Λαόνικος Χαλκοκονδύλης
gigatos | 3 Φεβρουαρίου, 2022
Σύνοψη
Λαόνικος Χαλκοκονδύλης, λατινοποιημένος ως Λαόνικος Χαλκοκονδύλης (ελληνικά: Λαόνικος Χαλκοκονδύλης, από το λαός “λαός”, νικᾶν “νικητής”, αναγραμματισμός του Νικόλαος που έχει την ίδια σημασία- περ. 1430 – περ. 1470- Το οικογενειακό όνομα “Χαλκοκονδύλης” προέρχεται από το χαλκος “ορείχαλκος”,και κονδυλος “αρθρώσεις”) ήταν βυζαντινός Έλληνας ιστορικός από την Αθήνα. Είναι γνωστός για τις επιδείξεις των ιστοριών του σε δέκα βιβλία, στα οποία καταγράφονται τα τελευταία 150 χρόνια της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας.
Οι Χαλκοκονδύλες ήταν μια από τις παλαιότερες ντόπιες οικογένειες της Αθήνας και είχαν αποκτήσει μεγάλη φήμη. Την εποχή του Λαωνικού την εξουσίαζε η φλωρεντινή οικογένεια Acciaioli. Ο πατέρας του Γεώργιος ήταν συγγενής της Μαρίας Μελισσένε, συζύγου του δούκα Αντόνιο Α” Acciaioli. Όταν ο Αντόνιο πέθανε το 1435, η Μαρία προσπάθησε να εξασφαλίσει τον έλεγχο του Δουκάτου των Αθηνών και έστειλε τον Γεώργιο σε αποστολή στον Οθωμανό σουλτάνο Μουράτ Β”, ζητώντας να ανατεθεί η διακυβέρνηση της Αθήνας στην ίδια και στον Γεώργιο Χαλκοκονδύλη. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια της απουσίας του, η Δούκισσα παρασύρθηκε από την Ακρόπολη και ένας νεαρός γόνος της οικογένειας Acciaiuoli, ο Νέριο Β”, ανακηρύχθηκε Δούκας της Αθήνας. Εν τω μεταξύ, η πρόταση του Γεωργίου Χαλκοκονδύλη απορρίφθηκε, παρά το γεγονός ότι προσέφερε στον Σουλτάνο 30.000 χρυσά νομίσματα, και οδηγήθηκε στη φυλακή. Ο Γεώργιος Χαλκοκονδύλης κατόρθωσε να διαφύγει στην Κωνσταντινούπολη, σύμφωνα με τον William Miller “αφήνοντας πίσω του τη συνοδεία του, τις σκηνές του και τα φορτηγά του”, αλλά αφού έφυγε από την Κωνσταντινούπολη με πλοίο, συνελήφθη από ένα αθηναϊκό πλοίο και οδηγήθηκε πίσω στον Σουλτάνο, ο οποίος του έδωσε χάρη.
Ο Γεώργιος με τον Λαόνικο και την υπόλοιπη οικογένεια μετακόμισαν στην Πελοπόννησο, η οποία βρισκόταν υπό βυζαντινή κυριαρχία ως Δεσποτάτο του Μοριά. Το 1446 ο Κωνσταντίνος Παλαιολόγος, τότε Δεσπότης του Μοριά, έστειλε τον Γεώργιο σε διπλωματική αποστολή στον Μουράτ Β΄ για να επιτύχει την ανεξαρτησία των ελληνικών κρατών νότια των Θερμοπυλών- εξοργισμένος με τους προσφερόμενους όρους, ο Σουλτάνος έβαλε τον Γεώργιο Χαλκοκονδύλη στη φυλακή, στη συνέχεια βάδισε εναντίον των δυνάμεων του Κωνσταντίνου που κρατούσαν το Εξαμίλιον τείχος στον Ισθμό της Κορίνθου και αφού το βομβάρδισε επί τρεις ημέρες, κατέστρεψε τις οχυρώσεις, έσφαξε τους υπερασπιστές και στη συνέχεια λεηλάτησε την ύπαιθρο, τερματίζοντας κάθε ελπίδα ανεξαρτησίας. Σύμφωνα με τον Μίλερ, ο Λαόνικος ήταν “προφανώς” αυτόπτης μάρτυρας αυτής της μάχης, αν και ο ιστορικός Θεόδωρος Σπαντούνης ισχυρίζεται ότι ο Λαόνικος ήταν γραμματέας του Μουράτ Β” και παρών στη μάχη της Βάρνας το 1444.
Η μοναδική ματιά που έχουμε για τον ίδιο τον Λαόνικο είναι το καλοκαίρι του 1447, όταν ο Κυριάκος της Ανκόνας τον συνάντησε το καλοκαίρι του 1447 στην αυλή του Κωνσταντίνου Παλαιολόγου στον Μυστρά. Ο Κυριάκος τον περιγράφει ως έναν νέο egregie latinis atque grecis litteris eruditum (“εκπληκτικά μορφωμένο στη λατινική και ελληνική λογοτεχνία”). Ήταν στον Μυστρά όπου ο Λαόνικος διδάχτηκε από τον Γεώργιο Γεμιστό Πλήθωνα, και ο οποίος έδωσε στον Λαόνικο το προσωπικό του αντίγραφο των Ιστοριών του Ηροδότου: Laur. Plut. 70.6, που γράφτηκε το 1318, με διορθώσεις από τον Πλήθωνα, και χρησιμοποιήθηκε αργότερα από τον Βησσαρίωνα το 1436 για να φτιάξει ένα άλλο αντίγραφο, περιέχει μια συνδρομή γραμμένη από τον Λαόνικο.
Οι κινήσεις και οι ενέργειες του Λαωνικού μετά το 1447 δεν είναι γνωστές με βεβαιότητα. Η περιγραφή του για την περιτομή των γιων του σουλτάνου Μεχμέτ Β” το 1457 υποδηλώνει ότι ήταν αυτόπτης μάρτυρας του γεγονότος, και η περιγραφή του για τα οθωμανικά οικονομικά υποδηλώνει ότι πήρε συνέντευξη από τους λογιστές του σουλτάνου. Τα εσωτερικά στοιχεία οδήγησαν τον βυζαντινολόγο Αντώνη Καλδέλλη να τοποθετήσει την ημερομηνία που ο Λαόνικος σταμάτησε να γράφει τις Ιστορίες του στο 1464. Ενώ ο Λαόνικος Χαλκοκονδύλης βασίστηκε σε μεγάλο βαθμό σε οθωμανικές πηγές για τις ενότητες που αφορούν τους Οθωμανούς, η αφήγησή του για την κυριαρχία του Μεχμέτ Β” είναι γενικά ανταγωνιστική. Έτσι, έχει υποστηριχθεί ότι ο Λαόνικος Χαλκοκονδύλης έγραφε για το σύγχρονο δυτικό κοινό στο είδος Turcica και όχι για τους μεταβυζαντινούς διανοούμενους που συνδέονταν με την οθωμανική αυλή. Άλλες εικασίες σχετικά με τη ζωή του Λαόνικου Χαλκοκονδύλη δεν είναι τόσο ευρέως αποδεκτές.
Στην αλβανοσοβιετική ταινία του 1954 Ο μεγάλος πολεμιστής Σκάντερμπεγκ, ο Λαόνικος Χαλκοκονδύλης παρουσιάζεται ως επίσημος ιστορικός της οθωμανικής αυλής με καιροσκοπικές απόψεις για την πολιτική, ο οποίος προσπαθεί να αποθαρρύνει τον Σκάντερμπεγκ από μια αντι-οθωμανική εξέγερση. Αφού ο Σκάντερμπεγκ εγκαταλείπει τον οθωμανικό στρατό και γίνεται αυτοδύναμος ηγέτης της Αλβανίας, ο Χαλκοκονδύλης οδηγείται ως όμηρος στην αυλή του για να παρακολουθήσει την πρώτη πολιορκία της Κρούτζε.
Ἀφότου ἔπεσε ἡ Κωνσταντινούπολη, ὁ Χαλκοκονδύλης ἔγραψε τό σημαντικότερο ἱστορικό του ἔργο, τίς Ἀποδείξεις τῶν Ἱστοριῶν. Καλύπτει την περίοδο από το 1298 έως το 1463, περιγράφοντας την πτώση της βυζαντινής αυτοκρατορίας και την άνοδο των Οθωμανών Τούρκων, η οποία αποτελεί το κέντρο της αφήγησης, μέχρι την κατάκτηση των Βενετών και του Ματθία, βασιλιά της Ουγγαρίας, από τον Μεχμέτ Β΄. Την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης θεώρησε δικαίως ως ιστορικό γεγονός μεγάλης σημασίας και την παρομοίασε με την πτώση της Τροίας. Το έργο σκιαγραφεί επίσης άλλα ήθη και τον πολιτισμό της Αγγλίας, της Γαλλίας και της Γερμανίας, τη βοήθεια των οποίων επεδίωξαν οι Έλληνες να εξασφαλίσουν κατά των Τούρκων. Για την εξιστόρηση των προγενέστερων γεγονότων μπόρεσε να αντλήσει πληροφορίες από τον πατέρα του.
Πρότυπό του είναι ο Θουκυδίδης (σύμφωνα με τον Bekker, ο Ηρόδοτος), η γλώσσα του είναι ανεκτά καθαρή και σωστή και το ύφος του απλό και σαφές. Το κείμενο, ωστόσο, βρίσκεται σε πολύ διεφθαρμένη κατάσταση. Η αρχαϊκή γλώσσα που χρησιμοποιούσε έκανε τα κείμενά του δυσανάγνωστα σε πολλά σημεία, ενώ τα αρχαιοπρεπή ονόματα, με τα οποία ονόμαζε πρόσωπα της εποχής του, δημιουργούσαν σύγχυση (Γέται, Δάκες, Λίγυρες, Μυσοί, Παίονες, Ἕλληνες). Η εκτεταμένη χρήση της ονομασίας “Έλληνες” (Ἕλληνες), την οποία χρησιμοποίησε ο Λαόνικος για να περιγράψει τους Βυζαντινούς, συνέβαλε στη σύνδεση που γινόταν μεταξύ του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού και του σύγχρονου.
Η Ιστορία του Χαλκοκονδύλη εκδόθηκε για πρώτη φορά σε λατινική μετάφραση από τον Κόνραντ Κλάουζερ στη Βασιλεία το 1556, αν και η ίδια η μετάφραση φέρει την ημερομηνία του Νοεμβρίου 1544. Μια γαλλική μετάφραση εκδόθηκε από τον Blaise de Vigenère το 1577 με μια μεταγενέστερη έκδοση από τον Artus Thomas, με πολύτιμες εικονογραφήσεις για τουρκικά θέματα. Η editio princeps του ελληνικού κειμένου έπρεπε να περιμένει μέχρι το 1615 για την εκτύπωση από τον J. B. Baumbach.
Οι δύο καλύτερες εκδόσεις είναι: I. Bekker, Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae (Βόννη 1843) και Historiae Demonstrationes, 2 τόμοι, εκδ. E. Darko, (Βουδαπέστη 1922-7). Το κείμενο μπορεί επίσης να βρεθεί στο J.-P. Migne, Patrologia Graeca, τόμος 159.
Μια πλήρης αγγλική μετάφραση (από τον Αντώνη Καλδέλλη) των Ιστοριών εκδόθηκε σε δύο τόμους το 2014 από το Harvard University Press, ως τόμοι 33 και 34 του The Dumbarton Oaks Medieval Library. Μερικές μεταφράσεις περιλαμβάνουν μία από τα βιβλία Ι-ΙΙΙ στο Λαόνικος Χαλκοκονδύλης. Μετάφραση και σχολιασμός των επιδείξεων των Ιστοριών, μτφρ. Νικόλαος Νικολούδης (Αθήνα 1996) και μια άλλη του βιβλίου VIII στο J. R. Melville Jones, The Siege of Constantinople: Seven Contemporary Accounts (Άμστερνταμ 1972), σ. 42-55.
Πηγές
