Ηφαιστίωνας
gigatos | 23 Νοεμβρίου, 2021
Σύνοψη
Η στρατιωτική του σταδιοδρομία ήταν αξιοσημείωτη: μέλος και στη συνέχεια επικεφαλής της τιμητικής φρουράς του Μεγάλου Αλεξάνδρου (των επτά σωματοφύλακες), αργότερα ανέλαβε τη διοίκηση του ιππικού των Ετέρων και του ανατέθηκαν πολλά άλλα σημαντικά καθήκοντα κατά τη διάρκεια της δεκαετούς ασιατικής εκστρατείας του Αλεξάνδρου, συμπεριλαμβανομένων (όχι λιγότερο σημαντικών) διπλωματικών αποστολών, μεγάλων διαβάσεων ποταμών, πολιορκιών και της ίδρυσης νέων οικισμών. Εκτός από τις στρατιωτικές, μηχανικές και πολιτικές του δραστηριότητες, αλληλογραφούσε με τους φιλοσόφους Αριστοτέλη και Σενωκράτη και υποστήριξε ενεργά την πολιτική του Αλεξάνδρου για την ενσωμάτωση Ελλήνων και Περσών. Ο βασιλιάς τον έκανε τελικά υπαρχηγό του, κάνοντάς τον κιλεάρχη της αυτοκρατορίας, και τον έκανε μέλος της βασιλικής οικογένειας παντρεύοντας τη Δριπετίδη, τη μικρότερη αδελφή της δεύτερης συζύγου του Στατήρα Β”, και οι δύο κόρες του Δαρείου Γ” της Περσίας. Την ώρα του αιφνίδιου θανάτου του στην Ecbatana (σημερινό Χαμαντάν), ο Αλέξανδρος κυριεύτηκε από θλίψη και κάλεσε το μαντείο του Δία-Αμμωνα στη λιβυκή όαση Siwa να παραχωρήσει θεϊκή ιδιότητα στον αποθανόντα φίλο του και ο Ηφαιστίωνας τιμήθηκε ως ήρωας. Τη στιγμή του θανάτου του, μόλις οκτώ μήνες αργότερα, ο Αλέξανδρος σχεδίαζε ακόμη την ανέγερση μεγάλων μνημείων για να τιμήσει τη μνήμη του ισόβιου συντρόφου του.
Μερικά χρόνια μετά τις διαλέξεις του Μίεζα, το όνομα του Ηφαιστίωνα δεν εμφανίζεται στον κατάλογο των διαφόρων φίλων του Αλεξάνδρου που εξορίστηκαν από τον Φίλιππο Β” της Μακεδονίας ως αποτέλεσμα της αποτυχημένης προσπάθειας του νεαρού πρίγκιπα να αντικαταστήσει τον ετεροθαλή αδελφό του Αρριδαίο ως διεκδικητή της κόρης του άρχοντα της Καρίας, Πιξόδαρου: Πρέπει να σημειωθεί, ωστόσο, ότι οι εξόριστοι, ο Πτολεμαίος, ο Νέαρχος, ο Άρπαλος, ο Ηραίος και ο Λαομέδων της Μυτιλήνης ήταν γενικά μεγαλύτεροι από τον Αλέξανδρο, ο Ηραίος μάλιστα κατά περίπου ένα τέταρτο του αιώνα, ενώ ο Ηφαιστίωνας ήταν συνομήλικός του και επομένως η επιρροή του δεν θα μπορούσε να θεωρηθεί ύποπτη από τον Φίλιππο. Σε κάθε περίπτωση, όποια και αν ήταν η γνώμη του για την όλη υπόθεση, ο Ηφαιστίωνας, όπως και πολλοί άλλοι παιδικοί σύντροφοι του Αλεξάνδρου, δεν στάλθηκε στην εξορία.
Εν κατακλείδι, ωστόσο, αν και πολύ λίγα μπορούν να ανακατασκευαστούν για την παιδική ηλικία και την εκπαίδευση του Ηφαιστίωνα, αυτά που βρέθηκαν πιστώνουν αυτά που είναι γνωστά για τη μετέπειτα ζωή του: η φιλία του με τον Αλέξανδρο ήταν μακροχρόνια, όπως και η παραμονή του στην αυλή της Πέλλας, όπου μοιράστηκε επίσης την ίδια εκπαίδευση με τον μελλοντικό Μεγάλο Βασιλιά της Ελλάδας και της Ασίας. Με ένα τόσο ελπιδοφόρο ξεκίνημα, η ηλικία και η εμπειρία θα έκαναν μια μέρα τον Ηφαιστίωνα, γιο του Αμιντόρε, τον πιο ισχυρό άνδρα στην αυτοκρατορία του Αλεξάνδρου, δεύτερο μετά τον ίδιο τον βασιλιά.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Πλίνιος ο Πρεσβύτερος
Καριέρα
Έχοντας την ίδια ανατροφή με τον Αλέξανδρο, ο Ηφαιστίωνας έμαθε αναμφίβολα να πολεμά και να ιππεύει από πολύ νεαρή ηλικία και πιθανότατα πήρε την πρώτη του γεύση από τη στρατιωτική ζωή κατά τη διάρκεια της παραδουνάβιας εκστρατείας του Φιλίππου Β” το 342 π.Χ. ή στη μάχη της Χαιρώνειας το 338 π.Χ., όταν δεν ήταν ούτε 20 ετών, αλλά το όνομά του δεν αναφέρεται στους καταλόγους των υψηλόβαθμων αξιωματικών κατά τις μάχες της παραδουνάβιας εκστρατείας του Αλεξάνδρου το 335 π.Χ. ή στην πρώτη φάση της εισβολής στην Περσία (όπως άλλωστε και των άλλων νεαρών φίλων του βασιλιά).
Η πρώτη φορά που το όνομα του Ηφαιστίωνα εμφανίζεται σε πολεμικές αναφορές είναι με αφορμή μια πολιτική αποστολή σημαντικής σημασίας: μετά τη μάχη της Ισσού (333 π.Χ.), ενώ ο Αλέξανδρος προχωρούσε νότια κατά μήκος της φοινικικής ακτής, η πόλη της Σιδώνας παραδόθηκε στον Μακεδόνα βασιλιά και ο Ηφαιστίωνας ανέλαβε μάλιστα “… το καθήκον να διορίσει ως βασιλιά εκείνον από τους Σιδόνες που θεωρούσε πιο άξιο για ένα τόσο υψηλό αξίωμα”. Έτσι πήρε τις απαραίτητες πληροφορίες και επέλεξε έναν άνδρα, τον Αβδαλώνυμο, ο οποίος είχε μακρινή βασιλική καταγωγή αλλά η ακεραιότητά του τον είχε περιορίσει στο να εργάζεται ως κηπουρός. Η δημοτικότητα της επιλογής στη Σιδώνα και η επακόλουθη ανδρεία του επιλεγμένου άνδρα υποδηλώνουν πράγματι ότι ο νεαρός Μακεδόνας διέθετε σημαντικές ικανότητες διάκρισης.
Μετά την πολιορκία και την κατάκτηση της Τύρου (332 π.Χ.), ο Αλέξανδρος ανέθεσε στον Ηφαιστίωνα τη διοίκηση του στόλου, με αποστολή να ακολουθήσει την ακτή νότια προς τη Γάζα, τον επόμενο στόχο τους, ενώ ο ίδιος οδήγησε τον στρατό στην ενδοχώρα. Το έργο του Ηφαιστίωνα δεν ήταν εύκολο, καθώς ο στόλος που είχε αναλάβει ήταν ένα συνονθύλευμα πλοίων από διάφορους διαφορετικούς συμμάχους, τα οποία έπρεπε να κρατηθούν ενωμένα με πολλή υπομονή και ενέργεια. Ο στόλος μετέφερε τις πολεμικές μηχανές που ήταν απαραίτητες για τη διεξαγωγή της πολιορκίας, οι οποίες έπρεπε να εκφορτωθούν με πρόχειρα μέσα, να μεταφερθούν σε ανώμαλο έδαφος και στη συνέχεια να συναρμολογηθούν κατάλληλα.
Σύμφωνα με τον Andrew Chugg, ο οποίος επικαλείται τη μαρτυρία του Μαρσύα της Πέλλας, ενός από τους φίλους του Αλεξάνδρου, όπως αναφέρεται από τον Αρποκράτη τον 2ο αιώνα μ.Χ., και ο οποίος σε κάθε περίπτωση βρίσκει ουσιαστική επιβεβαίωση σε έναν σύγχρονο με τα γεγονότα λόγο του Αισχίνη, ο Ηφαιστίωνας μπορεί τότε να είχε εμπλακεί, κατά τη διάρκεια της μετέπειτα παραμονής του στην Αίγυπτο, σε ένα πολύπλοκο διπλωματικό παιχνίδι, ενεργώντας ως μεσάζων μεταξύ του Δημοσθένη, επικεφαλής του αντιμακεδονικού κόμματος στην Αθήνα, και του Αλεξάνδρου. Μάλιστα, φαίνεται ότι τον πλησίασε αγγελιοφόρος του Αθηναίου πολιτικού με πιθανό σκοπό να εξετάσει τη δυνατότητα κάποιας συμφιλίωσης. Οι ακριβείς όροι του θέματος και ο ρόλος του Ηφαιστίωνα σε αυτό δεν είναι γνωστοί, αλλά η αδράνεια της Αθήνας κατά τη διάρκεια του επακόλουθου πολέμου που κήρυξε ο βασιλιάς της Σπάρτης, Αγησίδης Γ”, φαίνεται να συνηγορεί υπέρ της θετικής έκβασης των επαφών. Ο Chugg καταλήγει σημειώνοντας ότι, “αν ο Ηφαιστίωνας κατάφερε να πείσει τον Αλέξανδρο να έρθει σε συνεννόηση με τον Δημοσθένη σε αυτή την κρίσιμη συγκυρία, όπως φαίνεται πιθανό από τις συνθήκες, τότε ήταν σημαντικά υπεύθυνος για τη διάσωση της κατάστασης στην Ελλάδα για τη Μακεδονία, αποτρέποντας την εξάπλωση της εξέγερσης των Αγηδών στην Αθήνα και τους συμμάχους της”.
Είναι σχεδόν βέβαιο ότι, κατά την επιστροφή του από την Αίγυπτο, ο Ηφαιστίωνας ήταν ο επικεφαλής της μακεδονικής εμπροσθοφυλακής που στάλθηκε να κατασκευάσει γέφυρες στον Ευφράτη για να καταστεί δυνατή η διέλευση του στρατού του Αλεξάνδρου. Ο Δαρείος Γ” της Περσίας έστειλε τον σατράπη του, τον Μαζέα, να καταλάβει την απέναντι όχθη του ποταμού, ενώ η μακεδονική ιδιοφυΐα δούλευε για την κατασκευή των γεφυρών. Ο Μαζαίος, αφού εγκατέλειψε μάλλον απροσδόκητα τη θέση του στον Ευφράτη, επιτρέποντας στον Αλέξανδρο να περάσει, θα ήταν λίγο αργότερα, στη μάχη των Γαυγαμήλων (331 π.Χ.), ο διοικητής της δεξιάς πτέρυγας των Περσών που πέταξε μια σχεδόν βέβαιη νίκη εγκαταλείποντας την περιοχή που έπρεπε να κρατήσει, και θα γινόταν αργότερα ο έμπιστος σατράπης της Βαβυλώνας, στο όνομα του Αλεξάνδρου. Ο Βρετανός ιστορικός Robin Lane Fox καταβάλλει προσπάθεια να διατυπώσει την πολύ πιθανή υπόθεση ότι ο Ηφαιστίωνας μπορεί να είχε δημιουργήσει διπλωματικές επαφές με τον Μάζεο κατά τη διάρκεια της σύγκρουσης στον Ευφράτη, προκειμένου να δοκιμάσει την προθυμία του να αλλάξει στρατόπεδο: “Είναι πιθανό ότι η μάχη των Γαυγαμήλων κερδήθηκε εν μέρει στις όχθες του Ευφράτη και ότι η αποκατάσταση του Μάζεου ήταν, αντί για πράξη μεγαλοψυχίας, μια εκ των προτέρων συμφωνημένη ανταμοιβή”.
Με αφορμή τα Γαυγάμηλα αναφέρεται για πρώτη φορά ο βαθμός του Ηφαιστίωνα ως “… αρχηγός των σωματοφύλακες του Αλεξάνδρου” (σωματοφύλακες, σωματοφύλακες). Δεν επρόκειτο για τη βασιλική μοίρα, που ονομαζόταν “αγκήμα” (ἅγημα), επιφορτισμένη με την προστασία του βασιλιά κατά τη διάρκεια των μαχών (την εποχή εκείνη πιθανώς διοικούσε ο Κλείτος ο Μαύρος), αλλά για μια μικρή ομάδα επτά στενών συντρόφων του Αλεξάνδρου, στους οποίους είχε δοθεί ειδικά η τιμή να πολεμήσουν στο πλευρό του βασιλιά. Ο Ηφαιστίωνας βρισκόταν σίγουρα στο επίκεντρο της μάχης με τον Αλέξανδρο, αφού ο Αρριανός αναφέρει ότι τραυματίστηκε και ο Curtius Rufus διευκρινίζει ότι ήταν τραύμα από δόρυ στο ένα χέρι.
Μετά τα Γαυγάμηλα υπάρχουν οι πρώτες ενδείξεις για την επιθυμία του Αλεξάνδρου να ξεκινήσει μια ενοποίηση με τους Πέρσες και για τη συμφωνία του Ηφαιστίωνα με αυτή την πολιτική, που ήταν τόσο αντιδημοφιλής μεταξύ των Μακεδόνων. Λέγεται, συγκεκριμένα, ότι ένα βράδυ στη Βαβυλώνα, ο Αλέξανδρος παρατήρησε μια τοπική ευγενή να πιέζεται, παρά την αξιοπρεπή απροθυμία της, να εμφανιστεί σε μια παράσταση για τα νικηφόρα στρατεύματα. Όχι μόνο διέταξε την απελευθέρωσή της και την επιστροφή της περιουσίας της, αλλά “… την επόμενη ημέρα έδωσε εντολή στον Ηφαιστίωνα να φέρει όλους τους φυλακισμένους στο παλάτι. Εδώ, αφού εξέτασε την ευγένεια του καθενός, έβαλε να ξεχωρίσουν από το πλήθος όσοι ξεχώριζαν από άποψη κοινωνικής προέλευσης”.Ο Αλέξανδρος είχε παρατηρήσει ότι οι Πέρσες ευγενείς αντιμετωπίζονταν με ελάχιστη αξιοπρέπεια και ήθελε να το διορθώσει αυτό. Το γεγονός ότι επέλεξε τον Ηφαιστίωνα για να τον βοηθήσει δείχνει ότι μπορούσε να βασιστεί στο τακτ και την κατανόηση του νεαρού φίλου του. Ωστόσο, ο Αλέξανδρος μπορούσε επίσης να βασιστεί στον Ηφαιστίωνα όταν επρόκειτο για σταθερότητα και αποφασιστικότητα. Με αφορμή μια συνωμοσία κατά της ζωής του το 330 π.Χ., η πιθανή εμπλοκή ενός υψηλόβαθμου αξιωματούχου όπως ο Φιλώτας προκάλεσε μεγάλη ανησυχία, αλλά ήταν ο ίδιος ο Ηφαιστίωνας, μαζί με τον Κρατερό και τον Κήνο, που επέμεινε στα βασανιστήρια, που ήταν συνήθης πρακτική σε τέτοιες περιπτώσεις, όταν κάποιος ήθελε να μάθει όλο το παρασκήνιο, και μάλιστα φρόντισε ο ίδιος γι” αυτό.
Μετά την εκτέλεση του Φιλώτα, ο Ηφαιστίωνας, παρά το γεγονός ότι δεν είχε καμία προηγούμενη εμπειρία στο θέμα, διορίστηκε διοικητής (Ίππαρχος) – δίπλα στον εμπειρογνώμονα Κλείτο, ως δεύτερος Ίππαρχος – του ιππικού των Αιθέρων, θέση που προηγουμένως κατείχε μόνο ο Φιλώτας. Αυτός ο διπλός διορισμός ήταν ένας τρόπος ικανοποίησης δύο διαφορετικών τάσεων που ενισχύονταν στο στρατό: η μία, που την έπαιζε ο Ηφαιστίωνας, υποστήριζε σε μεγάλο βαθμό την πολιτική ενσωμάτωσης που ακολουθούσε ο βασιλιάς, ενώ η άλλη, που υποστηριζόταν ιδίως από τους βετεράνους της εποχής του Φιλίππου και εκπροσωπούνταν καλά από τον Κλείτο, ήταν πεισματικά αρνητική απέναντι στον περσικό κόσμο. Το ιππικό απέδωσε καλά υπό τη νέα διοίκηση και αποδείχθηκε ικανό να ανταποκριθεί στα νέα καθήκοντα που του ανατέθηκαν, από τις ασυνήθιστες τακτικές που απαιτούνταν κατά των Σκυθών νομάδων μέχρι τις πρωτοβουλίες που αναλήφθηκαν το 328 για την καταπολέμηση των εξεγέρσεων στις στέπες της κεντρικής Ασίας. Ο στρατός κινήθηκε από το Μπαλκ, την πρωτεύουσα της Βακτρίας, σε πέντε φάλαγγες, αναπτύσσοντας τις κοιλάδες μεταξύ του Αμού Ντάρια (Όσο) και του Συρ Ντάρια (Ιασάρτε), με σκοπό να ειρηνεύσει τη Σογδιανή. Ο Ηφαιστίωνας διοικούσε μία από τις φάλαγγες και, μετά την άφιξή του στη Σαμαρκάνδη (που οι Έλληνες αποκαλούσαν Μαρακάντα), ανέλαβε τον αποικισμό της περιοχής.
Την άνοιξη του 327 π.Χ., ο στρατός κινήθηκε προς την Ινδία και ο Αλέξανδρος χώρισε τις δυνάμεις του, οδηγώντας προσωπικά το ένα μέρος βόρεια μέσω της κοιλάδας Σουάτ (που τότε ονομαζόταν Ουαϊγιάνα) και αναθέτοντας το άλλο στον Ηφαιστίωνα και τον Περδίκκα να το οδηγήσουν μέσω του περάσματος Χιμπέρ. Οι εντολές του Ηφαιστίωνα ήταν να “…κατακτήσει, με τη βία ή τη διπλωματία, όλα τα εδάφη που βρίσκονταν στην πορεία τους και, όταν έφταναν στον Ινδό, να κανονίσει ό,τι ήταν απαραίτητο για τη διάβαση”. Βρίσκονταν τότε σε άγνωστο έδαφος, του οποίου οι πολιτικοί και γεωγραφικοί ορίζοντες ήταν άγνωστοι, και ο Ηφαιστίωνας κατόρθωσε ωστόσο να φτάσει στον Ινδό, αφού κατέκτησε όλη την περιοχή που διέσχισε, συμπεριλαμβανομένης της πόλης Πουσκαλαβάτι, η οποία υπέμεινε τριάντα ημέρες πολιορκία και της οποίας ο κυβερνήτης θανατώθηκε δεόντως, όπως συνηθιζόταν για όσους αντιτάσσονταν στη μακεδονική κατάκτηση manu militari. Μόλις έφτασε στον Ινδό, ο Ηφαιστίωνας προχώρησε στην κατασκευή των πλοίων και της γέφυρας που ήταν απαραίτητες για τη διάβαση. Ο Αλέξανδρος χρειάστηκε επανειλημμένα να διαιρέσει τις δυνάμεις του και η διοίκηση ανατέθηκε, κατά καιρούς, σε διάφορους από τους ανώτατους αξιωματικούς, αλλά φαίνεται ότι ο Ηφαιστίωνας επιλέχθηκε όταν οι στόχοι δεν ήταν εξαρχής απόλυτα σαφείς και ο Αλέξανδρος αισθάνθηκε επομένως την ανάγκη για κάποιον που θα μπορούσε να κάνει αυτόνομες επιλογές, αλλά σύμφωνα με τις γενικές ανάγκες της εκστρατείας.
Ο Ηφαιστίωνας έλαβε μέρος σε μια αξιομνημόνευτη επίθεση ιππικού στη μάχη στον ποταμό Ιδάσπη (326 π.Χ.), και στη συνέχεια, όταν ο στρατός ξεκίνησε το ταξίδι της επιστροφής, του ανατέθηκε και πάλι το μισό του, συμπεριλαμβανομένων των επίλεκτων στρατευμάτων και διακοσίων ελεφάντων, για να τον οδηγήσει στην ενδοχώρα προς τα νοτιοδυτικά κατά μήκος των όχθων του ίδιου ποταμού Ιδάσπη. Ο υπόλοιπος στρατός, που διοικούνταν απευθείας από τον Αλέξανδρο, ταξίδευε με πλοία, στον ποταμό, με έναν στόλο του οποίου η κατασκευή είχε χρηματοδοτηθεί από τους πιο επιφανείς αυλικούς. Ο Αρριανός τοποθετεί τον Ηφαιστίωνα πρώτο μεταξύ αυτών των επίτιμων τριήραρχων, υποδεικνύοντας τη θέση υπεροχής που είχε πλέον αποκτήσει στην αυλή. Κατά την είσοδο σε εχθρικό έδαφος, αφού ο ποτάμιος στόλος είχε υποστεί ζημιές από τους καταρράκτες, ο Αλέξανδρος αποφάσισε να χωρίσει τις δυνάμεις του ξανά, αυτή τη φορά σε τρία μέρη, και ο Ηφαιστίωνας επιφορτίστηκε να ηγηθεί όσων είχαν απομείνει από το στόλο και “να συνεχίσει τη ναυσιπλοΐα για να αποκόψει τους δραπέτες”, ενώ ο Αλέξανδρος θα ακολουθούσε στην ξηρά με τις πολεμικές δυνάμεις, και ο Πτολεμαίος οδήγησε, στα μετόπισθεν, τους εμπόρους και τους ελέφαντες. Κατά την επίθεση στο φρούριο του Μουλτάν, ωστόσο, ο Αλέξανδρος τραυματίστηκε πολύ σοβαρά στο στήθος, με πιθανή συμμετοχή των πνευμόνων, και αυτή τη φορά ο Ηφαιστίωνας έπρεπε να αναλάβει de facto τη διοίκηση της εκστρατείας, τουλάχιστον στην πρώτη φάση του ταξιδιού προς τη θάλασσα κατά μήκος του Ινδού. Φτάνοντας στην ακτή, οργάνωσε την κατασκευή ενός φρουρίου και ενός λιμανιού για τα πλοία στο δέλτα του ποταμού (Παττάλα).
Ο Ηφαιστίωνας ακολούθησε τον Αλέξανδρο στην επακόλουθη καταστροφική διάσχιση της ερήμου Μακράν, στην παράκτια περιοχή του σημερινού Βελουχιστάν, κατά την οποία ο ανίκητος μακεδονικός στρατός αποδεκατίστηκε σοβαρά μαζί με τη μεγάλη πολιτική συνοδεία του, και μετά την απελπισμένη άφιξή τους στα Σούσα, παρασημοφορήθηκε για την ανδρεία του. Μετά από αυτό, δεν θα πολεμούσε ποτέ ξανά, καθώς είχε μόνο λίγους μήνες ζωής, και, αφού ανέβηκε στον βαθμό του de facto αναπληρωτή στρατιωτικού διοικητή του Αλεξάνδρου, αντ” αυτού απέκτησε έναν επίσημο ρόλο ως αναπληρωτής του βασιλιά στον πολιτικό τομέα, ο οποίος ήταν μάλλον πολύ πιο ευνοϊκός γι” αυτόν από τον στρατιωτικό, και διορίστηκε “χιλίαρχος” (ελληνικός όρος για τον περσικό χαζαραπάτη) της αυτοκρατορίας, ένα είδος Μεγάλου Βεζίρη, δεύτερος μόνο μετά τον βασιλιά.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Μπομπ Μάρλεϊ
Προσωπικές σχέσεις
Πολύ λίγα είναι γνωστά για τις προσωπικές σχέσεις του Ηφαιστίωνα, εκτός από την εξαιρετικά στενή σχέση του με τον Μέγα Αλέξανδρο. Ο τελευταίος ήταν μια εξαιρετική και χαρισματική φιγούρα που είχε πολλούς φίλους, αλλά κανένας δεν συγκρινόταν με τον Ηφαιστίωνα: η φιλία τους ήταν διαχρονική, σφυρηλατημένη από την παιδική ηλικία, και η οποία θα διαρκούσε πέρα από την εφηβεία, περνώντας αλώβητη από την άνοδο του Αλεξάνδρου στο θρόνο, τις σκληρές στρατιωτικές εκστρατείες, τις κολακείες της αυλικής ζωής, ακόμη και από τους γάμους τους.
Ο παλιός δάσκαλός τους, ο Αριστοτέλης, περιέγραψε τη φιλία ως “μία ψυχή που κατοικεί σε δύο σώματα”, και ότι οι ίδιοι θεωρούσαν τη φιλία τους ως τέτοια αποδεικνύεται από ένα επεισόδιο που συνέβη στον απόηχο της μάχης της Ισσού και αναφέρεται με συμφωνία από τον Διόδωρο Σικελό. Σύμφωνα με τις διηγήσεις τους, ο Αλέξανδρος και ο Ηφαιστίωνας πήγαν μαζί να επισκεφθούν τη βασιλική οικογένεια του Δαρείου Γ” που είχε αιχμαλωτιστεί στο τέλος της μάχης, με σκοπό να καθησυχάσουν τις αιχμάλωτες βασίλισσες για την τύχη τους. Μπαίνοντας στη σκηνή, οι ευγενείς έκαναν μια πράξη τιμής κατά τον περσικό τρόπο στον όμορφο Ηφαιστίωνα, ο οποίος ήταν πολύ όμορφος και σίγουρα ψηλότερος από τον Αλέξανδρο, θεωρώντας τον για βασιλιά. Αμέσως ειδοποιημένη με κάποιο τρόπο, η μητέρα της βασίλισσας, η Σισιγκάμπι, έπεσε στα πόδια του Αλέξανδρου και ζήτησε συγχώρεση για το λάθος της, αλλά ο βασιλιάς την εμψύχωσε λέγοντάς της: “Δεν κάνεις λάθος, μητέρα, γιατί και αυτός είναι ο Αλέξανδρος”. Η αμοιβαία αγάπη τους δεν ήταν καθόλου μυστική, όπως επιβεβαιώνεται από τα ίδια τους τα λόγια. Ο Ηφαιστίωνας, απαντώντας σε μια επιστολή της μητέρας του Αλέξανδρου, Ολυμπιάδας, είχε την ευκαιρία να γράψει: “… Ξέρετε ότι ο Αλέξανδρος σημαίνει για εμάς περισσότερα από οτιδήποτε άλλο”. Ο Αρριανός αναφέρει ότι ο βασιλιάς, μετά τον θάνατο του Ηφαιστίωνα, τον αποκάλεσε “… τον φίλο που εκτιμούσα όσο και την ίδια μου τη ζωή”. Ο Paul Cartledge περιγράφει την οικειότητά τους λέγοντας: “Ο Αλέξανδρος φαίνεται ότι στις αγάπες του αναφερόταν στον Ηφαιστίωνα ως το alter ego του”.
Η φιλία τους οδήγησε επίσης σε στενή επιχειρησιακή συνεργασία- σε ό,τι ανέλαβε ο Αλέξανδρος, ο Ηφαιστίωνας ήταν συστηματικά στο πλευρό του. Οι δύο τους συνεργάστηκαν πολύ καλά και, αν μελετήσει κανείς την καριέρα του Ηφαιστίωνα, μπορεί εύκολα να διακρίνει τα ίχνη της συνεχούς και αυξανόμενης εμπιστοσύνης του Αλεξάνδρου προς αυτόν. Με την έναρξη της εκστρατείας στην Ινδία, μετά το τέλος των στρατηγών της παλαιότερης γενιάς, υπήρξαν παραδείγματα προδοσίας μεταξύ των αξιωματικών της νέας γενιάς, αποτυχίας να συμμεριστούν τις προσδοκίες του Αλεξάνδρου για αυξανόμενη ενσωμάτωση των Περσών στο στρατό. Επανειλημμένα, όταν ο Αλέξανδρος έκρινε αναγκαίο να διαιρέσει τις δυνάμεις του, εμπιστεύτηκε ένα μέρος τους στον Ηφαιστίωνα, ίσως πλαισιώνοντάς τον με κάποιον με μεγαλύτερη στρατιωτική εμπειρία, γνωρίζοντας ότι στο πρόσωπό του βρήκε ένα πρόσωπο αναμφισβήτητης πίστης, που κατανοούσε και συμμεριζόταν τις επιδιώξεις του από τα κάτω προς τα πάνω και που, όχι λιγότερο σημαντικό, ήταν επίσης ικανός να φέρει εις πέρας τα καθήκοντα που του ανατέθηκαν.
Ο Ηφαιστίωνας συμμετείχε πάντοτε, στην πρώτη σειρά, στις συνεδριάσεις του συμβουλίου που ο βασιλιάς διοργάνωνε τακτικά με τους κύριους αξιωματούχους του, αλλά ήταν ο μόνος με τον οποίο ο Αλέξανδρος μιλούσε επίσης κατ” ιδίαν, εκθέτοντας τις ενδόμυχες σκέψεις του, τις ελπίδες του, τα κρυφά σχέδιά του. Ο Curtius Rufus ισχυρίζεται ότι ο Ηφαιστίωνας ήταν μυημένος σε όλα τα μυστικά του, ενώ ο Πλούταρχος περιγράφει την περίπτωση που ο Αλέξανδρος προσπάθησε να επιβάλει, σε ένα είδος δοκιμαστικού συμποσίου, την επέκταση της υποχρέωσης καταβολής φόρου υποτέλειας προς τον βασιλιά και στους Έλληνες, κατά τον περσικό τρόπο, το είδος του χαιρετισμού που ονομάζεται προσκύνησις (προσκύνησις, ιταλικοποιημένο στο σπάνιο proskýnesis), και υπαινίσσεται ότι ο Ηφαιστίωνας ήταν ο μόνος που γνώριζε εκ των προτέρων γι” αυτό και πιθανώς ο διοργανωτής του συμποσίου και ολόκληρης της τελετής που επρόκειτο να τελεστεί σε αυτό.
Σύμφωνα με την περιγραφή του πρώτου γάμου του Αλεξάνδρου από τον Λουκιανό, ο Ηφαιστίωνας ήταν ο “λαμπαδηδρόμος” του (κουμπάρος), αποδεικνύοντας έτσι όχι μόνο τη φιλία του χωρίς ζήλια, αλλά και την υποστήριξή του στην πολιτική του Αλεξάνδρου, καθώς η επιλογή της ασιατικής νύφης από τον βασιλιά δεν ήταν σίγουρα δημοφιλής στην ευρωπαϊκή ακολουθία του.
Με την επιστροφή τους στην Περσία, ο Ηφαιστίωνας, λόγω της θέσης του χιλίαρχου που του ανατέθηκε, έγινε επίσημα, αφού ήταν για πολύ καιρό de facto, η δεύτερη αρχή της αυτοκρατορίας και επίσης γαμπρός του Αλεξάνδρου. Ο Χάμοντ συνοψίζει πολύ καλά τη δημόσια σχέση τους: “Τη στιγμή του θανάτου του ο Ηφαιστίωνας κατείχε την ανώτατη στρατιωτική διοίκηση, αυτή του ιππικού του Αιθέρα, και είχε επανειλημμένα υπάρξει αναπληρωτής του Αλεξάνδρου στην ιεραρχία της ασιατικής αυλής, αναλαμβάνοντας τελικά τη θέση του χιλίαρχου που είχε ο Ναβαρζάνης υπό τον Δαρείο Γ”. Με αυτόν τον τρόπο ο Αλέξανδρος τίμησε τον Ηφαιστίωνα τόσο ως τον πιο στενό του φίλο όσο και ως τον πιο διακεκριμένο από τους στρατάρχες του”.
Έχει προταθεί ότι, εκτός από στενοί φίλοι, ο Αλέξανδρος και ο Ηφαιστίωνας ήταν επίσης εραστές. Καμία από τις αρχαίες ιστορίες δεν φαίνεται να το δηλώνει ρητά, και όταν γράφτηκαν οι σωζόμενες ιστορίες (τουλάχιστον τρεις αιώνες αργότερα) οι ομοφυλοφιλικές σχέσεις αντιμετωπίζονταν λιγότερο ευνοϊκά από ό,τι στην αρχαία Ελλάδα και η διαδικασία διαγραφής του ρόλου του Ηφαιστίωνα από την ιστορία είχε ήδη αρχίσει, μια διαδικασία που συνεχίστηκε, αν και κατά διαστήματα, μέχρι τη σύγχρονη εποχή. Ωστόσο, ο Αρριανός περιέγραψε με πολύ σημαντικό τρόπο την περίπτωση που ο Αλέξανδρος και ο Ηφαιστίωνας θέλησαν να ταυτιστούν πανηγυρικά με τον Αχιλλέα και τον Πάτροκλο, τους οποίους η κοινή γνώμη της εποχής, ο Πλάτων πρώτα απ” όλα, αναγνώρισε ότι ήταν εραστές. Το επεισόδιο συνέβη στην αρχή της εκστρατείας στην Ασία, όταν ο Αλέξανδρος οδήγησε ένα στρατιωτικό απόσπασμα για να επισκεφθεί την Τροία, το σκηνικό των γεγονότων που αφηγείται στην αγαπημένη του Ιλιάδα. Έτρεξε γυμνός, μαζί με τους συντρόφους του, στους τάφους των ηρώων και κατέθεσε στεφάνι στον τάφο του Αχιλλέα, ενώ ο Ηφαιστίωνας έκανε το ίδιο με τον τάφο του Πάτροκλου. Ο Αρριανός, πολύ διακριτικά, δεν βγάζει κανένα συμπέρασμα, αλλά ο Robin Lane Fox, γράφοντας το 1973, λέει: “Πρόκειται για ένα πολύ αξιοσημείωτο αφιέρωμα, εντυπωσιακά αποδοσμένο, και είναι επίσης η πρώτη φορά στην καριέρα του Αλεξάνδρου που αναφέρεται ο Ηφαιστίωνας. Οι δύο τους είχαν ήδη στενές σχέσεις και ονομάστηκαν Πάτροκλος και Αχιλλέας. Η σύγκριση θα διαρκούσε μέχρι το τέλος των ημερών τους, υποδηλώνοντας την ερωτική τους σχέση, διότι στην εποχή του Αλεξάνδρου ήταν κοινά αποδεκτό ότι ο Αχιλλέας και ο Πάτροκλος συνδέονταν με μια σχέση, την οποία ο Όμηρος δεν αναφέρει ποτέ άμεσα”, αν και, από μια απλή ανάγνωση του εικοστού τρίτου άσματος της Ιλιάδας, είναι δύσκολο να μην το παρατηρήσει κανείς, ακόμη και χωρίς τη βοήθεια της ψυχανάλυσης, πώς τα λόγια που προφέρει η σκιά του Πάτροκλου ή αυτά του Αχιλλέα, καθώς και η συμπεριφορά του, δείχνουν έναν εμφανή χαρακτήρα που δεν είναι απλώς φιλικός, όσο βαθύς και αν είναι, αλλά στην πραγματικότητα προδίδει ένα ερωτικό υπόστρωμα, έστω και αν δεν είναι “ανοιχτά” σεξουαλικό.
Η πρώτη θέση συνεχίζει να είναι δημοφιλής μέχρι σήμερα, με συγγραφείς μυθοπλασίας, όπως η Mary Renault, και επαγγελματίες ιστορικούς, όπως ο Paul Cartledge, μεταξύ των υποστηρικτών της. Ο τελευταίος δήλωσε: “Φημολογείται – και για μια φορά η φήμη ήταν σίγουρα σωστή – ότι αυτός και ο Αλέξανδρος “υπήρξαν” κάποτε κάτι περισσότερο από καλοί φίλοι”. Ο Ελιανός, από την άλλη πλευρά, υιοθετεί τη δεύτερη υπόθεση, όταν, περιγράφοντας την επίσκεψη στην Τροία, χρησιμοποιεί μια έκφραση αυτού του είδους: “Ο Αλέξανδρος τοποθέτησε ένα στεφάνι στον τάφο του Αχιλλέα και ο Ηφαιστίωνας ένα στον τάφο του Πάτροκλου, εννοώντας ότι ήταν ο έρωτας του Αλεξάνδρου, όπως ο Πάτροκλος ήταν ο Αχιλλέας”.
Μια τέτοια ολοκληρωτική αγάπη συχνά αφήνει λίγο χώρο για άλλα συναισθήματα. Ο Ηφαιστίωνας είχε έναν εραστή που ήταν επίσης ο καλύτερος φίλος του, ο βασιλιάς του, ο διοικητής του, και έτσι δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι δεν υπάρχει καμία καταγραφή άλλης μεγάλης αγάπης ή φιλίας στη ζωή του. Ούτε υπάρχει καμία ένδειξη, ωστόσο, ότι δεν ήταν λιγότερο δημοφιλής και αγαπητός στην ομάδα των συντρόφων και φίλων του βασιλιά, οι οποίοι είχαν μεγαλώσει μαζί και είχαν συνεργαστεί τόσο καλά για τόσα πολλά χρόνια. Είναι πιθανό να ήταν πολύ κοντά στον Περδίκκα, καθώς σε συνεργασία μαζί του ηγήθηκε της αποστολής στον Ινδό κατά την οποία κατακτήθηκε το Πουσκαλαβάτι, και, εκείνη την εποχή, η θέση του δίπλα στον Αλέξανδρο θα του επέτρεπε, τουλάχιστον, να αποκλείει ανεπιθύμητους συντρόφους. Οι δύο τους πέτυχαν όλους τους στόχους που είχαν τεθεί για την αποστολή, γεγονός που δείχνει ότι συνεργάστηκαν καλά και ότι ο Ηφαιστίωνας βρήκε στον ακατάβλητο Περδίκκα έναν ευχάριστο σύντροφο. Θα πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι ήταν τα δύο συντάγματα ιππικού τους που επιλέχθηκαν από τον Αλέξανδρο για τη διάβαση του ποταμού Ιντάσπη, πριν από τη μάχη εναντίον του ινδιάνου βασιλιά Πόρου. Σε αυτή την περίπτωση η εξαιρετική ομαδική εργασία θα αποδεικνυόταν ύψιστης σημασίας.
Ωστόσο, δεδομένων των φατριών και των ζηλοφθονιών που τείνουν να αναπαράγονται σε κάθε αυλή, και δεδομένου ότι ο Ηφαιστίωνας ήταν εξαιρετικά κοντά στον μεγαλύτερο ίσως από τους μονάρχες που γνώρισε ποτέ ο δυτικός κόσμος, αξίζει να σημειωθεί πόσο λίγη έχθρα κατάφερε να προκαλέσει τελικά. Ο Αρριανός αναφέρει και πάλι μια διαμάχη με τον γραμματέα του Αλεξάνδρου, τον Ευμένη, αλλά, λόγω μιας σελίδας που λείπει από το χειρόγραφο του κειμένου, δεν γνωρίζουμε τις λεπτομέρειες της υπόθεσης, εκτός από το ότι ο Ηφαιστίωνας αναγκάστηκε τελικά, χωρίς τη θέλησή του, να κάνει ειρήνη. Ωστόσο, ο Πλούταρχος (ο οποίος αφιέρωσε έναν από τους παράλληλους βίους του στον Ηφαιστίωνα) μας υπενθυμίζει ότι επρόκειτο για ένα ζήτημα που αφορούσε ένα κατάλυμα που παραχωρήθηκε σε έναν αυλητή, γεγονός που υποδηλώνει ότι η διαμάχη, η οποία ξέσπασε για ασήμαντες λεπτομέρειες, ήταν στην πραγματικότητα η έκφραση ενός βαθύτερου ανταγωνισμού που είχε υποβόσκει εδώ και αρκετό καιρό. Δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα ποιο ήταν το κίνητρο του ανταγωνισμού, αλλά δεν είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι η ικανότητα ή, ανάλογα με την οπτική γωνία, η παρέμβαση του νέου τσίλιαρχου μπορεί κάλλιστα να ενόχλησε τον έμπειρο γραμματέα του βασιλιά.
Μόνο σε μία περίπτωση είναι γνωστό ότι ο Ηφαιστίωνας συγκρούστηκε με έναν από τους παλιούς αξιωματικούς των Αιθερίων, και αυτή ήταν με τον Κρατερό. Σε αυτή την περίπτωση είναι ευκολότερο να υποστηρίξει κανείς ότι η δυσαρέσκεια μπορεί να ήταν αμοιβαία, καθώς ήταν ένας από τους αξιωματικούς που αντιτάχθηκε πιο έντονα στην πολιτική του Αλεξάνδρου για την ενσωμάτωση Ελλήνων και Ανατολικών, ενώ ο Ηφαιστίωνας ήταν ένθερμος υποστηρικτής της. Ο Πλούταρχος αφηγείται την ιστορία ως εξής: “Για το λόγο αυτό δημιουργήθηκε και βάθυνε το αίσθημα της εχθρότητας μεταξύ των δύο και συχνά ερχόντουσαν σε ανοιχτή σύγκρουση. Μια φορά, κατά τη διάρκεια της εκστρατείας στην Ινδία, διασταύρωσαν ακόμη και τα ξίφη τους και αντάλλαξαν χτυπήματα…” Ο Αλέξανδρος, ο οποίος επίσης εκτιμούσε πολύ τον Κρατερό ως εξαιρετικά ικανό αξιωματικό, αναγκάστηκε να παρέμβει και δημόσια μίλησε με πολύ σκληρά λόγια και για τους δύο. Το γεγονός, ωστόσο, ότι η φυσική αντιπαράθεση έλαβε χώρα δείχνει το βαθμό στον οποίο το ζήτημα της ενσωμάτωσης έκανε τα πνεύματα να φουντώσουν, καθώς και το βαθμό στον οποίο ο Ηφαιστίωνας, ο οποίος αντιμετωπίστηκε σκληρά από το βασιλιά σε αυτή την περίπτωση, ταύτισε τις φιλοδοξίες του Αλεξάνδρου με τις δικές του. Ήταν, ωστόσο, την άνοιξη του 324 που ο Ηφαιστίωνας έδωσε την τελική απόδειξη αυτής της ταύτισης, όταν συμφώνησε (τίποτα δεν υποδηλώνει κάτι λιγότερο από προθυμία) να παντρευτεί τη Δριπετίδη, κόρη του Δαρείου Γ” και αδελφή της Στατίρας Β”, η οποία είχε επίσης παντρευτεί τον Αλέξανδρο την ίδια εποχή, κατά τη διάρκεια των γαμήλιων τελετών στα Σούσα. Μέχρι τότε, το όνομα του Ηφαιστίωνα δεν είχε συνδεθεί ποτέ με κάποια γυναίκα, ούτε και με οποιονδήποτε άλλον άνδρα εκτός από τον Αλέξανδρο. Τίποτα δεν είναι γνωστό για τον πολύ σύντομο έγγαμο βίο της, εκτός από το γεγονός ότι κατά τη στιγμή του μετέπειτα θανάτου του Αλέξανδρου, οκτώ μήνες μετά τον θάνατο του Ηφαιστίωνα, η Δριπετίδη εξακολουθούσε να θρηνεί τον σύζυγο με τον οποίο ήταν ενωμένη μόνο τέσσερις μήνες.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Νέβιλ Τσάμπερλεν
Θάνατος
Την άνοιξη του 324 π.Χ. ο Ηφαιστίωνας έφυγε από τα Σούσα, όπου είχε πραγματοποιηθεί ο συλλογικός γάμος, και ακολούθησε τον Αλέξανδρο και τον στρατό στο επόμενο τμήμα του ταξιδιού της επιστροφής τους, στα Εκμπατάνα, τη σύγχρονη ιρανική πόλη Χαμαντάν. Έφτασαν το φθινόπωρο και τότε, κατά τη διάρκεια των αγώνων και των εορτασμών, ο Ηφαιστίωνας αρρώστησε. Σύμφωνα με τον Αρριανό, μετά από αρκετές ημέρες πυρετού, αναγκάστηκαν να καλέσουν τον Αλέξανδρο, ο οποίος συμμετείχε στους αγώνες, επειδή ο φίλος του είχε χειροτερέψει, αλλά ο βασιλιάς δεν πρόλαβε και όταν έφτασε στο δωμάτιο του Ηφαιστίωνα, αυτός ήταν ήδη νεκρός. Ο Πλούταρχος δίνει περισσότερες λεπτομέρειες: όντας νεαρός και στρατιώτης (και επομένως λίγο απερίσκεπτος), αφού αρχικά αισθάνθηκε άρρωστος, ο Ηφαιστίωνας αγνόησε τις οδηγίες του γιατρού Γλαυκία που τον είχε βάλει με άδειο στομάχι και, μόλις ο γιατρός τον άφησε για να πάει στο θέατρο, έφαγε βραστό κοτόπουλο και ήπιε πολύ κρασί πάνω του. Η Lane Fox καταλήγει: “Η ανυπακοή επιδείνωσε την ασθένεια, η οποία ήταν πιθανώς τυφοειδής και προκαλούσε αντίδραση σε κάθε ξαφνική πρόσληψη τροφής. Όταν ο γιατρός επέστρεψε, βρήκε τον ασθενή του σε κρίσιμη κατάσταση, και για άλλες επτά ημέρες η ασθένεια δεν έδειχνε σημάδια βελτίωσης… Την όγδοη ημέρα, καθώς το πλήθος παρακολουθούσε τα αγόρια να τρέχουν στο στάδιο, έφτασε η είδηση ότι ο Ηφαιστίωνας είχε μια σοβαρή υποτροπή. Ο Αλέξανδρος έσπευσε στο κρεβάτι του, αλλά όταν έφτασε, ήταν πολύ αργά”.
Ο αιφνίδιος θάνατος ενός νέου, γυμνασμένου άνδρα έχει συχνά αφήσει τους μεταγενέστερους ιστορικούς σε αμηχανία. Η Mary Renault, για παράδειγμα, έγραψε ότι “μια ξαφνική κρίση είναι δύσκολο να εξηγηθεί σε έναν νεαρό, ανάρρωστο άνδρα”. Η πιο αληθοφανής εξήγηση φαίνεται να είναι ότι έπασχε από τυφοειδή πυρετό και ότι η στερεή τροφή τρύπησε ένα έντερο που είχε ήδη υποστεί έλκος από την ασθένεια, αλλά δεν μπορούν να αποκλειστούν και άλλες υποθετικές εξηγήσεις, ιδίως αυτή του δηλητηρίου.
Ο Αρριανός αναφέρει ότι όλες οι πηγές του συμφωνούν ότι “… για δύο ολόκληρες ημέρες μετά το θάνατο του Ηφαιστίωνα ο Αλέξανδρος δεν έφαγε τίποτα και δεν έδωσε καμία σημασία στις σωματικές του ανάγκες, αλλά ξάπλωσε στο κρεβάτι, πότε κλαίγοντας απελπισμένα, πότε βυθισμένος στη σιωπή του πόνου”. Διέταξε μια περίοδο πένθους σε όλη την αυτοκρατορία και, σύμφωνα με την αφήγηση του Αρριανού, “πολλοί από τους Αιθέρους, από σεβασμό προς τον Αλέξανδρο, αφιέρωσαν τους εαυτούς τους και τα όπλα τους στον νεκρό…”. Ο Ηφαιστίωνας έμεινε επίσης στη μνήμη του στρατού και η θέση του ως διοικητή του ιππικού των Αιθινών έμεινε κενή, επειδή ο Αλέξανδρος “…επιθυμούσε να παραμείνει για πάντα συνδεδεμένη με το όνομα του Ηφαιστίωνα, και έτσι το σύνταγμα του Ηφαιστίωνα συνέχισε να ονομάζεται με τον ίδιο τρόπο, και η εικόνα του Ηφαιστίωνα συνέχισε να υψώνεται μπροστά του”. Σύμφωνα με τον Lane Fox, το λεγόμενο “λιοντάρι του Χαμαντάν”, το οποίο εξακολουθεί να προτείνεται ως ένα από τα τουριστικά αξιοθέατα της πόλης, είναι ακριβώς ό,τι έχει απομείνει (πολύ λίγο, για να πούμε την αλήθεια) από το ταφικό μνημείο του πολύ θλιμμένου συντρόφου του Αλεξάνδρου.
Όπως ήδη αναφέρθηκε στην εισαγωγή, ο Αλέξανδρος έστειλε αγγελιοφόρους στο μαντείο του Δία-Αμμωνα, στη λιβυκή όαση της Σίβα, δηλαδή στο ιερό που λάτρευε περισσότερο και το οποίο ήθελε να επισκεφθεί και προσωπικά, για μάλλον μυστηριώδεις λόγους, κατά τη διάρκεια της παραμονής του στην Αίγυπτο. Στον θεό που ανακήρυξε ως πατέρα του (και όχι μόνο, ίσως, σε ιδεατό ή μυθικό επίπεδο), ο Αλέξανδρος ρώτησε αν ήταν νόμιμο να καθιερωθεί μια θεϊκή λατρεία για τον Ηφαιστίωνα, και είχε την παρηγοριά να ακούσει την απάντηση ότι επιτρεπόταν να τον τιμήσει, αν όχι ως θεό, τουλάχιστον ως ήρωα, και “… από εκείνη την ημέρα και μετά είδε ότι ο φίλος του λατρευόταν με το . Φρόντισε να ανεγερθούν βωμοί στη μνήμη του, και η απόδειξη ότι η λατρεία κατά κάποιο τρόπο ρίζωσε βρίσκεται σε μια απλή αναθηματική πλάκα που βρίσκεται σήμερα στο Αρχαιολογικό Μουσείο της Θεσσαλονίκης και φέρει την επιγραφή: “Διογένης Ἡφαιστίωνι ἥρωι”.
Στον Ηφαιστίωνα έγινε μια μεγάλη κηδεία στη Βαβυλώνα, το κόστος της οποίας υπολογίζεται ποικιλοτρόπως σε ένα τεράστιο ποσό, που κυμαίνεται από 10.000 έως 12.000 τάλαντα, το οποίο μπορεί να υπολογιστεί προσεκτικά με σύγχρονους όρους σε περίπου διακόσια έως τριακόσια εκατομμύρια ευρώ. Ο ίδιος ο Αλέξανδρος θέλησε να οδηγήσει τη νεκροφόρα για ένα μέρος της διαδρομής μέχρι τη Βαβυλώνα, ενώ για ένα άλλο μέρος αντικαταστάθηκε από τον φίλο του Ηφαιστίωνα (και μελλοντικό διάδοχο) Περδίκκα. Στη Βαβυλώνα, διοργανώνονταν κηδειακοί αγώνες προς τιμήν των νεκρών: οι αγώνες κυμαίνονταν από την ποίηση έως τον στίβο και τους παρακολουθούσαν 3.000 άτομα, ξεπερνώντας κάθε προηγούμενο στο θέμα αυτό, τόσο από άποψη κόστους όσο και από άποψη αριθμού συμμετεχόντων. Ο σχεδιασμός της νεκρικής πυράς ανατέθηκε στον Στασικράτη “… επειδή -όπως αναφέρει ο Πλούταρχος- ο καλλιτέχνης αυτός ήταν διάσημος για τις καινοτομίες του που συνδύαζαν έναν εξαιρετικό βαθμό μεγαλοπρέπειας, τόλμης και επίδειξης…”.
Σύμφωνα με το σχέδιο, η πυρά είχε ύψος εξήντα μέτρα, μορφή τετραγώνου πλάτους διακοσίων μέτρων και θα χτιζόταν σε επτά βαθμίδες με σκαλοπάτια. Το πρώτο επίπεδο ήταν διακοσμημένο με διακόσια σαράντα quinquerems με επιχρυσωμένες πλώρες, το καθένα με δύο γονατιστούς τοξότες ύψους δύο μέτρων, και ακόμη ψηλότερους ένοπλους πολεμιστές που χωρίζονταν από κόκκινες τσόχινες κουρτίνες. Στο δεύτερο επίπεδο υπήρχαν πυρσοί ύψους σχεδόν επτά μέτρων, με φίδια στριμμένα στη βάση τους, χρυσές γιρλάντες στη μέση και, στην κορυφή, φλόγες που επιστέφονταν από αετούς. Το τρίτο επίπεδο είχε μια σκηνή κυνηγιού, το τέταρτο μια μάχη χρυσών κενταύρων, το πέμπτο λιοντάρια και ταύρους, επίσης από χρυσό, το έκτο μακεδονικά και περσικά όπλα. Τέλος, στο έβδομο και τελευταίο επίπεδο υπήρχαν κοίλα γλυπτά γοργόνων, τα οποία έκρυβαν τη χορωδία που ήταν υπεύθυνη για την εκφώνηση των νεκρικών θρήνων. Είναι πιθανό η πυρά να μην προοριζόταν για καύση, αλλά μάλλον για ένα μόνιμο μαυσωλείο, οπότε μάλλον δεν ολοκληρώθηκε ποτέ, όπως προκύπτει από ιστορικές αναφορές σε πολύ δαπανηρά έργα που άφησε ημιτελή ο Αλέξανδρος τη στιγμή του θανάτου του λίγους μήνες αργότερα (και δεν ολοκληρώθηκαν ποτέ).
Μόνο ένας πιθανός φόρος τιμής απέμεινε, και το νόημά του φαίνεται οριστικό μέσα στην απλότητά του: κατά την κηδεία στη Βαβυλώνα, οι επαρχίες διατάχθηκαν να σβήσουν τη βασιλική φωτιά μέχρι το τέλος των εορτασμών. Κανονικά αυτό θα συνέβαινε μόνο με το θάνατο του ίδιου του Μεγάλου Βασιλιά, αλλά η σειρά που δόθηκε δεν θα έπρεπε να προκαλεί έκπληξη: άλλωστε, σύμφωνα με τα λόγια του ίδιου του βασιλιά προς τη μητέρα του Δαρείου χρόνια νωρίτερα, δεν είχε πεθάνει μόνο ο “αναπληρωτής και διάδοχος” του Αλεξάνδρου, αλλά κατά μία έννοια “και” ο ίδιος ο Αλέξανδρος, ο οποίος θα ακολουθούσε τον φίλο του προσωπικά λίγους μήνες αργότερα.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Πάπας Αλέξανδρος ΣΤ΄
Διαπιστώσεις
Πηγές
