Λουί Αραγκόν
gigatos | 29 Μαρτίου, 2022
Σύνοψη
Ο Λουί Αραγκόν ήταν Γάλλος ποιητής, μυθιστοριογράφος και δημοσιογράφος, που γεννήθηκε πιθανότατα στις 3 Οκτωβρίου 1897 στο Παρίσι, όπου και πέθανε στις 24 Δεκεμβρίου 1982.
Μαζί με τον André Breton, τον Tristan Tzara, τον Paul Éluard και τον Philippe Soupault, ήταν μια από τις κινητήριες δυνάμεις του παρισινού ντανταϊσμού και του υπερρεαλισμού. Μετά τη ρήξη του με τον υπερρεαλισμό το 1931, ασχολήθηκε πλήρως με το Γαλλικό Κομμουνιστικό Κόμμα, στο οποίο είχε ενταχθεί το 1927, και με το λογοτεχνικό δόγμα του σοσιαλιστικού ρεαλισμού. Η ήττα του 1940 σηματοδότησε μια καμπή στην ποίησή του και ο Αραγκόν στράφηκε σε μια επανερμηνεία της ποιητικής και μυθιστορηματικής παράδοσης.
Από τα τέλη της δεκαετίας του 1950 και μετά, πολλά από τα ποιήματά του μελοποιήθηκαν και τραγουδήθηκαν από τον Léo Ferré και τον Jean Ferrat, συμβάλλοντας στη διάδοση του ποιητικού του έργου σε ένα ευρύ κοινό.
Με την Elsa Triolet αποτέλεσε ένα από τα πιο εμβληματικά ζευγάρια της γαλλικής λογοτεχνίας του 20ού αιώνα. Αρκετές από τις συλλογές του Aragon είναι αφιερωμένες σε αυτήν, ενώ τα έργα του συχνά αναφέρονται στα έργα της συντρόφου του.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Έντγουιν Χαμπλ
Παιδική ηλικία
Ο Λουί Αραγκόν, φυσικός και μοιχός γιος του Λουί Αντριό, πρώην αστυνομικού νομάρχη της πόλης του Παρισιού και νυν βουλευτή του Φορκαλκιέ, μασόνου από την προτεσταντική ανώτερη μεσαία τάξη, και της Μαργκερίτ Τουκάς-Μασιγιόν, μιας νεαρής κοπέλας από την καθολική μεσαία τάξη που διατηρούσε πανσιόν στη λεωφόρο Καρνό στο Παρίσι, γεννήθηκε σε τόπο που δεν είναι γνωστός με βεβαιότητα: πιθανότατα στο Παρίσι (η μητέρα του γέννησε στην Place des Invalides, όπως αφηγείται στο Je n”ai jamais appris à écrire, ή Les incipit), αλλά ίσως στο Neuilly-sur-Seine, που αναφέρεται από ορισμένες πηγές, ή στην Τουλόν (το μέρος όπου αποσύρθηκε η έγκυος μητέρα του για να “κρύψει αυτή την ατυχία, εμένα”.
Το όνομα “Aragon” επιλέχθηκε από τον Louis Andrieux σε ανάμνηση της Aragon που γνώρισε όταν ήταν πρεσβευτής στην Ισπανία- αλλά ίσως ο Andrieux είχε επίσης αυτό το όνομα στο μυαλό του επειδή, ως νομάρχης, είχε υπό τις διαταγές του τον επίτροπο Aragon. Προκειμένου να διαφυλαχθεί η τιμή της οικογένειας της μητέρας του, η οποία καταγόταν από τους Μασιγιόν, και του νομάρχη, το παιδί παρουσιάζεται ως υιοθετημένος γιος της γιαγιάς του από τη μητέρα του Κλερ Τούκας, αδελφός της μητέρας του και βαφτισιμιός του πατέρα του. Το έργο του Λουί Αραγκόν θα φέρει την κρυφή πληγή ότι δεν αναγνωρίστηκε από τον πατέρα του, ο οποίος είναι τριάντα τρία χρόνια μεγαλύτερος από τη μητέρα του. Σε ένα σύνολο τριών ποιημάτων με τίτλο Domaine Privé αναφέρθηκε στην τραγωδία της ζωής του, ένα μυστικό που μοιράστηκε με τη μητέρα του, η οποία ίσως του έδωσε πίσω την πατρότητα και τη μετάδοση ενός ονόματος που ήταν δύσκολο να φανταστεί κανείς.
Ο Louis Aragon σπούδασε γύρω στο 1907 στη σχολή Saint-Pierre στο Neuilly-sur-Seine, όπου συνεργάστηκε με τον Henry de Montherlant και τους αδελφούς Jacques και Pierre Prévert, και στη συνέχεια συνέχισε τις σπουδές του στο Lycée Carnot.
Ήταν στο δεύτερο έτος της ιατρικής του με τον André Breton στον “τέταρτο πυρετό” του Val-de-Grâce, την περιοχή για τους τρελούς, όπου οι δύο καραμπινιέροι είχαν γίνει φίλοι με τον Philippe Soupault, όταν κινητοποιήθηκε ως φορείο και στη συνέχεια ως επικουρικός γιατρός. Με την ευκαιρία αυτή η Μαργαρίτα Τούκας του αποκάλυψε το μυστικό της γέννησής του που είχε διαισθανθεί. Κινητοποιήθηκε το 1917 και μπήκε στο μέτωπο την άνοιξη του 1918 ως βοηθητικός γιατρός.
Στο μέτωπο, βίωσε την πληγωμένη σάρκα, την ακραία βία του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, μια φρίκη από την οποία δεν επιστρέφει κανείς ποτέ, αλλά η οποία θα επανεμφανίζεται συνεχώς στο έργο του και η οποία αποτελεί την αφετηρία της μελλοντικής του δέσμευσης για την ειρήνη. Του απονεμήθηκε το παράσημο Croix de Guerre και παρέμεινε κινητοποιημένος μέχρι τον Ιούνιο του 1919 στην κατεχόμενη Ρηνανία, ένα επεισόδιο που ενέπνευσε το διάσημο ποίημά του Bierstube Magie allemande.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Ρόι Λίχτενσταϊν
Λογοτεχνικό ντεμπούτο στους κύκλους του Νταντά και του Σουρεαλισμού
Το 1920, ο Aragon δημοσίευσε τη συλλογή του Feu de joie (Φωτιά της χαράς) στον εκδοτικό οίκο Au sans pareil, που είχε ιδρύσει ο René Hilsum, όπου εξέδιδαν επίσης ο André Breton και ο Philippe Soupault. Αρθρογραφούσε τακτικά στην επιθεώρηση Littérature που ίδρυσε ο Μπρετόν και εξέδιδε ο Χίλσουμ. Το 1921, το NRF δημοσίευσε το Anicet ou le Panorama, ένα μυθιστόρημα που ξεκίνησε στα χαρακώματα.
Στο δανδιστικό Παρίσι της μεταπολεμικής περιόδου, γίνεται φίλος με τον Pierre Drieu la Rochelle, για τον οποίο αφήνει έναν Αμερικανό σκιτσογράφο, τον Eyre de Lanux. Παρηγορείται με την Denise Lévy, η οποία επιλέγει να παντρευτεί έναν άλλο φίλο του, τον Pierre Naville, ενώ παράλληλα αρχίζει να γράφει το Le Paysan de Paris. Το L”Œuf dur δημοσιεύει ορισμένα από τα κείμενά του.
Το 1922, εγκατέλειψε την ιδέα να γίνει γιατρός, ίδρυσε το περιοδικό Littérature μαζί με τον Breton και τον Soupault και εξέδωσε το Les Aventures de Télémaque. Χάρη στον Μπρετόν, βρήκε δουλειά με τον μόδιστρο Ζακ Ντουσέ, μεγάλο συλλέκτη μοντέρνων πινάκων, αλλά και χειρογράφων, στην αγορά των οποίων τον συμβούλευε ως γραμματέας.
Αφού εικονογράφησε τον ντανταϊσμό και πειραματίστηκε με την αυτόματη γραφή με τον Robert Desnos, στον οποίο θα αφιέρωνε το συγκινητικό Complainte de Robert le Diable που τραγούδησε ο Jean Ferrat χρόνια αργότερα, ενώθηκε με τον André Breton, τον Paul Éluard και τον Philippe Soupault στο κίνημα των Σουρεαλιστών το 1924 και συνυπέγραψε το σκανδαλώδες Un cadavre (Ένα πτώμα), το οποίο καλούσε τους ανθρώπους να πετάξουν όλη τη λογοτεχνία του παρελθόντος στον Σηκουάνα, με αφορμή την κηδεία του Anatole France. Καταβροχθίζει, σαν να θέλει να ξεχάσει την Denise Lévy, τα έργα του Ένγκελς, του Λένιν, του Προυντόν, του Σέλινγκ, του Χέγκελ και του Φρόιντ.
Το 1926, πάμπτωχος, υπέγραψε συμβόλαιο με τον Jacques Doucet με το οποίο ο νεαρός μυθιστοριογράφος αναλάμβανε να παραδίδει το έργο του στον συλλέκτη σε μηνιαία βάση με αντάλλαγμα ένα μηνιαίο εισόδημα χιλίων φράγκων. Έγραψε έτσι έναν κύκλο δεκαπεντακοσίων σελίδων, το La Défense de l”infini. Παράλληλα, έγινε εραστής της αναρχικής συγγραφέως Nancy Cunard, η οποία τον πήρε μαζί της σε μια περιοδεία στην Ευρώπη.
Τον Ιανουάριο του 1927 προσχώρησε στο Γαλλικό Κομμουνιστικό Κόμμα μαζί με τον Μπρετόν και μετά τον Éluard. Το καλοκαίρι δημοσιεύει μια βίαιη διαμαρτυρία κατά της εκτέλεσης των Sacco και Vanzetti, στην οποία αγωνίζεται για μια αφοσιωμένη λογοτεχνία, το Traité du style. Τον Νοέμβριο, σε ένα ξενοδοχείο στην Πουέρτα ντελ Σολ της Μαδρίτης, η Νάνσι σώζει μια χούφτα αντίτυπα του βιβλίου Η υπεράσπιση του απείρου που ο ποιητής, σε μια κρίση οργής, πέταξε στη φωτιά. Αυτή η ρήξη, που ήταν επίσης ρήξη με το χρήμα, σηματοδότησε την αρχή μιας βαθιάς προσωπικής επανεκτίμησης, το αποτέλεσμα της οποίας ήταν η πολιτική δέσμευση.
Τον Απρίλιο του 1928, στερούμενος την οικονομική υποστήριξη του Doucet, δημοσίευσε, αλλά ανώνυμα, το Le Con d”Irène, το οποίο είχε σωθεί από τις φλόγες. Η ιστορία απαγορεύτηκε από την αστυνομία και ο Aragon αρνήθηκε ότι ήταν ο συγγραφέας ενώπιον του ανακριτή. Στη Βενετία, τον Σεπτέμβριο του 1928, κατεστραμμένος από την αποτυχία του βιβλίου, ανακάλυψε τη σχέση της Νάνσι με τον Χένρι Κράουντερ και αποπειράθηκε να αυτοκτονήσει, ένα επεισόδιο που έδωσε αφορμή για ένα από τα πιο διάσημα ποιήματά του, το Il n”aurait fallu, το οποίο τραγούδησε ο Léo Ferré.
Δύο μήνες αργότερα, στις 6 Νοεμβρίου, συνάντησε την Elsa Triolet, αδελφή της Lili Brik – της μούσας του Vladimir Mayakovsky – στην μπρασερί La Coupole.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Λαίδη Γκοντάιβα
ρήξη με τον υπερρεαλισμό και την κομμουνιστική δέσμευση
Το 1929, η εκδίωξη του Τρότσκι από την ΕΣΣΔ πάγωσε τις προσωπικές διαμάχες μέσα στην ομάδα των Σουρεαλιστών σε ιδεολογικές διαιρέσεις. Ο Αραγκόν ήταν ιδιαίτερα αντίθετος με τον δικτατορικό Μπρετόν, ο οποίος απέρριπτε τη μορφή του μυθιστορήματος και έκρινε ότι η ποίηση ήταν ο μόνος τρόπος έκφρασης του ασυνείδητου.
Το 1930, έξι μήνες μετά την αυτοκτονία του Μαγιακόφσκι, ο Αραγκόν στάλθηκε μαζί με τον Ζορζ Σαντούλ στο Συνέδριο Επαναστατικών Συγγραφέων στο Χάρκοβο για να εκπροσωπήσουν ένα υπερρεαλιστικό κίνημα που κατηγορούνταν για αναρχισμό από το σκληροπυρηνικό PCF. Ο Αραγκόν ακολούθησε αυτή την ορθόδοξη γραμμή και δημοσίευσε το Front rouge, ένα ποίημα με τη μορφή ωδής στην ΕΣΣΔ και τον μαρξισμό-λενινισμό, καλώντας σε διάφορες βίαιες ενέργειες: “η υπέροχη και χαοτική μάζα που μπορεί εύκολα να παραχθεί με μια εκκλησία και δυναμίτη – Δοκιμάστε το και θα δείτε”, καταγγέλλοντας επίσης την υπερρεαλιστική αισθητική και τους ρεφορμιστές με την κραυγή “Φωτιά στον Λεόν Μπλουμ”, γεγονός που τον οδήγησε να κατηγορηθεί για υποκίνηση σε φόνο. Η ρήξη με τον Μπρετόν, ο οποίος, όντας καλό παιδί, τον υπερασπίστηκε κατά τη διάρκεια της δίκης, ήταν πλήρης. Με την Έλσα, φεύγει για να ζήσει στην ΕΣΣΔ για ένα χρόνο. Σε αρκετά από τα κείμενά του, δείχνει αναμφισβήτητα την επιδοκιμασία του για την τρομοκρατία που οργάνωσε το σταλινικό καθεστώς. Οι συλλογές Persécuté persécuteur (1931) και Hourra l”Oural (1934) αντικατοπτρίζουν πλήρως αυτή τη δέσμευση. Το πρώτο περιέχει το Front rouge και το δεύτερο το Vive le Guépéou. Σύμφωνα με τον Lional Ray, αυτές οι δύο συλλογές είναι οι λιγότερο καλές του.
Παντρεύτηκε την Elsa στις 28 Φεβρουαρίου 1939. Από τη δεκαετία του 1940, η ποίησή του είναι σε μεγάλο βαθμό εμπνευσμένη από την αγάπη του γι” αυτήν (βλ. Les Yeux d”Elsa).
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Φρανθίσκο Πιθάρρο
Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος
Κινητοποιήθηκε τον Σεπτέμβριο του 1939 ως επικουρικός γιατρός, αρχικά με το 220ο περιφερειακό σύνταγμα εργατών τον Νοέμβριο του 1939 πριν ενταχθεί στην 3η ελαφριά μηχανική μεραρχία και αναχωρήσει για τα βελγικά σύνορα. Πήρε μέρος στις μάχες της γαλλικής εκστρατείας την άνοιξη του 1940, εκκενώθηκε στην Αγγλία από τη Δουνκέρκη, με το τορπιλοβόλο La Flore της κλάσης La Melpomène, πριν αποβιβαστεί στη Γαλλία, στη Βρέστη, από το Πλύμουθ, για να συνεχίσει τον αγώνα. Αιχμαλωτίστηκε από τους Γερμανούς στην Ανγκουλέμ, αλλά κατάφερε να δραπετεύσει. Η εκστρατεία του 1940 του χάρισε δύο επαίνους, το Στρατιωτικό Μετάλλιο και το Croix de Guerre με Φύλλο Φοίνικα, το τελευταίο επειδή πήγε πολλές φορές να αναζητήσει τους τραυματίες συντρόφους του μέσα από τις εχθρικές γραμμές.
Είναι επίσης, μαζί με τον Robert Desnos, τον Paul Éluard, τον Pierre Seghers, τον Jean Prévost, τον Jean-Pierre Rosnay και μερικούς άλλους, μεταξύ των ποιητών που τάχθηκαν αποφασιστικά, κατά τη διάρκεια του Β” Παγκοσμίου Πολέμου, υπέρ της αντίστασης κατά του ναζισμού- αυτό είναι το θέμα μιας άλλης βαθιάς πληγής: η ρήξη με τον φίλο του Drieu la Rochelle, ο οποίος, αφού “δίστασε μεταξύ κομμουνισμού και φασισμού” (βλ.: Μια γυναίκα στο παράθυρό της), στράφηκε προς τον ναζισμό, ένα είδος αυτοκτονίας, που θα τον ωθούσε να αυτοκτονήσει μετά την Απελευθέρωση. Η απογοητευμένη μυθιστορηματική αυτοπροσωπογραφία του Drieu, Gilles, απαντάται εν μέρει από το μυθιστόρημα του Aragon, Aurélien, το οποίο αφηγείται την πορεία ενός πρώην μαχητή που έγινε συνεργάτης.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Μπενίτο Μουσολίνι
Η μεταπολεμική περίοδος
Ξεκίνησε ένα επικό μυθιστόρημα, τους “Κομμουνιστές”, το οποίο επρόκειτο να θυμίσει τον ηρωισμό των αγωνιστών της προπολεμικής περιόδου και της Αντίστασης, υπερασπιζόμενος και δικαιολογώντας τη στάση τους κατά την περίοδο του συμφώνου μη επίθεσης μεταξύ Γερμανίας και Σοβιετικής Ένωσης. Τελικά, έγραψε μόνο για την περίοδο μέχρι τη Μάχη της Γαλλίας το 1940.
Από το 1953 έως το 1970, το ζευγάρι Louis Aragon και Elsa Triolet ζούσε στο κτήμα Le Moulin de Villeneuve, το οποίο ο Aragon είχε παραχωρήσει στη σύζυγό του.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Σιγισμούνδος της Αυστρίας
Τα τελευταία χρόνια
Μετά το θάνατο της Elsa Triolet το 1970, ο Aragon επέδειξε τη σεξουαλική του έλξη προς τους άνδρες, την οποία ο Pierre Drieu la Rochelle είχε αναφέρει ήδη από τη δεκαετία του 1930, κυρίως στον Gilles. Η ανακάλυψη ή η επιδεικτική, έστω και καθυστερημένη, επιβεβαίωση της έλξης του Αραγκόν προς τους άνδρες παραμένει “χωρίς να έχει αποδειχθεί σαφώς ότι επρόκειτο για αμφιφυλοφιλία ή ομοφυλοφιλία”.
Πέθανε στις 24 Δεκεμβρίου 1982 στο σπίτι του στην rue de Varenne, στο 7ο διαμέρισμα, υπό τη φροντίδα του φίλου του Jean Ristat, εκτελεστή της διαθήκης της Elsa και του Louis. Ενταφιάστηκε στο πάρκο του Moulin de Villeneuve, στην ιδιοκτησία του στο Saint-Arnoult-en-Yvelines, μαζί με την Elsa.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Λέων ο Αφρικανός
Νταντά και σουρεαλισμός
Οι πρώτες συλλογές του Aragon ήταν μέρος του κινήματος Dada και στη συνέχεια του υπερρεαλισμού. Τα ποιήματα του Feu de joie (1920) είναι αυτά μιας εξεγερμένης νεολαίας. Από την άλλη πλευρά, εκφράζουν έναν ενθουσιασμό για τη νεωτερικότητα, ιδίως για τον αμερικανικό κινηματογράφο και το Παρίσι των καφέ και των μετρό. Επιδίωξε να ξαναποιηματοποιήσει την καθημερινότητα ξεκινώντας από αυτή την καθημερινότητα. Ο André Breton είπε το 1924: “Ο Aragon ξεφεύγει πιο εύκολα από οποιονδήποτε άλλον από τη μικρή καταστροφή της καθημερινής ζωής”.
Αφήνουν ελάχιστα περιθώρια για την παραδοσιακή στιχουργική, αλλά δείχνουν μια προσκόλληση στον αλλιτερισμό και τον επιτονισμό μέσα στον ελεύθερο στίχο. Ο ελεύθερος στίχος αρχίζει να αφήνει το στίγμα του στη γαλλική λογοτεχνία, κυρίως με το ποίημα Zone, το οποίο ανοίγει το Alcools του Guillaume Apollinaire, και το La Prose du Transsibérien et de la petite Jehanne de France του Blaise Cendrars.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Μάικλ Κερτίζ
Ποίηση της κομμουνιστικής δέσμευσης
Οι σουρεαλιστές είχαν στραφεί στην πολιτική δράση από το 1925 και την αντίθεση στον πόλεμο του Ριφ. Αυτό οδήγησε σε εντάσεις στο εσωτερικό της ομάδας, ιδίως με τον αποκλεισμό του Antonin Artaud και του Philippe Soupault κατά τη διάρκεια του 1926. Αρκετοί σουρεαλιστές, γύρω από τον Μπρετόν και τον Αραγκόν, προσχώρησαν στο Γαλλικό Κομμουνιστικό Κόμμα- ο Αραγκόν προσχώρησε τον Ιανουάριο του 1927. Η υποδοχή τους από τους κομμουνιστές διανοούμενους ήταν, ωστόσο, μάλλον χλιαρή, σε τέτοιο βαθμό που οι υπερρεαλιστές σταμάτησαν τη συνεργασία τους με τον Clarté το 1928. Οι υπερρεαλιστές διαφωνούσαν επίσης μεταξύ τους σχετικά με την ανάλυση της μοίρας του Λέοντος Τρότσκι. Το Δεύτερο Μανιφέστο του Σουρεαλισμού, που δημοσιεύτηκε από τον Αντρέ Μπρετόν το 1929, δεν κατάφερε να ξεπεράσει τις λογοτεχνικές και πολιτικές διαμάχες μεταξύ των μελών.
Ο Aragon γνώρισε την Elsa Triolet στις 5 Νοεμβρίου 1928, αλλά ο “κύκλος Elsa” δεν συντέθηκε παρά μόνο περίπου δέκα χρόνια αργότερα. Ο Λουί Αραγκόν είχε εμπλακεί στο Κομμουνιστικό Κόμμα πριν γνωρίσει τη μούσα του- εκείνη την εποχή είχε πολύ λιγότερες επιφυλάξεις από τη σύντροφό του για τις δραστηριότητες του PCF και της ΕΣΣΔ.
Το Persécuté persécuteur εκδόθηκε το 1931 και περιέχει το ποίημα Front rouge, το οποίο οδήγησε στη ρήξη του Aragon με τον υπερρεαλισμό. Τρία χρόνια αργότερα, η συλλογή Hourra l”Oural πήρε ακόμη πιο βίαιη θέση υπέρ του κομμουνισμού, με το ποίημα Vive le Guépéou. Ο Lionel Ray έκρινε ότι οι δύο αυτές συλλογές είναι “πολύ αδύναμες ή πολύ μέτριες, εκτός από μερικές σελίδες όπου κυριαρχεί το λυρικό εύρος του ποιήματος”.
Διαβάστε επίσης, ιστορία – Τουταγχαμών
Μετά το 1940: η επιστροφή στην παράδοση
Στο Le Crève-cœur (1941) η Elsa Triolet εμφανίζεται για πρώτη φορά στην ποίηση του Aragon. Υπήρχε ένα ποίημα γι” αυτήν στο Persécuté persécuteur, και της είχε αφιερώσει αρκετά από τα μυθιστορήματά του, αλλά αυτή είναι η πρώτη περίπτωση ανοιχτού λυρισμού του Αραγκόν, ο οποίος επρόκειτο να αναπτυχθεί στον “κύκλο Έλσα” που άρχισε αμέσως μετά από αυτή τη συλλογή.
Η συλλογή αυτή σηματοδοτεί την επιστροφή του Λουί Αραγκόν στην αλεξανδρινή και σε πιο παραδοσιακούς κώδικες ποίησης από ό,τι στις συλλογές του από την περίοδο του Νταντά ή του Σουρεαλισμού. Ξεκίνησε μια διαδικασία επανοικειοποίησης της παράδοσης. Αυτό συνεχίστηκε και στην επόμενη συλλογή του, Les Yeux d”Elsa (1942), στην οποία ο Aragon επέστρεψε σε μια απλότητα εικόνων και ρυθμών, μακριά από τις προκλήσεις των προηγούμενων συλλογών του, για να δείξει τη σχέση μεταξύ του προσωπικού του λυρισμού και της ποιητικής του δέσμευσης.
Η Elsa Triolet είναι επίσης το αντικείμενο των συλλογών Cantique à Elsa (1941), Les Yeux et la Mémoire (1954), Elsa (1959) και Le Fou d”Elsa (1964), που αποτελούν τον “κύκλο Elsa”.
Μετά το 1956, την αποσταλινοποίηση και την καταστολή της εξέγερσης της Βουδαπέστης, ο Αραγκόν επέστρεψε αρχικά σε μια πιο προσωπική ποίηση, με την ποιητική αυτοβιογραφία του Le Roman inachevé, στη συνέχεια με τα έργα Elsa και Le Fou d”Elsa. Σύμφωνα με τον Pierre Daix, αυτή η επιστροφή στον εαυτό του και στη λυρική ποίηση είναι “μια ανασυγκρότηση του Αραγκόν, των ιδεών του για τη ζωή, μετά την πολιτική καταστροφή”.
Διαβάστε επίσης, ιστορία – Αλβανικός Γολγοθάς
Ντανταϊστής και σουρεαλιστής πεζογράφος
Το πρώτο δημοσιευμένο μυθιστόρημα του Λουί Αραγκόν είναι το Anicet ou le Panorama (1921). Πρόκειται για μια δραματοποίηση της ομάδας των Γάλλων φίλων του Ντανταϊσμού, ιδίως του Αντρέ Μπρετόν, του Φιλίπ Σουπό και του ίδιου. Ο Aragon συνέχισε στο αφηγηματικό είδος με το Les Aventures de Télémaque (1922), μια ντανταϊστική παρωδία του ομώνυμου μυθιστορήματος που έγραψε ο Fénelon στα τέλη του 17ου αιώνα. Το Le Paysan de Paris (1926), αφιερωμένο στον υπερρεαλιστή ζωγράφο André Masson, είναι μια σειρά από σκέψεις για τα μέρη του Παρισιού.
Διαβάστε επίσης, ιστορία – Οράτιος Νέλσον
Σοσιαλιστικός ρεαλισμός
Ο Aragon έγινε μέλος του κινήματος του σοσιαλιστικού ρεαλισμού μετά τη ρήξη του με τον υπερρεαλισμό το 1932. Έγραψε τον κύκλο Le Monde réel, που περιλαμβάνει τα Les Cloches de Bâle (1934), Les Beaux Quartiers (1936, Prix Renaudot), Les Voyageurs de l”impériale (1942), Aurélien (1944), Les Communistes (6 τόμοι), 1949-1951 και ξαναγράφτηκε το 1966-1967.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Ζωρζ Εζέν Οσμάν
Δημοσιογράφος
Το 1933, ο Aragon εργάστηκε στην L”Humanité, στο τμήμα ειδήσεων. Την ίδια χρονιά, τον Ιούλιο του 1933, ήταν, μαζί με τον Paul Nizan, ο γραμματέας σύνταξης της επιθεώρησης Commune, που εκδόθηκε από την Ένωση Επαναστατικών Συγγραφέων και Καλλιτεχνών. Στόχος της ένωσης αυτής ήταν να φέρει σε επαφή τον κόσμο του πολιτισμού όσο το δυνατόν ευρύτερα στον αγώνα κατά του φασισμού και του ναζισμού. Από τον Ιανουάριο του 1937 και μετά, ο Aragon ήταν μέλος της οργανωτικής επιτροπής της Κομμούνας, μαζί με τους André Gide, Romain Rolland και Paul Vaillant-Couturier. Το περιοδικό αυτοανακηρύχθηκε ως “γαλλικό λογοτεχνικό περιοδικό για την υπεράσπιση του πολιτισμού”. Ο Gide αποσύρθηκε τον Αύγουστο του 1937, ο Vaillant-Couturier πέθανε το φθινόπωρο του 1937. Ο Romain Rolland δεν ήταν πια νέος, οπότε ο Louis Aragon έγινε ο πραγματικός σκηνοθέτης. Τον Δεκέμβριο του 1938, καλωσόρισε έναν νεαρό συγγραφέα, τον Jacques Decour, ως αρχισυντάκτη. Υπό την αιγίδα της Αραγονίας, η Κομμούνα διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο στην κινητοποίηση των διανοουμένων για την υπεράσπιση της Ισπανικής Δημοκρατίας.
Τον Μάρτιο του 1937, το κόμμα του κάλεσε τον Aragon να διευθύνει τη νέα βραδινή εφημερίδα Ce soir, την οποία εγκαινίασε. Μοιράστηκε τη διεύθυνση της εφημερίδας, η οποία προσπαθούσε να ανταγωνιστεί την Paris-Soir, με τον συγγραφέα Jean-Richard Bloch. Η δραστηριότητά του ήταν έντονη, καθώς συνδύαζε το έργο αυτό με τη συγγραφή μυθιστορημάτων και τη συμμετοχή του στην Κομμούνα. Το Ce soir, το οποίο είχε απαγορευτεί τον Αύγουστο του 1939, αναβίωσε κατά την Απελευθέρωση. Ο Aragon ανέλαβε τη διεύθυνση του περιοδικού μαζί με τον Jean-Richard Bloch, ο οποίος τότε ήταν μόνος του, μετά το θάνατο του τελευταίου το 1947. Το 1949, ο Aragon στερήθηκε τα πολιτικά του δικαιώματα.
Ο Aragon, διευθυντής της εβδομαδιαίας λογοτεχνικής εφημερίδας Les Lettres françaises, η οποία προήλθε από την Αντίσταση και έγινε ιδιοκτησία του Κομμουνιστικού Κόμματος, έγινε ιδιοκτήτης μιας εφημερίδας που ήταν πλέον πολιτικά και οικονομικά αυτόνομη τις ημέρες που ακολούθησαν το κλείσιμο της Ce soir. Με την υποστήριξη του Pierre Daix, αρχισυντάκτη, η εφημερίδα ηγήθηκε από τη δεκαετία του 1960 και μετά ενός ολοένα και πιο ανοιχτού αγώνα κατά του σταλινισμού και των συνεπειών του στο ανατολικό μπλοκ. Παρουσίασε συγγραφείς όπως ο Αλεξάντερ Σολζενίτσιν και ο Μίλαν Κούντερα. Όταν το περιοδικό καταδίκασε βίαια την εισβολή των σοβιετικών τεθωρακισμένων στην Πράγα το 1968, οι συνδρομές από την ΕΣΣΔ και τις χώρες της Ανατολικής Ευρώπης σταμάτησαν απότομα. Το περιοδικό Les Lettres françaises, το οποίο είχε καταστεί ζημιογόνο, δεν έλαβε καμία οικονομική αποζημίωση από το Κομμουνιστικό Κόμμα και σταμάτησε να εκδίδεται το 1972, έτος που σήμανε το τέλος της δημοσιογραφικής δραστηριότητας του Aragon.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Κερτ Κομπέιν
Εκδότης
Παράλληλα με τα δημοσιογραφικά του καθήκοντα, ο Λουδοβίκος Αραγκόν είχε ένα μέσο για να κάνει γνωστούς τους συγγραφείς. Στην πραγματικότητα ήταν πρόεδρος και γενικός διευθυντής ενός εκδοτικού οίκου που ανήκε στην κομμουνιστική εκδοτική τροχιά, τους Éditeurs français réunis (EFR). Κληρονόμος των δύο εκδοτικών οίκων που ιδρύθηκαν κατά τη διάρκεια της Αντίστασης, La Bibliothèque française και Hier et Aujourd”hui, η EFR, την οποία διηύθυνε με τον François Monod και στη συνέχεια από το 1961 με τη Madeleine Braun, δημοσίευσε τη δεκαετία του 1950 Γάλλους συγγραφείς που συνδέονταν συνήθως με το κίνημα του “σοσιαλιστικού ρεαλισμού”. Στο EFR εκδόθηκε το Premier Choc, το μυθιστόρημα με το οποίο ο André Stil, ο μελλοντικός ακαδημαϊκός Goncourt, κέρδισε το 1953 το βραβείο Στάλιν. Δημοσίευσαν σοβιετικούς “σοσιαλιστές ρεαλιστές” συγγραφείς.
Ο ρόλος τους όμως δεν περιορίζεται στη διάδοση των έργων αυτών. Έκαναν γνωστά τα γραπτά Τσέχων όπως ο Julius Fučík ή ο Vítězslav Nezval, τα ποιήματα του Rafael Alberti, του Yánnis Rítsos ή το έργο του Vladimir Mayakovsky.
Από τις αρχές της δεκαετίας του 1960, επέτρεψαν τη γνωριμία με τη μη ρωσική σοβιετική λογοτεχνία, όπως τα μυθιστορήματα του Κιργιζιανού συγγραφέα Chinguiz Aitmatov, τα οποία συν-μετέφρασε με τον A. Dimitrieva, αλλά και τα ρωσικά έργα του μετασταλινικού “ξεπαγώματος”: τον Μηχανικό Μπαχίρεφ της Galina Nicolaëva, που εκδόθηκε το 1960, και το Babi Iar του Anatoli Kouznetsov, που εκδόθηκε το 1967. Παρομοίως, το 1964, η EFR δημοσίευσε το πρώτο μυθιστόρημα της ανατολικογερμανίδας συγγραφέως Christa Wolf, Ο κοινός ουρανός.
Τέλος, στον τομέα της ποίησης, η Aragon εγκαινίασε τη συλλογή “Petite sirène”, η οποία επέτρεψε να παρουσιαστούν στο κοινό όχι μόνο καταξιωμένοι συγγραφείς όπως ο Pablo Neruda, ο Eugène Guillevic ή ο Nicolas Guillen, αλλά και νέοι Γάλλοι ποιητές όπως ο Dominique Grandmont, ο Alain Lance ή ο Jean Ristat.
Ο Aragon δημοσίευσε επίσης Deux voies françaises Péguy-Péri (Les Éditions de Minuit, 1944), με πρόλογο του Vercors, κατά την Απελευθέρωση.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Χάινριχ Χερτζ
Δεσμεύσεις
Μαζί με αρκετούς φίλους συγγραφείς (René Char, André Breton, Paul Éluard, κ.λπ.) επιτέθηκε κατά μέτωπο στη Διεθνή Αποικιακή Έκθεση του 1931, την οποία περιέγραψαν ως “καρναβάλι σκελετών” με σκοπό “να δώσει στους πολίτες της μητρόπολης τη συνείδηση της ιδιοκτησίας που θα χρειαστεί για να ακούσουν τον απόηχο των πυροβολισμών χωρίς να δειλιάσουν”. Απαιτούσαν “την άμεση εκκένωση των αποικιών” και τη διεξαγωγή δίκης για τα “εγκλήματα που διαπράχθηκαν”.
Μεταξύ των φίλων του από τη δεκαετία του 1920, οι οποίοι προσχώρησαν στο κομμουνιστικό κίνημα μετά από αυτόν το 1927, ήταν ο μόνος που ασχολήθηκε με το PCF σε μακροπρόθεσμη βάση: ο André Breton και ο Paul Éluard τον εγκατέλειψαν στις αρχές της δεκαετίας του 1930 (ο Paul Éluard προσχώρησε και πάλι, μέσω του Aragon, αργότερα κατά τη διάρκεια των χρόνων της Αντίστασης). Επιστρέφοντας από την ΕΣΣΔ το 1931, δημοσίευσε το Front rouge, ένα μαχητικό και προκλητικό ποίημα για το οποίο θα έλεγε πολύ αργότερα, στη δεκαετία του 1970: “Αυτό το ποίημα το μισώ”.
Η πολιτική στροφή του 1934, η πολιτική της συμμαχίας, το Λαϊκό Μέτωπο και η υπεράσπιση του γαλλικού πολιτισμού του επέτρεψαν να αναλάβει ευθύνες στις οποίες μεγαλούργησε. Ωστόσο, η πνευματική κυριαρχία που άρχισε να κατέχει δεν ήταν χωρίς τις σκιές της. Το 1935, κατά τη διάρκεια του Διεθνούς Συνεδρίου των Συγγραφέων για την Υπεράσπιση του Πολιτισμού, δεν ήταν μεταξύ εκείνων που αμφισβήτησαν τον σοσιαλισμό του σοβιετικού καθεστώτος, παρά τις πληροφορίες για την τρομοκρατία που εγκαθιδρύονταν, υπό το πρόσχημα της επανάστασης, στην ΕΣΣΔ. Ήταν πολύ κοντά στον Mikhaïl Koltsov, έναν διάσημο δημοσιογράφο της Pravda, ο οποίος παρείχε στις σοβιετικές μυστικές υπηρεσίες πληροφορίες για δυτικές προσωπικότητες. Ο Αραγκόν αντιτάχθηκε στον πρώην φίλο του Αντρέ Μπρετόν, ο οποίος ήθελε να χρησιμοποιήσει το βήμα του συνεδρίου για να υπερασπιστεί τον Βίκτορ Σερζ, που ήταν φυλακισμένος εκεί. Αντιθέτως, το 1935, εξήρε τα πλεονεκτήματα του σοβιετικού συστήματος στρατοπέδων συγκέντρωσης, του Gulag:
“Αναφέρομαι στην θαυμαστή επιστήμη της επανεκπαίδευσης του ανθρώπου, η οποία μετατρέπει τον εγκληματία σε χρήσιμο άνθρωπο, το άτομο που παραμορφώθηκε από την κοινωνία του χθες, από τις δυνάμεις του σκότους, σε άνθρωπο του αυριανού κόσμου, σε άνθρωπο σύμφωνα με την ιστορία. Η εξαιρετική εμπειρία της Διώρυγας Λευκής Θάλασσας-Βαλτικής, όπου χιλιάδες άνδρες και γυναίκες, τα κατώτερα στρώματα μιας κοινωνίας, κατάλαβαν, αντιμέτωποι με το έργο που τους επιβαλλόταν, μέσω της πειστικής επίδρασης ενός μικρού αριθμού Τσεκιστών που τους κατεύθυνε, τους μίλησε, τους έπεισε ότι είχε έρθει η ώρα που ένας κλέφτης, για παράδειγμα, πρέπει να επανεκπαιδευτεί, σε ένα άλλο επάγγελμα – αυτή η εξαιρετική εμπειρία παίζει τον ρόλο της ιστορίας του μήλου που έπεσε μπροστά στον Νεύτωνα σε σχέση με τη νέα επιστήμη. Βρισκόμαστε σε μια στιγμή στην ιστορία της ανθρωπότητας που μοιάζει κάπως με την περίοδο της μετάβασης από τον πίθηκο στον άνθρωπο. Βρισκόμαστε στη στιγμή που μια νέα τάξη, το προλεταριάτο, έχει μόλις αναλάβει αυτό το ιστορικό καθήκον πρωτοφανούς μεγέθους: την αναμόρφωση του ανθρώπου από τον άνθρωπο.
Υπερασπίστηκε επίσης τις δίκες της Μόσχας, γράφοντας στην “Κομμούνα” το 1936 ότι σε αυτές κυριαρχούσε “η μορφή (…) του Τρότσκι, συμμάχου της Γκεστάπο, του διεθνούς σαμποτέρ του εργατικού κινήματος”. Ήταν αυτή η ουτοπική και αφελής αισιοδοξία που κατέρρευσε μετά το 20ό Συνέδριο του Κομμουνιστικού Κόμματος της Σοβιετικής Ένωσης, σε μια ρήξη για την οποία μαρτυρεί η μεγάλη συλλογή του, Το ημιτελές μυθιστόρημα, το 1956. Αλλά το 1934 ήταν μια αισιόδοξη εποχή για τους Γάλλους κομμουνιστές: ήταν η εποχή της άρνησης του σεχταρισμού που είχε το PCF τη δεκαετία του 1920, της συμμαχίας με τα μεσαία στρώματα της γαλλικής κοινωνίας για τη συγκρότηση ενός πλατιού μετώπου αντίστασης ενάντια στους ευρωπαϊκούς φασισμούς που σταδιακά έπαιρναν σάρκα και οστά, γεγονός που οδήγησε τον Αραγκόν να δημοσιεύσει φιλοσοβιετικά κείμενα: “Τι είναι αυτή η φλόγα στο μέτωπο της πορείας
Στην αρχή του ισπανικού εμφυλίου πολέμου, ταξίδεψε στη Μαδρίτη με ένα φορτηγό που μετέφερε ένα τυπογραφείο και έναν κινηματογραφικό προβολέα. Εκεί συναντήθηκε με τη “Συμμαχία Αντιφασιστών Διανοουμένων για την Υπεράσπιση του Πολιτισμού”, ταξίδεψε κατά μήκος της γραμμής του μετώπου και συμμετείχε σε μια συνάντηση στις 25 Οκτωβρίου 1936. Δήλωσε ότι “η Γαλλία ατίμασε τον εαυτό της επειδή δεν συγκράτησε το χέρι του φασισμού”. Κατά την επιστροφή του, μαζί με τον Jean-Richard Bloch, ζήτησε από τον Léon Blum μια συνάντηση για να τον πείσει να παρέμβει στην Ισπανική Δημοκρατία, αλλά μάταια.
Τον Αύγουστο του 1939, την ίδια ημέρα της ανακοίνωσης της υπογραφής του γερμανοσοβιετικού συμφώνου, στην κομμουνιστική εφημερίδα της οποίας ήταν διευθυντής, επικροτούσε την απόφαση του Στάλιν, ενώ καλούσε τη Γαλλία και την Αγγλία να υπογράψουν τριμερή συμμαχία με την ΕΣΣΔ:
“Το σύμφωνο μη επίθεσης με τη Γερμανία, που επιβλήθηκε στον Χίτλερ, ο οποίος δεν είχε άλλη επιλογή από το να συνθηκολογήσει ή να πάει σε πόλεμο, είναι ο θρίαμβος αυτής της σοβιετικής θέλησης για ειρήνη. (…) Και ας μην συγκρίνουμε το γερμανοσοβιετικό σύμφωνο μη επίθεσης, το οποίο δεν προϋποθέτει καμία παράδοση από την πλευρά της ΕΣΣΔ, με τα “φιλικά” σύμφωνα που υπέγραψαν οι κυβερνήσεις που ήταν ακόμα στην εξουσία στη Γαλλία και την Αγγλία με τον Χίτλερ: αυτά τα σύμφωνα φιλίας βασίστηκαν στη συνθηκολόγηση του Μονάχου… Η ΕΣΣΔ δεν παραδέχθηκε ποτέ και δεν πρόκειται να παραδεχθεί παρόμοια διεθνή εγκλήματα. Σιωπή στην αντισοβιετική αγέλη! Αυτή είναι η ημέρα της κατάρρευσης των ελπίδων της. Βρισκόμαστε στην ημέρα που θα πρέπει να αναγνωριστεί ότι κάτι έχει αλλάξει στον κόσμο και ότι, επειδή υπάρχει η ΕΣΣΔ, οι πόλεμοι δεν διεξάγονται όπως επιθυμεί κανείς.
Υπάρχει συνθήκη αμοιβαίας συνδρομής μεταξύ της Γαλλίας και της Πολωνίας. Αυτό σημαίνει ότι αν η Πολωνία πέσει θύμα επίθεσης, η Γαλλία πρέπει να την βοηθήσει. Και κάθε καλός Γάλλος που δεν θέλει να δει την επανάληψη της ντροπής του Μονάχου και την εγκατάλειψη των συμμάχων μας στην Τσεχοσλοβακία, θα επιθυμούσε, όπως και εμείς, η Γαλλία να τηρήσει τις διεθνείς της δεσμεύσεις.
Μόλις εμφανίστηκε το άρθρο του Aragon, ο κομμουνιστικός τύπος κατασχέθηκε και το PCF τέθηκε εκτός νόμου. Κάποιοι κομμουνιστές ηγέτες συνελήφθησαν και ο Αραγκόν κατέφυγε για λίγες μέρες στην πρεσβεία της Χιλής, κρυμμένος από τον φίλο του Πάμπλο Νερούδα. Τον Σεπτέμβριο, μετά την επίθεση της ναζιστικής Γερμανίας στην Πολωνία, επιστρατεύεται ως ιατρικός βοηθός στην πρώτη γραμμή του μετώπου, κατά τη διάρκεια του λεγόμενου ψεύτικου πολέμου.
Στο μέτωπο που άνοιξε τελικά στη Δύση τον Μάιο του 1940, υπομένοντας την πανωλεθρία των γαλλικών στρατών, επέδειξε θάρρος που του χάρισε τον Croix de Guerre και το στρατιωτικό μετάλλιο. Αυτοί οι μήνες του πολέμου αποτέλεσαν την πηγή ενός μεγάλου μέρους των ποιημάτων της συλλογής Les Yeux d”Elsa, που εκδόθηκε το 1942 από τον Pierre Seghers. Στη συνέχεια, κατέφυγε στην ελεύθερη ζώνη, όπου συνέχισε να γράφει τα ποιήματα που απαρτίζουν αυτή τη συλλογή, και συμμετείχε στην Αντίσταση σε πνευματικούς κύκλους, τόσο μέσω του συγγραφικού του έργου όσο και ως παράνομος οργανωτής. Το ποιητικό του έργο χρησιμοποιήθηκε στην υπηρεσία της πατριωτικής κινητοποίησης, ιδίως σε ένα φυλλάδιο με τίτλο Contribution au cycle de Gabriel Péri, στο οποίο εξυμνούσε τα Patrie des cent villages, La Rose et le Réséda, Gabriel Péri, Ballade de celui qui chanta dans les supplices, και Honoré d”Estienne d”Orves, προσφέροντας στους μακεδονομάχους La Chanson du franc-tireur. Συμμετείχε επίσης, μαζί με την Elsa Triolet, στη σύσταση της Εθνικής Επιτροπής Συγγραφέων στη νότια ζώνη. Με το ψευδώνυμο Le Témoin des Martyrs, δημοσίευσε επίσης το Deux voix françaises Péguy-Péri with Vercors (εκδ. de Minuit, 1944).
Τραγουδιστής της Αντίστασης σε επικίνδυνους καιρούς, μετά τον πόλεμο ήταν, μαζί με τον Paul Éluard, τον Pierre Seghers και τον René Char, ο ποιητικός μάρτυρας και ο φύλακας μιας μνήμης. Έτσι, το 1955, συνέθεσε το Strophes pour se souvenir, ένα ποίημα που εξυμνεί το ρόλο των αλλοδαπών στην Αντίσταση, εξυμνώντας τους Francs-tireurs et partisans του MOI της ομάδας Manouchian, των οποίων η καταδίκη είχε δημοσιευτεί σε μια κόκκινη αφίσα.
Κατά την Απελευθέρωση, ενισχυμένος από την επιρροή που είχε αποκτήσει στην Αντίσταση, ο Λουί Αραγκόν απέκτησε την ιδιότητα του κομμουνιστή διανοούμενου, υπερασπιστή μιας πολιτικής γραμμής. Έτσι, ως μέλος της Εθνικής Επιτροπής Συγγραφέων, ανέλαβε το έργο της κάθαρσης των λογοτεχνικών κύκλων, με όλες τις ανάγκες και τις υπερβολές τους. Υπερασπίστηκε τη σοβιετική καταδίκη του καθεστώτος του Τίτο στη Γιουγκοσλαβία, καθώς και τον εορτασμό των ηγετών της εποχής, ιδίως του Μορίς Θορέζ. Έγινε υπέρμαχος του Στάλιν:
“Ευχαριστώ τον Στάλιν για αυτούς τους ανθρώπους που σφυρηλατήθηκαν από το παράδειγμά του, σύμφωνα με τη σκέψη του, τη θεωρία και τη σταλινική πρακτική! Ευχαριστώ τον Στάλιν που έκανε δυνατή την εκπαίδευση αυτών των ανδρών, εγγυητών της γαλλικής ανεξαρτησίας, της θέλησης του λαού μας για ειρήνη, του μέλλοντος μιας εργατικής τάξης, της πρώτης στον κόσμο που ανέβηκε στον ουρανό και που δεν θα εκτραπεί από το πεπρωμένο της κάνοντάς την να δει τριάντα έξι ξένα αστέρια, όταν έχει τέτοιους άνδρες στην κεφαλή της!”
Το 1950, ο Λουί Αραγκόν, κατόπιν αιτήματος του Θορέζ, εξελέγη στην Κεντρική Επιτροπή του Γαλλικού Κομμουνιστικού Κόμματος. Με το κύρος που του έδινε αυτή η θέση, συμμετείχε στις διάφορες ιδεολογικές συζητήσεις που συγκλόνισαν το κόμμα του μετά το θάνατο του Στάλιν, και ακόμη περισσότερο μετά το 20ό Συνέδριο του Κομμουνιστικού Κόμματος της Σοβιετικής Ένωσης το 1956. Εντός του CPF, η εξέχουσα θέση του δεν τον καθιστούσε απρόσβλητο από τις επιθέσεις. Έτσι, όταν το 1953 οι Lettres françaises δημοσίευσαν ένα σχέδιο του Πικάσο με αφορμή το θάνατο του Στάλιν, ο Πικάσο αναγκάστηκε να επανορθώσει στους κριτικούς που θεώρησαν το πορτρέτο εικονοκλαστικό. Με την πάροδο των χρόνων, έχοντας ενημερωθεί για την καταστολή του Στάλιν μέσω της Elsa Triolet, οι θέσεις του εξελίχθηκαν, αλλά προτίμησε να παραμείνει σιωπηλός παρά να βλάψει το στρατόπεδό του. Το ημερολόγιό του δεν αντιμετώπισε κατά μέτωπο τα ζητήματα του σταλινισμού εκείνα τα χρόνια. Το 1956, δεν πήρε θέση για την “έκθεση Χρουστσόφ”, παρέμεινε σιωπηλός για τα γεγονότα στην Πολωνία, καθώς και για την καταστολή των εξεγερμένων στη Βουδαπέστη, υπογράφοντας, με τη σιωπή του, την επίσημη θέση του κόμματός του, σύμφωνα με την οποία η ουγγρική εξέγερση ήταν έργο της αστικής τάξης και της αριστοκρατίας και καταπνίγηκε από τους εργάτες με την υποστήριξη του Κόκκινου Στρατού. Τα γεγονότα αυτά προκάλεσαν, μεταξύ άλλων, τη διάλυση της Εθνικής Επιτροπής Συγγραφέων, από την οποία αποχώρησε ο Vercors. Σε λογοτεχνικό επίπεδο, σε αυτό που μπορεί να θεωρηθεί η ποιητική αυτοβιογραφία του, Le Roman inachevé, ο Αραγκόν θα ασχοληθεί, την ίδια χρονιά, με τα προσωπικά δεινά που προκάλεσαν οι αποκαλύψεις και η πολιτική απογοήτευση αυτής της τρομερής χρονιάς:
“Χίλια εννιακόσια πενήντα έξι σαν στιλέτο στα βλέφαρά μου.
Σταδιακά, ωστόσο, με την αποκάλυψη των εγκλημάτων των καθεστώτων στην ΕΣΣΔ και την Ανατολική Ευρώπη, η Αραγονία κατέληξε σε μια πολύ έντονη καταδίκη των αυταρχικών πρακτικών του σοβιετικού κομμουνισμού. Άνοιξε την εφημερίδα του στους αντιφρονούντες και καταδίκασε τις δίκες κατά των διανοουμένων, ιδίως το 1966 κατά τη διάρκεια της δίκης των συγγραφέων Siniavski και Daniel, κατά την οποία επέλεξε να μιλήσει στην L”Humanité για να καταγγείλει την καταπίεση των δύο σοβιετικών συγγραφέων στη Μόσχα. Τον Μάιο του 1968, έδειξε έντονη συμπάθεια για το φοιτητικό κίνημα. Στη συνέχεια, τον Αύγουστο του ίδιου έτους, η επέμβαση των σοβιετικών στρατευμάτων έδωσε τέλος στην Άνοιξη της Πράγας. Εκείνη την εποχή, ο Aragon προλόγισε τη γαλλική μετάφραση του βιβλίου του Milan Kundera, La Plaisanterie. Ο θυμός του τον έκανε να γράψει ένα ισχυρό κείμενο:
“Και τότε, ένα βράδυ αργά, στο τρανζίστορ, ακούσαμε την καταδίκη των αιώνιων ψευδαισθήσεών μας…
Ωστόσο, όταν πέθανε το 1982, εξακολουθούσε να είναι “επίσημα” μέλος της Κεντρικής Επιτροπής του PCF.
Ο Αραγκόν τιμήθηκε με το Βραβείο Ειρήνης Λένιν το 1956.
Το 1943, ο Francis Poulenc συνέθεσε δύο τραγούδια βασισμένα σε ποιήματα από τη συλλογή Les Yeux d”Elsa, C και Fêtes galantes, τα οποία παρουσιάστηκαν για πρώτη φορά στο Παρίσι στη Salle Gaveau από τον τραγουδιστή Pierre Bernac, με τη συνοδεία του συνθέτη στο πιάνο. Το πρώτο τραγούδι που προέρχεται από έργο του Aragon χρονολογείται από το 1953- συντέθηκε και ερμηνεύτηκε από τον Georges Brassens και βασίζεται στο ποίημα Il n”y a pas d”amour heureux, το οποίο εμφανίστηκε στο La Diane française το 1944, αλλά προσαρμόστηκε για την περίσταση από τον ελευθεριακό τραγουδιστή, ο οποίος αφαίρεσε τις πατριωτικές αναφορές στην Αντίσταση.
Ο Léo Ferré ήταν ο πρώτος που αφιέρωσε ένα ολόκληρο άλμπουμ στην Aragon, με το Les Chansons d”Aragon το 1961.
Πολλά από τα ποιήματα του Aragon έχουν μελοποιηθεί από τους Lino Léonardi, Hélène Martin, Jean Ferrat, Véronique Pestel και Georges Brassens και έχουν τραγουδηθεί από τους Catherine Sauvage, Yves Montand, Alain Barrière, Isabelle Aubret, Francesca Solleville, Nicole Rieu, Monique Morelli ή Marc Ogeret κ.λπ.
Το ποίημά του του 1943 ως φόρο τιμής στον Gabriel Péri, la Ballade de celui qui chanta dans les supplices, μελοποιήθηκε από τον Joseph Kosma στην καντάτα του 1960, η οποία εκτελέστηκε από τους σολίστες της ορχήστρας του Théâtre national de l”Opéra, René Schmidt (τενόρος), Xavier Depraz (μπάσος), Serge Baudo (μαέστρος). Δίσκος Vega T35A2501.
Διαβάστε επίσης, μάχες – Μάχη των Καταλαούνιων Πεδιάδων
Αντίθετες αναγνώσεις των τραγουδιστών στην Αραγονία
Στο άλμπουμ του Stratégie de l”inespoir (2014), ο τραγουδιστής και ποιητής Hubert-Félix Thiéfaine επικρίνει την τύφλωση του Louis Aragon (“Τη δεκαετία του 1930, ο Aragon επέστρεψε από την ΕΣΣΔ μαγεμένος, αναρωτώμενος τι έβλεπε από το παράθυρο του λεωφορείου. Ο Céline έγραφε το πρώτο του φυλλάδιο Mea Culpa, ο Orwell έγραφε τη Φάρμα των Ζώων”) απέναντι στον σταλινισμό στο ρεφρέν του τραγουδιού Karaganda (στρατόπεδο 99):
“Είναι η φωνή του Στάλιν, είναι το γέλιο του Μπέριακ, είναι η ορμητική στιχομυθία του Αραγκόν και του Έλσακ, είναι η κραυγή των νεκρών παιδιών της Καραγκάντα.
Αντίθετα, ή συμπληρωματικά, ο Jean Ferrat, ένας από τους πιο δημοφιλείς ερμηνευτές του ποιητή, χρησιμοποίησε έναν στίχο από το Le Fou d”Elsa (“Το μέλλον του άνδρα είναι η γυναίκα. Είναι το χρώμα της ψυχής του”) ως τίτλο ενός αποφασιστικά αισιόδοξου (και φεμινιστικού) τραγουδιού, La femme est l”avenir de l”homme (“Η γυναίκα είναι το μέλλον του άνδρα”), το 1975, όταν συνέθετε το ομώνυμο άλμπουμ του:
“Ο ποιητής έχει πάντα δίκιο Βλέπει ψηλότερα από τον ορίζοντα Και το μέλλον είναι το βασίλειό του Απέναντι στη γενιά μας δηλώνω μαζί με τον ΑραγκόνΗ γυναίκα είναι το μέλλον του ανθρώπου”.
Στο άλμπουμ της Mon Aragon, η Véronique Pestel παίρνει τους στίχους από το Le Zadjal de l”avenir στο Le Fou d”Elsa όπως είναι. Μελοποιεί 12 ποιήματα του Louis Aragon, μεταξύ των οποίων και το La Complainte de Pablo Neruda.
Διαβάστε επίσης, πολιτισμοί – Φραγκία
Ιστορίες, μυθιστορήματα, διηγήματα και αλληλογραφία
Πηγές
