Βισέντε Γιάνιες Πινσόν
gigatos | 22 Ιανουαρίου, 2022
Σύνοψη
Ο Vicente Yáñez Pinzón (Palos de la Frontera, περ. 1462-1514) ήταν Ισπανός θαλασσοπόρος και εξερευνητής, συν-ανακαλύπτης της Αμερικής και ο πρώτος Ευρωπαίος θαλασσοπόρος που έφτασε στη Βραζιλία. Ταξίδεψε με τον Χριστόφορο Κολόμβο στο πρώτο του ταξίδι στον Νέο Κόσμο το 1492 ως καπετάνιος της καραβέλας La Niña. Ανακάλυψε τις ακτές του βόρειου άκρου της Βραζιλίας τον Ιανουάριο του 1500, τρεις μήνες πριν από την άφιξη του Pedro Álvares Cabral στο Porto Seguro.
Ο Vicente Yáñez γεννήθηκε περίπου το 1462 στο Palos de la Frontera της Ισπανίας, οπότε ήταν μακράν ο νεότερος από τους αδελφούς Pinzón, και είναι πολύ πιθανό να πήρε το παρατσούκλι Yáñez από τον Rodrigo Yáñez, έναν δικαστικό επιμελητή του Palos, ο οποίος θα ήταν ο νονός του, όπως ήταν το έθιμο του τόπου. Η παράδοση στο Palos δείχνει το οικόπεδό του στην Calle de la Ribera. Από μικρή ηλικία έμαθε την τέχνη της ιστιοπλοΐας από τον μεγαλύτερο αδελφό του, έναν από τους πιο διακεκριμένους ναυτικούς της εποχής, και από την εφηβεία του, που ήταν σε καιρό πολέμου, έλαβε μέρος σε μάχες και επιδρομές. Παντρεύτηκε δύο φορές, την πρώτη με τη María Teresa Rodríguez, η οποία του γέννησε δύο κόρες: την Ana Rodríguez και τη Juana González. Η δεύτερη, κατά την επιστροφή του από το τελευταίο του ταξίδι στο Γιουκατάν το 1509, ήταν με την Ana Núñez de Trujillo, με την οποία έζησε στην Triana μέχρι το θάνατό της.
Οι πρώτες τεκμηριωμένες καταγραφές του Vicente Yáñez είναι διάφορες αναφορές επιθέσεων σε καταλανικά και αραγονέζικα πλοία που έκανε, από την εποχή που ήταν μόλις δεκαπέντε ετών, μεταξύ 1477 και 1479, περίοδο πολέμου με την Πορτογαλία, στον οποίο ο Πάλος συμμετείχε ενεργά και ο οποίος επιδείνωσε τη συνήθη έλλειψη σιταριού. Οι γείτονές της παραπονέθηκαν για πείνα και οι βασιλικές διαταγές προς διάφορα μέρη να επιτραπεί ο εφοδιασμός του Πάλου με σιτηρά δεν τηρήθηκαν. Οι Pinzón, αναλαμβάνοντας τις ευθύνες τους ως φυσικοί ηγέτες της περιοχής, επιτέθηκαν σε καραβέλια που μετέφεραν κυρίως σιτάρι.
Ο Vicente Yáñez ήταν ο πρώτος που αποδέχθηκε την πρόσκληση του αδελφού του να καταταγεί, όταν ο Martín Alonso αποφάσισε να υποστηρίξει την εκστρατεία του Χριστόφορου Κολόμβου. Μαζί πήγαιναν από σπίτι σε σπίτι επισκεπτόμενοι τους συγγενείς, τους φίλους και τους γνωστούς τους, ενθαρρύνοντας τους πιο επιφανείς ναυτικούς της περιοχής να επιβιβαστούν, απορρίπτοντας τα πλοία που είχε κατασχέσει ο Κολόμβος και προσλαμβάνοντας πιο κατάλληλα σκάφη, και συνεισέφεραν μισό εκατομμύριο maravedíes από την περιουσία τους.
Ως καπετάνιος του Niña, οι παρεμβάσεις του ήταν θεμελιώδεις κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, ενθαρρύνοντας την αποστολή να συνεχίσει, όταν ακόμη και ο ίδιος ο Κολόμβος ήθελε να γυρίσει πίσω. Κατέπνιξε τις διαμαρτυρίες των ναυτικών του Santa María, τους διέσωσε όταν το πλοίο ναυάγησε και έφερε τον ναύαρχο πίσω στην Ισπανία.
Το 1495 ετοίμασε δύο καραβέλες, το Vicente Yáñez και το Fraila, για να συμμετάσχουν στην αρμάδα που επρόκειτο να οδηγήσει ο Alonso de Aguilar, ο μεγαλύτερος αδελφός του Gran Capitán, κατά της Βόρειας Αφρικής, αλλά ακολούθησαν οι πόλεμοι της Νάπολης και κατευθύνθηκαν προς την Ιταλία, απ” όπου δεν επέστρεψαν μέχρι το 1498, περνώντας από τις ακτές του Αλγερίου και της Τύνιδας.
Την ίδια χρονιά, το Στέμμα αποφάσισε να επιτρέψει σε ιδιώτες να αναλαμβάνουν ταξίδια ανακάλυψης. Αφού συνθηκολόγησε στη Σεβίλλη με τον παντοδύναμο επίσκοπο Φονσέκα εκ μέρους των Καθολικών μοναρχών, στις 19 Νοεμβρίου 1499, ο Yáñez έφυγε από το λιμάνι του Πάλος με τέσσερα μικρά καραβέλια, με δική του πρωτοβουλία και δικά του έξοδα. Τον συνόδευε μεγάλος αριθμός συγγενών και φίλων, ανάμεσά τους, ως γραφέας, ο Garcí Fernández, ο διάσημος φυσικός από το Palos που υποστήριξε τον Κολόμβο όταν κανείς άλλος δεν το έκανε, τα ανίψια του και καπετάνιοι Arias Pérez και Diego Hernández Colmenero, πρωτότοκος γιος και γαμπρός, αντίστοιχα, του Martín Alonso, ο θείος του Diego Martín Pinzón με τα ξαδέλφια του Juan, Francisco και Bartolomé, και οι διάσημοι πιλότοι Juan Quintero Príncipe, Juan Quintero Príncipe και Diego Hernández Colmenero, πρωτότοκος γιος και γαμπρός, αντίστοιχα, του Martín Alonso, ο θείος του Diego Martín Pinzón με τα ξαδέλφια του Juan, Francisco και Bartolomé, οι διάσημοι πιλότοι Juan Quintero Príncipe, Juan de Umbría, Alonso Núñez και Juan de Jerez, καθώς και οι ναύτες Cristóbal de Vega, García Alonso, Diego de Alfaro, Rodrigo Álvarez, Diego Prieto, Antón Fernández Colmenero, Juan Calvo, Juan de Palencia, Manuel Valdobinos, Pedro Ramírez, García Hernández και, φυσικά, ο αδελφός του Francisco Martín Pinzón.
Διορίστηκε κυβερνήτης:
Συμφωνείται να γνωρίζουμε: Ως αποζημίωση για τις ζημίες, τα έξοδα και τις ζημιές που σας προκλήθηκαν κατά το εν λόγω ταξίδι, ο εν λόγω Bicente Yáñes, στο μέτρο του ελέους και της βούλησής μας, θα είναι ο καπετάνιος και κυβερνήτης μας στις εν λόγω χώρες που αναφέρονται παρακάτω, από το εν λόγω σημείο Santa María de la Consolación ακολουθώντας την ακτή μέχρι το Rostro Fermoso, και από εκεί όλη η ακτή που εκτείνεται βορειοδυτικά μέχρι τον εν λόγω ποταμό που κατέχετε και ονομάζεται Santa María de la Mar Dulce, με τα νησιά που βρίσκονται στις εκβολές του εν λόγω ποταμού, ο οποίος ονομάζεται Mariatanbalo, Το εν λόγω αξίωμα και αξίωμα του καπετάνιου και κυβερνήτη, το οποίο αξίωμα και αξίωμα του καπετάνιου και κυβερνήτη μπορείτε να κατέχετε και να ασκείτε και να το κατέχετε και να το ασκείτε από τον εαυτό σας ή από οποιονδήποτε άλλον έχετε εξουσία, με όλα τα συνημμένα και συναφή με το εν λόγω αξίωμα, όπως τα κατέχουν και μπορούν και πρέπει να τα χρησιμοποιούν οι άλλοι καπετάνιοι και κυβερνήτες των εν λόγω νησιών και των νεοανακαλυφθέντων εδαφών.
Η περιγραφή αυτού του ταξιδιού εμφανίζεται σε διάφορα χρονικά. Από αυτές, οι Δεκαετίες του Νέου Κόσμου, που γράφτηκαν το 1501 από τον Μιλανέζο Pedro Mártir de Anglería, είναι οι πιο κοντινές χρονικά και βασίζονται σε αναφορές αυτοπτών μαρτύρων, μεταξύ των οποίων και του ίδιου του Vicente Yáñez, αλλά, κυρίως, του Diego de Lepe, του καπετάνιου από το Παλέρμο που έκανε ένα “δίδυμο” ταξίδι με αυτό του Pinzón, έφυγε από το Palos ενάμιση ή δύο μήνες αργότερα και ακολούθησε την πορεία του μέχρι να τον προλάβει στον ποταμό Αμαζόνιο. Η εκδοχή του Gonzalo Fernández de Oviedo στο έργο του Historia general y natural de las Indias είναι επίσης αρκετά ενδιαφέρουσα, καθώς “γνώριζε και συναλλάχθηκε” με τον Pinzón, ο οποίος του παρείχε πολλές από τις πληροφορίες που αφηγείται. Όσον αφορά τα αντίστοιχα Χρονικά του Πατέρα Bartolomé de las Casas και του Antonio de Herrera, το Χρονικό του Fray Bartolomé βασίζεται στην Anglería και του Herrera στον Δομινικανό.
Με την ιδιότυπη και λουλουδάτη γλώσσα του, ο Anglería αναφέρει ότι, περνώντας από τα Κανάρια νησιά και τα νησιά Πράσινο Ακρωτήριο, τα πλοία του Vicente Yáñez ακολούθησαν νοτιοδυτική πορεία μέχρι που έχασαν τον Βόρειο Αστέρα από τα μάτια τους. Για πρώτη φορά οι Ισπανοί ναυτικοί πέρασαν τον ισημερινό και εισήλθαν στο νότιο ημισφαίριο. Αυτό ήταν ένα σοβαρό ενδεχόμενο, επειδή λογικά δεν ήξεραν πώς να πλοηγούνται με βάση τα αστέρια του νότιου ουρανού.
Ο Oviedo δεν αναφέρει το ταξίδι. Όσον αφορά τον Las Casas, ακολουθεί ουσιαστικά την Anglería, αν και με πιο αυστηρές εκφράσεις, αναφέροντας ότι “αφού πήραν το δρόμο προς τα Κανάρια νησιά και από εκεί προς το Πράσινο Ακρωτήριο, και αφού άφησαν το Σαντιάγο, που είναι ένα από αυτά, στις 13 Ιανουαρίου πριν από 1500 χρόνια, πήραν την Αυστριακή οδό και στη συνέχεια προς την Ανατολή, και αφού διένυσαν, όπως έλεγαν, 700 λεύγες, έχασαν το Βορρά και πέρασαν την ισημερινή γραμμή. Αφού την πέρασαν, είχαν μια τρομερή καταιγίδα που νόμιζαν ότι θα χάνονταν- ταξίδεψαν άλλες 240 λεύγες σε αυτή τη διαδρομή προς την Ανατολή ή Λεβάντε”. Ο Herrera λέει το ίδιο, αλλά σημειώνει, όταν αφηγείται τη διάβαση της ισημερινής γραμμής, ότι ο Vicente Yáñez ήταν “ο πρώτος υπήκοος του Στέμματος της Καστίλης και της Λεόν που τη διέσχισε”. Τέλος, η Anglería μας λέει:
(…) στις 26 Ιανουαρίου είδαν στεριά από μακριά και παρατηρώντας τη θολούρα του θαλάσσιου νερού, εκτόξευσαν τον καθετήρα και βρήκαν βάθος 16 πήχεων, το οποίο συνήθως ονομάζεται οργανομέτρημα. Πλησίασαν και αποβιβάστηκαν και, αφού παρέμειναν εκεί για δύο ημέρες, καθώς δεν βρήκαν κανέναν άνθρωπο κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, αν και είδαν τα ίχνη τους στην παραλία, χάραξαν τα ονόματα των Βασιλέων και τα δικά τους ονόματα στα δέντρα και τους βράχους κοντά στην ακτή, με την είδηση της άφιξής τους, και έφυγαν.
Τίποτα περισσότερο. Η φειδώ των λέξεων του πληθωρικού Pedro Mártir είναι εκπληκτική, ιδίως αν συγκριθεί με την προηγούμενη παράγραφο και με όσα λέει ο Las Casas για το ίδιο γεγονός, όταν αναφέρει ότι “στις 26 Ιανουαρίου είδαν γη μακριά- αυτό ήταν το ακρωτήριο που σήμερα ονομάζεται Sant Agustín και οι Πορτογάλοι ονόμασαν Γη της Βραζιλίας: ο Vicente Yáñez το ονόμασε τότε Ακρωτήριο Παρηγοριά”.
Ο Σεβίλλης μοναχός εισήγαγε στο έργο του δύο πολύ σημαντικές δηλώσεις: πρώτον, ότι το ακρωτήριο στο οποίο έφτασε ο Pinzón και το οποίο βάφτισε Consolación ήταν το ακρωτήριο που είναι γνωστό ως San Agustín. Δεύτερον, ότι ο Vicente Yáñez κατέλαβε τη γη. Ο Fray Bartolomé ακολούθησε τη διήγηση του Μιλανέζου, αλλά δεν δίστασε να τη συμπληρώσει με τις πληροφορίες και τις πεποιθήσεις που είχε συγκεντρώσει με τα χρόνια. Γι” αυτόν δεν υπήρχε η παραμικρή αμφιβολία: το ακρωτήριο Santa María de la Consolación ήταν αυτό του San Agustín, η πρώτη γη που ανακαλύφθηκε στη Βραζιλία από τον Vicente Yáñez Pinzón, ο οποίος την κατέλαβε. Αντιμέτωποι με την εχθρική στάση των ιθαγενών, αποφάσισαν να σηκώσουν τα πανιά και να συνεχίσουν να πλέουν μέχρι να φτάσουν:
(…) ένα άλλο ποτάμι, το οποίο όμως δεν ήταν αρκετά βαθύ για να το διασχίσουν τα καραβέλια, οπότε έστειλαν τέσσερις βάρκες με ένοπλους άνδρες στην ξηρά για να το αναγνωρίσουν. Είδαν σε ένα ύψωμα κοντά στην ακτή ένα πλήθος Ινδιάνων, τους οποίους, στέλνοντας έναν πεζικάριο μπροστά τους, κάλεσαν να τους κεράσουν. Φάνηκε ότι προσπαθούσαν να αρπάξουν και να παρασύρουν τον άνθρωπό μας, γιατί ακριβώς όπως είχε πετάξει μια κουδουνίστρα για να τους προσελκύσει, εκείνοι, από απόσταση, έκαναν το ίδιο με ένα χρυσό ραβδί αγκώνα- και καθώς ο Ισπανός έσκυψε να το πιάσει, τον περικύκλωσαν γρήγορα με σκοπό να τον αρπάξουν- αλλά ο πεζικάριος μας, προστατεύοντας τον εαυτό του με την ασπίδα και το σπαθί με τα οποία ήταν οπλισμένος, αμύνθηκε μέχρι που οι σύντροφοί του τον βοήθησαν με τις βάρκες.
Το θλιβερό αποτέλεσμα αυτής της πρώτης αιματηρής αναμέτρησης ήταν, σύμφωνα με όλους τους χρονογράφους, οκτώ Ισπανοί νεκροί και περισσότεροι από δώδεκα τραυματίες, με πολύ περισσότερες απώλειες μεταξύ των Ινδιάνων. Οι χρονογράφοι συμφωνούν στην περιγραφή τους, με την επιφύλαξη του Οβιέδο, ο οποίος λέει ότι επρόκειτο για ένα “κομμάτι σκαλισμένου χρυσού” που οι Ινδιάνοι χρησιμοποιούσαν ως δόλωμα.
Από αυτό το επεισόδιο, ορισμένοι συγγραφείς επιχειρούν να συμπεράνουν ότι οι ιθαγενείς γνώριζαν τη φιλοδοξία των χριστιανών για χρυσό. Κατ” αρχάς, το “χρυσό ραβδί” που, σιγά-σιγά, από χρονογράφο σε χρονογράφο, μετατράπηκε σε “κομμάτι σκαλισμένου χρυσού” δεν βρέθηκε, οπότε δεν θα μάθουμε ποτέ αν ήταν πραγματικά χρυσό ή όχι. Ωστόσο, το γεγονός αυτό, καθώς και ένας σταυρός που βρέθηκε από την αποστολή του Diego de Lepe, ο οποίος σύμφωνα με τον καθηγητή Juan Manzano δεν θα τους εξέπληττε τόσο πολύ, ούτε ο Juan de la Cosa θα τον ανέφερε στον περίφημο χάρτη του, αν πίστευαν ότι οι άνδρες του Yáñez τον είχαν τοποθετήσει εκεί, είναι τα σαθρά επιχειρήματα με τα οποία ο συγγραφέας αυτός αμφισβητεί ότι ο πραγματικός ανακαλύπτης της Βραζιλίας ήταν ο Pinzón και αποδίδει, χωρίς άλλη καθυστέρηση, την αξία αυτή στην αποστολή του Πορτογάλου Duarte Pacheco το 1498, που κανείς δεν ξέρει πού ακριβώς πήγε, επειδή οι πολιτικές συνθήκες επέβαλαν να κρατηθεί μυστική.
Μια υπόθεση με την οποία, σύμφωνα με τον ιστορικό Julio Izquierdo Labrado, δεν μπορούμε να συμφωνήσουμε γιατί είναι πολύ περιπετειώδης και δωρεάν, όχι μόνο γιατί τα επιχειρήματα, επαναλαμβάνουμε, είναι πολύ σαθρά, αλλά και γιατί η μυστικότητα και η ανακάλυψη δεν είναι έννοιες που ταιριάζουν μεταξύ τους. Το να ανακαλύπτεις δεν σημαίνει απλώς να φτάνεις, σημαίνει να παίρνεις στην κατοχή σου, να καταγράφεις ονόματα, να καταγράφεις ότι έφτασες, να βάζεις έναν συμβολαιογράφο να καταγράφει το γεγονός, να γνωρίζεις με μεγαλύτερη ή μικρότερη ακρίβεια πού έφτασες, να μετράς, να χαρτογραφείς και, πάνω απ” όλα, να ενημερώνεις τους βασιλείς, τους κοσμογράφους, τους χρονογράφους, τους ναυτικούς, για να αναφέρουμε μόνο μερικά επαγγέλματα, και το κοινό γενικότερα, έτσι ώστε οι χώρες στις οποίες έφτασες να ενσωματωθούν στη γενική γνώση του πολιτισμού, του πολιτισμού που έστειλε την αποστολή. Αυτή είναι η ανακάλυψη. Και αυτό δεν συνέβη μετά την άφιξη, αν έφτασε, του Duarte Pacheco στις βραζιλιάνικες ακτές, αλλά του Vicente Yáñez Pinzón, του μοναδικού θαλασσοπόρου που αξίζει τον τίτλο του ανακαλύπτη της Βραζιλίας. Ένας τίτλος που, παρεμπιπτόντως, δεν χαρίστηκε ούτε αμφισβητήθηκε, όπως θα δούμε, από τους συγχρόνους του, ούτε Ισπανούς ούτε Πορτογάλους.
Ούτε αμφισβήτησε κανείς τον τίτλο του ως ο ανακαλύπτης και πρώτος εξερευνητής του ποταμού Αμαζονίου, του τόπου όπου έλαβε χώρα η αντιπαράθεση, στις εκβολές του Παρά, και από τον οποίο έφυγαν θλιμμένοι από τους νεκρούς, μέχρι να φτάσουν σε αυτό που πίστευαν ότι ήταν ένας άλλος ποταμός 40 λεύγες μακριά. Στην πραγματικότητα, όπως αναφέρει ο Οβιέδο στο χρονικό του, ήταν η άλλη όχθη, το άλλο στόμιο του απέραντου Αμαζονίου. Έκπληκτοι διαπίστωσαν ότι το γλυκό νερό έρεε 40 λεύγες μέσα στη θάλασσα και ανανέωσαν όλο το νερό στα σκάφη τους. Αποφασισμένοι να ερευνήσουν το μυστικό ενός τόσο ισχυρού ποταμού, ξεκίνησαν προς το μέρος του και, σύμφωνα με την Anglería, διαπίστωσαν ότι το γλυκό νερό έρεε 40 λεύγες προς τη θάλασσα:
Ανακάλυψαν ότι ποτάμια με ταχύτατα ρεύματα κατέβαιναν από μεγάλα βουνά με μεγάλη ορμή. Λένε ότι στο νησί αυτό υπάρχουν πολλά εύφορα νησιά, πλούσια σε χώμα και γεμάτα ανθρώπους. Λένε ότι οι ιθαγενείς αυτής της περιοχής είναι ειρηνικοί και κοινωνικοί, αλλά ελάχιστα χρήσιμοι για τον λαό μας, αφού δεν απέκτησαν από αυτούς κανένα επιθυμητό όφελος, όπως χρυσό ή πολύτιμους λίθους- λαμβάνοντας υπόψη αυτό, πήραν 30 αιχμαλώτους από εκεί. Οι Ινδιάνοι αποκαλούν την περιοχή αυτή Mariatambal- ωστόσο, η περιοχή ανατολικά του ποταμού ονομάζεται Camamoro και η δυτική Paricora. Οι Ινδιάνοι ανέφεραν ότι στο εσωτερικό της εν λόγω ακτής υπήρχε μια διόλου ευκαταφρόνητη ποσότητα χρυσού.
Ο Oviedo δηλώνει κατηγορηματικά ότι ήταν ο Vicente Yáñez Pinzón “ο πρώτος χριστιανός και Ισπανός που έδωσε τα νέα γι” αυτόν τον μεγάλο ποταμό”, τον οποίο ονομάζει Marañón, όνομα που χρησιμοποίησε και ο Las Casas, αν και δηλώνει ότι δεν γνωρίζει ποιος και γιατί τον βάφτισε έτσι. Ο Δομινικανός προσθέτει επίσης ότι αιφνιδιάστηκαν από το φαινόμενο του παλιρροϊκού κύματος, “διότι ευρισκόμενοι στο ποτάμι με τη μεγάλη ορμή και δύναμη του γλυκού νερού και εκείνη της θάλασσας που αντιστάθηκε σε αυτό, έκαναν τρομερό θόρυβο και σήκωσαν τα πλοία τέσσερα κράτη ψηλά, όπου δεν υπέστησαν μικρό κίνδυνο”.
Ενώ ήταν απασχολημένοι με την εξερεύνηση του Αμαζονίου, τους πρόλαβε η αποστολή του Ντιέγκο ντε Λέπε, η οποία τους ακολουθούσε από το Πάλος. Έτσι, αυστηρά μιλώντας, οι ανακαλύψεις του Pinzón στα εδάφη της Βραζιλίας τελείωσαν στον Αμαζόνιο. Από εκεί, μας λέει η Anglería, ακολούθησαν την ακτή “προς τα δυτικά προς την Paria, σε μια απόσταση 300 λεύγων, μέχρι το σημείο της ξηράς όπου χάνεται ο αρκτικός πόλος”. Το σημείο αυτό είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρον και θα επανέλθουμε σε αυτό αργότερα, όταν θα συζητήσουμε τη διαμάχη γύρω από τη θέση του ακρωτηρίου Santa María de la Consolación.
Η Anglería συνεχίζει να αναφέρει το ταξίδι του Pinzón, την άφιξή τους στον Marañón (το Ορινόκο, αν και ο Las Casas αποκαλεί τον Αμαζόνιο με αυτό το όνομα). Από εκεί συνέχισαν προς τον κόλπο της Paria (σημερινή Βενεζουέλα), όπου φόρτωσαν τρεις χιλιάδες λίβρες palo brasil, ένα από τα λίγα προϊόντα που απέφεραν κέρδος σε αυτό το ταξίδι. Με βορειοδυτικό άνεμο, έπλευσαν ανάμεσα σε διάφορα νησιά, πολύ εύφορα αλλά αραιοκατοικημένα λόγω της σκληρότητας των κανιβάλων. Αποβιβάστηκαν σε αρκετές από αυτές, ανακαλύπτοντας το νησί Mayo, αλλά οι ιθαγενείς τράπηκαν σε φυγή. Βρίσκουν τεράστια δέντρα και, ανάμεσά τους, ένα καταπληκτικό μαρσιποφόρο ζώο.
Είχαν ήδη διανύσει 600 λεύγες και είχαν ήδη περάσει το νησί Ισπανιόλα, όταν τον Ιούλιο υπέστησαν μια τρομερή καταιγίδα, η οποία κατέστρεψε δύο από τις τέσσερις καραβέλες που μετέφεραν στα αβαθή της Μπαμπουέκα και παρέσυρε μια άλλη, την οποία αποκόλλησε βίαια από τις άγκυρες και την έκανε να χαθεί από τα μάτια τους. Ήταν απελπισμένοι όταν, ευτυχώς, όταν η καταιγίδα σταμάτησε, η καραβέλα που νόμιζαν ότι είχαν χάσει επέστρεψε, με πλήρωμα 18 άνδρες. Ο χρονογράφος Pedro Mártir αναφέρει ότι “με αυτά τα δύο πλοία έβαλαν πορεία για την Ισπανία. Ταλαιπωρημένοι από τα κύματα και έχοντας χάσει όχι λίγους συντρόφους, επέστρεψαν στην πατρίδα τους τον Πάλο, μαζί με τις γυναίκες και τα παιδιά τους, στις 30 Σεπτεμβρίου”.
Το ταξίδι αυτό, που ήταν το μεγαλύτερο και σημαντικότερο της περιόδου από άποψη γεωγραφικών αποτελεσμάτων, ήταν, ωστόσο, μια οικονομική καταστροφή. Παρ” όλα αυτά, ο βασιλιάς και η βασίλισσα ενδιαφέρονταν πολύ για την κατοχή της απέραντης ακτής που είχε ανακαλύψει ο Pinzón, γι” αυτό προσπάθησαν να τον ενθαρρύνουν να επιστρέψει σε αυτήν, και έτσι στις 5 Σεπτεμβρίου 1501 υπέγραψαν μαζί του μια συνθηκολόγηση στην οποία, μεταξύ άλλων, τον διόριζαν καπετάνιο και κυβερνήτη “του εν λόγω σημείου Santa María de la Consolación και ακολουθώντας την ακτογραμμή που είχε ανακαλύψει ο Pinzón, τον διόρισαν καπετάνιο και κυβερνήτη “του εν λόγω σημείου της Santa María de la Consolación και ακολουθώντας την ακτή μέχρι το Rostro Fermoso, και από εκεί όλη την ακτή που εκτείνεται βορειοδυτικά μέχρι τον εν λόγω ποταμό που δεν κατείχατε και ονομάζεται Santa María de la Mar Dulce, με τα νησιά που βρίσκονται στις εκβολές του εν λόγω ποταμού, ο οποίος ονομάζεται Mariatanbalo”. Του παραχώρησαν επίσης το ένα έκτο του συνόλου των προϊόντων που προέρχονταν από τη γη αυτή, υπό την προϋπόθεση ότι θα επέστρεφε σε αυτήν “εντός ενός έτους από την ημερομηνία της παρούσας συνθηκολόγησης και της έδρας”.
Αναμφίβολα, οι Καθολικοί Μονάρχες έδειξαν ότι έδιναν μεγάλη σημασία στις ανακαλύψεις του Pinzón και ότι είχαν εμπιστοσύνη στην αξία του να συνεχίσει να τους υπηρετεί. Ως εκ τούτου, για να τον επιβραβεύσει για όσα είχε επιτύχει, ενώ ταυτόχρονα τον ενθάρρυνε και τον βοήθησε να συνεχίσει να τους υπηρετεί, την Παρασκευή 8 Οκτωβρίου 1501 χρίστηκε ιππότης από τον βασιλιά Φερδινάνδο τον Καθολικό στον πύργο Κομάρες της Αλάμπρα, το βασιλικό παλάτι της Γρανάδας.
Όλα ήταν μάταια, ο Vicente Yáñez Pinzón δεν μπόρεσε ή δεν ήθελε να κάνει αυτό το ταξίδι. Γενικά λέγεται ότι η έλλειψη πόρων του αρχηγού της Παλέρμο τον εμπόδισε να το πράξει. Αυτό ήταν σίγουρα η περίπτωση. Ωστόσο, ο Yáñez ήταν σε θέση να λάβει πίστωση όταν χρειαζόταν, αν και με πολύ υψηλά επιτόκια. Επομένως, δεν θα πρέπει να αποκλείσουμε την πιθανότητα ότι ήδη από αυτή την πρώιμη εποχή αμφισβητούσε, ως αποτέλεσμα των πορτογαλικών ταξιδιών στις ακτές αυτές, την κυριαρχία των Ισπανών βασιλέων σε αυτές λόγω της Συνθήκης της Τορδεσίγιας και, κατά συνέπεια, την εξουσία τους να του παραχωρήσουν τη διακυβέρνησή τους.
Ο Juan Manzano y Manzano προσπαθεί να αποδείξει ότι ο Pinzón επέστρεψε στα εδάφη που ανακάλυψε το 1504, σε μια μεγάλη προσπάθεια να αποσαφηνίσει τη συγκεχυμένη περιγραφή της Anglería για το τελευταίο ταξίδι του Vicente Yáñez, όπου αναμειγνύει την περιπλάνησή του με τον Solís στον Κόλπο του Μεξικού με την επιστροφή στα εδάφη που βρήκε το 1500, σε ένα παράλογο και άσκοπο ταξίδι. Γιατί έπρεπε ο Pinzón να επιστρέψει στη Βραζιλία; Για να επαληθεύσει ότι οι υπολογισμοί των Πορτογάλων ήταν σωστοί και να τους αναφέρει στο βασιλιά και τη βασίλισσα; Αυτό είναι πιθανό, αλλά η συνθηκολόγηση του 1501 έλεγε ότι ο Pinzón θα πήγαινε με δικά του έξοδα, αναλαμβάνοντας έξοδα που η άσχημη οικονομική του κατάσταση έκανε πολύ επαχθή, και για ποιον σκοπό; Για να αποδείξει ότι ούτε αυτός ούτε η Ισπανία είχαν κανένα δικαίωμα πάνω σε αυτή τη γη; Να πλεύσει με τόση μυστικότητα ώστε κανείς από τους συγχρόνους του να μην το ανακαλύψει; Να ρισκάρει τη ζωή του και τη ζωή του πληρώματός του περισσότερο από το συνηθισμένο, παίρνοντας μόνο μία καραβέλα; Δεν είχε καταγράψει σωστά τα στοιχεία στο πρώτο του ταξίδι ώστε να αναγκαστεί να το επαναλάβει, περνώντας ξανά από τα ίδια μέρη; Και όταν το 1513 έδωσε τη δήλωσή του, με τόση ακρίβεια και ειλικρίνεια που οριοθετούσε απόλυτα μεταξύ της ακτής που είχε ανακαλύψει και εκείνης που απλώς “έτρεξε”, αφού παραδέχθηκε ότι η ανακάλυψή του αντιστοιχούσε στον συμπατριώτη του Ντιέγκο ντε Λέπε, γιατί δεν είναι τόσο συγκεκριμένος για την άφιξή του στο ακρωτήριο του Αγίου Αυγουστίνου, χωρίς την παραμικρή αναφορά ότι βρέθηκε εκεί τη δεύτερη φορά και όχι την πρώτη;
Πάρα πολλά αναπάντητα ερωτήματα σε αυτό το υποτιθέμενο δεύτερο ταξίδι του Pinzón στη Βραζιλία, πάρα πολλά ερωτήματα που βασίζονται σε μια συγκεχυμένη και άτακτη περιγραφή της Anglería. Η αλήθεια είναι ότι οι περιπλανήσεις του Vicente Yáñez μεταξύ του 1502 και του 1504 είναι ακόμη ασαφείς.
Η παρουσία του στην Αμερική κατά τη διάρκεια αυτών των ετών καταγράφηκε, πιθανώς για να εκπληρώσει τα καθήκοντά του ως γενικός καπετάνιος και κυβερνήτης του Πουέρτο Ρίκο, του νησιού που ανακάλυψε ο αδελφός του Μαρτίν Αλόνσο Πινσόν κατά το δεύτερο ταξίδι του το 1493. Από την άλλη πλευρά, την άνοιξη του 1505 βρισκόταν και πάλι στην Ισπανία, συγκεκριμένα στη Χούντα των Ναβεγκάντες του Τόρο, όπου, με συνθηκολόγηση της 24ης Απριλίου, διορίστηκε καπετάνιος και corregidor του νησιού Σαν Χουάν ή Πουέρτο Ρίκο. Συμμετείχε επίσης ως εμπειρογνώμονας που κλήθηκε από το Στέμμα στη Junta de Navegantes de Burgos το 1508 για να επανέλθει στο θέμα της αναζήτησης διόδου προς τα Νησιά των Μπαχαρικών. Στο τελευταίο του ταξίδι στις Ινδίες το 1508, ο καπετάνιος Pinzón και ο Juan Díaz de Solís έπλευσαν κατά μήκος των ακτών της Paria, του Darién και της Veragua, της σημερινής Βενεζουέλας, της Κολομβίας, του Παναμά, της Κόστα Ρίκα, της Νικαράγουας, της Ονδούρας και της Γουατεμάλας. Όταν δεν βρήκαν το πέρασμα που έψαχναν, πέρασαν γύρω από τη χερσόνησο Γιουκατάν και εισήλθαν στον Κόλπο του Μεξικού μέχρι τις 23,5º βόρειου γεωγραφικού πλάτους, πραγματοποιώντας μια από τις πρώτες επαφές με τον πολιτισμό των Αζτέκων.
Επιστρέφοντας από αυτό το ταξίδι, ο Vicente Yáñez παντρεύτηκε για δεύτερη φορά και εγκαταστάθηκε στην Triana, καταθέτοντας το 1513 στις δίκες της Κολομβίας κατά του ναυάρχου με τη συνήθη αυτοσυγκράτησή του. Το 1514 διατάχθηκε να συνοδεύσει τον Pedrarias Dávila στο Darién, αλλά ο Vicente Yáñez ήταν άρρωστος και ζήτησε να απαλλαγεί. Ήταν 14 Μαρτίου 1514, και αυτό είναι το τελευταίο έγγραφο στο οποίο αναφέρεται. Σύμφωνα με τον φίλο του, τον χρονογράφο Gonzalo Fernández de Oviedo, ο Vicente Yáñez πέθανε την ίδια χρονιά, πιθανότατα στα τέλη Σεπτεμβρίου, τόσο διακριτικά όσο είχε ζήσει, και δεν είναι γνωστό πού θάφτηκε, πιθανότατα στο νεκροταφείο της Triana. Ένα θλιβερό και σκοτεινό τέλος για τον σπουδαιότερο από τους μεγάλους πλοηγούς της εποχής του.
Πηγές
