Δομιτιανός

gigatos | 24 Δεκεμβρίου, 2021

Σύνοψη

Titus Flavius Domitianus (λατινικά Titus Flavius Domitianus, περισσότερο γνωστός στη ρωμαϊκή ιστοριογραφία ως Δομιτιανός (24 Οκτωβρίου 51 – 18 Σεπτεμβρίου 96) – τελευταίος Ρωμαίος αυτοκράτορας από τη δυναστεία των Φλάβιων, που κυβέρνησε το 81-96.

Ο πατέρας του ήταν το πρώτο μέλος της δυναστείας των Φλαβίων, ο αυτοκράτορας Βεσπασιανός. Ο Δομιτιανός ανέβηκε στο θρόνο μετά το θάνατο του αδελφού του Τίτου. Το 83, ο Δομιτιανός νίκησε τη γερμανική φυλή των Χαττιανών και, προκειμένου να διασφαλίσει την ασφάλεια των νεοκατακτηθέντων χωραφιών του Δεκουμάτη, ξεκίνησε τη δημιουργία του Limes, ιδρύοντας τις επαρχίες της Κάτω και της Άνω Γερμανίας. Το 85-92 ο αυτοκράτορας πολέμησε τον Δάξιο βασιλιά Δεκεβάλο στον Δούναβη, καθώς και τις φυλές των Μαρκομάνων, των Κουάδων και των Σαρματών. Στο πλαίσιο αυτό, ο Δομιτιανός αναγκάστηκε να αναστείλει την επίθεση του στρατιωτικού διοικητή του Γναίου Ιούλιου Αγρικόλα στη Βρετανία.

Ακολούθησε μια πολιτική ενίσχυσης της ατομικής εξουσίας. Για το σκοπό αυτό περιόρισε συστηματικά την επιρροή της συγκλήτου και έκανε τους ιππείς, το στρατό και τις επαρχίες το κύριο στήριγμά του. Για πρώτη φορά στην ιστορία του πριγκιπάτου, ο Δομιτιανός αποκάλεσε τον εαυτό του “dominus et deus” (Κύριος και Θεός) και αναβίωσε την αυτοκρατορική λατρεία. Από το έτος 85 ανέλαβε το αξίωμα του λογοκριτή. Τα πολυτελή κτίριά του (συμπεριλαμβανομένης της αψίδας του Τίτου) επιβάρυναν το κρατικό ταμείο.

Μετά την καταστολή της εξέγερσης του στρατηγού Αντώνιου Σατουρνίνου το 89, ο αριθμός των δικών για “προσβολή της μεγαλειότητας” και των εκτελέσεων που ακολούθησαν αυξήθηκε. Με διαταγή του Δομιτιανού ξεκίνησε ο διωγμός των στωικών φιλοσόφων. Τα μέτρα αυτά είχαν ως αποτέλεσμα την αντίδραση των γερουσιαστών. Ως αποτέλεσμα της συνωμοσίας, ο Δομιτιανός δολοφονήθηκε και η Σύγκλητος του επέβαλε κατάρα μνήμης. Με το θάνατό του η δυναστεία των Φλαβίων έπαψε να υφίσταται.

Ο Δομιτιανός έφερε τον νικηφόρο τίτλο του “Γερμανού” από το ”83.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Λουτσιάνο Παβαρότι

Οικογένεια

Ο μελλοντικός αυτοκράτορας Τίτος Φλάβιος Δομιτιανός γεννήθηκε στη Ρώμη, στην οδό Ρόδι, στον λόφο Quirinal, στις 24 Οκτωβρίου του 51. Ήταν ο μικρότερος γιος του Τίτου Φλάβιου Βεσπασιανού, γνωστότερου ως Βεσπασιανού, και της Φλάβιας Δομιτίλλας της Πρεσβύτερης. Ο Δομιτιανός είχε επίσης μια μεγαλύτερη αδελφή, τη Φλάβια Δομικίλλα τη Νεότερη, και έναν μεγαλύτερο αδελφό, τον Τίτο.

Οι εμφύλιοι πόλεμοι του πρώτου αιώνα π.Χ. που διήρκεσαν δεκαετίες συνέβαλαν σημαντικά στην καταστροφή της παλαιάς ρωμαϊκής αριστοκρατίας, η οποία σύντομα, στις αρχές του πρώτου αιώνα, εκτοπίστηκε σταδιακά από τις ηγετικές θέσεις από τη νέα ιταλική αριστοκρατία. Μία από αυτές τις νέες οικογένειες ήταν η οικογένεια Φλάβιους, η οποία αναδείχθηκε από τη σχετική αφάνεια και έφτασε στην κορυφή μέσα σε τέσσερις μόλις γενιές, αποκτώντας πλούτο και κύρος κατά τη διάρκεια της βασιλείας των αυτοκρατόρων της δυναστείας των Ιουλίων-Κλαυδίων. Ο προπάππους του Δομιτιανού, ο Τίτος Φλάβιος Πετρόνιος (Ιταλός) (ρωσ.), που καταγόταν από την ιταλική πόλη Ρεάτε, υπηρέτησε ως εκατόνταρχος (ή κοινός στρατιώτης) στις λεγεώνες του Γναίου Πομπήιου του Μεγάλου κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου κατά του Καίσαρα. Η στρατιωτική του σταδιοδρομία έληξε με ντροπή – εγκατέλειψε το πεδίο της μάχης κατά τη διάρκεια της μάχης του Φαρσάλ το 48 π.Χ. Παρ” όλα αυτά, ο Πέτρον κατάφερε να δημιουργήσει την περιουσία του μέσω του γάμου του με τον Τερτυλλιανό, ο πλούτος του οποίου επέτρεψε τη διάκριση του γιου του και παππού του Δομιτιανού, Τίτου Φλάβιου Σαβίνου. Ο Σαβίνος συγκέντρωσε μια περιουσία και μπορεί να απέκτησε την ιπποσύνη του μέσω της υπηρεσίας του ως φοροεισπράκτορας στην Ασία και μέσω των τοκογλυφικών δραστηριοτήτων του στα εδάφη της Γαλατικής φυλής των Helveti. Με τον γάμο του με τη Βεσπασία Πόλλα, συμμάχησε με την ευγενέστερη πατριωτική οικογένεια του Βεσπασιανού, γεγονός που εξασφάλισε ότι οι γιοι του Φλάβιος Σαβίνος (Γερμανός) και Βεσπασιανός συμπεριλήφθηκαν στην τάξη των συγκλητικών.

Το αποκορύφωμα της πολιτικής σταδιοδρομίας του Βεσπασιανού, η οποία περιελάμβανε τα αξιώματα του quaestor, του aedile και του praetor, ήταν η ύπατη αρμοστεία που έλαβε το 51, τη χρονιά που γεννήθηκε ο Δομιτιανός. Ως στρατιωτικός ηγέτης, ο Βεσπασιανός απέκτησε φήμη με τη συμμετοχή του στη ρωμαϊκή εισβολή και την επακόλουθη κατάκτηση της Βρετανίας το 43. Ωστόσο, οι αρχαίες πηγές αναφέρουν τη φτώχεια της οικογένειας Φλάβιου κατά την παιδική ηλικία του Δομιτιανού, υποστηρίζοντας μάλιστα ότι ο Βεσπασιανός έπεσε σε δυσμένεια κατά τη διάρκεια της βασιλείας των αυτοκρατόρων Καλιγούλα (37-41) και Νέρωνα (54-68). Σύγχρονοι ιστορικοί (π.χ. ο Brian Jones) έχουν αντικρούσει αυτούς τους ισχυρισμούς, υποστηρίζοντας ότι όλες αυτές οι αφηγήσεις διαδόθηκαν αργότερα, ήδη από τη βασιλεία του Φλαβίου, στο πλαίσιο μιας προπαγανδιστικής εκστρατείας – για να αναβαθμιστεί η σταδιοδρομία του Βεσπασιανού κατά τη διάρκεια της βασιλείας των λιγότερο καταξιωμένων αυτοκρατόρων της δυναστείας των Ιουλίων-Κλαυδίων και να μεγεθυνθούν οι επιτυχίες του υπό τον αυτοκράτορα Κλαύδιο (41-54) και τον γιο του Μπριτάνικο.

Προφανώς ο Φλάβιος ήταν στην εύνοια των αυτοκρατόρων καθ” όλη τη διάρκεια της δεκαετίας του 40 και του 60. Ενώ ο Τίτος εκπαιδεύτηκε στην αυλή μαζί με τον αυτοκρατορικό γιο Μπριτάνικο, ο Βεσπασιανός είχε μια επιτυχημένη πολιτική και στρατιωτική καριέρα. Με την άνοδο του Νέρωνα στο θρόνο και την αυξανόμενη επιρροή της μητέρας του Αγριππίνας της νεότερης, ο Βεσπασιανός απομακρύνθηκε σταδιακά από την αυλή και πέρασε τη δεκαετία του ”50 (μέχρι τη δολοφονία της Αγριππίνας) στη σύνταξη. Μετά από αυτό το γεγονός αποκαταστάθηκε από τον Νέρωνα και το 63 έγινε ύπατος της επαρχίας της Αφρικής, ενώ συνόδευσε τον αυτοκράτορα στην περιοδεία του στην Ελλάδα το 66. Την ίδια χρονιά οι κάτοικοι της επαρχίας της Ιουδαίας επαναστάτησαν κατά της ρωμαϊκής κυριαρχίας, ξεκινώντας τον λεγόμενο Πρώτο Ιουδαϊκό Πόλεμο. Ο Βεσπασιανός διορίστηκε διοικητής του ρωμαϊκού στρατού που στάλθηκε εναντίον των επαναστατών. Μία από τις τρεις λεγεώνες που αποτελούσαν αυτόν τον στρατό διοικούνταν ως λεγάτος από τον γιο του Τίτο.

Σε αντίθεση με τον Τίτο, ο Δομιτιανός δεν μορφώθηκε στην αυτοκρατορική αυλή, αν και σπούδασε ρητορική και λογοτεχνία στην πρωτεύουσα, κάτι που ήταν σύνηθες για τον γόνο συγκλητικής οικογένειας. Στη βιογραφία του στο βιβλίο “Ο βίος των δώδεκα καίσαρων”, ο Σουητώνιος μαρτυρεί την ικανότητα του Δομιτιανού να αναφέρει πολλούς διάσημους ποιητές και συγγραφείς, όπως ο Όμηρος ή ο Βιργίλιος, όπου ήταν απαραίτητο, και τον περιγράφει ως μορφωμένο και μορφωμένο άνθρωπο. Μεταξύ των πρώτων έργων του ήταν η ποίηση (ο Πλίνιος ο Πρεσβύτερος, στον πρόλογό του στη Φυσική Ιστορία του, επαινεί την ποίηση του Τίτου και του Δομιτιανού), καθώς και έργα για το δίκαιο και την κυβέρνηση. Αν και ο Τάκιτος λέει ότι ο Δομιτιανός συγκάλυψε τις φιλολογικές του αναζητήσεις για να “αποκρύψει τις πραγματικές του προθέσεις και να αποφύγει την αντιπαλότητα με τον αδελφό του”. Δεν είναι γνωστό αν ο Δομιτιανός είχε κάποια στοιχειώδη στρατιωτική εκπαίδευση, αλλά, σύμφωνα με τον Σουητώνιο, επέδειξε τέτοια εξαιρετική ικανότητα στην τοξοβολία “που το βέλος του πέταξε ανάμεσα στα δάχτυλα ενός απλωμένου χεριού ενός ανθρώπου που στεκόταν σε μεγάλη απόσταση”. Λεπτομερή περιγραφή της εμφάνισης και του χαρακτήρα του Δομιτιανού άφησε ο Σουητώνιος, ο οποίος του αφιέρωσε μέρος της βιογραφίας του:

“Ήταν ψηλός, το πρόσωπό του σεμνό, με έντονο κοκκίνισμα, τα μάτια του μεγάλα αλλά ελαφρώς κοντόφθαλμα. Υπήρχε ομορφιά και αξιοπρέπεια σε ολόκληρο το σώμα του, ιδίως στα νεανικά του χρόνια, εκτός από το ότι τα δάχτυλα των ποδιών του ήταν στραβά- αλλά στη συνέχεια τον παραμόρφωσαν η φαλάκρα, η προεξέχουσα κοιλιά και τα αδύνατα πόδια του, που ήταν ισχνά από μια μακρά ασθένεια. Ένιωθε ότι μια σεμνή έκφραση τον ευνοούσε, και κάποτε μάλιστα καυχήθηκε στη Γερουσία: “Μέχρι τώρα τουλάχιστον δεν χρειάστηκε να παραπονεθείτε για την εμφάνιση και την ιδιοσυγκρασία μου…”. Αλλά η φαλάκρα του προκαλούσε μεγάλη θλίψη, και αν κάποιος άλλος χλευαζόταν ή προσβαλλόταν από τη φαλάκρα, ο ίδιος το θεωρούσε προσβολή για τον εαυτό του. Δημοσίευσε μάλιστα ένα βιβλίο για τη φροντίδα των μαλλιών του, αφιερώνοντάς το σε έναν φίλο του, και για να τον παρηγορήσει και τον εαυτό του εισήγαγε σε αυτό τον εξής συλλογισμό: “Βλέπεις πώς είμαι και εγώ και ο εαυτός μου και όμορφο και μεγαλοπρεπές είδος; – Αλλά τα μαλλιά μου έχουν υποστεί την ίδια μοίρα! Αλλά υπομένω σταθερά ότι οι μπούκλες μου είναι γραφτό να γεράσουν στα νιάτα μου. Πιστέψτε με, δεν υπάρχει τίποτα πιο γοητευτικό από την ομορφιά, αλλά τίποτα πιο εφήμερο από αυτήν”.

Ο Πλίνιος ο νεότερος περιγράφει τον Δομιτιανό στα τελευταία χρόνια της ζωής του ως “ένα τέρας με τρομακτική εμφάνιση”:

Ο Δομιτιανός ήταν πολύ ευαίσθητος σχετικά με τη φαλάκρα του, τα αποτελέσματα της οποίας κάλυψε με περούκα. Όσον αφορά την προσωπικότητα του Δομιτιανού, οι αφηγήσεις του Σουητώνιου παρουσιάζουν τον αυτοκράτορα ως τύραννο, έναν άνθρωπο τόσο σωματικά όσο και πνευματικά τεμπέλη, αλλά ωστόσο έξυπνο και εκλεπτυσμένο. Ο ιστορικός Μπράιαν Τζόουνς συμπέρανε στο έργο του “Αυτοκράτορας Δομιτιανός” ότι η αξιολόγηση του πραγματικού χαρακτήρα και της προσωπικότητας του Δομιτιανού περιπλέκεται σε μεγάλο βαθμό από την εχθρότητα των σωζόμενων πηγών προς αυτόν.

Μπορεί κανείς να σκιαγραφήσει μόνο τα γενικά χαρακτηριστικά, με βάση τις πληροφορίες που παρέχονται στην αρχαία γραμματεία. Ο Δομιτιανός δεν είχε προφανώς το φυσικό χάρισμα του αδελφού και του πατέρα του. Ήταν επιρρεπής στην καχυποψία, είχε ένα παράξενο, μερικές φορές αυτοσαρκαστικό χιούμορ και ήταν σκυθρωπός και μελαγχολικός. Αυτή η δυαδικότητα του χαρακτήρα του επιδεινώθηκε από την απομάκρυνσή του από τους ανθρώπους και καθώς μεγάλωνε προτιμούσε όλο και περισσότερο τη μοναξιά, η οποία μπορεί να είχε τις ρίζες της στην απομονωμένη ανατροφή του. Πράγματι, στην ηλικία των δεκαοκτώ ετών ο Δομιτιανός είχε χάσει πολλούς από τους συγγενείς του και ο πατέρας και ο αδελφός του βρίσκονταν μόνιμα στην επαρχία. Ο Δομιτιανός πέρασε μεγάλο μέρος της νεότητάς του στο τέλος της βασιλείας του Νέρωνα και επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από την πολιτική αναταραχή της δεκαετίας του ”60, που οδήγησε στον εμφύλιο πόλεμο του ”69, ο οποίος έληξε με την ανάληψη της εξουσίας από την οικογένειά του.

Διαβάστε επίσης, uncategorized – Πεισίστρατος

Το έτος των τεσσάρων αυτοκρατόρων

Στις 9 Ιουνίου του 68, εν μέσω αυξανόμενων αντιδράσεων από τη Σύγκλητο και το στρατό, ο Νέρωνας αυτοκτονεί και με το θάνατό του τελειώνει η εποχή της δυναστείας των Ιουλίων-Κλαύδιων. Στην αυτοκρατορία επικρατεί χάος, που οδηγεί στο ξέσπασμα ενός βίαιου εμφυλίου πολέμου, γνωστού ως το Έτος των Τεσσάρων Αυτοκρατόρων, κατά τη διάρκεια του οποίου οι τέσσερις στρατιωτικοί διοικητές με τη μεγαλύτερη επιρροή στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία – ο Γάλβας, ο Όθων, ο Βιτέλιος και ο Βεσπασιανός – διεκδικούν διαδοχικά την αυτοκρατορική εξουσία. Η είδηση του θανάτου του Νέρωνα έφτασε στον Βεσπασιανό κατά την προετοιμασία της πολιορκίας της Ιερουσαλήμ. Σχεδόν την ίδια στιγμή η Σύγκλητος ανακήρυξε αυτοκράτορα τον αντιβασιλέα της Ισπανίας του Ταραγόνα, τον Γάλβα. Αντί να συνεχίσει την εκστρατεία του, ο Βεσπασιανός αποφάσισε να περιμένει περαιτέρω εξελίξεις και έστειλε τον Τίτο να καλωσορίσει τον νέο αυτοκράτορα. Πριν από την άφιξή του στην Ιταλία, ωστόσο, ο Τίτος έμαθε ότι ο Γάλβας είχε σκοτωθεί και αντικατασταθεί από τον Όθωνα, τον αντιβασιλέα της Λουζιτανίας (σημερινή Πορτογαλία). Ταυτόχρονα, ο Βιτέλιος και ο στρατός του στη Γερμανία επαναστάτησαν και άρχισαν τις προετοιμασίες για να προελάσουν στη Ρώμη, με σκοπό να ανατρέψουν τον Οθόριο. Μη θέλοντας να διακινδυνεύσει να κρατηθεί όμηρος από τη μία ή την άλλη πλευρά, ο Τίτος αρνήθηκε να ταξιδέψει στη Ρώμη και επέστρεψε στον πατέρα του στην Ιουδαία.

Τόσο ο Όθων όσο και ο Βιτέλιος γνώριζαν την πιθανή απειλή από τον Φλάβιο. Με τρεις λεγεώνες στη διάθεση του Βεσπασιανού και πολλές βοηθητικές μονάδες, ο στρατός του αριθμούσε περίπου 60.000 στρατιώτες. Η παρουσία του στην Ιουδαία του έδινε επιπλέον το πλεονέκτημα της εγγύτητας με τη ζωτικής σημασίας επαρχία της Αιγύπτου, η οποία ήλεγχε τον εφοδιασμό της Ρώμης με σιτηρά. Ο αδελφός του Τίτος Φλάβιος Σαβίνος, ως έπαρχος της πόλης, είχε ολόκληρη τη ρωμαϊκή φρουρά υπό τις διαταγές του και απέκτησε επίσης σχεδόν πλήρη έλεγχο της πόλης κατά την απουσία του αυτοκράτορα. Οι εντάσεις μεταξύ των φλαβιανών στρατευμάτων αυξήθηκαν σταδιακά, αλλά όσο ο Γάλβας ή ο Όθων παρέμεναν στην εξουσία, ο Βεσπασιανός αρνήθηκε να λάβει μέτρα. Ωστόσο, όταν ο Όθων ηττήθηκε από τον Βιτέλιο κατά την πρώτη μάχη στο Μπέντριακ, οι λεγεώνες στην Ιουδαία και την Αίγυπτο πήραν την κατάσταση στα χέρια τους και ανακήρυξαν τον Βεσπασιανό αυτοκράτορα την 1η Ιουλίου 69. Ο Βεσπασιανός αποδέχτηκε την απόφασή τους και συμμάχησε εναντίον του Βιτέλιου με τον Σύριο κυβερνήτη Γάιο Λικίνιο Μουκιανό. Μια μεγάλη δύναμη που συγκεντρώθηκε από τις Ιουδαϊκές και Συριακές λεγεώνες κινήθηκε προς τη Ρώμη υπό τη διοίκηση του Μυκιανού, ενώ ο ίδιος ο Βεσπασιανός πήγε στην Αλεξάνδρεια, αφήνοντας τον Τίτο ως διοικητή του ρωμαϊκού στρατού στην Ιουδαία για την τελική καταστολή της εξέγερσης.

Πολύ λίγα είναι γνωστά για τη ζωή του Δομιτιανού κατά τη διάρκεια του Έτους των Τεσσάρων Αυτοκρατόρων. Την εποχή που ο πατέρας του ανακηρύχθηκε αυτοκράτορας ο Δομιτιανός βρισκόταν στη Ρώμη, όπου με διαταγή του Βιτέλιου τέθηκε σε κατ” οίκον περιορισμό ως όμηρος για προστασία από μελλοντική επίθεση των φλαβικών στρατευμάτων. Ωστόσο, η υποστήριξη προς τον παλαιό αυτοκράτορα μειώθηκε μόλις οι λεγεώνες σε ολόκληρη την αυτοκρατορία δήλωσαν την υποταγή τους στον Βεσπασιανό. Στις 24 Οκτωβρίου 69, τα στρατεύματα του Βιτέλιου και του Βεσπασιανού (υπό τη διοίκηση του Μάρκου Αντώνιου Πρίμου) συναντήθηκαν σε μάχη στο Μπεντριάκε (όπου ο Βιτέλιος είχε πρόσφατα νικήσει τον Όθωνα), η οποία κατέληξε σε συντριπτική ήττα του στρατού του Βιτέλιου. Σε απόγνωση ο αυτοκράτορας προσπάθησε να διαπραγματευτεί την παράδοση. Με τον Τίτο Φλάβιο Σαβίνο συμφωνήθηκαν όροι ειρήνης, συμπεριλαμβανομένης της οικειοθελούς παραίτησης, αλλά οι στρατιώτες της Πραιτοριανής Φρουράς – οι αυτοκρατορικοί σωματοφύλακες – τους θεώρησαν επαίσχυντους και εμπόδισαν τον Βιτέλιο να συμφωνήσει στη συνθήκη.

Το πρωί της 18ης Δεκεμβρίου ο αυτοκράτορας πήγε να καταθέσει τα αυτοκρατορικά διακριτικά στο ναό της Κονκόρντια, στη συνέχεια θέλησε να καταφύγει στο σπίτι του αδελφού του, αλλά την τελευταία στιγμή, βλέποντας την υποστήριξη του λαού που δεν τον άφηνε να περάσει στο ναό, αποφάσισε να επιστρέψει στο αυτοκρατορικό παλάτι. Μέσα στην αναταραχή τα κύρια μέλη της κρατικής κυβέρνησης συγκεντρώθηκαν έξω από το σπίτι του Σαβίνου, ανακηρύσσοντας τον Βεσπασιανό αυτοκράτορα, αλλά τράπηκαν σε φυγή όταν κοόρτεις Βιτελλιανών συγκρούστηκαν με την ένοπλη συνοδεία του Σαβίνου, ο οποίος αναγκάστηκε να υποχωρήσει στον λόφο του Καπιτωλίου, όπου περικυκλώθηκε από τον εχθρό. Τη νύχτα, εκμεταλλευόμενος την κακή επιτήρηση του φρουρίου από τον εχθρό, ο Σαβίνος κατάφερε να οδηγήσει τα παιδιά του και τον Δομιτιανό στο Καπιτώλιο. Παρόλο που ο στρατός του Μυκιανού πλησίαζε στη Ρώμη, οι πολιορκημένοι υποστηρικτές του Φλάβιου δεν μπόρεσαν να αντέξουν για πολύ.

Στις 19 Δεκεμβρίου οι Βιτελλιανοί εισέβαλαν στο Καπιτώλιο και η μάχη που ακολούθησε είχε ως αποτέλεσμα τη σύλληψη και εκτέλεση του Σαβίνου. Ο ίδιος ο Δομιτιανός κατάφερε να διαφύγει: σύμφωνα με τον Τάκιτο, κρυμμένος αρχικά με τον φύλακα του ναού και στη συνέχεια αναμειγνύοντας με μια ομάδα ιερέων της Ίσιδας, βγήκε αγνώριστος και έφτασε στον πελάτη του πατέρα του Κορνήλιου Πρίμου, ο οποίος τον φιλοξένησε. Το σπιτάκι του φύλακα κατεδαφίστηκε στη συνέχεια με εντολή του Δομιτιανού, ο οποίος ανήγειρε ναό στον Δία τον Φύλακα και αργότερα, όταν έγινε αυτοκράτορας, στον Δία τον Φύλακα. Η εκδοχή του Σουητώνιου ακούγεται διαφορετικά: ο Δομιτιανός πέρασε τη νύχτα στον φύλακα της πύλης του ναού και στη συνέχεια, ντυμένος ως ιερέας της Ίσιδας, ανακατεύτηκε με άλλους και συνοδευόμενος από έναν σύντροφο, πέρασε στην άλλη πλευρά του Τίβερη στη μητέρα ενός από τους συντρόφους του. Ο Μπράιαν Τζόουνς θεωρεί την εκδοχή του Τάκιτου πιο ακριβή. Το απόγευμα της 20ής Δεκεμβρίου ο Βιτέλιος σκοτώθηκε και τα υπολείμματα των στρατευμάτων του ηττήθηκαν. Όταν έμαθε ότι δεν είχε πλέον τίποτα να φοβηθεί από τον εχθρό, ο Δομιτιανός βγήκε στον λαό για να συναντήσει τον στρατό του Μουκιανού που εισερχόταν στην πόλη- ανακηρύχθηκε αμέσως καίσαρας και μια μάζα στρατευμάτων τον συνόδευσε στο σπίτι του Βεσπασιανού. Την επόμενη ημέρα, στις 21 Δεκεμβρίου, η Σύγκλητος ανακήρυξε τον Βεσπασιανό αυτοκράτορα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

Διαβάστε επίσης, ιστορία – Πόλεμος της Βανδέας

Μετά τον εμφύλιο πόλεμο

Αν και ο εμφύλιος πόλεμος είχε επισήμως τελειώσει, η κοινωνία εξακολουθούσε να βρίσκεται σε κατάσταση αναρχίας και ανομίας τις ημέρες που ακολούθησαν το θάνατο του Βιτέλιου. Η τάξη αποκαταστάθηκε δεόντως από τον Μυκιανό στις αρχές του 70, αλλά ο Βεσπασιανός δεν εισήλθε στη Ρώμη μέχρι τον Σεπτέμβριο του ίδιου έτους. Υπήρχε δυσαρέσκεια μεταξύ των πραιτωριανών, οι οποίοι είχαν διαλυθεί από τον Βιτέλιο και επανασυσταθεί από τον Βεσπασιανό, οι οποίοι απαίτησαν να τους επιστραφεί η προνομιακή τους θέση- η μετάθεση στη φρουρά είχε υποσχεθεί σε πολλούς κοινούς λεγεωνάριους και τώρα επέμεναν να τηρηθεί αυτή η υπόσχεση. Ταυτόχρονα, ο Δομιτιανός ενεργούσε ως εκπρόσωπος της οικογένειας των Φλαβίων στη ρωμαϊκή σύγκλητο. Έλαβε τον τίτλο του Καίσαρα και διορίστηκε πραιτωρ με προξενική εξουσία. Ο Τάκιτος περιγράφει την πρώτη ομιλία του Δομιτιανού στη Σύγκλητο ως σύντομη και μετρημένη, ενώ ταυτόχρονα σημειώνει την ικανότητα του ομιλητή να αποφεύγει άβολες ερωτήσεις. Μετά την ομιλία του, ο Δομιτιανός μετέβη στο αυτοκρατορικό παλάτι. Η εξουσία του Δομιτιανού ήταν καθαρά ονομαστική και θα παρέμενε έτσι για τουλάχιστον δέκα χρόνια. Προφανώς, ελλείψει του Βεσπασιανού, η πραγματική εξουσία συγκεντρώθηκε στα χέρια του Δομιτιανού και έκανε ό,τι μπορούσε για να διασφαλίσει ότι ο Δομιτιανός, ο οποίος ήταν μόλις δεκαοκτώ ετών, δεν θα ξεπερνούσε τα όρια της εξουσίας του. Στην αρχή, αμέσως μετά την ήττα του Βιτέλιου, ο Αντώνιος Πρίμος και ο πραιτωριανός έπαρχος Άριος Βάρος είχαν την εξουσία στην πόλη, αλλά όταν μπήκε ο Μουκιανός τους απέπεμψε από την εξουσία “και τους αντιμετώπισε με μίσος, το οποίο, αν και χωρίς ιδιαίτερη επιτυχία, προσπάθησε να κρύψει πίσω από την εξωτερική ευγένεια”. Ο Βάρος, αν και υποστήριζε τον Δομιτιανό, αντικαταστάθηκε από έναν συγγενή και φίλο του Δομιτιανού, τον Μάρκο Αρεσίνο Κλήμη. Ο Μουκιανός εμπόδισε επίσης τον Δομιτιανό να συμπεριλάβει τον Πρίμο στη συνοδεία του, φοβούμενος τη δημοτικότητά του, και απευθύνθηκε στον Βεσπασιανό για υποστήριξη, την οποία, ωστόσο, δεν έλαβε.

Ο Mucian ήθελε επίσης να περιορίσει τις στρατιωτικές φιλοδοξίες του Δομιτιανού. Είχε μπροστά στα μάτια του τα παραδείγματα του αδελφού, του πατέρα και του θείου του που διοικούσαν λεγεώνες, γι” αυτό και επιδίωξε να αποκτήσει στρατιωτική δόξα. Ο εμφύλιος πόλεμος του 69 αποσταθεροποίησε σοβαρά τις επαρχίες, οδηγώντας σε διάφορες τοπικές εξεγέρσεις, όπως η επανάσταση των Βαβατών στη Γαλατία. Οι βοηθητικές μονάδες των Βαταβίων που βρίσκονταν μαζί με τις λεγεώνες στον Ρήνο, υπό την ηγεσία του Γάιου Ιούλιου Σιβίλιου, εξεγέρθηκαν με την υποστήριξη της φυλής των Τράβερς υπό τη διοίκηση του Ιούλιου Κλασικού (Γερμανού) που ενώθηκε μαζί τους. Επτά λεγεώνες απεστάλησαν από τη Ρώμη, με επικεφαλής τον γαμπρό του Βεσπασιανού, τον Κουίντο Πετίλιο Κέριαλο. Αν και η εξέγερση καταπνίγηκε γρήγορα, οι υπερβολικές φήμες γι” αυτήν ώθησαν τον Mucianus να εγκαταλείψει την πρωτεύουσα με ενισχύσεις και να κινηθεί προς τα βόρεια. Ο Δομιτιανός πίεζε για μια ευκαιρία να αποκτήσει στρατιωτική δόξα και ενώθηκε με τους υπόλοιπους πολέμαρχους προκειμένου να αποκτήσει τη διοίκηση της λεγεώνας. Σύμφωνα με τον Τάκιτο, “ο Μουκιανός φοβόταν ότι, έχοντας αποκτήσει την εξουσία επί του στρατού, ο Δομιτιανός, υπό την επίδραση της νεότητας, των δικών του παθών και των κακών συμβούλων, θα έκανε λάθη τόσο στην πολιτική όσο και στη στρατιωτική τέχνη”. Όταν έφτασε η είδηση της νίκης του Cerial επί του Civilis, ο Mucianus, ο οποίος βρισκόταν στο Lugdun, απέτρεψε διακριτικά τον Δομιτιανό από περαιτέρω προσπάθειες για στρατιωτική δόξα. Ο Δομιτιανός έστειλε τότε μυστικούς αγγελιοφόρους στον Cerial για να μάθει αν θα του έδινε τη διοίκηση των στρατευμάτων αν έφτανε αυτοπροσώπως. Αλλά στα τέλη του καλοκαιριού του ”70 ο Βεσπασιανός επέστρεψε στην πρωτεύουσα, όχι επειδή ήταν επιφυλακτικός απέναντι στη συμπεριφορά του Δομιτιανού, αλλά λόγω της αυξημένης επιρροής του Μουκιανού. Σύντομα ο Δομιτιανός αποσύρθηκε από τις δημόσιες υποθέσεις και προτίμησε να αφιερωθεί στη λογοτεχνία.

Διαβάστε επίσης, μυθολογία – Θρησκεία στην αρχαία Ρώμη

Γάμος

Αν και η πολιτική και στρατιωτική καριέρα του Δομιτιανού κατέληξε σε αποτυχία, η προσωπική του ζωή ήταν πιο επιτυχημένη. Ο Σουητώνιος μαρτυρεί: “Χωρίς να υπεισέλθω σε λεπτομέρειες, αρκεί να πω ότι πήρε συζύγους από πολλούς. Ο Βεσπασιανός προσπάθησε να κανονίσει έναν δυναστικό γάμο μεταξύ του νεότερου γιου του και της κόρης του Τίτου, Ιουλίας Φλάβιας, μαθαίνοντας για την ασύδοτη συμπεριφορά του, αλλά ο Δομιτιανός ήταν ανένδοτος στην αγάπη του για τη Δομιτία Λογγίνα. Συνάντησε τον Λογγίνα μεταξύ της πτώσης του Βιτέλιου και της ανάληψης της εξουσίας από τον πατέρα του στη Ρώμη στις 13 Οκτωβρίου 70. Ο έρωτάς του γι” αυτήν έφτασε τόσο μακριά που ο Δομιτιανός κατάφερε να πείσει τον σύζυγό της Λούκιο Ελία Λαμία να τη χωρίσει για να την παντρευτεί ο ίδιος. Δεν υπάρχει κανένας λόγος να αμφισβητηθεί η αυθεντικότητα της αγάπης του Δομιτιανού για τον Λογγίνο.

Παρά την αρχική απερισκεψία του, ο γάμος αποδείχθηκε πολιτικά επωφελής για τον ίδιο τον Βεσπασιανό, καθώς η Domitia Longina ήταν η μικρότερη κόρη του διακεκριμένου στρατιωτικού διοικητή και σεβαστού πολιτικού Gnaeus Domitius Corbulon. Μετά την αποτυχημένη συνωμοσία του Pison κατά του Νέρωνα το 65, ο Corbulon αναγκάστηκε να αυτοκτονήσει. Ο νέος γάμος όχι μόνο αποκατέστησε τους δεσμούς με τη συγκλητική αντιπολίτευση, αλλά χρησίμευσε και για την προπαγάνδα των Φλαβιανών. Ο νέος αυτοκράτορας επιδίωξε να διακόψει κάθε δεσμό με τον Νέρωνα ή τουλάχιστον να υποβαθμίσει την επιτυχία της οικογένειάς του κατά την προηγούμενη δεκαετία (έτσι ο Βεσπασιανός θέλησε να παρουσιαστεί όχι ως αυλικός του Νέρωνα αλλά ως εξόριστος), προκειμένου να τονίσει τους δεσμούς με πιο αξιοσέβαστα μέλη της δυναστείας των Ιουλιανο-Κλαυδιανών (εξ ου και η έμφαση στην παιδική φιλία του Τίτου με τον Μπριτάνικο) και να αποκαταστήσει όλα τα θύματα της καταπίεσης του Νέρωνα.

Το 84 η Domitia Longina επέστρεψε στο παλάτι, όπου έζησε μέχρι το τέλος της βασιλείας του Δομιτιανού, χωρίς να συμβεί τίποτα. Λίγα είναι γνωστά για τις δραστηριότητες της Δομιτίας ως σύζυγος του αυτοκράτορα και την επιρροή που ασκούσε στην κυβέρνηση του Δομιτιανού, αλλά ο ρόλος της φαίνεται να ήταν περιορισμένος. Από τον Σουητώνιο γνωρίζουμε ότι τουλάχιστον συνόδευσε τον αυτοκράτορα στο αμφιθέατρο, ενώ ο Εβραίος ιστορικός Ιώσηπος Φλάβιος αναφέρει τις ευεργεσίες που έλαβε από αυτήν. Δεν είναι γνωστό αν ο Δομιτιανός απέκτησε και άλλα παιδιά, αλλά δεν παντρεύτηκε δεύτερη φορά. Παρά τις πολλές μαρτυρίες για τη μοιχεία και το διαζύγιό του, ο γάμος φαίνεται να ήταν ευτυχισμένος.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Ρόλλο

Ο δρόμος προς το θρόνο

Πριν ο Δομιτιανός γίνει αυτοκράτορας, η παρουσία του στην κυβέρνηση ήταν σε μεγάλο βαθμό τελετουργική. Τον Ιούνιο του 71 ο Τίτος επέστρεψε νικητής από τον πόλεμο της Ιουδαίας. Τελικά, η εξέγερση στοίχισε τη ζωή σε πάνω από ένα εκατομμύριο ανθρώπους, οι περισσότεροι από τους οποίους ήταν Εβραίοι. Η ίδια η πόλη και ο Ναός της Ιερουσαλήμ καταστράφηκαν ολοσχερώς, οι πολυτιμότεροι θησαυροί της εκλάπησαν από τον ρωμαϊκό στρατό και σχεδόν 100.000 άνθρωποι αιχμαλωτίστηκαν και μετατράπηκαν σε σκλάβους. Για τη νίκη αυτή, η Σύγκλητος όρισε έναν θρίαμβο για τον Τίτο. Την ημέρα του θριάμβου ολόκληρη η οικογένεια Φλάβιου εισήλθε στην πρωτεύουσα, ενώ προηγήθηκε θριαμβευτική πομπή, κατά τη διάρκεια της οποίας μεταφέρθηκαν τα λάφυρα που είχαν συλληφθεί κατά τη διάρκεια του πολέμου. Η είσοδος της οικογένειας των Φλαβιανών έγινε με επικεφαλής τον Βεσπασιανό και τον Τίτο, οι οποίοι επέβαιναν σε άρμα, ακολουθούμενοι από τον Δομιτιανό πάνω σε λευκό άλογο. Οι ηγέτες της εβραϊκής αντίστασης εκτελέστηκαν στο ρωμαϊκό φόρουμ, και στη συνέχεια η πομπή ολοκληρώθηκε με θρησκευτική θυσία στο ναό του Δία στο Καπιτώλιο. Σε ανάμνηση του επιτυχούς τέλους του πολέμου, στη νοτιοανατολική είσοδο της Αγοράς ανεγέρθηκε μια θριαμβευτική αψίδα, η αψίδα του Τίτου.

Ωστόσο, η επιστροφή του Τίτου υπογράμμισε στη συνέχεια τη σχετική ασημαντότητα του Δομιτιανού τόσο στρατιωτικά όσο και πολιτικά. Ως ο μεγαλύτερος και πιο έμπειρος από τους γιους του Βεσπασιανού, ο Τίτος μοιράστηκε τη δικαστική εξουσία με τον πατέρα του, έλαβε επτά ύπατους, μια λογοκρισία και του δόθηκε η διοίκηση της πραιτοριανής φρουράς: εξουσίες που δεν άφηναν καμία αμφιβολία ότι είχε γίνει ο νόμιμος διάδοχος του θρόνου. Ως δεύτερος γιος, ο Δομιτιανός κατείχε διάφορους τιμητικούς τίτλους, όπως του Καίσαρα ή του αρχηγού της νεολαίας, και διάφορα θρησκευτικά αξιώματα, όπως του Αυγούρου, του Ποντίφηκα, του αδελφού του Αρβάλιου, του δασκάλου των αδελφών του Αρβάλιου και του “sacerdos collegiorum omnium”. Αναφέρεται επίσης αρκετά συχνά σε επιγραφές νομισμάτων, αλλά ποτέ δεν έλαβε αυτοκρατορία. Ο Δομιτιανός διετέλεσε έξι ύπατοι κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Βεσπασιανού, αλλά μόνο μία από αυτές, το 73, ήταν κανονική. Οι άλλες πέντε ήταν λιγότερο σημαντικές θέσεις ύπατου-πρόξενου, τις οποίες κατείχε το 71, το 75, το 76, το 77 και το 79 αντίστοιχα, αντικαθιστώντας συνήθως τον πατέρα ή τον αδελφό του στα μέσα Ιανουαρίου. Αν και οι θέσεις αυτές είχαν καθαρά τελετουργικό χαρακτήρα, ο Δομιτιανός απέκτησε πολύτιμη εμπειρία στη ρωμαϊκή σύγκλητο, η οποία μπορεί να συνέβαλε στις μετέπειτα παρατηρήσεις του σχετικά με τη σημασία της. Υπό τον Βεσπασιανό και τον Τίτο οι μη Φλάβιοι αποκλείστηκαν ουσιαστικά από τους σημαντικότερους δημόσιους θεσμούς. Ο ίδιος ο Mucian ουσιαστικά εξαφανίστηκε από τα χρονολογικά αρχεία της εποχής και πιστεύεται ότι πέθανε μεταξύ 75 και 77 ετών περίπου. Η πραγματική εξουσία ήταν σαφώς συγκεντρωμένη στα χέρια του φλαβικού κόμματος, ενώ η αποδυναμωμένη σύγκλητος διατηρούσε απλώς μια επίφαση δημοκρατίας.

Για τον λόγο ότι ο Τίτος ενεργούσε ουσιαστικά ως συναυτοκράτορας με τον πατέρα του, δεν σημειώθηκαν απότομες αλλαγές στην πολιτική της Φλαβίας ή στη σταδιοδρομία του Δομιτιανού μετά τον θάνατο του Βεσπασιανού στις 23 Ιουνίου 79: ο Δομιτιανός δεν έλαβε ούτε δικαστική εξουσία ούτε αυτοκρατορία για όλη τη βραχύβια βασιλεία του Τίτου. Ήταν σαφές ότι ο νέος αυτοκράτορας δεν είχε καμία πρόθεση να αλλάξει το status quo, αν και παραχώρησε στον Δομιτιανό ορισμένα παράσημα τιμής και τον διαβεβαίωσε για τα δικαιώματα ενός μελλοντικού διαδόχου. Εκτός αυτού, ο Δομιτιανός εμπιστεύτηκε τις φήμες ότι ο πατέρας του είχε την πρόθεση να του κληροδοτήσει ίσα δικαιώματα στο θρόνο, αλλά ο Τίτος, χρησιμοποιώντας την ικανότητά του να πλαστογραφεί τον γραφικό χαρακτήρα του πατέρα του, απέκλεισε κάθε σχετική αναφορά στη διαθήκη του. Υποπτευόταν ότι ο Τίτος ήθελε να κάνει διάδοχό του τον Φλάβιο Σαβίνο, εγγονό του αδελφού του Βεσπασιανού, επειδή λίγο πριν από τον θάνατό του είχε διοριστεί ύπατος για το έτος 82. Η σύντομη βασιλεία του Τίτου σημαδεύτηκε από την έκρηξη του Βεζούβιου στις 24 Αυγούστου του 79, η οποία έθαψε τις γύρω πόλεις Πομπηία και Ηράκλειο στη στάχτη και τη λάβα- τον επόμενο χρόνο ξέσπασε πυρκαγιά στη Ρώμη που διήρκεσε τρεις ημέρες και κατέστρεψε πολλά σημαντικά δημόσια κτίρια. Ο Τίτος αφιέρωσε μεγάλο μέρος της βασιλείας του στην αντιμετώπιση των συνεπειών αυτών των καταστροφών. Στις 13 Σεπτεμβρίου 81, μετά από σχεδόν δύο χρόνια στο τιμόνι της αυτοκρατορίας, πέθανε απροσδόκητα από πυρετό κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στις σαβινικές χώρες.

Όποια και αν ήταν η φύση της σχέσης τους, ο Δομιτιανός φαίνεται να έδειξε λίγη συμπάθεια όταν ο αδελφός του πέθαινε και έσπευσε στο στρατόπεδο των Πραιτωριανών, όπου, υποσχόμενος στους σωματοφύλακές του μια γενναιόδωρη δωρεά, ανακηρύχθηκε αυτοκράτορας. Με την είδηση του θανάτου του αυτοκράτορα η σύγκλητος αποφάσισε πρώτα να τιμήσει τη μνήμη του και στη συνέχεια να αναγνωρίσει τον αδελφό του ως διάδοχό του: αυτά ήταν τα πρώτα σημάδια της μελλοντικής εχθρότητας μεταξύ του Δομιτιανού και της αριστοκρατίας. Μόλις την επόμενη ημέρα, στις 14 Σεπτεμβρίου, η Σύγκλητος επιβεβαίωσε τα διαπιστευτήρια του Δομιτιανού, του παραχώρησε την εξουσία του δικαστηρίου, το αξίωμα του ποντίφικα και τον ανακήρυξε Αύγουστο και Πατέρα της Πατρίδας.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Όμηρος

Διοίκηση

Ως αυτοκράτορας, ο Δομιτιανός εγκατέλειψε γρήγορα τη δημοκρατική πρόσοψη της οικοδόμησης της αυτοκρατορίας που είχαν διατηρήσει ο πατέρας και ο αδελφός του κατά τη διάρκεια της βασιλείας τους. Καθώς το κέντρο της εξουσίας μεταφέρθηκε (λιγότερο ή περισσότερο επίσημα) στην αυτοκρατορική αυλή, ο Δομιτιανός έδειξε ανοιχτά ότι θεωρούσε τις εξουσίες της συγκλήτου παρωχημένες. Κατά την άποψή του, η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία έπρεπε να κυβερνηθεί ως θεία μοναρχία με επικεφαλής έναν μεγαλόψυχο δεσπότη, με τον οποίο εννοούσε τον εαυτό του. Εκτός από την άσκηση απόλυτης πολιτικής εξουσίας, ο Δομιτιανός πίστευε ότι ο ρόλος του αυτοκράτορα έπρεπε να καλύπτει κάθε πτυχή της καθημερινής ζωής και ότι έπρεπε να καθοδηγεί τον ρωμαϊκό λαό σύμφωνα με την πολιτιστική και ηθική του εξουσία. Για να διακηρύξει την έναρξη μιας νέας εποχής, ο Δομιτιανός ξεκίνησε ένα φιλόδοξο οικονομικό, στρατιωτικό και πολιτιστικό πρόγραμμα για να αποκαταστήσει το μεγαλείο της αυτοκρατορίας που είχε απολαύσει επί βασιλείας του αυτοκράτορα Οκταβιανού Αυγούστου.

Για την υλοποίηση αυτών των μεγαλεπήβολων σχεδίων ο Δομιτιανός ήταν αποφασισμένος να διοικήσει την αυτοκρατορία με προσοχή και επιμέλεια. Ασχολήθηκε προσωπικά με όλους τους τομείς της διακυβέρνησης: εκδόθηκαν διαταγές που ρύθμιζαν τις παραμικρές λεπτομέρειες της καθημερινής ζωής και του νόμου, καθώς και τον αυστηρό έλεγχο της φορολογίας και της δημόσιας ηθικής. Σύμφωνα με τον Σουητώνιο, “κρατούσε τους δικαστές της πρωτεύουσας και τους επαρχιακούς διοικητές υπό τόσο αυστηρό έλεγχο ώστε ποτέ δεν ήταν πιο δίκαιοι ή πιο τίμιοι” – ο αυτοκράτορας κατάφερε να διατηρήσει ένα χαμηλό επίπεδο διαφθοράς μεταξύ των επαρχιακών διοικητών και των εκλεγμένων αξιωματούχων μέσω αυστηρών μέτρων και ενός καχύποπτου χαρακτήρα. Αν και ο Δομιτιανός δεν σχολίασε τη σημασία της Συγκλήτου υπό την απολυταρχική του διακυβέρνηση, οι συγκλητικοί που θεωρούσε ανάξιους αποκλείστηκαν από τη Σύγκλητο και σπάνια πρότεινε συγγενείς του για δημόσια αξιώματα- η πολιτική του ήταν σε πλήρη αντίθεση με εκείνη του νεποτισμού του Βεσπασιανού και του Τίτου. Πάνω απ” όλα, ο Δομιτιανός εκτιμούσε την αφοσίωση και την ευελιξία εκείνων που διόριζε σε στρατηγικές θέσεις, ιδιότητες που έβρισκε συχνότερα στα μέλη της αριστοκρατίας παρά στα μέλη της Συγκλήτου ή στα μέλη της οικογένειάς του, τα οποία αντιμετώπιζε με καχυποψία και τα οποία απομακρύνονταν γρήγορα από τα αξιώματά τους αν διαφωνούσαν με την αυτοκρατορική πολιτική.

Επιπλέον, η αυταρχική διακυβέρνηση του Δομιτιανού υπογραμμίστηκε από το γεγονός ότι, σε αντίθεση με τους αυτοκράτορες μετά τον Τιβέριο, περνούσε πολύ χρόνο μακριά από την πρωτεύουσα. Παρόλο που η εξουσία της συγκλήτου βρισκόταν σε πτώση μετά την καταστροφή της δημοκρατίας, επί Δομιτιανού η έδρα της εξουσίας δεν ήταν καν στη Ρώμη, αλλά εκεί όπου ο ίδιος ο αυτοκράτορας ήταν παρών κάποια στιγμή. Μέχρι την ολοκλήρωση του φλαβιανού ανακτόρου στον Παλατίνο λόφο, η αυτοκρατορική αυλή βρισκόταν στην Άλμπα ή στο Τσίρτσεο και μερικές φορές σε πιο απομακρυσμένα μέρη. Ο Δομιτιανός ταξίδεψε εκτενώς στις ευρωπαϊκές επαρχίες και πέρασε τουλάχιστον τρία χρόνια της βασιλείας του στη Γερμανία και την Ιλλυρική, διεξάγοντας στρατιωτικές εκστρατείες στα σύνορα της αυτοκρατορίας.

Ο ιστορικός Μπράιαν Τζόουνς υπολογίζει τα ετήσια έσοδα του Δομιτιανού σε περισσότερα από 1,2 δισεκατομμύρια σηστέρτιους, εκ των οποίων περισσότερο από το ένα τρίτο δαπανήθηκε πιθανώς για τη χρηματοδότηση του ρωμαϊκού στρατού. Ένα άλλο σημαντικό στοιχείο των δαπανών ήταν η εκτεταμένη ανοικοδόμηση της πρωτεύουσας της αυτοκρατορίας. Όταν ο Δομιτιανός ανέβηκε στο θρόνο, υπέφερε ακόμη από τις συνέπειες των καταστροφών που προκάλεσαν η Μεγάλη Πυρκαγιά του 64 (η οποία είχε κάψει 10 συνοικίες της πόλης), ο εμφύλιος πόλεμος του 69 (ιδιαίτερα σοβαρές ζημιές προκάλεσε ο Βιτέλιος) και η τριήμερη πυρκαγιά του 80, κατά την οποία καταστράφηκαν πολλά μεγάλα κτίρια, όπως ο ναός του Ποσειδώνα, το θέατρο Μπαλμπόα, ο ναός της Ίσιδας κ.λπ. Το μεγαλεπήβολο οικοδομικό πρόγραμμα του Δομιτιανού αποσκοπούσε στη ριζική αλλαγή της εμφάνισης της ρωμαϊκής πρωτεύουσας, δημιουργώντας μια εικόνα που θα τόνιζε την παγκόσμια σημασία της πόλης. Περίπου πενήντα κατασκευές χτίστηκαν, ανακαινίστηκαν ή ολοκληρώθηκαν. Τα επιτεύγματα του αυτοκράτορα ήταν δεύτερα μετά τις οικοδομικές δραστηριότητες του Οκταβιανού Αυγούστου. Μεταξύ των σημαντικότερων από τις νέες κατασκευές ήταν το Ωδείο, ένα στάδιο που φιλοξενούσε έως και 15.000 άτομα, και ένα μεγάλο ανάκτορο στον λόφο Παλατίνο, γνωστότερο ως ανάκτορο του Φλάβιου, το σχέδιο του οποίου σχεδίασε ο Domitianus Rabirius. Αποκαταστάθηκαν το Αίθριο της Βέστης (το οποίο επίσης διευρύνθηκε), το Μεγάλο Τσίρκο, το Πάνθεον, η Στοά του Οκταβιανού, ο Ναός του Θεϊκού Αυγούστου, που ανοικοδομήθηκε πλήρως μετά την πυρκαγιά του ”80, ο Ναός του Μεγαλύτερου Δία, του οποίου η οροφή καλύφθηκε με χρυσό, τα Λουτρά του Αγρίππα. Μεταξύ των κτιρίων που ολοκληρώθηκαν κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Δομιτιανού: ο ναός του Βεσπασιανού και του Τίτου, η αψίδα του Τίτου και το Κολοσσαίο, στο οποίο πρόσθεσε ένα τέταρτο επίπεδο και ολοκλήρωσε την εσωτερική διακόσμηση του κτιρίου. Προφανώς τα περισσότερα χρήματα δαπανήθηκαν για το Παλατίνο, το Champ de Mars, την περιοχή της Ρωμαϊκής Αγοράς, το Quirinal, την κοιλάδα του Κολοσσαίου και την Esquiline.

Διαβάστε επίσης, μάχες – Ναυμαχία του Κόλπου Λέιτε

Στρατιωτικές δραστηριότητες

Οι στρατιωτικές εκστρατείες που διεξήγαγαν οι Ρωμαίοι υπό τον Δομιτιανό είχαν γενικά αμυντικό χαρακτήρα, καθώς ο αυτοκράτορας απέρριπτε την ιδέα της διεξαγωγής επεκτατικού πολέμου. Η σημαντικότερη στρατιωτική συμβολή του ήταν ο σχηματισμός του Άνω Γερμανικού-Ραιτικού Λιμένα, ο οποίος περιελάμβανε ένα εκτεταμένο δίκτυο δρόμων, οχυρών και παρατηρητηρίων, που ανεγέρθηκε κατά μήκος του Ρήνου για την προστασία της αυτοκρατορίας. Ωστόσο, διεξήχθησαν αρκετοί σημαντικοί πόλεμοι στη Γαλατία εναντίον των Χούττων και κατά μήκος των συνόρων του Δούναβη εναντίον των Σβέβεων, των Σαρματών και των Δακίων.

Η κατάκτηση της Βρετανίας συνεχίστηκε υπό τις διαταγές του Γναίου Ιούλιου Αγρικόλα, ο οποίος επέκτεινε τα σύνορα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας μέχρι την Καληδονία (σημερινή Σκωτία). Ο Δομιτιανός δημιούργησε επίσης μια νέα λεγεώνα το 82, την Ι Λεγεώνα της Μινέρβας, για την εκστρατεία του κατά των Χούττων. Επιπλέον, ο αυτοκράτορας φαίνεται ότι αύξησε τη ρωμαϊκή επιρροή στην Αρμενία και την Ιβηρική – υπάρχει μια γνωστή επιγραφή σε μια πέτρα κοντά στο βουνό Beyukdash στο αποθεματικό Gobustan κοντά στο Μπακού του σημερινού Αζερμπαϊτζάν, που μαρτυρεί την παρουσία εκεί μονάδων της XII Λεγεώνας των Αστραπών υπό τη διοίκηση του εκατόνταρχου Lucius Julius Maximus. Κρίνοντας από το γεγονός ότι ο Δομιτιανός αποκαλείται σε αυτήν Γερμανός, η επιγραφή αναφέρεται στην περίοδο μετά το ”83, πιθανώς το ”92.

Η διοίκηση του ρωμαϊκού στρατού από τον Δομιτιανό χαρακτηριζόταν από την ίδια σχολαστικότητα με εκείνη των άλλων κλάδων της κυβέρνησης. Ωστόσο, οι ικανότητές του ως στρατιωτικού στρατηγικού επικρίθηκαν από τους συγχρόνους του. Αν και ισχυρίστηκε ότι πέτυχε αρκετούς θριάμβους, οι ενέργειες αυτές ήταν σε μεγάλο βαθμό προπαγανδιστικές. Ο Τάκιτος γελοιοποίησε τις νίκες του Δομιτιανού επί των Χαττιανών, χαρακτηρίζοντάς τες “ψεύτικο θρίαμβο”, και επέκρινε το γεγονός ότι διέταξε τον Αγρικόλα να εγκαταλείψει τις περιοχές που είχε κατακτήσει στη Βρετανία. Έτσι περιγράφει ο Δίων Κάσσιος τη στρατιωτική ηγεσία του Δομιτιανού

“Έχοντας ηττηθεί, κατηγόρησε τους στρατιωτικούς του ηγέτες. Το γεγονός είναι ότι παρόλο που διεκδικούσε νίκες για τον εαυτό του, καμία από αυτές δεν κερδήθηκε από τον ίδιο, ωστόσο κατηγορούσε άλλους για τις ήττες, παρόλο που ήταν συνέπεια των εντολών που έδωσε ο ίδιος. Έτσι μισούσε αυτούς που νικούσαν και κατηγορούσε αυτούς που ηττήθηκαν”.

Παρ” όλα αυτά, ο Δομιτιανός φαίνεται ότι απολάμβανε μεγάλη δημοτικότητα μεταξύ των λεγεωνάριων, αφιερώνοντας περίπου τρία χρόνια της βασιλείας του στο στρατό κατά τη διάρκεια στρατιωτικών εκστρατειών – περισσότερο από οποιονδήποτε άλλο αυτοκράτορα μετά τον Οκταβιανό Αύγουστο- επιπλέον, ο αυτοκράτορας αύξησε τον μισθό των στρατιωτών κατά το ένα τρίτο. Ενώ οι διοικητές του στρατού μπορεί να μην ενέκριναν πάντα τις τακτικές και στρατηγικές αποφάσεις του, η αφοσίωση του απλού στρατιώτη σε αυτόν είναι αδιαμφισβήτητη.

Μετά την άνοδό του στο θρόνο, ο κύριος στόχος της εξωτερικής πολιτικής του Δομιτιανού ήταν η στρατιωτική δόξα. Ξεκίνησε τις στρατιωτικές του δραστηριότητες με μια εκστρατεία κατά των Χαττιτών. Η κατάσταση των πηγών που περιέχουν αναφορές σε αυτό το γεγονός, όπως λέει ο ιστορικός Viktor Nikolaevich Parfyonov, “μπορεί να χαρακτηριστεί με ασφάλεια θλιβερή”. Όπως μας λέει ο Σουητώνιος, από όλες τις εκστρατείες του Δομιτιανού, ο πόλεμος με τους Χαττιανούς ήταν ο μόνος που έγινε με δική του πρωτοβουλία. Υπήρξε μια μακρά συζήτηση σχετικά με το πότε άρχισε ο πόλεμος, αλλά η παραδοσιακή άποψη ήταν ότι άρχισε την άνοιξη του ”83.

Τοπικές συγκρούσεις με τους Χαττίτες έλαβαν χώρα και πριν από τη βασιλεία του Δομιτιανού – το 41, το 50 και το 70. Σύμφωνα με τον Σέξτο Ιούλιο Φροντίνο, ο αυτοκράτορας έφτασε στη Γαλατία με το πρόσχημα της διεξαγωγής απογραφής και επιτέθηκε απροσδόκητα στους Χούττες για να αποκρύψει τις προθέσεις του. Με τον τρόπο αυτό, ο ιστορικός παραδέχεται ότι οι Ρωμαίοι ήταν το μέρος που υποκίνησε τον πόλεμο, αν και διευκρινίζει ότι οι ίδιοι οι Χαττινοί ετοιμάζονταν να επιτεθούν στις ρωμαϊκές επαρχίες και επομένως το ρωμαϊκό χτύπημα είχε προληπτικό χαρακτήρα. Για την εκστρατεία αυτή, ο Δομιτιανός δημιούργησε μια νέα λεγεώνα, την Ι λεγεώνα της Μινέρβας, η οποία κατασκεύασε έναν δρόμο στα εδάφη της Χαττίας για να διευκολύνει τη μετακίνηση των Ρωμαίων λεγεωνάριων. Ο εκτιμώμενος αριθμός των στρατιωτών που συμμετείχαν στην εκστρατεία εκτιμάται σε 50.000.

Στο τέλος του ίδιου έτους, έχοντας προφανώς επιτύχει, ο αυτοκράτορας επιστρέφει στη Ρώμη, όπου γιορτάζει τη νίκη του παίρνοντας τον νικητήριο τίτλο του “Γερμανικού”, αφήνοντας την ηγεσία των στρατιωτικών επιχειρήσεων στους λεγάτους του. Ο Δομιτιανός έχει κατηγορηθεί για εξαπάτηση, ισχυριζόμενος ότι είχε αγοράσει σκλάβους και ότι τους είχε περάσει ως Γερμανούς αιχμαλώτους, αλλά αυτό είναι “προφανώς ένα κατασκεύασμα των “αρχέγονων” του μεταξύ της ανώτερης αριστοκρατίας στην πρωτεύουσα”. Ο πόλεμος που ξεκίνησε ο Δομιτιανός προφανώς τελείωσε το 85. Είχε ως αποτέλεσμα την κατάκτηση της οροσειράς Tavn και την επέκταση των συνόρων στους ποταμούς Lahn και Main. Το γεγονός ότι οι Χαττινοί δεν ηττήθηκαν μέχρι τέλους φαίνεται από τη συμφωνία τους να συμμετάσχουν στην εξέγερση του αντιβασιλέα της Άνω Γερμανίας, Αντωνίου Σατουρνίνου, το 89, και μόνο η παγωμάρα στον Ρήνο εμπόδισε αυτό το σχέδιο.

Μια από τις πιο λεπτομερείς περιγραφές των στρατιωτικών δραστηριοτήτων της δυναστείας των Φλαβίων είναι αυτή του Τάκιτου, του οποίου η βιογραφία του πεθερού του Γναίου Ιούλιου Αγρικόλα αφορά σε μεγάλο βαθμό την κατάκτηση της Βρετανίας μεταξύ 77 και 84. Ο Agricola διορίστηκε κυβερνήτης της ρωμαϊκής Βρετανίας γύρω στο 77, πάλι υπό τον Βεσπασιανό, και με την άφιξή του στην επαρχία ξεκίνησε αμέσως εκστρατεία στην Καληδονία (σημερινή Σκωτία). Η χρονολογία των εκστρατειών του εξακολουθεί να αποτελεί αντικείμενο συζήτησης, με ορισμένες απόψεις να τείνουν υπέρ της περιόδου 77-84 και άλλες υπέρ της περιόδου 78-85.

Το 82 τα στρατεύματα του Αγκρικόλα διέσχισαν μια άγνωστη υδάτινη μάζα και νίκησαν έθνη που ήταν άγνωστα στους Ρωμαίους μέχρι τότε. Ο αντιβασιλέας οχύρωσε τις βρετανικές ακτές απέναντι από την Ιρλανδία και ο Τάκιτος θυμήθηκε αργότερα ότι ο πεθερός του έλεγε συχνά ότι το νησί θα μπορούσε να κατακτηθεί με μία μόνο λεγεώνα και έναν μικρό αριθμό βοηθητικών στρατευμάτων. “Έδωσε καταφύγιο σε έναν από τους ηγεμόνες του λαού της, ο οποίος είχε εξοριστεί σε ξένη χώρα λόγω εγχώριου πραξικοπήματος, και με το πρόσχημα της φιλικής δέσμευσης τον κράτησε μαζί του για κάθε ενδεχόμενο”. Η κατάκτηση αυτή δεν πραγματοποιήθηκε, αλλά ορισμένοι ιστορικοί πιστεύουν ότι οι Ρωμαίοι επισκέφθηκαν την Ιρλανδία σε μια μικρή εξερευνητική ή τιμωρητική αποστολή.

Ο Αγκρικόλα στρέφει την προσοχή του μακριά από την Ιρλανδία- τον επόμενο χρόνο διασχίζει τον ποταμό Καληδονικό Φρούριο με τη βοήθεια του στόλου του και προελαύνει στην ενδοχώρα. Ένα μεγάλο φρούριο λεγεώνων χτίστηκε στο Inchuitil για να ενισχύσει τη θέση του ρωμαϊκού στρατού. Το καλοκαίρι του 84, ο Αγκρικόλα συνάντησε τον καληδονικό στρατό με επικεφαλής τον Καλγάκο στη μάχη των Γραιπικών Ορέων. Αν και οι Ρωμαίοι επέφεραν βαριά ήττα στον εχθρό, τα δύο τρίτα του στρατού των Καληδονίων διέφυγαν και κατέφυγαν στους βάλτους των βορειοσκοτσέζικων υψιπέδων, εμποδίζοντας τελικά τον Agricola από την περαιτέρω και οριστική κατάκτηση του νησιού.

Το 85 ο Αγκρικόλα ανακλήθηκε στη Ρώμη με διαταγή του Δομιτιανού, ο οποίος κατείχε μέχρι τότε τη θέση του αντιβασιλέα περισσότερο από οποιονδήποτε άλλο λεγάτο της φλαβικής εποχής. Ο Τάκιτος αναφέρει ότι ο αυτοκράτορας ήταν επιφυλακτικός απέναντι στα επιτεύγματα του λεγάτου του, επειδή οι επιτυχίες του Αγκρικόλα επισκίαζαν τις μετριοπαθείς νίκες του ίδιου του αυτοκράτορα στη Γερμανία – “το όνομα του υφισταμένου του τοποθετείται πάνω από το όνομά του, αυτό του πρίγκιπα”. Η σχέση μεταξύ του Δομιτιανού και του Αγρικόλα παραμένει ένα μυστήριο: από τη μια πλευρά ο Αγρικόλα τιμήθηκε με θριαμβευτικές παραστάσεις και αγάλματα, από την άλλη, ο Αγρικόλα δεν κατείχε ποτέ έκτοτε πολιτικό ή στρατιωτικό αξίωμα, παρά την εμπειρία και τη φήμη του. Του προσφέρθηκε η θέση του κυβερνήτη της επαρχίας της Αφρικής, αλλά ο Αγρικόλα την αρνήθηκε είτε λόγω κακής υγείας είτε, σύμφωνα με τον Τάκιτο, λόγω παρεμπόδισης από τον Δομιτιανό.

Λίγο μετά την παραίτηση του Αγρίκολα από λεγάτος της Βρετανίας, η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία ξεκίνησε πόλεμο με τη Δακία. Χρειάστηκαν ενισχύσεις και το 87 ή 88 ο Δομιτιανός άρχισε μια μεγάλης κλίμακας στρατηγική αποχώρηση από την κατακτημένη περιοχή. Το οχυρό της λεγεώνας στο Inchuitil καταστράφηκε ολοσχερώς, και μαζί του ένας αριθμός καληδονικών οχυρών και παρατηρητηρίων- τα ρωμαϊκά σύνορα ωθήθηκαν στη συνέχεια προς τα νότια κατά περίπου 120 χιλιόμετρα. Οι Ρωμαίοι διοικητές μπορεί να δυσανασχέτησαν με την απόφαση του Δομιτιανού να αποσυρθεί από τα κατακτημένα εδάφη, αλλά ο ίδιος είδε τα εδάφη της Καληδονίας μόνο ως απώλεια για το ρωμαϊκό θησαυροφυλάκιο.

Το χειμώνα του 8485, οι Δάκες, με επικεφαλής πιθανότατα τον Διορπάνιο, διέσχισαν το Δούναβη και, επιτιθέμενοι στους Ρωμαίους, σκότωσαν τον κυβερνήτη των Μεσημβρινών Γάιο Οππία Σαμπίνο, προκαλώντας σημαντικές ζημιές στην επαρχία – σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, η V λεγεώνα των Λάρκων καταστράφηκε τότε. Ωστόσο, ο Σουητώνιος δεν αναφέρει την ήττα της V λεγεώνας, αλλά μιλάει για την καταστροφή της λεγεώνας από τους Σαρμάτες μαζί με τον λεγάτο (πιθανότατα επρόκειτο για την XXI λεγεώνα των Λάκκων). Τον νεκρό Σαβίνο διαδέχθηκε ένας τοπικός λεγάτος, ο Μάρκος Κορνήλιος Νιγρίνος. Ο Δομιτιανός, συνοδευόμενος από τον έπαρχο του πραιτορίου Κορνήλιο Φούσκα, ξεκίνησε για τον Δούναβη, κάνοντας το στοίχημα του Ναϊσσού. Οι Δάκες αναγκάστηκαν να υποχωρήσουν πέρα από τον Δούναβη, αλλά γινόταν όλο και πιο δύσκολο να τους συγκρατήσουν, καθώς ένας νέος ηγέτης, ο Δεκεβάλος, εμφανιζόταν ανάμεσά τους. Παλαιότερα πίστευαν ότι ένα από τα αμυντικά μέτρα του Δομιτιανού κατά των Δακίων ήταν η κατασκευή ενός τεράστιου αναχώματος στη Dobrudja, αλλά τώρα γνωρίζουμε ότι κατασκευάστηκε μόλις τον ένατο αιώνα. Αμέσως μετά την ήττα του Οπίου Σαβίνου, ο Δομιτιανός αρνήθηκε να συνάψει ειρήνη με τους Δακαίους και έστειλε τον Κορνήλιο Φούσκα στην επαρχία. Οι αρχικές του επιτυχίες ανάγκασαν τον αυτοκράτορα να επιστρέψει στη Ρώμη, όπου τις γιόρτασε με έναν χαιρετισμό προς τιμήν του.

Καθ” όλο το πρώτο εξάμηνο του ”86, ο Δομιτιανός παρέμεινε στην πρωτεύουσα. Κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού συμμετείχε στους εορτασμούς των Καπιτωλιανών Αγώνων. Εκείνη την εποχή ο Κορνήλιος Φουσκ επιχείρησε να εκδικηθεί τους Δακες για την ήττα του Σαβίνου και εισέβαλε στην ίδια τη Δακία. Ο διοικητής διέσχισε γρήγορα τον Δούναβη χρησιμοποιώντας μια γέφυρα με πόντον, διείσδυσε βαθιά στη Δακία και πέθανε εκεί. Οι Δάκες πραγματοποίησαν μια λαμπρή επιχείρηση, με αποτέλεσμα ο ρωμαϊκός στρατός να παγιδευτεί στις ορεινές χαράδρες της Δακίας και να ηττηθεί. Οι Δάκες κατέλαβαν και λεηλάτησαν το ρωμαϊκό στρατόπεδο- όπλα, στρατιωτικός εξοπλισμός και τα πολεμικά μηχανήματα του ρωμαϊκού στρατού έπεσαν επίσης στα χέρια τους. Το αποτέλεσμα ήταν το δεύτερο ταξίδι του Δομιτιανού στα παραδουνάβια σύνορα. Ο αυτοκράτορας έφτασε εκεί γύρω στον Αύγουστο του 86. Αμέσως χώρισε τη Μοισία σε δύο επαρχίες, την Άνω (στα δυτικά) και την Κάτω (στα ανατολικά), αφήνοντας τον Κορνήλιο Νιγρίνο στην Κάτω Μοισία, ενώ στην Άνω Μοισία κάλεσε τον Λούκιο Φουνισουλάνο Βεττόνιανο από την Παννονία. Ο Δομιτιανός χρειαζόταν έμπειρους στρατιωτικούς διοικητές: ο Βετόνιαν κυβερνούσε τη Δαλματία και στη συνέχεια την Παννονία από το 79. Προφανώς ο Nigrinus και ο Vettonianus σημείωσαν κάποια επιτυχία στον πόλεμο κατά των Δακίων (έκαναν μια τιμωρητική εκστρατεία και διέσχισαν τον Δούναβη), κρίνοντας από το γεγονός ότι ο αυτοκράτορας έλαβε τον δέκατο τρίτο και δέκατο τέταρτο χαιρετισμό στο τέλος του έτους. Το αποτέλεσμα ήταν η διάλυση της συμμαχίας των Δακίων υπό τον Διορπάνιο και η διοίκηση πέρασε στον Δεκεβάλο. Πριν επιστρέψει στη Ρώμη στα τέλη του 86, ο Δομιτιανός διέταξε πιθανώς τρεις επιπλέον λεγεώνες να μεταβούν στον Δούναβη, δηλαδή: Η IV Λεγεώνα Lucky Flavius μεταφέρθηκε από τη Δαλματία στην, πιθανώς, Άνω Μοισία, η I Βοηθητική Λεγεώνα από τη Γερμανία στο Μπριγκήτιο ή στο Σίρμιο και η II Βοηθητική Λεγεώνα από τη Βρετανία στο Σίρμιο και στη συνέχεια στο Ακουίνκουμ.

Μετά από ένα χρόνο αδράνειας (87), ο Δομιτιανός ήταν έτοιμος να εκδικηθεί τον Φούσκα. Στην Άνω Μοισία διορίστηκε νέος αντιβασιλέας. Η μακρά βασιλεία του Βεττόνιαν στα Βαλκάνια (Δαλματία, Παννονία και Άνω Μοισία διαδοχικά από το 7980 έως το 8788) έληξε και αντικαταστάθηκε από τον συγγενή του Τέττιο Ιουλιανό, ο οποίος είχε επίσης στρατιωτική εμπειρία στα παραδουνάβια σύνορα. Όταν ήταν λεγάτος της VII λεγεώνας του Κλαύδιου το 69, νίκησε τους Ρωξολάνους όταν προσπάθησαν να εισβάλουν στη Meuzia, ενώ είχε επίσης τη φήμη ενός αυστηρού στρατιωτικού διοικητή. Από το Βιμινάσιο οδήγησε τον στρατό του μέσω του Μπανάτ και της Σιδηράς Πύλης και κατευθύνθηκε προς τη Σαρμιζεγκέτουσα, την πρωτεύουσα του Δεκεβάλ, και νίκησε τους Δακες στην αιματηρή μάχη του Τάπα, πιθανώς στα τέλη του 88. Στη Ρώμη, ο Δομιτιανός γιόρτασε τους Κοσμικούς Αγώνες (στους οποίους ο ιστορικός Publius Cornelius Tacitus έλαβε μέρος ως ιερέας-βασίλισσα), πιθανώς στα μέσα του έτους, και του απονεμήθηκαν επίσης ο δέκατος έκτος και ο δέκατος έβδομος χαιρετισμός- υπέθεσε ότι το επόμενο ταξίδι στον Δούναβη θα τελείωνε με την προσωπική παράδοση του Δεκεβάλου. Ωστόσο, η εξέγερση στη Γερμανία άλλαξε τα σχέδιά του. Εκείνη την εποχή εισήγαγε μια σειρά από παροχές για τους συνταξιούχους στρατιώτες. Αυτό έγινε για να ενισχυθεί η εξουσία του αυτοκράτορα στο στρατό ενόψει της πρόσφατης εμφάνισης του Ψευδο-Νέρωνα, της εξέγερσης του Αντωνίου Σατουρνίνου και των συγκρούσεων με τους Μαρκομάνους και τους Κουάδες. Η επιτυχία του Τεττίου Ιουλιανού, ωστόσο, ενίσχυσε την εικόνα του Δομιτιανού ως πολεμιστή αυτοκράτορα.

Σύντομα ο Δεκεβάλος έστειλε τον αδελφό του Διακίδη στον Δομιτιανό, ο οποίος είχε φτάσει στα παραδουνάβια σύνορα από τη Γερμανία. Σε επιβεβαίωση των φιλικών προθέσεων του Δεκεβάλου, ο Διαγίδης επέστρεψε στους Ρωμαίους τα τρόπαια και τους αιχμαλώτους που είχαν συλλάβει οι Δάκες μετά την ήττα της Φούσκα, αλλά όχι όλους. Ο ίδιος ο ηγεμόνας της Δακίας δεν συμφώνησε σε προσωπική συνάντηση με τον Ρωμαίο αυτοκράτορα, πιθανότατα μη θέλοντας να διακινδυνεύσει την ασφάλειά του. Οι όροι της συνθήκης ειρήνης ήταν οι εξής: Ο Δεκεμβριανός αναγνώρισε την εξάρτησή του από τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και έλαβε βασιλικά διακριτικά από τον Δομιτιανό. Λόγω της απουσίας του ίδιου του Δεκεβάλου, ο Δομιτιανός στεφάνωσε τον αδελφό του με ένα διάδημα. Επιπλέον, ο ηγεμόνας της Δακίας έλαβε πολιτικούς και στρατιωτικούς ειδικούς σε διάφορους τομείς. Ο αυτοκράτορας έστειλε στον Δεκεβάλο ένα μεγάλο χρηματικό ποσό και ανέλαβε επίσης να του καταβάλλει τακτικές επιδοτήσεις. Ο ιστορικός H. Bengston στην αποτίμησή του για τις δραστηριότητες του Δομιτιανού στα παραδουνάβια σύνορα καταλήγει στο συμπέρασμα ότι ο αυτοκράτορας “υπηρέτησε ανιδιοτελώς και σκόπιμα την αυτοκρατορία την ώρα της ανάγκης της. Αν η αυτοκρατορική άμυνα στο Δούναβη δεν κατέρρευσε, αυτό οφείλεται κυρίως στην προσωπική αξία του Δομιτιανού”.

Στις αρχές Μαΐου του 92, ο Δομιτιανός έφυγε από τη Ρώμη για να συμμετάσχει σε μια άλλη εκστρατεία στο Δούναβη, όπου οι Σαρμάτες, μαζί με τους Σβέβες, αντιτάχθηκαν στη ρωμαϊκή προσφορά στρατιωτικής βοήθειας προς τους Λούγιες. Χάρη σε μια συμφωνία με τον Δεκεβάλο, ένα ρωμαϊκό εκστρατευτικό σώμα, αποτελούμενο από εννέα λεγεώνες, με επικεφαλής τον Βέλιο Ρούφο, πέρασε από τη Δακία και επιτέθηκε στη φυλή των Σαρματών Εθνικών. Αλλά οι Σαρμάτες κατέστρεψαν μια από τις ρωμαϊκές λεγεώνες, προφανώς αυτή η λεγεώνα ήταν η XXI η Rapid. Πολύ λίγα είναι γνωστά για την εκστρατεία αυτή, ίσως ο μελλοντικός αυτοκράτορας Μάρκος Ουλπιος Τραϊανός, ο οποίος κυβέρνησε την Παννονία το 93, έπαιξε σημαντικό ρόλο σε αυτήν. Η εκστρατεία διήρκεσε οκτώ μήνες και τον Ιανουάριο του 93 ο αυτοκράτορας επέστρεψε στη Ρώμη, όπου πανηγύρισε με χειροκροτήματα αλλά όχι με θρίαμβο. Ο Δομιτιανός αρνήθηκε εσκεμμένα τον θρίαμβο: ίσως δεν ήταν πλήρως ικανοποιημένος με ό,τι είχε συμβεί και ήθελε να πετύχει στο τέλος την ολοκληρωτική νίκη. Υπάρχουν εικασίες, βασισμένες σε διάφορα στρατιωτικά διπλώματα, ότι στο τέλος της βασιλείας του ο Δομιτιανός σχεδίαζε άλλη μια μεγάλη εκστρατεία κατά των Σαρματών, καθώς η συγκέντρωση στρατευμάτων στην επαρχία της Άνω Μοισίας είχε αυξηθεί από το 93. Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές το 95 ή 96 υπήρξε σύγκρουση με τους εθνικούς κοντά στο Σινγκιντούν. Φαίνεται ότι ο Δομιτιανός σκόπευε να νικήσει πρώτα τους Σαρμάτες και μετά τους Σβέβιους, αλλά λόγω του θανάτου του δεν πρόλαβε να πραγματοποιήσει τις προθέσεις του.

Στρατιωτικές εκστρατείες και οχυρώσεις των συνόρων πραγματοποιήθηκαν επίσης στην Αφρική κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Δομιτιανού. Ο Κλαύδιος Πτολεμαίος αναφέρει διάφορες εκστρατείες στην Αιθιοπία μέσω της επικράτειας των Γκαραμαντών υπό την ηγεσία του Ιούλιου Ματέρνου και του Σεπτίμιου Φλάκκου, οι οποίες προφανώς έλαβαν χώρα κατά τη διάρκεια της δυναστείας των Φλαβίων. Εκείνη την εποχή δημιουργήθηκαν φιλικές σχέσεις μεταξύ της Ρώμης και των Γκαραμάντων. Όμως οι Ρωμαίοι είχαν συγκρούσεις με τους Νασαμονιανούς, μια φυλή που ζούσε βορειοανατολικά των Γαραμαντιανών και νοτιοανατολικά της Leptis Magna. Ο Δίων Κάσσιος αναφέρει μια σύγκρουση μεταξύ των ρωμαϊκών αρχών στην Αφρική και των Νασαμόνων. Το 86 μ.Χ., όταν ο Gnaeus Suellius Flaccus διορίστηκε λεγάτο που σταθμεύει στη Νουμιδία III Augustov λεγεώνα, πολλές από τις φυλές της ερήμου της Προκονσικής Αφρικής, συμπεριλαμβανομένων Nasamones (Dion Cassius τους καλεί με το όνομα μόνο), εξεγέρθηκε λόγω της επιβληθείσας φόρους σε αυτούς, σκότωσε εισπράκτορες και νίκησε έστειλε να υποτάξει τους επαναστάτες ρωμαϊκά αποσπάσματα. Λεηλάτησαν ακόμη και το ρωμαϊκό στρατόπεδο, αλλά όταν βρήκαν εκεί κρασί, γλέντησαν και τελικά αποκοιμήθηκαν. Όταν ο Φλάκκος το έμαθε αυτό, τους επιτέθηκε και τους κατέστρεψε όλους. Ο Δομιτιανός, που χάρηκε με αυτή την επιτυχία, ανακοίνωσε στη Σύγκλητο: “Απαγόρευσα στους Νασαμονιανούς να υπάρχουν”.

Στα δυτικά της Προκονικής Αφρικής βρίσκονταν η Νουμιδία και η Μαυριτανία. Λόγω της έλλειψης οποιασδήποτε καταγραφής των δραστηριοτήτων του Δομιτιανού στην περιοχή αυτή, είναι δύσκολο να διαμορφώσουμε άποψη. Όμως οι δραστηριότητες του Τραϊανού – η οικοδόμηση οχυρών, η ίδρυση αποικιών (π.χ. Timgad το 100), η τελική κατάληψη των Όρεων – υποδηλώνουν την προπαρασκευαστική εργασία του Δομιτιανού. Εξάλλου, η III λεγεώνα του Αυγούστου βρισκόταν αρχικά εναλλάξ στην Αμέδρα, στη συνέχεια στην Τέμπεστο και μόνο το 80 ή ήδη επί Τραϊανού μεταφέρθηκε στη Λάμπεση. Η κίνηση αυτή ήταν σημαντική, διότι στην Amedera και την Tebesta η λεγεώνα βρισκόταν, τρόπον τινά, απέναντι από την Προκονσική Αφρική, ενώ στη Lambesis βρισκόταν πολύ πιο κοντά στη Μαυριτανία και κατείχε στρατηγικά πιο σημαντική θέση. Επιπλέον, η ενέργεια αυτή χρησιμεύει ως απόδειξη της προέλασης των Ρωμαίων προς τα Όρη Ores. Η αξία του Δομιτιανού στο θέμα αυτό είναι δύσκολο να εκτιμηθεί.

Η κατάσταση στη Μουρετανία ήταν κάπως πιο σοβαρή. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Βεσπασιανού οι δύο κυβερνώντες πληρεξούσιοι της Μουρετανίας της Τινιτανίας και της Μουρετανίας της Καισαρείας αντικαταστάθηκαν από έναν αυτοκρατορικό λεγάτο. Ο λόγος αυτής της απόφασης είναι άγνωστος, αλλά ο πόλεμος στη Μουρετανία ήταν μακρύς και δύσκολος. Μεταξύ 85 και 87 χρόνια tribune της δέκατης τρίτης πόλης cohort στην Καρχηδόνα Velius Rufus διορίστηκε “διοικητής του στρατού της Αφρικής και της Μαυριτανίας για να συντρίψει τις φυλές στη Μαυριτανία. Το ότι υπήρχαν εχθροπραξίες στην περιοχή αυτή για κάποιο χρονικό διάστημα αποδεικνύεται από διάφορα στρατιωτικά διπλώματα από τη Μουρετανία Τινγκιτάνια, που χρονολογούνται μεταξύ 88 και 109. Είναι πιθανό οι συγκρούσεις που αναφέρονται να είναι ταυτόσημες. Ωστόσο, δεν είναι γνωστή καμία ενέργεια που έλαβε ο Δομιτιανός για να τερματίσει τον πόλεμο.

Η πολιτική του Δομιτιανού στην Ανατολή δεν διέφερε πολύ από εκείνη του πατέρα του, ο οποίος συνέχισε τη συμφωνία ειρήνης με το βασίλειο των Πάρθων που είχε συναφθεί το 63, με αποτέλεσμα ο αδελφός του βασιλιά των Πάρθων να γίνει βασιλιάς της Αρμενίας, αλλά ως υποτελής της Ρώμης, και έπρεπε να μεταβεί στη Ρώμη για να παραλάβει τη βασιλική τιάρα από τα χέρια του Νέρωνα που κυβερνούσε τότε. Κύριος στόχος του Δομιτιανού ήταν να αποτρέψει την επέκταση των συνόρων της Παρθίας είτε με την προσάρτηση γειτονικών εδαφών είτε με τη δημιουργία πελατειακών κρατών, ενώ με διαταγή του ενισχύθηκαν οι ανατολικές άμυνες. Έτσι, η Κομμαγηνή και η Μικρή Αρμενία προσαρτήθηκαν στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, επεκτείνοντας έτσι την επικράτειά της κατά 291.000 τετραγωνικά χιλιόμετρα. Δύο λεγεώνες σταθμεύουν εκεί: η XII Lightning στη Μελιτένη και η XVI Flavius Firma στο Satale, καθώς και πολυάριθμοι δρόμοι κατασκευάζονται.

Από τις γειτονικές φυλές, οι Ίβηρες, οι Υρκανοί και οι Αλβανοί φαίνεται ότι ήταν οι σημαντικότεροι σύμμαχοι των Ρωμαίων. Ζώντας στην περιοχή της σημερινής Τιφλίδας, οι Ίβηρες έλεγχαν το ζωτικό φαράγγι Νταριάλ. Ανεξάρτητα από τις προηγούμενες σχέσεις της Ιβηρικής με τη Ρώμη, τώρα έγινε πελατειακό βασίλειο και ο Ιβηρίτης ηγεμόνας Μιθριδάτης ανακηρύχθηκε “philocaesar kai philoromaios” (“που αγαπά τον Καίσαρα και αγαπά τους Ρωμαίους”), σύμφωνα με την ακόλουθη επιγραφή που βρέθηκε στο Χαρμόζικ:

“Ο αυτοκράτορας Καίσαρας Βεσπασιανός Αύγουστος, ο μεγάλος ποντίφικας, και ο αυτοκράτορας Τίτος Καίσαρας, γιος του Αυγούστου και του Δομιτιανού Καίσαρα, ενίσχυσαν αυτές τις οχυρώσεις για τον Μιθριδάτη, βασιλιά των Ιβήρων, γιο του βασιλιά Φαρασμάν και του Τζαμάσπα, φίλο του Καίσαρα και φίλο των Ρωμαίων, και για τον ιβηρικό λαό.

Το γεγονός ότι οι Ρωμαίοι έχτιζαν στρατιωτικές οχυρώσεις στην Ιβηρική αποτελεί επαρκή απόδειξη της επιτυχίας της πολιτικής του Βεσπασιανού. Οι λεπτομέρειες της σχέσης μεταξύ των Ρωμαίων και των Υρκανών δεν είναι επακριβώς γνωστές. Στην αρχή της βασιλείας του Βεσπασιανού είχαν επιτρέψει στους Αλανούς να περάσουν από το έδαφός τους για να επιτεθούν στην Παρθία και την Αρμενία και ο Βεσπασιανός είχε αρνηθεί το αίτημα των Πάρθων να επέμβουν. Έτσι, δεν υπήρχε λόγος εχθρότητας μεταξύ των Ρωμαίων και των Υρκανών. Εξίσου σημαντικές είναι και οι σχέσεις με τους Αλβανούς. Καθώς το έδαφός τους συνορεύει με τη Μεγάλη Αρμενία και την Ιβηρική, με τον Καύκασο και την Κασπία Θάλασσα στα βόρεια και ανατολικά, ήλεγχε το πέρασμα του Ντερμπέντ και αποτελούσε προπύργιο κατά των μετακινήσεων από τον Καύκασο. Το γεγονός ότι οι Αλβανοί έγιναν σύμμαχοι των Ρωμαίων αποτελεί επίτευγμα του Δομιτιανού. Μεμονωμένες μονάδες της XII Lightning Legion βρίσκονταν στην Αλβανία, φρουρώντας τις προσβάσεις στο πέρασμα του Ντέρμπεντ. Επίσης, κοντά στην πόλη Fizuli υπήρχε κάποτε μια επιγραφή (που τώρα έχει χαθεί, ακόμη και εντελώς άγραφη), η οποία επίσης αναφέρει τη XII Λεγεώνα της Αστραπής. Έτσι η ρωμαϊκή επιρροή επεκτάθηκε σε ολόκληρο το κράτος και ο Δομιτιανός ολοκλήρωσε την περικύκλωση των βασιλείων-πελατών του από τους Πάρθους.

Η βασιλεία του Δομιτιανού σημαδεύτηκε από την εμφάνιση ενός τρίτου Ψεύτικου Νέρωνα, ο οποίος είχε την υποστήριξη των Πάρθων. Αυτό συνέβη γύρω στο 88, γεγονός που υποδηλώνεται από την ενίσχυση των συριακών στρατευμάτων με πρόσθετες μονάδες. Ωστόσο, ο απατεώνας προδόθηκε σύντομα από τους Πάρθους. Υπάρχουν ενδείξεις για την επιθυμία του αυτοκράτορα για μια μεγάλη στρατιωτική εκστρατεία στην Ανατολή σε έναν ποιητή της εποχής του Δομιτιανού, αλλά φαίνεται ότι ήταν επιθυμία του ίδιου του ποιητή.

Διαβάστε επίσης, ιστορία – Καρδινάλιος Ρισελιέ

Ο Δομιτιανός προσκολλήθηκε σταθερά στα έθιμα της παραδοσιακής ρωμαϊκής θρησκείας και καθ” όλη τη διάρκεια της βασιλείας του φρόντισε προσωπικά για την τήρηση των εθίμων και των ηθών. Προκειμένου να δικαιολογήσει τη θεϊκή φύση της διακυβέρνησης του Φλάβιου και να τονίσει τη συνέχεια με την προηγούμενη κυβερνώσα γενιά των Ιουλιανο-Κλαυδιανών, ο Δομιτιανός έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στη σύνδεση με την κύρια ρωμαϊκή θεότητα του Δία, ίσως μέσω της σημαντικότερης και εντυπωσιακότερης αναστήλωσης του ναού του Δία στον λόφο του Καπιτωλίου. Ένας μικρός ναός του Δία του Φύλακα ανεγέρθηκε επίσης στη θέση του σπιτιού του φύλακα του ναού, όπου κατέφυγε ο Δομιτιανός στις 20 Δεκεμβρίου 69. Αργότερα, όταν είχε ήδη ανέλθει στο θρόνο, ο ναός αυτός ξαναχτίστηκε και διευρύνθηκε για να αφιερωθεί στον Δία τον Φύλακα.

Επιπλέον, ο αυτοκράτορας είχε ιδιαίτερο ζήλο στη λατρεία της θεάς Μινέρβα. Όχι μόνο είχε ένα άγαλμα αυτής της θεάς στην κρεβατοκάμαρά του, αλλά η εικόνα της εμφανιζόταν τακτικά στα νομίσματά του σε τέσσερις διαφορετικές εκδοχές. Προς τιμήν της Μινέρβας, ο Δομιτιανός ονόμασε μία από τις λεγεώνες που ίδρυσε.

Ο Δομιτιανός αναβίωσε επίσης την πρακτική της αυτοκρατορικής λατρείας, η οποία είχε κάπως ξεχαστεί κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Βεσπασιανού. Αξίζει να σημειωθεί ότι η πρώτη πράξη του Δομιτιανού ως αυτοκράτορα ήταν να διατάξει τη θεοποίηση του προκατόχου και αδελφού του Τίτου. Μετά το θάνατο του μικρού γιου του και της ανιψιάς του Ιουλίας Φλάβιας θεοποιήθηκαν και αυτοί. Όσον αφορά τον ίδιο τον αυτοκράτορα ως θρησκευτική προσωπικότητα, ο Σουητώνιος και ο Δίων Κάσσιος αναφέρουν ότι ο Δομιτιανός οικειοποιήθηκε επίσημα τον τίτλο “Dominus Deus” (“Κύριος και Θεός”). Ωστόσο, όχι μόνο αρνήθηκε τον τίτλο “Dominus” κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, αλλά δεν έχουν διασωθεί επίσημα έγγραφα ή νομίσματα που να αναφέρουν τον τίτλο, από τα οποία ορισμένοι ιστορικοί, όπως ο Brian Jones, υποστηρίζουν ότι όλα αυτά τα προσωνύμια Δομιτιανός του δόθηκαν από αυλικούς κόλακες που ήθελαν να κερδίσουν προνόμια από τον αυτοκράτορα.

Προκειμένου να προωθήσει τη λατρεία της αυτοκρατορικής οικογένειας, ο αυτοκράτορας έχτισε ναό της οικογένειας των Φλαβίων, στον οποίο θάφτηκε αργότερα μαζί με τη νοσοκόμα του Φυλλίδα. Ο ναός βρισκόταν στη θέση του πρώην σπιτιού του Βεσπασιανού στον λόφο Quirinal και ήταν πλούσια διακοσμημένος. Κανένα ίχνος του ναού δεν έχει βρεθεί ποτέ. Ο Δομιτιανός ολοκλήρωσε επίσης το ναό του Βεσπασιανού και του Τίτου, ο οποίος προοριζόταν ως ιερό για τον θεοποιημένο πατέρα και αδελφό του. Προκειμένου να τιμήσει τους στρατιωτικούς θριάμβους της δυναστείας των Φλαβίων, ο αυτοκράτορας διέταξε την κατασκευή του Ναού των Θεών (στη θέση του άρχισαν να θριαμβεύουν ο Τίτος και ο Βεσπασιανός προς τιμήν του επιτυχημένου τέλους του Ιουδαϊκού Πολέμου), του Ναού της Επιστροφής της Τύχης, που χτίστηκε το 93 αφού ο Δομιτιανός μπήκε θριαμβευτικά στη Ρώμη για να γιορτάσει τη νίκη του επί των Σαρματιανών. Η Αψίδα του Θριάμβου του Τίτου ολοκληρώθηκε επίσης επί Δομιτιανού.

Η κατασκευή τέτοιων εγκαταστάσεων αποτελεί μόνο το πιο ορατό μέρος της θρησκευτικής πολιτικής του Δομιτιανού, η οποία περιελάμβανε επίσης την επίβλεψη της εφαρμογής των θρησκευτικών νόμων και της δημόσιας ηθικής. Τον Απρίλιο του 85, ο Δομιτιανός προέβη στην πρωτοφανή πράξη να διορίσει τον εαυτό του ισόβιο λογοκριτή (λατ. censor perpetuus), του οποίου κύριο καθήκον ήταν να επιβλέπει τα ρωμαϊκά ήθη και τη συμπεριφορά, και του δόθηκε επίσης το δικαίωμα να συνοδεύεται από είκοσι τέσσερις λικτόρους και να φοράει θριαμβευτική ενδυμασία στη Σύγκλητο. Στο αξίωμα αυτό ο Δομιτιανός αθωώθηκε ασκώντας τις εξουσίες του με ευσυνειδησία και μεγάλη προσοχή. Ο αυτοκράτορας δήλωσε ότι το κύριο καθήκον του ήταν η “correctio morum” (“διόρθωση των ηθών”). Γενικά, το βήμα αυτό έδειξε το ενδιαφέρον του αυτοκράτορα για όλες τις πτυχές της ρωμαϊκής ζωής. Ανανέωσε τον νόμο του Ιουλίου για τη μοιχεία, σύμφωνα με τον οποίο η μοιχεία τιμωρούνταν με εξορία. Ο Σουητώνιος μας λέει περισσότερα για τις δραστηριότητες του Δομιτιανού ως λογοκριτή

“Έχοντας αναλάβει τη φροντίδα των ηθών, έθεσε τέλος στην αυθαιρεσία στα θέατρα, όπου οι θεατές καταλάμβαναν αδιακρίτως τις θέσεις των ιππέων- κατέστρεψε τα γραπτά που κυκλοφορούσαν με δυσφημιστικές επιθέσεις εναντίον επιφανών ανδρών και γυναικών και τιμώρησε τους συνθέτες με ατιμία, Έδιωξε από τη σύγκλητο έναν πρώην κουαίστορα εξαιτίας του πάθους του για το θέαμα και το χορό- απαγόρευσε στις κακές γυναίκες να χρησιμοποιούν φορεία και να λαμβάνουν δώρα και κληροδοτήματα στις διαθήκες τους- έβγαλε από την έδρα έναν Ρωμαίο ιππέα επειδή είχε εξορίσει τη γυναίκα του για μοιχεία και την ξαναπαντρεύτηκε<… >”

Αρκετά άτομα καταδικάστηκαν βάσει του νόμου του Σκανκίνιου για αποπλάνηση ανηλίκων. Ο Δομιτιανός καταδίωξε επίσης τη διαφθορά μεταξύ των δημοσίων υπαλλήλων, απομακρύνοντας ενόρκους αν έπαιρναν δωροδοκίες. Με εντολή του, η δυσφήμιση, ιδίως εναντίον του ιδίου, τιμωρούνταν με εξορία ή θάνατο. Οι ηθοποιοί αντιμετωπίζονταν επίσης με καχυποψία επειδή οι δημόσιες εμφανίσεις τους έδιναν την ευκαιρία να μιλήσουν σατιρικά για το κράτος. Για παράδειγμα, απαγόρευσε στους μίμους να εμφανίζονται επί σκηνής σε δημόσιους χώρους. Ο αυτοκράτορας μετονόμασε επίσης τους μήνες Σεπτέμβριο και Οκτώβριο σύμφωνα με το όνομα και τον τίτλο του σε Γερμανικό και Δομιτιανό, καθώς γεννήθηκε τον ένα από αυτούς τους μήνες και έγινε αυτοκράτορας τον άλλο, αλλά η απόφαση αυτή ανατράπηκε μετά τον θάνατό του.

Το 87 ανακαλύφθηκε ότι τρεις από τις έξι ιερές παρθένες (οι αδελφές Oculata και Barronilla) είχαν παραβιάσει τους ιερούς όρκους αγνότητας που είχαν δώσει. Ο Δομιτιανός, υπό την ιδιότητά του ως ανώτατος ποντίφικας, συμμετείχε προσωπικά στη διερεύνηση της υπόθεσης. Ο αυτοκράτορας προσέφερε στις Βεσταλίνες την επιλογή του θανάτου και οι εραστές τους εξορίστηκαν. Η γηραιότερη Βεσταλίνα Κορνηλία, η οποία είχε προηγουμένως αθωωθεί και δικάστηκε ξανά, διατάχθηκε από τον Δομιτιανό να θαφτεί ζωντανή και οι εραστές της, συμπεριλαμβανομένου του ιππέα Καίσαρα, να μαστιγωθούν μέχρι θανάτου, αλλά ένας, ο πραιτωρός και ρήτορας Βαλέριος Λικινιάνιος, στάλθηκε στην εξορία όταν ομολόγησε την ενοχή του. Οι Ρωμαίοι ανέχονταν τις ξένες θρησκείες στο βαθμό που δεν παρεμπόδιζαν τη δημόσια τάξη ή αφομοιώνονταν εν μέρει στην παραδοσιακή ρωμαϊκή θρησκεία. Κατά τη διάρκεια της δυναστείας των Φλαβίων άνθισε η λατρεία των αιγυπτιακών θεοτήτων, ιδίως του Σεράπη και της Ίσιδας, οι οποίες ταυτίζονταν με τον Δία και τη Μινέρβα αντίστοιχα. Το 95 ο ξάδελφος του Δομιτιανού Τίτος Φλάβιος Κλήμης και ο πρώην ύπατος Ακίλιος Γλαμπρίων εκτελέστηκαν με την κατηγορία της αθεΐας και “πολλοί άλλοι άνθρωποι που υιοθέτησαν εβραϊκά έθιμα” εξορίστηκαν. Ο Κλήμης εκτελέστηκε παρά το γεγονός ότι οι γιοι του είχαν υιοθετηθεί από τον αυτοκράτορα και ονομάστηκαν κληρονόμοι του. Σε αυτούς έδωσε τα νέα ονόματα Δομιτιανός (βουλγαρικά) (Rus. (ο Δομιτιανός προφανώς ανακηρύχθηκε Καίσαρας) και ο Βεσπασιανός (Βούλγαρος), και διόρισε τον ρητορικό Κουιντιλιανό ως δάσκαλό τους, αλλά προφανώς εκτελέστηκαν και αυτοί μαζί με τον πατέρα τους.

Ο Δομιτιανός ήταν επίσης υπεύθυνος για τη δίωξη των φιλοσόφων. Έτσι, ο Helvidius Priscus ο νεότερος, ο συγγραφέας του εγκωμίου των Στωικών της Τρασείας Peta Gerennius Senecius, ο πραιτωρ και φίλος της Τρασείας Peta Junius Arulenius Rusticus εκτελέστηκαν, και σύντομα η Σύγκλητος εξέδωσε διαταγή να εκδιωχθούν όλοι οι φιλόσοφοι και οι αστρολόγοι.

Ο χριστιανός ιστορικός Ευσέβιος της Καισαρείας ισχυρίζεται ότι οι Εβραίοι και οι Χριστιανοί διώχθηκαν έντονα προς το τέλος της βασιλείας του Δομιτιανού. Ορισμένοι πιστεύουν ότι η Αποκάλυψη του Ευαγγελιστή Ιωάννη γράφτηκε κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Δεν υπάρχουν στοιχεία που να αποδεικνύουν ότι ο Δομιτιανός είχε οργανωμένο πρόγραμμα διωγμού των χριστιανών. Από την άλλη πλευρά, υπάρχουν σαφείς ενδείξεις ότι οι Εβραίοι δεν αισθάνονταν άνετα κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Δομιτιανού, ο οποίος εισέπραττε σχολαστικά τους εβραϊκούς φόρους και καταδίωκε τους φοροφυγάδες κατά το μεγαλύτερο μέρος της βασιλείας του. Συνολικά, η φήμη του Δομιτιανού ως διώκτη ήταν υπερβολική.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Άλαν Ρίκμαν

Αντιπολίτευση

Την 1η Ιανουαρίου του 89, ο λεγάτος πρόκριτος της Άνω Γερμανίας, Λούκιος Αντώνιος Σατουρνίνος, επικεφαλής δύο λεγεώνων, της XIV Partial και της XXI Sturgeon, εξεγέρθηκε εναντίον του αυτοκράτορα Δομιτιανού στο Mogontziak. Ο επαναστάτης είχε υποστηριχθεί λίγα χρόνια νωρίτερα από τη γερμανική φυλή των Χαττιανών, οι οποίοι είχαν ηττηθεί από τους Ρωμαίους. Αυτή ήταν μια πολύ κρίσιμη περίοδος για τον Δομιτιανό, καθώς αντιμετώπιζε προβλήματα σε δύο άλλα μέτωπα, στο ανατολικό μέτωπο με την εμφάνιση του ψεύτικου Νέρωνα, και στο παραδουνάβιο μέτωπο η σύγκρουση συνεχίστηκε.

Σε κάθε περίπτωση, η εξέγερση περιορίστηκε αυστηρά στην επαρχία που είχε ανατεθεί στον Σατουρνίνο και η είδηση της εξέγερσης διέρρευσε γρήγορα στις γειτονικές επαρχίες. Ο πληρεξούσιος λεγάτος της Κάτω Γερμανίας, Avlus Butius Lappius Maximus, επικουρούμενος από τον πληρεξούσιο της Ραιτίας, Titus Flavius Norbanus, αντέδρασε αμέσως στο περιστατικό, ξεκινώντας μια κίνηση προς τους επαναστάτες. Ο Τραϊανός εκλήθη από την Ισπανία με την VII Πολεμική Λεγεώνα, ενώ ο ίδιος ο Δομιτιανός εμφανίστηκε από τη Ρώμη επικεφαλής της Πραιτοριανής Φρουράς.

Για καλή τους τύχη, οι Χούττες, που ήθελαν να έρθουν σε βοήθεια του Σατουρνίν, δεν μπόρεσαν να διασχίσουν τον Ρήνο λόγω του πρώιμου απόψυξης. Μέσα σε είκοσι τέσσερις ημέρες η εξέγερση καταπνίγηκε και οι ηγέτες της τιμωρήθηκαν αυστηρά στο Mogontiac. Μετά τη νίκη, ο αντιβασιλέας της Κάτω Γερμανίας κατέστρεψε όλα τα έγγραφα του Σατουρνίνου για να αποφύγει περιττά σκληρά μέτρα από τον αυτοκράτορα. Από τις εξεγερμένες λεγεώνες ο ΧΧΙ ο Σουίφτης στάλθηκε στα παραδουνάβια σύνορα, όπου σκοτώθηκε σύντομα σε μάχη με τους Σαρμάτες, ο ΧΙV ο Παΐρης δεν τιμωρήθηκε ποτέ για άγνωστο λόγο, ενώ οι λεγεώνες που συνέδραμαν στην καταστολή της ανταρσίας ανταμείφθηκαν δεόντως.

Η ακριβής αιτία της εξέγερσης είναι αβέβαιη, αν και φαίνεται ότι ήταν προσχεδιασμένη. Υπάρχουν διάφορες εκδοχές για την αιτία: ως απάντηση στην κακομεταχείριση της συγκλητικής τάξης από τον αυτοκράτορα- εξέγερση των λεγεωνάριων, οι οποίοι ανάγκασαν τον Σατουρνίνο να γίνει αρχηγός τους (αλλά οι στρατιώτες δεν μπορούσαν να έχουν ιδιαίτερο λόγο για εξέγερση, αφού ο Δομιτιανός είχε αυξήσει τους μισθούς τους, είχε δημιουργήσει ορισμένα προνόμια για τους βετεράνους κ.λπ. κ.λπ.)- μια αντανάκλαση της δυσαρέσκειας των αξιωματικών για τη στρατιωτική πολιτική του Δομιτιανού (έλλειψη προσοχής στα γερμανικά σύνορα και ήπια μεταχείριση των παραμεθόριων φυλών, υποχώρηση από τη Νότια Σκωτία, συμπεριλαμβανομένης της διάλυσης του μεγάλου φρουρίου του Inchuitil, αποτυχίες στον Δούναβη).

Ως ανταμοιβή για την καταστολή της εξέγερσης, ο Λάπππειος Μάξιμος έλαβε τη θέση του κυβερνήτη της επαρχίας της Συρίας, ύπατος πρόξενος από τον Μάιο έως τον Αύγουστο του 95 και, τέλος, τη θέση του ποντίφηκα, την οποία κατείχε ακόμη και το 102. Ο Titus Flavius Norban μπορεί να διορίστηκε έπαρχος της Αιγύπτου- το 94 έγινε έπαρχος του πραιτορίου μαζί με τον Titus Petronius Secundus. Σίγουρο ρόλο στην αποκάλυψη της συνωμοσίας του Σατουρνίνου και στην καταστολή της εξέγερσης μπορεί να έπαιξε ο μελλοντικός αυτοκράτορας Νέρβας, τον οποίο ο αυτοκράτορας πήρε τον επόμενο χρόνο ως ύπατο. Επιπλέον, ο Δομιτιανός απαγόρευσε την ένωση δύο λεγεώνων σε ένα στρατόπεδο και απαγόρευσε στο ταμείο της λεγεώνας να δέχεται από κάθε λεγεωνάριο ποσό μεγαλύτερο από χίλιους σηστέρους για φύλαξη.

Μετά την πτώση της Δημοκρατίας, η εξουσία της ρωμαϊκής συγκλήτου περιορίστηκε σε μεγάλο βαθμό στο νέο σύστημα διακυβέρνησης που εγκαθίδρυσε ο Οκταβιανός Αύγουστος και ήταν γνωστό ως πριγκιπάτο. Το πριγκιπάτο αντιπροσώπευε στην πραγματικότητα μια ιδιαίτερη μορφή δικτατορικού καθεστώτος, αλλά διατηρούσε την τυπική δομή της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας. Οι περισσότεροι αυτοκράτορες διατήρησαν την εξωτερική όψη του προηγούμενου δημοκρατικού καθεστώτος και σε αντάλλαγμα η Σύγκλητος αναγνώρισε σιωπηρά το καθεστώς του αυτοκράτορα ως de facto μονάρχη.

Ορισμένοι αυτοκράτορες δεν ακολουθούσαν πάντοτε ακριβώς αυτή την ανομολόγητη συμφωνία. Ο Δομιτιανός ήταν ένας από αυτούς. Από την αρχή της βασιλείας του τόνισε την πραγματικότητα της απολυταρχίας του. Αντιπαθούσε τους αριστοκράτες και δεν φοβήθηκε να δείξει τα αισθήματά του γι” αυτούς, αφαιρώντας από τη σύγκλητο το δικαίωμα να λαμβάνει σημαντικές αποφάσεις και αντ” αυτού βασίστηκε σε μια μικρή ομάδα φίλων και απογόνων των ιππέων για τον έλεγχο όλων των σημαντικών κρατικών θεσμών.

Η αντιπάθεια ήταν αμοιβαία. Μετά τη δολοφονία του Δομιτιανού, οι Ρωμαίοι συγκλητικοί πήγαν στο κτίριο της Συγκλήτου, όπου αποφάσισαν αμέσως να θέσουν τον εκλιπόντα αυτοκράτορα υπό κατάρα μνήμης. Κατά τη διάρκεια της δυναστείας του Αντωνίνου, οι ιστορικοί της Συγκλήτου παρουσίαζαν τον Δομιτιανό στα γραπτά τους ως τύραννο.

Ωστόσο, τα στοιχεία δείχνουν ότι ο Δομιτιανός έκανε μερικές φορές παραχωρήσεις στη συγκλητική γνώμη. Δεδομένου ότι ο πατέρας του και ο αδελφός του είχαν συγκεντρώσει την προξενική εξουσία σε μεγάλο βαθμό στα χέρια της δυναστείας των Φλαβίων, ο Δομιτιανός επέτρεψε σε έναν εκπληκτικά μεγάλο αριθμό επαρχιωτών και δυνητικών αντιπάλων να αναλάβουν το αξίωμα του ύπατου, επιτρέποντάς τους να “αρχίσουν το έτος και να ανοίξουν τις μύτες”. Δεν είναι γνωστό αν οι ενέργειες αυτές ήταν μια πραγματική προσπάθεια να εξομαλυνθούν οι σχέσεις με τις εχθρικές παρατάξεις της Γερουσίας ή μια προσπάθεια να κερδηθεί η υποστήριξή τους. Προσφέροντας τη θέση του ύπατου στους πιθανούς αντιπάλους του, ο Δομιτιανός μπορεί να ήθελε να εκθέσει αυτούς τους συγκλητικούς στα μάτια των υποστηρικτών τους. Όταν η συμπεριφορά τους απέναντι στον αυτοκράτορα δεν ικανοποιούσε τον τελευταίο, σχεδόν όλοι τους διώκονταν ποινικά, με αποτέλεσμα να εξορίζονται ή να εκτελούνται και να δημεύεται η περιουσία τους.

Τόσο ο Τάκιτος όσο και ο Σουητώνιος μιλούν για μια αύξηση της καταστολής προς το τέλος της βασιλείας του Δομιτιανού, με την κορύφωση αυτής της καταστολής να χρονολογείται το 93 ή περίπου την εποχή μετά την αποτυχημένη εξέγερση του Σατουρνίνου το 89. Είχαν προηγηθεί διάφορα κύματα καταστολής κατά των μελών της ρωμαϊκής αριστοκρατίας: το 83 (στις 22 Σεπτεμβρίου 87 οι αδελφοί Αρβάλ έκαναν μια θυσία στο Καπιτώλιο “για να αποκαλύψουν τα κακά των ασεβών” (το 88 ακολούθησε μια σειρά από εκδιώξεις και εκτελέσεις. Κατά τα τελευταία κύματα, το ”88 και το ”93, εκτελέστηκαν τουλάχιστον είκοσι αντίπαλοι του Δομιτιανού στις τάξεις των συγκλητικών, μεταξύ των οποίων ο πρώην σύζυγος της Δομιτίας Λογγίνας, ο Λούκιος Αέλιος Λαμία, τρία μέλη της δυναστείας των Φλαβίων: ο Τίτος Φλάβιος Σαβίνος, ο Τίτος Φλάβιος Κλήμης και ο Μάρκος Αρεκίνος Κλήμης (ο Αρεκίνος μπορεί να μην εκτελέστηκε αλλά να εξορίστηκε), ο αντιβασιλέας της Βρετανίας, ο Σαλλούστιος Λούκουλλος κ.λπ. Ωστόσο, ορισμένοι από αυτούς τους άνδρες εκτελέστηκαν μόλις το 83 ή το 85, γεγονός που καθιστά αδύνατο να εμπιστευτούμε πλήρως τις μαρτυρίες του Τάκιτου, ο οποίος ανέφερε για τη βασιλεία του τρόμου στο τέλος της βασιλείας του Δομιτιανού. Σύμφωνα με τον Σουητώνιο, ορισμένοι από αυτούς καταδικάστηκαν για διαφθορά, προδοσία ή άλλες κατηγορίες, τις οποίες ο Δομιτιανός δικαιολόγησε με τις υποψίες του:

“Οι κυβερνήτες, είπε, έχουν τη χειρότερη ζωή: όταν ανακαλύπτουν συνωμοσίες, δεν τους πιστεύουν μέχρι να τους σκοτώσουν”.

Ο Brian Jones συγκρίνει τις εκτελέσεις του Δομιτιανού με παρόμοια γεγονότα επί αυτοκράτορα Κλαύδιου (41-55), σημειώνοντας ότι ο Κλαύδιος διέταξε την εκτέλεση 35 συγκλητικών και περισσότερων από 300 (ή 221) ιππέων, και παρόλα αυτά, θεοποιήθηκε από τη Σύγκλητο και θεωρείται ένας από τους καλούς αυτοκράτορες στη ρωμαϊκή ιστορία. Ο Δομιτιανός ήταν σαφώς ανίκανος να κερδίσει την υποστήριξη της αριστοκρατίας, παρά τις προσπάθειες να κατευνάσει τις εχθρικές φατρίες με διορισμούς ως ύπατου. Ο αυταρχικός τρόπος διακυβέρνησής του τόνισε την απώλεια της εξουσίας της συγκλήτου, ενώ η πολιτική του να αντιμετωπίζει τους πατρικίους, ακόμη και τα μέλη της οικογένειάς του, ως ισότιμους όλων των άλλων Ρωμαίων, του απέφερε την περιφρόνησή τους.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Αγία Όλγα

Φόνος

Ο Δομιτιανός δολοφονήθηκε στις 18 Σεπτεμβρίου του 96 στο παλάτι ως αποτέλεσμα συνωμοσίας που οργανώθηκε από τους αυλικούς του. Ο Σουητώνιος δίνει μια πολύ λεπτομερή περιγραφή της συνωμοσίας και της δολοφονίας στη βιογραφία του Δομιτιανού, ο οποίος αναφέρει ότι ο Παρθένιος, ο κοιμώμενος του αυτοκράτορα, ήταν ο οργανωτής της συνωμοσίας, και το κύριο κίνητρο είναι η εκτέλεση του Επαφρόδιτου, συμβούλου του Δομιτιανού, τον οποίο ο Δομιτιανός υποπτευόταν ότι βοηθούσε τον εγκαταλελειμμένο Νέρωνα να αυτοκτονήσει. Η ίδια η δολοφονία πραγματοποιήθηκε από τον ελευθερωτή του Παρθένιου, Μάξιμο, και τον Στέφανο, τον διαχειριστή του Δομιτιανού.

Είναι πιθανό ότι οι δύο τότε έπαρχοι του πραιτωρίου έπαιξαν ρόλο σε αυτή τη συνωμοσία. Η πραιτοριανή φρουρά εκείνη την εποχή βρισκόταν υπό τη διοίκηση του Τίτου Φλάβιου Νόρμπαν και του Τίτου Πετρώνιου Σεκούνδου, οι οποίοι ήταν σχεδόν βέβαιο ότι γνώριζαν την προετοιμαζόμενη συνωμοσία. Ο Norban και ο Secundus προσχώρησαν στη συνωμοσία, προφανώς φοβούμενοι για τη ζωή τους: διότι είχαν τοποθετηθεί στη θέση των νομαρχών που είχαν πρόσφατα απολυθεί προσωπικά από τον αυτοκράτορα και, επιπλέον, είχαν γίνει καταγγελίες εναντίον τους στον αυτοκράτορα. Ο Δίων Κάσσιος έγραψε σχεδόν έναν αιώνα μετά τη δολοφονία ότι συμπεριέλαβε τη σύζυγο του αυτοκράτορα Domitia Longina μεταξύ των συνωμοτών, αλλά δεδομένης της αφοσίωσής της στη μνήμη του Δομιτιανού ακόμη και χρόνια μετά το θάνατο του συζύγου της, ο ισχυρισμός αυτός φαίνεται απίθανος.

Ο Δίων Κάσσιος πιστεύει επίσης ότι η δολοφονία δεν ήταν προσεκτικά σχεδιασμένη, ενώ η αφήγηση του Σουητώνιου υποδηλώνει ότι υπήρχε μια καλά οργανωμένη συνωμοσία. Λίγες ημέρες πριν από τη δολοφονία ο Στέφανος είχε προσποιηθεί ότι πονούσε στο αριστερό του χέρι και για αρκετές συνεχόμενες ημέρες το είχε καλύψει με επιδέσμους και την ημέρα της δολοφονίας του Δομιτιανού είχε κρύψει μέσα σε αυτούς ένα στιλέτο. Την ημέρα της δολοφονίας οι πόρτες των δωματίων των υπηρετών ήταν κλειδωμένες και το στιλέτο, το οποίο ο αυτοκράτορας συνήθιζε να φυλάει κάτω από το μαξιλάρι του, είχε κλαπεί εκ των προτέρων από τον Στέφανο.

Σύμφωνα με την αστρολογική πρόγνωση που του δόθηκε, ο Δομιτιανός πίστευε ότι θα πέθαινε γύρω στο μεσημέρι και γι” αυτό ήταν συνήθως ανήσυχος αυτή την ώρα της ημέρας. Την τελευταία του μέρα, ο Δομιτιανός ήταν πολύ ανήσυχος και ρώτησε έναν υπηρέτη τι ώρα ήταν. Ο υπηρέτης, ο οποίος προφανώς είχε εμπλακεί στη συνωμοσία, απάντησε ότι ήταν ο έκτος (ο Δομιτιανός φοβόταν τον πέμπτο). Ο ανακουφισμένος αυτοκράτορας αποφάσισε να πάει στα λουτρά, αλλά τον διέκοψε ο Παρθένιος, ο οποίος ανέφερε ότι κάποιος ήθελε να πει στον αυτοκράτορα κάτι πολύ σημαντικό. Ο Δομιτιανός πήγε μόνος του στην κρεβατοκάμαρα, όπου επέτρεψε στον Στέφανο να μπει και του έδωσε ένα σημείωμα που τον ενημέρωνε για τη συνωμοσία:

“…και ενώ εκείνος διάβαζε σαστισμένος το σημείωμά του, τον μαχαίρωσε στη βουβωνική χώρα. Ο τραυματίας προσπάθησε να αντισταθεί, αλλά ο κορνικουλάριος Κλωδιανός, ο ελευθερωμένος Παρθένιος Μάξιμος, ο δεκάρχης των κοιμώμενων Κρόνος και μερικοί από τους μονομάχους όρμησαν πάνω του και τον αποτελείωσαν με επτά χτυπήματα”.

Σύμφωνα με τον Σουητώνιο, ένας αριθμός οιωνών προμήνυε τον θάνατο του Δομιτιανού. Λίγες ημέρες πριν από τη δολοφονία του, η προστάτιδά του Μινέρβα του εμφανίστηκε σε ένα όνειρο, ανακοινώνοντας ότι είχε αφοπλιστεί από τον Δία και δεν θα μπορούσε πλέον να τον προστατεύσει.

Διαβάστε επίσης, σημαντικά-γεγονότα – Απόλλων 11

Εκλογή διαδόχου και περαιτέρω εξελίξεις

Σύμφωνα με τον Οστιανό Φάστο, την ημέρα που δολοφονήθηκε ο Δομιτιανός, η Σύγκλητος ανακήρυξε αυτοκράτορα τον Μάρκο Κοκκαίο Νέρβα. Παρά τη μικρή πολιτική του εμπειρία, η υποψηφιότητά του φαινόταν εξαιρετική επιλογή. Ο Νέρβας ήταν ηλικιωμένος, άτεκνος και είχε περάσει το μεγαλύτερο μέρος της καριέρας του στην αυλή του Φλάβιου, γεγονός που δίνει τόσο στους αρχαίους όσο και στους σύγχρονους συγγραφείς αφορμή να μιλήσουν για την εμπλοκή του στη δολοφονία του Δομιτιανού.

Με βάση την αναφορά του Δίωνα Κάσσιου ότι οι συνωμότες έβλεπαν τον Νέρβα ως πιθανό υποψήφιο για τον θρόνο ακόμη και πριν από τη δολοφονία, μπορεί να υποτεθεί ότι ο ίδιος είχε τουλάχιστον ενημερωθεί για τη συνωμοσία. Ο Νέρβας δεν εμφανίζεται στην αφήγηση του Σουητώνιου για τη δολοφονία του Δομιτιανού, αλλά αυτό μπορεί να γίνει κατανοητό καθώς τα έργα του δημοσιεύτηκαν κατά τη διάρκεια της βασιλείας των κληρονόμων του Νέρβα, του Τραϊανού και του Αδριανού, ώστε να αφαιρεθεί η είδηση ότι η κυρίαρχη δυναστεία οφείλει την άνοδό της στη δολοφονία.

Από την άλλη πλευρά, ο Νέρβας δεν είχε ευρεία υποστήριξη στην αυτοκρατορία και ήταν πιστός στον Φλάβιο, ενώ το μητρώο του δεν τον υποχρέωνε να ενταχθεί στους συνωμότες. Οι λεπτομέρειες εκείνων των ημερών δεν είναι γνωστές, αλλά οι σύγχρονοι ιστορικοί πιστεύουν ότι ο Νέρβας ανακηρύχθηκε αυτοκράτορας αποκλειστικά με πρωτοβουλία της Συγκλήτου, μέσα σε λίγες ώρες από την είδηση της δολοφονίας. Η απόφαση της Γερουσίας μπορεί να ήταν βιαστική, αλλά ελήφθη για να αποφευχθεί ένας εμφύλιος πόλεμος και κανένας από τους γερουσιαστές δεν φαίνεται να εμπλέκεται στη συνωμοσία.

Η Σύγκλητος, ωστόσο, χάρηκε με τον θάνατο του Δομιτιανού και, αμέσως μετά την άνοδο του Νέρβα στον θρόνο, έθεσε τον νεκρό αυτοκράτορα υπό την κατάρα της μνήμης: τα νομίσματα και τα αγάλματά του λιώθηκαν, οι αψίδες του κατεδαφίστηκαν και το όνομά του διαγράφηκε από όλα τα δημόσια αρχεία. Ο Δομιτιανός και ο Γέτα, ο οποίος κυβέρνησε έναν αιώνα μετά από αυτόν, ήταν οι μόνοι αυτοκράτορες που τέθηκαν επίσημα υπό την κατάρα της μνήμης. Σε πολλές περιπτώσεις, τα υπάρχοντα πορτρέτα του Δομιτιανού, όπως αυτά που βρέθηκαν στα ανάγλυφα του Palazzo Cancelleria, απλώς ξανασκαλίστηκαν για να επιτύχουν ομοιότητα με τον Νέρβα, επιτρέποντας τη γρήγορη κατασκευή πορτρέτων του νέου αυτοκράτορα και την απόρριψη των εικόνων του παλαιού. Ωστόσο, το διάταγμα της Συγκλήτου εφαρμόστηκε μόνο εν μέρει στη Ρώμη και αγνοήθηκε πλήρως στις περισσότερες επαρχίες εκτός Ιταλίας.

Σύμφωνα με τον Σουητώνιο, ο λαός της Ρώμης υποδέχτηκε την είδηση του θανάτου του Δομιτιανού με αδιαφορία, αλλά ο στρατός εξέφρασε έντονη δυσαρέσκεια και ζήτησε τη θεοποίησή του αμέσως μετά τη δολοφονία, ενώ υπήρξαν μικρές ταραχές σε ορισμένες επαρχίες. Η πραιτοριανή φρουρά απαίτησε την εκτέλεση των δολοφόνων του Δομιτιανού ως αποζημίωση, αλλά ο Νέρβας αρνήθηκε. Αντ” αυτού, απλώς απέλυσε τον έπαρχο του πραιτωρίου, τον Τίτο Πετρόνιο Σεκούνδο, και τον αντικατέστησε με τον έπαρχο του πραιτωρίου, τον Κασπέριο Ελιανό, που ήταν ήδη υπό τον Δομιτιανό.

Η δυσαρέσκεια για την κατάσταση αυτή συνέχισε να αυξάνεται κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Νέρβα, η οποία τελικά κορυφώθηκε σε μια κρίση τον Οκτώβριο του 97, όταν μέλη της πραιτοριανής φρουράς, με επικεφαλής τον Κασπέριο Ελιανό, πολιόρκησαν το αυτοκρατορικό παλάτι και πήραν όμηρο τον Νέρβα. Ο αυτοκράτορας αναγκάστηκε να υποκύψει στις απαιτήσεις τους, συμφωνώντας να τους δώσει τους υπεύθυνους για το θάνατο του Δομιτιανού και ευχαριστώντας μάλιστα τους επαναστατημένους πραιτωριανούς κατά τη διάρκεια της ομιλίας του. Ο Τίτος Πετρόνιος Σεκούνδος και ο Παρθένιος βρέθηκαν και σκοτώθηκαν. Ο Νέρβας δεν τραυματίστηκε κατά τη διάρκεια αυτών των γεγονότων, αλλά η εξουσία του κλονίστηκε έτσι. Λίγο αργότερα ανακοίνωσε την υιοθεσία του Τραϊανού, τον ανακήρυξε διάδοχό του και πέθανε λίγο μετά τα γεγονότα αυτά.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Ιβάν ο Τρομερός

Πηγές αντίκες

Η κλασική στάση απέναντι στον Δομιτιανό είναι γενικά αρνητική, καθώς οι περισσότερες από τις αρχαίες πηγές που έγραψαν γι” αυτόν συνδέονταν με τη συγκλητική ή την αριστοκρατική τάξη, με την οποία ο Δομιτιανός είχε δύσκολες σχέσεις. Επιπλέον, σύγχρονοι ιστορικοί, όπως ο Πλίνιος ο νεότερος, ο Τάκιτος και ο Σουητώνιος, έγραψαν γι” αυτόν μετά το θάνατό του, όταν ο αυτοκράτορας είχε καταραστεί τη μνήμη του. Τα έργα των αυλικών ποιητών Domitianus Marcialus και Statius είναι ουσιαστικά οι μόνες λογοτεχνικές πηγές που γράφτηκαν κατά τη διάρκεια της ζωής του. Τα ποιήματα του Μαρτιανού, ο οποίος μετά το θάνατο του Δομιτιανού έπαψε να γράφει επαίνους γι” αυτόν, και του Στάτιου, αρκετά κολακευτικά, δοξάζουν τα επιτεύγματα του Δομιτιανού και τον παρουσιάζουν ως ισότιμο με τους θεούς.

Η εκτενέστερη σωζόμενη περιγραφή της ζωής του Δομιτιανού είναι του ιστορικού Σουητώνιου, ο οποίος γεννήθηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Βεσπασιανού και δημοσιεύθηκε επί Αδριανού (117-138). Ο Βίος του για τους δώδεκα Καίσαρες είναι η πηγή για πολλά από όσα είναι γνωστά για τον Δομιτιανό. Αν και το κείμενό του είναι κυρίως αρνητικό προς τον αυτοκράτορα, δεν καταδικάζει ούτε επαινεί τον Δομιτιανό και υποστηρίζει ότι η βασιλεία του ξεκίνησε καλά, αλλά σταδιακά μετατράπηκε σε τρόμο. Η βιογραφία είναι προβληματική, διότι αντιφάσκει ως προς τη διακυβέρνηση και την προσωπικότητα του Δομιτιανού, παρουσιάζοντάς τον ταυτόχρονα ως έναν ευσυνείδητο, μετριοπαθή άνθρωπο και έναν κατάφωρο ακόλαστο.

Σύμφωνα με τον Σουητώνιο, ο Δομιτιανός προσποιήθηκε ενδιαφέρον για την τέχνη και τη λογοτεχνία, αλλά ποτέ δεν μπήκε στον κόπο να εξοικειωθεί με τους κλασικούς συγγραφείς. Άλλα αποσπάσματα που παραπέμπουν στην προτίμηση του Δομιτιανού για διάφορους αφορισμούς υποδηλώνουν ότι στην πραγματικότητα ήταν εξοικειωμένος με τους κλασικούς συγγραφείς, πατρονάρει ποιητές και αρχιτέκτονες, ιδρύει τους καλλιτεχνικούς Ολυμπιακούς Αγώνες και, έχοντας ξοδέψει σημαντικά προσωπικά κεφάλαια, ανοικοδομεί τις βιβλιοθήκες της Ρώμης μετά την πυρκαγιά που τις είχε κάψει.

Οι σύγχρονοι ιστορικοί το θεωρούν απίθανο, αλλά πρέπει να σημειωθεί ότι δυσφημιστικές φήμες, όπως αυτές για την υποτιθέμενη μοιχεία της Δομιτίας Λογγίνου, επαναλήφθηκαν από ιστορικούς που έγραψαν τα έργα τους μετά το θάνατο του Δομιτιανού και χρησιμοποιήθηκαν για να αναδείξουν την υποκρισία ενός αυτοκράτορα που κήρυττε δημόσια την επιστροφή στην ηθική της βασιλείας του Οκταβιανού Αυγούστου. Παρ” όλα αυτά, η αφήγηση του Σουητώνιου κυριάρχησε στην αυτοκρατορική ιστοριογραφία για αιώνες.

Αν και ο Τάκιτος θεωρείται γενικά ως ο πιο αξιόπιστος συγγραφέας της εποχής, η αντιμετώπισή του για τον Δομιτιανό περιπλέκεται από το γεγονός ότι ο πεθερός του, ο Γναίος Ιούλιος Αγρικόλα, μπορεί να ήταν προσωπικός εχθρός του αυτοκράτορα. Στη Βιογραφία του Ιουλίου Αγρικόλα, ο Τάκιτος αναφέρει ότι ο Αγρικόλα αναγκάστηκε να παραιτηθεί επειδή η νίκη του στην Καληδονία υπογράμμισε την αποτυχία του Δομιτιανού ως στρατιωτικού ηγέτη. Ορισμένοι σύγχρονοι συγγραφείς, όπως οι T. Dorey και B. Jones, υποστηρίζουν το αντίθετο: ο Agricola ήταν στην πραγματικότητα στενός φίλος του Δομιτιανού και ο Τάκιτος ήθελε στην πραγματικότητα να αποκρύψει στο έργο του τη σχέση της οικογένειάς του με έναν εκπρόσωπο της προηγούμενης δυναστείας μόλις ο Νέρβας και οι κληρονόμοι του ανέβαιναν στο θρόνο.

Τα σημαντικότερα ιστορικά έργα του Τάκιτου, συμπεριλαμβανομένης της Ιστορίας και της Ιστορίας του Ιούλιου Αγρικόλα, γράφτηκαν και δημοσιεύτηκαν κατά τη διάρκεια της βασιλείας των διαδόχων του Δομιτιανού, του Νέρβα (96-98) και του Τραϊανού (98-117). Δυστυχώς, το μέρος των Ιστοριών του Τάκιτου που αναφέρεται στη βασιλεία της δυναστείας των Φλαβίων έχει σχεδόν ολοκληρωτικά χαθεί. Οι εντυπώσεις του για τον Δομιτιανό συνίστανται σε σύντομες αναφορές στα πέντε πρώτα βιβλία και σε έναν σύντομο αλλά εξαιρετικά αρνητικό χαρακτηρισμό στη “Βιογραφία του Ιούλιου Αγρικόλα”, όπου ασκεί δριμεία κριτική στη στρατιωτική δραστηριότητα του Δομιτιανού. Παρ” όλα αυτά, ο Τάκιτος παραδέχεται ότι το μεγαλύτερο μέρος της καριέρας του το πέρασε με τη βοήθεια του Φλάβιου.

Άλλοι σημαντικοί συγγραφείς του δεύτερου αιώνα είναι ο Ιουβενάλιος και ο Πλίνιος ο νεότερος, ο τελευταίος από τους οποίους ήταν φίλος του Τάκιτου και παρέδωσε τον περίφημο “Πανηγυρικό στον Τραϊανό” ενώπιον της ρωμαϊκής συγκλήτου το 100, όπου αντιπαραβάλλει σαφώς τον “καλύτερο πρίγκιπα” Τραϊανό με τον “χειρότερο” Δομιτιανό, χωρίς καν να αναφέρει ονομαστικά τον τελευταίο. Ορισμένες από τις επιστολές του Πλίνιου περιέχουν αναφορές σε αυτόν από τους συγχρόνους του:

Ο Ιουβενάλιος διακωμώδησε την αυλή του Δομιτιανού στις Σάτιρές του, περιγράφοντας τον αυτοκράτορα και τη συνοδεία του ως δωροδοκούντες και περιγράφοντας τη βία και την αδικία. Θυμάται συγκεκριμένα: “… όταν ο τελευταίος Φλάβιος έσκιζε τον μισοπεθαμένο κόσμο και η Ρώμη σέρνονταν μπροστά στον φαλακρό Νέρωνα”. Στα γραπτά χριστιανών ιστορικών, όπως ο Ευσέβιος της Καισαρείας και ο Ιερώνυμος του Στρίντον, ο Δομιτιανός παρουσιάζεται ως διώκτης της Εκκλησίας.

Διαβάστε επίσης, σημαντικά-γεγονότα – Ψυχρός Πόλεμος

Σύγχρονη επιστήμη

Η εχθρότητα απέναντι στον Δομιτιανό ήταν ευρέως διαδεδομένη μέχρι τις αρχές του εικοστού αιώνα, όταν νέες ανακαλύψεις στην αρχαιολογία και τη νομισματική αναζωπύρωσαν το ενδιαφέρον για την κυριαρχία του και απαίτησαν την αναθεώρηση της καθιερωμένης λογοτεχνικής παράδοσης που είχαν δημιουργήσει ο Τάκιτος και ο Πλίνιος ο νεότερος. Το 1930 ο Ronald Syme αποφάσισε να επανεξετάσει πλήρως τη δημοσιονομική πολιτική του Δομιτιανού, το αποτέλεσμα της οποίας μέχρι τότε θεωρούνταν καταστροφικό, ξεκινώντας το έργο του με την ακόλουθη εισαγωγή:

“Ο Spade και η κοινή λογική έκαναν πολλά για να αμβλύνουν την επιρροή του Τάκιτου και του Πλίνιου και να απαλλάξουν τη μνήμη του Δομιτιανού από την ατίμωση και τη λήθη. Όμως, απομένουν ακόμη πολλά να γίνουν”.

Κατά τη διάρκεια του εικοστού αιώνα αναθεωρήθηκαν οι στρατιωτικές, διοικητικές και οικονομικές πολιτικές του αυτοκράτορα. Ωστόσο, νέες μελέτες δεν δημοσιεύτηκαν μέχρι τη δεκαετία του 1990, σχεδόν έναν αιώνα μετά τη δημοσίευση του Essai sur le règne de l”empereur Domitien (1894) από τον Stéphane Gsell. Το σημαντικότερο από αυτά τα έργα ήταν το The Emperor Domitian (Ο αυτοκράτορας Δομιτιανός) του Brian Jones. Στη μονογραφία του ο Jones διαπιστώνει ότι ο Δομιτιανός ήταν ένας αδίστακτος αλλά αποτελεσματικός απολυταρχικός. Δεν υπήρχε εκτεταμένη δυσαρέσκεια για τον αυτοκράτορα ή την εξουσία του κατά το μεγαλύτερο μέρος της βασιλείας του. Η σκληρότητά του έγινε αισθητή μόνο από μια μικρή, αν και πολύ δραστήρια, μειοψηφία, η οποία αργότερα υπερέβαλε τον δεσποτισμό του υπέρ της καλοδεχούμενης δυναστείας του Αντωνίνου που ακολούθησε τους Φλαβιανούς.

Η εξωτερική πολιτική του Δομιτιανού ήταν ρεαλιστική, απορρίπτοντας την πρακτική των επεκτατικών πολέμων και προτιμώντας την επίλυση των προβλημάτων μέσω ειρηνικών διαπραγματεύσεων, ενώ η ρωμαϊκή στρατιωτική παράδοση, εκπρόσωπος της οποίας ήταν ο Τάκιτος στα έργα του, απαιτούσε την κατάκτηση. Το αποτελεσματικό οικονομικό πρόγραμμα του Δομιτιανού διατήρησε το ρωμαϊκό νόμισμα σε ένα επίπεδο που δεν έφτασε ποτέ ξανά. Οι διώξεις θρησκευτικών μειονοτήτων, όπως οι Εβραίοι και οι Χριστιανοί, δεν υπήρχαν στην κλίμακα που περιγράφουν οι χριστιανοί συγγραφείς. Η κυβέρνηση του Δομιτιανού είχε ωστόσο χαρακτηριστικά αυταρχισμού. Ως αυτοκράτορας, είδε τον εαυτό του ως έναν νέο Αύγουστο, έναν φωτισμένο δεσπότη, προορισμένο να ηγηθεί της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας στη νέα εποχή της φλαβικής αναγέννησης.

Η θρησκευτική, στρατιωτική και πολιτιστική προπαγάνδα ενίσχυσε τη λατρεία της προσωπικότητας. Ο Δομιτιανός θεοποίησε τρία μέλη της οικογένειάς του και έχτισε πολλά μνημεία για να τιμήσει τα επιτεύγματα των Φλαβιανών. Γιορτάστηκαν προσεκτικά σχεδιασμένοι θρίαμβοι για να ενισχυθεί το κύρος του ως πολεμιστή-αυτοκράτορα, αλλά πολλοί από αυτούς ήταν είτε αδικαιολόγητοι είτε πρόωροι. Ο τελευταίος Φλάβιος, διορίζοντας τον εαυτό του ισόβιο λογοκριτή, προσπάθησε να ελέγξει την κρατική και δημόσια ηθική. Ωστόσο, η συμπεριφορά του Δομιτιανού, ο οποίος προσπάθησε να φανεί ανώτερος από τους κοινούς θνητούς, ήταν μια απάντηση στην πρόκληση των καιρών, καθώς η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία μπορούσε να επιβιώσει μόνο με πλήρη συγκεντρωτισμό της ηγεσίας και σιδηρά πειθαρχία στην άρχουσα τάξη.

Ο Δομιτιανός ασχολήθηκε προσωπικά με όλους τους κλάδους της κυβέρνησης και καταδίωξε με επιτυχία τη διαφθορά μεταξύ των δημοσίων υπαλλήλων. Η σκοτεινή πλευρά της λογοκρισίας του οδήγησε σε περιορισμούς στην ελευθερία του λόγου και σε μια όλο και πιο καταπιεστική στάση απέναντι στη ρωμαϊκή σύγκλητο. Τιμωρούσε τη συκοφαντική δυσφήμιση με αποπομπή ή θάνατο, αλλά λόγω του καχύποπτου χαρακτήρα του δεχόταν όλο και περισσότερο πληροφορίες από πληροφοριοδότες, ώστε αν χρειαζόταν να μπορεί να απαγγείλει ψευδείς κατηγορίες για προδοσία.Ο V.N. Parfyonov επισημαίνει στο άρθρο του “Pessimus princeps. Το Πριγκιπάτο του Δομιτιανού σε έναν στραβό καθρέφτη της αρχαίας παράδοσης” (2006):

“Ο τελευταίος Φλάβιος είδε πιο μακριά από πολλούς συγχρόνους του: ήταν ο πρώτος που εκτίμησε τόσο τους περιορισμένους πόρους της αυτοκρατορίας σε σύγκριση με τον βαρβαρικό κόσμο, όσο και τον τρομερό κίνδυνο που την απειλούσε από τον βορρά. Η ισορροπία δυνάμεων άλλαζε μπροστά στα μάτια του και όχι υπέρ της Ρώμης. Είναι προς τιμήν του Δομιτιανού ότι εκτίμησε σωστά τον βαθμό επικινδυνότητας σε κάθε τμήμα των ρωμαϊκών συνόρων και κατάφερε να βρει την καλύτερη δυνατή λύση του προβλήματος σε κάθε περίπτωση. Εξ ου και η απόρριψη μιας επιθετικής πολιτικής, τις ημέρες της οποίας θεωρούσε δικαίως ότι είχαν τελειώσει.

Παρόλο που οι σύγχρονοι ιστορικοί του αυτοκράτορα τον έβριζαν μετά το θάνατό του, η διοίκησή του έθεσε τα θεμέλια για ένα ειρηνικό πριγκιπάτο του δεύτερου αιώνα. Οι διάδοχοί του Νέρβας και Τραϊανός ήταν λιγότερο αυστηροί, αν και στην πραγματικότητα οι πολιτικές τους διέφεραν ελάχιστα από εκείνες του Δομιτιανού. Ο Theodore Mommsen αποκάλεσε την κυριαρχία του Δομιτιανού ζοφερό αλλά πνευματικό δεσποτισμό.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Τζον Φιτζέραλντ Κέννεντυ

Λογοτεχνία

Πηγές

1. Домициан
2. Δομιτιανός