Γιαροσλάβ Α΄ ο Σοφός
gigatos | 15 Οκτωβρίου, 2021
Σύνοψη
Yaroslav Vladimirovich (περ. 978 1054, Vyshgorod) – πρίγκιπας του Rostov (987-1010), πρίγκιπας του Novgorod (1010-1034), μεγάλος δούκας του Κιέβου (1016-1018, 1019-1054).
Yaroslav Vladimirovich – γιος του πρίγκιπα Vladimir Svyatoslavich (από την οικογένεια Rurikovich) και της πριγκίπισσας του Polotsk Rogneda Rogvolodovna, πατέρας, παππούς και θείος πολλών ηγεμόνων της Ευρώπης. Κατά τη βάφτιση ονομάστηκε George. Λατρεύεται από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας ως άγιος πρίγκιπας- η γιορτή του είναι στις 20 Φεβρουαρίου (4 Μαρτίου) σε δίσεκτα έτη ή στις 20 Φεβρουαρίου (5 Μαρτίου) σε μη δίσεκτα έτη.
Επί Γιάροσλαβ Βλαντιμίροβιτς στη Ρωσία άρχισαν να χτίζονται εκκλησίες, ο πολιτισμός και η εκπαίδευση άρχισαν να αναπτύσσονται, ο πληθυσμός αυξήθηκε, το Κίεβο έγινε η πλουσιότερη πόλη, συντάχθηκε ο πρώτος γνωστός κώδικας ρωσικού δικαίου, ο οποίος έμεινε στην ιστορία ως “Ρωσική Αλήθεια”. Ο Γιάροσλαβ ο Σοφός οικοδόμησε φιλικές σχέσεις με τη Σουηδία και δημιούργησε σχέσεις με το Βυζάντιο, την Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και άλλες χώρες της Ευρώπης. Ο Γιάροσλαβ κατάφερε να ολοκληρώσει νικηφόρα τους ρωσο-πετσενέγκικους πολέμους και να επιστρέψει στο παλαιό ρωσικό κράτος τις πόλεις Czerwień που είχαν καταληφθεί από την Πολωνία.
Ο Jaroslav αναφέρεται για πρώτη φορά στις Ιστορίες των χρόνων στη ρήτρα 6488 (980) στην οποία αναφέρεται ο γάμος του πατέρα του, Vladimir Svjatoslavich, και της Rogneda, και μετά αναφέρονται 4 γιοι που γεννήθηκαν από αυτόν τον γάμο: Izyaslav, Mstislav, Jaroslav και Vsevolod. Στο άρθρο 6562 (1054), όπου αναφέρεται ο θάνατος του Jaroslav, αναφέρεται ότι έζησε 76 χρόνια (σύμφωνα με την παλαιά ρωσική καταμέτρηση των ετών, δηλαδή έζησε 75 χρόνια και πέθανε στο 76ο έτος της ζωής του). Κατά συνέπεια, σύμφωνα με τις χρονολογικές ιστορίες, ο Jaroslav γεννήθηκε το 978 ή το 979. Η ημερομηνία αυτή είναι η πλέον χρησιμοποιούμενη στη βιβλιογραφία.
Ωστόσο, υπάρχει η άποψη ότι η χρονιά αυτή είναι λανθασμένη. Στο χρονολογικό άρθρο υπό το 1016 (6524) γίνεται λόγος για τη βασιλεία του Γιάροσλαβ στο Κίεβο:
Να είστε ROSLAV τότε – σε҃ και҃ – χρόνια
Αν πιστέψουμε αυτή την είδηση, ο Γιάροσλαβ πρέπει να γεννήθηκε το 988 ή το 989. Εξηγείται διαφορετικά. Tatischev θεωρεί, ότι υπήρξε ένα λάθος και δεν θα πρέπει να είναι 28, αλλά 38 χρόνια. Στα χρονικά που δεν έχουν παραμείνει μέχρι την εποχή μας στη διάθεσή του (Raskolnichya, Golitsynskaya και Χρουστσόφ), υπήρχαν 3 εκδοχές – 23, 28 και 34 χρόνια, και σύμφωνα με το χειρόγραφο του Όρενμπουργκ η ημερομηνία γέννησης του Jaroslav θα πρέπει να αποδοθεί στο 972. Έτσι, σε ορισμένα μεταγενέστερα χρονικά διαβάζεται όχι 28, αλλά 18 χρόνια, Arhangelogorodsky annals, Ipatievsky list of the Ipatiev annals). Και το Λαυρεντιανό Χρονικό ανέφερε ότι “Και τότε ο Γιαροσλάβ του Νόβγκοροντ θα ήταν 28 χρόνια”, γεγονός που έδωσε στον Solov”ev τον λόγο να υποθέσει ότι η ιστορία αναφέρεται στη διάρκεια της βασιλείας του Γιαροσλάβ στο Νόβγκοροντ: αν είναι σωστή για 18 χρόνια – από το 998, και αν 28 χρόνια – η συνδυασμένη βασιλεία του Ροστόφ και του Νόβγκοροντ από το 988. Ο Solov”ev αμφισβήτησε επίσης την ορθότητα της είδησης ότι ο Γιάροσλαβ ήταν 76 ετών κατά το έτος του θανάτου του.
Λαμβάνοντας υπόψη ότι ο γάμος μεταξύ του Βλαδίμηρου και της Ρογνέντα, σύμφωνα με την καθιερωμένη πλέον άποψη, έγινε το 978, καθώς και ότι ο Γιάροσλαβ ήταν ο τρίτος γιος της Ρογνέντα, δεν θα μπορούσε να γεννηθεί το 978. Κατά τη γνώμη των ιστορικών που χρονολογούνται σε 76 χρόνια έχει εμφανιστεί για να παρουσιάσει Jaroslav είναι πιο ηλικιωμένος από Svyatopolk. Ωστόσο, υπάρχουν αποδείξεις ότι ακριβώς ο Σβιατοπόλκ ήταν ο αρχαιότερος από τους γιους κατά το θάνατο του Βλαντιμίρ. Έμμεση απόδειξη αυτού του γεγονότος είναι τα λόγια του Μπόρις, τα οποία είπε στη συνοδεία του, μη θέλοντας να καταλάβει το Κίεβο, καθώς ο Σβιατοπόλκ είναι ο μεγαλύτερος:
Και είπε: “Μη με αφήσετε να βάλω χέρι στον μεγαλύτερο αδελφό μου, γιατί αν πεθάνει ο πατέρας μου, αυτός θα πάρει τη θέση του στη θέση του πατέρα μου.
Το γεγονός της αρχαιότητας του Σβιατοπόλκ θεωρείται πλέον αποδεδειγμένο και η αναφορά της ηλικίας θεωρείται απόδειξη ότι ο χρονογράφος προσπαθούσε να παρουσιάσει τον Γιαροσλάβ ως τον μεγαλύτερο, δικαιολογώντας έτσι το δικαίωμά του στη μεγάλη βασιλεία.
Αν δεχτούμε την παραδοσιακή ημερομηνία γέννησης και αρχαιότητας του Σβιατοπόλκ, αυτό οδηγεί στην αναθεώρηση της αναδρομικής ιστορίας για τον αγώνα του Βλαδίμηρου και του Γιαροπόλκ για τον θρόνο του Κιέβου και στην απόδοση της κατάληψης του Πόλοτσκ και του γάμου του Βλαδίμηρου με τη Ρογκέντα στο 976 ή στις αρχές του 977, πριν από την αναχώρησή του πέρα από τη θάλασσα.
Πρόσθετα στοιχεία σχετικά με την ηλικία του Jaroslav κατά τη στιγμή του θανάτου αντιπροσωπεύουν τα δεδομένα της έρευνας των οστικών λειψάνων του Jaroslav που διεξήχθη το 1939-1940. Ο D.G. Rokhlin διευκρινίζει, ότι ο Jaroslav τη στιγμή του θανάτου ήταν πάνω από 50 ετών και προσδιορίζει ως πιθανό έτος γέννησης το 986, και ο V.V. Ginzburg – 60-70 ετών. Με βάση αυτά τα δεδομένα υποτίθεται ότι ο Jaroslav θα μπορούσε να γεννηθεί μεταξύ 983 και 986.
Εξάλλου, ορισμένοι ιστορικοί που ακολουθούν τον N.I. Kostomarov εξέφρασαν αμφιβολίες ότι ο Jaroslav είναι γιος του Rogneda. Ωστόσο, αυτό έρχεται σε αντίθεση με τις ειδήσεις των χρονικών, στις οποίες ο Γιάροσλαβ ονομάζεται επανειλημμένα γιος της. Υπάρχει επίσης μια υπόθεση του Γάλλου ιστορικού Arrignon σύμφωνα με την οποία ο Jaroslav ήταν γιος της βυζαντινής τσαρίνας Άννας και με αυτή την παρέμβαση το 1043 ο Jaroslav μιλάει για τις εσωτερικές υποθέσεις του Βυζαντίου. Ωστόσο, η υπόθεση αυτή έρχεται σε αντίθεση με όλες τις άλλες πηγές.
Στις “Ιστορίες των ετών του χρόνου” για το 6496 (988) ενημερώνεται ότι ο Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς φύτεψε τους γιους του σε διάφορες πόλεις. Μεταξύ των εγγεγραμμένων γιων υπάρχει και ο Γιάροσλαβ, ο οποίος έλαβε το Ροστόφ ως τραπέζι. Ωστόσο, η ημερομηνία που προσδιορίζεται σε αυτό το άρθρο, το 988, είναι αρκετά εξαρτημένη, καθώς πολλά γεγονότα έχουν περιληφθεί σε αυτό. Ο ιστορικός A.J. Karpov υποθέτει ότι ο Jaroslav θα μπορούσε να φύγει στο Rostov όχι νωρίτερα από το 989.
Τα χρονικά δεν αναφέρουν τίποτα για τη βασιλεία του Γιαροσλάβ στο Ροστόφ, εκτός από το γεγονός ότι τον έβαλαν στο τραπέζι. Όλες οι πληροφορίες για την περίοδο του Ροστόφ στη βιογραφία του είναι όψιμες και θρυλικές και η ιστορική τους αξιοπιστία είναι χαμηλή.
Δεδομένου ότι ο Γιαροσλάβ έλαβε το θρόνο του Ροστόφ από παιδί, η πραγματική εξουσία βρισκόταν στα χέρια του εκπαιδευτή που είχε σταλεί μαζί του. Κατά τη γνώμη του Karpov, αυτός ο εκπαιδευτής θα μπορούσε να αναφέρεται στο χρονικό του 1018 “ο πάροχος και βοεβόδας με το όνομα Budy (ή Budyi)”. Κατά πάσα πιθανότητα, ήταν ο στενότερος συνεργάτης του Γιαροσλάβου στο Νόβγκοροντ, αλλά δεν χρειαζόταν βιοπαλαιστή κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Νόβγκοροντ, οπότε είναι πιθανό να ήταν ο δάσκαλος του Γιαροσλάβου ήδη κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ροστόφ.
Η ίδρυση της πόλης Yaroslavl, που πήρε το όνομά της από τον πρίγκιπα, συνδέεται με τη βασιλεία του Yaroslav στο Rostov. Το Γιαροσλάβλ αναφέρεται για πρώτη φορά στο “Παραμύθι των περασμένων χρόνων” το 1071, όταν ένας λιμός προκάλεσε “εξέγερση των Μάγων” στη γη του Ροστόφ. Υπάρχουν όμως θρύλοι που αποδίδουν την ίδρυση της πόλης στον Γιάροσλαβ. Σύμφωνα με έναν από αυτούς, ο Γιάροσλαβ ταξίδεψε κατά μήκος του Βόλγα από το Νόβγκοροντ στο Ροστόφ. Σύμφωνα με το μύθο, στο δρόμο του επιτέθηκε μια αρκούδα και ο Γιάροσλαβ με τη βοήθεια της συνοδείας του τη σκότωσε με ένα τσεκούρι. Μετά από αυτό ο πρίγκιπας διέταξε να κόψουν ένα μικρό ξύλινο φρούριο σε ένα απόρθητο ακρωτήριο πάνω από τον ποταμό Βόλγα, το οποίο πήρε το όνομά του – Yaroslavl. Τα γεγονότα αυτά αντικατοπτρίστηκαν στο οικόσημο της πόλης. Ο θρύλος αυτός αποτυπώθηκε στην “Ιστορία της κατασκευής της πόλης του Γιάροσλαβλ” που δημοσιεύθηκε το 1877. Σύμφωνα με τις έρευνες του ιστορικού και αρχαιολόγου N.N. Voronin, το “Παραμύθι” δημιουργήθηκε τον XVIII-XIX αιώνα, αλλά σύμφωνα με την παραδοχή του το “Παραμύθι” βασίστηκε σε λαϊκά παραμύθια που σχετίζονται με την αρχαία λατρεία της αρκούδας, χαρακτηριστική για τις φυλές που ζούσαν στη δασική ζώνη της σύγχρονης Ρωσίας. Μια προγενέστερη εκδοχή του θρύλου παρατίθεται σε ένα άρθρο που δημοσίευσε ο M.A. Lenivtsev το 1827.
Ωστόσο, υπάρχουν αμφιβολίες ότι ο θρύλος του Γιάροσλαβλ συνδέεται ειδικά με το Γιάροσλαβ, αν και πιθανότατα αντικατοπτρίζει ορισμένα από τα γεγονότα της πρώιμης ιστορίας της πόλης.
Το 1958-1959, ο ιστορικός του Γιάροσλαβλ Μιχαήλ Γερμανόβιτς Μάγιεροβιτς τεκμηρίωσε ότι η πόλη εμφανίστηκε όχι νωρίτερα από το 1010. Η ημερομηνία αυτή θεωρείται σήμερα η ημερομηνία ίδρυσης του Γιάροσλαβλ.
Ο Γιάροσλαβ βασίλευσε στο Ροστόφ μέχρι το θάνατο του μεγαλύτερου αδελφού του Βίσσεσλαβ, ο οποίος βασίλευσε στο Νόβγκοροντ. “Η Ιστορία των περασμένων χρόνων δεν αναφέρει την ημερομηνία θανάτου του Vysheslav. Το “Βιβλίο της Στεπενά” (16ος αιώνας) αναφέρει ότι ο Vysheslav πέθανε πριν από τη Rogneda, τη μητέρα του Yaroslav, της οποίας το έτος θανάτου αναφέρεται στο “Παραμύθι των περασμένων ετών” (1000). Ωστόσο, τα στοιχεία αυτά δεν βασίζονται σε έγγραφα και, πιθανότατα, αποτελούν εικασίες. Άλλη εκδοχή προέκυψε από την “Ιστορία της Ρωσικής” του V.N.Tatischev. Βασιζόμενος σε ένα χρονικό, που δεν σώζεται (πιθανότατα προέλευσης Νόβγκοροντ), τοποθετεί την πληροφορία για τον θάνατο του Vysseslav στο άρθρο για το 6518 (10101011). Η ημερομηνία αυτή είναι πλέον αποδεκτή από την πλειονότητα των ιστορικών. Ο Vysseslav αντικαταστάθηκε στο Novgorod από τον Jaroslav.
Μετά το θάνατο του Vysseslav ο Svyatopolk θεωρήθηκε ως ο μεγαλύτερος γιος του Vladimir Svyatoslavovich. Ωστόσο, σύμφωνα με τον Τιτμάρ του Μέρζεμπουργκ, ο Βλαντιμίρ τον έβαλε σε μπουντρούμι με την κατηγορία της προδοσίας. Ο επόμενος μεγαλύτερος γιος, ο Ιζιασλάβ, έχει πεθάνει μέχρι τότε, αλλά στην πραγματικότητα έχει στερηθεί το δικαίωμα της διαδοχής – του έχει παραχωρηθεί το Πόλοτσκ. Και ο Βλαντιμίρ έβαλε τον Γιάροσλαβ στο Νόβγκοροντ.
Το πριγκιπάτο του Νόβγκοροντ είχε εκείνη την εποχή υψηλότερο καθεστώς από το πριγκιπάτο του Ροστόφ και όλα τα άλλα, με εξαίρεση το πριγκιπάτο του Κιέβου. Ο πρίγκιπας του Νόβγκοροντ πλήρωνε ετήσιο φόρο στο Κίεβο σε 2000 γρίβνα, ο οποίος εισπράττονταν στο Νόβγκοροντ και στα εδάφη που υπάγονταν στο φόρο. 13 (1000 γρίβνες) παρέμεναν για τη συντήρηση του πρίγκιπα και της ακολουθίας του, η οποία ήταν δεύτερη μετά την ακολουθία του πρίγκιπα του Κιέβου.
Η περίοδος της βασιλείας του Νόβγκοροντ από τον Γιαροσλάβ μέχρι το 1014 περιγράφεται στα χρονικά ως ελάχιστη, όπως και το Ροστόφ. Είναι πιθανό ότι από το Ροστόφ ο Γιάροσλαβ πήγε αρχικά στο Κίεβο και από εκεί έφυγε για το Νόβγκοροντ. Έφτασε εκεί, πιθανότατα, όχι νωρίτερα από το 1011. Από την εποχή του Ρούρικ πριν από τον Γιαροσλάβ οι πρίγκιπες του Νόβγκοροντ ζούσαν, κατά κανόνα, στην πόλη κοντά στο Νόβγκοροντ, ενώ ο Γιαροσλάβ εγκαταστάθηκε στο ίδιο το Νόβγκοροντ, το οποίο εκείνη την εποχή ήταν ένας μεγάλος οικισμός. Η πριγκιπική αυλή του βρισκόταν στην πλευρά του Εμπορίου του ποταμού Βόλχοφ, ο τόπος ονομαζόταν “Αυλή του Γιάροσλαβ”. Επιπλέον, ο Γιάροσλαβ είχε επίσης μια εξοχική κατοικία στο χωριό Ρακόμα, που βρίσκεται νότια του Νόβγκοροντ.
Είναι πιθανό ότι ο πρώτος γάμος του Γιάροσλαβ ανήκε σε αυτή την περίοδο. Το όνομα της πρώτης του συζύγου είναι άγνωστο, πιθανώς την έλεγαν Άννα.
Κατά τη διάρκεια ανασκαφών στο Νόβγκοροντ, οι αρχαιολόγοι βρήκαν το μοναδικό μέχρι στιγμής αντίγραφο της μολύβδινης σφραγίδας του Γιάροσλαβ του Σοφού, που κάποτε κρεμόταν από το επιστολόχαρτο του πρίγκιπα. Στη μία πλευρά του απεικονίζονται ο άγιος πολεμιστής Γεώργιος με δόρυ και ασπίδα και το όνομά του, στην άλλη – ένας άνδρας με μανδύα και κράνος, σχετικά νέος, με προεξέχον μουστάκι, αλλά χωρίς γένια, καθώς και επιγραφές στις πλευρές της μορφής του θώρακα: “Yaroslav. Πρίγκιπας της Ρωσίας”. Η σφραγίδα φαίνεται να φέρει ένα μάλλον συμβατικό πορτρέτο του ίδιου του πρίγκιπα, ενός ισχυρογνώμονα με στραβή, αρπακτική μύτη, του οποίου η θνητή εμφάνιση ανακατασκευάστηκε από το κρανίο από τον διάσημο αρχαιολόγο και γλύπτη Μιχαήλ Γερασίμοφ.
Το 1014 ο Γιάροσλαβ αρνήθηκε αποφασιστικά να καταβάλει στον πατέρα του, τον πρίγκιπα του Κιέβου Βλαντίμιρ Σβιατοσλάβιτς, ετήσιο τέλος δύο χιλιάδων γρίβνων. Οι ιστορικοί υποθέτουν ότι οι ενέργειες αυτές του Γιαροσλάβ συνδέονταν με την πρόθεση του Βλαντίμιρ να δώσει τον θρόνο σε έναν από τους νεότερους γιους του, τον πρίγκιπα του Ροστόφ Μπόρις, τον οποίο πλησίασε περισσότερο στον εαυτό του τα τελευταία χρόνια και ανέθεσε τη διοίκηση της πριγκιπικής ακολουθίας, πράγμα που στην πραγματικότητα σήμαινε την αναγνώριση του Μπόρις ως διαδόχου. Πιθανώς, αυτός ήταν ο λόγος για τον οποίο ο μεγαλύτερος γιος Σβιατοπόλκ επαναστάτησε εναντίον του Βλαντιμίρ, ο οποίος στη συνέχεια μπήκε στη φυλακή (παρέμεινε εκεί μέχρι το θάνατο του πατέρα του). Και αυτή ακριβώς η είδηση θα μπορούσε να ωθήσει τον Γιάροσλαβ να δράσει εναντίον του πατέρα του.
Προκειμένου να αντιταχθεί στον πατέρα του, ο Γιάροσλαβ, σύμφωνα με το χρονικό, προσέλαβε Βίκινγκς από την άλλη πλευρά της θάλασσας, οι οποίοι έφτασαν με επικεφαλής τον Εϋμούνδο. Ο Βλαντιμίρ, ο οποίος τα τελευταία χρόνια ζούσε στο χωριό Μπερέστοβο κοντά στο Κίεβο, διέταξε να “χτυπήσει ένα δρόμο και να χτίσει γέφυρες” για μια εκστρατεία, αλλά αρρώστησε. Επιπλέον, τον Ιούνιο του 1015 οι Πετσενέγκοι εισέβαλαν και ο στρατός που είχε συγκεντρωθεί εναντίον του Γιάροσλαβ, με επικεφαλής τον Μπόρις, αναγκάστηκε να ξεκινήσει για να αποκρούσει τους επιδρομείς της στέπας, οι οποίοι, μόλις άκουσαν την προσέγγιση του Μπόρις, γύρισαν πίσω.
Ταυτόχρονα, οι Βίκινγκς που είχε προσλάβει ο Γιάροσλαβ, καταδικασμένοι σε αδράνεια στο Νόβγκοροντ, άρχισαν να προκαλούν ταραχές. Σύμφωνα με το πρώτο χρονικό του Νόβγκοροντ:
Ως αποτέλεσμα, οι κάτοικοι του Νόβγκοροντ, μη αντέχοντας τη βία, εξεγέρθηκαν και σε μια νύχτα σκότωσαν τους Βίκινγκς. Ο Γιάροσλαβ εκείνη την εποχή βρισκόταν στην εξοχική του κατοικία στο Ρακόμ. Όταν έμαθε τι είχε συμβεί, κάλεσε τους εκπροσώπους της αριστοκρατίας του Νόβγκοροντ που είχαν λάβει μέρος στην εξέγερση, υποσχόμενος τους συγχώρεση, και όταν ήρθαν σε αυτόν τους αντιμετώπισε βάναυσα. Αυτό συνέβη τον Ιούλιο-Αύγουστο του 1015.
Μετά από αυτό, ο Γιάροσλαβ έλαβε ένα γράμμα από την αδελφή του Πρεντσλάβα, με το οποίο τον ενημέρωνε για το θάνατο του πατέρα του και τα γεγονότα που ακολούθησαν. Η είδηση αυτή ανάγκασε τον πρίγκιπα Γιάροσλαβ να συνάψει ειρήνη με τους Νοβγκοροντιανούς. Υποσχέθηκε επίσης να πληρώσει τον βοιωδό για κάθε σκοτωμένο άνδρα. Οι Νοβγκοροντιανοί συνέχισαν να υποστηρίζουν τον πρίγκιπά τους στις επόμενες εκδηλώσεις.
Στις 15 Ιουλίου 1015 ο Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς πέθανε στο Βερέστοβο και δεν πρόλαβε να σβήσει την εξέγερση του γιου του. Και ο Γιάροσλαβ άρχισε έναν αγώνα για τον θρόνο του Κιέβου με τον αδελφό του Σβιατοπόλκ, ο οποίος είχε αποφυλακιστεί και είχε ανακηρύξει τους επαναστατημένους Κιέβηδες πρίγκιπά του. Στη μάχη αυτή, η οποία διήρκεσε τέσσερα χρόνια, ο Γιαροσλάβ βασίστηκε στους Νοβγκοροντιανούς και σε έναν μισθωμένο βαράγγικο στρατό υπό τον κόνγκ Εϋμούνδο.
Το 1016 ο Γιαροσλάβ νίκησε τον στρατό του Σβιατοπόλκ κοντά στο Λιούμπετς και στα τέλη του φθινοπώρου κατέλαβε το Κίεβο. Αντάμειψε γενναιόδωρα τη συνοδεία του Νόβγκοροντ, δίνοντας σε κάθε στρατιώτη δέκα γρίβνες.Από τα χρονικά:
Η νίκη στο Λιούμπετς δεν έθεσε τέλος στον αγώνα με τον Σβιατοπόλκο: σύντομα ήρθε στο Κίεβο με τους Πετσενέγκους, και το 1018 ο Πολωνός βασιλιάς Μπόλεσλαβ ο Γενναίος, προσκεκλημένος από τον Σβιατοπόλκο, διέλυσε τις δυνάμεις του Γιαροσλάβου στις όχθες του Μπουγκ, αιχμαλώτισε στο Κίεβο τις αδελφές, τη σύζυγο της Άννας και τη μητριά του Γιαροσλάβου, και, αντί να δώσει την πόλη (“τραπέζι”) στον σύζυγο της κόρης του Σβιατοπόλκου, επιχείρησε να εγκατασταθεί σε αυτήν. Όμως οι Κιεβίτες, εξοργισμένοι από τη βία των συντρόφων του, άρχισαν να σκοτώνουν τους Πολωνούς και ο Boleslaus αναγκάστηκε να εγκαταλείψει βιαστικά το Κίεβο, στερώντας από τον Sviatopolk τη στρατιωτική βοήθεια. Και ο Γιάροσλαβ, αφού επέστρεψε στο Νόβγκοροντ μετά την ήττα του, ετοιμάστηκε να φύγει “πέρα από τη θάλασσα”. Αλλά οι Νοβγκοροντιανοί με επικεφαλής τον ποζάδνικ Κονσταντίν Ντόμπρινιτς, αφού έκοψαν τα πλοία του πρίγκιπα, του είπαν ότι ήθελαν να πολεμήσουν γι” αυτόν εναντίον του Μπόλεσλαβ και του Σβιατοπόλκ. Συγκέντρωσαν χρήματα, έκαναν νέα συνθήκη με τους Βίκινγκς του κονουνγκ Έιμουντ και οπλίστηκαν. Την άνοιξη του 1019 ο στρατός αυτός με επικεφαλής τον Γιαροσλάβ ανέλαβε νέα εκστρατεία κατά του Σβιατοπόλκ. Στη μάχη στον ποταμό Άλτα ο Σβιατοπόλκ ηττήθηκε, το λάβαρό του κατασχέθηκε και ο ίδιος τραυματίστηκε, αλλά διέφυγε. Ο Konung Eymund ρώτησε τον Yaroslav: “Θα διατάξετε να τον σκοτώσετε ή όχι;”, και ο Yaroslav έδωσε τη συγκατάθεσή του:
Το 1019 η Inhigirda, κόρη του Σουηδού βασιλιά Olaf Shötkonung, είχε προηγουμένως ερωτευτεί τον Νορβηγό konung Olaf Haraldson, ο οποίος της αφιέρωσε μια βίστα και στη συνέχεια παντρεύτηκε τη νεότερη αδελφή της Astrid. Η Inhigirda βαφτίστηκε στη Ρωσία με σύμφωνο όνομα – Irina. Ως “γαμήλιο δώρο” από τον σύζυγό της, η Inhiggerda έλαβε την πόλη Aldeigaborg (Ladoga) με τα παρακείμενα εδάφη, τα οποία έκτοτε ονομάζονται Ingermanlandia (εδάφη της Inhiggerda).
Το 1020 ο ανιψιός του Γιαροσλάβ επιτέθηκε στο Νόβγκοροντ, αλλά κατά την επιστροφή του τον πρόλαβε ο Γιαροσλάβ στον ποταμό Σούντομ, τον συνέτριψαν οι δυνάμεις του εκεί και διέφυγε αφήνοντας πίσω του αιχμαλώτους και λάφυρα. Ο Γιαροσλάβ τον καταδίωξε και το 1021 τον ανάγκασε να συμφωνήσει με τους όρους ειρήνης, δίνοντάς του ως κληρονομιά δύο πόλεις – το Ουσβιάτ και το Βιτέμπσκ.
Το 1023 ο αδελφός του Γιάροσλαβ – ο πρίγκιπας των Τμουταρακανών Μστισλάβ – επιτέθηκε με τους συμμάχους Χαζάρους και Κασογκιανούς και κατέλαβε το Τσερνίγκοφ και όλη την αριστερή όχθη του Ντνεπρ, και το 1024 ο Μστισλάβ κέρδισε τις στρατιές του Γιάροσλαβ υπό τη διοίκηση του Βαριάγκ Τζακούν υπό το Λίστβεν (κοντά στο Τσερνίγκοφ). Ο Mstislav μετέφερε την πρωτεύουσα στο Chernigov και, έχοντας στείλει πρεσβευτές στον Jaroslav που κατέφυγε στο Novgorod, προσφέρθηκε να μοιραστεί μαζί του τα εδάφη στο Dnepr και να σταματήσουν οι πόλεμοι:
Το 1024 η γη του Σουζνταλ, σύμφωνα με την Ιστορία των χρόνων, λόγω της ξηρασίας και της αποτυχίας της σοδειάς έχει καταληφθεί από λιμό. Η πείνα προκάλεσε κοινωνικές εντάσεις που ξέσπασαν σε λαϊκή εξέγερση: οι κάτοικοι του Σουζνταλ, υποκινούμενοι από παγανιστές ιερείς (μάγους), οι οποίοι συνέδεαν την πείνα με τον επιβληθέντα χριστιανισμό, άρχισαν να σπάνε τις χριστιανικές εκκλησίες και να σκοτώνουν “το μεγαλύτερο παιδί”. Όταν ο Γιαροσλάβ έμαθε για την εξέγερση, έστειλε τα στρατεύματά του στο Σουζνταλ και συνέλαβε τους μάγους, μερικοί από τους οποίους στη συνέχεια εκτελέστηκαν.
Το 1025 ο γιος του Boleslaw του γενναίου, ο Mieszko II, έγινε βασιλιάς της Πολωνίας και οι δύο αδελφοί του, ο Bezprin και ο Otto, εξορίστηκαν από τη χώρα και αναζήτησαν καταφύγιο στον Yaroslav.
Το 1026 ο Γιάροσλαβ, έχοντας συγκεντρώσει μεγάλο στρατό, επέστρεψε στο Κίεβο και έκανε ειρήνη στο Γκόροντετς με τον αδελφό του Μστισλάβ, αποδεχόμενος τις ειρηνευτικές προσφορές του. Οι αδελφοί μοιράστηκαν τα εδάφη κατά μήκος του Δνείπερου. Την αριστερή όχθη κατείχε ο Mstislav και τη δεξιά όχθη ο Yaroslav. Ο Γιάροσλαβ, ως Μέγας Δούκας του Κιέβου, προτίμησε να παραμείνει στο Νόβγκοροντ μέχρι το 1036 (την εποχή του θανάτου του Μστισλάβ).
Το 1028 ο βασιλιάς Όλαφ της Νορβηγίας (που αργότερα ονομάστηκε Άγιος) αναγκάστηκε να καταφύγει στο Νόβγκοροντ. Έφτασε εκεί με τον πεντάχρονο γιο του Magnus, αφήνοντας τη μητέρα του Astrid στη Σουηδία. Στο Νόβγκοροντ η Ινγκίγκιρντα, ετεροθαλής αδελφή της μητέρας του Μάγκνους, σύζυγος του Γιάροσλαβ και πρώην νύφη του Όλαφ, επέμεινε ότι ο Μάγκνους έπρεπε να μείνει με τον Γιάροσλαβ μετά την επιστροφή του στη Νορβηγία το 1030, όπου σκοτώθηκε στη μάχη για τον νορβηγικό θρόνο.
Το 1029, βοηθώντας τον αδελφό του Mstislav, τα έβαλε με τους Yasses, εκδιώκοντάς τους από το Tmutarakan. Το επόμενο έτος 1030 ο Γιάροσλαβ νίκησε τους Τσουντ και ίδρυσε την πόλη Γιούριεφ (σήμερα Ταρτού, Εσθονία). Την ίδια χρονιά κατέλαβε το Belz στη Γαλικία. Εκείνη την εποχή ξεσηκώθηκε εξέγερση στη χώρα της Πολωνίας κατά του βασιλιά Μίσκο Β”, ο λαός σκότωσε επισκόπους, ιερείς και βογιάρους. Το έτος 1031 ο Γιαροσλάβ και ο Μστισλάβ, υποστηρίζοντας τις διεκδικήσεις του Μπεζπρίμ για τον πολωνικό θρόνο, συγκέντρωσαν μεγάλο στρατό και επιτέθηκαν κατά των Πολωνών, ανακατέλαβαν τις πόλεις Περεμίσλ και Τσερβέν, κατέλαβαν τα πολωνικά εδάφη και, αιχμαλωτίζοντας πολλούς Πολωνούς, τα μοίρασαν. Ο Γιάροσλαβ εγκατέστησε τους αιχμαλώτους του κατά μήκος του ποταμού Ρος. Λίγο νωρίτερα, το ίδιο έτος 1031, ο Χάραλντ Γ” ο Αγριος, βασιλιάς της Νορβηγίας, ετεροθαλής αδελφός του Όλαφ του Αγίου, κατέφυγε στον Γιάροσλαβ τον Σοφό και υπηρέτησε στην ακολουθία του. Θεωρείται ότι συμμετείχε στην εκστρατεία του Γιάροσλαβ κατά των Πολωνών και ότι ήταν συν-αρχηγός του στρατού. Ο Χάραλντ έγινε αργότερα γαμπρός του Γιάροσλαβ, παίρνοντας την Ελισάβετ ως σύζυγό του.
Το 1034 ο Γιαροσλάβ έκανε τον γιο του Βλαντιμίρ πρίγκιπα του Νόβγκοροντ. Το 1036 ο Μστισλάβ πέθανε ξαφνικά κατά τη διάρκεια ενός κυνηγιού και ο Γιαροσλάβ, προφανώς φοβούμενος κάθε διεκδίκηση της βασιλείας του Κιέβου, έβαλε τον τελευταίο αδελφό του, τον νεότερο από τους Βλαδιμίροβιτς – τον πρίγκιπα του Πσκοφ Σουντισλάβ – στη φυλακή (λάμα). Μόνο μετά από αυτά τα γεγονότα ο Γιαροσλάβ αποφάσισε να μετακομίσει με την αυλή του από το Νόβγκοροντ στο Κίεβο.
Το 1036 νίκησε τους Πετσενέγκ και έτσι απελευθέρωσε την Κιέβαν Ρους από τις επιθέσεις τους. Σε ανάμνηση της νίκης επί των Πετσενέγκων ο πρίγκιπας θεμελίωσε τον περίφημο καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας στο Κίεβο, για τη ζωγραφική του ναού προσκλήθηκαν καλλιτέχνες από την Κωνσταντινούπολη. Η οικοδόμηση του καθεδρικού ναού πραγματοποιήθηκε σε ένα πλαίσιο σημαντικής επέκτασης της επικράτειας του Κιέβου. Υπό τον Γιαροσλάβ στα νότια της ακρόπολης του Κιέβου ιδρύθηκε η εκτεταμένη οχυρωμένη κυκλική πόλη, που πήρε το όνομά της από τον πρίγκιπα – πόλη του Γιαροσλάβ. Στις εξέχουσες σωζόμενες κατασκευές του περιλαμβάνονται όχι μόνο ο καθεδρικός ναός της Αγίας Σοφίας, αλλά και η Χρυσή Πύλη του Κιέβου.
Την ίδια χρονιά, μετά το θάνατο του αδελφού του Μστισλάβ Βλαντιμίροβιτς, ο Γιάροσλαβ έγινε ο μοναδικός ηγεμόνας του μεγαλύτερου μέρους της Ρωσίας, με εξαίρεση το πριγκιπάτο του Πόλοτσκ, όπου βασίλευε ο ανιψιός του Μπριάχισλαβ, και μετά το θάνατο του τελευταίου το 1044 – ο Βεσλάβ Μπριάχισλαβ.
Το 1038 οι στρατιές του Jaroslav έκαναν εκστρατεία στο Jatviags, το 1040 στη Λιθουανία και το 1041 εκστρατεία με πλοία στη Μαζοβία. Το 1042 ο γιος του Βλαντιμίρ κέρδισε το Γιαμ, και σε αυτή την εκστρατεία υπήρξε μεγάλη απώλεια αλόγων. Περίπου αυτή τη στιγμή (1038-1043) από τον Cnud τον Μεγάλο ο Άγγλος πρίγκιπας Εδουάρδος ο εξόριστος έχει τρέξει στον Jaroslav. Επιπλέον, το 1042, ο πρίγκιπας Γιάροσλαβ ο Σοφός βοήθησε σημαντικά τον εγγονό του Βολεσλάου του Γενναίου, τον Κασίμιρ Α΄, στον αγώνα του για τον πολωνικό βασιλικό θρόνο. Ο Καζιμίρ πήρε ως σύζυγό του την αδελφή του Γιαροσλάβ, τη Μαρία, η οποία έγινε η πολωνική βασίλισσα Ντομπρογκόι. Ο γάμος αυτός συνήφθη παράλληλα με τον γάμο του γιου του Γιαροσλάβου, Ιζιασλάβ, με την αδελφή του Κασιμίρ, Γερτρούδη, ως ένδειξη ένωσης με την Πολωνία.
Το 1043 ο Γιαροσλάβ για τη δολοφονία “ενός γνωστού Ρώσου” στην Κωνσταντινούπολη έστειλε τον γιο του Βλαδίμηρο μαζί με τον Χάραλντ Σεβέρωφ και τον συνταγματάρχη Βισάτα σε μια εκστρατεία στο Βυζάντιο, κατά την οποία αναπτύχθηκαν στρατιωτικές ενέργειες στη θάλασσα και στην ξηρά με μεταβλητή επιτυχία και η οποία έληξε με την ειρήνη, που συνήφθη το 1046. Ως ένδειξη της ολοκλήρωσης του κόσμου ο γιος του Γιάροσλαβ, ο Βσεβόλοντ, παντρεύτηκε την τσαρίνα του Βυζαντίου. Το 1044 ο Γιαροσλάβ οργάνωσε εκστρατεία στη Λιθουανία.
Το 1045, ο πρίγκιπας Γιαροσλάβ ο Σοφός και η πριγκίπισσα Ιρίνα (Ingigirda) ταξίδεψαν στο Νόβγκοροντ από το Κίεβο στον γιο τους Βλαντιμίρ για να θεμελιώσουν τον πέτρινο καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας αντί του καμένου ξύλινου.
Το 1047 ο Γιάροσλαβ ο Σοφός διέλυσε τη συμμαχία με την Πολωνία.
Το 1048 πρεσβευτές του Ερρίκου Α” της Γαλλίας έφτασαν στο Κίεβο – για να ζητήσουν το χέρι της κόρης του Γιάροσλαβ, Άννας.
Η βασιλεία του Γιάροσλαβ του Σοφού διήρκεσε 37 χρόνια. Ο Γιάροσλαβ πέρασε τα τελευταία χρόνια της ζωής του στο Βίσγκοροντ.
Ο Γιάροσλαβ ο Σοφός πέθανε στις 20 Φεβρουαρίου 1054 στο Βισγκόροντ τη γιορτή της Ορθοδοξίας στην αγκαλιά του γιου του Βσεβόλοντ, έχοντας ζήσει τη σύζυγό του Ινγκιγκίρντα κατά τέσσερα χρόνια και τον μεγαλύτερο γιο του Βλαδίμηρο κατά δύο χρόνια.
Η επιγραφή (γκράφιτι) στο κεντρικό κλίτος του καθεδρικού ναού της Αγίας Σοφίας κάτω από την τοιχογραφία του ίδιου του Γιαροσλάβ του Σοφού, που χρονολογείται το 1054, μιλάει για το θάνατο του “τσάρου μας”: “Το 6562 μ. 20 Φεβρουαρίου η Κοίμηση του τσάρου μας στην (νέα) εβδομάδα του Θεόδωρου”. Σε διάφορα χρονικά η ακριβής ημερομηνία του θανάτου του Γιάροσλαβ προσδιορίζεται διαφορετικά: είτε στις 19 Φεβρουαρίου είτε στις 20 Φεβρουαρίου. Ο V.S. Drachuk εξηγεί αυτές τις ασυμφωνίες με το γεγονός ότι ο Yaroslav πέθανε τη νύχτα από το Σάββατο στην Κυριακή. Στην Αρχαία Ρωσία, για τον προσδιορισμό της αρχής της ημέρας υπήρχαν δύο αρχές: στην εκκλησιαστική αναφορά – από τα μεσάνυχτα, στην καθημερινή ζωή – από την αυγή. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο διαφορετικά ονομαζόταν και η ημερομηνία του θανάτου του Γιάροσλαβ: σε μια καταμέτρηση ήταν ακόμα Σάββατο, και σε μια άλλη, στην εκκλησία, ήταν Κυριακή. Ο ιστορικός A.J. Karpov θεωρεί ότι ο Πρίγκιπας θα μπορούσε να πεθάνει στις 19 (σύμφωνα με τα χρονικά) και να ταφεί στις 20.
Ωστόσο, η ημερομηνία θανάτου δεν είναι αποδεκτή από όλους τους ερευνητές. Ο καθηγητής Viktor Ziborov χρονολογεί το γεγονός στις 17 Φεβρουαρίου 1054.
Ο Γιάροσλαβ θάφτηκε στον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας στο Κίεβο. Η μαρμάρινη σαρκοφάγος των έξι τόνων του Γιάροσλαβ βρίσκεται ακόμη στον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας. Άνοιξε το 1936, το 1939 και το 1964 και δεν ήταν πάντα κατάλληλη για έρευνα. Με βάση τα αποτελέσματα της αυτοψίας τον Ιανουάριο του 1939, ο ανθρωπολόγος Μιχαήλ Γερασίμοφ δημιούργησε ένα γλυπτό πορτρέτο του πρίγκιπα το 1940. Το ύψος του ήταν 175 εκατοστά. Είχε πρόσωπο σλαβικού τύπου, μέτωπο μεσαίου ύψους, στενή γέφυρα μύτης, προεξέχουσα μύτη, μεγάλα μάτια, έντονα περιγεγραμμένο στόμα (με σχεδόν όλα τα δόντια, κάτι που ήταν πολύ σπάνιο στην ηλικία του) και έντονα προεξέχον πηγούνι. Είναι επίσης γνωστό ότι ήταν κουτσός (εξαιτίας του οποίου δεν μπορούσε να περπατήσει σωστά): σύμφωνα με μια εκδοχή, από τη γέννησή του, σύμφωνα με μια άλλη – ως αποτέλεσμα τραυματισμού σε μάχη. Το δεξί πόδι του πρίγκιπα Yaroslav ήταν μακρύτερο από το αριστερό, λόγω των κατεστραμμένων αρθρώσεων του ισχίου και του γόνατος. Αυτό μπορεί να ήταν συνέπεια της κληρονομικής νόσου Perthes.
Σύμφωνα με το περιοδικό Newsweek, όταν το κιβώτιο με τα λείψανα του Γιάροσλαβ του Σοφού ανοίχτηκε στις 10 Σεπτεμβρίου 2009, διαπιστώθηκε ότι περιείχε πιθανώς μόνο τον σκελετό της συζύγου του Γιάροσλαβ, της πριγκίπισσας Ινγκεγκέρντα. Κατά τη διάρκεια της έρευνας που διεξήχθη από δημοσιογράφους διατυπώθηκε η εκδοχή ότι τα λείψανα του πρίγκιπα απομακρύνθηκαν από το Κίεβο το 1943 κατά την υποχώρηση των γερμανικών στρατευμάτων και τώρα, πιθανότατα, βρίσκονται στη δικαιοδοσία της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στις ΗΠΑ (δικαιοδοσία του πατριαρχείου Κωνσταντινούπολης).
Υιοί:
Κόρες:
Ο μελλοντικός ορθόδοξος άγιος πρίγκιπας Γιάροσλαβ (konung Jaritzleiv) ήταν κουνιάδος του μελλοντικού πανορθόδοξου αγίου, του Νορβηγού konung Olaf του Αγίου – ήταν παντρεμένοι με αδελφές: ο Γιάροσλαβ με τη μεγαλύτερη αδελφή του, τη μελλοντική ορθόδοξη αγία Ingigert, ο Olaf με τη μικρότερη αδελφή του Astrid.
Ο νεαρός γιος του μελλοντικού αγίου Όλαφ, ο Μάγκνους ο Καλός, υιοθετήθηκε από τον μελλοντικό άγιο Γιάροσλαβ τον Σοφό μετά τον θάνατο του πατέρα του, ανατράφηκε στην οικογένειά του και όταν ενηλικιώθηκε, με τη βοήθεια του θετού πατέρα του, έλαβε πίσω τον θρόνο της Νορβηγίας και αργότερα της Δανίας.
Επίσης ο Γιάροσλαβ ο Σοφός είναι ο αδελφός των ορθόδοξων, των πρώτων αγίων που δοξάστηκαν στη Ρωσία – των πριγκίπων Μπόρις και Γκλεμπ, ο πατέρας των ορθόδοξων αγίων Βλαδίμηρου και Σβιατοσλάβου Γιάροσλαβ, ο παππούς του τοπικού ορθόδοξου αγίου Βλαδίμηρου Μονομάχου και του καθολικού Ούγου του Μεγάλου, κόμη του Βερμαντουά.
Ο Γιάροσλαβ θάφτηκε στη Σόφια του Κιέβου στον πρώην εξατόνιο μαρμάρινο τάφο του Αγίου Κλήμεντα της Ρώμης, τον οποίο ο πατέρας του Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς έβγαλε από τη βυζαντινή Χερσόνησο που κατέκτησε. Ο τάφος παραμένει άθικτος μέχρι σήμερα.
Υπάρχει επίσης η άποψη ότι ο Γιάροσλαβ ο Σοφός είχε μια άλλη κόρη με το όνομα Αγάθη, η οποία έγινε σύζυγος του Εδουάρδου του Εξόριστου, διαδόχου του θρόνου της Αγγλίας. Ορισμένοι μελετητές αμφισβητούν ότι ο Γιάροσλαβ ήταν ο γιος της Ρόγκεντα, ενώ υπάρχει και η υπόθεση ότι είχε σύζυγο την Άννα, η οποία πέθανε γύρω στο 1018. Πιθανώς, η Άννα ήταν Νορβηγίδα και το 1018 συνελήφθη από τον Μπόλεσλαβ τον Γενναίο κατά τη διάρκεια της κατάληψης του Κιέβου. Υπάρχει επίσης η υπόθεση ότι κάποιος Ilya είναι ο “γιος του βασιλιά της Ρωσίας” Yaroslav του Σοφού.
Η καταγωγή της συζύγου ενός από τους γιους, της γερμανίδας πριγκίπισσας Όντα, κόρης του Λεοπόλδου, αμφισβητείται ως προς το αν ανήκε στην οικογένεια των Στάντεν (ηγεμόνων των Βόρειων Μαρκών) ή των Μπάμπενμπεργκ (ηγεμόνων της Αυστρίας πριν από τους Αψβούργους). Είναι επίσης αμφισβητήσιμο αν η Oda ήταν η σύζυγος του Vladimir, του Sviatoslav ή του Vyacheslav. Η επικρατέστερη άποψη σήμερα είναι ότι η Όντα Λεοπόλντοβνα ήταν σύζυγος του Σβιατοσλάβ και προερχόταν από την οικογένεια Μπάμπενμπεργκ.
Στον ΧΧ αιώνα η σαρκοφάγος του Yaroslav Wise άνοιξε τρεις φορές: το 1936, το 1939 και το 1964. Το 2009 ο τάφος στον καθεδρικό ναό της Σόφιας άνοιξε ξανά και τα λείψανα στάλθηκαν για εξέταση. Κατά τη διάρκεια της αυτοψίας ανακαλύφθηκαν σοβιετικές εφημερίδες Izvestia και Pravda, με ημερομηνία 1964. Δημοσιεύθηκε τον Μάρτιο του 2011 τα αποτελέσματα της γενετικής εξέτασης είναι τα εξής: σε έναν τάφο δεν αναπαύονται αρσενικά, και μόνο γυναικεία λείψανα, και είναι κατασκευασμένο από δύο σκελετούς, που χρονολογούνται από εντελώς διαφορετικές εποχές: ένας σκελετός της εποχής της Αρχαίας Ρωσίας, και το δεύτερο χίλια χρόνια παλαιότερα, ότι είναι ο χρόνος των Σκυθών οικισμών. Οι ανθρωπολόγοι υποστηρίζουν ότι τα λείψανα της Παλαιάς Ρωσικής περιόδου ανήκουν σε μια γυναίκα, η οποία ασχολείτο με επίπονη σωματική εργασία, προφανώς όχι πριγκιπικής καταγωγής. Ο πρώτος που έγραψε για τα γυναικεία λείψανα των σκελετών που βρέθηκαν ήταν ο M. M. Gerasimov το 1939. Στη συνέχεια ανακοινώθηκε ότι εκτός από τον Γιάροσλαβ τον Σοφό, στον τάφο είναι θαμμένοι και άλλοι άνθρωποι. Η εικόνα του Νικόλα του Σοφού μπορεί να οδηγήσει στα ίχνη της τέφρας του Γιαροσλάβ του Σοφού, η οποία αφαιρέθηκε από τον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας από εκπροσώπους της Ουκρανικής Ελληνοκαθολικής Εκκλησίας που αποσύρθηκαν από το Κίεβο το φθινόπωρο του 1943 μαζί με τους Γερμανούς κατακτητές. Η εικόνα βρέθηκε στην εκκλησία της Αγίας Τριάδας (Μπρούκλιν, Νέα Υόρκη, ΗΠΑ) το 1973. Σύμφωνα με τους ιστορικούς, τα λείψανα του Μεγάλου Δούκα θα πρέπει επίσης να αναζητηθούν στις ΗΠΑ.
Ίδρυσε το Γιούριεφ (σημερινό Ταρτού) (πρώτη γραπτή αναφορά στο Ταρτού), το Γιάροσλαβλ στην περιοχή του Βόλγα, το ρωσικό Γιούριεφ, το Γιάροσλαβλ στην προκαρπαθική περιοχή και το Νόβγκοροντ-Σέβερσκι.
Ο Τιτμάρ του Μέρζεμπουργκ θεωρούσε το Κίεβο ήδη εκείνη την εποχή μια εξαιρετικά μεγάλη πόλη, με πάνω από 400 εκκλησίες και 8 αγορές. Ένας άλλος δυτικός χρονογράφος του ίδιου αιώνα, ο Αδάμ της Βρέμης, αποκάλεσε το Κίεβο αντίπαλο της Κωνσταντινούπολης, “ένα πολύ όμορφο μαργαριτάρι”.
Υπό τον Γιαροσλάβ δημιουργήθηκαν τα πρώτα ρωσικά μοναστήρια. Το 1030 ο Γιάροσλαβ ίδρυσε τα μοναστήρια του Αγίου Γεωργίου: τη Μονή Γιούριεφ στο Νόβγκοροντ και τη Μονή Κίεβο-Πέχερσκ στο Κίεβο- διέταξε να γιορτάζεται η γιορτή του Αγίου Γεωργίου σε όλη τη Ρωσία στις 26 Νοεμβρίου (“Ημέρα του Γιούριεφ”). Εξέδωσε τον εκκλησιαστικό χάρτη και τη ρωσική Πράβδα, τον κώδικα του αρχαίου ρωσικού φεουδαρχικού δικαίου. Το 1051, αφού συγκέντρωσε επισκόπους, διόρισε μητροπολίτη Ιλαρίωνα, για πρώτη φορά χωρίς τη συμμετοχή του πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως. Ο Ιλαρίωνας έγινε ο πρώτος Ρώσος μητροπολίτης. Ξεκίνησαν εντατικές εργασίες για τη μετάφραση βυζαντινών και άλλων βιβλίων στα εκκλησιαστικά σλαβονικά και τα παλαιά ρωσικά. Τεράστια ποσά δαπανήθηκαν για την αντιγραφή βιβλίων. Το 1028 στο Νόβγκοροντ ιδρύθηκε το πρώτο μεγάλο σχολείο που συγκέντρωσε περίπου 300 παιδιά ιερέων και αρχηγών. Κάτω από αυτόν εμφανίστηκαν νομίσματα με την επιγραφή “Yaroslavl silver”. Στη μία πλευρά του ήταν τα πριγκιπικά διακριτικά του Γιαροσλάβου, στην άλλη – ο προστάτης άγιος του Γιαροσλάβου, Γεώργιος ο Νικηφόρος.
Είναι γνωστό ότι για να διατηρηθεί η ειρήνη στα βόρεια σύνορα, ο Γιαροσλάβ έστελνε στους Βίκινγκς 300 γρίβνα ασήμι κάθε χρόνο. Η πληρωμή αυτή ήταν μικρή, μάλλον συμβολική, αλλά εξασφάλιζε την ειρήνη με τους Βίκινγκς και την προστασία των βόρειων εδαφών.
М. Ο D. Prisyolkov ερμήνευσε μία από τις μεταφράσεις του τίτλου του Yaroslav ως “αυτοκράτορα”. Ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας τον αποκαλούσε “Χάγκαν”, ενώ στην τοιχογραφία στον τοίχο του Καθεδρικού της Αγίας Σοφίας στο Κίεβο, που αφηγείται τον θάνατο του πρίγκιπα, ο Γιάροσλαβ Βλαντιμίροβιτς αποκαλείται Καίσαρας.
Διαβάστε επίσης: βιογραφίες – Πέρσι Σέλλεϋ
Λατρεία στον Χριστιανισμό
Ο πρίγκιπας Γιαροσλάβ ο Σοφός λατρεύτηκε στη Ρωσία αμέσως μετά το θάνατό του. Η πρώτη αναφορά γι” αυτόν γίνεται στις “Πράξεις των Αρχιερέων της Εκκλησίας του Αμβούργου”, με ημερομηνία 1075, όπου ο σύγχρονος χρονογράφος του Μεγάλου Δούκα Αδάμ Μπρέμενσκι κατονομάζει τον Γιάροσλαβ Βλαντιμίροβιτς ως άγιο. Ο Jaroslav Mudry τυπικά δεν συμπεριλήφθηκε στον αριθμό των αγίων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Στις 9 Μαρτίου 2004 σε σχέση με την 950η επέτειο του θανάτου του συμπεριλήφθηκε στο ιερό της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Πατριαρχείου Μόσχας και στις 8 Δεκεμβρίου 2005 με την ευλογία του Πατριάρχη Αλέξιου Β΄ στις 20 Φεβρουαρίου (5 Μαρτίου) συμπεριλήφθηκε στο μηνιαίο ημερολόγιο ως εορτή μνήμης του αγίου πρίγκιπα Γιαροσλάβου του Σοφού. Με απόφαση του Συμβουλίου των Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας της 3ης Φεβρουαρίου 2016, ορίστηκε ότι ο πρίγκιπας Γιαροσλάβ ο Σοφός πρέπει να τιμάται από ολόκληρη την Εκκλησία.
Η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία του Πατριαρχείου του Κιέβου αγιοποίησε τον Γιάροσλαβ τον Σοφό ως άγιο πρίγκιπα στην Τοπική Σύνοδο του 2008.
Διαβάστε επίσης: ιστορία – Γάιος Μάριος – 157 π.Χ.- 86 π.Χ.
Άλλα
Το παρατσούκλι “Σοφός”, σταθερά στερεωμένο στον πρίγκιπα Γιαροσλάβ Βλαντιμίροβιτς, εμφανίστηκε στην ιστοριογραφία στο γύρισμα των αιώνων XIX-XX. Στα χρονικά μπορεί κανείς να συναντήσει περιοδικά μόνο παρόμοιους μοναδικούς ορισμούς του πρίγκιπα – “premudry” και “Bogomudry”, που εναλλάσσονται με άλλους ορισμούς. Ο πρώτος ιστορικός που τόνισε τη σοφία του Γιάροσλαβ ήταν ο Νικολάι Καραμζίν. Έγραψε ότι “ο Γιάροσλαβ κέρδισε το όνομα του Κυρίαρχου Σοφού στα χρονικά. Ωστόσο, ως προσωνύμιο το επίθετο “Σοφός” καθιερώθηκε για τον πρίγκιπα μόνο στη μεταγενέστερη ιστοριογραφία.
Διαβάστε επίσης: βιογραφίες – Ιωάννης Τσιμισκής
Στη μεσαιωνική λογοτεχνία
Ο Γιάροσλαβ είναι παραδοσιακός χαρακτήρας σε λογοτεχνικά έργα του αγιογραφικού είδους – οι Βίοι του Μπόρις και του Γκλεμπ.
Το ίδιο το γεγονός της δολοφονίας αποτελεί αγαπημένο θέμα των αρχαίων χρονογράφων για ορισμένες ιστορίες. Το παραμύθι του Μπόρις και του Γκλεμπ έχει διασωθεί σε περισσότερα από 170 αντίγραφα, από τα οποία τα παλαιότερα και πληρέστερα αποδίδονται στον Σεβαστό Νέστορα και στον μαύρο άνθρωπο Jacob Mnikh.
Λέει, για παράδειγμα, ότι μετά το θάνατο του Βλαντιμίρ ο Σβιατοπόλκ, θετός γιος του Βλαντιμίρ, κατέλαβε την εξουσία στο Κίεβο. Φοβούμενος την αντιπαλότητα των ίδιων των παιδιών του μεγάλου δούκα – του Μπόρις, του Γκλεμπ και άλλων – ο Σβιατοπόλκ έστειλε πρώτα απ” όλα δολοφόνους στους πρώτους διεκδικητές του τραπεζιού στο Κίεβο – τον Μπόρις και τον Γκλεμπ. Ένας αγγελιοφόρος, σταλμένος από τον Γιάροσλαβ, στέλνει στον Γκλεμπ τα νέα του θανάτου του πατέρα του και της δολοφονίας του αδελφού του Μπόρις… Και τώρα ο πρίγκιπας Γκλεμπ, θλιμμένος από τη θλίψη, κατεβαίνει το ποτάμι με μια βάρκα και περικυκλώνεται από τους εχθρούς του. Κατάλαβε ότι είναι το τέλος και είπε με ταπεινή φωνή: “Αφού άρχισες, άρχισες να κάνεις αυτό για το οποίο σε έστειλαν να κάνεις. Η αδελφή του Γιάροσλαβ, η Πρεντσλάβα, προειδοποιεί ότι ο αδελφός τους, ο Σβιατοπόλκ, πρόκειται να τον εξοντώσει και αυτόν.
Ο Γιάροσλαβ αναφέρεται επίσης στο έργο του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα “Λόγος για το νόμο και τη χάρη” και στο έργο του Jacob Mnich “Μνήμη και έπαινος του πρίγκιπα Βλαδίμηρου”.
Καθώς ο Γιάροσλαβ ήταν παντρεμένος με την Ingegerda – κόρη του Σουηδού βασιλιά Olaf Shötkonung – και κανόνισε δυναστικούς γάμους των θυγατέρων του, συμπεριλαμβανομένης της Elisabeth (Ellisiv) – με τον βασιλιά Harald της Νορβηγίας, ο ίδιος και το όνομά του αναφέρονται επανειλημμένα στις σκανδιναβικές σάγκες, όπου εμφανίζεται ως “Jarislev του Konung Holmgard”, δηλαδή του Νόβγκοροντ.
Το 1834, ο καθηγητής Ο. Σενκόφσκι του Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης, μεταφράζοντας τη Σάγκα του Εϋμούνδου στα ρωσικά, ανακαλύπτει εκεί ότι ο Βίκινγκ Εϋμούνδος, μαζί με τη συνοδεία του, είχε προσληφθεί από τον Γιαροσλάβ τον Σοφό. Το έπος αφηγείται πώς ο κόνουνγκ Jariseleif (Jaroslav) πολεμά τον κόνουνγκ Burisleif (Boris), και στο έπος, ο Burisleif σκοτώνεται από Βίκινγκς με εντολή του Jariseleif. Στη συνέχεια, ορισμένοι ερευνητές, με βάση το έπος του Εϋμούνδου, υποστήριξαν την υπόθεση ότι ο θάνατος του Μπόρις ήταν “έργο” των Βίκινγκς που έστειλε ο Γιαροσλάβ ο Σοφός το 1017, λαμβάνοντας υπόψη ότι, σύμφωνα με τα χρονικά, ο Γιαροσλάβ, ο Μπριάχισλαβ και ο Μστισλάβ αρνήθηκαν να αναγνωρίσουν τον Σβιατοπόλκ ως νόμιμο πρίγκιπα στο Κίεβο.
Ωστόσο, η υπόθεση του Senkovsky, που βασίζεται αποκλειστικά στο “έπος του Eymund”, το οποίο σήμερα προωθείται ενεργά από τον ιστορικό-πηγανολόγο Danilevsky, αποδεικνύει την πιθανή “εμπλοκή” του Yaroslav μόνο στη δολοφονία του Boris (“Buritsleiv”), αλλά όχι του Gleb, ο οποίος δεν αναφέρεται καθόλου στο έπος.
Ταυτόχρονα είναι γνωστό ότι μετά το θάνατο του πρίγκιπα Βλαντιμίρ μόνο δύο αδελφοί – ο Μπόρις και ο Γκλεμπ – δήλωσαν την πίστη τους στο νέο πρίγκιπα του Κιέβου και δεσμεύτηκαν να τον “τιμήσουν ως πατέρα τους”, και θα ήταν πολύ περίεργο για τον Σβιατοπόλκ να σκοτώσει τους συμμάχους του. Μέχρι σήμερα, η υπόθεση αυτή έχει τόσο υποστηρικτές όσο και πολέμιους.
Επίσης οι ιστορικοί, ξεκινώντας από τον S. M. Solovyov, υποστηρίζουν ότι η ιστορία του θανάτου του Boris και του Gleb έχει σαφώς εισαχθεί στην Ιστορία των περασμένων ετών αργότερα, διαφορετικά ο χρονογράφος δεν θα επαναλάμβανε ξανά για την αρχή της βασιλείας του Sviatopolk στο Κίεβο.
Παλιά ρωσική χρονικογράφοι άρει ένα θέμα της σοφίας Jaroslav, δεδομένου ότι “έπαινος στα βιβλία”, τοποθετείται κάτω από 1037 σε “Ιστορίες του χρόνου χρόνια” που αποτελούνταν, στις ιστορίες τους, ότι Jaroslav είναι σοφό, επειδή έχει κατασκευάσει ναούς της Ιεράς Σοφίας στο Κίεβο και το Νόβγκοροντ, ότι έχει αφιερώσει τους κύριους ναούς των πόλεων στη Σοφία – στη σοφία του Θεού, στην οποία είναι αφιερωμένος ο κύριος ναός της Κωνσταντινούπολης. Έτσι, ο Γιάροσλαβ δηλώνει ότι η ρωσική εκκλησία βρίσκεται στο ίδιο επίπεδο με την εκκλησία του Βυζαντίου. Αναφέροντας τη σοφία, οι χρονογράφοι, κατά κανόνα, αποκαλύπτουν αυτή την έννοια, αναφερόμενοι στον Σολομώντα της Παλαιάς Διαθήκης.
Διαβάστε επίσης: ιστορία – Μάχη της Αλεσίας
Στη σύγχρονη λογοτεχνία
Είναι ένας δευτερεύων χαρακτήρας στα ιστορικά μυθιστορήματα:
σε μια ιστορική αφήγηση:
καθώς και στην ιστορία:
Διαβάστε επίσης: uncategorized – Αγγλοαμερικανικός πόλεμος του 1812
Στη ζωγραφική
Το παλαιότερο από τα πορτρέτα του πρίγκιπα του Κιέβου φιλοτεχνήθηκε κατά τη διάρκεια της ζωής του σε μια διάσημη τοιχογραφία στον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας. Μέρος της τοιχογραφίας με τα πορτρέτα του Γιάροσλαβ και της συζύγου του Ινγκεγκέρντα έχει χαθεί. Το μοναδικό σωζόμενο αντίγραφο είναι ένα αντίγραφο του A. van Westerfeld, ζωγράφου της αυλής του Λιθουανού ετμάνου A. Radzivil. Radzivil, κατασκευασμένο το 1651 από μια άθικτη ακόμα τοιχογραφία.
Διαβάστε επίσης: ιστορία – Μαρκο Πόλο
Στον κινηματογράφο
Πηγές
