Αλκιβιάδης
gigatos | 17 Σεπτεμβρίου, 2021
Σύνοψη
Ο Αλκιβιάδης, γιος του Κλεινία (περ. 450-404 π.Χ.), από το δήμο των Σκαμπονιδών, ήταν επιφανής Αθηναίος πολιτικός, ρήτορας και στρατηγός. Ήταν το τελευταίο διάσημο μέλος της αριστοκρατικής οικογένειας της μητέρας του, των Αλκμαιονιδών, η οποία έπεσε από την επικαιρότητα μετά τον Πελοποννησιακό Πόλεμο. Έπαιξε σημαντικό ρόλο στο δεύτερο μισό της σύγκρουσης αυτής ως στρατηγικός σύμβουλος, στρατιωτικός διοικητής και πολιτικός.
Κατά τη διάρκεια του Πελοποννησιακού Πολέμου, ο Αλκιβιάδης άλλαξε αρκετές φορές πολιτική πίστη. Στη γενέτειρά του, την Αθήνα, στις αρχές της δεκαετίας του 410 π.Χ., υποστήριζε μια επιθετική εξωτερική πολιτική και ήταν εξέχων υποστηρικτής της Σικελικής Εκστρατείας. Αφού οι πολιτικοί του εχθροί τον κατηγόρησαν για ιεροσυλία, κατέφυγε στη Σπάρτη, όπου υπηρέτησε ως στρατηγικός σύμβουλος, προτείνοντας ή επιβλέποντας αρκετές μεγάλες εκστρατείες εναντίον της Αθήνας. Ωστόσο, ο Αλκιβιάδης σύντομα απέκτησε ισχυρούς εχθρούς και στη Σπάρτη και αισθάνθηκε αναγκασμένος να αυτομολήσει στην Περσία. Εκεί υπηρέτησε ως σύμβουλος του σατράπη Τισσαφέρνη μέχρι που οι Αθηναίοι πολιτικοί του σύμμαχοι επέβαλαν την ανάκλησή του. Στη συνέχεια υπηρέτησε ως Αθηναίος στρατηγός (Στρατηγός) για αρκετά χρόνια, αλλά οι εχθροί του κατάφεραν τελικά να τον εξορίσουν για δεύτερη φορά.
Οι μελετητές έχουν υποστηρίξει ότι αν η σικελική εκστρατεία βρισκόταν υπό τη διοίκηση του Αλκιβιάδη αντί του Νικία, η εκστρατεία ίσως να μην είχε την καταστροφική της μοίρα. Στα χρόνια που υπηρετούσε τη Σπάρτη, ο Αλκιβιάδης διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο στην καταστροφή της Αθήνας- η κατάληψη της Δεκελείας και οι εξεγέρσεις αρκετών κρίσιμων Αθηναίων υπηκόων έγιναν είτε με δική του υπόδειξη είτε υπό την εποπτεία του. Ωστόσο, μόλις αποκαταστάθηκε στη γενέτειρά του, έπαιξε καθοριστικό ρόλο σε μια σειρά αθηναϊκών νικών που έκαναν τελικά τη Σπάρτη να επιδιώξει ειρήνη με την Αθήνα. Προτιμούσε αντισυμβατικές τακτικές, κερδίζοντας συχνά πόλεις με προδοσία ή διαπραγματεύσεις και όχι με πολιορκία. Τα στρατιωτικά και πολιτικά ταλέντα του Αλκιβιάδη αποδείχθηκαν συχνά πολύτιμα για όποιο κράτος είχε την υποταγή του, αλλά η τάση του να δημιουργεί ισχυρούς εχθρούς εξασφάλιζε ότι ποτέ δεν παρέμεινε για πολύ σε ένα μέρος- και μέχρι το τέλος του πολέμου που είχε συμβάλει στην αναζωπύρωση στις αρχές της δεκαετίας του 410, οι μέρες της πολιτικής του σημασίας είχαν περάσει ανεπιστρεπτί.
Ο Αλκιβιάδης γεννήθηκε στην Αθήνα. Πατέρας του ήταν ο Κλεινίας, ο οποίος είχε διακριθεί στον Περσικό Πόλεμο τόσο ως μαχητής ο ίδιος όσο και επιδοτώντας προσωπικά το κόστος μιας τριήρους. Η οικογένεια του Κλεινία είχε παλιούς δεσμούς με τη σπαρτιατική αριστοκρατία μέσω μιας σχέσης ξένιας, και το όνομα “Αλκιβιάδης” ήταν σπαρτιατικής προέλευσης. Η μητέρα του Αλκιβιάδη ήταν η Δεινομάχη, κόρη του Μεγακλή, επικεφαλής της ισχυρής οικογένειας των Αλκμαιονιδών, και θα μπορούσε να ανάγει την οικογένειά της στον Ευρυάκη και τον Τελαμώνιο Αίαντα. Ο Αλκιβιάδης ανήκε έτσι, μέσω της μητέρας του, στην ισχυρή και αμφιλεγόμενη οικογένεια των Αλκμαιονιδών- ο διάσημος Περικλής και ο αδελφός του Αρίφρων ήταν ξαδέλφια της Δεινομάχης, καθώς ο πατέρας της και η μητέρα τους ήταν αδέλφια. Ο παππούς του από τη μητέρα του, που ονομαζόταν επίσης Αλκιβιάδης, ήταν φίλος του Κλεισθένη, του διάσημου συνταγματικού μεταρρυθμιστή των τελών του 6ου αιώνα π.Χ. Μετά τον θάνατο του Κλεινία στην μάχη της Κορώνειας (447 π.Χ.), ο Περικλής και ο Αρίφρων έγιναν οι κηδεμόνες του.
Σύμφωνα με τον Πλούταρχο, ο Αλκιβιάδης είχε αρκετούς διάσημους δασκάλους, μεταξύ των οποίων και ο Σωκράτης, και ήταν καλά εκπαιδευμένος στη ρητορική τέχνη.Σημειώθηκε, ωστόσο, για την ατίθαση συμπεριφορά του, η οποία αναφέρθηκε από αρχαίους Έλληνες και Λατίνους συγγραφείς σε αρκετές περιπτώσεις.Πιστεύεται ότι ο Σωκράτης πήρε τον Αλκιβιάδη ως μαθητή επειδή πίστευε ότι μπορούσε να αλλάξει τον Αλκιβιάδη από τους ματαιόδοξους τρόπους του. Ο Ξενοφών προσπάθησε να καθαρίσει το όνομα του Σωκράτη στη δίκη μεταδίδοντας πληροφορίες ότι ο Αλκιβιάδης ήταν πάντα διεφθαρμένος και ότι ο Σωκράτης απλώς απέτυχε στην προσπάθειά του να του διδάξει την ηθική.
Ο Αλκιβιάδης έλαβε μέρος στη μάχη της Ποτίδαιας το 432 π.Χ., όπου ο Σωκράτης λέγεται ότι του έσωσε τη ζωή, και ξανά στη μάχη του Δηλίου το 424 π.Χ. Ο Αλκιβιάδης είχε ιδιαίτερα στενή σχέση με τον Σωκράτη, τον οποίο θαύμαζε και σεβόταν. Ο Πλούταρχος και ο Πλάτων περιγράφουν τον Αλκιβιάδη ως αγαπημένο του Σωκράτη, με τον πρώτο να αναφέρει ότι ο Αλκιβιάδης “φοβόταν και σεβόταν μόνο τον Σωκράτη και περιφρονούσε τους υπόλοιπους εραστές του”.
Οι διαφωνίες σχετικά με την ερμηνεία της συνθήκης οδήγησαν τους Σπαρτιάτες να στείλουν πρεσβευτές στην Αθήνα με πλήρη εξουσιοδότηση να διευθετήσουν όλα τα εκκρεμή ζητήματα. Οι Αθηναίοι υποδέχθηκαν αρχικά καλά αυτούς τους πρεσβευτές, αλλά ο Αλκιβιάδης συναντήθηκε μαζί τους κρυφά πριν μιλήσουν στην εκκλησία (την αθηναϊκή συνέλευση) και τους είπε ότι η συνέλευση ήταν αλαζονική και είχε μεγάλες φιλοδοξίες. Τους παρότρυνε να παραιτηθούν από τη διπλωματική τους εξουσία να εκπροσωπούν τη Σπάρτη και αντ” αυτού να του επιτρέψουν να τους βοηθήσει μέσω της επιρροής του στην αθηναϊκή πολιτική. Οι αντιπρόσωποι συμφώνησαν και, εντυπωσιασμένοι από τον Αλκιβιάδη, αποξενώθηκαν από τον Νικία, ο οποίος ήθελε πραγματικά να καταλήξει σε συμφωνία με τους Σπαρτιάτες. Την επόμενη μέρα, κατά τη διάρκεια της συνέλευσης, ο Αλκιβιάδης τους ρώτησε ποιες εξουσίες τους είχε παραχωρήσει η Σπάρτη για να διαπραγματευτούν και εκείνοι απάντησαν, όπως είχε συμφωνηθεί, ότι δεν είχαν έρθει με πλήρεις και ανεξάρτητες εξουσίες. Αυτό ερχόταν σε ευθεία αντίθεση με όσα είχαν πει την προηγούμενη ημέρα, και ο Αλκιβιάδης άδραξε την ευκαιρία για να καταγγείλει τον χαρακτήρα τους, να ρίξει υποψίες για τους στόχους τους και να καταστρέψει την αξιοπιστία τους. Αυτό το τέχνασμα αύξησε το κύρος του Αλκιβιάδη, ενώ έφερε σε δύσκολη θέση τον Νικία, και ο Αλκιβιάδης διορίστηκε στη συνέχεια στρατηγός. Εκμεταλλεύτηκε την αυξανόμενη δύναμή του για να ενορχηστρώσει τη δημιουργία μιας συμμαχίας μεταξύ του Άργους, της Μαντινείας, της Ήλιδας και άλλων κρατών της Πελοποννήσου, απειλώντας την κυριαρχία της Σπάρτης στην περιοχή. Σύμφωνα με τον Gomme, “ήταν ένα μεγαλεπήβολο σχέδιο για έναν Αθηναίο στρατηγό επικεφαλής ενός κυρίως πελοποννησιακού στρατού να παρελάσει στην Πελοπόννησο, ρίχνοντας μια σπόντα στη Σπάρτη, όταν η φήμη της ήταν στο χαμηλότερο σημείο της”. Η συμμαχία αυτή, ωστόσο, θα ηττηθεί τελικά στη μάχη της Μαντινείας.
Κάπου στα χρόνια 416-415 π.Χ., έλαβε χώρα ένας πολύπλοκος αγώνας μεταξύ του Υπερβόλου από τη μία πλευρά και του Νικία και του Αλκιβιάδη από την άλλη. Ο Υπερβολός προσπάθησε να επιφέρει τον εξοστρακισμό του ενός από το ζεύγος αυτό, αλλά ο Νικίας και ο Αλκιβιάδης συνδύασαν την επιρροή τους για να ωθήσουν τον λαό να εκδιώξει τον Υπερβολό αντ” αυτού. Το περιστατικό αυτό αποκαλύπτει ότι ο Νικίας και ο Αλκιβιάδης διέθεταν ο καθένας από έναν προσωπικό οπαδό, οι ψήφοι του οποίου καθορίζονταν από τις επιθυμίες των ηγετών.
Ο Αλκιβιάδης δεν ήταν ένας από τους στρατηγούς που συμμετείχαν στην κατάληψη της Μήλου το 416-415 π.Χ., αλλά ο Πλούταρχος τον περιγράφει ως υποστηρικτή του διατάγματος με το οποίο οι ενήλικες άνδρες της Μήλου θανατώθηκαν και οι γυναίκες και τα παιδιά υποδουλώθηκαν. Ένας λόγος που προτρέπει τον εξοστρακισμό του Αλκιβιάδη, “Κατά Αλκιβιάδη” (που ιστορικά αποδίδεται στον ρήτορα Ανδοκίδη, αλλά στην πραγματικότητα δεν προέρχεται από αυτόν), ισχυρίζεται ότι ο Αλκιβιάδης απέκτησε παιδί από μία από αυτές τις σκλαβωμένες γυναίκες.
Διαβάστε επίσης: μάχες – Η πολιορκία του Γιόρκταουν (1781)
Σικελική αποστολή
Το 415 π.Χ., αντιπρόσωποι από τη σικελική πόλη Σεγκέστα (ελληνικά: Έγεστα) έφτασαν στην Αθήνα για να παρακαλέσουν τους Αθηναίους να τους υποστηρίξουν στον πόλεμο εναντίον του Σελίνου. Κατά τη διάρκεια των συζητήσεων για το εγχείρημα, ο Νικίας ήταν σθεναρά αντίθετος στην αθηναϊκή επέμβαση, εξηγώντας ότι η εκστρατεία θα ήταν πολύ δαπανηρή και επιτιθέμενος στον χαρακτήρα και τα κίνητρα του Αλκιβιάδη, ο οποίος είχε αναδειχθεί σε σημαντικό υποστηρικτή της εκστρατείας. Από την άλλη πλευρά, ο Αλκιβιάδης υποστήριξε ότι μια εκστρατεία σε αυτό το νέο θέατρο θα έφερνε πλούτο στην πόλη και θα επέκτεινε την αυτοκρατορία, όπως ακριβώς είχαν κάνει οι Περσικοί Πόλεμοι. Στην ομιλία του ο Αλκιβιάδης προέβλεψε (υπερβολικά αισιόδοξα, κατά τη γνώμη των περισσότερων ιστορικών) ότι οι Αθηναίοι θα μπορούσαν να στρατολογήσουν συμμάχους στην περιοχή και να επιβάλουν την κυριαρχία τους στις Συρακούσες, την ισχυρότερη πόλη της Σικελίας. Παρά την ενθουσιώδη υποστήριξη του Αλκιβιάδη για το σχέδιο, ήταν ο Νικίας, και όχι ο ίδιος, που μετέτρεψε ένα μέτριο εγχείρημα σε μαζική εκστρατεία και έκανε την κατάκτηση της Σικελίας να φανεί εφικτή και ασφαλής. Με δική του υπόδειξη το μέγεθος του στόλου αυξήθηκε σημαντικά από 60 πλοία σε “140 γαλέρες, 5.100 οπλίτες και περίπου 1.300 τοξότες, σφενδονιστές και ελαφρά οπλισμένους άνδρες”. Ο φιλόσοφος Leo Strauss υπογραμμίζει ότι η σικελική εκστρατεία ξεπέρασε κάθε τι που είχε αναλάβει ο Περικλής. Σχεδόν σίγουρα η πρόθεση του Νικία ήταν να σοκάρει τη συνέλευση με την υψηλή εκτίμησή του για τις απαιτούμενες δυνάμεις, αλλά, αντί να αποθαρρύνει τους συμπολίτες του, η ανάλυσή του τους έκανε ακόμη πιο πρόθυμους. Παρά τη θέλησή του ο Νικίας διορίστηκε στρατηγός μαζί με τον Αλκιβιάδη και τον Λάμαχο, στους οποίους δόθηκαν και στους τρεις πλήρεις εξουσίες να κάνουν ό,τι ήταν προς το συμφέρον της Αθήνας όσο βρίσκονταν στη Σικελία.
Μια νύχτα, κατά τη διάρκεια των προετοιμασιών για την εκστρατεία, οι ερμάι, κεφάλια του θεού Ερμή πάνω σε πλίνθο με φαλλό, ακρωτηριάστηκαν σε όλη την Αθήνα. Αυτό αποτέλεσε θρησκευτικό σκάνδαλο, είχε ως αποτέλεσμα να κατηγορηθεί ο Αλκιβιάδης για ασέβεια και θεωρήθηκε κακός οιωνός για την αποστολή. Ο Πλούταρχος εξηγεί ότι ο Ανδροκλής, ένας πολιτικός ηγέτης, χρησιμοποίησε ψευδομάρτυρες οι οποίοι κατηγόρησαν τον Αλκιβιάδη και τους φίλους του ότι ακρωτηρίασαν τα αγάλματα και ότι βεβήλωσαν τα Ελευσίνια Μυστήρια. Αργότερα οι αντίπαλοί του, με κυριότερους τον Ανδροκλή και τον Θεσσαλό, γιο του Κίμωνα, επιστράτευσαν ρήτορες για να υποστηρίξουν ότι ο Αλκιβιάδης έπρεπε να αποπλεύσει όπως είχε προγραμματιστεί και να δικαστεί κατά την επιστροφή του από την εκστρατεία. Ο Αλκιβιάδης ήταν καχύποπτος για τις προθέσεις τους και ζήτησε να του επιτραπεί να δικαστεί αμέσως, επί ποινή θανάτου, προκειμένου να καθαρίσει το όνομά του. Το αίτημα αυτό απορρίφθηκε, και ο στόλος απέπλευσε αμέσως μετά, με τις κατηγορίες να μην έχουν διαλευκανθεί.
Όπως είχε υποψιαστεί ο Αλκιβιάδης, η απουσία του ενθάρρυνε τους εχθρούς του και άρχισαν να τον κατηγορούν και για άλλες ιερόσυλες πράξεις και σχόλια και μάλιστα ισχυρίστηκαν ότι οι πράξεις αυτές συνδέονταν με συνωμοσία κατά της δημοκρατίας. Σύμφωνα με τον Θουκυδίδη, οι Αθηναίοι βρίσκονταν πάντα σε φόβο και έπαιρναν τα πάντα με καχυποψία. Όταν ο στόλος έφθασε στην Κατάνια, βρήκε την κρατική τριήρη Σαλαμίνια να περιμένει για να φέρει τον Αλκιβιάδη και τους άλλους που κατηγορούνταν για ακρωτηριασμό των ερμαιών ή βεβήλωση των Ελευσίνιων Μυστηρίων πίσω στην Αθήνα για να δικαστούν. Ο Αλκιβιάδης είπε στους κήρυκες ότι θα τους ακολουθούσε πίσω στην Αθήνα με το πλοίο του, αλλά στη Θουρία διέφυγε με το πλήρωμά του- στην Αθήνα καταδικάστηκε ερήμην και καταδικάστηκε σε θάνατο. Η περιουσία του κατασχέθηκε και υποσχέθηκαν αμοιβή ενός ταλάντου σε όποιον κατάφερνε να σκοτώσει οποιονδήποτε είχε διαφύγει. Εν τω μεταξύ, η αθηναϊκή δύναμη στη Σικελία, μετά από μερικές πρώτες νίκες, κινήθηκε εναντίον της Μεσσήνης, όπου οι στρατηγοί περίμεναν ότι οι μυστικοί σύμμαχοί τους μέσα στην πόλη θα τους πρόδιδαν. Ο Αλκιβιάδης, όμως, προβλέποντας ότι θα τεθεί εκτός νόμου, έδωσε πληροφορίες στους φίλους των Συρακούσιων στη Μεσσήνη, οι οποίοι κατάφεραν να αποτρέψουν την είσοδο των Αθηναίων. Με τον θάνατο του Λάμαχου σε μάχη λίγο αργότερα, η διοίκηση της Σικελικής εκστρατείας έπεσε στα χέρια του Νικία, τον οποίο θαύμαζε ο Θουκυδίδης (ωστόσο ένας σύγχρονος μελετητής τον έκρινε ανεπαρκή στρατιωτικό ηγέτη).
Διαβάστε επίσης: βιογραφίες – Μάρκος Τύλλιος Κικέρων
Αποστασία στη Σπάρτη
Μετά την εξαφάνισή του στη Θουρία, ο Αλκιβιάδης επικοινώνησε γρήγορα με τους Σπαρτιάτες, “υποσχόμενος να τους προσφέρει βοήθεια και υπηρεσίες μεγαλύτερες από όλη τη ζημιά που τους είχε κάνει ως εχθρός”, αν του προσέφεραν άσυλο. Οι Σπαρτιάτες έκαναν δεκτό το αίτημα αυτό και τον δέχτηκαν ανάμεσά τους. Εξαιτίας αυτής της αποστασίας, οι Αθηναίοι τον καταδίκασαν ερήμην σε θάνατο και δήμευσαν την περιουσία του. Στη συζήτηση στη Σπάρτη για το αν θα έπρεπε να στείλουν δύναμη για την ανακούφιση των Συρακουσών, ο Αλκιβιάδης μίλησε και ενέπνευσε στους Σπαρτιάτες εφόρους τον φόβο για τις αθηναϊκές φιλοδοξίες, ενημερώνοντάς τους ότι οι Αθηναίοι ήλπιζαν να κατακτήσουν τη Σικελία, την Ιταλία, ακόμη και την Καρχηδόνα. Ο ιστορικός του Γέιλ Ντόναλντ Κάγκαν πιστεύει ότι ο Αλκιβιάδης υπερβάλλει συνειδητά στα σχέδια των Αθηναίων για να πείσει τους Σπαρτιάτες για το όφελος που θα αποκόμιζαν από τη βοήθειά του. Ο Kagan υποστηρίζει ότι ο Αλκιβιάδης δεν είχε αποκτήσει ακόμη τη “θρυλική” φήμη του και οι Σπαρτιάτες τον έβλεπαν ως “έναν ηττημένο και κυνηγημένο άνθρωπο”, του οποίου η πολιτική “παρήγαγε στρατηγικές αποτυχίες” και δεν έφερε “κανένα αποφασιστικό αποτέλεσμα”. Αν είναι ακριβής, η εκτίμηση αυτή υπογραμμίζει ένα από τα μεγαλύτερα ταλέντα του Αλκιβιάδη, την εξαιρετικά πειστική ρητορική του. Αφού έκανε την απειλή να φαίνεται επικείμενη, ο Αλκιβιάδης συμβούλευσε τους Σπαρτιάτες να στείλουν στρατεύματα και, κυρίως, έναν Σπαρτιάτη διοικητή για να πειθαρχήσει και να βοηθήσει τους Συρακούσιους.
Ο Αλκιβιάδης υπηρέτησε ως στρατιωτικός σύμβουλος της Σπάρτης και βοήθησε τους Σπαρτιάτες να επιτύχουν αρκετές κρίσιμες επιτυχίες. Τους συμβούλεψε να χτίσουν ένα μόνιμο οχυρό στη Δεκελέα, σε απόσταση 16 χιλιομέτρων από την Αθήνα και σε οπτική επαφή με την πόλη. Με τον τρόπο αυτό, οι Σπαρτιάτες απέκοψαν εντελώς τους Αθηναίους από τα σπίτια και τις καλλιέργειές τους και τα ορυχεία αργύρου του Σουνίου. Αυτό ήταν μέρος του σχεδίου του Αλκιβιάδη να ανανεώσει τον πόλεμο με την Αθήνα στην Αττική. Η κίνηση αυτή ήταν καταστροφική για την Αθήνα και ανάγκασε τους πολίτες να ζουν μέσα στα μακρά τείχη της πόλης όλο το χρόνο, καθιστώντας τους απόλυτα εξαρτημένους από το θαλάσσιο εμπόριο για την τροφή τους. Βλέποντας έτσι την Αθήνα να πολιορκείται σε ένα δεύτερο μέτωπο, τα μέλη της Δέλιας Συμμαχίας άρχισαν να σκέφτονται την εξέγερση. Στον απόηχο της καταστροφικής ήττας της Αθήνας στη Σικελία, ο Αλκιβιάδης έπλευσε στην Ιωνία με έναν σπαρτιατικό στόλο και κατάφερε να πείσει αρκετές κρίσιμες πόλεις να επαναστατήσουν.
Παρά τις πολύτιμες αυτές συνεισφορές του στον αγώνα των Σπαρτιατών, ο Αλκιβιάδης έπεσε σε δυσμένεια με τη σπαρτιατική κυβέρνηση, την οποία κυβερνούσε ο Άγης Β”, περίπου την ίδια εποχή. Ο Λεωτυχίδης, ο γιος που γεννήθηκε από τη σύζυγο του Άγη, Τίμαια, βασίλισσα της Σπάρτης, λίγο αργότερα, θεωρήθηκε από πολλούς ότι ήταν γιος του Αλκιβιάδη. Μια εναλλακτική εκδοχή υποστηρίζει ότι ο Αλκιβιάδης εκμεταλλεύτηκε την απουσία του βασιλιά Άγη με τον σπαρτιατικό στρατό στην Αττική και αποπλάνησε τη σύζυγό του, την Τιμόνασσα: 207
Η επιρροή του Αλκιβιάδη μειώθηκε περαιτέρω μετά την αποχώρηση του Ένδιου, του έφορου που είχε καλές σχέσεις μαζί του. Υποστηρίζεται ότι ο Αστύοχος, ένας Σπαρτιάτης ναύαρχος, έλαβε εντολή να τον σκοτώσει, αλλά ο Αλκιβιάδης έλαβε προειδοποίηση για τη διαταγή αυτή και αυτομόλησε στον Πέρση σατράπη Τισσαφέρνη, ο οποίος υποστήριζε οικονομικά τις πελοποννησιακές δυνάμεις το 412 π.Χ..
Διαβάστε επίσης: σημαντικά-γεγονότα – Απόλλων 11
Αποστασία στην αυτοκρατορία των Αχαιμενιδών στη Μικρά Ασία
Με την άφιξή του στην τοπική περσική αυλή, ο Αλκιβιάδης κέρδισε την εμπιστοσύνη του ισχυρού σατράπη και έκανε διάφορες πολιτικές προτάσεις που έτυχαν θετικής υποδοχής. Σύμφωνα με τον Θουκυδίδη, ο Αλκιβιάδης άρχισε αμέσως να κάνει μαζί με τον Τισσαφέρνη ό,τι μπορούσε για να βλάψει τον πελοποννησιακό αγώνα. Με την προτροπή του, ο σατράπης μείωσε τις πληρωμές που έκανε στον πελοποννησιακό στόλο και άρχισε να τις παραδίδει ακανόνιστα. Ο Αλκιβιάδης συμβούλευσε στη συνέχεια τον Τισσαφέρνη να δωροδοκήσει τους στρατηγούς των πόλεων για να αποκτήσει πολύτιμες πληροφορίες για τις δραστηριότητές τους. Τέλος, και το πιο σημαντικό, είπε στον σατράπη να μη βιαστεί να φέρει τον περσικό στόλο στη σύγκρουση, καθώς όσο περισσότερο τραβούσε ο πόλεμος τόσο περισσότερο θα εξαντλούνταν οι μαχητές. Αυτό θα επέτρεπε στους Πέρσες να κατακτήσουν ευκολότερα την περιοχή μετά τις μάχες. Ο Αλκιβιάδης προσπάθησε να πείσει τον σατράπη ότι ήταν προς το συμφέρον της Περσίας να εξαντλήσει αρχικά τόσο την Αθήνα όσο και τη Σπάρτη, “και αφού αγκυροβολήσει όσο μπορούσε την αθηναϊκή δύναμη, να απαλλάξει αμέσως τη χώρα από τους Πελοποννήσιους”.
Παρόλο που η συμβουλή του Αλκιβιάδη ωφέλησε τους Πέρσες, ήταν απλώς ένα μέσο για ένα σκοπό- ο Θουκυδίδης μας λέει ότι το πραγματικό του κίνητρο ήταν να χρησιμοποιήσει την υποτιθέμενη επιρροή του στους Πέρσες για να επιτύχει την αποκατάστασή του στην Αθήνα. Ο Αλκιβιάδης ήταν ένας από τους πολλούς Έλληνες αριστοκράτες που κατέφυγαν στην Αχαιμενιδική Αυτοκρατορία μετά από ανατροπές στην πατρίδα τους, άλλοι διάσημοι ήταν ο Θεμιστοκλής, ο Δημάρατος ή ο Γόνυγλος. Σύμφωνα με τον Θουκυδίδη (Θουκ. 8.47), ο Αλκιβιάδης συμβούλευε επίσης τον βασιλιά των Αχαιμενιδών (Δαρείο Β”), και ως εκ τούτου μπορεί επίσης να ταξίδεψε στα Σούσα ή στη Βαβυλωνία για να τον συναντήσει.
Διαβάστε επίσης: ιστορία – Μάρκος Ιούνιος Βρούτος
Διαπραγματεύσεις με τους Αθηναίους ολιγάρχες
Αυτοί οι αξιωματικοί του αθηναϊκού στόλου σχημάτισαν μια ομάδα συνωμοτών, αλλά συνάντησαν την αντίδραση της πλειοψηφίας των στρατιωτών και των ναυτικών- αυτοί τελικά ηρέμησαν “με τη συμφέρουσα προοπτική της αμοιβής από τον βασιλιά”. Τα μέλη της ομάδας συγκεντρώθηκαν και ετοιμάστηκαν να στείλουν τον Πίσσανδρο, έναν από τους δικούς τους, με πρεσβεία στην Αθήνα για να διαπραγματευτεί την αποκατάσταση του Αλκιβιάδη και την κατάργηση της δημοκρατίας στην πόλη, και να καταστήσει έτσι τον Τισσαφέρνη φίλο των Αθηναίων.
Ο Φρύνιχος, φοβούμενος ότι ο Αλκιβιάδης, αν αποκατασταθεί, θα εκδικηθεί πάνω του για την αντίθεσή του, έστειλε μια μυστική επιστολή στον Σπαρτιάτη ναύαρχο, τον Αστυόχο, για να του πει ότι ο Αλκιβιάδης καταστρέφει τον αγώνα τους κάνοντας τον Τισσαφέρνη φίλο των Αθηναίων, και η οποία περιείχε μια ρητή αποκάλυψη της υπόλοιπης ίντριγκας. Ο Αστυόχος ανέβηκε στον Αλκιβιάδη και τον Τισσαφέρνη στη Μαγνησία και τους μετέφερε την επιστολή του Φρύνιχου. Ο Αλκιβιάδης απάντησε με τον ίδιο τρόπο, στέλνοντας στις αρχές της Σάμου επιστολή κατά του Φρύνιχου, αναφέροντας τι είχε κάνει και απαιτώντας να θανατωθεί. Ο Φρύνιχος σε απόγνωση έγραψε και πάλι στον Αστύοχο, προσφέροντάς του την ευκαιρία να καταστρέψει τον αθηναϊκό στόλο στη Σάμο. Αυτό επίσης ο Αστύοχος το αποκάλυψε στον Αλκιβιάδη, ο οποίος ενημέρωσε τους αξιωματικούς στη Σάμο ότι είχαν προδοθεί από τον Φρύνιχο. Ο Αλκιβιάδης όμως δεν κέρδισε κανένα εύσημο, διότι ο Φρύνιχος είχε προβλέψει την επιστολή του Αλκιβιάδη και, προτού φτάσουν οι κατηγορίες, είπε στο στρατό ότι είχε λάβει πληροφορίες για εχθρικό σχέδιο επίθεσης στο στρατόπεδο και ότι έπρεπε να οχυρώσουν τη Σάμο το συντομότερο δυνατό.
Παρά τα γεγονότα αυτά, ο Πίσσανδρος και οι άλλοι απεσταλμένοι των συνωμοτών έφτασαν στην Αθήνα και έβγαλαν λόγο ενώπιον του λαού. Ο Πίσσανδρος κέρδισε την αντιπαράθεση, θέτοντας στο επίκεντρο τον Αλκιβιάδη και τις υποσχέσεις του. Η Εκκλησία καθαίρεσε τον Φρύνιχο και εξέλεξε τον Πίσσανδρο και άλλους δέκα απεσταλμένους για να διαπραγματευτούν με τον Τισσαφέρνη και τον Αλκιβιάδη.
Σε αυτό το σημείο, το σχέδιο του Αλκιβιάδη συνάντησε ένα μεγάλο εμπόδιο. Ο Τισσαφέρνης δεν ήθελε να συμφωνήσει με κανέναν όρο, θέλοντας να ακολουθήσει την πολιτική της ουδετερότητας. Όπως επισημαίνει ο Kagan, ο Τισσαφέρνης ήταν συνετός ηγέτης και είχε αναγνωρίσει τα πλεονεκτήματα της εξάντλησης κάθε πλευράς χωρίς άμεση περσική ανάμειξη. Ο Αλκιβιάδης το αντιλήφθηκε αυτό και, παρουσιάζοντας στους Αθηναίους όλο και πιο σκληρές απαιτήσεις εκ μέρους του Τισσαφέρνη, προσπάθησε να τους πείσει ότι είχε πείσει τον Τισσαφέρνη να τους υποστηρίξει, αλλά ότι δεν του είχαν παραχωρήσει αρκετά. Παρόλο που οι απεσταλμένοι εξοργίστηκαν με το θράσος των περσικών απαιτήσεων, εντούτοις αναχώρησαν με την εντύπωση ότι ο Αλκιβιάδης θα μπορούσε να είχε επιτύχει συμφωνία μεταξύ των δυνάμεων, αν το είχε επιλέξει. Αυτό το φιάσκο στην αυλή του Τισσαφέρνη, ωστόσο, έβαλε τέλος στις διαπραγματεύσεις μεταξύ των συνωμοτών και του Αλκιβιάδη. Η ομάδα ήταν πεπεισμένη ότι ο Αλκιβιάδης δεν μπορούσε να εκπληρώσει τη δική του πλευρά της συμφωνίας χωρίς να απαιτήσει υπερβολικά υψηλές παραχωρήσεις από αυτούς και κατά συνέπεια εγκατέλειψαν τα σχέδιά τους να τον επαναφέρουν στην Αθήνα.
Διαβάστε επίσης: βιογραφίες-2 – Πεισίστρατος
Επαναφορά ως Αθηναίος στρατηγός
Παρά την αποτυχία των διαπραγματεύσεων, οι συνωμότες κατάφεραν να ανατρέψουν τη δημοκρατία και να επιβάλουν την ολιγαρχική κυβέρνηση των Τετρακοσίων, μεταξύ των ηγετών της οποίας ήταν ο Φρύνιχος και ο Πίσσανδρος. Στη Σάμο, ωστόσο, ένα παρόμοιο πραξικόπημα που υποκινήθηκε από τους συνωμότες δεν εξελίχθηκε τόσο ομαλά. Οι Σάμιοι δημοκράτες έμαθαν για τη συνωμοσία και ειδοποίησαν τέσσερις επιφανείς Αθηναίους: τους στρατηγούς Λέοντα και Διομήδη, τον τριήραρχο Θρασύβουλο και τον Θρασύλλιο, τότε οπλίτη στις τάξεις. Με την υποστήριξη αυτών των ανδρών και γενικά των Αθηναίων στρατιωτών, οι Σάμιοι δημοκράτες κατάφεραν να νικήσουν τους 300 Σάμιους ολιγαρχικούς που επιχείρησαν να καταλάβουν την εξουσία εκεί. Περαιτέρω, τα αθηναϊκά στρατεύματα στη Σάμο συγκροτήθηκαν σε πολιτική συνέλευση, καθαίρεσαν τους στρατηγούς τους και εξέλεξαν νέους, μεταξύ των οποίων ο Θρασύβουλος και ο Θρασύλλος. Ο στρατός, δηλώνοντας ότι δεν είχαν εξεγερθεί αυτοί από την πόλη, αλλά ότι η πόλη είχε εξεγερθεί από αυτούς, αποφάσισε να συμπαρασταθεί στη δημοκρατία, συνεχίζοντας παράλληλα τη συνέχιση του πολέμου κατά της Σπάρτης.
Μετά από λίγο καιρό, ο Θρασύβουλος έπεισε τα συγκεντρωμένα στρατεύματα να ψηφίσουν την ανάκληση του Αλκιβιάδη, μια πολιτική που υποστήριζε από πριν από το πραξικόπημα. Στη συνέχεια απέπλευσε για να ανακτήσει τον Αλκιβιάδη και επέστρεψε μαζί του στη Σάμο. Στόχος αυτής της πολιτικής ήταν να αποσπάσει την υποστήριξη των Περσών από τους Σπαρτιάτες, καθώς εξακολουθούσε να πιστεύεται ότι ο Αλκιβιάδης είχε μεγάλη επιρροή στον Τισσαφέρνη. Ο Πλούταρχος ισχυρίζεται ότι ο στρατός έστειλε για τον Αλκιβιάδη προκειμένου να χρησιμοποιήσει τη βοήθειά του για την κατάλυση των τυράννων στην Αθήνα. Ο Kagan υποστηρίζει ότι αυτή η αποκατάσταση ήταν μια απογοήτευση για τον Αλκιβιάδη, ο οποίος ήλπιζε σε μια ένδοξη επιστροφή στην ίδια την Αθήνα, αλλά βρέθηκε απλώς να αποκαθίσταται στον επαναστατημένο στόλο, όπου η ασυλία από τη δίωξη που του είχε χορηγηθεί “τον προστάτευε προς το παρόν, αλλά όχι από έναν απολογισμό στο μέλλον”- επιπλέον, η ανάκληση, την οποία ο Αλκιβιάδης ήλπιζε να επιτύχει μέσω του δικού του κύρους και της αντιληπτής επιρροής του, επιτεύχθηκε μέσω της αιγίδας του Θρασύβουλου.
Στην πρώτη του ομιλία προς τα συγκεντρωμένα στρατεύματα, ο Αλκιβιάδης παραπονέθηκε πικρά για τις συνθήκες της εξορίας του, αλλά το μεγαλύτερο μέρος της ομιλίας του συνίστατο σε καυχησιολογία για την επιρροή του στον Τισσαφέρνη. Τα πρωταρχικά κίνητρα της ομιλίας του ήταν να κάνει τους ολιγαρχικούς στην Αθήνα να τον φοβούνται και να αυξήσει την πίστη του στο στρατό της Σάμου. Στο άκουσμα της ομιλίας του το στράτευμα τον εξέλεξε αμέσως στρατηγό μαζί με τον Θρασύβουλο και τους άλλους. Μάλιστα, τους ξεσήκωσε τόσο πολύ που πρότειναν να σαλπάρουν αμέσως για τον Πειραιά και να επιτεθούν στους ολιγαρχικούς στην Αθήνα. Ήταν κυρίως ο Αλκιβιάδης, μαζί με τον Θρασύβουλο, που ηρέμησε τον λαό και του έδειξε την ανοησία αυτής της πρότασης, η οποία θα πυροδοτούσε εμφύλιο πόλεμο και θα οδηγούσε στην άμεση ήττα της Αθήνας. Λίγο μετά την αποκατάσταση του Αλκιβιάδη ως Αθηναίου στρατηγού, η κυβέρνηση των Τετρακοσίων ανατράπηκε και αντικαταστάθηκε από μια ευρύτερη ολιγαρχία, η οποία τελικά θα έδινε τη θέση της στη δημοκρατία.
Σύντομα ο Αλκιβιάδης απέπλευσε προς τον Τισσαφέρνη με ένα απόσπασμα πλοίων. Σύμφωνα με τον Πλούταρχο, ο υποτιθέμενος σκοπός αυτής της αποστολής ήταν να εμποδίσει τον περσικό στόλο να έρθει σε βοήθεια των Πελοποννησίων. Ο Θουκυδίδης συμφωνεί με τον Πλούταρχο ότι ο περσικός στόλος βρισκόταν στην Ασπένδου και ότι ο Αλκιβιάδης είπε στα στρατεύματα ότι θα έφερνε τον στόλο στο πλευρό τους ή θα τον εμπόδιζε να έρθει καθόλου, αλλά ο Θουκυδίδης εικάζει περαιτέρω ότι ο πραγματικός λόγος ήταν να επιδείξει τη νέα του θέση στον Τισσαφέρνη και να προσπαθήσει να αποκτήσει κάποια πραγματική επιρροή πάνω του. Σύμφωνα με τον ιστορικό, ο Αλκιβιάδης γνώριζε από καιρό ότι ο Τισσαφέρνης δεν είχε ποτέ σκοπό να φέρει τον στόλο.
Διαβάστε επίσης: μάχες – Μάχη της Τουρ
Μάχες της Αβύδου και της Κύζικου
Ο Αλκιβιάδης ανακλήθηκε από το “ενδιάμεσο καθεστώς” των Πέντε Χιλιάδων, την κυβέρνηση που διαδέχθηκε τους Τετρακόσιους το 411, αλλά το πιθανότερο είναι ότι περίμενε μέχρι το 407 π.Χ. για να επιστρέψει στην πόλη. Ο Πλούταρχος μας λέει ότι, αν και η ανάκλησή του είχε ήδη περάσει με πρόταση του Κριτία, ενός πολιτικού του συμμάχου, ο Αλκιβιάδης ήταν αποφασισμένος να επιστρέψει με δόξα. Αν και αυτός ήταν σίγουρα ο στόχος του, ήταν και πάλι ένα μέσο για έναν σκοπό, ο οποίος ήταν να αποφύγει τη δίωξη κατά την επιστροφή του στην Αθήνα.
Ο επόμενος σημαντικός ρόλος που θα έπαιζε στον πόλεμο θα συνέβαινε στη μάχη της Αβύδου. Ο Αλκιβιάδης είχε μείνει πίσω στη Σάμο με μια μικρή δύναμη, ενώ ο Θρασύβουλος και ο Θρασύλλος οδήγησαν το μεγαλύτερο μέρος του στόλου στον Ελλήσποντο. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Αλκιβιάδης κατόρθωσε να συγκεντρώσει χρήματα από την Καρία και τη γειτονική περιοχή, με τα οποία μπόρεσε να πληρώσει τους κωπηλάτες και να κερδίσει την εύνοιά τους. Μετά τη νίκη των Αθηναίων στο Κυνόσχημο, και οι δύο στόλοι κάλεσαν όλα τα πλοία τους από όλο το Αιγαίο για να ενωθούν μαζί τους για μια ίσως αποφασιστική επόμενη μάχη. ενώ ο Αλκιβιάδης βρισκόταν ακόμη καθ” οδόν, οι Αθηναίοι απέκρουσαν την άφιξη του Ροδίτη ναυάρχου Δωριέα, ο οποίος εμφανίστηκε με 14 πλοία και αναγκάστηκε να εισέλθει στο Ροήτειο. Οι Σπαρτιάτες απέπλευσαν για να τον βοηθήσουν και οι δύο στόλοι συγκρούστηκαν στην Άβυδο, όπου οι Πελοποννήσιοι είχαν εγκαταστήσει την κύρια ναυτική τους βάση. Η μάχη ήταν ισοδύναμη και μαίνονταν για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά η ισορροπία έγειρε προς τους Αθηναίους όταν ο Αλκιβιάδης κατέπλευσε στον Ελλήσποντο με δεκαοκτώ τριήρεις. Ο Πέρσης σατράπης Φαρνάβαζος, ο οποίος είχε αντικαταστήσει τον Τισσαφέρνη ως χορηγός του πελοποννησιακού στόλου, μετέφερε τον στρατό ξηράς του στην ακτή για να υπερασπιστεί τα πλοία και τους ναυτικούς που είχαν προσαράξει τα πλοία τους. Μόνο η υποστήριξη του περσικού στρατού ξηράς και ο ερχομός της νύχτας έσωσαν τον πελοποννησιακό στόλο από την πλήρη καταστροφή.
Λίγο μετά τη μάχη, ο Τισσαφέρνης είχε φτάσει στον Ελλήσποντο και ο Αλκιβιάδης άφησε τον στόλο στη Σηστό για να τον συναντήσει, φέρνοντας δώρα και ελπίζοντας για άλλη μια φορά να προσπαθήσει να κερδίσει τον Πέρση κυβερνήτη. Προφανώς ο Αλκιβιάδης είχε εκτιμήσει σοβαρά τη θέση του απέναντι στον σατράπη και συνελήφθη κατά την άφιξή του. Μέσα σε ένα μήνα θα δραπέτευε με έναν άλλο Αθηναίο, τον Μαντίθεο, και θα αναλάμβανε και πάλι τη διοίκηση. Ήταν πλέον προφανές, ωστόσο, ότι δεν είχε καμία επιρροή στους Πέρσες- από εδώ και στο εξής η εξουσία του θα εξαρτιόταν από το τι μπορούσε πραγματικά να επιτύχει και όχι από το τι υποσχόταν να κάνει.
Μετά από ένα διάλειμμα αρκετών μηνών κατά το οποίο οι Πελοποννήσιοι κατασκεύαζαν νέα πλοία και οι Αθηναίοι πολιορκούσαν πόλεις και συγκέντρωναν χρήματα σε όλο το Αιγαίο, η επόμενη μεγάλη ναυμαχία έλαβε χώρα την άνοιξη του 410 π.Χ. στην Κύζικο. Ο Αλκιβιάδης είχε αναγκαστεί να διαφύγει από τη Σηστό στην Καρδία για να προστατεύσει τον μικρό στόλο του από το ανασυγκροτημένο πελοποννησιακό ναυτικό, αλλά μόλις ο αθηναϊκός στόλος επανενώθηκε εκεί οι διοικητές του τον οδήγησαν στην Κύζικο, όπου οι Αθηναίοι είχαν πληροφορίες που έδειχναν ότι ο Φαρνάβαζος και ο Μίνδαρος, ο διοικητής του πελοποννησιακού στόλου, σχεδίαζαν από κοινού την επόμενη κίνησή τους. Κρυμμένη από την καταιγίδα και το σκοτάδι, η συνδυασμένη αθηναϊκή δύναμη έφτασε στην περιοχή χωρίς να εντοπιστεί από τους Πελοποννήσιους. Εδώ οι Αθηναίοι επινόησαν ένα σχέδιο για να παρασύρουν τον εχθρό στη μάχη. Σύμφωνα με τον Διόδωρο Σικελό, ο Αλκιβιάδης προχώρησε με μια μικρή μοίρα για να παρασύρει τους Σπαρτιάτες στη μάχη, και, αφού εξαπάτησε επιτυχώς τον Μίνδαρο με αυτό το τέχνασμα, οι μοίρες του Θρασύβουλου και του Θηραμένη ήρθαν να ενωθούν μαζί του, αποκόπτοντας την υποχώρηση των Σπαρτιατών.
Ο σπαρτιατικός στόλος υπέστη απώλειες κατά τη φυγή και έφτασε στην ακτή με τους Αθηναίους να τον καταδιώκουν στενά. Τα στρατεύματα του Αλκιβιάδη, επικεφαλής της αθηναϊκής καταδίωξης, αποβιβάστηκαν και προσπάθησαν να τραβήξουν τα σπαρτιατικά πλοία πίσω στη θάλασσα. Οι Πελοποννήσιοι πολέμησαν για να αποτρέψουν τη ρυμούλκηση των πλοίων τους και τα στρατεύματα του Φαρνάβαζου ήρθαν να τους υποστηρίξουν. Ο Θρασύβουλος αποβίβασε τις δικές του δυνάμεις για να ανακουφίσει προσωρινά τον Αλκιβιάδη και εν τω μεταξύ διέταξε τον Θηραμένη να ενωθεί με τις αθηναϊκές χερσαίες δυνάμεις που βρίσκονταν κοντά και να τις φέρει για να ενισχύσουν τους ναυτικούς και τους πεζοναύτες στην παραλία. Οι Σπαρτιάτες και οι Πέρσες, καταβεβλημένοι από την άφιξη πολλαπλών δυνάμεων από διάφορες κατευθύνσεις, ηττήθηκαν και απωθήθηκαν, ενώ οι Αθηναίοι κατέλαβαν όλα τα σπαρτιατικά πλοία που δεν είχαν καταστραφεί. Μια επιστολή που είχε αποσταλεί στη Σπάρτη από τον Ιπποκράτη, αντιναύαρχο υπό τον Μίνδαρο, ανακόπηκε και μεταφέρθηκε στην Αθήνα- είχε ως εξής “Τα πλοία χάθηκαν. Ο Μίνδαρος είναι νεκρός. Οι άνδρες λιμοκτονούν. Δεν ξέρουμε τι να κάνουμε”. Λίγο αργότερα η Σπάρτη υπέβαλε αίτημα ειρήνης, αλλά οι εκκλήσεις της απορρίφθηκαν τελικά από τους Αθηναίους.
Διαβάστε επίσης: ιστορία – Βίκτωρ Ουγκώ
Περαιτέρω στρατιωτικές επιτυχίες
Μετά τη νίκη τους, ο Αλκιβιάδης και ο Θρασύβουλος άρχισαν την πολιορκία της Χαλκηδόνας το 409 π.Χ. με περίπου 190 πλοία. Αν και δεν μπόρεσαν να επιτύχουν μια αποφασιστική νίκη ή να ωθήσουν την πόλη να παραδοθεί, ο Αλκιβιάδης κατάφερε να κερδίσει μια μικρή τακτική χερσαία μάχη έξω από τις πύλες της πόλης και ο Θηραμένης συνήψε συμφωνία με τους Χαλκηδονίους. Στη συνέχεια σύναψαν προσωρινή συμμαχία με τον Φαρνάβαζο, η οποία εξασφάλισε κάποια αναγκαία άμεσα μετρητά για τον στρατό, αλλά παρόλα αυτά ο Αλκιβιάδης αναγκάστηκε να αναχωρήσει προς αναζήτηση περισσότερων λαφύρων για να πληρώσει τους στρατιώτες και τους κωπηλάτες του στόλου.
Για την εξεύρεση αυτών των κεφαλαίων ταξίδεψε στη θρακική Χερσόνησο και επιτέθηκε στη Σελίμβρια. Συνωμότησε με ένα φιλοαθηναϊκό κόμμα μέσα στην πόλη και προσέφερε στους Σελίμβριους λογικούς όρους και επέβαλε αυστηρή πειθαρχία για να φροντίσει να τηρηθούν. Δεν έβλαψε καθόλου την πόλη τους, αλλά απλώς πήρε ένα χρηματικό ποσό από αυτήν, εγκατέστησε μια φρουρά σε αυτήν και έφυγε. Επιγραφικές μαρτυρίες δείχνουν ότι οι Σελίμβριοι παρέδωσαν ομήρους μέχρι να επικυρωθεί η συνθήκη στην Αθήνα. Η απόδοσή του κρίνεται ως επιδέξια από τους ιστορικούς, καθώς εξοικονόμησε χρόνο, πόρους και ζωές και παρ” όλα αυτά πέτυχε πλήρως τον στόχο του.
Από εδώ ο Αλκιβιάδης συμμετείχε στην πολιορκία του Βυζαντίου μαζί με τον Θηραμένη και τον Θρασύλλιο. Ένα μέρος των πολιτών της πόλης, αποθαρρυμένοι και πεινασμένοι, αποφάσισαν να παραδώσουν την πόλη στον Αλκιβιάδη για παρόμοιους όρους με αυτούς που είχαν λάβει οι Σελίμπριοι. Την καθορισμένη νύχτα οι υπερασπιστές εγκατέλειψαν τις θέσεις τους και οι Αθηναίοι επιτέθηκαν στη φρουρά των Πελοποννησίων στην πόλη και στα πλοία τους στο λιμάνι. Το τμήμα των πολιτών που παρέμεινε πιστό στους Πελοποννήσιους πολέμησε τόσο άγρια, ώστε ο Αλκιβιάδης εξέδωσε εν μέσω των μαχών μια δήλωση που εγγυόταν την ασφάλειά τους και αυτό έπεισε τους εναπομείναντες πολίτες να στραφούν εναντίον της πελοποννησιακής φρουράς, η οποία καταστράφηκε σχεδόν ολοσχερώς.
Διαβάστε επίσης: ιστορία – Στρατάρχης Μπέρναρντ Μοντγκόμερυ
Επιστροφή στην Αθήνα
Στον απόηχο αυτών των επιτυχιών ο Αλκιβιάδης αποφάσισε να επιστρέψει τελικά στην Αθήνα την άνοιξη του 407 π.Χ. Ακόμη και μετά τις πρόσφατες νίκες του, ο Αλκιβιάδης ήταν εξαιρετικά προσεκτικός στην επιστροφή του, έχοντας υπόψη του τις αλλαγές στην κυβέρνηση, τις κατηγορίες που τον βάραιναν ακόμη τεχνικά και τη μεγάλη ζημιά που είχε προκαλέσει στην Αθήνα. Έτσι, ο Αλκιβιάδης, αντί να πάει κατευθείαν στην πατρίδα του, πήγε πρώτα στη Σάμο για να παραλάβει 20 πλοία και προχώρησε με αυτά στον Κεραμικό Κόλπο, όπου συγκέντρωσε 100 τάλαντα. Τέλος, έπλευσε στο Γύθειο για να κάνει έρευνες, εν μέρει για τις αναφερόμενες προετοιμασίες των Σπαρτιατών εκεί και εν μέρει για τα συναισθήματα στην Αθήνα σχετικά με την επιστροφή του. Οι έρευνές του τον διαβεβαίωσαν ότι η πόλη ήταν φιλικά διακείμενη απέναντί του και ότι οι στενότεροι φίλοι του τον προέτρεπαν να επιστρέψει.
Έτσι, τελικά κατέπλευσε στον Πειραιά, όπου είχε συγκεντρωθεί πλήθος κόσμου που επιθυμούσε να δει τον περίφημο Αλκιβιάδη. Μπήκε στο λιμάνι γεμάτος φόβο, μέχρι που είδε τον ξάδελφό του και άλλους φίλους και γνωστούς του, οι οποίοι τον κάλεσαν να αποβιβαστεί. Φτάνοντας στην ακτή τον υποδέχτηκαν με την υποδοχή ενός ήρωα. Παρ” όλα αυτά, κάποιοι είδαν έναν κακό οιωνό στο γεγονός ότι είχε επιστρέψει στην Αθήνα την ημέρα ακριβώς που γινόταν η τελετή των Πλυντηρίων (η γιορτή όπου θα καθαριζόταν το παλιό άγαλμα της Αθηνάς). Αυτή θεωρούνταν η πιο άτυχη μέρα του χρόνου για να αναλάβει κανείς κάτι σημαντικό. Οι εχθροί του το σημείωσαν αυτό και το κράτησαν στο μυαλό τους για μια μελλοντική περίσταση.
Όλες οι ποινικές διαδικασίες εναντίον του ακυρώθηκαν και οι κατηγορίες για βλασφημία αποσύρθηκαν επισήμως. Ο Αλκιβιάδης μπόρεσε να επιβεβαιώσει την ευσέβειά του και να ανυψώσει το ηθικό των Αθηναίων οδηγώντας την επίσημη πομπή προς την Ελευσίνα (για τον εορτασμό των Ελευσίνιων Μυστηρίων) από ξηράς για πρώτη φορά από τότε που οι Σπαρτιάτες είχαν καταλάβει τη Δεκελεά. Η πομπή είχε αντικατασταθεί από θαλάσσιο ταξίδι, αλλά φέτος ο Αλκιβιάδης χρησιμοποίησε ένα απόσπασμα στρατιωτών για να συνοδεύσει την παραδοσιακή πομπή. Η περιουσία του αποκαταστάθηκε και η εκκλησία τον εξέλεξε ανώτατο διοικητή ξηράς και θάλασσας (strategos autokrator).
Διαβάστε επίσης: σημαντικά-γεγονότα – Πρώτη Σταυροφορία
Ήττα στο Notium
Το 406 π.Χ. ο Αλκιβιάδης ξεκίνησε από την Αθήνα με 1.500 οπλίτες και εκατό πλοία. Απέτυχε να καταλάβει την Άνδρο και στη συνέχεια πήγε στη Σάμο. Αργότερα μετακόμισε στο Νότιο, πιο κοντά στον εχθρό στην Έφεσο. Εν τω μεταξύ ο Τισσαφέρνης είχε αντικατασταθεί από τον Κύρο τον Νεότερο (γιο του Δαρείου Β” της Περσίας), ο οποίος αποφάσισε να στηρίξει οικονομικά τους Πελοποννήσιους. Τα νέα αυτά έσοδα άρχισαν να προσελκύουν Αθηναίους λιποτάκτες στο σπαρτιατικό ναυτικό. Επιπλέον, οι Σπαρτιάτες είχαν αντικαταστήσει τον Μίνδαρο με τον Λύσανδρο, έναν πολύ ικανό ναύαρχο. Αυτοί οι παράγοντες προκάλεσαν τη ραγδαία ανάπτυξη του πελοποννησιακού στόλου εις βάρος του αθηναϊκού. Αναζητώντας κεφάλαια και έχοντας ανάγκη να εξαναγκάσει σε άλλη μια αποφασιστική μάχη, ο Αλκιβιάδης άφησε το Νότιο και έπλευσε για να βοηθήσει τον Θρασύβουλο στην πολιορκία της Φώκαιας. Ο Αλκιβιάδης γνώριζε ότι ο σπαρτιατικός στόλος βρισκόταν σε κοντινή απόσταση, γι” αυτό άφησε σχεδόν ογδόντα πλοία για να τους παρακολουθεί υπό τις διαταγές του προσωπικού του πηδαλιούχου Αντίοχου, στον οποίο δόθηκε ρητή εντολή να μην επιτεθεί. Ο Αντίοχος δεν υπάκουσε σε αυτή τη μοναδική εντολή και προσπάθησε να παρασύρει τον Λύσανδρο σε μάχη μιμούμενος την τακτική που χρησιμοποιήθηκε στην Κύζικο. Η κατάσταση στο Νότιο, ωστόσο, ήταν ριζικά διαφορετική από εκείνη στην Κύζικο- οι Αθηναίοι δεν διέθεταν κανένα στοιχείο αιφνιδιασμού, και ο Λύσανδρος είχε ενημερωθεί καλά για τον στόλο τους από λιποτάκτες. Το πλοίο του Αντίοχου βυθίστηκε και σκοτώθηκε από μια ξαφνική επίθεση των Σπαρτιατών- τα υπόλοιπα πλοία της δύναμης δόλωμα στη συνέχεια καταδιώχθηκαν μετωπικά προς το Νότιο, όπου η κύρια αθηναϊκή δύναμη πιάστηκε απροετοίμαστη από την ξαφνική άφιξη ολόκληρου του σπαρτιατικού στόλου. Στη μάχη που ακολούθησε, ο Λύσανδρος κέρδισε ολόκληρη τη νίκη. Ο Αλκιβιάδης επέστρεψε σύντομα και προσπάθησε απεγνωσμένα να αναιρέσει την ήττα στο Νότιο σημειώνοντας άλλη μια νίκη, αλλά ο Λύσανδρος δεν μπορούσε να εξαναγκαστεί να επιτεθεί ξανά στον στόλο.
Η ευθύνη για την ήττα έπεσε τελικά στον Αλκιβιάδη, και οι εχθροί του χρησιμοποίησαν την ευκαιρία για να του επιτεθούν και να τον απομακρύνουν από τη διοίκηση, αν και ορισμένοι σύγχρονοι μελετητές πιστεύουν ότι ο Αλκιβιάδης κατηγορήθηκε άδικα για το λάθος του Αντίοχου. Ο Διόδωρος αναφέρει ότι, εκτός από το λάθος του στο Νότιο, ο Αλκιβιάδης απολύθηκε εξαιτίας ψευδών κατηγοριών που του απηύθυναν οι εχθροί του. Σύμφωνα με τον Antony Andrewes, καθηγητή της αρχαίας ιστορίας, οι υπερβολικές ελπίδες που του είχαν δημιουργήσει οι επιτυχίες του το προηγούμενο καλοκαίρι αποτέλεσαν αποφασιστικό στοιχείο για την πτώση του. Κατά συνέπεια, ο Αλκιβιάδης καταδίκασε τον εαυτό του σε εξορία. Δεν επέστρεψε ποτέ ξανά στην Αθήνα, αλλά έπλευσε βόρεια προς τα κάστρα της θρακικής Χερσονήσου, τα οποία είχε εξασφαλίσει κατά τη διάρκεια της παραμονής του στον Ελλήσποντο. Οι συνέπειες της ήττας ήταν σοβαρές για την Αθήνα. Αν και η ήττα ήταν ήσσονος σημασίας, προκάλεσε την απομάκρυνση όχι μόνο του Αλκιβιάδη αλλά και των συμμάχων του, όπως ο Θρασύβουλος, ο Θηραμένης και ο Κριτίας. Αυτοί ήταν πιθανότατα οι πιο ικανοί διοικητές που είχε η Αθήνα εκείνη την εποχή, και η απομάκρυνσή τους θα συνέβαλε στην παράδοση των Αθηναίων μόλις δύο χρόνια αργότερα, μετά την πλήρη ήττα τους στο Αιγόσποτο.
Διαβάστε επίσης: uncategorized – Pericles
Θάνατος
Με μια εξαίρεση, ο ρόλος του Αλκιβιάδη στον πόλεμο έληξε με τη διοίκησή του. Πριν από τη μάχη του Αιγοσπόταμου, στο τελευταίο μαρτυρούμενο γεγονός της καριέρας του, ο Αλκιβιάδης αναγνώρισε ότι οι Αθηναίοι ήταν αγκυροβολημένοι σε ένα δυσμενές από άποψη τακτικής σημείο και τους συμβούλεψε να μετακινηθούν στη Σηστό, όπου θα μπορούσαν να επωφεληθούν από ένα λιμάνι και μια πόλη. Ο Διόδωρος, ωστόσο, δεν αναφέρει αυτή τη συμβουλή, υποστηρίζοντας αντίθετα ότι ο Αλκιβιάδης προσέφερε στους στρατηγούς θρακική βοήθεια με αντάλλαγμα μερίδιο στη διοίκηση. η) Σε κάθε περίπτωση, οι στρατηγοί των Αθηναίων, “θεωρώντας ότι σε περίπτωση ήττας η ευθύνη θα επιρρίπτονταν σε αυτούς και ότι σε περίπτωση επιτυχίας όλοι οι άνδρες θα την απέδιδαν στον Αλκιβιάδη”, του ζήτησαν να φύγει και να μην πλησιάσει ποτέ ξανά το στρατόπεδο. Μέρες αργότερα ο στόλος θα εξοντωνόταν από τον Λύσανδρο.
Μετά τη μάχη του Αιγοσπόταμου, ο Αλκιβιάδης διέσχισε τον Ελλήσποντο και κατέφυγε στην Ελλησποντιακή Φρυγία, με σκοπό να εξασφαλίσει τη βοήθεια του βασιλιά των Αχαιμενιδών Αρταξέρξη κατά της Σπάρτης. Ο Αλκιβιάδης ήταν ένας από τους πολλούς Έλληνες αριστοκράτες που κατέφυγαν στην Αχαιμενιδική Αυτοκρατορία μετά από ανατροπές στην πατρίδα τους, ενώ άλλοι διάσημοι ήταν ο Θεμιστοκλής, ο Ιππίας, ο Δημάρατος και ο Γόνυγλος. Σε γενικές γραμμές, αυτοί έτυχαν γενναιόδωρης υποδοχής από τους Αχαιμενίδες βασιλείς, έλαβαν επιχορηγήσεις γης για να τους συντηρήσουν και κυβέρνησαν σε διάφορες πόλεις της Μικράς Ασίας.
Πολλά σχετικά με το θάνατο του Αλκιβιάδη είναι πλέον αβέβαια, καθώς υπάρχουν αντικρουόμενες μαρτυρίες. Σύμφωνα με την παλαιότερη από αυτές, υπεύθυνοι ήταν οι Σπαρτιάτες και συγκεκριμένα ο Λύσανδρος. Αν και πολλές από τις λεπτομέρειές του δεν μπορούν να επιβεβαιωθούν ανεξάρτητα, η εκδοχή του Πλούταρχου είναι η εξής: Ο Λύσανδρος έστειλε έναν απεσταλμένο στον Φαρνάβαζο, ο οποίος στη συνέχεια έστειλε τον αδελφό του στη Φρυγία, όπου ο Αλκιβιάδης ζούσε με την ερωμένη του, την Τιμάνδρα.
Το 404 π.Χ., καθώς ετοιμαζόταν να αναχωρήσει για την περσική αυλή, η κατοικία του περικυκλώθηκε και πυρπολήθηκε. Βλέποντας ότι δεν υπήρχε περίπτωση να διαφύγει, όρμησε εναντίον των δολοφόνων του, με το στιλέτο στο χέρι, και σκοτώθηκε από καταιγισμό βελών. Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, ο τόπος του θανάτου του Αλκιβιάδη ήταν ο Έλαφος, ένα βουνό στη Φρυγία.
Διαβάστε επίσης: βιογραφίες – Ρίτσαρντ Νίξον
Πολιτική σταδιοδρομία
Στην αρχαία Ελλάδα, ο Αλκιβιάδης ήταν μια πολωτική φιγούρα. Σύμφωνα με τον Θουκυδίδη, ο Αλκιβιάδης, όντας “εξαιρετικά φιλόδοξος”, πρότεινε την εκστρατεία στη Σικελία προκειμένου “να αποκτήσει πλούτο και φήμη μέσω των επιτυχιών του”. Ο Θουκυδίδης δεν θεωρεί τον Αλκιβιάδη υπεύθυνο για την καταστροφή της Αθήνας, καθώς “οι συνήθειές του προσέβαλαν όλους και έκαναν τους Αθηναίους να αναθέσουν τις υποθέσεις σε άλλα χέρια και έτσι πριν από λίγο καιρό να καταστρέψουν την πόλη”. Ο Πλούταρχος τον θεωρεί ως “το λιγότερο ευσυνείδητο και το πιο εντελώς απρόσεκτο ανθρώπινο ον”. Από την άλλη πλευρά, ο Διόδωρος υποστηρίζει ότι ήταν “πνευματικά λαμπρός και προσηλωμένος σε μεγάλες επιχειρήσεις”. Η Sharon Press του Πανεπιστημίου Brown επισημαίνει ότι ο Ξενοφών δίνει έμφαση στην υπηρεσία του Αλκιβιάδη προς το κράτος και όχι στη ζημιά που κατηγορήθηκε ότι του προκάλεσε. Ο Δημοσθένης υπερασπίζεται τα επιτεύγματα του Αλκιβιάδη, λέγοντας ότι είχε πάρει τα όπλα για την υπόθεση της δημοκρατίας, επιδεικνύοντας τον πατριωτισμό του, όχι με χρηματικά δώρα ή με λόγους, αλλά με προσωπική υπηρεσία. Για τον Δημοσθένη και άλλους ρήτορες, ο Αλκιβιάδης ενσάρκωσε τη μορφή του μεγάλου άνδρα κατά τις ένδοξες ημέρες της αθηναϊκής δημοκρατίας και έγινε ρητορικό σύμβολο. Ένας από τους λόγους του Ισοκράτη, που εκφωνήθηκε από τον Αλκιβιάδη τον νεότερο, υποστηρίζει ότι ο πολιτικός άνδρας άξιζε την ευγνωμοσύνη των Αθηναίων για τις υπηρεσίες που τους είχε προσφέρει. Ο Λυσίας, από την άλλη πλευρά, υποστήριξε σε έναν από τους λόγους του ότι οι Αθηναίοι θα έπρεπε να θεωρούν τον Αλκιβιάδη εχθρό λόγω του γενικού κλίματος της ζωής του, καθώς “ανταποδίδει με ζημία την ανοιχτή βοήθεια οποιουδήποτε φίλου του”. Στο Σύνταγμα των Αθηναίων, ο Αριστοτέλης δεν συμπεριλαμβάνει τον Αλκιβιάδη στον κατάλογο των καλύτερων Αθηναίων πολιτικών, αλλά στην Ύστερη Αναλυτική υποστηρίζει ότι γνωρίσματα ενός υπερήφανου ανθρώπου όπως ο Αλκιβιάδης είναι “η ψυχραιμία μέσα στις εναλλαγές της ζωής και η ανυπομονησία για την ατίμωση”. Ο Αλκιβιάδης διέγειρε στους συγχρόνους του φόβο για την ασφάλεια της πολιτικής τάξης. Ως εκ τούτου, ο Ανδοκίδης είπε γι” αυτόν ότι “αντί να θεωρεί ότι ο ίδιος οφείλει να συμμορφωθεί με τους νόμους της πολιτείας, περιμένει από εσάς να συμμορφωθείτε με τον δικό του τρόπο ζωής”. Κεντρική θέση στην απεικόνιση του Αθηναίου πολιτικού άνδρα κατέχει η περίφημη φράση του Κορνήλιου Νήπου ότι ο Αλκιβιάδης “ξεπέρασε όλους τους Αθηναίους σε μεγαλοπρέπεια και μεγαλοπρέπεια ζωής”.
Ακόμη και σήμερα, ο Αλκιβιάδης διχάζει τους μελετητές. Για τον Malcolm F. McGregor, πρώην επικεφαλής του Τμήματος Κλασικών Σπουδών του Πανεπιστημίου της Βρετανικής Κολομβίας, ο Αλκιβιάδης ήταν μάλλον ένας πανούργος τζογαδόρος παρά ένας απλός καιροσκόπος. Ο Ευάγγελος Π. Φωτιάδης, διακεκριμένος Έλληνας φιλόλογος, υποστηρίζει ότι ο Αλκιβιάδης ήταν “πρώτης τάξεως διπλωμάτης” και είχε “τεράστιες ικανότητες”. Παρ” όλα αυτά, οι πνευματικές του δυνάμεις δεν αντισταθμίζονταν από το υπέροχο μυαλό του και είχε την ατυχία να ηγηθεί ενός λαού επιρρεπούς στη δημαγωγία. Ο Κ. Παπαρρηγόπουλος, ένας σημαντικός νεοέλληνας ιστορικός, υπογραμμίζει τις “πνευματικές αρετές” του και τον συγκρίνει με τον Θεμιστοκλή, αλλά στη συνέχεια υποστηρίζει ότι όλα αυτά τα χαρίσματα δημιούργησαν έναν “προδότη, έναν θρασύ και ασεβή άνθρωπο”. Ο Γουόλτερ Έλις πιστεύει ότι οι πράξεις του ήταν εξωφρενικές, αλλά εκτελέστηκαν με πανηγυρικό τρόπο. Από την πλευρά του, ο David Gribble υποστηρίζει ότι οι πράξεις του Αλκιβιάδη εναντίον της πόλης του παρεξηγήθηκαν και πιστεύει ότι “η ένταση που οδήγησε στη ρήξη του Αλκιβιάδη με την πόλη ήταν μεταξύ καθαρά προσωπικών και αστικών αξιών”. Ο Russell Meiggs, Βρετανός ιστορικός της αρχαιότητας, υποστηρίζει ότι ο Αθηναίος πολιτικός ήταν απολύτως αδίστακτος παρά τη μεγάλη γοητεία και τις λαμπρές ικανότητές του. Σύμφωνα με τον Meiggs οι πράξεις του υπαγορεύονταν από ιδιοτελή κίνητρα και η διαμάχη του με τον Κλέωνα και τους διαδόχους του υπονόμευσε την Αθήνα. Ο ίδιος μελετητής υπογραμμίζει το γεγονός ότι “το παράδειγμα της ανήσυχης και απείθαρχης φιλοδοξίας του ενίσχυσε την κατηγορία που απαγγέλθηκε εναντίον του Σωκράτη”. Ακόμη πιο κριτικά, ο Αθανάσιος Γ. Πλατιάς και ο Κωνσταντίνος Κολιόπουλος, καθηγητές στρατηγικών σπουδών και διεθνούς πολιτικής, αναφέρουν ότι τα ίδια τα επιχειρήματα του Αλκιβιάδη “θα πρέπει να είναι αρκετά για να καταργήσουν την αντίληψη ότι ο Αλκιβιάδης ήταν ένας μεγάλος πολιτικός, όπως πιστεύουν ακόμη ορισμένοι”. Γράφοντας από διαφορετική οπτική γωνία, η ψυχολόγος Anna C. Salter αναφέρει ότι ο Αλκιβιάδης παρουσίαζε “όλα τα κλασικά χαρακτηριστικά της ψυχοπάθειας”. Παρόμοια εκτίμηση κάνει και ο Hervey Cleckley στο τέλος του 5ου κεφαλαίου του έργου του The Mask of Sanity (Η μάσκα της λογικής).
Διαβάστε επίσης: μάχες – Μάχη του Βατερλώ
Στρατιωτικά επιτεύγματα
Παρά τα επικριτικά του σχόλια, ο Θουκυδίδης παραδέχεται σε μια σύντομη παρέκβαση ότι “δημοσίως η διεξαγωγή του πολέμου ήταν τόσο καλή όσο θα μπορούσε να είναι επιθυμητή”. Ο Διόδωρος και ο Δημοσθένης τον θεωρούν σπουδαίο στρατηγό. Σύμφωνα με τον Φωτιάδη, ο Αλκιβιάδης ήταν ένας ανίκητος στρατηγός και, όπου πήγαινε, η νίκη τον ακολουθούσε- αν είχε ηγηθεί του στρατού στη Σικελία, οι Αθηναίοι θα είχαν αποφύγει την καταστροφή και, αν οι συμπατριώτες του είχαν ακολουθήσει τις συμβουλές του στο Αιγοσπότι, ο Λύσανδρος θα είχε χάσει και η Αθήνα θα είχε κυβερνήσει την Ελλάδα. Από την άλλη πλευρά, ο Παπαρρηγόπουλος πιστεύει ότι η σικελική εκστρατεία, με την προτροπή του Αλκιβιάδη, ήταν στρατηγικό λάθος. Σε συμφωνία με τον Παπαρρηγόπουλο, ο Πλατιάς και ο Κολιόπουλος υπογραμμίζουν το γεγονός ότι η Σικελική εκστρατεία ήταν ένα στρατηγικό ατόπημα πρώτου μεγέθους, το οποίο προέκυψε από μια “επιπόλαιη στάση και μια απίστευτη υποτίμηση του εχθρού”. Από την πλευρά του, ο Άγγελος Βλάχος, Έλληνας Ακαδημαϊκός, υπογραμμίζει το σταθερό ενδιαφέρον της Αθήνας για τη Σικελία από την αρχή του πολέμου. ι) Σύμφωνα με τον Βλάχο, η εκστρατεία δεν είχε τίποτε το εξωφρενικό ή το τυχοδιωκτικό και αποτελούσε μια ορθολογική στρατηγική απόφαση βασισμένη στις παραδοσιακές αθηναϊκές επιδιώξεις. Ο Βλάχος υποστηρίζει ότι ο Αλκιβιάδης είχε ήδη συλλάβει ένα ευρύτερο σχέδιο: την κατάκτηση ολόκληρης της Δύσης. Σκοπεύει να κατακτήσει την Καρχηδόνα και τη Λιβύη, στη συνέχεια να επιτεθεί στην Ιταλία και, αφού τις κερδίσει, να καταλάβει την Ιταλία και την Πελοπόννησο. Η αρχική απόφαση της εκκλησίας προέβλεπε ωστόσο μια λογική στρατιωτική δύναμη, η οποία αργότερα έγινε παράλογα μεγάλη και δαπανηρή λόγω των απαιτήσεων του Νικία. Ο Kagan επικρίνει τον Αλκιβιάδη επειδή δεν αναγνώρισε ότι το μεγάλο μέγεθος της αθηναϊκής εκστρατείας υπονόμευε το διπλωματικό σχήμα στο οποίο στηριζόταν η στρατηγική του.
Ο Kagan πιστεύει ότι ενώ ο Αλκιβιάδης ήταν ένας διοικητής με σημαντικές ικανότητες, δεν ήταν στρατιωτική ιδιοφυΐα, και η αυτοπεποίθηση και οι φιλοδοξίες του υπερέβαιναν κατά πολύ τις ικανότητές του. Έτσι, ήταν ικανός για σημαντικά λάθη και σοβαρές εσφαλμένες εκτιμήσεις. Ο Kagan υποστηρίζει ότι στο Νότιο, ο Αλκιβιάδης διέπραξε ένα σοβαρό σφάλμα αφήνοντας τον στόλο στα χέρια ενός άπειρου αξιωματικού και ότι το μεγαλύτερο μέρος των ευθυνών για τη λαμπρή νίκη στην Κύζικο πρέπει να αποδοθεί στον Θρασύβουλο. Σε αυτή την κρίση, ο Kagan συμφωνεί με τον Κορνήλιο Νέπο, ο οποίος είπε ότι η υπερβολική γνώμη των Αθηναίων για τις ικανότητες και την ανδρεία του Αλκιβιάδη ήταν η κύρια ατυχία του.
Ο Press υποστηρίζει ότι “αν και ο Αλκιβιάδης μπορεί να θεωρηθεί καλός στρατηγός με βάση την απόδοσή του στον Ελλήσποντο, δεν θα μπορούσε να θεωρηθεί έτσι με βάση την απόδοσή του στη Σικελία”, αλλά “τα πλεονεκτήματα της απόδοσης του Αλκιβιάδη ως στρατηγού υπερτερούν των ελαττωμάτων του”.
Διαβάστε επίσης: βιογραφίες – Μοχάμεντ Άλι
Ικανότητα ρητορικής
Ο Πλούταρχος ισχυρίζεται ότι “ο Αλκιβιάδης ήταν ικανότατος ομιλητής εκτός από τα άλλα του χαρίσματα”, ενώ ο Θεόφραστος υποστηρίζει ότι ο Αλκιβιάδης ήταν ο ικανότερος να ανακαλύπτει και να κατανοεί τι χρειαζόταν σε μια δεδομένη περίπτωση. Παρ” όλα αυτά, συχνά σκόνταφτε στη μέση του λόγου του, αλλά στη συνέχεια συνέχιζε και συνέχιζε με όλη την προσοχή του κόσμου. Ακόμα και το λαχάνιασμα που είχε, το οποίο είχε παρατηρήσει ο Αριστοφάνης, έκανε την ομιλία του πειστική και γεμάτη γοητεία. Ο Ευπόλης λέει ότι ήταν “πρίγκιπας των ομιλητών, αλλά στην ομιλία ο πιο ανίκανος”- δηλαδή, πιο εύγλωττος στις ιδιωτικές του ομιλίες παρά όταν μιλούσε ενώπιον της εκκλησίας. Από την πλευρά του, ο Δημοσθένης υπογραμμίζει το γεγονός ότι ο Αλκιβιάδης θεωρούνταν “ο ικανότερος ομιλητής της εποχής”. Ο Παπαρρηγόπουλος δεν αποδέχεται την άποψη του Δημοσθένη, αλλά αναγνωρίζει ότι ο Αθηναίος πολιτικός μπορούσε να υποστηρίξει επαρκώς την υπόθεσή του. Ο Kagan αναγνωρίζει τη ρητορική του δύναμη, ενώ ο Thomas Habinek, καθηγητής Κλασικών Σπουδών στο Πανεπιστήμιο της Νότιας Καλιφόρνιας, πιστεύει ότι ο ρήτορας Αλκιβιάδης φαινόταν να είναι ό,τι χρειαζόταν το ακροατήριό του σε κάθε περίσταση. Σύμφωνα με τον Habinek, στον τομέα της ρητορικής, ο λαός ανταποκρινόταν στη στοργή του Αλκιβιάδη με τη δική του στοργή. Ως εκ τούτου, ο ρήτορας ήταν “ο θεσμός της πόλης που μιλούσε -και αγαπούσε- τον εαυτό του”. Σύμφωνα με τον Αριστοφάνη, η Αθήνα “τον νοσταλγεί και τον μισεί κιόλας, αλλά τον θέλει πίσω”.
Ο Αλκιβιάδης δεν έχει γλιτώσει από την αρχαία κωμωδία και οι ιστορίες μαρτυρούν μια επική αντιπαράθεση μεταξύ Αλκιβιάδη και Ευπόλεως που μοιάζει με εκείνη μεταξύ Αριστοφάνη και Κλέωνα. Εμφανίζεται επίσης ως χαρακτήρας σε αρκετούς σωκρατικούς διαλόγους (Συμπόσιο, Πρωταγόρας, Αλκιβιάδης Ι και ΙΙ, καθώς και στους ομώνυμους διαλόγους του Αισχίνη Σωκράτη και του Αντισθένη). Υποτίθεται ότι βασισμένος στην προσωπική του εμπειρία, ο Αντισθένης περιγράφει την εξαιρετική σωματική δύναμη, το θάρρος και την ομορφιά του Αλκιβιάδη, λέγοντας: “Αν ο Αχιλλέας δεν έμοιαζε έτσι, δεν ήταν πραγματικά όμορφος”. Στη δίκη του, ο Σωκράτης πρέπει να αντικρούσει την απόπειρα να θεωρηθεί ένοχος για τα εγκλήματα των πρώην μαθητών του, συμπεριλαμβανομένου του Αλκιβιάδη. Ως εκ τούτου, δηλώνει στην Απολογία: “Ποτέ δεν υπήρξα δάσκαλος κανενός”.
Ο Αλκιβιάδης έχει απεικονιστεί τακτικά στην τέχνη, τόσο σε έργα του Μεσαίωνα και της Αναγέννησης, όσο και σε αρκετά σημαντικά έργα της σύγχρονης λογοτεχνίας. Έχει αποτελέσει τον πρωταγωνιστή σε ιστορικά μυθιστορήματα συγγραφέων όπως η Anna Bowman Dodd, η Gertrude Atherton, η Rosemary Sutcliff, ο Daniel Chavarria, ο Steven Pressfield και ο Peter Green.
Πηγές
