Γκεόργκι Πλεχάνοφ
gigatos | 23 Νοεμβρίου, 2021
Σύνοψη
Ο Γεώργιος Βαλεντίνοβιτς Πλεχάνοφ ( [ɡʲɪˈorɡʲɪ(29 ΝοεμβρίουΙουλίου 11 Δεκεμβρίου 1856greg.-Terikhoki, Φινλανδία- 30 Μαΐου 1918) ήταν Ρώσος επαναστάτης, θεωρητικός και προπαγανδιστής του μαρξισμού, του οποίου θεωρείται ιδρυτής στη Ρωσία.
Γεννημένος σε οικογένεια κατώτερης αριστοκρατίας με στρατιωτική παράδοση στην επαρχία Τάμποφ, ο Πλεχάνοφ εγκατέλειψε τις στρατιωτικές και μηχανολογικές σπουδές του το 1875 για να αφοσιωθεί στο επαναστατικό έργο.
Συμμετείχε στη διαδήλωση μπροστά από τον Καθεδρικό Ναό του Καζάν στην Αγία Πετρούπολη το 1876 και αργότερα εντάχθηκε στη νέα επαναστατική οργάνωση του Μπακούνιν “Γη και Ελευθερία” (Zemliá i Volia). Κατά τη διάρκεια των επόμενων ετών, συμμετείχε ενεργά σε διάφορες αγωνιστικές δραστηριότητες της οργάνωσης και άρχισε να γράφει μικρά επαναστατικά έργα για την έκδοση της οργάνωσης. Η έλλειψη αποτελεσμάτων στην αγωνιστική κινητοποίηση της αγροτιάς, ωστόσο, οδήγησε ένα μέρος της οργάνωσης να υποστηρίξει την επικέντρωση στην τρομοκρατία ως μέθοδο ανατροπής της απολυταρχίας. Ο Πλεχάνοφ αντιτάχθηκε σθεναρά στη θέση αυτή και, αποτυγχάνοντας να εγκαταλείψει την τάση, κατάφερε το 1879 να διασπάσει τον σχηματισμό. Δημιουργήθηκαν δύο νέες οργανώσεις, η μία φιλοτρομοκρατική και η άλλη φιλοαγωνιστική, στην οποία ο Πλεχάνοφ εντάχθηκε ως ηγετικό μέλος. Η οργάνωση αυτή αποδείχθηκε αποτυχημένη σε σχέση με την πρώτη, και στις αρχές της δεκαετίας του 1880 ο Πλεχάνοφ στάλθηκε στο εξωτερικό μαζί με άλλους συντρόφους για να αποφύγει τη σύλληψη.
Στη μακρά εξορία του, που έμελλε να διαρκέσει τριάντα επτά χρόνια, ο Πλεχάνοφ εγκατέλειψε σταδιακά τον αρχικό μπακουνινισμό του και προσηλυτίστηκε στον μαρξισμό. Εκμεταλλεύτηκε το διάστημα που έμεινε μακριά από τη Ρωσία για να ολοκληρώσει τη θεωρητική του κατάρτιση και να διαβάσει μαρξιστικά έργα, τα οποία, σε συνδυασμό με την αποτυχία της αναταραχής και τις νέες αναλύσεις για την παρακμή της ρωσικής κομμούνας, τον οδήγησαν σταδιακά στη σοσιαλδημοκρατία. Μέχρι το 1896, η οικογένεια υπέφερε από μεγάλες δυσκολίες λόγω έλλειψης εισοδήματος και ο Πλεχάνοφ αναγκάστηκε να αλλάξει πολλές φορές τόπο διαμονής λόγω πολιτικών προβλημάτων- έζησε στην Ελβετία, τη Γαλλία και τη Μεγάλη Βρετανία. Η στέρηση τον οδήγησε να αρρωστήσει από φυματίωση, μια ασθένεια που δεκαετίες αργότερα έβαλε τέλος στη ζωή του. Το 1882 άρχισε να δημοσιεύει μαρξιστικά έργα, υποστηρίζοντας την πολιτική και κοινωνικοοικονομική δραστηριότητα. Όταν οι προσπάθειες επανένωσης με τους Ρώσους τρομοκράτες απέτυχαν, ίδρυσε μαζί με άλλους εξόριστους την Ομάδα για τη Χειραφέτηση της Εργασίας, μια οργάνωση για τη συγγραφή μαρξιστικών εκδόσεων, την πρώτη ρωσική μαρξιστική οργάνωση. Στα έργα για την Ομάδα, ο Πλεχάνοφ έθεσε τα θεμέλια του ρωσικού μαρξισμού, με την πεποίθησή του για την ομοιότητα των εξελίξεων στη Ρωσία και τη Δυτική Ευρώπη, τα δύο στάδια για την επίτευξη του σοσιαλισμού, τη σημασία της ταξικής συνείδησης, αυτής του προλεταριάτου των πόλεων, καθώς και τη σημασία της ριζοσπαστικής διανόησης. Οι θέσεις του επηρέασαν μια ολόκληρη γενιά επαναστατών.
Πολυγραφότατος μελετητής, συνέβαλε με πολλές ιδέες στον μαρξισμό στον τομέα της φιλοσοφίας και στον ρόλο της τέχνης και της θρησκείας στην κοινωνία. Έγραψε εκτενώς για τον ιστορικό υλισμό, για την ιστορία της υλιστικής φιλοσοφίας, για το ρόλο των μαζών και των ατόμων στην ιστορία, για τη σχέση μεταξύ βάσης και εποικοδομήματος, για τη σημασία των ιδεολογιών, για επαναστάτες δημοκράτες όπως ο Βησσαρίων Μπελίνσκι, ο Νικολάι Τσερνιέφσκι, ο Αλεξάντρ Χέρτσεν, ο Νικολάι Ντομπρολιούμποφ, για την προέλευση της τέχνης κ.ο.κ.
Στη δεκαετία του 1890, η επιρροή του στο αναπτυσσόμενο ρωσικό επαναστατικό κίνημα αυξήθηκε- μέχρι το τέλος της δεκαετίας, ωστόσο, η ανάπτυξη αυτή απειλήθηκε από την άνοδο νέων επικριτικών ρευμάτων, του ρωσικού οικονομισμού και του γερμανικού αναθεωρητισμού, γεγονός που τον οδήγησε να αφιερωθεί εντατικά στην κριτική τους. Ανεκτικός απέναντι στα νέα ρεύματα, τα οποία θεωρούσε εντελώς λανθασμένα, μετέδωσε τη στάση του αυτή στον Βλαντιμίρ Λένιν, μέλος της οργάνωσης με την οποία η Ομάδα είχε συμμαχήσει στις αρχές του αιώνα εναντίον των οικονομολόγων. Στη νέα κοινή έκδοση, την Ίσκρα, ο Πλεχάνοφ απέκτησε προνόμια ως εκδότης, αλλά η κύρια επιρροή ήταν αυτή του Λένιν, με τον οποίο μοιράστηκε την υπεράσπιση αυτού που θεωρούσαν ορθόδοξο μαρξισμό. Κατά τη διάρκεια του Δεύτερου Συνεδρίου του νέου Σοσιαλδημοκρατικού Κόμματος, ο Πλεχάνοφ συντάχθηκε με τον Λένιν, εξακολουθώντας να φοβάται ότι ο οικονομισμός θα διχάσει τον σχηματισμό και αγωνιώντας να διατηρήσει την ενότητα και την ορθοδοξία. Οι αγώνες με τα νέα ρεύματα επέτειναν τον ιακωβινισμό του και τον έφεραν πιο κοντά στους Μπολσεβίκους. Με κοφτερή πένα, ο Πλεχάνοφ ασκούσε κατά τη διάρκεια της ζωής του πολεμική με τους τρομοκράτες επαναστάτες της Narodnaya Volia, τον λαϊκισμό του Narodnik, τον αναρχισμό και τον φιλελευθερισμό, καθώς και με τα μαρξιστικά ρεύματα που θεωρούσε λανθασμένα, συμβάλλοντας στη διάδοση του μαρξισμού μεταξύ των εργατών και των διανοουμένων της Ρωσίας.
Λίγο μετά το συνέδριο, ωστόσο, ο Πλεχάνοφ τα έσπασε με τον Λένιν και κινήθηκε σχετικά κοντά στους μενσεβίκους. Οι προσπάθειές του να επανενώσει τις παρατάξεις απέτυχαν και η επιρροή του στο κόμμα μειώθηκε. Στη Ρωσική Επανάσταση του 1905 προώθησε, με μικρή επιτυχία, τη συνεργασία με την αστική τάξη ενάντια στην απολυταρχία. Υποστηρίζοντας την ένταξη των εργαζομένων στις νόμιμες εργατικές οργανώσεις για να ενθαρρύνει την ανάπτυξη της ταξικής τους συνείδησης, αντιτάχθηκε ωστόσο στους εκκαθαριστές, οι οποίοι ήθελαν να καταργήσουν τις υπόγειες κομματικές οργανώσεις και να περιοριστούν στις πρώτες.
Κατά τη διάρκεια του Α” Παγκοσμίου Πολέμου εγκατέλειψε τον πρώιμο διεθνισμό του για να υπερασπιστεί μια έντονα αμυντική, εθνικιστική, φιλοεντετική θέση στον πόλεμο, η οποία δεν ήταν δημοφιλής στη Ρωσία. Μετά τη Φεβρουαριανή Επανάσταση του 1917, επέστρεψε στη Ρωσία, όπου η στάση του υπέρ της συνεργασίας με τα αστικά κόμματα και της συνέχισης του πολέμου τον απομόνωσε από το μεγαλύτερο μέρος των σοσιαλιστών. Αντίθετος στις ριζοσπαστικές μεταρρυθμίσεις, απέρριπτε κατηγορηματικά τις ριζοσπαστικές θέσεις των Μπολσεβίκων. Αντιτιθέμενος στην κατάληψη της εξουσίας από αυτούς, προέβλεψε την έλευση του εμφυλίου πολέμου πριν εξοριστεί στη Φινλανδία, όπου πέθανε την άνοιξη του 1918.
Διαβάστε επίσης, σημαντικά-γεγονότα – Κρίση των πυραύλων της Κούβας
Οικογένεια
Ο Πλεχάνοφ γεννήθηκε στην Γκουνταλόβκα, ένα χωριό στο κυβερνείο του Ταμπόφ, στις 29 Νοεμβρίου-Ιουλίου 11 Δεκεμβρίου 1856g. Ο πατέρας του, Βαλεντίν Πέτροβιτς Πλεχάνοφ, ταταρικής καταγωγής, ανήκε στην κατώτερη αριστοκρατία και είχε ακολουθήσει στρατιωτική καριέρα και συμμετείχε τόσο στον Κριμαϊκό Πόλεμο όσο και στη συντριβή της πολωνικής εξέγερσης του 1863. Η οικογένεια είχε στρατιωτική παράδοση: αρκετοί από τους θείους του Πλεχάνοφ και μερικοί από τους μεγαλύτερους αδελφούς του ήταν στρατιωτικοί. Ο πατέρας είχε κληρονομήσει 270 στρέμματα και περίπου 50 δουλοπάροικους, τα οποία διπλασιάστηκαν μετά τον γάμο του με τη δεύτερη σύζυγό του, τη μητέρα του Πλεχάνοφ. Η χειραφέτηση των δουλοπάροικων το 1861 είχε ως αποτέλεσμα η οικογένεια να χάσει τη μισή γη της και να αγωνίζεται για τη συντήρηση του κτήματος- το 1871 ο πατέρας εγκατέλειψε την καλλιέργεια της περιουσίας και έπιασε δουλειά στο νεοσύστατο ζέμστβο. Μετά τον θάνατο του πατέρα του το 1873, η μητέρα του αποφάσισε να πουλήσει τη γη που εξακολουθούσε να ανήκει στην οικογένεια.
Η μητέρα του, Μαρία Φιοντόροβνα Μπελινσκάγια, ήταν 23 χρόνια νεότερη από τον Βαλεντίν Πέτροβιτς, τον οποίο παντρεύτηκε όταν ήταν 45 ετών και είχε επτά παιδιά – ο Πλεχάνοφ είχε έντεκα αδέλφια και ήταν το μεγαλύτερο παιδί από τον δεύτερο γάμο του πατέρα του – σεμνή, ευγενική και έξυπνη, είχε υπάρξει γκουβερνάντα και είχε σπουδάσει στο Ινστιτούτο Σμόλνι. Σεμνή, ευγενική και έξυπνη, υπήρξε γκουβερνάντα και σπούδασε στο Ινστιτούτο Smolny, ενώ μετά το θάνατο του συζύγου της εργάστηκε ως δασκάλα για να συντηρήσει την οικογένεια. Η μητέρα του Πλεχάνοφ είχε καλή σχέση με τον πρωτότοκο γιο της και ενίσχυσε τα πνευματικά του χαρίσματα, ενώ του εμφύσησε τον αλτρουισμό και το αίσθημα δικαιοσύνης. Ο Πλεχάνοφ συνδύασε τη δύναμη του χαρακτήρα του πατέρα του με τις αξίες της μητέρας του.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Τζορτζ Ουάσινγκτον (22 Φεβρουαρίου 1732 – 14 Δεκεμβρίου 1799)
Εκπαίδευση
Ο Πλεχάνοφ δεν έλαβε καμία επίσημη εκπαίδευση μέχρι την ηλικία των δέκα ετών, όταν το 1866 μπήκε στο δεύτερο έτος της Στρατιωτικής Ακαδημίας του Βορονέζ. Ευφυής, δεν διέπρεψε, ωστόσο, στις σπουδές του στη στρατιωτική ακαδημία λόγω έλλειψης ενδιαφέροντος, αν και από τότε ήταν ήδη ένας αχόρταγος αναγνώστης. Αποφοίτησε το 1873 και έφυγε για την πρωτεύουσα, την Αγία Πετρούπολη, όπου μπήκε στη Στρατιωτική Σχολή Κονσταντίνοφσκα, όντας ήδη άθεος, αλλά όχι ακόμα επαναστάτης. Ολοένα και περισσότερο επηρεασμένος από το διάβασμά του, υπέστη κρίση συνείδησης καθώς ζύγιζε το ενδεχόμενο ότι μια στρατιωτική καριέρα θα τον ανάγκαζε να υπηρετήσει τον τσάρο ενάντια στο λαό- μετά από ένα εξάμηνο εγκατέλειψε τη στρατιωτική σχολή, ζήτησε να αναβάλει τη στρατιωτική του θητεία και άρχισε να προετοιμάζεται για να εισαχθεί στο Ινστιτούτο Μεταλλείων με πνεύμα ωφελιμιστικό, όπως άλλοι σύγχρονοί του.
Τα επόμενα χρόνια ήρθε όλο και πιο κοντά στους επαναστάτες: συμμετείχε σε παράνομες συναντήσεις επαναστατών, τα κοινωνικά και πολιτικά αναγνώσματά του καταλάμβαναν όλο και περισσότερο από το χρόνο του, και το χειμώνα του 1875-76 έδωσε καταφύγιο στην κατοικία του στην πρωτεύουσα στον Πάβελ Άξελροντ, ο οποίος καταζητείτο από την αστυνομία. Στις αρχές του 1876 επέτρεψε να χρησιμοποιηθεί το δωμάτιό του για πολιτικές συναντήσεις και λίγους μήνες αργότερα φιλοξένησε τον Λεβ Ντόιτς, έναν ατρόμητο επαναστάτη που αργότερα έγινε συνεργάτης του.
Η αυξανόμενη εμπλοκή του στις επαναστατικές δραστηριότητες είχε ως αποτέλεσμα να υποφέρουν οι σπουδές του και, στο τέλος του δεύτερου έτους του στο Ινστιτούτο Μεταλλείων, αποβλήθηκε επειδή δεν παρακολουθούσε τα μαθήματα. Το καλοκαίρι του 1876 επισκέφθηκε τη μητέρα του στην επαρχία για να της πει την απόφασή του να αφοσιωθεί στο επαναστατικό έργο, μια απόφαση που δεν έτυχε καλής υποδοχής από την οικογένεια. Ήταν η τελευταία φορά που είδε τη μητέρα του. Επέστρεψε στην πρωτεύουσα το φθινόπωρο.
Η περιγραφή του Plekhanov χρονολογείται από αυτή την περίοδο και θεωρείται ακριβής.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Κομφούκιος
Στο Zemliá i Volia
Στις 6 ΔεκεμβρίουΙουλ. 18 Δεκεμβρίου 1876greg, συμμετείχε στη διαδήλωση μπροστά από τον Καθεδρικό Ναό του Καζάν στην πρωτεύουσα της νέας ομάδας Zemlya i Volia (“Γη και Ελευθερία”), η οποία επεδίωκε να διαμαρτυρηθεί για τη μεταχείριση των λαϊκιστών που συνελήφθησαν στις επαρχίες για τις μάταιες προσπάθειές τους να ξεσηκώσουν την αγροτιά και, ταυτόχρονα, να προκαλέσουν περαιτέρω διαδηλώσεις. Στη διαδήλωση, η οποία ήταν μικρότερη από την αναμενόμενη, ο νεαρός Πλεχάνοφ εκφώνησε μια σύντομη αλλά παθιασμένη ομιλία για λογαριασμό του Νικολάι Τσερνισέφσκι και των άλλων συλληφθέντων από τις αρχές. Η αστυνομία διέλυσε τη συγκέντρωση και συνέλαβε αρκετούς διαδηλωτές, αλλά ο Πλεχάνοφ, ήδη αφοσιωμένος στον επαναστατικό αγώνα και πλέον φυγάς, ήταν μεταξύ εκείνων που κατάφεραν να διαφύγουν μέσα στη σύγχυση.
Καταζητούμενος από την αστυνομία, διέφυγε στο εξωτερικό και επέστρεψε στη Ρωσία μόλις στα μέσα του 1877. Τον Οκτώβριο του 1876 είχε παντρευτεί τη Ναταλία Σμιρνόβα, φοιτήτρια ιατρικής από την Οριόλ, ριζοσπάστρια και διαζευγμένη με παιδιά, από την οποία ο Πλεχάνοφ χώρισε δύο χρόνια αργότερα και χώρισε επίσημα το 1908. Κατά τη διάρκεια της πρώτης εξορίας του, ο Πλεχάνοφ πέρασε φευγαλέα από το Παρίσι και αργότερα εγκαταστάθηκε στο Βερολίνο, όπου ήρθε σε επαφή με τους Γερμανούς σοσιαλδημοκράτες, τους οποίους περιφρονούσε από την μπακουνινιστική του σκοπιά για αυτό που θεωρούσε υπερβολική μετριοπάθεια και έλλειψη επαναστατικού πνεύματος. Κατά τη διάρκεια της απουσίας του οργανώθηκε η κεντρώα Zemlya i Volia και ο Πλεχάνοφ δεν μπόρεσε να συμμετάσχει στις συζητήσεις για το πρόγραμμα και την οργάνωσή της, αλλά, όταν επέστρεψε στη Ρωσία, εντάχθηκε με αφοσίωση σε αυτήν και έλαβε μέρος στην αγκιτάτσια μεταξύ αγροτών, εργατών, φοιτητών και κοζάκων. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου επαναστατικής αγκιτάτσιας, ο νεαρός Πλεχάνοφ ταξίδευε με σιδερένια γροθιά, στιλέτο και πιστόλι.
Τον Δεκέμβριο του 1877, κινητοποίησε φοιτητές για τη δίκη 193 λαϊκιστών και παρευρέθηκε στην κηδεία του ποιητή Νικολάι Νεκράσοφ, όπου, μαζί με τον 45χρονο συγγραφέα Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι, επαίνεσε τον εκλιπόντα για την κοινωνική συνείδηση των στίχων του.
Παρόλο που το τμήμα που υποστήριζε την εντατικοποίηση της τρομοκρατίας ήταν μειοψηφία, στο συνέδριο που συγκέντρωσε είκοσι τέσσερις αντιπροσώπους στις 25 Μαΐου – 6 Ιουνίου 1879 σε ένα νησί κοντά στο Βορονέζ κέρδισε την υποστήριξη της πλειοψηφίας για την επικέντρωση των προσπαθειών της οργάνωσης σε τρομοκρατικές επιθέσεις κατά της κυβέρνησης- ο Πλεχάνοφ, σε πλήρη αντίθεση, αποχώρησε από τη συνέλευση και θεωρήθηκε από εκείνη τη στιγμή αποκλεισμένος από αυτήν. Οι μετέπειτα προσπάθειες των υποστηρικτών του να αναιρέσουν τα συμπεράσματα του συνεδρίου και να επαναφέρουν την έμφαση της οργάνωσης στην αγωνιστική δράση οδήγησαν στη διάλυση της Zemlya i Volia και στο σχηματισμό δύο νέων οργανώσεων, μία που συγκέντρωσε όσους υποστήριζαν την τρομοκρατία και μία που συσπείρωσε τους υποστηρικτές της παραδοσιακής πολιτικής αγωνιστικής δράσης. Η διάσπαση έγινε τον Οκτώβριο και οι πρώην σύντροφοι αποφάσισαν να μοιράσουν τα κεφάλαια και να μη χρησιμοποιήσουν το παλιό όνομα του διαλυμένου σχηματισμού: οι τρομοκράτες πήραν το όνομα Naródnaya Volia (“Η θέληση του λαού”) και οι αγωνιστές το όνομα Chorni Peredel (“Μαύρη Επαναδιανομή”, από την παραδοσιακή ονομασία της εδαφικής μεταρρύθμισης που επιθυμούσαν οι λαϊκιστές). Ο Πλεχάνοφ έγινε η ψυχή και ο πνευματικός ηγέτης του νέου σχηματισμού, καθώς και εκείνος που συνέβαλε περισσότερο στη δημιουργία του.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Γιόχαν Κρόιφ
Τα πρώτα χρόνια της εξορίας και η μεταστροφή στον μαρξισμό
Την εποχή της εξορίας του, ο Πλεχάνοφ παρέμενε αναρχοσυνδικαλιστής λαϊκιστής, πεπεισμένος ότι η επιβίωση της ρωσικής κομμούνης θα επέτρεπε στη χώρα να περάσει στο σοσιαλισμό χωρίς να περάσει πρώτα από μια καπιταλιστική φάση. Οι γνώσεις του για τις μελέτες του Μαρξ και του Ένγκελς ήταν ακόμη περιορισμένες. Ως λαϊκιστής, ο στόχος της επανάστασης ήταν γι” αυτόν η καταστροφή του κράτους, που θεωρούνταν εγγενώς καταπιεστικό, σε αντίθεση με τους σοσιαλδημοκράτες, οι οποίοι διακήρυτταν την ανάγκη ενός ισχυρού συγκεντρωτικού κράτους για την επίτευξη της σοσιαλιστικής φάσης. Η στάση του απέναντι στην πολιτική ήταν αρνητική, όπως και των άλλων οπαδών του Μπακούνιν, και προτίμησε να επικεντρωθεί στην κοινωνικοοικονομική δράση, η οποία ήταν ζωτικής σημασίας για την επανάσταση. Μόλις πείστηκε για τη ματαιότητα της αγωνιστικής δράσης στην ύπαιθρο και για την ανάγκη να πάει στην εξορία, προσπάθησε να χρησιμοποιήσει το χρόνο του στη Δυτική Ευρώπη για να διευρύνει τη μόρφωσή του, τόσο γενικά όσο και σε ειδικά επαναστατικά θέματα. Η αναχώρησή του στο εξωτερικό σήμαινε επίσης την εγκατάλειψη της επαναστατικής αγωνιστικής δραστηριότητας και την έναρξη της αφοσίωσής του στην πολιτική θεωρία και τις σπουδές- η πολυμάθειά του, που ήδη σημειώθηκε νωρίτερα, αναδείχθηκε κατά την περίοδο της εξορίας.
Το 1880 γεννήθηκε η πρώτη τους κόρη, η Βέρα, από τη σύντροφό του – και μελλοντική σύζυγό του από το 1908 και μετά – Ροζαλία, η οποία δεν συνόδευσε τον Πλεχάνοφ προκειμένου να φροντίσει το παιδί και να ολοκληρώσει τις ιατρικές της σπουδές, οι οποίες θα μπορούσαν να συντηρήσουν την οικογένεια αν χρειαζόταν, καθώς ο Πλεχάνοφ δεν είχε κανένα εισόδημα στην εξορία. Το παιδί πέθανε δύο χρόνια αργότερα, η πρώτη από τις δύο κόρες του ζευγαριού που πέθανε σε βρεφική ηλικία από τις τέσσερις που γεννήθηκαν από τη σχέση.
Μία από τις πρώτες επιρροές του στο εξωτερικό ήταν ο Πιοτρ Λαβρόφ, παρά τις προηγούμενες διαμάχες του Πλεχάνοφ με τους υποστηρικτές του στη Ρωσία.Ο Λαβρόφ, λαϊκιστής, συμπαθούσε τη σοσιαλδημοκρατία του Μαρξ και του Ένγκελς και συμμεριζόταν τον σεβασμό του Πλεχάνοφ για τη γνώση και τη σημασία που απέδιδε στη θεωρία του επαναστατικού κινήματος. Η άφιξη του Πλεχάνοφ στη Δυτική Ευρώπη σηματοδότησε την έναρξη μιας τριετούς περιόδου συνεργασίας μεταξύ Πλεχάνοφ και Πλεχάνοφ, κατά την οποία ο Λαβρόφ τον βοήθησε με τις γνώσεις του για τον σοσιαλισμό, τις επαφές του και οικονομικά, δεδομένης της φτώχειας του Πλεχάνοφ, μετά την άφιξη της Ροζαλίας να συνεργαστεί με τον Λαβρόφ. Η οικονομική κατάσταση της οικογένειας ήταν δύσκολη λόγω της ανάγκης να συντηρηθεί ένας άπορος φίλος της Ροζαλίας, ο οποίος ζούσε με το ζευγάρι και πέθανε το 1882, και της γέννησης δύο ακόμη θυγατέρων το 1881 και το 1883. Οι ρωσικές αρχές είχαν αρνηθεί στη Ροζαλία να πάρει πτυχίο ιατρικής όταν έμαθαν για τη σχέση της με τον Πλεχάνοφ, εμποδίζοντάς την έτσι να ασκήσει την ιατρική και να συντηρήσει οικονομικά την οικογένεια. Οι οικονομικές δυσκολίες συνεχίστηκαν σε μεγάλο μέρος της περιόδου της εξορίας και ανακουφίστηκαν κυρίως από τα επιστημονικά άρθρα που ο Πλεχάνοφ κατάφερε να πουλήσει σε διάφορα περιοδικά, αρχικά με τη μεσολάβηση του Λαβρόφ.
Το 1882 δημιούργησε μια νέα ρωσική μετάφραση του Κομμουνιστικού Μανιφέστου για την οποία ο ίδιος ο Μαρξ έγραψε πρόλογο – η πρώτη ήταν του Μπακούνιν το 1869. Μέχρι τότε ο Πλεχάνοφ υπερασπιζόταν ουσιαστικά τις θέσεις του Μαρξ και του Ένγκελς, αλλά θεωρούσε λανθασμένη την κρίση τους για την κατάσταση στη Ρωσία, η οποία ευνοούσε όλο και περισσότερο τους τρομοκράτες και τους λαϊκιστές. Ο Ένγκελς δεν καλωσόρισε τη δημιουργία της Μαρξιστικής Ομάδας για τη χειραφέτηση της εργασίας και τη μαρξιστική ανάλυση της ρωσικής κατάστασης από τον Πλεχάνοφ στις διαφορές μας Ο Πλεχάνοφ είχε βασίσει την εξέταση της κατάστασης στη Ρωσία στα γραπτά του Μαρξ και του Ένγκελς τη δεκαετία του 1840, με τα οποία η Ρωσία τη δεκαετία του 1880 είχε μεγάλες ομοιότητες (πολιτική καθυστέρηση, ημιφεουδαρχία, κυρίως αγροτική οικονομία, αρχόμενος καπιταλισμός) κατά την άποψή του. Στη δεκαετία του 1880, τόσο ο Μαρξ όσο και ο Ένγκελς είχαν υιοθετήσει μια πολύ πιο ευνοϊκή στάση απέναντι στους Ρώσους λαϊκιστές, κοντά στον μπλανκισμό, και δεν έβλεπαν με καλό μάτι τις επικρίσεις του Πλεχάνοφ εναντίον τους.
Το πρώτο του αμιγώς μαρξιστικό έργο ήταν το Σοσιαλισμός και πολιτικός αγώνας του 1883, το αποκορύφωμα της μετάβασής του στη σοσιαλδημοκρατία. Ο Πλεχάνοφ πίστευε ότι δεν υπήρχε καμία διαφορά μεταξύ της ιστορικής εξέλιξης της Ρωσίας και της Δυτικής Ευρώπης και ότι η μετάβαση στο σοσιαλισμό θα ακολουθούσε την ίδια πορεία και στις δύο. Οι μελέτες του για την ιστορία της Ρωσίας, την οποία θεωρούσε ενδιάμεση κοινωνία μεταξύ Δύσης και Ανατολής, επηρέασαν ορισμένες από τις πολιτικές του θέσεις.
Τα δύο πρώτα χρόνια της οργάνωσης, μέσω της “βιβλιοθήκης του σύγχρονου σοσιαλισμού”, έθεσε τα ιδεολογικά θεμέλια του ρωσικού μαρξισμού. Οι δύο κύριες συνεισφορές του Πλεχάνοφ ήταν το έργο του “Σοσιαλισμός και πολιτικός αγώνας” (1883) και “Οι διαφορές μας” (1885). Το τελευταίο έργο θεωρείται ότι περιείχε “πρακτικά όλες τις βασικές ιδέες που αποτέλεσαν το απόθεμα του ρωσικού μαρξισμού μέχρι το τέλος του αιώνα”. Οι ίδιες ιδέες που περιέχονται στο έργο αυτό συνέχισαν αργότερα να ασκούν σημαντική επιρροή στους μενσεβίκους και, σε μικρότερο βαθμό, στην μπολσεβίκικη παράταξη μετά τη διάλυση του σοσιαλδημοκρατικού κόμματος το 1903. Ο Πλεχάνοφ, από την πλευρά του, διατήρησε για το υπόλοιπο της ζωής του την υπεράσπιση των αρχών που αντικατοπτρίζονταν στα έργα του πρώτου μισού της δεκαετίας του 1880. Αν το πρώτο έργο περιείχε ακόμα στοιχεία συμφιλίωσης με τους λαϊκιστές, αυτά απουσίαζαν εντελώς από το δεύτερο. Στην ανάλυσή του για την κατάσταση στη Ρωσία, ο Πλεχάνοφ αρνήθηκε τη βάση του λαϊκισμού: τη ζωτικότητα της κομμούνας, η οποία θα επέτρεπε την επίτευξη του σοσιαλισμού με την αποφυγή της καπιταλιστικής φάσης Ο Πλεχάνοφ υποστήριξε ότι ο καπιταλισμός είχε ήδη επικρατήσει στη Ρωσία, αναπτυσσόταν και κατέστρεφε την κομμούνα, καθιστώντας αδύνατο να βασιστεί ο σοσιαλιστικός μετασχηματισμός σε αυτόν τον παρακμάζοντα θεσμό. Αντίθετα, ο Πλεχάνοφ υπερασπίστηκε την ανάγκη να βασιστεί η επαναστατική δραστηριότητα στην προοδευτική κοινωνικοποίηση της παραγωγής και της εργασίας, τόσο στην πόλη όσο και στην ύπαιθρο, και στο αυξανόμενο προλεταριάτο των πόλεων, κατά την άποψή του την κατ” εξοχήν επαναστατική τάξη της καπιταλιστικής φάσης.
Η αγροτιά της εποχής εκείνης θεωρήθηκε από τον Πλεχάνοφ μικροαστική και αντιδραστική, αποφασισμένη να ανακόψει την πρόοδο του καπιταλισμού, όχι για να εγκαθιδρύσει το σοσιαλισμό, αλλά για να υπερασπιστεί το σύστημα της μικροϊδιοκτητικής παραγωγής της. Εξαιτίας του ιδεώδους της ανακοπής της καπιταλιστικής προόδου, το οποίο ο Πλεχάνοφ θεωρούσε απαραίτητο, η αγροτιά αποκλείστηκε από τις επαναστατικές τάξεις.
Οι θέσεις του Πλεχάνοφ χρησίμευσαν για την εκπαίδευση μιας ολόκληρης γενιάς Ρώσων επαναστατών, που προσελκύστηκαν από τα έργα του στο μαρξισμό, στα οποία είδαν την απόδειξη ότι η μαρξιστική ανάλυση ήταν εφαρμόσιμη όχι μόνο στη Δυτική Ευρώπη αλλά και στη Ρωσία.
Η δραστηριότητα του Πλεχάνοφ επικεντρώθηκε στην Ομάδα κατά τη διάρκεια των είκοσι ετών της ύπαρξής της, από το 1883 έως το 1903 – διαλύθηκε κατά τη διάρκεια του Δεύτερου Συνεδρίου του Ρωσικού Σοσιαλδημοκρατικού Εργατικού Κόμματος. Σε αντίθεση με τη δεύτερη δεκαετία της περιόδου όπου η Ομάδα έπαιξε εξέχοντα ρόλο στο επαναστατικό κίνημα, κατά την πρώτη δεκαετία η Ομάδα αντιπροσώπευε ουσιαστικά ολόκληρο το ρωσικό σοσιαλδημοκρατικό κίνημα και ήταν μια περίοδος δυσκολιών, απομόνωσης και απογοήτευσης για τα λίγα μέλη της. Η τσαρική καταστολή του επαναστατικού κινήματος στη Ρωσία, η αυξανόμενη αδιαφορία της διανόησης και η δυσκολία αντικατάστασης των συλληφθέντων επαναστατών δυσκόλεψαν τη διάδοση του μαρξισμού που υποστήριζε η Ομάδα. Στην αναμενόμενη εχθρότητα με την οποία έγινε δεκτή η νέα οργάνωση από τους Ρώσους λαϊκιστές ήρθε να προστεθεί και η λιγότερο αναμενόμενη εχθρότητα των δυτικοευρωπαίων σοσιαλδημοκρατών, οι οποίοι ενδιαφέρονταν περισσότερο να τερματίσουν τη ρωσική απολυταρχία με οποιαδήποτε μέθοδο παρά να εμφυτεύσουν τη σοσιαλδημοκρατία στους Ρώσους επαναστάτες. Παρά την κατάσταση αυτή, η Ομάδα έθεσε ως στόχο την παραγωγή και διανομή μαρξιστικής λογοτεχνίας (τόσο μεταφράσεις του Μαρξ και του Ένγκελς όσο και δικά της έργα για την κατάσταση στη Ρωσία ή κοινωνικές και οικονομικές αναλύσεις). Η Ομάδα επιθυμούσε να θέσει τέλος στη συμπάθεια προς τον λαϊκισμό των Ναρόντνικ και να προσελκύσει τη διανόηση, απαραίτητη για την εμπέδωση της ταξικής συνείδησης στους εργάτες και τη διευκόλυνση της σοσιαλιστικής οργάνωσής τους, στο μαρξισμό. Το καθήκον της Ομάδας ήταν η επαναστατική προπαγάνδα.
Οι πρώτες αναποδιές της Ομάδας ήρθαν με το θάνατο ενός από τα πέντε μέλη της, του Β. Ι. Ιγνάτοφ, από φυματίωση το 1885 και τη σύλληψη του Λεβ Ντόιτς στα μέσα του 1884. Ο πρώτος είχε παράσχει τα περισσότερα από τα πενιχρά κεφάλαια της Ομάδας, ενώ ο δεύτερος ήταν υπεύθυνος για τη διοίκηση, την εσωτερική οργάνωση και τις επαφές με άλλες ομάδες. Η απώλειά του αποδείχθηκε ανεπανόρθωτη, διότι κανένα από τα άλλα μέλη – η Vera Zasulich, ο Pavel Axelrod και ο ίδιος ο Plekhanov – δεν είχε την ικανότητα του Deutsch σε αυτά τα καθήκοντα. Ο Plekhanov, επιπλέον, προσπάθησε να επικεντρωθεί όσο το δυνατόν περισσότερο στην ανάπτυξη της πολιτικής θεωρίας και να αφήσει τα οργανωτικά καθήκοντα στους συντρόφους του.
Οι πρώτες επαφές της Ομάδας με άλλους επαναστατικούς κύκλους στη Ρωσία ήταν λίγες και βραχύβιες, καθώς αυτές εξαρθρώνονταν συστηματικά από τη ρωσική αστυνομία. Η απόσταση της Ρωσίας, η απροθυμία να γίνουν δεκτά νέα μέλη στην Ομάδα και η σκληρή κριτική που ασκούσε ο Πλεχάνοφ σε πιθανούς αντιπάλους, την οποία μερικές φορές αποδοκίμαζαν οι σύντροφοί του, έκαναν επίσης δύσκολη τη συνεργασία με άλλες επαναστατικές οργανώσεις. Επιπλέον, η έλλειψη εξωτερικής οικονομικής υποστήριξης οδήγησε τα μέλη της Ομάδας και τις οικογένειές τους στη φτώχεια. Προκειμένου να επιβιώσει, ο Πλεχάνοφ αναγκάστηκε να γίνει δάσκαλος στα παιδιά πλούσιων ρωσικών οικογενειών που ζούσαν στην Ελβετία, ο Άξελροντ έστησε ένα εργοστάσιο κεφίρ και ο Ζάσουλιτς ανέλαβε μια μικρή δουλειά. Παρ” όλα αυτά, οι οικογένειες των επαναστατών στερούνταν πολύ, και στην περίπτωση του Πλεχάνοφ, η αδιάκοπη δραστηριότητα, η κακή διατροφή και η έλλειψη ύπνου τον έκαναν να αρρωστήσει από φυματίωση. Σοβαρά άρρωστος μεταξύ 1885 και 1888, κατάφερε να αναρρώσει μερικώς, αλλά υποτροπίασε και η ασθένεια τον σκότωσε τελικά το 1918. Η σύντροφός του Ροζαλία συνέχισε τα σχέδια να γίνει γιατρός για να στηρίξει την οικογένεια, αλλά το κατάφερε μόνο από το 1895 και μετά, αφού πήρε πτυχίο στην Ελβετία.
Το 1889, η τυχαία έκρηξη από Ρώσους τρομοκράτες ενός συγκεκριμένου καυσίμου με το οποίο πειραματίζονταν, η οποία προκάλεσε αρκετούς θανάτους, οδήγησε τις ελβετικές αρχές να απαιτήσουν την αναχώρηση του Πλεχάνοφ από τη χώρα. Εγκαταστάθηκε στο γαλλικό συνοριακό χωριό Mornex, συνοδευόμενος από τη Vera Zasulich, η οποία τον ακολούθησε για να τον φροντίζει- έπρεπε να ζήσει για τα επόμενα πέντε χρόνια μακριά από την οικογένειά του, η οποία παρέμενε στην Ελβετία και την οποία μπορούσε να επισκέπτεται μόνο περιστασιακά. Το 1894 απελάθηκε από τη Γαλλία ως αποτέλεσμα μιας εκστρατείας στον Τύπο εναντίον του για την κριτική που ασκούσε στη γαλλική προσέγγιση με τη Ρωσία- αφού σκέφτηκε να μετακομίσει στις Ηνωμένες Πολιτείες, μετακόμισε τελικά στη Βρετανία το φθινόπωρο του 1894. Εν τω μεταξύ, η τρίτη κόρη του είχε πεθάνει το 1893, γεγονός που βύθισε τον Πλεχάνοφ σε κατάθλιψη. Το 1889, μετά το ιδρυτικό συνέδριο της Δεύτερης Σοσιαλιστικής Διεθνούς στο Παρίσι, ο Πλεχάνοφ ταξίδεψε στη Βρετανία για να συναντήσει τον Ένγκελς μέσω ενός κοινού γνωστού- ο Πλεχάνοφ του φερόταν πάντα με σεβασμό. Οι δυο τους ήρθαν κοντά μετά την εγκατάσταση του Πλεχάνοφ στη Βρετανία, εκδιωγμένου από τη Γαλλία, μέχρι την επιστροφή του στη Γενεύη στα τέλη του 1894. Την ίδια χρονιά, μήνες πριν από το θάνατό του, ο Ένγκελς επέτρεψε στην Ομάδα να επανεκδώσει το έργο του που ασκούσε κριτική στον Τκάτσοφ και τους λαϊκιστές και παραδέχτηκε σιωπηρά το προηγούμενο λάθος του να υποστηρίξει τους τελευταίους και να επικρίνει τους Ρώσους σοσιαλδημοκράτες.
Στα τέλη της δεκαετίας του 1880 και στις αρχές της επόμενης δεκαετίας, τα έργα της Ομάδας και ιδιαίτερα του Πλεχάνοφ είχαν αρχίσει να έχουν μεγαλύτερη επιρροή στους Ρώσους επαναστάτες και να διαδίδουν τη σοσιαλδημοκρατική σκέψη μεταξύ τους. Η νέα δραστηριότητα της ρωσικής διανόησης, εν μέρει υποκινούμενη από την κακή διαχείριση του λιμού του 1891 από την κυβέρνηση, ευνόησε τους σοσιαλδημοκράτες. Οι εξέχουσες ρωσικές προσωπικότητες της πολιτικής (Λένιν, Γιούλι Μάρτοφ, Πιοτρ Στρούβε), της οικονομίας (Μιχαήλ Τουγκάν-Μπαράνοφσκι), της φιλοσοφίας (Σεργκέι Μπουλγκάκοφ) και της λογοτεχνίας (Μαξίμ Γκόρκι) προσελκύστηκαν από τον μαρξισμό. Η ανεκτικότητα της ρωσικής κυβέρνησης, που επιθυμούσε διακαώς οι μαρξιστές να δυσφημίσουν τους λαϊκιστές, οι οποίοι θεωρούνταν η πιο επικίνδυνη αντιπολίτευση, οδήγησε στον πολλαπλασιασμό των σοσιαλδημοκρατικών εκδόσεων στη Ρωσία, γεγονός που οδήγησε σε μεγάλη επέκταση της δραστηριότητάς τους. Ο Πλεχάνοφ διαδραμάτισε εξέχοντα ρόλο στη σοσιαλδημοκρατική επέκταση στη Ρωσία και άρχισε να εκδίδει, αν και με διάφορα ψευδώνυμα για να αποφύγει την τσαρική λογοκρισία. Το έργο του “Για την ανάπτυξη της μονιστικής αντίληψης της ιστορίας” (1895) είχε ιδιαίτερη απήχηση και επηρέασε πολύ τη διανόηση της εποχής. Ήδη από το 1892 είχε συμβουλεύσει να μην περιοριστεί στην προπαγάνδα σε μικρούς κύκλους, αλλά να επεκτείνει τη σοσιαλδημοκρατική δραστηριότητα μεταξύ των εργαζομένων μέσω της αγωνιστικής δράσης για τα οικονομικά ζητήματα, η οποία είχε μεγάλη επιτυχία.
Η Ομάδα αύξησε σημαντικά την επιρροή της και τις επαφές της με επαναστατικές ομάδες στη Ρωσία: το 1893 οι Σοσιαλδημοκράτες της Αγίας Πετρούπολης του Γιούλι Μάρτοφ ζήτησαν από την Ομάδα να τους εκπροσωπήσει στο συνέδριο της Σοσιαλιστικής Διεθνούς εκείνης της χρονιάς στη Ζυρίχη. Τον επόμενο χρόνο άρχισε η περίοδος αυξημένης ανοχής των ρωσικών αρχών προς τους Σοσιαλδημοκράτες και η επιταχυνόμενη ανάπτυξη των οργανώσεών τους: η Ομάδα συνέστησε τη δημιουργία πολιτικού κόμματος.
Διαβάστε επίσης, ιστορία – Σουμέριοι
Αντίθεση στις νέες τάσεις
Στα τέλη του 19ου αιώνα, εμφανίστηκαν δύο σοσιαλιστικά ρεύματα που υποστήριζαν την εγκατάλειψη του επαναστατικού ιδεώδους προκειμένου να επιτευχθεί ο σοσιαλισμός μέσω μεταρρυθμίσεων: ο ρεβιζιονισμός και ο οικονομισμός. Ο κύριος υποστηρικτής του πρώτου ήταν ο Γερμανός σοσιαλδημοκράτης Eduard Bernstein, ο οποίος υποστήριζε έναν ρεαλιστικό σοσιαλισμό που εγκατέλειπε την επαναστατική ρητορική και προχωρούσε προς το σοσιαλισμό μέσω της κοινοβουλευτικής πολιτικής δραστηριότητας και της συνδικαλιστικής δράσης, μια θέση πιο κοντά στην εμπειρία των εργαζομένων και μακριά από τη θεωρία των σοσιαλιστών ιδεολόγων. Η εμφάνιση της θεωρίας του Μπερνστάιν και των υποστηρικτών της έκανε πολύ μεγάλη εντύπωση στον Πλεχάνοφ και τον Άξελροντ, οι οποίοι αντιτάχθηκαν σε αυτήν. Και οι δύο αποδέχθηκαν κάποια από τα επιχειρήματα του Μπερνστάιν ως αληθή, αλλά αντιτάχθηκαν στα συμπεράσματά του. Όταν η επίθεση του Μπερνστάιν στα θεμέλια του μαρξισμού συνεχίστηκε στην εφημερίδα Die Neue Zeit (Νέοι Καιροί), ο Πλεχάνοφ, με την άδεια του Καρλ Κάουτσκι από τον Αύγουστο του 1898 και μετά, προσπάθησε να αντικρούσει τις θέσεις του με τον πιο έντονο τρόπο. Για τον Πλεχάνοφ, η θεωρία του Μπερνστάιν ήταν εντελώς ασύμβατη με τη σοσιαλδημοκρατία και την πολέμησε σθεναρά, χαρακτηρίζοντάς την “προδοσία του μαρξισμού”. Οι προσπάθειες του Πλεχάνοφ και οι διαδοχικές καταδίκες της θέσης του Μπερνστάιν και των οπαδών του στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ού αιώνα δεν έβαλαν τέλος στο ρεύμα αυτό. Αδυνατώντας να δεχτεί ότι τα ρεβιζιονιστικά και φαβιανά ρεύματα οφείλονταν στην “οπορτουνιστική” νοοτροπία της εργατικής τάξης, ο Πλεχάνοφ κατηγόρησε για την κατάσταση τους διανοούμενους των νέων ρευμάτων. Για τον Πλεχάνοφ η στάση τους υποδήλωνε ταλάντευση στο καθήκον της σοσιαλιστικής συνείδησης και είχε οδηγήσει στην προσαρμογή των εργατών στον μεταρρυθμισμένο καπιταλισμό. Η διαμάχη με αυτά τα ρεφορμιστικά ρεύματα επέτεινε τη ιακωβινική τάση του Πλεχάνοφ και είχε σημαντικές συνέπειες για την εξέλιξη του ρωσικού σοσιαλισμού.
Ο οικονομισμός εμφανίστηκε στη Ρωσία την ίδια εποχή με τον αναθεωρητισμό στη Γερμανία. Η εμφάνισή του ήταν συνέπεια της ανάπτυξης του σοσιαλιστικού κινήματος στη Ρωσία και της αυξανόμενης ενσωμάτωσης προλεταριακών στοιχείων, που ενδιαφέρονταν περισσότερο για τα οικονομικά ζητήματα παρά για τους πολιτικούς στόχους. Ο Πλεχάνοφ επικεντρώθηκε στην προσπάθεια να αντικρούσει τις θέσεις των υποστηρικτών του αναθεωρητισμού και δεν ξεσπάθωσε εναντίον των οικονομολόγων παρά μόνο δύο χρόνια μετά την εμφάνισή του, το 1900. Για τον Πλεχάνοφ, το τελευταίο ρεύμα ήταν απλώς μια ρωσική παραλλαγή του γερμανικού, η οποία απειλούσε τις προσπάθειές του να δημιουργήσει ένα σοσιαλδημοκρατικό κόμμα μαρξιστικής βάσης. Ο Πλεχάνοφ θεωρούσε ότι τα δύο ρεύματα υποτιμούσαν τη σημασία της διανόησης στο σοσιαλιστικό κίνημα. Το γεγονός ότι οι υπέρμαχοι του νέου ρεύματος είχαν επίσης μια μακρά ιστορία προστριβών με την Ομάδα επέτεινε την αντιπαράθεση του τελευταίου μαζί τους. Η κύρια επίθεση του Πλεχάνοφ κατά των οικονομολόγων ήρθε με τη δημοσίευση του Vade-mecum μετά από μήνες διαπραγματεύσεων μεταξύ των παρατάξεων, στις οποίες επιτεύχθηκε μια επίσημη συμφωνία αλλά δεν καρποφόρησε. Τον επόμενο μήνα, η Ομάδα εγκατέλειψε τη συνεργασία της με την Ένωση των Ρώσων Σοσιαλδημοκρατών, η οποία ομαδοποιούσε μέρος των οικονομολόγων. Τον επόμενο μήνα, δημιούργησε μια νέα συγγενή οργάνωση, την Επαναστατική Σοσιαλδημοκρατική Οργάνωση, και ενίσχυσε την πόλωση μεταξύ υποστηρικτών και αντιπάλων των θέσεων των οικονομολόγων. Η κριτική του Πλεχάνοφ προς τους οικονομολόγους ήταν έντονη, καθώς τους θεωρούσε διχαστές της σοσιαλδημοκρατίας- αντιλαμβανόταν τη διαμάχη ως παρόμοια με την προηγούμενη με τους λαϊκιστές: μια νέα περιφρόνηση της πολιτικής πτυχής του επαναστατικού καθήκοντος σε αντίθεση με την οικονομική. Σύμφωνα με τον Πλεχάνοφ, το νέο ρεύμα εγκατέλειψε το καθήκον του να ενθαρρύνει την ταξική συνείδηση του προλεταριάτου και περιορίστηκε στην επιδίωξη οικονομικών, συχνά τοπικών, στόχων, χάνοντας από τα μάτια του τους πολιτικούς και το συνολικό όραμα του σοσιαλδημοκρατικού κινήματος.
Δεν επαναστατούμε ενάντια στην αγωνιστική δράση που βασίζεται στην οικονομία, αλλά ενάντια σε εκείνους τους αγωνιστές που δεν ξέρουν πώς να χρησιμοποιήσουν τις οικονομικές συγκρούσεις των εργαζομένων με τους εργοδότες για να αναπτύξουν την πολιτική συνείδηση των εργαζομένων.
Για τον Πλεχάνοφ, οι οικονομολόγοι έχασαν από τα μάτια τους τον τελικό στόχο του κινήματος, καθώς επικεντρώθηκαν υπερβολικά στα άμεσα καθήκοντα. Αντί να ενσταλάξουν και να ενθαρρύνουν την ταξική συνείδηση στους εργάτες, την κρίσιμη αποστολή της διανόησης για τον Πλεχάνοφ, οι οικονομολόγοι απλώς προσαρμόστηκαν στις ανάγκες και τις επιθυμίες των ίδιων των εργατών, αγνοώντας ακόμη αυτό που θεωρούσε ως τα πραγματικά τους συμφέροντα. Ως θεματοφύλακες της γνώσης των ιστορικών νόμων που, σύμφωνα με τις μαρξιστικές θέσεις, οδηγούσαν αναπόφευκτα στο σοσιαλισμό μέσω της κυριαρχίας τους στη θεωρία, η διανόηση ήταν για τον Πλεχάνοφ ο μεταδότης αυτής της γνώσης στους εργάτες, ενώ οι οικονομολόγοι φάνηκε να εγκαταλείπουν αυτό το καθήκον για να γίνουν απλοί βοηθοί των εργατικών συνδικάτων. Δεν δίστασε να δημοσιεύσει ιδιωτικές επιστολές και να επιτεθεί προσωπικά στους αντιπάλους του στη διαμάχη. Θεωρώντας τις απόψεις των οικονομολόγων εντελώς εσφαλμένες, αντιτάχθηκε σε κάθε είδους συμφωνία μαζί τους και τάχθηκε υπέρ της αποπομπής τους από τις σοσιαλδημοκρατικές οργανώσεις.
Μετά την αποφυλάκισή του, ο Λένιν, ο Μάρτοφ και ο Ποτρέροφ αποφάσισαν να ιδρύσουν μια νέα έκδοση που θα έφερνε σε επαφή τις διάφορες οργανώσεις και ζήτησαν την υποστήριξη της Ομάδας. Τον Αύγουστο ο Λένιν είχε μια έντονη συζήτηση με τον Πλεχάνοφ, στην οποία ο Πλεχάνοφ απέρριπτε την ανοχή των άλλων σοσιαλδημοκρατικών ρευμάτων και ομάδων- σε αυτήν ο Πλεχάνοφ έδειξε τη συγκατάβαση και τη ματαιοδοξία του στην αντιμετώπιση του Λένιν, ο οποίος, ωστόσο, αργότερα αναγνώρισε την ορθότητα της θέσης του Πλεχάνοφ. Η διαμάχη με τους οικονομολόγους και τους ρεβιζιονιστές είχε ριζοσπαστικοποιήσει τον Πλεχάνοφ, ο οποίος ήταν αντίθετος σε κάθε ανοχή και είχε επιτείνει τον ήδη υπάρχοντα ιακωβινισμό του. Ο Πλεχάνοφ θεωρούσε μέχρι τότε ότι οι απόψεις του και οι απόψεις των υποστηρικτών του ήταν σωστές και αδιαμφισβήτητες. Η διαλλακτική στάση απέναντι σε εκείνους που ο Πλεχάνοφ πίστευε ότι έπρεπε να αποβληθούν για την υπεράσπιση των θέσεων που θεωρούσε εσφαλμένες τον εξόργιζε. Τελικά η νέα έκδοση, η Ίσκρα (Η Σπίθα), ιδρύθηκε τον Δεκέμβριο του 1900, αλλά ο Πλεχάνοφ πέτυχε ορισμένες σημαντικές παραχωρήσεις: αν και η συντακτική επιτροπή αποτελούνταν από τα τρία μέλη της Ομάδας, τον Λένιν, τον Μαρτόφ και τον Ποτρέροφ, στην ψηφοφορία ο Πλεχάνοφ είχε δύο ψήφους, και σε περίπτωση διαφωνίας μεταξύ των έξι μελών οι απόψεις των μελών της Ομάδας θα εμφανίζονταν στην έκδοση χωρίς τροποποίηση ή περικοπή. Μια δεύτερη φιλοσοφική και θεωρητική έκδοση, η Zarya (Η Αυγή), παρέμεινε στην πράξη στα χέρια του Πλεχάνοφ. Το καταστατικό της έκδοσης εξάλειψε επίσης τα συμφιλιωτικά στοιχεία που είχε αρχικά προτείνει ο Λένιν και επέμεινε στην υπεράσπιση της λεγόμενης ορθοδοξίας σύμφωνα με τις επιθυμίες του Πλεχάνοφ. Σύντομα οι σχέσεις μεταξύ του Πλεχάνοφ και του Λένιν, ο οποίος είχε αναλάβει τη διεύθυνση της έκδοσης από το Μόναχο, βελτιώθηκαν και πάλι και ο Λένιν έδειξε το θαυμασμό του για την αποτελεσματικότητα και τη σοβαρότητά του στο έργο αυτό.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Ησίοδος
Το κόμμα, ο σχηματισμός και η διαίρεσή του
Ο Πλεχάνοφ, ικανοποιημένος από τη σκληρή κριτική που άσκησε ο Λένιν στους οικονομολόγους και τους ρεβιζιονιστές στο βιβλίο “Τι πρέπει να γίνει;”, δεν εξέφρασε καμία αμφιβολία κατά τη στιγμή της δημοσίευσής του το 1902 σχετικά με τα κριτήρια κομματικής οργάνωσης που αντανακλούσε ο Λένιν στο έργο του. Ο Λένιν εξέφρασε την προτίμησή του για ένα μικρό, πειθαρχημένο, συνωμοτικό κόμμα, αποτελούμενο από επαγγελματίες επαναστάτες με μεγάλη γνώση της πολιτικής θεωρίας, απαλλαγμένο από εκείνους που μπορεί να επηρεάζονται από αστικές ιδεολογίες ή να μην έχουν επαρκώς ανεπτυγμένη ταξική συνείδηση. Αν και ανοιχτή στους πιο συνειδητοποιημένους στην τάξη εργάτες, η προτεινόμενη από τον Λένιν δομή απέκλειε από το κόμμα το μεγαλύτερο μέρος του προλεταριάτου, το οποίο θεωρούνταν ακόμα πολύ πρωτόγονο για να μπορέσει να ενταχθεί σε αυτό. Η διαφορά μεταξύ του Λένιν και του Πλεχάνοφ στο έργο αυτό ήταν περισσότερο στις λεπτομέρειες παρά στην ουσία: και οι δύο υπερασπίστηκαν σθεναρά αυτό που θεωρούσαν μαρξιστική ορθοδοξία, αντιτιθέμενοι στα άλλα ρεύματα, και ο Λένιν απλώς έδωσε λίγο μεγαλύτερη έμφαση στην ανάγκη να υπάρχει ανεπτυγμένη ταξική συνείδηση για να ανήκει κανείς στο νέο κόμμα. Σε μια εποχή που το κόμμα υπήρχε μόνο κατ” όνομα, οι λίγες διαφορές σχετικά με την οργάνωσή του δεν ανησύχησαν τον Πλεχάνοφ.
Την ίδια χρονιά, η τριβή μεταξύ Πλεχάνοφ και Λένιν δεν οφειλόταν σε διαφωνίες σχετικά με τη δομή του κόμματος που εκφράζονταν στο έργο του τελευταίου, αλλά στη διατύπωση του σχεδίου προγράμματος, το οποίο ο Πλεχάνοφ υπέβαλε νωρίτερα μέσα στο έτος κατόπιν αιτήματος του Λένιν. Η κριτική που προκάλεσε μεταξύ Λένιν και Μάρτοφ οδήγησε τον Πλεχάνοφ να αποσύρει την πρότασή του και να επικρίνει με τον πιο έντονο τρόπο την αντιπρόταση του Λένιν. Οι διαφορές μεταξύ των δύο απειλούσαν να διαλύσουν την ένωση Ίσκρα. Μόλις το ρήγμα φαινόταν να έχει κατευναστεί, μια νέα οξεία κριτική του Πλεχάνοφ στο τμήμα για την αγροτική πολιτική αναζωπύρωσε την αντιπαράθεση. Τελικά, ο Άξελροντ και ο Ζάσουλιτς κατάφεραν να πείσουν τον Πλεχάνοφ να ζητήσει συγγνώμη από τον Λένιν και, χάρη στη διαλλακτική στάση του Λένιν, η συναίνεση επέστρεψε στην ομάδα, αν και το περιστατικό έδειξε και πάλι την αυξανόμενη διαφωνία μεταξύ των δύο.
Ο Πλεχάνοφ άνοιξε και προήδρευσε στο Δεύτερο Συνέδριο του κόμματος, το οποίο ξεκίνησε στις Βρυξέλλες τον Ιούλιο του 1903. Στόχος του συνεδρίου ήταν η δημιουργία του σοσιαλδημοκρατικού πολιτικού κόμματος, το οποίο υπήρχε μόνο κατ” όνομα, η υιοθέτηση του προγράμματός του και του οργανωτικού του καταστατικού. Θέλοντας να ελέγξουν τη μορφή που θα έπαιρνε ο νέος σχηματισμός, τα μέλη της Ίσκρα προσπάθησαν να εξασφαλίσουν ότι η πλειοψηφία των αντιπροσώπων θα ήταν κατ” αρχήν θετική στις προτάσεις τους τόσο για το πρόγραμμα όσο και για την οργάνωση του κόμματος. Οι προσπάθειες της αντιπολίτευσης της μειοψηφίας, που αποτελούνταν κυρίως από τους δύο οικονομολόγους αντιπροσώπους, να διαχωρίσουν τον Πλεχάνοφ και τον Λένιν, υποστηρίζοντας τη σημασία του προλεταριάτου με ταξική συνείδηση στο κόμμα, σε αντίθεση με αυτό που θεωρούσαν υπερβολική έμφαση στη διανοητικότητα της πρότασης του προγράμματος του Λένιν, απέτυχαν. Παρά τις επιφυλάξεις ορισμένων συντακτών της Ίσκρα, ο Πλεχάνοφ διατήρησε την υποστήριξή του στον Λένιν προκειμένου να διατηρήσει την ενότητα απέναντι στους οικονομολόγους. Ο Πλεχάνοφ υποστήριξε επίσης τον συγκεντρωτισμό στο κόμμα, ο οποίος θα έπρεπε να επιτρέπει στην κεντρική επιτροπή να παρεμβαίνει απεριόριστα στις οργανώσεις που προσχωρούν στο κόμμα, σημείο που επικρίθηκε από τους μπούντιους.
Ο Πλεχάνοφ συνέχισε να υποστηρίζει τον Λένιν στο συνέδριο της Ξένης Ένωσης Επαναστατικής Σοσιαλδημοκρατίας, της οργάνωσης που είχε επιφορτιστεί στο Δεύτερο Συνέδριο με την εκπροσώπηση του κόμματος ως διάδοχο της Ομάδας για τη Χειραφέτηση της Εργασίας, το οποίο κατέληξε με την απόρριψη της θέσης του Λένιν και την υποστήριξη της θέσης των Μενσεβίκων. Η αυξανόμενη αδιαλλαξία του Λένιν απέναντι στους αντιπάλους του, ωστόσο, δυσαρεστούσε όλο και περισσότερο τον Πλεχάνοφ, ο οποίος επιθυμούσε να αποφύγει τη διάσπαση του νεοσύστατου κόμματος. Ο Πλεχάνοφ άρχισε να υποστηρίζει την αμοιβαία ανοχή προκειμένου να αποφευχθεί η διάσπαση. Τον Οκτώβριο του 1903, αποφάσισε να παραιτηθεί από τη συντακτική επιτροπή της Ίσκρα, αλλά ο Λένιν, για να μην φανεί ότι τον ανάγκασε να το κάνει, αποφάσισε να είναι αυτός που θα παραιτηθεί: ο Πλεχάνοφ επανέφερε αμέσως στο συμβούλιο τους πρώην συντάκτες που αποκλείστηκαν στο συνέδριο. Η αλλαγή αυτή πρόσθεσε επίσης αυτόματα τον Άξελροντ και τον Μάρτοφ στο πενταμελές συμβούλιο του κόμματος. Η αλλαγή του Πλεχάνοφ στέρησε από τον Λένιν τον έλεγχο του διοικητικού συμβουλίου- οι προσπάθειες του Πλεχάνοφ για διαμεσολάβηση μεταξύ των παρατάξεων απέτυχαν. Η αλλαγή της στάσης του απέναντι στον Λένιν μετά την εγγύτητά του κατά τη διάρκεια του συνεδρίου του κόμματος, ωστόσο, έβλαψε το κύρος του Πλεχάνοφ.
Ο Πλεχάνοφ άρχισε να ασκεί όλο και πιο έντονη κριτική στον Λένιν, όχι μόνο σε οργανωτικά θέματα, αλλά και σε θεωρητικά και τακτικά. Η αδιαλλαξία του θα μπορούσε να αποδυναμώσει το κόμμα στερώντας του υποστήριξη, και η επιμονή του στον συγκεντρωτισμό και τη θεωρητική ορθοδοξία θα μπορούσε να είναι υπερβολική.Σύμφωνα με τον Πλεχάνοφ, απλά και μόνο χαρακτηρίζοντας τους αντιφρονούντες ως οπορτουνιστές, αναθεωρητές ή μπέρνσταϊνίτες “οι σκληροπυρηνικοί είναι έτοιμοι να αποκλείσουν με χαρά τη μία κατηγορία συντρόφων μετά την άλλη από το κόμμα, όπως κάποιος αφαιρεί το ένα φύλλο μετά το άλλο από την αγκινάρα”. Σε μια παλαιότερη κριτική μιας παρόμοιας κριτικής του Τρότσκι, ο Πλεχάνοφ περιέγραψε τον πιθανό χαρακτήρα του κόμματος αν ακολουθούσε τις κατευθυντήριες γραμμές του Λένιν:
Φανταστείτε ότι η κεντρική επιτροπή την οποία όλοι αναγνωρίζουμε είχε το δικαίωμα να “ρευστοποιήσει” το οποίο ακόμα συζητάμε. Αυτό θα συνέβαινε: καθώς πλησιάζει η ημερομηνία ενός συνεδρίου, η κεντρική επιτροπή θα “ρευστοποιούσε” τα στοιχεία που δεν την ικανοποιούσαν, θα εξέλεγε παντού τα πλάσματά της και, γεμίζοντας όλες τις επιτροπές με αυτά, θα εξασφάλιζε εύκολα μια υποτακτική πλειοψηφία στο συνέδριο. Το συνέδριο, αποτελούμενο από πλάσματα της κεντρικής επιτροπής, επικροτεί την κεντρική επιτροπή, εγκρίνει όλες τις ενέργειές της, επιτυχείς ή ανεπιτυχείς, και επικροτεί όλα τα σχέδια και τις πρωτοβουλίες της. Τότε στην πραγματικότητα δεν θα υπήρχαν ούτε πλειοψηφίες ούτε μειοψηφίες στο κόμμα, γιατί θα είχαμε επιτύχει το ιδανικό των Σάχηδων της Περσίας.
Για τον Πλεχάνοφ, οι Μπολσεβίκοι “προφανώς συγχέουν τη δικτατορία του προλεταριάτου με τη δικτατορία επί του προλεταριάτου”. Ο ίδιος τάχθηκε υπέρ του ελέγχου του κράτους από το προλεταριάτο ως τάξη, αλλά όχι από μια μειοψηφία που ισχυρίζεται ότι το εκπροσωπεί. Απέρριψε αυτό που θεωρούσε ότι η λενινιστική υπερβολική έμφαση στη διανόηση, την οποία φαινόταν να θεωρεί ως τη μοναδική αποθήκη της σοσιαλιστικής συνείδησης που δεν είχαν οι μάζες, με τις οπορτουνιστικές τάσεις. Αυτό οδήγησε, σύμφωνα με τον Πλεχάνοφ, στο να υποβιβαστεί το κόμμα στη διανόηση, η οποία απλώς θα χρησιμοποιούσε τις μάζες για να επιτύχει τους ιδεολογικούς της στόχους. Σε αντίθεση με αυτό, ο Πλεχάνοφ πρότεινε τη σταδιακή μεταβίβαση του ελέγχου του κόμματος στους εργάτες, μόλις αυτοί αποκτούσαν ταξική συνείδηση, γεγονός που θα έθετε τέλος στην “κηδεμονία” της διανόησης.
Στα μέσα του 1905, σε μια προσπάθεια να πιέσει τους μενσεβίκους και τους μπολσεβίκους να συμφιλιωθούν και να επανενώσουν το κόμμα, ο Πλεχάνοφ παραιτήθηκε από τη θέση του στην Ίσκρα και από το διοικητικό συμβούλιο του κόμματος. Το 1906 πραγματοποιήθηκε το Τέταρτο Συνέδριο του Ρωσικού Σοσιαλδημοκρατικού Εργατικού Κόμματος, το οποίο φαινομενικά επανένωσε το κόμμα, αλλά η ενότητα δεν ήταν πραγματική, δεδομένων των διαφορών μεταξύ των ρευμάτων, και οι προσπάθειες του Πλεχάνοφ να τη διατηρήσει απέτυχαν. Από το 1905 και μετά, άρχισε να ασκεί πιο έντονη κριτική στους Μενσεβίκους, τους οποίους θεωρούσε ότι, φοβούμενος ότι θα χαρακτηριστούν οπορτουνιστές, κατείχαν πολύ ριζοσπαστικές θέσεις. Πεπεισμένος για την ανάγκη διάδοσης της ταξικής συνείδησης στις μάζες, αντιτάχθηκε στο μποϊκοτάζ των εκλογών για την Πρώτη Δούμα και υπερασπίστηκε τη δουλειά των εργαζομένων στα συνδικάτα και τις προεκλογικές εκστρατείες, που θα έπρεπε να την προωθήσουν. Οι προσπάθειές του να προσεταιριστεί την υποστήριξη κορυφαίων διεθνών μαρξιστικών προσωπικοτήτων για τη θέση του περί επαγρύπνησης και συνεργασίας με την αστική τάξη απέτυχαν παταγωδώς: ο Κάουτσκι υποστήριξε τους Μπολσεβίκους στην ανάλυση της κατάστασης στη Ρωσία. Αντίθετος σε οποιαδήποτε αλλαγή, παρά τα γεγονότα της επανάστασης που αμφισβητούσαν τις θεωρίες του ή την αντίθεση εκείνων των οποίων τη γνώμη εκτιμούσε, ο Πλεχάνοφ αποδείχθηκε δογματικός και ανίκανος να προσαρμοστεί στην πραγματικότητα.
Ο Πλεχάνοφ ήταν σοβαρά άρρωστος όταν ξέσπασε η Ρωσική Επανάσταση του 1905 και δεν ταξίδεψε στη Ρωσία. Από το 1895 βρισκόταν στη Γενεύη, όπου οι ελβετικές αρχές του επέτρεψαν να επιστρέψει και όπου, όταν η σύζυγός του μπόρεσε επιτέλους να αρχίσει να ασκεί την ιατρική, η οικογένεια ζούσε πιο άνετα. Έκτοτε οι συνήθειές του δεν είχαν αλλάξει σχεδόν καθόλου: δούλευε στο νέο του εργαστήριο από τις 8 π.μ. έως τις 6 μ.μ., χωρίς να επιτρέπει διαλείμματα, σταματούσε για μια σύντομη ανάπαυση, δείπνο και περίπατο, δεχόταν επισκέψεις και στη συνέχεια δούλευε συνήθως αρκετές ακόμη ώρες το βράδυ. Οι σπουδές του, εκτός από την πολιτική, κάλυπταν τη λογοτεχνία, την εθνογραφία ή την τέχνη. Πάντα συνοδευόμενος από ένα βιβλίο, ένα σημειωματάριο και ένα μολύβι, έκανε μεγάλους περιπάτους και ήταν τακτική φιγούρα στην πανεπιστημιακή περιοχή της Γενεύης.
Ο Πλεχάνοφ διατήρησε μια διεθνιστική στάση στον ρωσοϊαπωνικό πόλεμο, υποστηρίζοντας την επανάσταση και την ήττα της ρωσικής απολυταρχίας στη σύγκρουση. Στο συνέδριο της Διεθνούς τον Αύγουστο του 1904 στο Άμστερνταμ, έδειξε την αλληλεγγύη του στον Ιάπωνα εκπρόσωπο Sen Katayama. Η ανάγκη να τερματιστεί η ρωσική απολυταρχία προκειμένου να διευκολυνθεί η πρόοδος του σοσιαλισμού έκανε τον Πλεχάνοφ να διπλασιάσει τις προσπάθειές του για την ανοικοδόμηση της εσωτερικής ενότητας του RDRP, καθώς φοβόταν ότι οι εσωτερικές διαιρέσεις δεν θα του επέτρεπαν να παίξει τον σημαντικό ρόλο που έβλεπε για αυτό στην επικείμενη επανάσταση. Δημοσίευσε τη στάση του απέναντι στον αγώνα στο έργο του “Πατριωτισμός και σοσιαλισμός”, στο οποίο υπερασπίστηκε την προλεταριακή αλληλεγγύη και αρνήθηκε τον πατριωτισμό των εργατών, οι οποίοι ήταν πιο κοντά ο ένας στον άλλον παρά τις διαφορετικές εθνικότητές τους παρά στις άλλες κοινωνικές τάξεις της χώρας τους. Τα συμφέροντα της ανθρωπότητας γενικά, σύμφωνα με τον Πλεχάνοφ, έπρεπε να τίθενται πάνω από εκείνα του έθνους- με τον στόχο της επανάστασης πάντα παρόντα, οι σοσιαλιστές θα έπρεπε να υποστηρίζουν όποια εμπόλεμη χώρα φαινόταν να ευνοεί την πρόοδο προς τον σοσιαλισμό.
Ως σεβαστή προσωπικότητα του διεθνούς σοσιαλισμού, θεωρούνταν “ζωντανό μνημείο”, το οποίο επισκέπτονταν πολλοί Ρώσοι στο εξωτερικό. Περιμένοντας να συναντήσουν τον αρχετυπικό επαναστάτη, πολλοί εξεπλάγησαν όταν είδαν την αστική ζωή που ζούσε ο Πλεχάνοφ μόλις τελείωσαν τα μακρά χρόνια της φτώχειας: η οικογένεια ζούσε σε ένα διαμέρισμα υπηρεσίας στην οδό Καντόλ 6 και περνούσε τους χειμώνες στην ιταλική Ριβιέρα λόγω της φυματίωσης του Πλεχάνοφ. Οι κόρες του είχαν σπουδάσει σε ευρωπαϊκά σχολεία και ο ίδιος ο Πλεχάνοφ ήταν πάντα κομψός.
Μόλις ανάρρωσε ελάχιστα ώστε να μπορέσει να ταξιδέψει, οι συνθήκες στη Ρωσία είχαν επιδεινωθεί για τους επαναστάτες και του συνέστησαν να μην επιστρέψει. Η αδυναμία να πάει στη Ρωσία κατά τη διάρκεια της επανάστασης έκανε τον Πλεχάνοφ να αισθάνεται άβολα και εξομολογήθηκε στη σύζυγό του ότι ένιωθε “σαν να είχε φύγει από το πεδίο της μάχης”. Αυτό το συναίσθημα τον οδήγησε το 1917 να πάει στη Ρωσία ακόμη και αν η ασθένειά του οδηγούσε στο θάνατό του, παρά να απουσιάζει και πάλι κατά τη διάρκεια της επανάστασης.
Η επαναστατική θεωρία του Πλεχάνοφ και η αδυναμία της ρωσικής αστικής τάξης καθιστούσαν αναγκαία την παρέμβαση του προλεταριάτου για την ανατροπή της απολυταρχίας, αλλά υπήρχε ένα πρόβλημα: το προλεταριάτο έπρεπε να αντιμετωπίσει την απολυταρχία όχι για να κερδίσει την εξουσία για το ίδιο, αλλά για τον ταξικό του εχθρό, την αστική τάξη. Η περίοδος της αστικής κυριαρχίας, απαραίτητη σύμφωνα με τη θεωρία του για την οργάνωση και την ευαισθητοποίηση του προλεταριάτου, εμπεριείχε επίσης τον κίνδυνο της απογοήτευσης. Η υποστήριξή του στη συνεργασία σοσιαλιστών και αστών ενάντια στην απολυταρχία, ακόμη και παρά τον αυξανόμενο συντηρητισμό των φιλελευθέρων, σήμαινε ότι ο Πλεχάνοφ βρέθηκε ανάμεσα στις πιο δεξιές θέσεις του POSDR, που απορρίφθηκαν από τους μπολσεβίκους, οι οποίοι τον κατηγόρησαν για οπορτουνισμό, και τους μενσεβίκους, οι οποίοι ήταν επιφυλακτικοί απέναντι στη συνεργασία με την αστική τάξη. Αποδείχτηκε ανίκανος να αποδεχτεί τη δυσκολία και να θέσει εναλλακτικές λύσεις στο πρόβλημα της εύρεσης μιας τακτικής που θα αύξανε τη δραστηριότητα των εργατών για τα συμφέροντά τους και ταυτόχρονα θα κέρδιζε τη συμμαχία της αστικής τάξης. Η ανάγκη να επιτευχθεί η αστική επανάσταση, την οποία θεωρούσε απαραίτητη για τη μετέπειτα σοσιαλιστική επανάσταση, οδήγησε τον Πλεχάνοφ να προσπαθήσει να μετριάσει την ταξική συνείδηση και τον ανταγωνισμό προς την αστική τάξη που προσπαθούσε να εμφυσήσει σε όλη του τη ζωή. Η θέση του, ωστόσο, έλαβε ολοένα και λιγότερη υποστήριξη και η προσπάθειά του να κερδίσει την υποστήριξη του διεθνούς σοσιαλισμού απέτυχε.
Η σχέση μεταξύ της θεωρητικά προσηλωμένης διανόησης και του προλεταριάτου, η οποία μπορεί να μην ακολουθούσε τους στόχους που είχαν θέσει οι σοσιαλδημοκράτες θεωρητικοί, αποτελούσε επίσης πρόβλημα για τη θεωρία του Πλεχάνοφ. Κατά διαστήματα, ο Πλεχάνοφ έδειχνε επίσης ιακωβινιστικές τάσεις, αποδίδοντας μεγάλη σημασία στην ομάδα των εκλεκτών με μεγαλύτερη μαρξιστική συνείδηση.
Η άρνησή του να αλλάξει ή να προσαρμόσει τις θεωρίες που είχε αναπτύξει κατά τη διάρκεια των δεκαετιών, παρά τις αλλαγές στη ρωσική κατάσταση, σήμαινε ότι η τελευταία δεκαετία μετά την επανάσταση του 1905 δεν είχε πολλές πολιτικές εισροές για τον Πλεχάνοφ. Οι προσπάθειές του να συμφιλιώσει τις κομματικές παρατάξεις έτυχαν ελάχιστης υποστήριξης και απέτυχαν- το 1912 το κόμμα διασπάστηκε επίσημα στα δύο, αν και ο Πλεχάνοφ συνέχισε να προσπαθεί να επιτύχει συμφιλίωση. Λίγο πριν από το ξέσπασμα του παγκόσμιου πολέμου ίδρυσε, μαζί με έναν μικρό αριθμό υποστηρικτών, μια νέα οργάνωση ενωμένη γύρω από μια νέα έκδοση, την Ενότητα.
Στη διαμάχη σχετικά με τον εκκαθαριστισμό -την υποστήριξη της ανάγκης να διαλυθεί το κόμμα και οι υπόγειες δράσεις προκειμένου να επικεντρωθούν οι δραστηριότητες των σοσιαλιστών στα νομικά καθήκοντα- αντιτάχθηκε σε όσους υποστήριζαν αυτή τη θέση, την οποία θεωρούσε αντεπαναστατική και κοντά στον οικονομολογισμό. Δεδομένης της επιρροής του ρεύματος αυτού μεταξύ των Μενσεβίκων, η αντίθεση του Πλεχάνοφ οδήγησε στην απομόνωσή του από το μεγαλύτερο μέρος της παράταξης, επαναφέροντάς τον εν μέρει σε ευθυγράμμιση με τους Μπολσεβίκους. Η προηγούμενη σχέση του με τον Άξελροντ, πολύ στενή μέχρι το δεύτερο συνέδριο του κόμματος, είχε υποστεί βαθιά κάμψη από τη σκληρή κριτική του Πλεχάνοφ και τη χρήση στη διαμάχη των ιδιωτικών επιστολών του. Οι προσπάθειές του να επανενώσει τις παρατάξεις και η αντίθεσή του στην τακτική των μπολσεβίκων, ωστόσο, τον χώρισαν από τον Λένιν. Στην πράξη, η διατήρηση των ιδεών που είχε αναπτύξει ο Πλεχάνοφ ως μέλος της Ομάδας για τη χειραφέτηση της εργασίας τον απομάκρυνε τόσο από τους μενσεβίκους όσο και από τους μπολσεβίκους.
Μετά την κήρυξη του πολέμου από την Αυστροουγγαρία στη Σερβία, ο Πλεχάνοφ έφυγε από το Παρίσι, όπου είχε πάει για να συγκεντρώσει υλικό για το ιστορικό του έργο, για τις Βρυξέλλες, όπου επρόκειτο να πραγματοποιηθεί έκτακτη συνεδρίαση του Διεθνούς Σοσιαλιστικού Γραφείου. Εκεί οι Αυστροουγγροί σοσιαλιστές δεν ήταν πρόθυμοι να αντιταχθούν στις πολεμοκάπηλες επιθυμίες της κυβέρνησής τους, αλλά οι Γερμανοί και Γάλλοι εκπρόσωποι διατήρησαν τη διεθνιστική, αντιπολεμική θέση που η Διεθνής είχε κρατήσει από τις αρχές του αιώνα. Μετά τη δολοφονία του Jean Jaurès λίγο αργότερα, ο διάδοχός του ως επικεφαλής του Γαλλικού Σοσιαλιστικού Κόμματος, Jules Guesde, παλιός φίλος του Πλεχάνοφ, εγκατέλειψε τον διεθνισμό, ανακοίνωσε την ετοιμότητά του να ψηφίσει υπέρ των πολεμικών πιστώσεων που ζητούσε η γαλλική κυβέρνηση και αργότερα εντάχθηκε στο Συμβούλιο Υπουργών. Από την πλευρά τους, οι Γερμανοί Σοσιαλδημοκράτες συμμορφώθηκαν με την εντολή της κυβέρνησής τους να σταματήσουν τις διαδηλώσεις και ψήφισαν υπέρ των πολεμικών πιστώσεων την ημέρα του γερμανικού τελεσίγραφου προς το Βέλγιο.
Ακόμα και με την αύξηση της αντιπολίτευσης στον πόλεμο στη Ρωσία, ο Πλεχάνοφ δεν άλλαξε τη στάση του, αλλά προσπάθησε να επιβραδύνει τις αλλαγές και να ενισχύσει την άμυνα της χώρας- φοβόταν ότι μια πιθανή επανάσταση θα έφερνε αναταραχή και θα έβλαπτε τις επιδόσεις του στον πόλεμο. Με τη ρωσική αστική τάξη να αντιτίθεται σε κάθε επαναστατική αστάθεια, μια πιθανή επανάσταση δεν θα μπορούσε να ταιριάξει με τις παραδοχές του Πλεχάνοφ για μια μετάβαση στο σοσιαλισμό σε δύο στάδια με μια πρώτη αστική φάση και μια κατάληψη της εξουσίας από τους σοσιαλιστές του φαινόταν η χειρότερη πιθανότητα για την εργατική τάξη. Ο Πλεχάνοφ προτίμησε μια ρωσική νίκη, η οποία, αν και θα ενίσχυε την αντιδραστική απολυταρχία, θα επέτρεπε, σύμφωνα με την ανάλυσή του, την οικονομική ανάπτυξη της χώρας, η οποία ήταν απαραίτητη για την εξέλιξη προς το σοσιαλισμό. Αντιτάχθηκε στα ψηφίσματα των διασκέψεων του Τσίμερβαλντ και του Κίενταλ, στις οποίες δεν συμμετείχε.
Η θέση του Πλεχάνοφ για τον πόλεμο κέρδισε ελάχιστη υποστήριξη στη Ρωσία, τον απομόνωσε πολιτικά και ακύρωσε την επιρροή του στη χώρα. Αυτή η αδυναμία ελέγχου των γεγονότων και η αποξένωση των πρώην συντρόφων του επηρέασε τον Πλεχάνοφ, ο οποίος ήδη από το 1916 περιγράφηκε από έναν πρώην υποστηρικτή του ως πληγωμένος και απογοητευμένος από την κατάσταση. Ο Λένιν τον κατηγόρησε ως “σοσιαλτσαβινιστή” στις Θέσεις του Απριλίου.
Τα νέα για την επανάσταση του Φεβρουαρίου του 1917 και το τέλος της μοναρχίας στη Ρωσία έφτασαν στον Πλεχάνοφ ενώ βρισκόταν στο σπα που είχε ιδρύσει η σύζυγός του στο Σαν Ρέμο, και στην αρχή δεν θεώρησε απαραίτητο να εγκαταλείψει το έργο του για την Ιστορία της Ρωσικής Κοινωνικής Σκέψης και να επιστρέψει στη Ρωσία. Σύντομα άλλαξε γνώμη, θεωρώντας ότι η επανάσταση φαινόταν να έχει επιτύχει τη συνεργασία μεταξύ σοσιαλιστών και αστών που είχε προβλέψει ως απαραίτητη στην πρώτη επαναστατική φάση. Οκτώ ημέρες μετά την παραίτηση του Τσάρου, το ζεύγος Πλεχάνοφ αναχώρησε από το Σαν Ρέμο για τη Ρωσία, παρά τον κίνδυνο για την υγεία του Πλεχάνοφ, η φυματίωση του οποίου είχε επιδεινωθεί. Αποφασισμένος να μην απουσιάσει από τη Ρωσία σε αυτή τη δεύτερη επανάσταση, ο Πλεχάνοφ επέμεινε να συνεχίσει το ταξίδι παρά τη σοβαρή δυσκοιλιότητα από την οποία έπασχε.
Στην αρχή, οι μετριοπαθείς σοσιαλιστές ηγέτες που έλεγχαν τα Σοβιέτ (συμβούλια) συμφώνησαν με τον Πλεχάνοφ για την αναγκαιότητα της συνεργασίας με τη φιλελεύθερη Προσωρινή Κυβέρνηση, αλλά αντιτάχθηκαν στον έντονο αμυντισμό του και στην κριτική του για το Διάταγμα Νο 1. Η λαϊκή κατακραυγή μεταξύ των στρατευμάτων για ειρήνη κατέστησε αδύνατο για το Σοβιέτ της Πετρούπολης να υιοθετήσει την ακραία αμυντική θέση του Πλεχάνοφ. Αντίθετος στις καταλήψεις γης των αγροτών, απέρριψε το κάλεσμα του Πρώτου Συνεδρίου των Αγροτικών Σοβιέτ για εθνικοποίηση της γης και τάχθηκε υπέρ της αποζημίωσης των απαλλοτριωμένων γαιοκτημόνων. Στους εργάτες συμβούλευε επίσης μετριοπάθεια για τη διατήρηση της εθνικής ενότητας, προσπαθώντας πάντοτε να μειώσει την ταξική πάλη που υποστήριζε σε όλη του τη ζωή- οι προσπάθειές του απέτυχαν να σταματήσουν τη λαϊκή ριζοσπαστικοποίηση που έλαβε χώρα καθ” όλη τη διάρκεια του 1917. Ευνοώντας τον σοσιαλ-αστικό συνασπισμό, υποστήριξε τις κυβερνήσεις συνασπισμού, φοβήθηκε για τη συνέχειά τους στην κρίση του Ιουλίου και υποστήριξε τη μετριοπάθεια των μαζών προκειμένου να επιτευχθεί η εγκαθίδρυση της αστικής δημοκρατίας, η οποία πίστευε ότι ήταν απαραίτητη πριν από τη μετάβαση στο σοσιαλισμό. Η αντίθεσή του με τη θέση του Λένιν ήταν ολοκληρωτική. Στην προσπάθειά του να σταματήσει την προσέγγιση του λαού με τους Μπολσεβίκους έδωσε βάση στις φήμες για τη σχέση του Λένιν με τους Γερμανούς κατά τη διάρκεια των Ημερών του Ιουλίου, τους κατηγόρησε ως αναρχικούς, μπακουνινιστές και δημαγωγούς και υπερασπίστηκε την καταστολή του Kérensky μετά τις Ημέρες του Ιουλίου. Τους μετριοπαθείς σοσιαλιστές επέκρινε για την υποτιθέμενη χλιαρότητά τους απέναντι στους Μπολσεβίκους.
Η αντίθεσή του με τους μετριοπαθείς και τους μπολσεβίκους έχασε γρήγορα το κύρος και την επιρροή του μεταξύ των επαναστατών- δεν συμμετείχε στις δραστηριότητες των σοβιέτ και αρνήθηκε μια θέση στην Κεντρική Εκτελεστική Επιτροπή (VTsIK), όταν τα μέλη αρνήθηκαν να του παραχωρήσουν δύο έδρες σε αυτήν. Η δυσπιστία των μετριοπαθών αντανακλάται στο βέτο της Εκτελεστικής Επιτροπής στην υποψηφιότητα του Πλεχάνοφ ως υπουργού στα υπουργικά συμβούλια που σχηματίστηκαν τον Μάιο και τον Ιούλιο. Χωρίς έδρα στα Σοβιέτ ή στην Προσωρινή Κυβέρνηση, ο Πλεχάνοφ έπρεπε να αρκεστεί στην προεδρία μιας κυβερνητικής επιτροπής για τη βελτίωση των συνθηκών των σιδηροδρομικών, μια περιθωριακή θέση. Χωρίς την εμπιστοσύνη των μετριοπαθών σοσιαλιστών, θεωρούνταν όλο και περισσότερο ως Καντέτ, καθώς οι απόψεις του ελάχιστα διέφεραν από τις δικές τους. Αποξενωμένος από τους πρώην σοσιαλιστές συναδέλφους του, επαινέθηκε από τους φιλελεύθερους. Αντιτιθέμενος στο πραξικόπημα του Κορνίλοφ, ο Κορνίλοφ σκέφτηκε ωστόσο να τον συμπεριλάβει στην κυβέρνησή του.
Στις σελίδες του Yedinstvo επέκρινε την Οκτωβριανή Επανάσταση, η οποία, όπως θεωρούσε, δεν θα κατάφερνε να επιβάλει ένα σοσιαλιστικό καθεστώς: το προλεταριάτο δεν αποτελούσε την απαραίτητη πλειοψηφία του πληθυσμού, η αγροτιά δεν ενδιαφερόταν για το σοσιαλισμό αλλά για την απόκτηση της κατοχής της γης, η επανάσταση στη Γερμανία δεν θα γινόταν- όλα αυτά θα οδηγούσαν σε εμφύλιο πόλεμο και στην απώλεια όσων είχαν κερδηθεί από την επανάσταση του Φεβρουαρίου. Λίγες μέρες αργότερα, η έκδοση απαγορεύτηκε από τις νέες αρχές και, αφού εμφανίστηκε με άλλο όνομα για μερικά τεύχη, τελικά καταστέλλεται. Λίγες ημέρες μετά την κατάληψη της εξουσίας από τον Λένιν και τους οπαδούς του, μια ομάδα στρατιωτών και ναύτες εισέβαλαν στο σπίτι του στα περίχωρα της Πετρούπολης αναζητώντας όπλα, χωρίς να τον αναγνωρίσουν. Φοβούμενος για τη ζωή του μετά την εκστρατεία δυσφήμισης εναντίον του, δεν αποκάλυψε την ταυτότητά του στην αναχώρηση- λίγες ημέρες αργότερα η νέα κυβέρνηση (Σοβναρκομ) εξέδωσε διάταγμα για την προστασία του. Μέχρι τότε η σύζυγός του είχε αποφασίσει να τον μεταφέρει στο νοσοκομείο του Γαλλικού Ερυθρού Σταυρού στην πρωτεύουσα, και τον Ιανουάριο του 1918, μετά τη δολοφονία δύο πρώην υπουργών εκεί από μια συμμορία στρατιωτών και ναυτικών, σε ένα σανατόριο στο Terijoki (τότε Φινλανδία), όπου διέμεινε μέχρι το θάνατό του λίγους μήνες αργότερα.
Διαφωτισμένος, αν και ήδη πολύ άρρωστος, απογοητεύτηκε από τα γεγονότα. και η σορός του μεταφέρθηκε στην Πετρούπολη, όπου εκτέθηκε για αρκετές ημέρες και τιμήθηκε από το πλήθος, το οποίο, ωστόσο, δεν τον είχε υποστηρίξει εν ζωή. Ενταφιάστηκε στο νεκροταφείο Vólkovskoe ή Vólkovo, στην περιοχή που ονομάζεται Literátorskie mostkí (Литераторские мостки), κοντά στον συγγενή του Visarión Belinski.
Πηγές
