Ιωάννης Σιγισμούνδος Ζαπόλυα
gigatos | 6 Φεβρουαρίου, 2022
Σύνοψη
Ο Ιωάννης Σιγισμούνδος Ζαπόλια ή Σαπολιάι (7 Ιουλίου 1540 – 14 Μαρτίου 1571) ήταν βασιλιάς της Ουγγαρίας ως Ιωάννης Β” από το 1540 έως το 1551 και από το 1556 έως το 1570, και ο πρώτος πρίγκιπας της Τρανσυλβανίας, από το 1570 έως το θάνατό του. Ήταν ο μοναχογιός του Ιωάννη Α΄, βασιλιά της Ουγγαρίας, και της Ισαβέλλας της Πολωνίας. Ο Ιωάννης Α΄ κυβέρνησε τμήματα του Βασιλείου της Ουγγαρίας με την υποστήριξη του Οθωμανού σουλτάνου Σουλεϊμάν- τις υπόλοιπες περιοχές κυβέρνησε ο Φερδινάνδος Α΄ των Αψβούργων, ο οποίος κυβέρνησε επίσης την Αυστρία και τη Βοημία. Οι δύο βασιλείς συνήψαν συνθήκη ειρήνης το 1538 αναγνωρίζοντας το δικαίωμα του Φερδινάνδου να επανενώσει την Ουγγαρία μετά τον θάνατο του Ιωάννη Α΄, αν και λίγο μετά τη γέννηση του Ιωάννη Σιγισμούνδου και στο νεκροκρέβατό του, ο Ιωάννης Α΄ κληροδότησε το βασίλειό του στον γιο του. Οι πιστότεροι υποστηρικτές του εκλιπόντος βασιλιά εξέλεξαν βασιλιά τον μικρό Ιωάννη Σιγισμούνδο, αλλά δεν στέφθηκε με το Ιερό Στέμμα της Ουγγαρίας.
Ο Σουλεϊμάν εισέβαλε στην Ουγγαρία με το πρόσχημα της προστασίας του Ιωάννη Σιγισμούνδου από τον Φερδινάνδο. Η Βούδα, η πρωτεύουσα της Ουγγαρίας, έπεσε στους Οθωμανούς χωρίς αντίσταση το 1541, αλλά ο Σουλεϊμάν επέτρεψε στη χήρα βασίλισσα Ισαβέλλα να διατηρήσει την περιοχή ανατολικά του ποταμού Τίσα για λογαριασμό του Ιωάννη Σιγισμούνδου. Η Ισαβέλλα και ο Ιωάννης Σιγισμούνδος μετακόμισαν στη Λίππα (σημερινή Λίποβα της Ρουμανίας). Σύντομα, εγκαταστάθηκαν στο Gyulafehérvár στην Τρανσυλβανία (Alba Iulia στη Ρουμανία). Το βασίλειο του Ιωάννη Σιγισμούνδου διαχειρίστηκε ο ταμίας του πατέρα του, Γεώργιος Μαρτινούτσι, ο οποίος επεδίωξε την επανένωση της Ουγγαρίας υπό την κυριαρχία του Φερδινάνδου. Ο Μαρτινούτσι ανάγκασε την Ισαβέλλα να παραιτηθεί από το βασίλειο του γιου της με αντάλλαγμα δύο σιλεσιανά δουκάτα και 140.000 φλορίνια το 1551. Ο Ιωάννης Σιγισμούνδος και η μητέρα του εγκαταστάθηκαν στην Πολωνία, αλλά εκείνη συνέχισε να διαπραγματεύεται την αποκατάσταση του Ιωάννη Σιγισμούνδου με τους εχθρούς του Φερδινάνδου.
Ο Φερδινάνδος δεν μπόρεσε να προστατεύσει την ανατολική Ουγγαρία από τους Οθωμανούς. Με προτροπή του Σουλεϊμάν, η Τρανσυλβανική Δίαιτα το 1556 έπεισε τον Ιωάννη Σιγισμούνδο και τη μητέρα του να επιστρέψουν στην Τρανσυλβανία, όπου εκείνη κυβέρνησε το βασίλειο του γιου της μέχρι το θάνατό της το 1559. Ένας πλούσιος λόρδος, ο Μελχιόρ Μπαλάσσα, επαναστάτησε εναντίον του Ιωάννη Σιγισμούνδου στα τέλη του 1561 και ο Φερδινάνδος απέκτησε τον έλεγχο των περισσότερων νομών εκτός της Τρανσυλβανίας. Ο λαός του Σέκελι, του οποίου οι ελευθερίες είχαν περιοριστεί τη δεκαετία του 1550, εξεγέρθηκε επίσης κατά του Ιωάννη Σιγισμούνδου, αλλά εκείνος κατέπνιξε την εξέγερση. Κατά τη διάρκεια του πολέμου που ακολούθησε κατά των Αψβούργων, οι Οθωμανοί υποστήριξαν τον Ιωάννη Σιγισμούνδο και ο ίδιος απέδωσε τιμές στον Σουλεϊμάν στο Ζεμούν το 1566. Η Συνθήκη της Αδριανούπολης του 1568 ολοκλήρωσε τον πόλεμο, επιβεβαιώνοντας τον Ιωάννη Σιγισμούνδο στα ανατολικά εδάφη του μεσαιωνικού Βασιλείου της Ουγγαρίας (Τρανσυλβανία και “Partium”).
Ο Ιωάννης Σιγισμούνδος ξεκίνησε μια σειρά θεολογικών συζητήσεων μεταξύ των εκπροσώπων των συγκλίνουσων θεολογικών σχολών της Μεταρρύθμισης τη δεκαετία του 1560. Μεταστράφηκε από τον καθολικισμό στον λουθηρανισμό το 1562 και από τον λουθηρανισμό στον καλβινισμό το 1564. Περίπου πέντε χρόνια αργότερα, αποδεχόμενος τις αντιτριαδικές απόψεις του γιατρού του, Τζιόρτζιο Μπιαντράτα και του ιεροκήρυκα της αυλής του, Φέρεντς Ντάβιντ, έγινε ο μοναδικός μοναρχός των Ουνιτών στην ιστορία. Το 1568, η Βουλή ψήφισε το Διάταγμα της Τόρντα (σήμερα Τούρντα στη Ρουμανία), το οποίο τόνιζε ότι “η πίστη είναι δώρο του Θεού” και απαγόρευε τις διώξεις ανθρώπων για θρησκευτικούς λόγους. Το διάταγμα διεύρυνε τα όρια της θρησκευτικής ελευθερίας πέρα από τα πρότυπα της Ευρώπης του τέλους του 16ου αιώνα. Ο Ιωάννης Σιγισμούνδος εγκατέλειψε τον τίτλο “εκλεγμένος βασιλιάς της Ουγγαρίας” στη Συνθήκη του Σπέιερ το 1570. Έκτοτε, αυτοαποκαλούνταν “Πρίγκιπας της Τρανσυλβανίας και Κύριος τμημάτων του Βασιλείου της Ουγγαρίας”. Πέθανε άτεκνος. Τον διαδέχθηκε ο καθολικός Στέφανος Μπαθόρι.
Ο πατέρας του Ιωάννη Σιγισμούνδου, Ιωάννης Ζαπόλια, ήταν ο πλουσιότερος Ούγγρος άρχοντας στις αρχές του 16ου αιώνα. Αφού ο Οθωμανός σουλτάνος, Σουλεϊμάν ο Μεγαλοπρεπής, επέφερε συντριπτική ήττα στον ουγγρικό στρατό στη μάχη του Μοχάτς, η πλειοψηφία των ευγενών εξέλεξε τον Ιωάννη Ζαπόλια βασιλιά το 1526. Ωστόσο, μια ομάδα λόρδων με μεγάλη επιρροή ανακήρυξε βασιλιά τον Φερδινάνδο Α΄, αρχιδούκα της Αυστρίας, το ίδιο έτος. Η Ουγγαρία έπεσε σε εμφύλιο πόλεμο που διήρκεσε δεκαετίες.
Ο Ιωάννης προσκύνησε τον Σουλεϊμάν στο Μοχάτς το 1529 για να εξασφαλίσει την οθωμανική υποστήριξη κατά του Φερδινάνδου. Ωστόσο, ούτε ο Ιωάννης ούτε ο Φερδινάνδος μπόρεσαν να κερδίσουν τον έλεγχο ολόκληρης της χώρας κατά τα επόμενα χρόνια. Για να ολοκληρωθεί ο εμφύλιος πόλεμος, οι απεσταλμένοι των δύο βασιλιάδων υπέγραψαν τη Συνθήκη του Βαράντ στις 24 Φεβρουαρίου 1538, η οποία επιβεβαίωσε το δικαίωμα και των δύο βασιλιάδων να διατηρήσουν τα εδάφη που κατείχαν. Ο Ιωάννης, ο οποίος ήταν άτεκνος, αναγνώρισε επίσης το δικαίωμα του Φερδινάνδου να αναλάβει τον έλεγχο του βασιλείου του (το κεντρικό και ανατολικό τμήμα του Βασιλείου της Ουγγαρίας) μετά τον θάνατό του. Ο Ιωάννης όρισε επίσης ότι, αν αποκτούσε γιο, ο γιος του θα κληρονομούσε τα προγονικά του εδάφη. Ο Φερδινάνδος, ωστόσο, αποδείχθηκε ανίκανος να προστατεύσει το βασίλειο του Ιωάννη από μια οθωμανική εισβολή. Σε ηλικία 52 ετών ο Ιωάννης παντρεύτηκε την Ισαβέλλα Γιαγκελόν, την 22χρονη κόρη του Σιγισμούνδου Α΄ του Παλαιού, βασιλιά της Πολωνίας, στις 2 Μαρτίου 1539. Οι ουμανιστές μελετητές Paolo Giovio και Antun Vrančić τόνισαν ότι η Ισαβέλλα ήταν μία από τις πιο μορφωμένες γυναίκες της εποχής τους.
Ο Ιωάννης Σιγισμούνδος γεννήθηκε στη Βούδα στις 7 Ιουλίου 1540. Μόλις έμαθε για τη γέννησή του, ο πατέρας του, ο οποίος βρισκόταν σε εκστρατεία στην Τρανσυλβανία, πήγε με άλογο στο στρατόπεδο των στρατιωτών του για να τους ενημερώσει για τα καλά νέα. και πέθανε στις 21 ή 22 Ιουλίου. Πριν από τον θάνατό του έπεισε τους παρευρισκόμενους στο νεκροκρέβατο του να δώσουν όρκο ότι θα εμπόδιζαν τη μεταβίβαση του βασιλείου του στον Φερδινάνδο.
Διαβάστε επίσης, ιστορία – Ακμπάρ ο Μέγας
Πρόσβαση
Λίγο μετά τον θάνατο του Ιωάννη Ζαπόλια, ο ταμίας του, Γεώργιος Μαρτινούτσι, έσπευσε στη Βούδα για να εξασφαλίσει την κληρονομιά του Ιωάννη Σιγισμούνδου. Με πρόταση του Μαρτινούτσι, η Δίαιτα της Ουγγαρίας εξέλεξε τον Ιωάννη Σιγισμούνδο βασιλιά στις 13 Σεπτεμβρίου 1540, αλλά δεν στέφθηκε με το Ιερό Στέμμα της Ουγγαρίας. Η Δίαιτα ανακήρυξε τη βασίλισσα Ισαβέλλα και τον Γεώργιο Μαρτινούτσι, μαζί με δύο ισχυρούς άρχοντες, τον Πέτερ Πέτροβιτς και τον Μπαλίντ Τόρκ, κηδεμόνες του νεογέννητου μονάρχη.
Τον Αύγουστο, οι απεσταλμένοι του Φερδινάνδου απαίτησαν τη μεταβίβαση του βασιλείου του αείμνηστου Ιωάννη Ζαπόλια στον Φερδινάνδο σύμφωνα με τη Συνθήκη του Βάραντ. Ο Peter Perényi, ο οποίος ήταν διοικητής των στρατευμάτων του Zápolya στην Άνω Ουγγαρία, και ο Franjo Frankopan, αρχιεπίσκοπος της Kalocsa, λιποτάκτησαν σύντομα προς τον Φερδινάνδο. Ο πλούσιος Στέφανος Μαϊλάθ έδιωξε τους περισσότερους από τους υποστηρικτές του Ιωάννη Σιγισμούνδου από την Τρανσυλβανία σε μια προσπάθεια να καταλάβει την επαρχία για τον εαυτό του. Ο απεσταλμένος του Φερδινάνδου, Ιερώνυμος Λάσκι, ενημέρωσε τον Σουλεϊμάν για τη Συνθήκη του Βάραντ, ζητώντας από τον σουλτάνο να συναινέσει στην ενοποίηση της Ουγγαρίας υπό την κυριαρχία του Φερδινάνδου. Αντ” αυτού, ο σουλτάνος δήλωσε ότι υποστήριζε τον Ιωάννη Σιγισμούνδο και έβαλε να συλλάβουν τον Łaski.
Ο στρατός του Φερδινάνδου κατέλαβε τον Οκτώβριο το Βίζεγκραντ, το Βατς, την Πέστη, την Τάτα και το Σέκεσφερβαρ, αλλά δεν μπόρεσε να καταλάβει τη Βούδα. Ο στρατιωτικός διοικητής του, Βίλχελμ φον Ρόγκεντορφ, πολιόρκησε και πάλι τη Βούδα στις 4 Μαΐου 1541. Ο Σουλεϊμάν εγκατέλειψε την Κωνσταντινούπολη επικεφαλής ενός μεγάλου στρατού τον Ιούνιο για να επωφεληθεί από τον νέο εμφύλιο πόλεμο στην Ουγγαρία. Υπό τις διαταγές του, ο Petru Rareș, πρίγκιπας της Μολδαβίας, αιχμαλώτισε τον Στέφανο Majláth και ανάγκασε τη Δίαιτα της Τρανσυλβανίας να ορκιστεί πίστη στον Ιωάννη Σιγισμούνδο στα τέλη Ιουλίου. Ο Ρόγκεντορφ ήρε την πολιορκία της Βούδας πριν ο Σουλεϊμάν φτάσει στην πόλη στις 26 Αυγούστου.
Ο Σουλεϊμάν είπε ότι είχε έρθει για να προστατεύσει τα συμφέροντα του Ιωάννη Σιγισμούνδου, αλλά ανακοίνωσε επίσης ότι ήθελε να δει τον μικρό βασιλιά, επειδή είχε ακούσει φήμες ότι η Ισαβέλλα είχε πράγματι γεννήσει κόρη. Έξι Ούγγροι λόρδοι (μεταξύ των οποίων ο Γεώργιος Μαρτινούτσι και ο Μπαλίντ Τόρκ) συνόδευσαν τον Ιωάννη Σιγισμούνδο στο στρατόπεδο του σουλτάνου στις 29 Αυγούστου. Κατά τη διάρκεια της συνάντησης, τζαμισάριοι εισήλθαν στη Βούδα, λέγοντας ότι ήθελαν να δουν την πόλη. Αυτό αποδείχθηκε τέχνασμα που τους επέτρεψε να καταλάβουν την πρωτεύουσα της Ουγγαρίας χωρίς αντίσταση. Ο Bálint Török συνελήφθη στο στρατόπεδο του σουλτάνου. Ο Σουλεϊμάν δήλωσε ότι ο Ιωάννης Σιγισμούνδος μπορούσε να διατηρήσει τα εδάφη ανατολικά του ποταμού Τίσα με αντάλλαγμα ετήσιο φόρο υποτέλειας 10.000 φλορίνια.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Τσιμαμπούε
Πρώτος κανόνας
Η Ισαβέλλα και ο Μαρτινούτσι έφυγαν από τη Βούδα στις 5 Σεπτεμβρίου 1541, παίρνοντας μαζί τους τον Ιωάννη Σιγισμούνδο και το Ιερό Στέμμα. Η ίδια και ο γιος της εγκαταστάθηκαν στη Λίππα, η οποία ήταν το κέντρο μιας παλιάς κτηματικής περιφέρειας της οικογένειας Ζαπόλια. Οι αντιπρόσωποι των κομητειών του βασιλείου του Ιωάννη Σιγισμούνδου συναντήθηκαν στο Ντέμπρετσεν στις 18 Οκτωβρίου. Ορκίστηκαν πίστη σε αυτόν και αναγνώρισαν την επικυριαρχία του σουλτάνου. Ο Μαρτινούτσι υπέγραψε συνθήκη με τον αντιπρόσωπο του Φερδινάνδου Α΄, Κάσπαρ Σερέντι, στο Γκιάλου (σημερινό Γκιλάου της Ρουμανίας) στις 29 Δεκεμβρίου. Σύμφωνα με τη συνθήκη του Γκιάλου, η Ουγγαρία επρόκειτο να επανενωθεί υπό την κυριαρχία του Φερδινάνδου, αλλά επιβεβαιώθηκε το δικαίωμα του Ιωάννη Σιγισμούνδου στις κτήσεις των Ζαπόλια στην Άνω Ουγγαρία.
Στις 29 Μαρτίου 1542, τα “Τρία Έθνη της Τρανσυλβανίας” προέτρεψαν την Ισαβέλλα να μετακομίσει από τη Λίππα (που βρισκόταν κοντά στην Οθωμανική Αυτοκρατορία) στην Τρανσυλβανία. Μετά τον θάνατο του Ιωάννη Στατίλιο, επισκόπου της Τρανσυλβανίας, τον Απρίλιο, η Δίαιτα παραχώρησε τις κτήσεις της επισκοπής στη βασιλική οικογένεια. Η Ισαβέλλα και ο Ιωάννης Σιγισμούνδος μετακόμισαν στο Gyulafehérvár τον Ιούνιο, εγκαθιστάμενοι στο κάστρο των επισκόπων.
Τον Αύγουστο, η Βουλή της Τρανσυλβανίας επικύρωσε τη Συνθήκη του Γκιάλου. Οι αντιπρόσωποι των ευγενών του Partium (των νομών μεταξύ του Τίσα και της Τρανσυλβανίας) συμφώνησαν επίσης σε πόλεμο κατά της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας τον Νοέμβριο. Ωστόσο, ο στρατός των Αψβούργων δεν μπόρεσε να ανακαταλάβει την Πέστη ή να νικήσει τους Οθωμανούς. Ο Κάσπαρ Σερέντι ήρθε στο Γκιάλου για να καταλάβει το βασίλειο του Ιωάννη Σιγισμούνδου εκ μέρους του Φερδινάνδου, αλλά η Ισαβέλλα τον απέρριψε στις 17 Δεκεμβρίου. Τρεις ημέρες αργότερα, η Δίαιτα κήρυξε άκυρη τη Συνθήκη του Γκιάλου, παρά τις αντιρρήσεις των αντιπροσώπων των Σαξόνων της Τρανσυλβανίας.
Η σχέση μεταξύ της Isabella και του Martinuzzi ήταν τεταμένη. Ο Μαρτινούτσι συνέχισε να ελέγχει την κρατική διοίκηση και τα οικονομικά ακόμη και μετά την επιβεβαίωση της ανώτερης θέσης της Ισαβέλλας από τη Βουλή τον Φεβρουάριο του 1543. Ο πρώτος φόρος από το βασίλειο του Ιωάννη Σιγισμούνδου στάλθηκε στον Οθωμανό σουλτάνο τον Ιούνιο. Τον ίδιο μήνα, Σάξονες κληρικοί από την Κρονστάνδη (σημερινό Μπράσοβ της Ρουμανίας), οι οποίοι είχαν υιοθετήσει τον λουθηρανισμό, συμμετείχαν σε μια συζήτηση με καθολικούς ιερείς παρουσία της βασίλισσας και του Μαρτινούτσι στο Γκιουλαφέχερβαρ. Οι Σάξονες αφέθηκαν να φύγουν, αν και ο Μαρτινούτσι, ο οποίος ήταν επίσκοπος του Βάραντ, ήθελε να τους παραπέμψει στο δικαστήριο με την κατηγορία της αίρεσης. Τον Απρίλιο του 1544, η Δίαιτα της Τόρντα όρισε ότι οι ταξιδιώτες έπρεπε να σέβονται τα θρησκευτικά έθιμα των οικισμών που επισκέπτονταν, γεγονός που έδειχνε ότι οι ιδέες της Μεταρρύθμισης είχαν εξαπλωθεί σε ολόκληρη την επαρχία.
Η πρώτη Τρανσυλβανική Βουλή στην οποία συμμετείχαν εκπρόσωποι του Partium συνήλθε τον Αύγουστο του 1544. Στη Δίαιτα, ο Martinuzzi έγινε αρχιδικαστής. Πέντε κομητείες που είχαν προηγουμένως αποδεχθεί την κυριαρχία του Φερδινάνδου – Bereg, Szabolcs, Szatmár, Ung και Zemplén – ορκίστηκαν πίστη στον Ιωάννη Σιγισμούνδο πριν από το τέλος του 1555.
Οι Οθωμανοί διεκδίκησαν δύο φρούρια, το Becse και το Becskerek (σήμερα Novi Bečej και Zrenjanin στη Σερβία), στις αρχές του 1546. Ο σουλτάνος αρνήθηκε να συμπεριλάβει το βασίλειο του Ιωάννη Σιγισμούνδου στη συνθήκη ειρήνης που συνήψε με τον αδελφό του Φερδινάνδου, αυτοκράτορα Κάρολο Ε΄, το 1547. Και οι δύο ενέργειες υποδήλωναν ότι ο Σουλεϊμάν σκόπευε να καταλάβει μέρος του βασιλείου του Ιωάννη Σιγισμούνδου, γεγονός που ώθησε την Ισαβέλλα και τον Μαρτινούτσι να ξαναρχίσουν διαπραγματεύσεις με τον Φερδινάνδο για την επανένωση της Ουγγαρίας το 1548. Ο Μαρτινούτσι και ο απεσταλμένος του Φερδινάνδου, ο Νικόλαος του Σαλμ, υπέγραψαν συνθήκη στο Νιρμπατόρ στις 8 Σεπτεμβρίου 1549. Σύμφωνα με τη συμφωνία τους, η Ισαβέλλα και ο Ιωάννης Σιγισμούνδος θα παραιτούνταν με αντάλλαγμα τα σιλεσιανά δουκάτα του Όπολε και του Ρατσιμπόρτς και 100.000 φλορίνια ως αποζημίωση. Η Ισαβέλλα αρνήθηκε να εκτελέσει τη συνθήκη και παρέμεινε στο Gyulafehérvár. Ο Μαρτινούτσι πολιόρκησε την πόλη, αναγκάζοντάς την να εγκαταλείψει την αντίσταση τον Οκτώβριο του 1550.
Η Ισαβέλλα και οι υποστηρικτές της Péter Petrovics και Ferenc Patócsy έκαναν μια νέα προσπάθεια να αποτρέψουν την εκτέλεση της Συνθήκης του Nyírbátor τον Μάιο του 1551, αλλά ο Martinuzzi τους νίκησε. Υπό πίεση, η Ισαβέλλα παραιτήθηκε υπέρ του Φερδινάνδου για λογαριασμό του Ιωάννη Σιγισμούνδου, με αντάλλαγμα τα δύο σιλεσιανά δουκάτα και 140.000 φλορίνια στις 19 Ιουλίου. Δύο ημέρες αργότερα, παρέδωσε το Ιερό Στέμμα στον αντιπρόσωπο του Φερδινάνδου, Τζιοβάνι Μπατίστα Καστάλντο. Η Δίαιτα αναγνώρισε την παραίτησή τους και ορκίστηκε πίστη στον Φερδινάνδο στις 26 Ιουλίου.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Δομιτιανός
Στην εξορία
Η Ισαβέλλα και ο Ιωάννης Σιγισμούνδος αναχώρησαν από την Τρανσυλβανία στις 6 Αυγούστου 1551, συνοδευόμενοι από τον Πέτερ Πέτροβιτς. Εγκαταστάθηκαν στην Κάσα (σημερινό Κόσιτσε της Σλοβακίας) και μετακόμισαν στην Όπολε τον Μάρτιο του 1552. Συνειδητοποιώντας ότι τα σιλεσιανά δουκάτα ήταν φτωχά, έφυγαν για την Πολωνία πριν από τα τέλη Απριλίου. Τα επόμενα χρόνια έζησαν στην Κρακοβία, τη Βαρσοβία, το Σάνοκ και άλλες πολωνικές πόλεις. Ο Ιωάννης Σιγισμούνδος πήγαινε συχνά για κυνήγι βίσωνος και επισκεπτόταν τακτικά τον θείο του, Σιγισμούνδο Β” Αύγουστο, βασιλιά της Πολωνίας. Ωστόσο, η υγεία του ήταν ευαίσθητη, διότι υπέφερε από επιληψία και χρόνιες εντερικές διαταραχές.
Ο σύγχρονος ιστορικός Ferenc Forgách, ο οποίος ήταν άσπονδος εχθρός της Ισαβέλλας, την κατηγόρησε ότι μεγάλωσε τον γιο της “αισχρά”, επιτρέποντάς του να κάνει κακές παρέες και να πίνει. Οι δάσκαλοι του Ιωάννη Σιγισμούνδου ήταν στην πραγματικότητα ουμανιστές λόγιοι: ο Ούγγρος Mihály Csáky και ο Πολωνός Wojciech Nowopołski. Ο Nowopołski προκάλεσε το ενδιαφέρον του Ιωάννη Σιγισμούνδου για τις θεολογικές συζητήσεις.
Η κυριαρχία του Φερδινάνδου παρέμεινε εύθραυστη στα ανατολικά εδάφη του Βασιλείου της Ουγγαρίας, επειδή δεν έστειλε αρκετούς μισθοφόρους για την υπεράσπισή τους. Υποπτευόμενος ότι ο Μαρτινούτσι συνωμοτούσε με τους Οθωμανούς, ο Καστάλντο έβαλε να δολοφονήσουν τον Μαρτινούτσι στα τέλη του 1551. Οι Οθωμανοί κατέλαβαν τα πεδινά εδάφη του Μπανάτ το καλοκαίρι του 1552.
Τον Μάρτιο του 1553 ο Σουλεϊμάν προέτρεψε την Ισαβέλλα να επιστρέψει στην Ουγγαρία. Ο Πέτερ Πέτροβιτς εξεγέρθηκε κατά του Φερδινάνδου και μια συνέλευση του λαού του Σέκελι κήρυξε την πίστη του στον Ιωάννη Σιγισμούνδο. Ωστόσο, και οι δύο εξεγέρσεις καταπνίγηκαν πριν από τα τέλη Σεπτεμβρίου. Αποφασίζοντας τον Απρίλιο του 1554 ότι η Ουγγαρία θα έπρεπε να αποκατασταθεί στον Ιωάννη Σιγισμούνδο, ο Σουλεϊμάν επέτρεψε στον Πέτερ Πέτροβιτς να αναλάβει τον έλεγχο δύο φρουρίων στο Μπανάτ. Ο Ερρίκος Β” της Γαλλίας, που βρισκόταν σε πόλεμο εναντίον των Αψβούργων, παρότρυνε επίσης την Ισαβέλλα να επιστρέψει στην Ουγγαρία, υποσχόμενος στον Ιωάννη Σιγισμούνδο μία από τις κόρες του σε γάμο.
Ο Σουλεϊμάν έστειλε μηνύματα στους άρχοντες της Τρανσυλβανίας το 1555, απαιτώντας να υπακούσουν στον Ιωάννη Σιγισμούνδο χωρίς αντίσταση. Πριν από το τέλος του έτους, οι εκπρόσωποι των Τριών Εθνών ζήτησαν από τον Φερδινάνδο είτε να στείλει ενισχύσεις είτε να τους απαλλάξει από τον όρκο πίστης τους. Ο Πέτροβιτς εισέβαλε στην Τρανσυλβανία στις αρχές του 1556. Η Δίαιτα έδωσε όρκο πίστης στον Ιωάννη Σιγισμούνδο στις 12 Μαρτίου 1556, αναφερόμενη σε αυτόν ως “γιο του βασιλιά Ιωάννη”. Οι απεσταλμένοι της Δίαιτας αναχώρησαν για την Πολωνία την 1η Ιουνίου για να πείσουν την Ισαβέλλα και τον γιο της να επιστρέψουν. Δύο εβδομάδες αργότερα, ο Φερδινάνδος ενημέρωσε τον Σουλεϊμάν ότι ήταν έτοιμος να αποσύρει τα στρατεύματά του από το πρώην βασίλειο του Ιωάννη Σιγισμούνδου.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Υβ Κλάιν
Επιστροφή
Οι εκπρόσωποι των Τριών Εθνών υποδέχθηκαν την Ισαβέλλα και τον Ιωάννη Σιγισμούνδο με μεγάλη λαμπρότητα και τελετές στο Kolozsvár (σημερινό Κλουζ-Ναπόκα της Ρουμανίας) στις 22 Οκτωβρίου 1556. Η Δίαιτα επιβεβαίωσε το δικαίωμά της να διαχειρίζεται τις κρατικές υποθέσεις στο όνομα του γιου της, ο οποίος ήταν ακόμη ανήλικος. Τους επόμενους μήνες αρκετές κομητείες εκτός της Τρανσυλβανίας (συμπεριλαμβανομένων των Abaúj, Bihar και Gömör) αναγνώρισαν επίσης την κυριαρχία του Ιωάννη Σιγισμούνδου.
Η Ισαβέλλα υιοθέτησε μια ανεκτική θρησκευτική πολιτική, επιτρέποντας την εξάπλωση του καλβινισμού, ιδίως στο Partium και το Kolozsvár. Το 1559 ξεκίνησε νέες διαπραγματεύσεις με τον Φερδινάνδο, προτείνοντας να παραιτηθεί από τον τίτλο του βασιλιά του γιου της, αν ο Φερδινάνδος συμφωνούσε να παντρέψει μια από τις κόρες του με τον Ιωάννη Σιγισμούνδο και να επιβεβαιώσει την κυριαρχία του Ιωάννη Σιγισμούνδου στα εδάφη ανατολικά του Τίσα. Ωστόσο, η χήρα βασίλισσα πέθανε σε ηλικία 40 ετών στις 18 Σεπτεμβρίου 1559.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Αγκάθα Κρίστι
Έναρξη του προσωπικού κανόνα
Η βασιλεία του Ιωάννη Σιγισμούνδου άρχισε με το θάνατο της μητέρας του. Αντί να υιοθετήσει νέο τίτλο, συνέχισε να αυτοπροσδιορίζεται ως rex electus (εκλεγμένος βασιλιάς). Ο Mihály Csáky, ο Χριστόφορος και ο Στέφανος Báthory και οι άλλοι σύμβουλοι της μητέρας του συνέχισαν να συμμετέχουν στην κρατική διοίκηση. Ο Ιωάννης Σιγισμούνδος έστειλε απεσταλμένους στον Φερδινάνδο για να του προτείνει γάμο με μία από τις κόρες του Φερδινάνδου, αλλά και για να ανακοινώσει τη διεκδίκησή του για τα μέρη της Ουγγαρίας που βρίσκονταν υπό την κυριαρχία του Φερδινάνδου. Τα αιτήματά του απορρίφθηκαν, αλλά η ειρήνη διατηρήθηκε.
Ο Ιωάννης Σιγισμούνδος έδειξε ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τα θρησκευτικά θέματα και ξεκίνησε αρκετές συζητήσεις μεταξύ των εκπροσώπων διαφόρων θεολογικών σχολών. Η πρώτη συζήτηση διεξήχθη μεταξύ λουθηρανών και καλβινιστών ιερέων στο Medgyes (σήμερα Mediaș στη Ρουμανία) τον Ιανουάριο του 1560. Ενάμιση χρόνο αργότερα, ο Ιωάννης Σιγισμούνδος έστειλε επιστολές στο Πανεπιστήμιο της Βιτεμβέργης και σε άλλα θεολογικά κέντρα της Γερμανίας για να ζητήσει συμβουλές σχετικά με τα κύρια σημεία των δύο προτεσταντικών σχολών σκέψης.
Ο Melchior Balassa, ένας από τους πλουσιότερους άρχοντες στο βασίλειο του Ιωάννη Σιγισμούνδου, λιποτάκτησε στον Φερδινάνδο τον Δεκέμβριο του 1561. Ο Ιωάννης Σιγισμούνδος κινήθηκε για να καταλάβει τις κτήσεις του Balassa, αλλά ο στρατός του κατατροπώθηκε στο Hadad (σημερινό Hodod στη Ρουμανία) στις 4 Μαρτίου 1562. Αναστατωμένοι από τον Balassa, οι κοινοί κάτοικοι του Székely ξεσηκώθηκαν για να αποκαταστήσουν τις αρχαίες ελευθερίες τους (συμπεριλαμβανομένης της απαλλαγής από τους φόρους), οι οποίες είχαν περιοριστεί τη δεκαετία του 1550. Ο στρατός του Ιωάννη Σιγισμούνδου τους κατατρόπωσε τον Μάιο και οι ηγέτες τους παλουκώθηκαν ή ακρωτηριάστηκαν. Η Βουλή υιοθέτησε νέους νόμους για τον περιορισμό των προνομίων των Székelys, συμπεριλαμβανομένης της απαγόρευσης της απασχόλησης κοινών πολιτών ως ενόρκων. Δύο νέα βασιλικά κάστρα με την ονομασία Székelytámad (“Székely-assault”) και Székelybánja (“Székely-regret”) ανεγέρθηκαν στη Γη του Σέκελι. Μετά την εξέγερση του Balassa, οι περισσότερες κομητείες εκτός της Τρανσυλβανίας άλλαξαν υποταγή από τον Ιωάννη Σιγισμούνδο στον Φερδινάνδο. Για να πείσει τον Φερδινάνδο να παραιτηθεί από τις κομητείες, ο Ιωάννης Σιγισμούνδος προσφέρθηκε ακόμη και να μην αυτοανακηρυχθεί βασιλιάς, αλλά αυτό απορρίφθηκε τον Ιούλιο του 1562.
Ο Ιωάννης Σιγισμούνδος, αρχικά ρωμαιοκαθολικός, προσηλυτίστηκε στον λουθηρανισμό πριν από το τέλος του 1562. Ωστόσο, οι συζητήσεις μεταξύ λουθηρανών και καλβινιστών θεολόγων συνεχίστηκαν. Ο Ιωάννης Σιγισμούνδος διόρισε τον γιατρό της αυλής του, τον Τζόρτζιο Μπιαντράτα (ο οποίος ως αντιτριαδικός δεν συμμεριζόταν ούτε τη λουθηρανική ούτε τη καλβινιστική άποψη) επικεφαλής μιας συνόδου για να συμφιλιώσει τους λουθηρανούς και τους καλβινιστές κληρικούς, αλλά οι διαφορές τους αποδείχθηκαν ανυπέρβλητες τον Απρίλιο του 1564. Η Δίαιτα αναγνώρισε τον Ιούνιο την ύπαρξη ενός ξεχωριστού καλβινιστικού δόγματος. Ο Ιωάννης Σιγισμούνδος υιοθέτησε επίσης τον καλβινισμό και έκανε τον Ferenc Dávid αυλικό του ιεροκήρυκα.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Ιωάννης του Λάνκαστερ
Πόλεμοι και συζητήσεις
Ο Φερδινάνδος πέθανε στις 25 Ιουλίου 1564 και τον διαδέχθηκε ο γιος του Μαξιμιλιανός Β΄. Η Δίαιτα της Τρανσυλβανίας κήρυξε πόλεμο για να ανακαταλάβει τις κομητείες που είχαν χαθεί από τους Αψβούργους το 1562. Ο στρατός του Ιωάννη Σιγισμούνδου κατέλαβε τις πόλεις Szatmár (σήμερα Satu Mare στη Ρουμανία), Hadad και Nagybánya (σήμερα Baia Mare στη Ρουμανία) πριν από το τέλος του 1562, αλλά η αντιεπιδρομή του Lazarus von Schwendi έφτασε στον ποταμό Szamos τον Μάρτιο του 1565. Οι απεσταλμένοι του Ιωάννη Σιγισμούνδου και του Μαξιμιλιανού Β΄ συνήψαν συνθήκη στο Σάτμαρ στις 13 Μαρτίου 1565 με την οποία ο Ιωάννης Σιγισμούνδος παραιτήθηκε από τον τίτλο του βασιλιά με αντάλλαγμα την αναγνώριση της κληρονομικής του κυριαρχίας στην Τρανσυλβανία Ο Ιωάννης Σιγισμούνδος επρόκειτο επίσης να παντρευτεί την αδελφή του Μαξιμιλιανού Β΄, Ιωάννα.
Ωστόσο, οι Οθωμανοί ανάγκασαν τον Ιωάννη Σιγισμούνδο να κηρύξει τη συνθήκη άκυρη στις 21 Απριλίου. Ο Ιωάννης Σιγισμούνδος και ο Χασάν, πασάς του Τέμεσβαρ, ένωσαν τις δυνάμεις τους και ανακατέλαβαν το Έρντεντ (σημερινό Αρντούντ στη Ρουμανία), τη Ναγκιμπάνια και το Σατμάρ. Είχε την πρόθεση να δει τον σουλτάνο στην Κωνσταντινούπολη για να δώσει εξηγήσεις για τη Συνθήκη του Szatmár, αλλά ο Σουλεϊμάν τον ενημέρωσε ότι θα ερχόταν προσωπικά στην Ουγγαρία.
Ο Ferenc Dávid άρχισε να περιλαμβάνει αντιτριαδικές ιδέες στα κηρύγματά του, γεγονός που εξόργισε τον καλβινιστή επίσκοπο του Ντέμπρετσεν, Péter Melius Juhász. Ο Ιωάννης Σιγισμούνδος οργάνωσε μια ανοιχτή συζήτηση για το δόγμα της Τριάδας, η οποία πραγματοποιήθηκε στο Gyulafehérvár τον Απρίλιο του 1566. Μετά τη συζήτηση ο Ιωάννης Σιγισμούνδος χορήγησε κεφάλαια στον καλβινιστικό εκδοτικό οίκο του Ντέμπρετσεν. Χρηματοδότησε επίσης την ίδρυση προτεσταντικών κολλεγίων στο Kolozsvár, το Marosvásárhely (σημερινό Târgu Mureș στη Ρουμανία) και το Nagyvárad. Οι επιστολές του προς τον Petrus Ramus και άλλους κορυφαίους μελετητές της Μεταρρύθμισης δείχνουν ότι ήθελε να εξελίξει το βασιλικό κολλέγιο στο Gyulafehérvár σε ακαδημία. Μια ανθολογία ιταλικών ποιημάτων, που δημοσιεύθηκε στη Βενετία τη δεκαετία του 1560, χαιρέτισε τον Ιωάννη Σιγισμούνδο ως “προστάτη της Αναγέννησης”.
Ο σουλτάνος Σουλεϊμάν ήρθε στο Ζεμούν του Δούναβη για να προετοιμάσει την εκστρατεία του κατά των εδαφών των Αψβούργων το καλοκαίρι του 1566. Ο Ιωάννης Σιγισμούνδος έσπευσε στο στρατόπεδο του σουλτάνου, συνοδευόμενος από 400 άρχοντες της Τρανσυλβανίας. Αφού ο Ιωάννης Σιγισμούνδος και οι κυριότεροι σύμβουλοί του προσκύνησαν τον σουλτάνο στη σκηνή του, ο Σουλεϊμάν επιβεβαίωσε τη θέση του Ιωάννη Σιγισμούνδου ως κληρονομικού ηγεμόνα. Σύμφωνα με τον αυτόπτη μάρτυρα Μουσταφά Σελανίκι, ο σουλτάνος προσφώνησε τον Ιωάννη Σιγισμούνδο ως “αγαπημένο του γιο”.
Ο Ιωάννης Σιγισμούνδος εισέβαλε στην Άνω Ουγγαρία με διαταγή του σουλτάνου στις 28 Ιουλίου. Ωστόσο, όταν ο Σουλεϊμάν πέθανε κατά τη διάρκεια της πολιορκίας του Σιγκέτβαρ στις 6 Σεπτεμβρίου, ο Σοκολλού Μεχμέτ πασάς διέταξε τον Ιωάννη Σιγισμούνδο να επιστρέψει στην Τρανσυλβανία. Σε επιστολή που έγραψε περίπου εκείνη την εποχή προς τον Κόζιμο Α΄, δούκα της Φλωρεντίας, ο μισθοφόρος Giovanandrea Gromo περιέγραψε τον Ιωάννη Σιγισμούνδο ως “εξαιρετικά καλοπροαίρετο, ευγενικό, λεπτό στη σκέψη, σοφό, ισορροπημένο, εργατικό Ο Gromo ανέφερε ότι ο Ιωάννης Σιγισμούνδος μιλούσε καλά λατινικά, ιταλικά, γερμανικά, πολωνικά, ουγγρικά και ρουμανικά, ενώ μπορούσε επίσης να μιλήσει ελληνικά και τουρκικά.
είναι μέτριου ύψους και λεπτή, με ξανθά, μεταξένια μαλλιά και εξαιρετικά λεπτό, λευκό δέρμα… είναι γαλάζια μάτια που κοιτάζουν ήπια και με καλοσύνη… Τα χέρια και οι βραχίονες του είναι μακριά και λεπτοδουλεμένα, αλλά ισχυρά … απολαμβάνει με θέρμη κάθε είδος κυνηγιού, τόσο για μεγάλα θηράματα … όσο και για λαγούς και πτηνά. … Του αρέσει να εκπαιδεύει άλογα. … Είναι πολύ δυνατός στη μάχη με τη λόγχη … στην τοξοβολία λίγοι είναι ισάξιοί του … Τρέχει και πηδάει καλύτερα από τον μέσο όρο- αγαπάει την πάλη, ακόμα κι αν πολλοί είναι ανώτεροι από αυτόν … αγαπάει πολύ τη μουσική … Παίζει το λαούτο ξεπερνώντας όλους εκτός από πολύ λίγους. … τείνει περισσότερο στην ευθυμία παρά στη μελαγχολία … Είναι αντίθετος με τον πόνο και μόνο με μεγάλη δυσκολία καταφέρνει να επιβάλει την τιμωρία … Μεταξύ των αναγνωρισμένων καλών ιδιοτήτων του είναι ο εγκρατής τρόπος ζωής του …
Ο Ιωάννης Σιγισμούνδος διόρισε έναν καλβινιστή επίσκοπο ως τον μοναδικό θρησκευτικό ηγέτη των Ρουμάνων στο βασίλειό του τον Νοέμβριο του 1566. Η Δίαιτα διέταξε επίσης να αποβληθούν όλοι οι Ρουμάνοι ιερείς που αρνούνταν να ασπαστούν τον καλβινισμό, αλλά η απόφαση αυτή δεν εκτελέστηκε. Επηρεασμένος από τον Dávid και τον Biandrata, ο Ιωάννης Σιγισμούνδος έγινε δεκτικός στις αντιτριαδικές ιδέες από τις αρχές του 1567. Με την υποστήριξη του Ιωάννη Σιγισμούνδου, ο Νταβίντ δημοσίευσε πέντε βιβλία για να προωθήσει τις απόψεις του, κατηγορώντας για ειδωλολατρία όσους αποδέχονταν το δόγμα της Αγίας Τριάδας.
Ο Ιωάννης Σιγισμούνδος και ο Χασάν πασάς εισέβαλαν στην Άνω Ουγγαρία τον Μάρτιο του 1567. Ωστόσο, ο Ιωάννης Σιγισμούνδος αρρώστησε σοβαρά το καλοκαίρι. Οι άρχοντες της Τρανσυλβανίας δεσμεύτηκαν να σεβαστούν τη διαθήκη του κατά την εκλογή του διαδόχου του. Ο Οθωμανός σουλτάνος Σελίμ Β΄ παραχώρησε στους άρχοντες της Τρανσυλβανίας το δικαίωμα να εκλέγουν ελεύθερα τον μονάρχη τους, διατηρώντας μόνο το δικαίωμα να εγκρίνει την απόφασή τους. Πριν από λίγο καιρό, ο Ιωάννης Σιγισμούνδος ανέκαμψε.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Κάρι Γκραντ
Ελευθερία της θρησκείας
Η Δίαιτα συνήλθε και πάλι στην Torda στις αρχές του 1568 και εξουσιοδότησε τους ιεροκήρυκες να “διδάσκουν το Ευαγγέλιο” σύμφωνα με τη δική τους αντίληψη. Η Δίαιτα διακήρυξε επίσης ότι κανείς δεν πρέπει “να υποφέρει στα χέρια άλλων για θρησκευτικούς λόγους”, δηλώνοντας ότι “η πίστη είναι δώρο του Θεού”. Το Διάταγμα της Τόρδας διεύρυνε τα όρια της θρησκευτικής ελευθερίας πολύ πέρα από τα πρότυπα της Ευρώπης του 16ου αιώνα. Το διάταγμα δεν έθεσε ένα πλήρες τέλος στις διακρίσεις, διότι το επίσημο καθεστώς παραχωρήθηκε μόνο στους καθολικούς, λουθηρανούς και καλβινιστές κληρικούς, αλλά οι ενωτικοί, ορθόδοξοι, αρμένιοι, εβραίοι και μουσουλμάνοι πιστοί μπορούσαν επίσης να ασκούν ελεύθερα τη θρησκεία τους.
Η Συνθήκη της Αδριανούπολης, που υπογράφηκε τον Φεβρουάριο του 1568, ολοκλήρωσε τον πρώτο πόλεμο μεταξύ της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και των Αψβούργων. Σύμφωνα με τη συνθήκη, ο Ιωάννης Σιγισμούνδος διατήρησε όλα τα εδάφη που είχε κατακτήσει από τον Μαξιμιλιανό Β” τα προηγούμενα χρόνια. Ο απεσταλμένος του Οθωμανού σουλτάνου Σελίμ Β” στο Παρίσι πρότεινε στον Ιωάννη Σιγισμούνδο να παντρευτεί τη Μαργαρίτα του Βαλουά, αλλά η πρότασή του αγνοήθηκε.
Το 1568 οργανώθηκαν πολλές θεολογικές συζητήσεις για την Αγία Τριάδα, η πρώτη από τις οποίες πραγματοποιήθηκε παρουσία του στο Gyulafehérvár από τις 8 έως τις 17 Μαρτίου. Η αυξανόμενη επιρροή των Αντιτριαδικών στον Ιωάννη Σιγισμούνδο έγινε εμφανής το 1569. Αφού ο Péter Károlyi, ένας καλβινιστής κληρικός, διαμαρτυρήθηκε για την προκατάληψη του Ιωάννη Σιγισμούνδου, ο Ιωάννης Σιγισμούνδος κατηγόρησε τον καλβινιστή επίσκοπο, Melius, ότι είχε διώξει μη καλβινιστές ιερείς, δηλώνοντας ότι ο Melius “δεν πρέπει να παίζει τον πάπα”. Η μεγαλύτερη συζήτηση μεταξύ των καλβινιστών και των αντιτριαδικών, ή ενωτικών, θεολόγων έλαβε χώρα στο Nagyvárad από τις 20 έως τις 25 Οκτωβρίου 1569. Παρόλο που καμία από τις δύο πλευρές δεν ανακηρύχθηκε νικήτρια, μετά τη συζήτηση ο Ιωάννης Σιγισμούνδος αποδέχθηκε τις αντιτριανικές ιδέες, γεγονός που τον κατέστησε τον μοναδικό μοναρχό των Ενωτικών στην ιστορία.
John Sigismund”s words to Péter Károlyi
Μετά τη μεταστροφή του Ιωάννη Σιγισμούνδου, οι περισσότεροι από τους αυλικούς του προσχώρησαν επίσης στον Ουνιταρισμό. Σύμφωνα με τον ιστορικό Gábor Barta, πολιτικοί παράγοντες συνέβαλαν επίσης στη μεταστροφή του Ιωάννη Σιγισμούνδου, διότι “βρήκε στα μέσα με τα οποία μπορούσε να εκφράσει τόσο την προσήλωσή του στον χριστιανικό κόσμο όσο και την απομάκρυνσή του από αυτόν”. Ο István Keul λέει ότι η απλότητα της ιδέας ότι “Υπάρχει μόνο ένας Θεός!” συνέβαλε επίσης στη διάδοση του ουναριανισμού, ιδίως μεταξύ των χωρικών του Székely και των κατοίκων της πόλης Kolozsvár. Ένας ενθουσιώδης θρησκευόμενος, ο György Karácsony, ξεσήκωσε πολλούς αγρότες στο Partium να διεξάγουν ιερό πόλεμο κατά των Οθωμανών το 1569. Εκστράτευσαν εναντίον του Ντέμπρετσεν, αλλά οι γειτονικοί ευγενείς τους έδιωξαν κοντά στην πόλη στις αρχές του 1570.
Οι διαπραγματεύσεις μεταξύ του Ιωάννη Σιγισμούνδου και του Μαξιμιλιανού Β” ολοκληρώθηκαν με τη Συνθήκη του Σπέιερ, που υπογράφηκε στις 16 Αυγούστου 1570. Ο Ιωάννης Σιγισμούνδος αναγνώρισε τον Μαξιμιλιανό Β΄ ως μοναδικό βασιλιά της Ουγγαρίας και εγκατέλειψε τον δικό του βασιλικό τίτλο. Αντ” αυτού, υιοθέτησε τον νέο τίτλο “Πρίγκιπας της Τρανσυλβανίας και Κύριος των τμημάτων του Βασιλείου της Ουγγαρίας”, επιβεβαιώνοντας επίσης ότι το βασίλειό του αποτελούσε μέρος του Βασιλείου της Ουγγαρίας και θα επέστρεφε στον Μαξιμιλιανό Β” ή στον διάδοχο του Μαξιμιλιανού Β” μετά τον θάνατο του Ιωάννη Σιγισμούνδου.
Ο Ιωάννης Σιγισμούνδος, βαριά άρρωστος πλέον, επικύρωσε τη συνθήκη την 1η Δεκεμβρίου. Η τελευταία Δίαιτα που συνήλθε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του επιβεβαίωσε τα διατάγματα των προηγούμενων Διαιτών που ενίσχυαν τη θρησκευτική ελευθερία. Πέθανε στο Gyulafehérvár στις 14 Μαρτίου 1571, λίγες ημέρες αφότου ο Μαξιμιλιανός Β” είχε επικυρώσει τη Συνθήκη του Σπέιερ. Οι άρχοντες της Τρανσυλβανίας κράτησαν τον θάνατό του μυστικό για μέρες. Ενταφιάστηκε στον καθεδρικό ναό του Αγίου Μιχαήλ στο Gyulafehérvár, σύμφωνα με το ενωτικό τελετουργικό.
Ο Ιωάννης Σιγισμούνδος είχε συντάξει την τελευταία του διαθήκη παρουσία του καγκελάριου Mihály Csáky και του ταμία Gáspár Bekes κατά τη διάρκεια της προηγούμενης ασθένειάς του το καλοκαίρι του 1567. Παρά την ανάρρωσή του, δεν άλλαξε το κείμενο τα επόμενα χρόνια. Κληροδότησε το μεγαλύτερο μέρος της περιουσίας του στον θείο του, Σιγισμούνδο Αύγουστο της Πολωνίας, και στις τρεις θείες του, Σοφία, Άννα και Αικατερίνη. Κληροδότησε τη βιβλιοθήκη του στο προτεσταντικό σχολείο του Gyulafehérvár.
Ο Ιωάννης Σιγισμούνδος, ο οποίος δεν παντρεύτηκε ποτέ και δεν άφησε κληρονόμο, ήταν το τελευταίο μέλος της οικογένειας Zápolya. Στη διαθήκη του διαβεβαίωνε τη Βουλή για το δικαίωμά της να επιλέξει τον νέο μονάρχη. Οι αντιπρόσωποι των τριών εθνών εξέλεξαν τον ρωμαιοκαθολικό Στέφανο Μπάθορι, ο οποίος υιοθέτησε τον τίτλο Βοηθός της Τρανσυλβανίας. Ο Gáspár Bekes, υποστηριζόμενος από τον Μαξιμιλιανό Β΄, αμφισβήτησε την εκλογή, αλλά ο Báthory αναδείχθηκε νικητής στον εμφύλιο πόλεμο που προέκυψε και εδραίωσε την κυριαρχία του.
Πηγές
