Johann Sigismund Zápolya
gigatos | Januar 17, 2022
Zusammenfassung
Johannes Sigismund Zápolya oder Szapolyai (7. Juli 1540 – 14. März 1571) war von 1540 bis 1551 und von 1556 bis 1570 als Johannes II. König von Ungarn und von 1570 bis zu seinem Tod der erste Fürst von Siebenbürgen. Er war der einzige Sohn von Johann I., König von Ungarn, und Isabella von Polen. Johann I. regierte Teile des Königreichs Ungarn mit Unterstützung des osmanischen Sultans Suleiman; die übrigen Gebiete wurden von Ferdinand I. von Habsburg regiert, der auch Österreich und Böhmen beherrschte. Die beiden Könige schlossen 1538 einen Friedensvertrag, in dem Ferdinand das Recht zugestanden wurde, Ungarn nach dem Tod Johanns I. wieder zu vereinigen, doch kurz nach der Geburt von Johann Sigismund und auf dem Sterbebett vermachte Johann I. sein Reich seinem Sohn. Die treuesten Anhänger des verstorbenen Königs wählten den kleinen Johannes Sigismund zum König, aber er wurde nicht mit der Heiligen Krone von Ungarn gekrönt.
Unter dem Vorwand, Johann Sigismund vor Ferdinand zu schützen, fiel Süleyman in Ungarn ein. Buda, die Hauptstadt Ungarns, fiel 1541 ohne Gegenwehr an die Osmanen, aber Süleyman erlaubte der Königinwitwe Isabella, das Gebiet östlich der Theiß im Namen von Johann Sigismund zu behalten. Isabella und Johann Sigismund zogen nach Lippa (heute Lipova in Rumänien). Bald darauf ließen sie sich in Gyulafehérvár in Siebenbürgen (Alba Iulia in Rumänien) nieder. Das Reich von Johann Sigismund wurde vom Schatzmeister seines Vaters, Georg Martinuzzi, verwaltet, der versuchte, Ungarn unter der Herrschaft Ferdinands wieder zu vereinen. Martinuzzi zwang Isabella 1551 zum Verzicht auf das Reich ihres Sohnes im Austausch gegen zwei schlesische Herzogtümer und 140.000 Gulden. Johannes Sigismund und seine Mutter ließen sich in Polen nieder, aber sie verhandelte weiterhin mit den Feinden Ferdinands über die Wiederherstellung von Johannes Sigismund.
Ferdinand war nicht in der Lage, Ostungarn gegen die Osmanen zu schützen. Auf Suleimans Drängen hin überredete der siebenbürgische Landtag 1556 Johann Sigismund und seine Mutter, nach Siebenbürgen zurückzukehren, wo sie das Reich ihres Sohnes bis zu ihrem Tod im Jahr 1559 regierte. Ein reicher Herr, Melchior Balassa, rebellierte Ende 1561 gegen Johann Sigismund, und Ferdinand gewann die Kontrolle über die meisten Komitate außerhalb Siebenbürgens. Die Szekler, deren Freiheiten in den 1550er Jahren eingeschränkt worden waren, erhoben sich ebenfalls gegen Johann Sigismund, doch er schlug den Aufstand nieder. Während des darauf folgenden Krieges gegen die Habsburger unterstützten die Osmanen Johann Sigismund, der 1566 in Zemun Suleiman huldigte. Der Vertrag von Adrianopel von 1568 beendete den Krieg und bestätigte Johann Sigismund die östlichen Gebiete des mittelalterlichen Königreichs Ungarn (Siebenbürgen und „Partium“).
Johannes Sigismund initiierte in den 1560er Jahren eine Reihe von theologischen Debatten zwischen den Vertretern der konkurrierenden theologischen Schulen der Reformation. Er konvertierte 1562 vom Katholizismus zum Luthertum und 1564 vom Luthertum zum Calvinismus. Etwa fünf Jahre später nahm er die antitrinitarischen Ansichten seines Arztes Giorgio Biandrata und des Hofpredigers Ferenc Dávid an und wurde so zum einzigen unitarischen Monarchen der Geschichte. 1568 erließ der Reichstag das Edikt von Torda (heute Turda in Rumänien), in dem betont wurde, dass „der Glaube eine Gabe Gottes“ sei und die Verfolgung von Menschen aus religiösen Gründen verboten wurde. Das Edikt erweiterte die Grenzen der Religionsfreiheit über die Standards des späten 16. Jahrhunderts hinaus. Im Vertrag von Speyer von 1570 verzichtete Johann Sigismund auf den Titel „gewählter König von Ungarn“. Danach nannte er sich „Fürst von Siebenbürgen und Herr über Teile des Königreichs Ungarn“. Er starb kinderlos. Der katholische Stephan Báthory folgte ihm nach.
Der Vater von Johannes Sigismund, Johannes Zápolya, war der reichste ungarische Herrscher des frühen 16. Nachdem der osmanische Sultan Süleyman der Prächtige dem ungarischen Heer in der Schlacht von Mohács eine vernichtende Niederlage beigebracht hatte, wählte die Mehrheit der Adligen Johann Zápolya 1526 zum König. Eine Gruppe einflussreicher Adliger rief jedoch noch im selben Jahr Ferdinand I., den Erzherzog von Österreich, zum König aus. Ungarn geriet in einen jahrzehntelangen Bürgerkrieg.
Johannes huldigte Suleiman 1529 in Mohács, um sich die osmanische Unterstützung gegen Ferdinand zu sichern. In den folgenden Jahren gelang es jedoch weder Johann noch Ferdinand, die Kontrolle über das gesamte Land zu erlangen. Zur Beendigung des Bürgerkriegs unterzeichneten die Gesandten der beiden Könige am 24. Februar 1538 den Vertrag von Várad, der das Recht beider Könige auf die Beibehaltung ihrer Ländereien bestätigte. Der kinderlose Johann erkannte auch das Recht Ferdinands an, nach seinem Tod die Herrschaft über sein Reich (den mittleren und östlichen Teil des Königreichs Ungarn) zu übernehmen. Außerdem legte Johannes fest, dass sein Sohn, falls er einen Sohn zeugte, seine angestammten Ländereien erben würde. Ferdinand erwies sich jedoch als unfähig, Johanns Reich vor einer osmanischen Invasion zu schützen. Im Alter von 52 Jahren heiratete Johann am 2. März 1539 Isabella Jagiellon, die 22-jährige Tochter von Sigismund I. dem Alten, König von Polen. Die humanistischen Gelehrten Paolo Giovio und Antun Vrančić betonten, dass Isabella eine der gebildetsten Frauen ihrer Zeit war.
Johannes Sigismund wurde am 7. Juli 1540 in Buda geboren. Als er von seiner Geburt erfuhr, ritt sein Vater, der sich auf einem Feldzug in Siebenbürgen befand, zum Lager seiner Soldaten, um ihnen die frohe Botschaft mitzuteilen, und er starb am 21. oder 22. Juli. Vor seinem Tod überredete er die Anwesenden an seinem Sterbebett, einen Eid abzulegen, dass sie die Abtretung seines Reiches an Ferdinand verhindern würden.
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Beitritt
Kurz nach dem Tod von Johann Zápolya eilte sein Schatzmeister Georg Martinuzzi nach Buda, um das Erbe von Johann Sigismund zu sichern. Auf Martinuzzis Vorschlag hin wählte der ungarische Reichstag Johannes Sigismund am 13. September 1540 zum König, doch wurde er nicht mit der Heiligen Krone von Ungarn gekrönt. Der Reichstag ernannte Königin Isabella und Georg Martinuzzi sowie zwei mächtige Herren, Péter Petrovics und Bálint Török, zu Vormündern des jungen Monarchen.
Im August hatten Ferdinands Gesandte die Übergabe des Reiches des verstorbenen Johann Zápolya an Ferdinand gemäß dem Vertrag von Várad gefordert. Peter Perényi, der Befehlshaber von Zápolyas Truppen in Oberungarn, und Franjo Frankopan, Erzbischof von Kalocsa, desertierten bald zu Ferdinand. Der wohlhabende Stephan Majláth vertrieb die meisten Anhänger von Johann Sigismund aus Siebenbürgen, um die Provinz für sich zu erobern. Ferdinands Gesandter, Hieronymus Łaski, informierte Süleyman über den Vertrag von Várad und bat den Sultan, der Vereinigung Ungarns unter Ferdinands Herrschaft zuzustimmen. Stattdessen erklärte der Sultan, dass er Johannes Sigismund unterstütze und ließ Łaski verhaften.
Ferdinands Armee nahm im Oktober Visegrád, Vác, Pest, Tata und Székesfehérvár ein, konnte aber Buda nicht erobern. Sein Feldherr, Wilhelm von Roggendorf, belagerte Buda am 4. Mai 1541 erneut. Im Juni verließ Süleiman Istanbul an der Spitze eines großen Heeres, um den neuen Bürgerkrieg in Ungarn auszunutzen. Auf seinen Befehl hin nahm Petru Rareș, Fürst von Moldawien, Stephan Majláth gefangen und zwang den siebenbürgischen Landtag Ende Juli, Johannes Sigismund die Treue zu schwören. Roggendorf hob die Belagerung von Buda auf, bevor Suleiman am 26. August die Stadt erreichte.
Suleiman erklärte, er sei gekommen, um die Interessen von Johann Sigismund zu schützen, kündigte aber auch an, dass er das Königskind sehen wolle, da er Gerüchte gehört habe, dass Isabella tatsächlich eine Tochter geboren habe. Sechs ungarische Fürsten (darunter Georg Martinuzzi und Bálint Török) begleiteten Johann Sigismund am 29. August in das Lager des Sultans. Während des Treffens drangen Janitscharen in Buda ein und gaben an, die Stadt besichtigen zu wollen. Dies erwies sich als eine List, die es ihnen ermöglichte, die Hauptstadt Ungarns ohne Widerstand einzunehmen. Bálint Török wurde im Lager des Sultans gefangen genommen. Suleiman erklärte, dass Johann Sigismund die Gebiete östlich der Theiß gegen einen jährlichen Tribut von 10.000 Gulden behalten könne.
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Erste Regel
Isabella und Martinuzzi verließen Buda am 5. September 1541, wobei sie Johannes Sigismund und die Heilige Krone mitnahmen. Sie und ihr Sohn ließen sich in Lippa nieder, dem Zentrum einer alten Domäne der Familie Zápolya. Am 18. Oktober trafen sich die Abgesandten der Komitate des Reiches von Johann Sigismund in Debrecen. Sie schworen ihm die Treue und erkannten die Oberhoheit des Sultans an. Am 29. Dezember unterzeichnete Martinuzzi mit dem Vertreter Ferdinands I., Caspar Serédy, in Gyalu (heute Gilău in Rumänien) einen Vertrag. Gemäß dem Vertrag von Gyalu sollte Ungarn unter der Herrschaft Ferdinands wiedervereinigt werden, doch wurde das Recht Johann Sigismunds auf die zápolyischen Gebiete in Oberungarn bestätigt.
Am 29. März 1542 forderten die „Drei Nationen Siebenbürgens“ Isabella auf, von Lippa (das in der Nähe des Osmanischen Reiches lag) nach Siebenbürgen zu ziehen. Nachdem Johannes Statileo, Bischof von Siebenbürgen, im April gestorben war, übertrug der Landtag die Domänen des Bistums an die königliche Familie. Isabella und Johann Sigismund zogen im Juni nach Gyulafehérvár und bezogen die bischöfliche Burg.
Der siebenbürgische Landtag bestätigt im August den Vertrag von Gyalu. Auch die Vertreter der Adeligen des Partiums (der Komitate zwischen der Theiß und Siebenbürgen) stimmten im November einem Krieg gegen das Osmanische Reich zu. Das habsburgische Heer war jedoch nicht in der Lage, Pest zurückzuerobern oder die Osmanen zu besiegen. Caspar Serédy kam nach Gjalu, um im Auftrag Ferdinands das Reich Johann Sigismunds in Besitz zu nehmen, doch Isabella lehnte ihn am 17. Dezember ab. Drei Tage später erklärte der Reichstag den Vertrag von Gjalu für null und nichtig, was die Abgeordneten der Siebenbürger Sachsen ablehnten.
Das Verhältnis zwischen Isabella und Martinuzzi war angespannt. Martinuzzi kontrollierte weiterhin die staatliche Verwaltung und die Finanzen, auch nachdem der Reichstag im Februar 1543 Isabellas Vorrangstellung bestätigt hatte. Der erste Tribut aus dem Reich Johann Sigismunds wurde im Juni an den osmanischen Sultan geschickt. Im selben Monat nahmen sächsische Geistliche aus Kronstadt (heute Brașov in Rumänien), die zum Luthertum übergetreten waren, an einer Debatte mit katholischen Priestern in Anwesenheit der Königin und Martinuzzis in Gyulafehérvár teil. Die Sachsen durften gehen, obwohl Martinuzzi, der Bischof von Várad war, sie wegen Ketzerei vor Gericht stellen wollte. Im April 1544 ordnete der Landtag von Torda an, dass Reisende die religiösen Bräuche der von ihnen besuchten Orte zu respektieren hatten, was zeigte, dass sich die Ideen der Reformation in der gesamten Provinz verbreitet hatten.
Der erste siebenbürgische Landtag, auf dem Delegierte des Partium anwesend waren, trat im August 1544 zusammen. Auf dem Landtag wurde Martinuzzi zum Obersten Richter ernannt. Fünf Komitate, die zuvor die Herrschaft Ferdinands akzeptiert hatten – Bereg, Szabolcs, Szatmár, Ung und Zemplén – schworen Johannes Sigismund vor Ende 1555 die Treue.
Anfang 1546 erhoben die Osmanen Anspruch auf zwei Festungen, Becse und Becskerek (heute Novi Bečej und Zrenjanin in Serbien). Der Sultan weigerte sich, das Reich von Johann Sigismund in den Friedensvertrag aufzunehmen, den er 1547 mit Ferdinands Bruder, Kaiser Karl V., schloss. Beide Handlungen deuteten darauf hin, dass Süleyman beabsichtigte, einen Teil des Königreichs von Johann Sigismund an sich zu reißen, was Isabella und Martinuzzi dazu veranlasste, 1548 erneut Verhandlungen mit Ferdinand über die Wiedervereinigung Ungarns aufzunehmen. Martinuzzi und Ferdinands Gesandter, Nikolaus von Salm, unterzeichneten am 8. September 1549 in Nyírbátor einen Vertrag. Demnach sollten Isabella und Johann Sigismund im Gegenzug für die schlesischen Herzogtümer Oppeln und Racibórz sowie 100.000 Gulden Entschädigung abdanken. Isabella weigerte sich, den Vertrag zu erfüllen und blieb in Gyulafehérvár. Martinuzzi belagerte die Stadt und zwang sie im Oktober 1550, den Widerstand aufzugeben.
Isabella und ihre Anhänger Péter Petrovics und Ferenc Patócsy unternahmen im Mai 1551 einen neuen Versuch, die Umsetzung des Vertrags von Nyírbátor zu verhindern, doch Martinuzzi schlug sie zurück. Unter Zwang dankte Isabella am 19. Juli im Namen Johann Sigismunds zugunsten Ferdinands ab und erhielt dafür die beiden schlesischen Herzogtümer und 140.000 Gulden. Zwei Tage später übergab sie die Heilige Krone dem Vertreter Ferdinands, Giovanni Battista Castaldo. Der Reichstag bestätigte ihre Abdankung und schwor Ferdinand am 26. Juli die Treue.
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Im Exil
Isabella und Johannes Sigismund verließen Siebenbürgen am 6. August 1551 in Begleitung von Péter Petrovics. Sie ließen sich in Kassa (heute Košice in der Slowakei) nieder und zogen im März 1552 nach Oppeln. Als sie erkannten, dass die schlesischen Herzogtümer arm waren, reisten sie vor Ende April nach Polen. In den folgenden Jahren lebten sie in Krakau, Warschau, Sanok und anderen polnischen Städten. Johannes Sigismund ging oft auf Wisentjagd und besuchte regelmäßig seinen Onkel, Sigismund II. August, König von Polen. Seine Gesundheit war jedoch angeschlagen, da er an Epilepsie und chronischen Darmerkrankungen litt.
Der zeitgenössische Historiker Ferenc Forgách, der ein unerbittlicher Feind Isabellas war, warf ihr vor, ihren Sohn „schändlich“ zu erziehen und ihn in schlechte Gesellschaft und zum Trinken zu bringen. Johannes Sigismunds Erzieher waren humanistische Gelehrte: der Ungar Mihály Csáky und der Pole Wojciech Nowopołski. Nowopołski weckte John Sigismunds Interesse an theologischen Debatten.
Ferdinands Herrschaft blieb in den östlichen Gebieten des Königreichs Ungarn brüchig, da er nicht genügend Söldner zu deren Verteidigung entsandte. Da Castaldo vermutete, dass Martinuzzi mit den Osmanen konspirierte, ließ er Martinuzzi Ende 1551 ermorden. Im Sommer 1552 besetzten die Osmanen die Banater Tiefebene.
Im März 1553 forderte Süleyman Isabella auf, nach Ungarn zurückzukehren. Péter Petrovics erhob sich gegen Ferdinand, und eine Versammlung der Szekler erklärte ihre Loyalität zu Johann Sigismund. Beide Aufstände wurden jedoch noch vor Ende September niedergeschlagen. Im April 1554 beschloss Süleyman, dass Ungarn an Johann Sigismund zurückgegeben werden sollte, und gestattete Péter Petrovics die Kontrolle über zwei Festungen im Banat. Auch Heinrich II. von Frankreich, der sich im Krieg gegen die Habsburger befand, drängte Isabella zur Rückkehr nach Ungarn und versprach Johannes Sigismund eine seiner Töchter zur Heirat.
Suleiman sandte 1555 Botschaften an die siebenbürgischen Fürsten, in denen er sie aufforderte, Johannes Sigismund widerstandslos zu gehorchen. Noch vor Ende des Jahres baten die Vertreter der Drei Nationen Ferdinand, entweder Verstärkung zu schicken oder sie von ihrem Treueeid zu entbinden. Anfang 1556 stürmte Petrovics nach Siebenbürgen. Am 12. März 1556 leistete der Landtag einen Lehnseid auf Johann Sigismund und bezeichnete ihn als „Sohn des Königs Johann“. Die Gesandten des Landtags reisten am 1. Juni nach Polen, um Isabella und ihren Sohn zur Rückkehr zu bewegen. Zwei Wochen später teilte Ferdinand Süleiman mit, dass er bereit sei, seine Truppen aus dem ehemaligen Reich Johann Sigismunds abzuziehen.
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Rückkehr
Die Vertreter der Drei Nationen empfingen Isabella und Johann Sigismund am 22. Oktober 1556 in Kolozsvár (heute Cluj-Napoca in Rumänien) mit großem Pomp und Zeremoniell. Der Landtag bestätigte ihr Recht, die Staatsgeschäfte im Namen ihres noch minderjährigen Sohnes zu führen. In den folgenden Monaten erkannten auch mehrere Komitate außerhalb Siebenbürgens (darunter Abaúj, Bihar und Gömör) die Herrschaft Johann Sigismunds an.
Isabella verfolgte eine tolerante Religionspolitik und ermöglichte die Verbreitung des Calvinismus, insbesondere in Partium und Kolozsvár. 1559 nahm sie neue Verhandlungen mit Ferdinand auf und schlug vor, auf den Königstitel ihres Sohnes zu verzichten, wenn Ferdinand eine seiner Töchter mit Johann Sigismund verheiraten und die Herrschaft Johann Sigismunds in den Ländern östlich der Theiß bestätigen würde. Die Königinwitwe starb jedoch im Alter von 40 Jahren am 18. September 1559.
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Beginn der persönlichen Herrschaft
Die Herrschaft von Johannes Sigismund begann mit dem Tod seiner Mutter. Statt einen neuen Titel anzunehmen, nannte er sich weiterhin rex electus (gewählter König). Mihály Csáky, Christoph und Stephan Báthory sowie die anderen Berater seiner Mutter waren weiterhin an der Staatsverwaltung beteiligt. Johann Sigismund sandte Gesandte zu Ferdinand, um ihm einen Heiratsantrag mit einer seiner Töchter zu machen, aber auch, um seinen Anspruch auf die Teile Ungarns zu verkünden, die unter Ferdinands Herrschaft standen. Seine Forderungen wurden abgelehnt, aber der Friede blieb erhalten.
Johannes Sigismund zeigte ein besonderes Interesse an religiösen Fragen und initiierte mehrere Debatten zwischen den Vertretern verschiedener theologischer Schulen. Die erste Debatte fand im Januar 1560 zwischen lutherischen und calvinistischen Priestern in Medgyes (heute Mediaș in Rumänien) statt. Anderthalb Jahre später sandte Johannes Sigismund Briefe an die Universität Wittenberg und andere theologische Zentren in Deutschland, um Ratschläge zu den wichtigsten Punkten der beiden protestantischen Denkschulen einzuholen.
Melchior Balassa, einer der reichsten Herren im Reich von Johann Sigismund, desertierte im Dezember 1561 zu Ferdinand. Johann Sigismund versuchte, Balassas Ländereien zu erobern, doch sein Heer wurde am 4. März 1562 bei Hadad (heute Hodod in Rumänien) vernichtend geschlagen. Die von Balassa aufgehetzten Bürger von Székely erhoben sich, um ihre alten Freiheiten (einschließlich der Steuerfreiheit) wiederherzustellen, die in den 1550er Jahren eingeschränkt worden waren. Die Armee von Johann Sigismund schlug sie im Mai nieder, und ihre Anführer wurden aufgespießt oder verstümmelt. Der Reichstag verabschiedete neue Gesetze, um die Privilegien der Szekler einzuschränken, darunter das Verbot, Bürgerliche als Schöffen einzusetzen. Zwei neue königliche Burgen namens Székelytámad („Székely-Angriff“) und Székelybánja („Székely-Reue“) wurden im Szeklerland errichtet. Nach dem Aufstand von Balassa wechselten die meisten Grafschaften außerhalb Siebenbürgens von Johann Sigismund zu Ferdinand. Um Ferdinand zum Verzicht auf die Grafschaften zu bewegen, bot Johann Sigismund sogar an, sich nicht als König zu bezeichnen, was jedoch im Juli 1562 abgelehnt wurde.
Johannes Sigismund, ursprünglich römisch-katholisch, konvertierte noch vor Ende 1562 zum Luthertum. Die Debatten zwischen lutherischen und calvinistischen Theologen gingen jedoch weiter. Johannes Sigismund beauftragte seinen Hofarzt Giorgio Biandrata (der als Antitrinitarier weder die lutherische noch die calvinistische Auffassung teilte) mit der Leitung einer Synode, die die lutherischen und die calvinistischen Geistlichen versöhnen sollte, doch erwiesen sich ihre Differenzen im April 1564 als unüberwindbar. Im Juni erkannte der Reichstag die Existenz einer eigenen calvinistischen Konfession an. Auch Johann Sigismund nahm den Calvinismus an und machte Ferenc Dávid zu seinem Hofprediger.
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Kriege und Debatten
Ferdinand starb am 25. Juli 1564, und sein Sohn Maximilian II. wurde sein Nachfolger. Der siebenbürgische Landtag erklärte den Krieg, um die 1562 an die Habsburger verlorenen Komitate zurückzuerobern. Die Armee von Johann Sigismund nahm Szatmár (heute Satu Mare in Rumänien), Hadad und Nagybánya (heute Baia Mare in Rumänien) noch vor Ende 1562 ein, aber eine Gegeninvasion von Lazarus von Schwendi erreichte im März 1565 den Fluss Szamos. Die Gesandten von Johann Sigismund und Maximilian II. schlossen am 13. März 1565 in Szatmár einen Vertrag, in dem Johann Sigismund auf seinen Königstitel verzichtete und im Gegenzug seine erbliche Herrschaft in Siebenbürgen anerkannte. Außerdem sollte Johann Sigismund die Schwester von Maximilian II.
Die Osmanen zwangen Johannes Sigismund jedoch, den Vertrag am 21. April für null und nichtig zu erklären. Johannes Sigismund und Hasan, Pascha von Temesvár, schlossen sich zusammen und eroberten Erdőd (heute Ardud in Rumänien), Nagybánya und Szatmár zurück. Er wollte den Sultan in Istanbul aufsuchen, um eine Erklärung für den Vertrag von Szatmár abzugeben, aber Suleiman teilte ihm mit, dass er persönlich nach Ungarn kommen würde.
Ferenc Dávid begann, antitrinitarische Ideen in seine Predigten aufzunehmen, was den calvinistischen Bischof von Debrecen, Péter Melius Juhász, erzürnte. Johannes Sigismund organisierte eine offene Debatte über die Trinitätslehre, die im April 1566 in Gyulafehérvár stattfand. Nach der Debatte gewährte Johannes Sigismund dem calvinistischen Verlag in Debrecen finanzielle Unterstützung. Außerdem unterstützte er die Gründung protestantischer Hochschulen in Kolozsvár, Marosvásárhely (dem heutigen Târgu Mureș in Rumänien) und Nagyvárad. Seine Briefe an Petrus Ramus und andere führende Gelehrte der Reformation zeigen, dass er das königliche Kolleg in Gyulafehérvár zu einer Akademie ausbauen wollte. In einer Anthologie italienischer Gedichte, die in den 1560er Jahren in Venedig veröffentlicht wurde, wird Johannes Sigismund als „Mäzen der Renaissance“ gepriesen.
Sultan Suleiman kam nach Zemun an der Donau, um seinen Feldzug gegen die habsburgischen Gebiete im Sommer 1566 vorzubereiten. Johannes Sigismund eilte in Begleitung von 400 siebenbürgischen Fürsten zum Lager des Sultans. Nachdem Johannes Sigismund und seine wichtigsten Berater sich vor dem Sultan in dessen Zelt niedergeworfen hatten, bestätigte Süleyman Johannes Sigismunds Position als erblicher Herrscher. Laut dem Augenzeugen Mustafa Selaniki sprach der Sultan Johannes Sigismund als seinen „geliebten Sohn“ an.
Am 28. Juli drang Johannes Sigismund auf Befehl des Sultans in Oberungarn ein. Als Süleyman jedoch am 6. September bei der Belagerung von Szigetvár starb, befahl Sokollu Mehmed Pascha Johannes Sigismund, nach Siebenbürgen zurückzukehren. In einem um diese Zeit verfassten Brief an Cosimo I., Herzog von Florenz, beschrieb der Söldner Giovanandrea Gromo Johannes Sigismund als „äußerst gütig, liebenswürdig, scharfsinnig im Denken, weise, besonnen, fleißig“. Gromo erwähnte, dass Johannes Sigismund gut Latein, Italienisch, Deutsch, Polnisch, Ungarisch und Rumänisch sprach und auch Griechisch und Türkisch beherrschte.
ist mittelgroß und schlank, mit blondem, seidigem Haar und sehr feiner, weißer Haut. … seine blauen Augen blicken mild und wohlwollend … Seine Arme und Hände sind lang und fein gegliedert, aber kraftvoll … er jagt gerne und viel, sowohl auf Hochwild … als auch auf Hasen und Geflügel. … Es macht ihm Spaß, Pferde zu trainieren. … Er ist sehr stark im Kampf mit der Lanze … im Bogenschießen sind ihm nur wenige ebenbürtig … Er läuft und springt besser als der Durchschnitt; er liebt das Ringen, auch wenn ihm viele überlegen sind … e liebt die Musik sehr … Er spielt die Laute besser als alle anderen, bis auf wenige. … er neigt mehr zur Fröhlichkeit als zur Melancholie … Er ist ein Gegner des Leidens und bringt es nur schwer über sich, Strafen zu verhängen … Zu seinen anerkannten guten Eigenschaften gehört seine enthaltsame Lebensweise …
Im November 1566 ernannte Johann Sigismund einen calvinistischen Bischof zum einzigen religiösen Führer der Rumänen in seinem Reich. Der Reichstag ordnete auch an, dass alle rumänischen Priester, die sich weigerten, zum Calvinismus zu konvertieren, des Landes verwiesen werden sollten, doch diese Entscheidung wurde nicht umgesetzt. Beeinflusst von Dávid und Biandrata zeigte sich Johannes Sigismund ab Anfang 1567 empfänglich für antitrinitarische Ideen. Mit der Unterstützung von Johannes Sigismund veröffentlichte Dávid fünf Bücher, um seine Ansichten zu verbreiten, in denen er diejenigen, die das Dogma der Dreifaltigkeit akzeptierten, des Götzendienstes bezichtigte.
Johannes Sigismund und Hasan Pascha stürmten im März 1567 nach Oberungarn. Im Sommer erkrankte Johann Sigismund jedoch schwer. Die siebenbürgischen Fürsten verpflichteten sich, seinen letzten Willen bei der Wahl seines Nachfolgers zu respektieren. Der osmanische Sultan Selim II. gewährte den siebenbürgischen Fürsten das Recht, ihren Monarchen frei zu wählen, behielt sich jedoch das Recht vor, ihre Entscheidung zu billigen. Schon bald erholte sich Johann Sigismund.
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Freiheit der Religion
Der Landtag trat Anfang 1568 erneut in Torda zusammen und ermächtigte die Prediger, „das Evangelium“ nach ihrem eigenen Verständnis zu lehren. Der Reichstag erklärte auch, dass niemand „aus religiösen Gründen unter der Hand anderer leiden“ dürfe, da „der Glaube ein Geschenk Gottes“ sei. Das Edikt von Torda erweiterte die Grenzen der Religionsfreiheit weit über den Standard im Europa des 16. Jahrhunderts hinaus. Das Dekret setzte der Diskriminierung kein vollständiges Ende, da der offizielle Status nur den katholischen, lutherischen und calvinistischen Geistlichen gewährt wurde, aber auch Unitarier, Orthodoxe, Armenier, Juden und Muslime konnten ihre Religion frei ausüben.
Der Vertrag von Adrianopel, der im Februar 1568 unterzeichnet wurde, beendete den ersten Krieg zwischen dem Osmanischen Reich und den Habsburgern. Dem Vertrag zufolge behielt Johann Sigismund alle Gebiete, die er in den Jahren zuvor von Maximilian II. erobert hatte. Der Gesandte des osmanischen Sultans Selim II. in Paris schlug vor, dass Johann Sigismund Margarete von Valois heiraten sollte, doch sein Vorschlag wurde ignoriert.
Im Jahr 1568 wurden zahlreiche theologische Diskussionen über die Trinität organisiert, die erste davon fand in seiner Anwesenheit vom 8. bis 17. März in Gyulafehérvár statt. Der wachsende Einfluss der Anti-Trinitarier auf Johannes Sigismund wurde 1569 deutlich. Nachdem Péter Károlyi, ein calvinistischer Geistlicher, sich über die Voreingenommenheit von Johannes Sigismund beschwert hatte, beschuldigte Johannes Sigismund den calvinistischen Bischof Melius, nicht-calvinistische Priester verfolgt zu haben, und erklärte, Melius solle „nicht den Papst spielen“. Die größte Debatte zwischen den calvinistischen und antitrinitarischen oder unitarischen Theologen fand vom 20. bis 25. Oktober 1569 in Nagyvárad statt. Obwohl keine der beiden Seiten zum Sieger erklärt wurde, akzeptierte Johannes Sigismund nach der Debatte die antitrinitarischen Ideen, was ihn zum einzigen unitarischen Monarchen der Geschichte machte.
John Sigismund“s words to Péter Károlyi
Nach der Bekehrung von Johann Sigismund traten auch die meisten seiner Höflinge zum Unitarismus über. Laut dem Historiker Gábor Barta trugen auch politische Faktoren zur Bekehrung Johann Sigismunds bei, denn er „fand in den Mitteln, mit denen er sowohl seine Zugehörigkeit zur christlichen Welt als auch seine Distanz zu ihr zum Ausdruck bringen konnte“. Laut István Keul trug auch die Einfachheit der Idee „Es gibt nur einen Gott“ zur Verbreitung des Unitarismus bei, vor allem unter den Dorfbewohnern von Székely und den Bürgern von Kolozsvár. Ein religiöser Enthusiast, György Karácsony, stachelte 1569 viele Bauern in Partium zum heiligen Krieg gegen die Osmanen an. Sie marschierten gegen Debrecen, wurden aber Anfang 1570 in der Nähe der Stadt von den benachbarten Adligen aufgerieben.
Die Verhandlungen zwischen Johann Sigismund und Maximilian II. endeten mit dem Vertrag von Speyer, der am 16. August 1570 unterzeichnet wurde. Johann Sigismund erkannte Maximilian II. als alleinigen König von Ungarn an und verzichtete auf seinen eigenen Königstitel. Stattdessen nahm er den neuen Titel „Fürst von Siebenbürgen und Herr über Teile des Königreichs Ungarn“ an, womit er auch bestätigte, dass sein Reich Teil des Königreichs Ungarn war und nach dem Tod von Johann Sigismund an Maximilian II. oder dessen Erben zurückfallen würde.
Johannes Sigismund, der inzwischen schwer erkrankt war, ratifizierte den Vertrag am 1. Dezember. Der letzte Reichstag seiner Regierungszeit bestätigte die Dekrete der vorangegangenen Reichstage zur Stärkung der Religionsfreiheit. Er starb am 14. März 1571 in Gyulafehérvár, wenige Tage nachdem Maximilian II. den Vertrag von Speyer ratifiziert hatte. Die siebenbürgischen Fürsten hielten seinen Tod tagelang geheim. Er wurde in der Kathedrale St. Michael in Gyulafehérvár nach unitarischem Ritus beigesetzt.
Johannes Sigismund hatte sein Testament in Anwesenheit des Kanzlers Mihály Csáky und des Schatzmeisters Gáspár Bekes während seiner früheren Krankheit im Sommer 1567 verfasst. Trotz seiner Genesung änderte er den Text in den folgenden Jahren nicht. Den größten Teil seines Vermögens vermachte er seinem Onkel, Sigismund August von Polen, und seinen drei Tanten, Sophia, Anna und Katharina. Seine Bibliothek vermachte er der protestantischen Schule von Gyulafehérvár.
Johannes Sigismund, der nie heiratete und keinen Erben hinterließ, war das letzte Mitglied der Familie Zápolya. In seinem Testament sicherte er dem Landtag das Recht zu, den neuen Monarchen zu wählen. Die Vertreter der Drei Nationen wählten den römisch-katholischen Stephan Báthory, der den Titel eines Woiwoden von Siebenbürgen annahm. Gáspár Bekes, der von Maximilian II. unterstützt wurde, focht die Wahl an, doch Báthory ging aus dem darauf folgenden Bürgerkrieg siegreich hervor und festigte seine Herrschaft.
Quellen
