Λευκάδιος Χερν
gigatos | 9 Ιανουαρίου, 2022
Σύνοψη
Ο Koizumi Yakumo (ελληνικά: Πατρίκιος Λευκάδιος Χερν), ήταν Έλληνας συγγραφέας, μεταφραστής και δάσκαλος που εισήγαγε τον πολιτισμό και τη λογοτεχνία της Ιαπωνίας στη Δύση. Τα γραπτά του προσέφεραν μια άνευ προηγουμένου εικόνα του ιαπωνικού πολιτισμού, ιδίως οι συλλογές του με θρύλους και ιστορίες φαντασμάτων, όπως το Kwaidan: Ιστορίες και μελέτες περί παράξενων πραγμάτων. Πριν μετακομίσει στην Ιαπωνία και αποκτήσει ιαπωνική υπηκοότητα, εργάστηκε ως δημοσιογράφος στις Ηνωμένες Πολιτείες, κυρίως στο Σινσινάτι και τη Νέα Ορλεάνη. Τα γραπτά του για τη Νέα Ορλεάνη, βασισμένα στη δεκαετή παραμονή του εκεί, είναι επίσης γνωστά.
Ο Χερν γεννήθηκε στο ελληνικό νησί της Λευκάδας, και μετά από μια περίπλοκη σειρά συγκρούσεων και γεγονότων μεταφέρθηκε στο Δουβλίνο, όπου εγκαταλείφθηκε πρώτα από τη μητέρα του, μετά από τον πατέρα του και τέλος από τη θεία του πατέρα του (που είχε οριστεί επίσημος κηδεμόνας του). Σε ηλικία 19 ετών μετανάστευσε στις Ηνωμένες Πολιτείες, όπου βρήκε δουλειά ως δημοσιογράφος εφημερίδας, αρχικά στο Σινσινάτι και αργότερα στη Νέα Ορλεάνη. Από εκεί στάλθηκε ως ανταποκριτής στις Γαλλικές Δυτικές Ινδίες, όπου έμεινε για δύο χρόνια, και στη συνέχεια στην Ιαπωνία, όπου θα παρέμενε για το υπόλοιπο της ζωής του.
Στην Ιαπωνία, ο Χερν παντρεύτηκε μια Γιαπωνέζα με την οποία απέκτησε τέσσερα παιδιά. Τα γραπτά του για την Ιαπωνία προσέφεραν στον δυτικό κόσμο μια ματιά σε έναν άγνωστο αλλά συναρπαστικό πολιτισμό της εποχής.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Ζακ-Υβ Κουστώ
Πρώιμη ζωή
Ο Patrick Lafcadio Hearn γεννήθηκε στο ελληνικό νησί του Ιονίου, τη Λευκάδα, στις 27 Ιουνίου 1850,: σ. 3. Η μητέρα του ήταν Ελληνίδα με το όνομα Rosa Cassimati και καταγόταν από το ελληνικό νησί των Κυθήρων, ενώ ο πατέρας του ήταν αξιωματικός του βρετανικού στρατού, είτε Ιρλανδός είτε Ιρλανδός, ο οποίος υπηρετούσε στη Λευκάδα κατά τη διάρκεια του βρετανικού προτεκτοράτου των Ηνωμένων Πολιτειών των Ιονίων Νήσων. Καθ” όλη τη διάρκεια της ζωής του, ο Λαυκάδιος καυχιόταν για το ελληνικό του αίμα και είχε μια παθιασμένη κλίση προς την Ελλάδα. Βαφτίστηκε Πατρίκιος Λευκάδιος Χερν (ελληνικά: Πατρίκιος Λευκάδιος Χερν) στην ελληνική ορθόδοξη εκκλησία, αλλά φαίνεται ότι στα αγγλικά ονομαζόταν “Patrick Lefcadio Kassimati Charles Hearn”, ενώ το μεσαίο όνομα “Lafcadio” του δόθηκε προς τιμήν του νησιού όπου γεννήθηκε. Οι γονείς του Χερν παντρεύτηκαν με ελληνορθόδοξη τελετή στις 25 Νοεμβρίου 1849, αρκετούς μήνες αφότου η μητέρα του είχε γεννήσει τον μεγαλύτερο αδελφό του Χερν, τον Τζορτζ Ρόμπερτ Χερν, στις 24 Ιουλίου 1849. Ο George πέθανε στις 17 Αυγούστου 1850, δύο μήνες μετά τη γέννηση του Lafcadio: σ. 11
Ο πατέρας του Χερν, Κάρολος, προήχθη σε Επιτελικό Χειρουργό Β” Τάξης και το 1850 μετατέθηκε από τη Λευκάδα στις Βρετανικές Δυτικές Ινδίες. Καθώς η οικογένειά του δεν ενέκρινε τον γάμο και επειδή ανησυχούσε ότι η σχέση του θα μπορούσε να βλάψει τις προοπτικές καριέρας του, ο Κάρολος δεν ενημέρωσε τους ανωτέρους του για τον γιο του και την έγκυο σύζυγό του και άφησε πίσω την οικογένειά του. Το 1852 κανόνισε να στείλει τον γιο του και τη σύζυγό του να ζήσουν με την οικογένειά του στο Δουβλίνο, όπου έτυχαν ψυχρής υποδοχής. Η προτεστάντισσα μητέρα του Χερν, Ελίζαμπεθ Χολμς Χερν, δυσκολεύτηκε να αποδεχτεί τις ελληνορθόδοξες απόψεις της Ρόζας και την έλλειψη μόρφωσης (ήταν αναλφάβητη και δεν μιλούσε αγγλικά). Η Ρόζα δυσκολεύτηκε να προσαρμοστεί σε μια ξένη κουλτούρα και στον προτεσταντισμό της οικογένειας του συζύγου της και τελικά την πήρε υπό την προστασία της η αδελφή της Ελίζαμπεθ, Σάρα Χολμς Μπρέναν, μια χήρα που είχε ασπαστεί τον καθολικισμό.
Παρά τις προσπάθειες της Σάρας, η Ρόζα υπέφερε από νοσταλγία. Όταν ο σύζυγός της επέστρεψε στην Ιρλανδία με ιατρική άδεια το 1853, έγινε σαφές ότι το ζευγάρι είχε αποξενωθεί. Ο Charles Hearn τοποθετήθηκε στη χερσόνησο της Κριμαίας, αφήνοντας και πάλι την έγκυο σύζυγο και το παιδί του στην Ιρλανδία. Όταν επέστρεψε το 1856, βαριά τραυματισμένος και τραυματισμένος, η Ρόζα είχε επιστρέψει στο νησί της, το Σέριγκο στην Ελλάδα, όπου γέννησε τον τρίτο τους γιο, τον Ντάνιελ Τζέιμς Χερν. Ο Λαφκάδιο είχε αφεθεί στη φροντίδα της Σάρα Μπρέναν.
Ο Κάρολος υπέβαλε αίτηση ακύρωσης του γάμου με τη Ρόζα, με την αιτιολογία ότι η Ρόζα δεν είχε υπογράψει το γαμήλιο συμβόλαιο, γεγονός που το καθιστούσε άκυρο σύμφωνα με το αγγλικό δίκαιο. Αφού ενημερώθηκε για την ακύρωση, η Ρόζα παντρεύτηκε σχεδόν αμέσως τον Τζιοβάνι Καβαλίνι, έναν Έλληνα πολίτη ιταλικής καταγωγής, ο οποίος αργότερα διορίστηκε από τους Βρετανούς κυβερνήτης του Cerigotto. Ο Cavallini απαίτησε ως όρο του γάμου να παραιτηθεί η Rosa από την επιμέλεια τόσο του Lafcadio όσο και του James. Ως αποτέλεσμα, ο Τζέιμς στάλθηκε στον πατέρα του στο Δουβλίνο και ο Λαφκάδιο παρέμεινε υπό τη φροντίδα της Σάρας, η οποία είχε αποκληρώσει τον Κάρολο λόγω της ακύρωσης. Ούτε ο Lafcadio ούτε ο James είδαν ξανά τη μητέρα τους, η οποία είχε τέσσερα παιδιά με τον δεύτερο σύζυγό της. Η Ρόζα τελικά μεταφέρθηκε στο Εθνικό Ψυχιατρικό Άσυλο στην Κέρκυρα, όπου πέθανε το 1882.: σσ. 14-15
Ο Charles Hearn, ο οποίος είχε αφήσει τον Lafcadio στη φροντίδα της Sarah Brenane τα τελευταία τέσσερα χρόνια, την όρισε τώρα ως μόνιμο κηδεμόνα του Lafcadio. Παντρεύτηκε την παιδική του αγάπη, την Alicia Goslin, τον Ιούλιο του 1857, και έφυγε με τη νέα του σύζυγο για απόσπαση στο Secunderabad, όπου απέκτησαν τρεις κόρες πριν από τον θάνατο της Alicia το 1861. Ο Λαφκάδιο δεν ξαναείδε ποτέ τον πατέρα του: Ο Charles Hearn πέθανε από ελονοσία στον Κόλπο του Σουέζ το 1866: σσ. 17-18.
Το 1857, σε ηλικία επτά ετών και παρά το γεγονός ότι και οι δύο γονείς του ζούσαν ακόμη, ο Χερν έγινε μόνιμος κηδεμόνας της μεγάλης θείας του, Σάρα Μπρέναν. Εκείνη μοίραζε τη διαμονή της ανάμεσα στο Δουβλίνο κατά τους χειμερινούς μήνες, στο κτήμα του συζύγου της στο Tramore, στην κομητεία Waterford στη νότια ιρλανδική ακτή, και σε ένα σπίτι στο Bangor της Βόρειας Ουαλίας. Η Brenane προσλάμβανε επίσης έναν δάσκαλο κατά τη διάρκεια του σχολικού έτους για να της παρέχει βασική διδασκαλία και τα στοιχειώδη του καθολικού δόγματος. Ο Χερν άρχισε να εξερευνά τη βιβλιοθήκη του Μπρέναν και διάβασε εκτενώς την ελληνική λογοτεχνία, ιδίως τους μύθους.: σσ. 20-22
Το 1861, η θεία του Χερν, γνωρίζοντας ότι ο Χερν απομακρυνόταν από τον καθολικισμό και μετά από προτροπή του Χένρι Χερν Μόλινο, συγγενή του μακαρίτη συζύγου της και μακρινού ξαδέρφου του Χερν, τον έγραψε στο Institution Ecclésiastique, ένα καθολικό εκκλησιαστικό σχολείο στο Ιβέτο της Γαλλίας. Οι εμπειρίες του Χερν στο σχολείο αυτό επιβεβαίωσαν την ισόβια πεποίθησή του ότι η καθολική εκπαίδευση συνίστατο σε “συμβατική θλίψη και ασχήμια και βρώμικη αυστηρότητα και μακρυά πρόσωπα και ιησουιτισμό και διαβόητη διαστρέβλωση των παιδικών εγκεφάλων”: σ. 25. Ο Χερν μιλούσε άπταιστα γαλλικά και αργότερα θα μεταφράσει στα αγγλικά τα έργα του Guy de Maupassant και του Gustave Flaubert.
Το 1863, και πάλι μετά από πρόταση του Molyneux, ο Hearn γράφτηκε στο St. Cuthbert”s College, Ushaw, ένα καθολικό σεμινάριο στο σημερινό Πανεπιστήμιο του Durham. Σε αυτό το περιβάλλον, ο Χερν υιοθέτησε το παρατσούκλι “Πάντι” για να προσπαθήσει να ενταχθεί καλύτερα και ήταν ο καλύτερος μαθητής στην αγγλική σύνθεση για τρία χρόνια: σ. 26 Σε ηλικία 16 ετών, ενώ βρισκόταν στο Ushaw, ο Χερν τραυμάτισε το αριστερό του μάτι σε ένα ατύχημα στην αυλή του σχολείου. Το μάτι μολύνθηκε και, παρά τις διαβουλεύσεις με ειδικούς στο Δουβλίνο και το Λονδίνο και ένα χρόνο εκτός σχολείου για ανάρρωση, τυφλώθηκε. Ο Χερν έπασχε επίσης από σοβαρή μυωπία, οπότε ο τραυματισμός του τον άφησε μόνιμα με κακή όραση, με αποτέλεσμα να χρειάζεται να έχει μαζί του έναν μεγεθυντικό φακό για κοντινές εργασίες και ένα τηλεσκόπιο τσέπης για να βλέπει οτιδήποτε πέρα από μια μικρή απόσταση (ο Χερν απέφευγε τα γυαλιά, πιστεύοντας ότι σταδιακά θα εξασθενούσαν περαιτέρω την όρασή του). Η ίριδα ήταν μόνιμα αποχρωματισμένη και άφησε τον Χερν να έχει αυτοπεποίθηση για την εμφάνισή του για το υπόλοιπο της ζωής του, με αποτέλεσμα να καλύπτει το αριστερό του μάτι όταν συνομιλεί και να ποζάρει πάντα στην κάμερα σε προφίλ, ώστε να μην φαίνεται το αριστερό μάτι: σ. 35
Το 1867, ο Henry Molyneux, ο οποίος είχε γίνει ο οικονομικός διευθυντής της Sarah Brenane, χρεοκόπησε μαζί με την Brenane. Δεν υπήρχαν χρήματα για δίδακτρα και ο Χερν στάλθηκε στο East End του Λονδίνου για να ζήσει με την πρώην υπηρέτρια της Μπρέναν. Εκείνη και ο σύζυγός της είχαν ελάχιστο χρόνο ή χρήματα για τον Χερν, ο οποίος περιπλανιόταν στους δρόμους, περνούσε χρόνο σε πτωχοκομεία και γενικά ζούσε μια άσκοπη, χωρίς ρίζες ύπαρξη. Οι κύριες πνευματικές του δραστηριότητες συνίσταντο σε επισκέψεις σε βιβλιοθήκες και στο Βρετανικό Μουσείο.: σσ. 29-30
Διαβάστε επίσης, ιστορία – Σουαβική Ένωση
Μετανάστευση στο Σινσινάτι
Μέχρι το 1869, ο Henry Molyneux είχε ανακτήσει κάποια οικονομική σταθερότητα και ο Brenane, 75 ετών πλέον, ήταν ασθενής. Αποφασισμένος να σταματήσει τα έξοδά του για τον 19χρονο Χερν, αγόρασε ένα εισιτήριο χωρίς επιστροφή για τη Νέα Υόρκη και έδωσε εντολή στον Χερν να βρει το δρόμο για το Σινσινάτι, να εντοπίσει την αδελφή του Μόλινε και τον σύζυγό της, Τόμας Κούλιναν, και να ζητήσει τη βοήθειά τους για να βγάλει τα προς το ζην. Όταν συνάντησε τον Χερν στο Σινσινάτι, η οικογένεια είχε ελάχιστη βοήθεια να προσφέρει: Ο Cullinan του έδωσε 5 δολάρια και του ευχήθηκε καλή τύχη στην αναζήτηση της τύχης του. Όπως θα έγραφε αργότερα ο Χερν: “Με άφησαν χωρίς χρήματα στο πεζοδρόμιο μιας αμερικανικής πόλης για να ξεκινήσω τη ζωή μου.”: σ. 818
Για ένα διάστημα, ήταν εξαθλιωμένος, ζούσε σε στάβλους ή αποθήκες με αντάλλαγμα δουλειές του ποδαριού. Τελικά έγινε φίλος με τον Άγγλο τυπογράφο και κομμουνιστή Χένρι Γουάτκιν, ο οποίος τον προσέλαβε στην τυπογραφική του επιχείρηση, τον βοήθησε να βρει διάφορες περιστασιακές δουλειές, του δάνεισε βιβλία από τη βιβλιοθήκη του, μεταξύ των οποίων και ουτοπιστές όπως ο Φουριέ, ο Ντίξον και ο Νόις, και έδωσε στον Χερν ένα παρατσούκλι που του έμεινε για το υπόλοιπο της ζωής του, το Κοράκι, από το ποίημα του Πόε. Ο Χερν επισκεπτόταν επίσης συχνά τη Δημόσια Βιβλιοθήκη του Σινσινάτι, η οποία εκείνη την εποχή είχε περίπου 50.000 τόμους. Την άνοιξη του 1871 μια επιστολή από τον Χένρι Μόλινο τον ενημέρωσε για τον θάνατο της Σάρα Μπρέναν και τον διορισμό του Μόλινο ως μοναδικού εκτελεστή. Παρά το γεγονός ότι η Μπρέναν τον είχε ορίσει ως δικαιούχο μιας προσόδου όταν έγινε κηδεμόνας του, ο Χερν δεν έλαβε τίποτα από την περιουσία και δεν ξαναείδε ποτέ τον Μόλινεξ: σσ. 36-37.
Το 1874, ο Χερν και ο νεαρός Χένρι Φάρνυ, μετέπειτα διάσημος ζωγράφος της Αμερικανικής Δύσης, έγραψαν, εικονογράφησαν και εξέδωσαν ένα 8σέλιδο εβδομαδιαίο περιοδικό τέχνης, λογοτεχνίας και σάτιρας με τίτλο Ye Giglampz. Η Δημόσια Βιβλιοθήκη του Σινσινάτι ανατύπωσε ένα φαξίμιλε και των εννέα τευχών το 1983. Το έργο θεωρήθηκε από έναν κριτικό του εικοστού αιώνα ως “ίσως το πιο συναρπαστικό διαρκές έργο που ανέλαβε ως εκδότης”.
Στις 14 Ιουνίου 1874, ο Χερν, ηλικίας 23 ετών, παντρεύτηκε την Αλετέα (“Μάτι”) Φόλεϊ, μια 20χρονη Αφροαμερικανίδα και πρώην σκλάβα, μια ενέργεια που παραβίαζε τον νόμο του Οχάιο κατά του εκφυλισμού εκείνη την εποχή. Τον Αύγουστο του 1875, σε απάντηση των παραπόνων ενός τοπικού κληρικού για τις αντιθρησκευτικές του απόψεις και της πίεσης τοπικών πολιτικών που είχαν έρθει σε δύσκολη θέση από κάποια σατιρικά κείμενά του στο Ye Giglampz, η εφημερίδα Enquirer τον απέλυσε, αναφέροντας ως λόγο τον παράνομο γάμο του. Πήγε να εργαστεί στην αντίπαλη εφημερίδα The Cincinnati Commercial. Η Enquirer προσφέρθηκε να τον προσλάβει ξανά, αφού άρχισαν να δημοσιεύονται οι ιστορίες του στην Commercial και η κυκλοφορία της άρχισε να αυξάνεται, αλλά ο Χερν, εξοργισμένος με τη συμπεριφορά της εφημερίδας, αρνήθηκε. Ο Χερν και ο Φόλεϊ χώρισαν, αλλά επιχείρησαν αρκετές φορές να συμφιλιωθούν πριν πάρουν διαζύγιο το 1877. Ο Φόλεϊ ξαναπαντρεύτηκε το 1880: σσ. 82, 89. Ενώ εργαζόταν για την Commercial, υπερασπίστηκε την υπόθεση της Henrietta Wood, μιας πρώην σκλάβας που κέρδισε μια σημαντική υπόθεση αποζημιώσεων.
Ενώ δούλευε για την Commercial, ο Χερν συμφώνησε να μεταφερθεί στην κορυφή του ψηλότερου κτιρίου του Σινσινάτι στην πλάτη ενός διάσημου καμπαναριού, του Τζόζεφ Ροντερίγκεζ Γουέστον, και έγραψε μια μισοτρομοκρατημένη, μισοκωμική περιγραφή της εμπειρίας. Ήταν επίσης κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου που ο Χερν έγραψε μια σειρά από περιγραφές των γειτονιών Bucktown και Levee του Σινσινάτι, “…μια από τις λίγες απεικονίσεις που έχουμε για τη ζωή των μαύρων σε μια συνοριακή πόλη κατά την περίοδο μετά τον Εμφύλιο Πόλεμο.”: σ. 98 Έγραψε επίσης για τους στίχους τοπικών μαύρων τραγουδιών της εποχής, συμπεριλαμβανομένου ενός τραγουδιού με τίτλο “Shiloh” που ήταν αφιερωμένο σε έναν κάτοικο του Bucktown με το όνομα “Limber Jim”. Επιπλέον, ο Χερν είχε τυπώσει στο Commercial μια στροφή που είχε ακούσει όταν άκουγε τα τραγούδια των roustabouts, που εργάζονταν στην προκυμαία των αναχωμάτων της πόλης. Παρόμοιες στροφές καταγράφηκαν σε τραγούδι από τον Julius Daniels το 1926 και τον Tommy McClennan στην εκδοχή του “Bottle Up and Go” (1939).
Ο Χερν έζησε στη Νέα Ορλεάνη για σχεδόν μια δεκαετία, γράφοντας αρχικά για την εφημερίδα Daily City Item από τον Ιούνιο του 1878 και αργότερα για την Times Democrat. Δεδομένου ότι η Item ήταν τετρασέλιδη έκδοση, το συντακτικό έργο του Χερν άλλαξε δραματικά τον χαρακτήρα της εφημερίδας. Ξεκίνησε στο Item ως συντάκτης ειδήσεων, επεκτεινόμενος σε κριτικές βιβλίων του Bret Harte και του Émile Zola, περιλήψεις έργων σε εθνικά περιοδικά, όπως το Harper”s, καθώς και συντακτικά κείμενα που παρουσίαζαν τον Βουδισμό και τα Σανσκριτικά συγγράμματα. Ως συντάκτης, ο Χερν δημιούργησε και δημοσίευσε σχεδόν διακόσιες ξυλογραφίες της καθημερινής ζωής και των ανθρώπων της Νέας Ορλεάνης, καθιστώντας την Item την πρώτη εφημερίδα του Νότου που εισήγαγε γελοιογραφίες και δίνοντας στην εφημερίδα άμεση ώθηση στην κυκλοφορία. Ο Χερν εγκατέλειψε το σκάλισμα των ξυλογραφιών μετά από έξι μήνες, όταν διαπίστωσε ότι η καταπόνηση ήταν πολύ μεγάλη για το μάτι του.: σ. 134
Στα τέλη του 1881, ο Χερν ανέλαβε θέση συντάκτη στην εφημερίδα New Orleans Times Democrat και απασχολήθηκε μεταφράζοντας άρθρα από γαλλικές και ισπανικές εφημερίδες, καθώς και γράφοντας άρθρα και πολιτιστικές κριτικές για θέματα της επιλογής του. Συνέχισε επίσης το έργο του μεταφράζοντας Γάλλους συγγραφείς στα αγγλικά: Ο Milton Bronner, ο οποίος επιμελήθηκε τις επιστολές του Χερν προς τον Henry Watkin, έγραψε: “ο Χερν της Νέας Ορλεάνης ήταν ο πατέρας του Χερν των Δυτικών Ινδιών και της Ιαπωνίας”, και η άποψη αυτή υποστηρίχθηκε από τον Norman Foerster. Κατά τη διάρκεια της θητείας του στην Times Democrat, ο Χερν ανέπτυξε επίσης φιλία με τον εκδότη Page Baker, ο οποίος στη συνέχεια υπερασπίστηκε τη λογοτεχνική καριέρα του Χερν- η αλληλογραφία τους έχει αρχειοθετηθεί στο Loyola University New Orleans Special Collections & Archives.
Ο μεγάλος αριθμός των γραπτών του για τη Νέα Ορλεάνη και τα περίχωρά της, πολλά από τα οποία δεν έχουν συγκεντρωθεί, περιλαμβάνουν τον κρεολικό πληθυσμό της πόλης και την ιδιαίτερη κουζίνα της, τη Γαλλική Όπερα και το βουντού της Λουιζιάνα. Ο Χερν έγραψε με ενθουσιασμό για τη Νέα Ορλεάνη, αλλά έγραψε επίσης για την παρακμή της πόλης, “μια νεκρή νύφη στεφανωμένη με πορτοκαλί λουλούδια”: σ. 118.
Τα γραπτά του Χερν για εθνικά έντυπα, όπως το Harper”s Weekly και το Scribner”s Magazine, βοήθησαν στη δημιουργία της δημοφιλούς φήμης της Νέας Ορλεάνης ως ενός τόπου με ξεχωριστή κουλτούρα που μοιάζει περισσότερο με εκείνη της Ευρώπης και της Καραϊβικής παρά με την υπόλοιπη Βόρεια Αμερική. Τα πιο γνωστά έργα του Χερν για τη Λουιζιάνα περιλαμβάνουν τα εξής:
Ο Χερν δημοσίευσε επίσης στο Harper”s Weekly το πρώτο γνωστό γραπτό άρθρο (1883) για τους Φιλιππινέζους στις Ηνωμένες Πολιτείες, τους Manilamen ή Tagalogs, ένα από τα χωριά των οποίων είχε επισκεφθεί στο Saint Malo, νοτιοανατολικά της λίμνης Borgne στο St Bernard Parish της Λουιζιάνα.
Την εποχή που έζησε εκεί, ο Χερν ήταν ελάχιστα γνωστός, και ακόμη και τώρα είναι ελάχιστα γνωστός για το συγγραφικό του έργο για τη Νέα Ορλεάνη, εκτός από τους ντόπιους λάτρεις του πολιτισμού. Ωστόσο, έχουν γραφτεί περισσότερα βιβλία γι” αυτόν από οποιονδήποτε άλλο πρώην κάτοικο της Νέας Ορλεάνης, εκτός από τον Λούις Άρμστρονγκ.
Τα κείμενα του Χερν για τις εφημερίδες της Νέας Ορλεάνης περιλάμβαναν ιμπρεσιονιστικές περιγραφές τόπων και χαρακτήρων και πολλά κύρια άρθρα που κατήγγειλαν την πολιτική διαφθορά, το έγκλημα στους δρόμους, τη βία, τη μισαλλοδοξία και τις αποτυχίες των λειτουργών δημόσιας υγείας και υγιεινής. Παρά το γεγονός ότι του αποδίδεται η “επινόηση” της Νέας Ορλεάνης ως εξωτικού και μυστηριώδους τόπου, οι νεκρολογίες του για τους ηγέτες του βουντού Marie Laveau και τον γιατρό John Montenet είναι αντικειμενικές και αποκαλυπτικές. Επιλογές από τα γραπτά του Χερν για τη Νέα Ορλεάνη έχουν συγκεντρωθεί και δημοσιευθεί σε διάφορα έργα, ξεκινώντας από το Creole Sketches το 1924 και πιο πρόσφατα στο Inventing New Orleans: Writings of Lafcadio Hearn.
Διαβάστε επίσης, μυθολογία – Ηρακλής
Μεταγενέστερη ζωή στην Ιαπωνία
Το 1890, ο Χερν πήγε στην Ιαπωνία με μια παραγγελία ως ανταποκριτής εφημερίδας, η οποία γρήγορα τερματίστηκε. Στην Ιαπωνία, ωστόσο, βρήκε το σπίτι του και τη μεγαλύτερη έμπνευσή του. Με την καλή θέληση του Basil Hall Chamberlain, ο Χερν κέρδισε μια θέση διδασκαλίας το καλοκαίρι του 1890 στο Κοινό Γυμνάσιο και Κανονικό Σχολείο της Νομαρχίας Σιμάνε στο Ματσούε, μια πόλη στη δυτική Ιαπωνία στην ακτή της Θάλασσας της Ιαπωνίας. Κατά τη διάρκεια της δεκαπεντάμηνης παραμονής του στο Μάτσουε, ο Χερν παντρεύτηκε την Κοϊζούμι Σετσούκο, κόρη τοπικής οικογένειας σαμουράι, με την οποία απέκτησε τέσσερα παιδιά: Καζούο, Ιβάο, Κιγιόσι και Σουζούκο. Έγινε Ιάπωνας πολίτης, παίρνοντας το νόμιμο όνομα Koizumi Yakumo το 1896, αφού δέχτηκε μια θέση διδασκαλίας στο Τόκιο- το Koizumi είναι το επώνυμο της συζύγου του και το Yakumo είναι από το yakumotatsu, μια ποιητική τροποποιητική λέξη (makurakotoba) για την επαρχία Izumo, που σημαίνει “όπου φυτρώνουν πολλά σύννεφα”. Αφού υπήρξε Ελληνορθόδοξος, Ρωμαιοκαθολικός και, αργότερα, Σπενσεριανός, έγινε Βουδιστής.
Στα τέλη του 1891, ο Χερν απέκτησε άλλη μια θέση διδασκαλίας στο Κουμαμότο, στο 5ο Γυμνάσιο (προκάτοχος του Πανεπιστημίου του Κουμαμότο), όπου πέρασε τα επόμενα τρία χρόνια και ολοκλήρωσε το βιβλίο του Glimpses of Unfamiliar Japan (1894). Τον Οκτώβριο του 1894 εξασφάλισε μια θέση δημοσιογράφου στην αγγλόφωνη εφημερίδα Kobe Chronicle και το 1896, με τη βοήθεια του Τσάμπερλεν, άρχισε να διδάσκει αγγλική λογοτεχνία στο Αυτοκρατορικό Πανεπιστήμιο του Τόκιο, μια θέση που είχε μέχρι το 1903. Το 1904 ήταν λέκτορας στο Πανεπιστήμιο Waseda.
Ενώ βρισκόταν στην Ιαπωνία, γνώρισε την τέχνη του ζου-τζούτσου, η οποία του έκανε βαθιά εντύπωση: “Ο Χερν, ο οποίος συνάντησε το τζούντο στην Ιαπωνία στα τέλη του δέκατου ένατου αιώνα, συλλογίστηκε τις έννοιές του με τους γεμάτους δέος τόνους ενός εξερευνητή που κοιτάζει γύρω του μια εξαιρετική και ανεξερεύνητη χώρα. “Ποιος δυτικός εγκέφαλος θα μπορούσε να επεξεργαστεί αυτή την παράξενη διδασκαλία, να μην αντιτάσσεται ποτέ η δύναμη στη δύναμη, αλλά μόνο να κατευθύνει και να χρησιμοποιεί τη δύναμη της επίθεσης- να ανατρέπει τον εχθρό μόνο με τη δική του δύναμη, να τον νικά μόνο με τις δικές του προσπάθειες; Σίγουρα κανένας! Το δυτικό μυαλό φαίνεται να λειτουργεί σε ευθείες γραμμές- το ανατολίτικο, σε υπέροχες καμπύλες και κύκλους”. Όταν δίδασκε στο Πέμπτο Γυμνάσιο, διευθυντής ήταν ο ίδιος ο ιδρυτής του Τζούντο Κάνο Τζιγκόρο.
Στις 26 Σεπτεμβρίου 1904, ο Χερν πέθανε από καρδιακή ανεπάρκεια στο Τόκιο σε ηλικία 54 ετών. Ο τάφος του βρίσκεται στο νεκροταφείο Zōshigaya στην περιοχή Toshima του Τόκιο.
Διαβάστε επίσης, πολιτισμοί – Λεζγκί
Λογοτεχνική παράδοση
Στα τέλη του 19ου αιώνα, η Ιαπωνία ήταν ακόμη σε μεγάλο βαθμό άγνωστη και εξωτική για τους Δυτικούς. Ωστόσο, με την εισαγωγή της ιαπωνικής αισθητικής, ιδίως στην Παγκόσμια Έκθεση του Παρισιού το 1900, τα ιαπωνικά στυλ έγιναν της μόδας στις δυτικές χώρες. Κατά συνέπεια, ο Χερν έγινε γνωστός στον κόσμο από τα γραπτά του σχετικά με την Ιαπωνία. Στα μεταγενέστερα χρόνια, ορισμένοι κριτικοί θα κατηγορούσαν τον Χερν για εξωτισμό της Ιαπωνίας, αλλά επειδή προσέφερε στη Δύση μερικές από τις πρώτες περιγραφές της προβιομηχανικής Ιαπωνίας και της εποχής Μέιτζι, το έργο του θεωρείται γενικά ότι έχει ιστορική αξία.
Θαυμαστές του έργου του Χερν ήταν ο Μπεν Χεχτ και ο Χόρχε Λουίς Μπόρχες.
Ο Hearn υπήρξε σημαντικός μεταφραστής των διηγημάτων του Guy de Maupassant.
Ο Yone Noguchi φέρεται να λέει για τον Hearn: “Το ελληνικό του ταμπεραμέντο και η γαλλική του κουλτούρα έγιναν παγωμένα σαν λουλούδι στον Βορρά”.
Ο Χερν κέρδισε μεγάλη απήχηση στην Ιαπωνία, όπου τα βιβλία του μεταφράστηκαν και παραμένουν δημοφιλή μέχρι σήμερα. Η απήχηση του Χερν στους Ιάπωνες αναγνώστες “έγκειται στις αναλαμπές που προσέφερε για μια παλαιότερη, πιο μυστικιστική Ιαπωνία που χάθηκε κατά τη διάρκεια της ταραχώδους βύθισης της χώρας στη δυτικού τύπου εκβιομηχάνιση και την οικοδόμηση του έθνους. Τα βιβλία του είναι πολύτιμα εδώ ως θησαυρός θρύλων και λαϊκών παραμυθιών που διαφορετικά θα μπορούσαν να είχαν εξαφανιστεί επειδή κανένας Ιάπωνας δεν είχε μπει στον κόπο να τα καταγράψει”.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Αριστοτέλης Ωνάσης
Μουσεία
Το Μουσείο Μνήμης του Λαφκάδιο Χερν και η παλιά κατοικία του στο Ματσούε εξακολουθούν να είναι δύο από τα πιο δημοφιλή τουριστικά αξιοθέατα της πόλης. Επιπλέον, ένα άλλο μικρό μουσείο αφιερωμένο στον Χερν άνοιξε το 2007 στο Γιαϊζού της Σιζουόκα (ja:焼津小泉八雲記念館).
Το πρώτο μουσείο στην Ευρώπη για τον Λευκάδιο Χερν εγκαινιάστηκε στη Λευκάδα, στη γενέτειρά του, στις 4 Ιουλίου 2014, ως Ιστορικό Κέντρο Λευκάδιου Χερν. Περιλαμβάνει πρώιμες εκδόσεις, σπάνια βιβλία και ιαπωνικά συλλεκτικά αντικείμενα. Οι επισκέπτες, μέσα από φωτογραφίες, κείμενα και εκθέματα, μπορούν να περιπλανηθούν στα σημαντικά γεγονότα της ζωής του Λευκάδιου Χερν, αλλά και στους πολιτισμούς της Ευρώπης, της Αμερικής και της Ιαπωνίας του τέλους του 18ου και των αρχών του 19ου αιώνα μέσα από τις διαλέξεις, τα γραπτά και τις ιστορίες του. Οι δήμοι Kumamoto, Matsue, Shinjuku, Yaizu, το Πανεπιστήμιο Toyama, η οικογένεια Koizumi και άλλοι άνθρωποι από την Ιαπωνία και την Ελλάδα συνέβαλαν στην ίδρυση του Ιστορικού Κέντρου Lefcadio Hearn.
Υπάρχει επίσης ένα πολιτιστικό κέντρο που φέρει το όνομα του Χερν στο Πανεπιστήμιο του Ντάραμ και ένας ιαπωνικός κήπος που φέρει το όνομά του στο Τράμορ, στην κομητεία Γουότερφορντ της Ιρλανδίας.
Από τις 15 Οκτωβρίου 2015 έως τις 3 Ιανουαρίου 2016, το Μικρό Μουσείο του Δουβλίνου διοργάνωσε έκθεση με τίτλο Coming Home: The Open Mind of Patrick Lafcadio Hearn. Αυτή ήταν η πρώτη φορά που ο Χερν τιμήθηκε στο Δουβλίνο. Η έκθεση περιείχε πρώτες εκδόσεις έργων του Χερν και προσωπικά αντικείμενα από το Μουσείο Μνήμης του Λαφκάδιο Χερν. Ο δισέγγονος του Χερν, καθηγητής Μπον Κοϊζούμι, ήταν παρών στα εγκαίνια της έκθεσης.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Ερνέστο Τσε Γκεβάρα
Αδελφές πόλεις
Το ταξίδι της ζωής του συνέδεσε αργότερα τα δύο άκρα του- η Λευκάδα και το Σιντζούκου έγιναν αδελφές πόλεις το 1989. Ένα άλλο ζευγάρι πόλεων που έζησε, η Νέα Ορλεάνη και η Μάτσουε, έκαναν το ίδιο το 1994.
Διαβάστε επίσης, ιστορία – Τείχος του Βερολίνου
Μέσα ενημέρωσης και θέατρο
Ο Ιάπωνας σκηνοθέτης Μασάκι Κομπαγιάσι διασκεύασε τέσσερις ιστορίες του Χερν στην ταινία του 1964, Kwaidan. Ορισμένες από τις ιστορίες του έχουν μεταφερθεί από τον Πινγκ Τσονγκ στο κουκλοθέατρό του, όπως το Kwaidan του 1999 και το OBON: Tales of Moonlight and Rain του 2002.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Ευμένης ο Καρδιανός
Ιαπωνικά θέματα
Πηγή:
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Μπρους Λι
Άλλα
Το άρθρο αυτό ενσωματώνει κείμενο από δημοσίευση που είναι πλέον κοινό κτήμα: Chisholm, Hugh, ed. (1911). “Hearn, Lafcadio”. Encyclopædia Britannica. 12 (11η έκδοση). Cambridge University Press. σ. 128.
Πηγές
