Βασίλειο της Σαρδηνίας
gigatos | 14 Φεβρουαρίου, 2022
Σύνοψη
Το Βασίλειο της Σαρδηνίας ήταν μια νοτιοευρωπαϊκή κρατική οντότητα που υπήρξε από το 1297 έως το 1861, όταν αντικαταστάθηκε νομικά από το Βασίλειο της Ιταλίας.
Το Βασίλειο της Σαρδηνίας δημιουργήθηκε σύμφωνα με τη Συνθήκη του Anagni από τον Πάπα Βονιφάτιο Η” με την ονομασία Regnum Sardiniae et Corsicae, και έγινε στις 5 Απριλίου 1297 συστατικό έθνος του Στέμματος της Αραγωνίας. Ωστόσο, την εποχή της δημιουργίας της, η Κορσική βρισκόταν σε κατάσταση ουσιαστικής αναρχίας, ενώ η Σαρδηνία ήταν διαιρεμένη μεταξύ του Giudicato της Arborea, της ελεύθερης κοινότητας του Sassari και τριών αρχοντικών κρατών που ανήκαν στις οικογένειες della Gherardesca, Malaspina και Doria. Από το 1323 οι Αραγονέζοι άρχισαν την κατάκτηση της Σαρδηνίας, την οποία ενσωμάτωσαν πλήρως στο Βασίλειο της Σαρδηνίας και της Κορσικής μόλις το 1420, στο τέλος του πολέμου Σαρδηνίας-Καταλονίας. Μετονομάστηκε απλά σε Βασίλειο της Σαρδηνίας το 1479 και παρέμεινε μέρος του Στέμματος της Αραγωνίας μέχρι το 1516, όταν, μετά τη δυναστική ένωση με το Στέμμα της Καστίλης, πέρασε στο Στέμμα της Ισπανίας.
Το 1700, με το ξέσπασμα του Πολέμου της Ισπανικής Διαδοχής, το Βασίλειο της Σαρδηνίας αμφισβητήθηκε μεταξύ των Αψβούργων και των Βουρβόνων μέχρι το 1720, όταν, μετά τη Συνθήκη της Χάγης, παραδόθηκε στους Δούκες της Σαβοΐας. Με την απόκτηση του Βασιλείου της Σαρδηνίας, η Σαβοΐα σχημάτισε μια ομοσπονδία αποτελούμενη από το Πριγκιπάτο του Πιεμόντε, το Δουκάτο της Σαβοΐας, την κομητεία της Νίκαιας και το Βασίλειο της Σαρδηνίας, το οποίο, λόγω της σημασίας του τίτλου του, έδωσε το όνομά του σε ολόκληρη την ομοσπονδία. Η ομοσπονδία έληξε στις 3 Δεκεμβρίου 1847, όταν τα ομόσπονδα κράτη ενώθηκαν σε ένα ενιαίο βασίλειο, το Βασίλειο της Σαρδηνίας. Κατά τη διάρκεια του Risorgimento, η κατάκτηση της ιταλικής χερσονήσου από το Βασίλειο της Σαρδηνίας οδήγησε στην ανακήρυξη του Βασιλείου της Ιταλίας στις 17 Μαρτίου 1861, τερματίζοντας έτσι την ιστορία του Βασιλείου της Σαρδηνίας.
Η μακρά διάρκεια της θεσμικής της ιστορίας και οι διάφορες ιστορικές φάσεις που πέρασε σημαίνουν ότι η ιστοριογραφία διακρίνει συνήθως τρεις διαφορετικές περιόδους ανάλογα με την κυρίαρχη πολιτική οντότητα: την περίοδο της Αραγονίας (1324-1479), την ισπανική αυτοκρατορική περίοδο (1479-1720) και την περίοδο της Σαβοΐας (1720-1861).
Το Regnum Sardiniae δημιουργήθηκε για να επιλύσει την πολιτική και διπλωματική κρίση που είχε προκύψει μεταξύ του Στέμματος της Αραγωνίας και της δυναστείας των Καπετών του Ανζού, μετά τον πόλεμο του Εσπερινού για τον έλεγχο της Σικελίας. Το συμβόλαιο εκχώρησης, με ημερομηνία 5 Απριλίου 1297, ανέφερε ότι το βασίλειο ανήκε στην Εκκλησία και παραχωρήθηκε στο διηνεκές στους βασιλείς του Στέμματος της Αραγωνίας με αντάλλαγμα τον όρκο υποτέλειας και την καταβολή ετήσιου τέλους.
Μετά τη δημιουργία του, το βασίλειο κατακτήθηκε εδαφικά από το 1324 με τον πόλεμο που διεξήγαγαν οι ηγεμόνες της Αραγονίας εναντίον των Πιζάνων, σε συμμαχία με το δικαστικό βασίλειο της Αρμπορέας.
Ο Μαριάνο Δ΄, γιος του Ουγκόνε Β΄, ηγεμόνα της Αρμπορέας, είχε σχεδόν επιτύχει τον ιστορικό στόχο της ενοποίησης του νησιού υπό τη δική του σημαία και της εκδίωξης των Αραγονέζων. Πέθανε ξαφνικά, ενώ του έλειπε ακόμη η κατάκτηση των πόλεων Αλγκέρο και Κάλιαρι. Με την ειρήνη του 1388, η Ελεονώρα, αδελφή του Ουγκόνε Γ”, και ο Τζοβάνι Α” Κατσιατόρε, βασιλιάς της Αραγωνίας, επανέφεραν το giudicato της Αρμπορέα στα προηγούμενα σύνορά του.
Στην κατάκτηση αντιτάχθηκε επί μακρόν η αντίσταση στο νησί του ίδιου του Giudicato di Arborea και θα μπορούσε να θεωρηθεί ότι ολοκληρώθηκε εν μέρει μόνο το 1420, με την αγορά των υπόλοιπων εδαφών από τον τελευταίο Giudice για 100 000 χρυσά φλορίνια, το 1448 με την κατάκτηση της πόλης Castelsardo (τότε Castel Doria). Υπήρξε μέρος του Στέμματος της Αραγωνίας μέχρι το 1713, ακόμη και μετά το γάμο του Φερδινάνδου Β” με την Ισαβέλλα της Καστίλης, οπότε η Αραγωνία συνδέθηκε δυναστικά (αλλά όχι πολιτικά και διοικητικά) πρώτα με την Καστίλη και στη συνέχεια -στην εποχή των Αψβούργων (από το 1516) – με τα άλλα κράτη που κυβερνούσε ο εν λόγω οίκος (κομητεία της Φλάνδρας, Δουκάτο του Μιλάνου κ.λπ.).
Το 1713, αμέσως μετά τον Πόλεμο της Ισπανικής Διαδοχής, η Σαρδηνία έγινε μέρος της επικράτειας των Αψβούργων της Αυστρίας, οι οποίοι την παραχώρησαν, μετά από μια αποτυχημένη απόπειρα ανακατάκτησης από την Ισπανία, στον Βίκτωρα Αμαντέους Β” (πρώην Δούκα της Σαβοΐας), λαμβάνοντας ως αντάλλαγμα το Βασίλειο της Σικελίας (1720). Το 1767-69 ο Κάρολος Εμμανουήλ Γ΄ της Σαβοΐας απέσυρε το αρχιπέλαγος της Μαδδαλένας από τον έλεγχο της Γένοβας. Το 1847 όλα τα άλλα κράτη του βασιλικού οίκου της Σαβοΐας συγχωνεύτηκαν στο Βασίλειο με τη λεγόμενη τέλεια συγχώνευση.
Με την αναδιοργάνωση του κράτους της Σαρδηνίας και τη συνακόλουθη εξαφάνιση των αρχαίων θεσμών, το νησί έγινε περιφέρεια ενός μεγαλύτερου κράτους, που δεν περιοριζόταν πλέον μόνο στο νησί, όπως συνέβαινε από την ίδρυσή του, αλλά ήταν ενιαίο, με ένα ενιαίο τελωνειακό έδαφος, έναν ενιαίο λαό, ένα ενιαίο κοινοβούλιο και έναν ενιαίο συνταγματικό νόμο (το Statuto Albertino), που περιλάμβανε τη Σαρδηνία, τη Σαβοΐα, τη Νίκαια, τη Λιγουρία και το Πεδεμόντιο (όπου βρισκόταν η πρωτεύουσα Τορίνο), διατηρώντας το όνομα Βασίλειο της Σαρδηνίας για λίγα ακόμη χρόνια, μέχρι που, μόλις επιτεύχθηκε η ενοποίηση της Ιταλίας, με την ανακήρυξη του Βασιλείου της Ιταλίας, άλλαξε το όνομά του σε Βασίλειο της Ιταλίας.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Τζον Σίνγκερ Σάρτζεντ
Η κατάκτηση των σαρδηνικών εδαφών της Δημοκρατίας της Πίζας από τους Αραγονέζους
Το πρώτο μέρος της ιστορίας του βασιλείου της Σαρδηνίας χαρακτηρίζεται από την κατάκτηση από τους Αραγονέζους του τμήματος του νησιού που βρισκόταν ήδη στα χέρια της Πίζας (που αντιστοιχούσε στα εδάφη των πρώην giudicati του Calari και της Gallura) και από τη μακρά σύγκρουση που αντιπαρατέθηκε μεταξύ αυτού του πρώτου εδαφικού πυρήνα του νέου κράτους και του giudicale βασιλείου της Arborea. Μόλις το 1323 ο βασιλιάς Ιάκωβος Β” της Αραγωνίας αποφάσισε να αναλάβει την εδαφική κατάκτηση της Σαρδηνίας, στέλνοντας στρατό στο νησί με επικεφαλής τον γιο του, τον Infante Alfonso, ο οποίος νίκησε τους Πίσανους τόσο στην πολιορκία της Villa di Chiesa (Ιούλιος 1323 – Φεβρουάριος 1324) όσο και στη μάχη της Lucocisterna (Φεβρουάριος 1324).
Αυτό οφειλόταν στα καταλανικά εμπορικά συμφέροντα και, εν μέρει, στην ανάγκη να δοθεί στην καταλανική και την αραγονική αριστοκρατία η ευκαιρία να κατακτήσουν εδάφη και φέουδα. Η καταλανική πολιτική εκείνης της περιόδου στόχευε στην πραγματικότητα στην εμπορική ηγεμονία στη Μεσόγειο, μέσω της στρατηγικής διαδρομής ruta de las islas, (η διαδρομή των νησιών), η οποία από τις Βαλεαρίδες Νήσους θα έπρεπε να φτάσει στη Σαρδηνία, στη συνέχεια στη Σικελία, στη Μάλτα και στην Κύπρο. Ο έλεγχος μιας τέτοιας θαλάσσιας οδού θα επέτρεπε στην εμπορική τάξη της Βαρκελώνης να αποκτήσει δεσπόζουσα θέση έναντι της Πίζας, της Γένοβας και της ίδιας της Βενετίας. Πράγματι, αυτό συνέβη: αρκετές καταλανικές οικογένειες με επιρροή, όπως οι Canelles, ανέπτυξαν σημαντικές εμπορικές διαδρομές μεταξύ Σαρδηνίας και Αραγωνίας, δημιουργώντας νέες οικονομικές σχέσεις στην περιοχή της Δυτικής Μεσογείου.
Η ζωή στο νέο βασίλειο ήταν, ωστόσο, μάλλον επισφαλής. Από την αρχή, η επιβολή του φεουδαρχικού καθεστώτος σε πληθυσμούς που δεν το είχαν βιώσει ποτέ, σε συνδυασμό με τη δραστική μετατόπιση των οικονομικών και πολιτικών συμφερόντων προς το εξωτερικό του νησιού, προκάλεσε δυσαρέσκεια και έντονη αντίσταση τόσο στα χωριά με αγροτική κλίση όσο και στις βιοτεχνικές και εμπορικές τάξεις των πόλεων. Ο Ουγκόνε Β” της Αρμπορέας είχε ορκιστεί υποτελής υποταγή στον βασιλιά της Αραγονίας, υπολογίζοντας να γίνει ένα είδος υποτελούς στα εδάφη που είχαν αφαιρεθεί από τους Πίσες και διατηρώντας ταυτόχρονα τους δικούς του κυριαρχικούς τίτλους στις κτήσεις της Αρμπορέας: στην πράξη, ένα είδος αρχοντιάς, που κατείχε με διάφορους τρόπους και νομικά ανομοιόμορφη, σε ολόκληρο το νησί. Ωστόσο, για το Στέμμα της Αραγωνίας, που είχε πλέον de facto την κυριαρχία του Βασιλείου της Σαρδηνίας, η Αρμπορέα δεν ήταν τίποτα περισσότερο από ένα τμήμα του ίδιου του βασιλείου, το οποίο είχε ανατεθεί απλώς σε έναν υποτελή του στέμματος. Η παρεξήγηση αυτή προκάλεσε μοιραίες παρεξηγήσεις, ακόμη και διαδικασίες δικαιοδοσίας κατά του οίκου Arborea.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Λουτσιάνο Παβαρότι
Αντιαραγονική εξέγερση των Δωριέων και πόλεμοι μεταξύ του Giudicato της Αρμπορέας και του Βασιλείου της Σαρδηνίας
Το 1347, ενώ η τρομερή επιδημία της Μαύρης Πανούκλας, την οποία περιέγραψε ο Boccaccio στο Δεκαήμερό του, είχε αρχίσει να εξαπλώνεται σε όλη την Ευρώπη, τα γεγονότα στη Σαρδηνία κορυφώθηκαν. Οι Δωριείς, φοβούμενοι την ηγεμονία των Αραγονέζων που απειλούσε τις κτήσεις τους, αποφάσισαν να αναλάβουν δράση εξαπολύοντας πόλεμο και σφαγιάζοντας τον βασιλικό στρατό στη μάχη του Aidu de Turdu.
Εξαιτίας της τρομερής επιδημίας, οι πολεμικές ενέργειες σταμάτησαν, σώζοντας προσωρινά τον βασιλιά και τη βασίλισσα από την ολοκληρωτική ήττα στο βόρειο τμήμα του νησιού, αλλά έξι χρόνια αργότερα, το 1353, με απόφαση της Corona de Logu, ο νέος βασιλιάς της Αρμπορέας, Μαριάνο Δ”, ανέβηκε στο πλευρό των Δωριέων. Η απόφαση αυτή, από κάποιον που δεν θεωρούνταν παρά υποτελής του στέμματος της Αραγονίας, θεωρήθηκε προδοσία. Η μοίρα του νεαρού Βασιλείου της Σαρδηνίας πήρε γρήγορα άσχημη τροπή, επίσης λόγω της γενικής εξέγερσης των υποταγμένων πληθυσμών. Το 1353, ο ίδιος ο βασιλιάς της Αραγονίας και της Σαρδηνίας, Πέτρος Δ” ο Τελετάρχης, αναγκάστηκε να οργανώσει μια μεγάλη αποστολή στο νησί, θέτοντας τον εαυτό του στη διοίκησή του. Αφού πέτυχε ανακωχή από τους Δωριείς και τον Μαριάνο Δ΄ (ο οποίος βγήκε πολιτικά ενισχυμένος από την υπόθεση), ο Πέτρος Δ΄ κατέλαβε το Αλγκέρο, εκδιώκοντας τον πληθυσμό της Σαρδηνίας και τους Γενουάτες εμπόρους που ζούσαν εκεί και επανακατοικήνοντάς το με οικογένειες της Καταλονίας και της Βαλένθια, Στη συνέχεια συνήψε συνθήκη ειρήνης με τους αντιπάλους (στο Sanluri) και, φτάνοντας στο Castel di Calari, συγκάλεσε για πρώτη φορά τις cortes του βασιλείου, το κοινοβούλιο στο οποίο συμμετείχαν εκπρόσωποι των ευγενών, του κλήρου και των πόλεων του βασιλείου της Σαρδηνίας (1355). Όμως ήταν αναπόφευκτο, δεδομένης της κατάστασης στο νησί, να επαναληφθούν οι εχθροπραξίες. Δέκα χρόνια δεν είχαν περάσει πριν, παρά τη μαινόμενη πανούκλα, η Αρμπορέα ξαναμπεί σε πόλεμο εναντίον του Βασιλείου της Σαρδηνίας (1364). Η σύγκρουση πήρε σύντομα εθνικιστική χροιά, φέρνοντας αντιμέτωπους Σαρδηνούς και Καταλανούς, σε μια σύγκρουση που ως προς τη διάρκεια, τη σκληρότητα και τη σκληρότητα δεν είχε τίποτα να ζηλέψει από τον σύγχρονο Εκατονταετή Πόλεμο μεταξύ του Βασιλείου της Γαλλίας και του Βασιλείου της Αγγλίας. Για πολλά χρόνια (εκτός από μια παρένθεση μεταξύ 1388 και 1390) το Βασίλειο της Σαρδηνίας περιορίστηκε στις δύο πόλεις Αλγκέρο και Κάλιαρι και σε μερικά πολιορκημένα οχυρά.
Υπό τον βασιλιά Μαρτίνο τον πρεσβύτερο, οι Καταλανοί κέρδισαν την αποφασιστική νίκη στις 30 Ιουνίου 1409 στη μάχη του Σανλούρι και λίγο αργότερα κατέλαβαν το Οριστάνο, περιορίζοντας έτσι την επικράτεια του Τζιουντικάλε στο Σάσαρι και τα περίχωρά του. Τέλος, το 1420 απέσπασαν από τον τελευταίο βασιλιά της Αρμπορέα, τον Γουλιέλμο Γ” της Ναρμπόν, την παραχώρηση ό,τι είχε απομείνει από το αρχαίο βασίλειο του Τζιουντικάλε στην τιμή των 100.000 χρυσών φλορινιών. Το επόμενο έτος, το κοινοβούλιο των Cortes, γνωστό στο εξής ως Stamenti, θα μπορούσε να συνεδριάσει και πάλι στο Κάλιαρι. Αυτό το θεσμικό αντιπροσωπευτικό όργανο συνέχισε να λειτουργεί μέχρι το τέλος του 18ου αιώνα, ενώ καταργήθηκε με νόμο το 1847, μαζί με τους άλλους θεσμούς του βασιλείου. Μολονότι το Βασίλειο της Σαρδηνίας συνέχισε να αποτελεί μέρος του Στέμματος της Αραγονίας, κατά τη διάρκεια του 15ου αιώνα η θεσμική δομή της Ιβηρικής γνώρισε μια αποφασιστική εξέλιξη, στην οποία συμμετείχε και το βασίλειο της Σαρδηνίας.
Το 1409, όταν το βασίλειο της Αρμπορέας ηττήθηκε αποφασιστικά στη μάχη του Σανλούρι, το βασίλειο της Αραγωνίας έχασε τον διάδοχο του θρόνου και βασιλιά της Σικελίας Μαρτίνο τον νεότερο. Τον επόμενο χρόνο ο πατέρας του, Μαρτίνος ο πρεσβύτερος, πέθανε χωρίς άλλους κληρονόμους, τερματίζοντας έτσι τη γενεαλογία των κόμηδων-βασιλέων της Βαρκελώνης, επί μακρόν κατόχων του στέμματος της Αραγονίας. Η διαδοχή του θρόνου ήταν προβληματική. Στο τέλος, μετά από δύο χρόνια συγκρούσεων, επικράτησε ο καστιλιανικός οίκος των Τρασταμάρα. Από τότε, η καταλανική συνιστώσα του Στέμματος της Αραγονίας παραγκωνίστηκε όλο και περισσότερο, με σημαντικές οικονομικές, πολιτικές και πολιτιστικές συνέπειες. Η κατάσταση αυτή θα προκαλούσε περιοδικά παράπονα από τους Καταλανούς, ακόμη και ευθείες εξεγέρσεις. Μετά την οριστική αποχώρηση του βασιλείου της Αρμπορέας το 1420, παρέμειναν στη Σαρδηνία μερικά κέντρα αντι-αραγονικής αντίστασης.
Το 1448 το τελευταίο εναπομείναν προπύργιο των Ντόρια στο νησί, το Καστελγκενόβεζε (σημερινό Καστελσάρντο), κατακτήθηκε και το όνομά του άλλαξε σε Καστελαραγονέζε. Τα ίδια χρόνια, η τελευταία αντίσταση της Σαρδηνίας καταπνίγηκε στα βουνά του Gennargentu. Το νησί χωρίστηκε σε φέουδα, τα οποία αποδόθηκαν σε όσους είχαν συμβάλει στη νικηφόρα κατάκτηση.
Διαβάστε επίσης, σημαντικά-γεγονότα – Δεύτερη Σταυροφορία
Το Βασίλειο της Σαρδηνίας υπό τους Καθολικούς Βασιλιάδες και τους Αψβούργους της Ισπανίας
Την αποτυχημένη εξέγερση και την έλλειψη ευγενικής διαδοχής του Λεονάρντο ντε Αλαγκόν, του τελευταίου μαρκήσιου του Οριστάνο, ακολούθησε επίσης η παρακμή της αυτόνομης πολιτικής του Στέμματος της Αραγονίας μετά τη δυναστική ένωση με το Βασίλειο της Καστίλης. Όταν ο Ιωάννης Β” της Αραγωνίας πέθανε το 1479, τον διαδέχθηκε ο γιος του Φερδινάνδος Β”, ο οποίος είχε παντρευτεί την Ισαβέλλα, βασίλισσα της Καστίλης, δέκα χρόνια νωρίτερα. Η δυναστική ένωση των δύο κρατών δεν έδωσε την επίσημη αρχή για την εδαφική ενοποίηση της Ισπανίας, αλλά το Στέμμα της Αραγωνίας, και μαζί του το Βασίλειο της Σαρδηνίας που συνέχισε να αποτελεί μέρος του, εμπλέκεται από τότε στην πολιτική εξουσίας πρώτα των “Καθολικών Βασιλέων” και στη συνέχεια των Αψβούργων της Ισπανίας.
Το Στέμμα της Αραγονίας και τα κράτη που το αποτελούσαν, συμπεριλαμβανομένου του Βασιλείου της Σαρδηνίας, ήταν μαζικά ισπανόφιλα σε όλα τα επίπεδα, στη γλώσσα (καστιλιάνικα), στην κουλτούρα, στη μόδα, στην αίσθηση του ανήκειν σε έναν πολιτικό οργανισμό, την ισπανική αυτοκρατορία, ίσως την ισχυρότερη στον κόσμο εκείνη την εποχή, στην οποία ανήκαν πολλοί διαφορετικοί λαοί, που βρίσκονταν σε κάθε γωνιά του κόσμου, από τη Μεσόγειο μέχρι την κεντρική Ευρώπη, από την Αμερική μέχρι τις Φιλιππίνες, από τις πορτογαλικές αποικίες στη Βραζιλία, την Αφρική και την Ινδία μέχρι τις Μαριάνα Νήσους. Ένα αίσθημα του ανήκειν στο οποίο η άρχουσα τάξη της Σαρδηνίας προσχώρησε πλήρως, ακόμη και με πολιτικούς διορισμούς υψηλού κύρους, όπως ο Vicente Bacallar y Sanna, και πολιτιστικούς διορισμούς καλού επιπέδου για μια μικρή επαρχία μιας μεγάλης αυτοκρατορίας. Οι Σαρδηνοί συμμερίζονταν πλήρως, καλώς ή κακώς, τις πολιτικές επιλογές και τα οικονομικά συμφέροντα του Βασιλείου “της Ισπανίας”, όπως ονομαζόταν τότε, προπύργιο της εξουσίας των Αψβούργων στην Ευρώπη, ακολουθώντας την ιστορική του παραβολή από την περίοδο της μέγιστης μεγαλοπρέπειας και της ευρωπαϊκής και παγκόσμιας ηγεμονίας (16ος αιώνας) έως την τελική παρακμή του (δεύτερο μισό του 17ου αιώνα).
Κατά τη διάρκεια του 16ου αιώνα, οι επιδρομές των πειρατών της Μπαρμπαριάς και των Τούρκων επιδεινώθηκαν από την απειλή που αποτελούσαν για το νησί οι αντίπαλες ευρωπαϊκές δυνάμεις της Ισπανίας (αρχικά η Γαλλία και στη συνέχεια η Αγγλία). Η σχεδόν συνεχής εμπόλεμη κατάσταση απαιτούσε μια ορισμένη δαπάνη πόρων και ανδρών. Υπό τον Κάρολο Ε΄ των Αψβούργων και ιδίως υπό τον γιο του Φίλιππο Β΄, η ακτογραμμή της Σαρδηνίας εξοπλίστηκε με ένα πυκνό δίκτυο παράκτιων πύργων ως πρώτο μέτρο άμυνας. Ωστόσο, τα μέτρα αυτά δεν ήταν ποτέ επαρκή για να εξασφαλίσουν μια αποφασιστική άμυνα κατά των εχθρικών επιδρομών.
Από πολιτιστική άποψη, η προοδευτική και βαθιά διαδικασία ισπανικοποίησης όλων των διοικητικών και κοινωνικών δομών του νησιού συνεχίστηκε. Το δικαστήριο της ισπανικής Ιεράς Εξέτασης (με έδρα το Σάσαρι) καταδίωκε την ετερόδοξη σκέψη των κυρίαρχων τάξεων (γνωστή είναι η δίκη και η πυρά στην πυρά του νομικού Sigismondo Arquer από το Κάλιαρι το 1561), καθώς και τις εκδηλώσεις της λαϊκής θρησκευτικότητας και των παραδόσεων (ένα πολύ μεγάλο μέρος των οποίων ήταν κληρονομιά πολύ αρχαίων λατρειών και μυστικιστικών-ιατρικών γνώσεων). Αυτό το κατασταλτικό έργο αντισταθμίστηκε από τον νέο ευαγγελισμό που πραγματοποιήθηκε στην ύπαιθρο και την ενδοχώρα από τους Ιησουίτες, οι οποίοι, με προσοχή στα τοπικά έθιμα και γλώσσες, επανασχεδίασαν – και διαφύλαξαν – τις γιορτές, τα πανηγύρια και τις λειτουργικές πρακτικές μιας σαφώς προχριστιανικής μήτρας που είχε επιβιώσει μέχρι τότε (και από τότε μέχρι σήμερα). Οι ιησουίτες πατέρες ήταν επίσης υπεύθυνοι για την ανέγερση κολλεγίων στις κύριες πόλεις του νησιού- από αυτά του Σάσαρι και του Κάλιαρι θα αναπτυχθούν τα δύο πανεπιστήμια της Σαρδηνίας, του Σάσαρι και του Κάλιαρι, κατά τις πρώτες δεκαετίες του 17ου αιώνα. Το 1566, το πρώτο τυπογραφείο στο βασίλειο ιδρύθηκε στο Κάλιαρι από τον Nicolò Canelles, προωθώντας την πολιτιστική πρόοδο σε όλο το νησί.
Το φεουδαρχικό σύστημα, ιδίως κατά τη διάρκεια του 17ου αιώνα, μετριάστηκε εν μέρει από το συμβατικό καθεστώς που πολλές κοινότητες κατάφεραν να επιβάλουν στους τοπικούς αντιπροσώπους του άρχοντα όσον αφορά τη φορολογία και την απονομή της δικαιοσύνης, οι οποίοι διαφορετικά ήταν εκτεθειμένοι στην αυθαιρεσία του βαρόνου και των εργολάβων προσόδων. Ωστόσο, η φεουδαρχική φορολογία παρέμεινε επαχθής και συχνά μη βιώσιμη, ιδίως λόγω της ακραίας μεταβλητότητας των συγκομιδών. Περιοδικά, επιδημίες πανώλης έπλητταν τη Σαρδηνία (όπως και την υπόλοιπη Ευρώπη κατά τη διάρκεια του Παλαιού Καθεστώτος): η δυστυχώς αξιομνημόνευτη πανούκλα του 1652. Το δεύτερο μισό του 17ου αιώνα ήταν μια περίοδος οικονομικής, πολιτιστικής και πολιτικής κρίσης. Η αριστοκρατία της Σαρδηνίας, καταλανικής καταγωγής, χωρίστηκε σε φατρίες: η μία ήταν φιλοκυβερνητική και πιο συντηρητική, ενώ η άλλη είχε επικεφαλής τον Agostino di Castelvì, μαρκήσιο του Laconi και πρώτο εκπρόσωπο του Stamento Militare, ο οποίος ήθελε μεγαλύτερη πολιτική αυτονομία. Το 1668, οι διαφωνίες αυτές οδήγησαν στην άρνηση του φόρου δωρεάς από το Κοινοβούλιο, ένα πρωτοφανές και δυνητικά ανατρεπτικό γεγονός. Λίγες εβδομάδες αργότερα, ο μαρκήσιος Λακωνίτης, ο αναγνωρισμένος ηγέτης της αντικυβερνητικής παράταξης που είχε υποβάλει το αίτημα για την ανάθεση αξιωμάτων αποκλειστικά στους ιθαγενείς του νησιού, δολοφονήθηκε ύπουλα.
Ένα μήνα αργότερα, ο ίδιος ο αντιβασιλέας, ο Manuel de los Cobos y Luna, μαρκήσιος της Camarassa, είχε την ίδια τύχη στους δρόμους του Κάστρου του Κάλιαρι. Αυτή η διαδοχή των γεγονότων προκάλεσε μεγάλο σκάνδαλο στη Μαδρίτη και την υποψία ότι προετοιμάζεται γενική εξέγερση στη Σαρδηνία, όπως είχε συμβεί στην Καταλονία λιγότερο από τριάντα χρόνια νωρίτερα. Η καταστολή ήταν πολύ αυστηρή, αλλά ο πληθυσμός παρέμεινε ουσιαστικά αμέτοχος στα γεγονότα αυτά. Το 1698 έληξε η τελευταία συμβουλευτική σύνοδος του κοινοβουλίου της Σαρδηνίας. Μόνο το 1793, σε εξαιρετικές περιστάσεις, οι Stamenti άρχισαν να συναντώνται ξανά, καλώντας τους εαυτούς τους μαζί. Με τον θάνατο του τελευταίου διαδόχου των Αψβούργων της Ισπανίας, άρχισε η δύσκολη διαδοχή του ιβηρικού θρόνου, που αμφισβητήθηκε μεταξύ των Βουρβόνων του Λουδοβίκου ΙΔ΄ της Γαλλίας και των Αψβούργων της Αυστρίας, με τα υπόλοιπα ευρωπαϊκά κράτη να τάσσονται με τον έναν ή τον άλλο διεκδικητή. Το αποτέλεσμα ήταν η αιματηρή σύγκρουση που είναι γνωστή ως Πόλεμος της Ισπανικής Διαδοχής.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Πωλ Σινιάκ
Το Βασίλειο της Σαρδηνίας στους Αψβούργους της Αυστρίας
Ο Πόλεμος της Ισπανικής Διαδοχής είχε τις διαστάσεις ενός πραγματικού παγκόσμιου πολέμου, στον οποίο συμμετείχαν όλες οι ευρωπαϊκές δυνάμεις και οι αντίστοιχες αποικιακές αυτοκρατορίες τους- τον Αύγουστο του 1708, κατά τη διάρκεια της σύγκρουσης, ένας αγγλο-ολλανδικός στόλος που έστειλε ο Κάρολος της Αυστρίας πολιόρκησε το Κάλιαρι, βάζοντας έτσι τέλος στην ιβηρική κυριαρχία μετά από σχεδόν τέσσερις αιώνες. Μετά από μια πρώτη σύναψη, που ρυθμίστηκε από την Ειρήνη της Ουτρέχτης και τη Συνθήκη του Ράστατ, το Βασίλειο της Σαρδηνίας περιήλθε στην κατοχή των Αψβούργων της Αυστρίας, οι οποίοι κράτησαν το νησί για τέσσερα χρόνια.
Το 1717, ωστόσο, ένα ισπανικό εκστρατευτικό σώμα, που στάλθηκε από τον καρδινάλιο Αλμπερόνι, έναν ισχυρό Ιβηρικό υπουργό, κατέλαβε και πάλι το νησί, εκδιώκοντας τους Αψβούργους αξιωματούχους. Ήταν μόνο μια σύντομη παρένθεση, η οποία το μόνο που έκανε ήταν να αναζωογονήσει τα δύο φιλοαυστριακά και φιλοϊσπανικά κόμματα στα οποία ήταν διαιρεμένη η άρχουσα τάξη της Σαρδηνίας.
Μετά την Ειρήνη της Ουτρέχτης, ο Βίκτωρ Αμαντέους Β”, δούκας της Σαβοΐας, έγινε βασιλιάς της Σικελίας το 1713. Μεταξύ 1718 και 1720, μέσω διπλωματικών διαπραγματεύσεων στο Λονδίνο και τη Χάγη, αναγκάστηκε να παραχωρήσει το Βασίλειο της Σικελίας στην Αυτοκρατορία και να δεχθεί στη θέση του το Βασίλειο της Σαρδηνίας. Ο ηγεμόνας της Σαβοΐας έγινε έτσι ο 17ος βασιλιάς της Σαρδηνίας.
Το Βασίλειο της Σαρδηνίας προστέθηκε έτσι στην κυριαρχία του Οίκου της Σαβοΐας, μιας δυναστείας που ήταν κυρίαρχη από τον 10ο αιώνα, η οποία είχε προσθέσει το Πριγκιπάτο του Πιεμόντε το 1418, την Κομητεία του Άστι το 1531, το Μαρκεκάτο του Σαλούτσο το 1601, το Μονφερράτο, εν μέρει το 1630 και εν μέρει το 1713, και μεγάλα τμήματα της δυτικής Λομβαρδίας, πάλι το 1713, στον αρχικό πυρήνα της Κομητείας της Σαβοΐας, η οποία έγινε δουκάτο το 1416.
Για τη Σαβοΐα, η οποία τουλάχιστον από την εποχή του δουκάτου του Καρόλου Β” (1505-1553) είχε μετατοπίσει σταδιακά το κέντρο βάρους της στις ιταλικές κυριαρχίες, η προσάρτηση της Σαρδηνίας ήταν το αποτέλεσμα τόσο μιας στρατιωτικής όσο και μιας διπλωματικής ήττας, η οποία είχε αποκαλύψει την αδυναμία της εξωτερικής πολιτικής της Σαβοΐας μετά το θάνατο της βασίλισσας Άννας της Αγγλίας και τη συνακόλουθη αποδυνάμωση της αγγλικής υποστήριξης. Η ανταλλαγή μεταξύ Σικελίας και Σαρδηνίας ήταν άνιση τόσο από οικονομική όσο και από πολιτική άποψη. Το κύρος του Βασιλείου της Σικελίας, ενός από τα παλαιότερα της Ευρώπης, δεν μπορούσε να συγκριθεί με εκείνο ενός περιφερειακού ιβηρικού κράτους όπως η Σαρδηνία.Το Βασίλειο της Σικελίας, για παράδειγμα, ήταν ένα από τα τέσσερα μόνο βασίλεια στην Ευρώπη που είχαν μια τελετή στέψης που περιελάμβανε χρίσμα με αγιασμένο λάδι. Ο Βίκτωρ Αμαντέους Β” αποφάσισε λοιπόν να ταξιδέψει στο Παλέρμο για την τελετή αυτή και ο ίδιος και η αυλή του έμειναν στο Παλέρμο για περίπου ένα χρόνο.
Αντιθέτως, το 1720 στο Τορίνο έγινε μεγάλη συζήτηση για το αν ο βασιλιάς έπρεπε να πάει στο Κάλιαρι και να προχωρήσει σε νέα στέψη. Ωστόσο, η έλλειψη μιας παράδοσης θα ανάγκαζε τον βασιλιά να επινοήσει μια νέα. Για μια δυναστεία που είχε ως οδηγό της την αρχαιότητα και την παράδοση, αυτό δεν αποτελούσε επιλογή. Ως εκ τούτου, ο ηγεμόνας απαρνήθηκε αυτή τη δυνατότητα και δεν πήγε στη Σαρδηνία, στέλνοντας εκεί έναν αντιβασιλέα ως κυβερνήτη.
Παρόλο που το Βασίλειο της Σαρδηνίας ήταν μικρότερης αξίας από αυτό της Σικελίας, οι Σαβοΐτες πίστευαν, σε αντίθεση με ό,τι συνέβη στη Σικελία, όπου συνάντησαν έντονες αντιδράσεις από την πλούσια και ισχυρή τοπική αριστοκρατία, ότι μπορούσαν να εκμεταλλευτούν τη φτωχή και αδύναμη αριστοκρατία της Σαρδηνίας, εντάσσοντάς την ευκολότερα από τους Σικελούς στο σύστημα τιμών τους. Το 1732, ο Κάρολος Εμμανουήλ Γ” θέλησε να συμπεριλάβει ορισμένους Σαρδηνούς ευγενείς στους “κυρίους της αίθουσας”, όπως ο don Dalmazzo Sanjust, μαρκήσιος του Laconi, και ο don Felice Nin, κόμης του Castillo. Η ενσωμάτωση της άρχουσας τάξης της Σαρδηνίας στο σύστημα εξουσίας της Σαβοΐας ήταν μια σταθερά, που έμελλε να αυξάνεται όλο και περισσότερο μέχρι το Risorgimento. Υπό αυτή την έννοια, είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι τουλάχιστον από τη δεκαετία του 1940, αρκετές οικογένειες της σαρδηνικής αριστοκρατίας άρχισαν να στέλνουν τους γιους τους για σπουδές στη Βασιλική Ακαδημία του Τορίνο, θέτοντας έτσι τα θεμέλια για τη σταδιοδρομία τους στην αυλή. Αυτή είναι, για παράδειγμα, η περίπτωση των Pes di Villamarina, μιας από τις οικογένειες των ευγενών της Σαρδηνίας που συνδέονται στενότερα με τον Οίκο της Σαβοΐας. Θα πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι αρκετοί Σαρδηνοί αξιωματούχοι κλήθηκαν να συμμετάσχουν στην εθνική αυτοδιοίκηση, όπως ο Vincenzo Mellonda (πεθ. 1747), δικηγόρος από το Κάλιαρι, τον οποίο ο Vittorio Amedeo II ήθελε αρχικά να διδάξει στο Πανεπιστήμιο του Τορίνο και στη συνέχεια, το 1730, διόρισε δεύτερο πρόεδρο της Γερουσίας του Πεδεμόντιου. Όταν η οικογένεια Σαβοΐα, αναγκασμένη από την ορμητικότητα του Ναπολέοντα, μετακόμισε στο Κάλιαρι στα τέλη του 18ου αιώνα, μπορούσε να υπολογίζει σε μια σχέση με την αριστοκρατία του νησιού που ήταν σαφώς διαφορετική από εκείνη εβδομήντα χρόνια νωρίτερα.
Επιπλέον, η Σαρδηνία ήταν ευκολότερο να διαχειριστεί και να υπερασπιστεί από την πιο απομακρυσμένη Σικελία. Αυτό βοηθά επίσης στην κατανόηση των έργων οχύρωσης που πραγματοποίησαν οι Σαβοΐτες στις κυριότερες πόλεις, ξεκινώντας από το Κάλιαρι από την εποχή του πρώτου αντιβασιλέα του Pallavicino.
Ωστόσο, δεν πρέπει να παραγνωρίζεται ότι για μεγάλο χρονικό διάστημα οι σχέσεις μεταξύ των Σαρδηνών και των Πεδεμοντέζων χαρακτηρίζονταν από μεγάλη δυσπιστία. Υπήρχαν μεγάλες διαφορές μεταξύ των πολιτισμών των δύο πληθυσμών και των αντίστοιχων κυρίαρχων τάξεων. Αυτό είναι ένα λεπτό ζήτημα που έχει σημαδέψει από καιρό την ιστοριογραφία. Ωστόσο, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι γενικά η κυβέρνηση και η αριστοκρατία της Σαβοΐας, μετά τη μακρά γαλλική υπεροχή, ήταν πλέον πολύ μακριά από την ισπανική κουλτούρα. Προβλήματα παρόμοια με εκείνα που παρουσιάστηκαν με τους Σαρδηνούς υπηκόους παρουσιάστηκαν και με τις πόλεις της Λομβαρδίας που τέθηκαν υπό τον έλεγχο της Σαβοΐας, όπως η Αλεσάντρια και η Νοβάρα. Οι άρχουσες τάξεις αυτών των πόλεων είχαν επί αιώνες συνηθίσει να συναλλάσσονται με μια μακρινή δύναμη που τους έδινε το ελεύθερο χέρι στην τοπική αυτοδιοίκηση με αντάλλαγμα φόρους και στρατιωτικές υπηρεσίες. Τίποτα δεν θα μπορούσε να απέχει περισσότερο από την πολιτική των Σαβοΐων, οι οποίοι οικοδομούσαν ένα σύγχρονο κράτος γαλλικού τύπου, στο οποίο οι τοπικές άρχουσες τάξεις είχαν ελάχιστη εξουσία και, σε κάθε περίπτωση, βρίσκονταν πάντα υπό τον έλεγχο της κεντρικής κυβέρνησης. Η έλλειψη κατανόησης μεταξύ Σαρδηνών και Πεδεμοντεζών ήταν πρωτίστως πρόβλημα πολιτικής κουλτούρας. Από αυτή την άποψη, είναι περισσότερο κατανοητές σκληρές φράσεις όπως αυτές που έγραψε ο Αντιβασιλέας Pallavicino το 1723 στον υπουργό Mellaréde: “κατά κανόνα, μην εμπιστεύεστε ποτέ τους Σαρδηνούς, οι οποίοι υπόσχονται θαύματα και ποτέ δεν κρατούν το λόγο τους”.
Αν και από το 1720 και μετά συνηθίζεται να ορίζονται οι Βασιλικές Πολιτείες ως το Βασίλειο της Σαρδηνίας, αυτό ήταν μόνο ένα είδος μετωνυμίας. Από τυπική άποψη, στην πραγματικότητα, όλα τα κράτη βρίσκονταν στο ίδιο επίπεδο και αν υπήρχε ιεραρχία μεταξύ τους, αυτή καθοριζόταν κυρίως από την αρχαιότητα της δυναστείας και στη συνέχεια από τον τίτλο του κράτους (για παράδειγμα, ένας μαρκήσιος προηγούνταν μιας επιτροπής).
Από το 1720 ο τίτλος του βασιλιά της Σαρδηνίας έγινε ο σημαντικότερος τίτλος που κατείχαν οι ηγεμόνες της Σαβοΐας, αλλά αυτό δεν σήμαινε ότι το νησί στο οποίο “στηριζόταν” έγινε το κύριο μέρος των βασιλικών κρατών. Αντίθετα, αν ο Βιτόριο Αμεντέο Β” δεν ήθελε να πάει στη Σαρδηνία για να στεφθεί εκεί βασιλιάς, μέχρι το 1798 κανένας ηγεμόνας της Σαβοΐας δεν σκεφτόταν να επισκεφθεί το έδαφος του Βασιλείου. Μόνο η απώλεια των βασιλικών κρατών της ηπειρωτικής χώρας μετά την ήττα στον πόλεμο κατά της επαναστατικής Γαλλίας οδήγησε στην άφιξη του Καρόλου Εμμανουήλ Δ” στη Σαρδηνία. Κατά τον ίδιο τρόπο, η έδρα του δικαστηρίου παρέμεινε μόνιμα στο Τορίνο (και στο δίκτυο κατοικιών που το περιέβαλλε, όπου το δικαστήριο περνούσε έως και επτά μήνες).
Μια ορισμένη επιφυλακτικότητα στη δέσμευση του Βιτόριο Αμεντέο Β” και του Κάρλο Εμανουέλε Γ” έναντι της Σαρδηνίας οφειλόταν στο φόβο ότι νέες συγκρούσεις στις οποίες εμπλέκονταν τα κράτη της Σαβοΐας θα οδηγούσαν στην απώλεια του νησιού ή στην ανταλλαγή του με άλλα εδάφη. Αφού επένδυσε τόσα πολλά χρήματα στη Σικελία και τα έχασε τόσο απροσδόκητα, ο φόβος να επαναλάβει την εμπειρία ήταν έντονος. Μόνο μετά το 1748 και το τέλος των Πολέμων της Διαδοχής, με την έναρξη μιας πεντηκονταετούς περιόδου ειρήνης, η κυβέρνηση του Τορίνο αποφάσισε να προβλέψει μια σοβαρή διαδικασία μεταρρυθμίσεων στο Βασίλειο.
Αυτό δεν σημαίνει, ωστόσο, ότι τα προηγούμενα χρόνια οι αντιβασιλείς της Σαβοΐας δεν είχαν αναπτύξει -σε συμφωνία με τις κρατικές γραμματείες του Τορίνο- μια μεταρρυθμιστική πολιτική, όπως δείχνει, για παράδειγμα, η πρόσφατη έρευνα για τον αντιβασιλέα Ercole Roero di Cortanze (αντιβασιλέας από το 1727 έως το 1731), του οποίου το έργο ήταν κεντρικό για τον περιορισμό των καταχρήσεων του κλήρου, χάρη στην υποστήριξη του αρχιεπισκόπου του Κάλιαρι, Raulo Costanzo Falletti di Barolo (αρχιεπίσκοπος από το 1727 έως το 1748): και οι δύο από τις τάξεις της αριστοκρατίας του Asti. Τα ίδια χρόνια, ο ιησουίτης Antonio Falletti di Barolo ανέπτυξε μια πολιτική που αποσκοπούσε στο να καταστήσει την ιταλική γλώσσα τη μόνη επίσημη γλώσσα του νησιού, αν και μέχρι το τέλος του 18ου αιώνα παρέμενε κυρίως η καστιλιάνικη μαζί με τη σαρδηνική- η ιταλική γλώσσα εισήχθη ωστόσο στη Σαρδηνία το 1760 με βασιλική βούληση, σε βάρος της ιβηρικής και της τοπικής γλώσσας.
Η ίδια πολιτική ελέγχου της δημόσιας τάξης και καταστολής της ληστείας που εφάρμοσε ο μαρκήσιος Carlo San Martino di Rivarolo (αντιβασιλέας από το 1735 έως το 1739) μπορεί να διαβαστεί σήμερα με μια λιγότερο κριτική ερμηνεία από αυτή που προσφέρει ένα μέρος της ιστοριογραφίας του 19ου αιώνα.
Οι μεταρρυθμιστικές περιπτώσεις, μπολιασμένες με τη βασιλική-δικαιοδοτική παράδοση του Πιεμόντε, γαλλικανικής καταγωγής, που ήταν χαρακτηριστικές για τη βασιλεία του Βίκτωρα Αμαντέου Β”, δεν έχασαν την αποτελεσματικότητά τους ούτε κατά τη βασιλεία του διαδόχου του Καρόλου Εμμανουήλ Γ”. Μεταξύ του 1759 και του 1773, ο Giovanni Battista Lorenzo Bogino έγινε υπουργός για τις υποθέσεις της Σαρδηνίας, ο πραγματικός πρώτος υπουργός των Regi Stati, ο οποίος εφάρμοσε μια τεράστια πολιτική μεταρρυθμίσεων στο νησί (ο θεσμός των Monti granatici, η μεταρρύθμιση των πανεπιστημίων του Κάλιαρι και του Σάσαρι, μια τεράστια νομοθεσία για τη δικαιοδοσία), η οποία είχε αναμφισβήτητη σημασία για την ανάπτυξη του νησιού.
Φυσικά, η αναδυόμενη αστική τάξη και ο παραγωγικός κόσμος παρέμειναν δέσμιοι των άκαμπτων, συγκεντρωτικών διατάξεων των φορολογικών και τελωνειακών αρχών. Οι άνθρωποι στην ύπαιθρο και οι ταπεινότεροι εργάτες στις πόλεις – δηλαδή η πλειοψηφία του πληθυσμού – υπόκειντο τόσο στη φεουδαρχική φορολογία όσο και στον κυβερνητικό έλεγχο. Η σκληρότητα του δικαστικού και σωφρονιστικού συστήματος της Σαβοΐας αποτέλεσε σημαντική πηγή δυσαρέσκειας και παρέμεινε για πολύ καιρό στη συλλογική φαντασία.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Ρόμπερτ Λη
Απόπειρα γαλλικής εισβολής στη Σαρδηνία και επαναστατικές εξεγέρσεις στη Σαρδηνία
Όταν η επαναστατική Γαλλία, της οποίας οι δημοκρατικές και χειραφετητικές ιδέες είχαν πλέον εξαπλωθεί στο νησί, επιχείρησε να καταλάβει στρατιωτικά τη Σαρδηνία μέσα στην αδράνεια του αντιβασιλέα του Πιεμόντε, το Κοινοβούλιο ήταν αυτό που συσπειρώθηκε, συγκέντρωσε κεφάλαια και άνδρες και αντιτάχθηκε σε μια σαρδηνιακή πολιτοφυλακή στη γαλλική απόπειρα απόβασης. Οι συνθήκες ευνοούσαν μια απρόβλεπτη νίκη της Σαρδηνίας και το γεγονός ενίσχυσε την απογοήτευση για την κυβέρνηση.
Στις 28 Απριλίου 1794 ο αντιβασιλέας και όλοι οι Πιεμοντέζοι και οι ξένοι αξιωματούχοι απελάθηκαν από το νησί. Το κοινοβούλιο και η βασιλική ακρόαση ανέλαβαν τον έλεγχο της κατάστασης και κυβέρνησαν το νησί για λίγους μήνες μέχρι να διοριστεί νέος αντιβασιλέας. Ωστόσο, προέκυπταν άλυτα προβλήματα. Οι πόλεις ήταν ανεξέλεγκτες, η ύπαιθρος σε εξέγερση. Ο απεσταλμένος της κυβέρνησης στο Σάσαρι, ο Τζιοβάνι Μαρία Άντζιοϊ, τέθηκε επικεφαλής της εξέγερσης και βάδισε προς το Κάλιαρι με σκοπό να καταλάβει την εξουσία, να καταργήσει το φεουδαρχικό καθεστώς και να ανακηρύξει τη δημοκρατία της Σαρδηνίας. Η αριστοκρατία και ο κλήρος, μαζί με ένα επιφανές τμήμα της αστικής τάξης, εγκατέλειψαν κάθε μεταρρυθμιστική φιλοδοξία και το 1796, με τη βοήθεια του στρατού του Πιεμόντε (και πάλι επιφανής μετά την ανακωχή του Τσεράσκο), εμπόδισαν την επαναστατική προσπάθεια. Ο Angioy αναγκάστηκε να καταφύγει στη Γαλλία, όπου πέθανε εξόριστος και φτωχός λίγα χρόνια αργότερα. Άλλες επαναστατικές απόπειρες τα επόμενα χρόνια (1802 και 1812) καταπνίγηκαν αιματηρά.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Δομιτιανός
Γαλλική κατοχή του Πιεμόντε και μεταφορά της οικογένειας Σαβοΐα στο Κάλιαρι
Το 1799, αφού οι στρατιές του Ναπολέοντα είχαν καταλάβει τη βόρεια Ιταλία, ο Κάρολος Εμμανουήλ Δ” και μεγάλο μέρος της αυλής του αναγκάστηκαν να καταφύγουν στο Κάλιαρι. Έμειναν εκεί για λίγους μήνες και επέστρεψαν στη χερσόνησο αφού ο Carlo Felice διορίστηκε αντιβασιλιάς του νησιού. Ο Βίκτωρ Εμμανουήλ Α΄ επέστρεψε το 1806. Η παραμονή της βασιλικής οικογένειας στη Σαρδηνία διήρκεσε μέχρι το 1814 για τον Βίκτωρα Εμμανουήλ Α΄, μέχρι το 1815 για τη σύζυγό του Μαρία Τερέζα του Αψβούργου Έστε και τις κόρες τους και μέχρι το 1816 για τον Κάρολο Φέλιξ και τη σύζυγό του Μαρία Χριστίνα των Βουρβόνων της Νάπολης.
Οι βασιλείς στο Κάλιαρι εγκαταστάθηκαν στο βασιλικό παλάτι, ένα κτίριο του 14ου αιώνα στη συνοικία Castello, πρώην κατοικία των αντιβασιλέων της Σαρδηνίας από το 1337 έως το 1847.
Το κόστος της συντήρησης της αυλής και των κρατικών αξιωματούχων σίγουρα επιβάρυνε τα ταμεία του βασιλείου, αλλά, ταυτόχρονα, η μετατροπή του αντιβασιλικού ανακτόρου σε βασιλικό ανάκτορο και η ίδρυση της αυλής είχαν σημαντικές συνέπειες για την ανάπτυξη του νησιού. Για πρώτη φορά εμφανίστηκαν Σαρδηνοί αυλικοί καλλιτέχνες, τους οποίους το Στέμμα έστειλε να εκπαιδευτούν στην ήπειρο (ιδίως στη Ρώμη). Επιπλέον, η αριστοκρατία και η αστική τάξη της Σαρδηνίας μπόρεσαν να δημιουργήσουν στενές σχέσεις με τα διάφορα μέλη του Οίκου της Σαβοΐας και κατά τη διάρκεια της αποκατάστασης απέκτησαν θέσεις στο Τορίνο που θα ήταν αδιανόητες τις προηγούμενες δεκαετίες.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Μαν Ραίη
Η αποκατάσταση και οι μεταρρυθμίσεις
Με το τέλος της ναπολεόντειας εποχής και το Συνέδριο της Βιέννης, οι Σαβοϊακοί επέστρεψαν στο Τορίνο και απέκτησαν τη Δημοκρατία της Γένοβας, χωρίς δημοψήφισμα για την έγκριση αυτής της προσάρτησης. Τα συμφέροντα του κυβερνώντος οίκου κατευθύνονταν όλο και περισσότερο προς τη Λομβαρδία και τη βόρεια Ιταλία, χωρίς όμως να συνδέονται με τα αναδυόμενα αιτήματα για απελευθέρωση και ιταλική εθνική ενότητα. Αν και αποστρέφεται κάθε ριζική καινοτομία των θεσμών, ο κυβερνών οίκος προώθησε κάποια νομοθετική ανανέωση κατά την περίοδο της αποκατάστασης. Το 1820 ο βασιλιάς Βιτόριο Εμανουέλε Α” εξέδωσε ένα διάταγμα στη Σαρδηνία που επέτρεπε σε οποιονδήποτε να γίνει ιδιοκτήτης ενός κομματιού γης που είχε καταφέρει να περικυκλώσει: αυτό ήταν το λεγόμενο Editto delle Chiudende. Το 1827 ο βασιλιάς Carlo Felice επέκτεινε τον νέο αστικό κώδικα στη Σαρδηνία, καταργώντας έτσι την αρχαία Carta de Logu, έναν γενικό νόμο αναφοράς για ολόκληρο το νησί από την εποχή της Eleonora d”Arborea, που διατηρούσαν σε ισχύ οι Καταλανοί και οι Ισπανοί. Μεταξύ του 1836 και του 1838, ο βασιλιάς Κάρλο Αλμπέρτο κατήργησε τελικά το φεουδαρχικό σύστημα.
Η χρηματική εξαγορά των εδαφών που είχαν αφαιρεθεί από την αριστοκρατία και τον υψηλό κλήρο επιβαλλόταν στον πληθυσμό με τη μορφή φόρων. Με τα έσοδα, πολλές αριστοκρατικές οικογένειες μπόρεσαν να αγοράσουν πίσω ένα μεγάλο μέρος των φεουδαρχικών γαιών στην πλήρη κυριότητά τους. Αυτή η σειρά νομοθετικών μέτρων, που φαινομενικά αποσκοπούσε στην προώθηση της οικονομικής προόδου της γεωργίας και, κατά συνέπεια, ολόκληρης της οικονομίας της Σαρδηνίας, αποδείχθηκε σε μεγάλο βαθμό αντιπαραγωγική, διότι οι νέες εκτάσεις γης, που δεν προορίζονταν πλέον για κοινοτική χρήση, διατέθηκαν προς ενοικίαση για βόσκηση, η οποία ήταν λιγότερο δαπανηρή και πιο επικερδής από την καλλιέργεια, ευνοώντας το παθητικό εισόδημα έναντι των παραγωγικών δραστηριοτήτων. Ενώ η αποφασιστική διαδικασία εκσυγχρονισμού βρισκόταν σε εξέλιξη στις κτήσεις της Σαβοΐας στην ηπειρωτική χώρα, οι κοινωνικές και οικονομικές ανισορροπίες αυξάνονταν στη Σαρδηνία και οι πόροι του νησιού (ορυχεία, ξυλεία, αλυκές, γαλακτοκομική παραγωγή) ανατέθηκαν και παραχωρήθηκαν, κυρίως σε ξένους, σε έναν οικονομικό κύκλο αποικιοκρατικού τύπου. Η κατάσταση στη Σαρδηνία παρέμεινε, επομένως, στάσιμη, με περιοδικές λαϊκές εξεγέρσεις και την ενίσχυση της αταβιστικής ληστείας.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Παύλος Α΄ της Ρωσίας
Το ιταλικό Risorgimento και το επίσημο τέλος του Βασιλείου της Σαρδηνίας
Από τα πρώτα χρόνια μετά την παλινόρθωση, στην ιταλική χερσόνησο η φιλελεύθερη αστική τάξη και ένα μεγάλο μέρος της πνευματικής τάξης των διαφόρων ιταλικών κρατών άρχισαν να καλλιεργούν πολιτικά σχέδια εθνικής ενοποίησης, τροφοδοτούμενα από την αυξανόμενη απήχηση των ρομαντικών ιδεών.
Γύρω στα μέσα του αιώνα, από το 1848, έτος επαναστάσεων σε όλη την Ευρώπη, η διαδικασία εδαφικής ενοποίησης της χερσονήσου ξεκίνησε συγκεκριμένα με τον πρώτο πόλεμο ανεξαρτησίας.
Επικεφαλής της πολιτικής διαδικασίας που ξεκίνησε με αυτόν τον τρόπο ήταν το Βασίλειο της Σαρδηνίας με επικεφαλής τον Οίκο της Σαβοΐας. Την ίδια χρονιά, το 1848, ο Κάρλο Αλμπέρτο χορήγησε το καταστατικό, το πρώτο σύνταγμα του βασιλείου, το οποίο παρέμεινε τυπικά σε ισχύ μέχρι το 1948, όταν δημοσιεύθηκε το σημερινό ιταλικό δημοκρατικό σύνταγμα.
Μεταξύ του 1859 (δεύτερος πόλεμος ανεξαρτησίας) και του 1861 (μετά την εκστρατεία των Χιλίων του Γκαριμπάλντι, 1860), η Ιταλία έφτασε στην ενότητα υπό τη σημαία του βασιλείου της Σαβοΐας, με τη συνακόλουθη εξαφάνιση των άλλων κρατών.
Στις 17 Μαρτίου 1861, ο 24ος βασιλιάς της Σαρδηνίας, Βίκτωρ Εμμανουήλ Β”, ανακήρυξε τη γέννηση του Βασιλείου της Ιταλίας.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Άνταμ Σμιθ
Νομοθεσία
Οι κώδικες της Σαβοΐας, με εξαίρεση τον αστικό κώδικα, επεκτάθηκαν προσωρινά σε ολόκληρη την Ιταλία μετά την ενοποίηση της Ιταλίας. Ο Αστικός Κώδικας του 1865 και ο Εμπορικός Κώδικας του 1882 (που διαδέχθηκε τον κώδικα του 1865) αντικαταστάθηκαν από έναν ενιαίο κώδικα, τον Αστικό Κώδικα του 1942. Ο Ποινικός Κώδικας του 1889 αντικαταστάθηκε από τον Ποινικό Κώδικα του 1930.
Πηγές
