemeinen Frieden, der nie gebrochen wurde. Einige Quellen sprechen von einem anderen Kaziken namens Tuna, der zusammen mit dem Kaziken von Suba kam, um die Fremden zu unterhalten.

Nach Domingo de Quasimodo verließen die Spanier Chía, mit dessen Utatiba sie in guter Freundschaft verbunden blieben, und kamen nach Suba, von dessen Hügeln aus sie über das Tal hinweg viele Siedlungen mit großen Einfriedungen und Hütten aus Holz und Arcabuco-Barazons sahen. Da diese Gebäude aus der Ferne so gut geplant und gebaut aussahen und von so angenehmer Gestaltung waren, nannte der Adelant Jiménez de Quesada diese Savanne das „Valle de los Alcázares“, das später „Valle de los Alcázares de Bogotá“ und schließlich „Sabana de Bogotá“ genannt wurde; da Jiménez de Quesada aus Granada, einer Stadt in der Provinz Andalusien, stammte, nannte er die von ihm entdeckte Region das Neue Königreich Granada. Die Spanier mussten acht bis fünfzehn Tage in Suba bleiben, da die Regenzeit herrschte und der Fluss Bogotá stark angeschwollen war, was sie am Weiterkommen hinderte. Sie nutzten diese Zeit, um auf eine Friedensbotschaft der Psihipqua zu warten, was jedoch nicht geschah. In der Zwischenzeit ruhten sie sich in Unterkünften aus, die der Utatiba von Suba gut organisiert hatte, und nach fünfzehn Tagen brachen sie nach Funza auf.

Nachdem die Spanier das Land von Muyquytá durchwandert und das Land von Tunja betreten hatten, wo sie einige Kämpfe austrugen, kehrten sie in die Sabana von Bogotá zurück, wo der Utatiba von Suba sie mit weiteren Geschenken erwartete, und ihre Freundschaft wurde weiter gefestigt. In der Zwischenzeit erfuhr der psihipqua, der Schwiegersohn des utatiba von Suba, dass dieser mit den Fremden verkehrte und mit ihnen befreundet war, und befahl, ihn gefangen zu nehmen, ließ viele von Subas Anlagen niederbrennen und tötete auch viele seiner Leute.

Einige Zeit später, nach dem Tod von Bogotá, wurde der Utatiba von Suba aus dem Gefängnis befreit, in dem die Psihipqua ihn gefangen hielten, und kurz vor seinem Tod von Fray Domingo de las Casas, dem Kaplan der Jiménez de Quesada-Expedition, getauft; auf diese Weise war Subausaque der erste Muisca, der getauft wurde. Die Taufe fand durch die Vermittlung eines Indianers statt, den die Spanier Pericón nannten und der auf dem Weg nach Opón gefunden wurde und als Dolmetscher und Katechet fungierte. Am selben Tag wurden auch alle Vasallen der Utatiba, Bewohner von Suba, getauft. Nach Angaben von Fray Pedro Simón starb der Utatiba von Suba, bevor die Spanier zum ersten Mal nach Funza aufbrachen.

Eine andere Version besagt, dass der Utatiba von Suba starb, bevor die Spanier Suba verließen, und dass die Spanier seinen Tod sehr bedauerten, da er ein idealer Vermittler zwischen ihnen und Tisquesusa gewesen wäre, da sie sich so gut mit ihm angefreundet hatten.

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Ankunft in Muyquytá

Nachdem das Lager der Suba aufgelöst worden war, machten sich die Spanier auf den Weg zur Muyquytá-Umzingelung, wo die Psihipqua, die den Spaniern als Bogota bekannt waren, residierten. Sie kamen an, ohne auf Widerstand zu stoßen, denn als der Psihipqua vom Vormarsch der Fremden erfuhr, befahl er die Räumung der Stadt und floh mit seiner Familie, seinem Hofstaat, seinen Priestern und seinen mehr als 400 Frauen in den Palast von Facatativá.

Die Spanier übernachteten im Bogotá-Palast in Funza, wo sie keine wertvollen Gegenstände aus Gold oder anderen kostbaren Materialien fanden, da alles von den Indianern mitgenommen worden war.

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Expedition gegen die Panches

Da eine Gruppe von Muiscas, die die Spanier aus Chía und Suba begleiteten, sie um Hilfe bei der Bekämpfung ihrer ewigen Feinde, der Panch-Völker in den warmen Gebieten im Westen des heutigen Departements Cundinamarca, gebeten hatte, veranlasste Jiménez de Quesada die Erkundung dieser westlichen Provinz und ernannte die Kapitäne Céspedes und San Martín zu Befehlshabern der Truppen. In kurzer Zeit unterwarfen sie die Panches, angeführt von den Muisca, die die Spanier und ihre Pferde mit Baumwollpanzern bedeckten, wie sie von ihren Güechas verwendet wurden, um die von den Panches geworfenen Giftpfeile abzufangen.

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Ankunft in Chocontá

Während Jiménez de Quesada auf die Ankunft der Truppen aus dem Westen wartete, schickte Tisquesusa mehrere Expeditionen, um die Spanier zu bekämpfen, aber da er die militärische Unterlegenheit seiner Männer erkannte, ersann er eine Strategie, um die Fremden aus ihrem Land zu vertreiben. Da Tisquesusa das Interesse der Spanier an Gold und Edelsteinen bereits kannte, schickte er zehn oder zwölf seiner Männer aus, um die Spanier aus dem Weg zu räumen, indem er ihnen sagte, sie seien im Auftrag der Utatiba von Chocontá unterwegs. Tisquesusa schickte seine Männer mit Lebensmitteln, Decken und Smaragden aus Somondoco und beauftragte sie, die Spanier nach Chocontá zu bringen und ihnen von dort den Weg zu den Minen von Somondoco zu zeigen, die vier Tagesreisen von Chocontá entfernt lagen. Der Zipa warnte auch, dass die Männer, die er schickte, sich wie die Chocontaes kleiden sollten, deren Trachten sich von denen der Bacataes unterschieden; gleichzeitig schickte er einen Boten nach Chocontá voraus, um seinen utatiba vor dem Plan zu warnen.

Quesada, der enttäuscht war, weil er die Zpsihipqua nicht finden konnte, und der wissen wollte, woher die Smaragde stammten, die man ihm gezeigt hatte, beschloss daraufhin, nach der Rückkehr der Truppen aus dem Westen nach Chocontá aufzubrechen, sich von den falschen Abgesandten der Zpsihipqua leiten zu lassen und dann nach Norden auf der Suche nach den Smaragdminen von Somondoco weiterzuziehen, wobei er die Gelegenheit nutzte, um nach dem Hunza-Hoa Eucaneme zu suchen, von dem er bereits Nachricht hatte.

Nachdem er Funza verlassen hatte, kam Quesada durch Bojacá, dessen Utatiba ihm im Gegensatz zu den anderen Kaziken der Sabana de Bogotá nicht gehorchen wollte, und dann durch Engativá, Usaquén, Teusacá (die heutige Gemeinde La Calera), Guasca und Guatavita, bis er vier Tage nach dem Verlassen von Funza, am 9. Juni 1537, im Chocontá-Tal ankam. In Chocontá wurden die Spanier mit Festen und Feierlichkeiten empfangen, und zwar am Pfingsttag, der mit einer Messe von Pater Domingo de las Casas gefeiert wurde, der der Stadt den Namen Pueblo del Espíritu Santo (Stadt des Heiligen Geistes) gab. Spanische Chronisten berichteten, dass es bei Quesadas Ankunft in Chocontá eine große Anzahl von Behausungen und eine reiche Bevölkerung gab. Die Siedlung befand sich genau gegenüber der heutigen Siedlung, auf der anderen Seite des Flusses Funza (der alte Name des Flusses Bogotá), an dem Ort, der heute als Pueblo Viejo bekannt ist.

In der Nacht, in der Quesada und seine Männer in Chocontá ankamen, drehte ein Soldat namens Cristóbal Ruiz plötzlich durch und zeigte alle Anzeichen eines Verrückten; er verhielt sich seltsam, schrie wütend und sprach unzusammenhängend; in derselben Nacht traten bei vier weiteren Spaniern die gleichen Symptome auf, und am nächsten Morgen waren es mehr als vierzig. Dies löste bei Quesada und den anderen Männern, die nicht betroffen waren, große Beunruhigung aus; in der Nacht des zweiten Tages begannen sich die Kranken jedoch zu erholen. Es stellte sich heraus, dass die Ursache des vorübergehenden Wahnsinns darin lag, dass einige der Frauen von Chocontá, um den Spaniern zu entkommen, zugestimmt hatten, ein Präparat aus einer halluzinogenen Pflanze, die die Muisca Tyhyquy (brugmansia sanguinea, besser bekannt als „borrachera“) nannten, in ihr Essen zu schütten, wodurch viele Frauen entkamen. Daraufhin brachen Quesada und seine Männer nach Turmequé auf, auf dem Weg nach Somondoco, begleitet von Männern aus Chocontá. Vor ihrer Abreise wurde das Utatiba von Chocontá getauft und nach Pedro Rodríguez benannt, der 48 Jahre später, im Jahr 1585, starb.

Wie in jedem Dorf, durch das sie kamen, erkundigten sich die Spanier nach dem Verbleib der Hoa Eucaneme; doch obwohl die Bewohner von Chocontá Vasallen der Psihipqua waren und daher seit jeher mit dem Hunza-Häuptlingstum verfeindet waren, wollten sie keine Auskunft über die Lage der Hunza oder den Verbleib der Hoa geben.

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Entdeckung der Minen von Somondoco und Llanos Orientales

Von Chocontá aus zogen die Spanier nach Turmequé, Tenza und Garagoa. Der Utatiba von Chocontá schickte einige Führer mit den Spaniern, die Hauptmann Pedro Fernández de Valenzuela und einige Soldaten begleiteten, und sie brachten sie zu den Smaragdminen von Somondoco, während Quesada und die meisten seiner Männer in Turmequé lagerten, nachdem sie von ihren Führern erfahren hatten, dass Somondoco ein rohstoffarmes Land sei, in dem sie nicht alle Menschen, die sie mit sich führten, mehrere Tage lang ernähren könnten.

Kapitän Valenzuelas Kommission kehrte mit großen Proben von Smaragden und der Nachricht zurück, dass er von der unmittelbaren Sierra aus die riesigen Weiten der östlichen Ebenen gesehen hatte. Auf diese Nachricht hin wurde eine Expedition unter dem Kommando von Kapitän San Martín vorbereitet, der Iza erreichte, wo er von der Existenz eines mächtigen Kaziken namens Tundama erfuhr; er kehrte dann zurück, ohne die Ebenen erforschen zu können.

Jiménez de Quesada marschierte mit einigen Fuß- und Pferdesoldaten schnell in Richtung Hunza (dem heutigen Tunja) und versuchte, es bei Tageslicht zu erreichen, da er wusste, dass dort der mächtige Hoa Eucaneme residierte, der dem Psihipqua von Muyquytá in seiner Würde ebenbürtig war und sich sogar einer Vormachtstellung und eines höheren Ranges gegenüber den Psihipquas rühmte.

Der Hoa, der von seinen Spionen von der Annäherung der Fremden erfahren hatte, schickte ihnen ein Gefolge mit Geschenken an Stoffen und Lebensmitteln entgegen, um sie zu bewirten, während er das Gold und die Smaragde sicherte, von denen er wusste, dass sie sehr begehrt waren. Aber als die Boten Hunza verließen, kamen die Spanier am 20. August 1537 zur gleichen Zeit an.

Als die Spanier Hunza erreichten, begaben sie sich in das Gehege von Quiminza, wo die Eucaneme wohnten. Als sie eintraten, waren sie sehr beeindruckt vom Anblick des königlichen Palastes, dessen Wände mit Blattgold bedeckt waren und an dessen Türen Vorhänge aus goldenen Glocken hingen. Die Verwirrung und der Schock der Menge war in diesem Moment groß, denn Hunza war voller Menschen, die auf die unerwartete Ankunft der Fremden nicht vorbereitet waren. Die Güechas-Krieger stießen Kriegsschreie aus, die Bevölkerung schrie verwirrt und verängstigt auf, und Jiménez de Quesada befahl seinen Männern, eine Verteidigungsstellung einzunehmen, da er einen bevorstehenden Angriff voraussah.

Die Reiter ritten in einigem Abstand zur Infanterie voraus, um eine bessere Verteidigung zu gewährleisten, und warteten auf die Befehle von Hauptmann Suárez Rendón. In diesem Moment schlossen die Tunjanos die beiden Tore der Palastanlagen und ließen den Spaniern keine Möglichkeit zur Flucht, sie waren von einer Anlage zur anderen eingeschlossen. Diese Tore befanden sich jeweils in zwei verschiedenen Umfriedungen, die den Palast umgaben, und jede Umfriedung war zwölf Schritte voneinander entfernt.

Draußen warfen die Diener der Hoa so viele goldene Gegenstände von Hand zu Hand, wie sie konnten, ohne dass die Spanier es bemerkten, da sie versuchten, die Fesseln des Zauntors zu brechen, das den Zugang zum Palast ermöglichte.

Jiménez de Quesada stieg von seinem Pferd ab, während Fähnrich Antón de Olaya schließlich die Fesseln der Tür durchtrennte. Die beiden waren die ersten, die mit dem Schwert in der Hand den Palast betraten, gefolgt von den übrigen Soldaten. Dann machten sie sich auf den Weg zum größten und farbenprächtigsten Haus des Palastes und bahnten sich vorsichtig ihren Weg durch die Menge der verängstigten Menschen. Als sie die große Hütte betraten, fanden sie die Hoa darin.

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Gefangennahme der Hoa Eucaneme

In den Chroniken der Indischen Inseln wird der Hoa Eucaneme als ein ziemlich alter Mann beschrieben, der sehr korpulent ist, kräftige Gliedmaßen hat und intelligent ist. Der Hoa, der in einem goldenen Sessel saß und von den Adligen seines Hauses, die stehen blieben, umgeben war, beobachtete teilnahmslos den Einzug der Spanier. Jiménez de Quesada und Olaya gingen ein paar Schritte und legten ihre Hände auf die Hoa. Die Diener und Vasallen von Eucaneme stießen derartige Schreie der Empörung und des Zorns aus, dass die Menge draußen eindringen wollte, aber sie wurden von den Speeren der Soldaten, die vor der Tür warteten, zurückgehalten. Es dauerte nicht lange, bis die Nacht hereinbrach.

Nach einigen Gesprächen, die über einen Dolmetscher geführt wurden, wurde vereinbart, dass die Hoa und ihre Frauen in der Obhut der Spanier verbleiben und ihnen die ihrem Rang entsprechende Sicherheit und Rücksichtnahme garantiert wird.

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Plünderung des Hunza-Palastes

Noch in derselben Nacht durchsuchten die Spanier mit Fackeln die Häuser des Palastes, um zu sehen, dass das meiste Gold von dort entwendet worden war. Als sie die mit Goldblättern bedeckten Wände sahen, riefen die Spanier: „Pirú, Pirú, Pirú“, denn Pirú war damals der Name für Peru, das bereits als reich an Gold bekannt war.

Jiménez de Quesada ordnete eine Bestandsaufnahme des Fundes an. Sie fanden viele feine Stoffe in allen Farben, eine große Menge an Smaragden, Goldplatten und Juwelen sowie schöne, mit Gold besetzte Muscheln, die den Indianern an ihren Festtagen als Signalhörner und zur Ankündigung von Schlachten dienten. Jeder Soldat trug so viel in den großen Hof des Palastes, wie er konnte, und die Chronisten schreiben, dass es ihnen gelungen wäre, viel mehr Reichtümer zu sammeln, wenn sie die Tore früher hätten aufbrechen können, und dass der Goldhaufen, den sie anhäuften, so groß war, dass die Reiter, die um ihn herum Wache hielten, einander nicht sehen konnten.

In Hunza erfuhr Jiménez de Quesada, dass es in einem Dorf namens Suamox (dem heutigen Sogamoso) einen riesigen Tempel gab, der dem Sonnenkult gewidmet war und der mit unzähligen Reichtümern bewacht wurde. Der General beschloss daraufhin, nach Norden aufzubrechen, um diese Stadt zu suchen, und ließ den Gefangenen hoa in Hunza zurück, den die spanischen Soldaten aufgrund seines Ranges und auf Befehl des Generals noch mit einer gewissen Achtung und Rücksicht behandelten.

Auf ihrem Weg nach Sogamoso durchquerten die Spanier Paipa und gelangten in die Comarca des Cacique Tundama, dem es gelang, rechtzeitig zu fliehen und seine Schätze zu verstecken, so dass die Spanier enttäuscht wurden.

Am Nachmittag erreichten sie das Iraca-Tal, wo die Stadt Suamox errichtet wurde, die für die Muiscas heiliges Land war. Die Güechas von Sogamoso, die von den Ereignissen in Hunza gewarnt worden waren, waren zum Kampf bereit, wurden aber von den Spaniern leicht besiegt, denen es spät in der Nacht gelang, in die bereits verlassene Stadt Sogamoso einzudringen, deren Einwohner vor Angst geflohen waren.

In mehreren Häusern sammelten sie Bleche und andere Goldgegenstände in großer Menge. Die Soldaten Miguel Sanchez und Juan Rodríguez Parra waren die ersten, die mit Fackeln in den Sonnentempel eindrangen, in dem sich viele mit Gold und bunten Gewändern geschmückte Mumien befanden. Da der Boden mit feinen Esparto-Matten und die Wände mit poliertem und verflochtenem Schilf bedeckt waren, entzündete sich das Feuer der Fackeln, die von den Soldaten, die so viel Gold wie möglich zwischen ihren Händen einsammeln wollten, ungeschickt gehandhabt wurden, sehr schnell und verbrannte und wurde zu Asche.

Als die Spanier nach der Plünderung von Sogamoso Tunja eindämmten, ließen sie Quemuenchatocha frei und machten sich auf den Weg ins Neiva-Tal, ermutigt durch die Nachricht von großen Reichtümern dort. Auf dem Weg durch die Ebene von Bonza kam es zu einer blutigen Schlacht gegen den Häuptling Saymoso, den die Spanier Tundama nannten, in der Jiménez de Quesada fast getötet wurde, denn Tundama hatte ein riesiges Heer von mit Giftpfeilen bewaffneten Indianern zusammengerufen. Dennoch gelang es den Spaniern, mit Mühe zu gewinnen.

Dann setzten sie den Marsch nach Suesca fort, einem Ort, den Jiménez de Quesada wegen des guten Klimas und der guten Behandlung durch die Einheimischen bevorzugte. In Suesca richtete er ein Hauptquartier ein und setzte von dort aus seinen Marsch fort, überquerte in aller Eile die Sabana de Bogotá, stieg zur Stadt Pasca hinab und erreichte die feurigen Regionen der Magdalena cundinamarqués.

Die Expedition verlief katastrophal, und nur mit Mühe erreichten sie das Neiva-Tal. Fast alle Männer erkrankten und einige starben. Da sie nichts fanden, waren sie gezwungen, in das Altiplano Cundiboyacense zurückzukehren, weshalb Jiménez de Quesada das Neiva-Tal das Tal der Schmerzen nannte.

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Die Ermordung des Psihippqua Tisquesusa

Bei seiner Rückkehr in die Sabana de Bogotá traf der General seinen Bruder Hernán Pérez de Quesada, der ihm mitteilte, dass er den Aufenthaltsort des Psihipqua Tisquesusa entdeckt habe, der sich in seinem Palast in Facatativá aufhalte.

Quesada brach in der Nacht in Begleitung seiner besten Männer nach Facatativá auf. Schließlich fanden sie den Palast des Psihipqua und begannen sofort mit dem Angriff. Tisquesusas Güechas, die von dem unerwarteten Angriff überrascht wurden, schossen flammende Pfeile auf die Spanier, um dem Psihipqua Zeit zur Flucht zu geben, aber in der Verwirrung des Augenblicks rannte Tisquesusa im Dunkeln durch das Gebüsch davon, bis ein spanischer Soldat, der nicht wusste, dass es sich um den Psihipqua handelte, seine Brust mit einem Schwert durchbohrte. Als der spanische Soldat die reiche Kleidung und die Accessoires sah, die er trug, zog er ihm alles aus und ließ ihn nackt und sterbend zurück.

Am nächsten Tag fanden einige von Tisquesusas Vasallen seine Leiche, nachdem sie Hühner in der Gegend fliegen gesehen hatten. Sie hoben ihn sofort auf, trugen ihn vorsichtig weg und begruben ihn an einem unbekannten Ort.

In der Zwischenzeit kehrten die Spanier, die sich darüber ärgerten, dass sie nicht den Schatz von Tisquesusa gefunden hatten, der ihn versteckt hatte, sondern nur einige Schmuckstücke für den täglichen Gebrauch, ein goldenes Gefäß, in dem sich der Zipa die Hände wusch, und viele Lebensmittelvorräte, enttäuscht nach Funza zurück und erfuhren erst einige Tage später, dass der Zipa in dieser Nacht gestorben war.

Angesichts der Schwäche von Chiayzaque, dem Häuptling von Chía und rechtmäßigen Nachfolger von Tisquesusa, übernahm Sagipa, der Bruder von Tisquesusa, das Kommando über den Zipazgo von Bacatá.

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Sagipa besteigt den Thron von Muyquytá

Nach dem Tod von Tisquesusa verschärften sich die Spannungen unter den Muisca, denn der legitime Erbe Chiayzaque, Neffe des Psihipqua und Kazike von Chía, war für einen Friedensschluss mit den Spaniern, erhielt aber nicht die mehrheitliche Unterstützung seines Volkes, obwohl er die Unterstützung der königlichen Familie und insbesondere der Uzaques (Blutadligen) Quixinimegua und Quixinimpaba hatte.

Chiayzaque zeigte seinen Onkel Sagipa bei Jiménez de Quesada als Thronräuber an, da er die bei den Muisca obligatorischen Regeln der matrilinearen Erbfolge nicht beachtet hatte.

In der Zwischenzeit hatte Sagipa nicht die Unterstützung des Hofes oder der königlichen Familie, aber er hatte die mehrheitliche Unterstützung des Muisca-Volkes und war entschlossen, die Spanier bis zum Sieg zu bekämpfen, obwohl die Uzaque-Adligen alles taten, um seine Bemühungen zu behindern.

Trotz aller Schwierigkeiten ließ sich Sagipa zum psihipqua ernennen und führte sofort zahlreiche Truppen gegen die Spanier, denen er erhebliche Verluste zufügte. Der neue psihipqua rechnete jedoch nicht damit, dass die Panches, die traditionellen Feinde der Muisca, einen neuen Angriff auf sein Gebiet vorbereiteten, der seine Manöver sehr erschweren würde. Dies zwang ihn zu einem vorübergehenden Friedensschluss mit den Spaniern.

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Einquartierung in Bosa und Treffen mit Sagipa

Während die Nachfolge des Zipazgo geregelt wurde, beschloss Jimémez de Quesada, der sich der zunehmenden Spannungen bewusst war, eine Garnison im Muisca-Dorf Bosa am Ufer des Tunjuelo zu errichten, da das Gelände hier flach und unfruchtbar war, ohne Wälder, Seen oder Sümpfe in der Umgebung, so dass die Kavallerie im Falle eines Angriffs manövrieren konnte.

In Bosa empfing Jiménez de Quesada Boten der neuen Psihipqua, die mit einem Friedensangebot ankamen und zahlreiche Geschenke mitbrachten, darunter Diener, die die Psihipqua dem spanischen General anboten, sowie viele Decken, Gold und Smaragde. Kurze Zeit später traf Sagipa in Bosa ein, um Jiménez de Quesada zu treffen.

Sagipa kam in Bosa an, getragen von seinen Dienern und umgeben von seinen Verwandten und Kriegsmännern, während einige Diener vorausgingen und das Land, durch das der Tross ziehen sollte, fegten, damit keine Steine oder andere Hindernisse auftauchten. Die Indianer waren zutiefst beeindruckt, dass Jiménez de Quesada es wagte, ihrem Herrn in die Augen zu sehen, denn das war ihnen verboten. Die Spanier wiederum waren beeindruckt, dass selbst wenn der Psihipqua spucken wollte, seine Diener ein kostbares Baumwolltuch auslegten, um seinen Speichel als etwas Heiliges aufzufangen. Sie bemerkten auch, dass sich Sagipas Sprache in mancher Hinsicht von der seiner Untertanen unterschied, vielleicht weil sie feiner war, was sie auch an seinen Umgangsformen bemerkten.

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Schlacht von Tocarema

Zaquesazipa bat Gonzalo Jiménez de Quesada um Hilfe im Kampf gegen die Panches, unerbittliche Feinde der Muisca, die gerade die Stadt Zipacón überfallen, viele Gefangene gemacht und die Ernten und das Getreide zerstört hatten. Quesada willigte ein, ihnen zu helfen, und so machten sich 12.000 Muisca güechas und 40 spanische Soldaten auf den Weg in das Panche-Gebiet von Anolaima, wo die Panche nach mehreren Schlachten und blutigen Kämpfen in der Schlacht von Tocarema unterworfen wurden. Mehrere gefangen genommene Panche wurden den Zipa übergeben, und andere Panche kamen zu Jiménez de Quesada und brachten ihm Guamas, Avocados und Gold.

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Folter und Tod von Sagipa

Nach der überwältigenden Niederlage der Panches durch das gemeinsame Heer der Spanier und der Muiscas zogen die Zipa und die Spanier nach Bojacá, um den Triumph mit großem Jubel und Festlichkeiten zu feiern. Dort kam es zu einem Vorfall, der von den Spaniern selbst getadelt wurde, die die berüchtigte Haltung des Generals auf übertriebene Habgier zurückführten. Jiménez de Quesada ordnete in der Mitte des Festes an, Sagipa gefangen zu nehmen, um ihn zum Geständnis über den Verbleib der Schätze von Bogotá zu bringen, da ihm jemand gesagt hatte, dass der neue psihipqua das Versteck dieses Schatzes kenne.

Hernán Pérez de Quesada, dem die Chronisten eine größere Habgier zuschreiben als seinem Bruder, drängte den General, den Befehl zur Verhaftung des Kaziken schriftlich zu formulieren, und berief sich dabei auf das vom spanischen König gewährte Eroberungsrecht. Der Psihipqua wurde verhaftet und gefangen genommen, was bei den Muisca große Empörung und Verwunderung auslöste, da sie den Grund nicht verstehen konnten.

Sagipa wurde als Gefangener nach Funza gebracht, wo der Konquistador von ihm die Herausgabe des Schatzes von Bogota verlangte und ihm eine Frist setzte, um im Austausch für seine Freiheit eine Hütte bis zum Dach mit Gold zu füllen. Sagipa antwortete, dass er seine Vasallen um das Gold bitten werde und dass er hoffe, es in vier Tagen zu erhalten. Als die Frist ablief und der Bohío immer noch nicht mit Gold gefüllt war, ordnete Jiménez de Quesada die Folterung von zwei Uzaques an, die aus Feindschaft mit den Psihipqua kein einziges Goldstück herausgeben wollten. Die beiden Uzaques, die sich auch nach der Folter weigerten, etwas herauszugeben, wurden zum Tod durch den Strang verurteilt.

Sagipa wurde melancholisch und antwortete nicht mehr auf die Fragen der Spanier, sondern schwieg die ganze Zeit. Jiménez de Quesada organisierte daraufhin einen Prozess und ernannte seinen Bruder Hernán zum Verteidiger des Kaziken. In dem Prozess wurde versucht, Sagipa durch Folter zum Reden zu bringen, aber er wurde so schwer verletzt, dass er einige Tage später starb.

Jiménez de Quesada dachte daran, sich bald an den Hof in Madrid zu begeben, um über seine Entdeckungen zu berichten und so die Herrschaft über diese Ländereien zu erlangen, aber er erkannte, dass er nicht abreisen konnte, ohne die Eroberung mit größeren Zeremonien zu formalisieren. Daraufhin beschloss er, den Grundstein für eine Stadt zu legen, in der die Spanier sicher sein würden, während er nach Spanien reiste und wieder abreiste.

Um einen geeigneten Standort zu finden, ließ er die Landschaft erkunden und entschied sich für den von den Spaniern empfohlenen Platz auf einer Anhöhe in der Nähe der Cerros Orientales, in der Nähe des Vergnügungspalastes Teusaquillo, der dem Kaziken gehörte. Der Boden dort war fest, unbesiedelt und fruchtbar, das Wasser floss in zahlreichen Bächen von den Hügeln herab, und es gab genügend Holz und Stein in der Umgebung, um die ersten Gebäude zu errichten. Darüber hinaus boten die Berge im Osten einen natürlichen Schutz vor feindlichen Angriffen.

Der Grundstein wurde gelegt und die Siedlung erhielt den Namen Santa Fe, in Erinnerung an Santa Fe de Granada. Das traditionelle Verfahren erforderte die folgenden Zeremonien und Verfahren:

Als sie alle beisammen waren, stieg Gonzalo Jiménez von seinem Pferd ab, riss Unkraut aus und sagte, dass er diesen Ort und dieses Land im Namen des unbesiegbaren Kaisers Karl V., seines Herrn, in Besitz nehmen würde, um dort eine Stadt in seinem Namen zu gründen; Dann bestieg er sein Pferd, zog sein Schwert und sagte, er werde herauskommen, wenn jemand ihm widerspreche, denn er werde es finden. Da niemand herauskam, um ihn zu verteidigen, steckte er sein Schwert in die Scheide und befahl dem Schreiber des Heeres, eine öffentliche Urkunde aufzusetzen, die dies mit Zeugen bezeugen sollte. Das Fundament der neuen Stadt bestand aus zwölf strohgedeckten Häusern, die er für ausreichend hielt, um die Truppen unterzubringen. Der Bauplatz für die Ranchos oder Bohíos wurde abgesteckt, und die Indianer begannen mit dem Bau, der aufgrund der Fülle an Materialien und der Anzahl der Arbeiter bald abgeschlossen war. Die Hütten, so Fray Pedro Simón, waren „tüchtig und auf ihre eigene Weise gut fertiggestellt; aus Stöcken, die in Abschnitten in die Erde getrieben werden, wobei die Lücken zwischen den einzelnen Stöcken mit Schilf und Schlamm gefüllt werden, und die Strohdächer auf starken und gut ausgelegten Pfählen; und ich habe gehört, dass, nachdem ich meinen Fuß auf dieses Land gesetzt hatte, die Absicht, mit der sie nur diese zwölf Häuser gründeten, der Anzahl der zwölf Apostel entsprechen sollte“.

Es gibt unterschiedliche Interpretationen über die Absicht, die hinter dem Bau der zwölf Häuser steht. Für Fray Pedro Simón entsprachen sie den zwölf Aposteln. Juan de Castellanos schreibt in seiner Historia del Nuevo Reino de Granada folgendes:

Und so gründeten sie zwölf Heuhaufen, die damals ausreichten, um das ganze Volk zu versammeln, um den zwölf Stämmen der Hebräer und den Quellen des Landes Elin, durch das sie zogen, zu entsprechen, und den zwölf Steinen, die aus dem Jordan genommen und zum Gedenken an ihre Nachkommen in den Boden von Galgatha gelegt wurden.

Pater Alonso de Zamora gibt an, dass die Spanier die Gründung der Siedlung mit zwölf großen und tüchtigen Häusern unter den Häusern, die die Indianer hatten, anordneten. Zusammen mit den zwölf Strohhäusern wurde eine kleine Kapelle errichtet, die laut Fray Pedro Simón eine Hütte wie die anderen war und an der Stelle errichtet wurde, an der später die Primas-Kathedrale von Kolumbien entstand.

Am 6. August 1538 zelebrierte Pater Fray Domingo de las Casas die erste Messe von Santa Fe de Bogotá in der errichteten Kapelle vor einer kleinen Leinwand mit dem Abbild Christi, und dieser Tag wurde als Tag der Stadtgründung angesehen, so dass er bis heute jedes Jahr begangen wird. An diesem Tag wurde Santa Fe jedoch nicht in Übereinstimmung mit allen erforderlichen Rechtsakten gegründet, da der General die Militärregierung beibehielt und kein Cabildo ernannte, das die Zivilregierung eingesetzt hätte.

Quesada und seine Männer blieben bis zur Ankunft der Expeditionen von Sebastián de Belalcázar, der aus Ecuador kam, und des Deutschen Nicolás de Federmán, der aus Venezuela stammte, im Jahr 1539 in der Region. Die drei Expeditionsleiter erklärten sich bereit, ihre Gebietsansprüche einem Schiedsverfahren durch die Krone zu unterwerfen.

Jiménez de Quesada nannte die eroberten Gebiete das Neue Königreich von Granada, nach der andalusischen Stadt Granada.

Im Gegensatz zu den menschlichen Verlusten durch Krankheiten und Angriffe von Indianern und Tieren war die wirtschaftliche Bilanz der Expedition erfolgreich. Die von dem Historiker Juan Friede zusammengestellten Dokumente über die erzielten Gewinne enthalten folgende Angaben.

Am 6. Juni 1538 wurde die Zahlung für die Dienste an die 178 Überlebenden von Quesadas Armee bestätigt.

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Der Konflikt mit Lázaro Fonte

Jiménez de Quesada ließ seinen Bruder Hernán Pérez de Quesada als Leutnant in Santa Fe zurück und machte sich mit einigen Begleitern auf den Weg nach Norden, um den Magdalena hinunterzufahren und nach Spanien zu gelangen. Einige Tage nach seiner Abreise erhielt er unterwegs die Nachricht, dass Kapitän Lázaro Fonte beabsichtigte, ihn nach seiner Ankunft an der Küste zu denunzieren, weil der General laut Fonte viele versteckte Smaragde an sich genommen hatte, ohne den Quinto Real zu bezahlen.

Jiménez de Quesada kehrte daraufhin nach Santa Fe zurück, um die Angelegenheit zu klären. In der Stadt denunzierte ein anderer Soldat Lázaro Fonte und behauptete, er habe gesehen, wie er von einem Indianer einen Smaragd von großem Wert erworben habe, und damit den Befehl des Generals missachtet, der diese Art von Geschäften verboten hatte, um Betrug mit den königlichen quintos reales zu vermeiden.

Fonte wurde von Jiménez de Quesada zum Tode verurteilt, doch dank der Intervention seiner Gefährten konnte das Urteil angefochten werden. Der General beschloss, den Appell an den König in Spanien weiterzuleiten, unter der Bedingung, dass Fonte bis dahin in der Stadt Pasca bleiben würde, die sich zu diesem Zeitpunkt im Krieg mit den Spaniern befand. Dank der Vermittlung einer Muisca-Frau wurde Lázaro Fonte in Pasca willkommen geheißen und mit dem dortigen Kaziken befreundet.

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Die Ankunft von Nicolas Federmann

Zu Beginn des Jahres 1539, noch bevor Jiménez de Quesada nach Spanien abreiste, erhielt er eine Nachricht von Lázaro Fonte, der ihm aus Pasca auf ein Stück Hirschhaut mit Annatto geschrieben hatte. In der Nachricht teilte Fonte ihm mit, dass eine europäische Expedition in der Nähe von Pasca vorbeigekommen sei und dass sie durch das Sumapaz-Paramo in die Savanne aufsteigen würden. Dieser Akt der Loyalität veranlasste Jiménez de Quesada, sofort die Freilassung von Lázaro Fonte anzuordnen, und gleichzeitig schickte er einige Kapitäne, denen er vertraute, um herauszufinden, was vor sich ging.

Die Informanten fanden heraus, dass es sich um Truppen unter dem Kommando des Deutschen Nicolás Federmann handelte, der aus der Ostebene gekommen war. Federmann stieg den Páramo hinauf und stieg dann dem Lauf des Fusagasugá-Flusses folgend wieder hinab. Er kam mit seinen Truppen in Pasca an, die sich in einem schrecklichen Zustand befanden, was ihre Gesundheit und ihre Kleidung betraf, denn sie waren halb nackt, nur mit ein paar Tierhäuten bedeckt und trugen rudimentäre Sandalen, die zum Bedecken ihrer Füße angefertigt worden waren.

Als Jiménez de Quesada von der Ankunft des Deutschen in Pasca erfuhr, bereitete er sich darauf vor, ihm entgegenzugehen, begleitet von zahlreichen caciques, die seine Truppen von güechas anführten.

Als das Gefolge von Jiménez de Quesada auf dem Weg nach Bosa war, trafen Federmanns Truppen dort ein. Die Begrüßung war feierlich, mit Trommeln und Signalhörnern. Beide stiegen von ihren Pferden, umarmten sich und sprachen Worte der Freundschaft. Dann stiegen sie auf ihre Pferde und machten sich auf den Weg nach Santa Fe.

Jiménez de Quesada hatte bereits erfahren, dass eine andere unbekannte Gruppe von Europäern bereits am Magdalena lagerte, und so beeilte er sich, einen Pakt mit dem Deutschen zu schließen, dem er 10.000 Pesos in Gold und die Garantie bot, dass seine Soldaten die gleichen Privilegien genießen würden wie die, die bereits in Santa Fe waren. Federmann akzeptierte den Pakt, der dadurch geschlossen wurde, dass die beiden Generäle einen Umhang, den sogenannten tudesco, anlegten.

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Die Ankunft von Sebastián de Belalcázar

Jiménez de Quesada schickte seinen Bruder Hernán in das Lager der Magdalena, wo sich die unbekannten Europäer aufhielten, um sich nach ihren Absichten zu erkundigen und ihrem Anführer Gold und Smaragde anzubieten. Einige Quellen behaupten, dass Quesada von Belalcázars Ankunft vor der von Federmann erfuhr, die meisten behaupten jedoch etwas anderes.

Hernán Pérez de Quesada traf im Magdalena-Tal auf Sebastián de Belalcázar, der am Zusammenfluss des Sabandijas sein Lager aufgeschlagen hatte und bereits von der Expedition von Jiménez de Quesada wusste. Belalcázar stammte aus Peru, in dessen Zuständigkeitsbereich er unter anderem die Stadt San Francisco de Quito gegründet hatte. Dort hatte er Geschichten über den „goldenen Mann“ gehört, der im Königreich Kuntur Marqa („Kondornest“) lebte, im heutigen Cundinamarca, der Region Kolumbiens, in der sich die Savanne von Bogotá und die Lagune von Guatavita befinden und in der die Zeremonie stattfand, aus der die Legende von El Dorado entstand. Diese Geschichten ermutigten Belalcázar, sich auf die Suche nach dieser Region zu machen.

Belalcázar empfing Hernán Pérez höflich und versicherte ihm, dass er nicht die Absicht habe, sich den Rechten von Jiménez de Quesada zu widersetzen, und dass er nur um freie Durchreise gebeten habe, um seinen Weg auf der Suche nach El Dorado fortzusetzen. Er nahm das Geschenk von Hernán Pérez in Form von Gold und Smaragden entgegen und revanchierte sich mit Tafelsilber.

Belalcázar änderte jedoch später seine Meinung und wollte sich mit Federmann verbünden, um Jiménez de Quesada sein Eroberungsrecht zu entziehen. Um seinen Plan in die Tat umzusetzen, machte er sich schnell auf den Weg durch Tena und erreichte Bosa, wo er Kapitän Juan de Cabrera mit einer Nachricht an Jiménez de Quesada schickte, in der er ihn aufforderte, das Gebiet zu übergeben, da es nach Ansicht von Belalcázar zur Gerichtsbarkeit Perus gehörte und von Francisco Pizarro erobert worden war.

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Vereinbarung zwischen den drei Eroberern

Angesichts der Botschaft von Belalcázar weigerte sich Jiménez de Quesada strikt, die Bedingungen zu akzeptieren. Gleichzeitig weigerte sich Federmann, sich mit Belalcázar zu verbünden, um Jiménez de Quesada zu verraten, und nach vielen Diskussionen einigten sich die Kapläne der drei Gruppen auf folgende Bedingungen:

Mit der Unterzeichnung dieser Bedingungen wurde der Frieden geschlossen, und obwohl Jiménez de Quesada Belalcázar mehr Gold anbot, lehnte Belalcázar stolz ab, damit nicht gesagt werden konnte, er würde Francisco Pizarro für Geld verraten.

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Begegnung zwischen den drei Eroberern

Im Februar 1539 zogen die drei Konquistadoren unter dem Jubel ihrer Männer über das erzielte Abkommen in Santa Fe ein. Mehrere Tage lang gab es Feste, Jagden und Pferderennen unter den Soldaten. Mehrere Chronisten berichten, dass es zwischen den drei Truppen bemerkenswerte Unterschiede gab, nicht nur wegen der Abenteuer, die jede von ihnen erlebt hatte, sondern auch wegen ihrer Kleidung: Jiménez de Quesadas Truppen trugen einheimische Decken im Stil der Muisca; Federmanns Soldaten trugen die Felle wilder Tiere, und Belalcázars Soldaten trugen europäische Anzüge aus Scharlach und Seide.

Die drei Generäle bereiteten sich daraufhin auf die Abreise nach Spanien vor und bereiteten in Guataquí am Ufer des Magdalena-Flusses Boote für diesen Zweck vor. Auf Anraten von Belalcázar, der Erfahrung mit der Eroberung und Kolonisierung neuer Gebiete hatte, ordnete Jiménez de Quesada an, dass Santa Fe nicht länger eine militärische Einrichtung zur Verteidigung und zum Aufbruch für neue Entdeckungen sein sollte, sondern eine formellere Siedlung. Zu diesem Zweck verteilte er die ersten Grundstücke an die Soldaten, damit sie sich in der Stadt niederlassen und sich Arbeitsgewohnheiten aneignen konnten und das abenteuerliche Leben hinter sich lassen konnten.

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Formelle Gründung von Santa Fe de Bogotá

Auf Anweisung von Belalcázar wurden im April 1539 im Beisein der drei Konquistadoren in Santa Fe die bei Stadtgründungen üblichen Rechtsakte feierlich bestätigt. Bei dieser Gelegenheit setzte Jiménez de Quesada die Zivilregierung wie folgt ein:

Zur gleichen Zeit beauftragte Jiménez de Quesada Gonzalo Suárez Rendón und Martín Galeano mit der Gründung jeweils einer neuen Stadt.

Im Mai 1539 verließen Jiménez de Quesada, Belalcázar und Federmann Santa Fe auf dem Weg zur Halbinsel. Als sie sich auf ihrem Weg den Magdalena-Fluss hinunter einem Bach näherten, der von den Wassern des so genannten Salto de Honda gebildet wurde, mussten sie ihr Gepäck absetzen und über Land am Flussufer entlang tragen. Auf der Reise wurden sie mehrmals von Indianern angegriffen, die sie in Kanus verfolgten. Anfang Juni kamen sie in Cartagena de Indias an, wo sie mit Bewunderung empfangen wurden.

Die Nachricht von den Reichtümern und neuen Ländereien erreichte den neuen Gouverneur von Santa Marta, Jerónimo Lebrón de Quiñones, der sich nach Santa Fe de Bogotá begeben wollte, um diese Stadt in Besitz zu nehmen, da sie seiner Meinung nach zu seiner Regierung gehörte. Jiménez de Quesada aus Cartagena schickte mehrere Agenten, die gegen derartige Anmaßungen protestierten und ihm mitteilten, dass das Neue Königreich Granada nicht zur Jurisdiktion von Santa Marta gehöre und er daher seine Autorität nicht anerkennen würde.

Im Juli 1539 verließen die drei Konquistadoren Cartagena in Richtung Spanien und erreichten den Hafen von Sanlúcar de Barrameda. Quesada beantragte erfolglos das Amt des Gouverneurs, während die Statthalterschaft von Popayán an Belalcázar vergeben wurde. Quesada kehrte 1549 mit dem Ehrentitel eines Gouverneurs von El Dorado zurück.

Mit der Idee, das legendäre und mythische Land El Dorado zu erreichen, erhielt Jiménez de Quesada 1568, im Alter von 60 Jahren, den Auftrag, Los Llanos in den östlichen kolumbianischen Anden zu erobern. Er verließ Bogotá im April 1569 mit 400 Spaniern, 1500 Einheimischen, 1100 Pferden und 8 Priestern. Er überquerte den Páramo del Sumapaz auf der Route von Nicolás Federmann und stieg nach Mesetas am oberen Guejar-Fluss hinab. Dort wurde der größte Teil des Viehs durch das Abbrennen der Prärie vernichtet. Die Expedition machte sich auf den Weg nach San Juan de los Llanos, wo der Führer Pedro Soleto die Richtung nach Südosten vorgab, die dann auch zwei Jahre lang beibehalten wurde.

Nach etwa einem Jahr kehrten einige Männer mit Juan Maldonado zurück, und die Expedition kehrte nach sechs Monaten mit wenigen Überlebenden nach San Juan zurück. Im Dezember 1571 erreichte sie schließlich San Fernando de Atabapo am Zusammenfluss von Guaviare und Orinoco, konnte aber nicht weiter vorrücken, da dazu der Bau von Schiffen erforderlich war.

Daher musste er im Dezember 1572 mit nur 64 Spaniern, 4 Eingeborenen, 18 Pferden und zwei Priestern geschlagen nach Santa Fe zurückkehren. Die Expedition war eine der kostspieligsten Katastrophen aller Zeiten, und nach einer kurzen Dienstzeit als Grenzkommandant zog sich Quesada mit dem, was er von seinem Vermögen retten konnte, nach Suesca zurück.

Die Gründung der Universität Santo Tomás, der ältesten Universität im heutigen Kolumbien, erfolgte noch zu Lebzeiten von Gonzalo Jiménez de Quesada auf Initiative des Dominikanerordens.

Im Jahr 1563, fünfundzwanzig Jahre nach der Gründung der Stadt, eröffneten die Dominikaner den ersten Lehrstuhl für Grammatik und zehn Jahre später, im Jahr 1573, den für Philosophie und Theologie. Jiménez de Quesada richtete ein Fest zu Ehren des Heiligen Thomas von Aquin ein, um den Beginn des Unterrichts zu feiern, und schenkte dem Dominikanerkloster seine persönliche Bibliothek. Dies ermutigte die Mönche, bei der Krone ein Verfahren zur Gründung einer Universität anzustrengen, an der ein vollständiges Studium möglich war und akademische Grade verliehen werden konnten.

Die Dominikaner schickten Pater Juan Mendoza an den Hof in Madrid, und nach mehrjähriger Prüfung wurde der Antrag genehmigt und am 10. November 1593 per königlichem Dekret angeordnet, dass der Präsident und der gesamte königliche Hof von Santa Fe über die Zweckmäßigkeit der Erteilung der beantragten Erlaubnis informiert werden sollten. Da die Genehmigung so lange dauerte, musste sich Pater Mendoza an den Heiligen Stuhl wenden, um eine Beschleunigung zu erreichen. Während diese Formalitäten abliefen, wurden bereits neue Schritte zur Gründung weiterer Bildungseinrichtungen durch andere Orden unternommen.

Die Todesursache von Gonzalo Jiménez de Quesada ist unklar. Es ist überliefert, dass er am 14. Februar 1579 in der Ortschaft San Sebastián de Mariquita an Lepra starb; in den Dokumenten der damaligen Zeit wird jedoch häufig erwähnt, dass er an Asthma litt, so dass er in Bogotá nicht mehr leben konnte und sich in das heiße Land zurückziehen musste. Seine sterblichen Überreste wurden im Juli 1579 auf Anordnung des Präsidenten der Königlichen Audienz, Don Antonio González Manrique, nach Santa Fe überführt.

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Der Anti-Boyfriend

Der Antijovio, der zwischen dem 29. Juni und dem 30. November 1567 geschrieben wurde, ist das einzige Werk von Jiménez de Quesada, das vollständig erhalten ist und an dessen Urheberschaft kein Zweifel besteht. Der vollständige Titel lautet Apuntamientos y anotaciones sobre la historia de Paulo Jovio, Obispo de Nochera, en que se declara la verdad de las cosas que pasaron en tiempo del Emperador Carlos V, desde que comenzó a reinar en España hasta el año MDXLIII con descargo de la Nación Española.

Das Manuskript war nach seiner Ankunft in Spanien jahrhundertelang verschollen, bis es 1927 in der Bibliothek des Colegio de Santa Cruz in Valladolid wiedergefunden wurde. 1952 wurde das Werk dank des Instituts Caro y Cuervo in Bogotá zum ersten Mal gedruckt, mit einer Vorstudie des spanischen Historikers und Anthropologen Manuel Ballesteros Gaibrois (1911-2002).

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Suesca“s Momente

Los ratos de Suesca, ein Werk, das auch den Titel Compendio historial de las Conquistas del Nuevo Reino (Historisches Kompendium der Eroberung des Neuen Reiches) erhalten hätte, ist ein verlorenes Werk, das Jiménez de Quesada in der Stadt Suesca, seinem Lieblingsort, geschrieben haben könnte. Dieses Werk soll einen knappen Bericht über die Expedition zur Eroberung des Neuen Königreichs von Granada enthalten, mit bezeugenden Notizen über die Sitten der einheimischen Bevölkerung. Es gibt mehrere Zeugnisse über die Existenz dieses Werkes, darunter das von Juan de Castellanos und dem Bischof von Neugranada, Lucas Fernández de Piedrahíta, der angibt, dass er Zugang zu dem Manuskript in einer der Buchhandlungen des spanischen Hofes hatte, und bedauert, dass es achtzig Jahre, nachdem das Manuskript zu seiner Zeit auf die Halbinsel geschickt wurde, noch nicht gedruckt wurde.

In Bogotá wurden die Avenida Jiménez im Stadtzentrum und eine Statue, die 1960 von der spanischen Regierung gestiftet und 1988 auf dem Plazoleta del Rosario aufgestellt wurde, nach der Statue benannt. 2021, am 7. Mai, stürzten indigene Frauen aus der Misak-Gemeinde die Statue während der Proteste in Kolumbien.

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Literaturverzeichnis

Quellen

1. Gonzalo Jiménez de Quesada
2. Gonzalo Jiménez de Quesada