Μιέσκο Α΄ της Πολωνίας

Mary Stone | 20 Ιανουαρίου, 2023

Σύνοψη

Mieszko I (γεν. 922-945, πεθ. 25 Μαΐου 992) – ηγεμόνας της Πολωνίας από τη δυναστεία των Piast που κυβέρνησε από το 960 περίπου. Πατέρας των Bolesław I Chrobry, Swietosława-Sygryda, Mieszko, Lambert και Swietopełek. Αδελφός του Czcibor. Από την πλευρά των γυναικών, παππούς του Κανούτ του Μεγάλου.

Ο Mieszko I είναι ο ιστορικός πρώτος ηγεμόνας των Πολωνών, ο οποίος θεωρείται επίσης ο πραγματικός ιδρυτής της πολωνικής κρατικής υπόστασης. Συνέχισε την πολιτική του πατέρα και του παππού του, οι οποίοι, ως ηγεμόνες ενός ειδωλολατρικού πριγκιπάτου που βρισκόταν στη σημερινή Μεγάλη Πολωνία, υποδούλωσαν την Κουτζαβική και πιθανώς την Ανατολική Πομερανία και τη Μαζοβία μέσω συμμαχιών ή στρατιωτικής βίας. Κατά το μεγαλύτερο μέρος της βασιλείας του, πολέμησε για τη Δυτική Πομερανία, καταλαμβάνοντας την μέχρι τον ποταμό Όντερ. Τα τελευταία χρόνια της ζωής του μπήκε επίσης στον πόλεμο με τη Βοημία, κατακτώντας τη Σιλεσία και πιθανώς τη Μικρή Πολωνία.

Μέσω του γάμου του το 965 με την Dobrawa Przemyślidka και της βάπτισής του το 966, ο Mieszko ενσωμάτωσε το κράτος του στον δυτικό κύκλο του χριστιανικού πολιτισμού. Εκτός από τις κατακτήσεις του, οι εσωτερικές του μεταρρυθμίσεις για την επέκταση και τη βελτίωση του κράτους είχαν επίσης μεγάλη σημασία για το μέλλον του πολωνικού δουκάτου.

Σύμφωνα με τις σωζόμενες πηγές, ο Mieszko I ήταν ένας επιδέξιος πολιτικός, ταλαντούχος ηγέτης και χαρισματικός ηγεμόνας. Ήταν επιδέξιος διπλωμάτης, σφυρηλατώντας μια συμμαχία πρώτα με τη Βοημία και στη συνέχεια με τη Σουηδία και την αυτοκρατορία. Στην εξωτερική πολιτική, καθοδηγήθηκε πάνω απ” όλα από κρατικούς λόγους, κάνοντας συμφωνίες ακόμη και με τους πρώην εχθρούς του. Στους γιους του άφησε ένα κράτος με πολύ υψηλότερη θέση στην Ευρώπη και τουλάχιστον διπλάσια επικράτεια.

Στο παρελθόν, ο ηγεμόνας περιγράφηκε επίσης με το λανθασμένα ανακατασκευασμένο όνομα “Mieczyslaw”, ενώ η ετυμολογία του ονόματος “Mieszko” δεν έχει ακόμη εξηγηθεί με σαφήνεια.

Δεν υπάρχουν αξιόπιστες πληροφορίες από πηγές για τον Mieszko I από την περίοδο πριν από την ανάληψη της εξουσίας. Μόνο η λεγόμενη Επετηρίδα της Μικρής Πολωνίας δίνει ως ημερομηνία γέννησής του το 920 ή το 931 (ανάλογα με την έκδοση του χειρογράφου), αλλά οι ερευνητές δεν τη θεωρούν αξιόπιστη πηγή. Διάφοροι μεσαιωνιστές, βάσει των δικών τους ερευνών, έχουν τοποθετήσει την ημερομηνία γέννησης του πρίγκιπα μεταξύ 922 και 945, ενώ η δραστηριότητα του πρίγκιπα κατά τα τελευταία χρόνια της ζωής του υπαγορεύει να τοποθετηθεί η γέννησή του πιο κοντά στην τελευταία ημερομηνία.

Η παλαιότερη ιστορική καταγραφή του ονόματος και της περιοχής του Mieszko χρονολογείται στα έτη 965 και 966. Συντάκτης της ήταν ο Εβραίος περιηγητής από την ισπανική Tortosa, Ibrahim ibn Jacob, ο οποίος συμμετείχε στην αποστολή του χαλίφη της Κόρδοβα προς τον Όθωνα τον Μέγα. Ο Εβραίος διπλωμάτης, ο οποίος επισκέφθηκε την Πράγα που κυβερνούσε τότε ο βασιλιάς Φάραγκ, ηγεμόνας της Βοημίας και της Κρακοβίας, αποκαλεί τον Mieszko (Msk) βασιλιά του βορρά. Το όνομα Mieszko αναφέρεται σε πέντε ανεξάρτητες πηγές τον 10ο αιώνα (Widukind, οι Βίοι του Αγίου Udalric του Augsburg, δύο νεκρολογικές σημειώσεις και Dagome iudex), και στις αρχές του 11ου αιώνα επίσης στον Thietmar, στον Bruno του Querfurt και στο Πάθος του Αγίου Adalbert. Το προαναφερθέν έγγραφο Dagome iudex αποτελεί τη βάση για τη συζήτηση της ονομασίας. Δεν είναι γνωστό ούτε το χριστιανικό όνομα του ηγεμόνα που δόθηκε κατά τη βάπτιση ούτε ο τόπος όπου θα γινόταν η βάπτιση (Λέντνιτσα, Πράγα ή Ρέγκενσμπουργκ). Υπάρχει μια υπόθεση σύμφωνα με την οποία ο Mieszko έπρεπε να αποκαλείται χριστιανός Dagobert, το οποίο όνομα είτε διαστρεβλώθηκε στο Dagome iudex όταν αντιγράφηκε είτε συνδυάστηκε με το όνομα Mieszko (Dagome = Dagobert+Mesco), καθώς τα διμερή ονόματα δεν ήταν ασυνήθιστα εκείνη την εποχή.

Υπάρχουν επίσης αμφιβολίες σχετικά με το όνομα “Mieszko”. Στις πηγές, το όνομα καταγράφηκε με διάφορες μορφές, π.χ. Mieszk, Mieszka, Misika, Mieszek, Mysko. Μέχρι τη σύγχρονη εποχή, η μορφή Mieszko παρέμεινε παρόμοια με τη λατινοποιημένη μορφή Mesco, που χρησιμοποιήθηκε από τον Gall Anonim και τους συγγραφείς των παλαιότερων πολωνικών επετηρίδων.

Ο Gerhard του Augsburg, στην αγιογραφία του Vita sancti Uodalrici (“Βίος του Αγίου Udalric”), περίπου 983-993, γράφει για τον Mieszko ως dux Wandalorum, Misico nomine (“πρίγκιπας των Βανδάλων, ονόματι Mieszko”).

Από τον Μεσαίωνα έχουν γίνει προσπάθειες να ερμηνευτεί το όνομα Mieszko μέσω της λεγόμενης λαϊκής ετυμολογίας. Σύμφωνα με τον Wincenty Kadłubek

Ο συγγραφέας του μεταγενέστερου Χρονικού της Μεγάλης Πολωνίας πρότεινε μια παρόμοια μετάφραση:

Το θέμα αυτό αναπτύχθηκε περαιτέρω από τον Jan Długosz όταν έγραψε για το παπούτσι του νεαρού πρίγκιπα:

Το όνομα Mieszko ερμηνεύτηκε και με άλλους τρόπους, αναζητώντας το νόημα που κρύβεται πίσω από αυτό. Είναι πιθανό να σήμαινε αρκούδα (το ρήμα “mżeć” της Παλαιάς Πολωνίας σήμαινε “έχω κλειστά μάτια”).

Το όνομα του δούκα θεωρείται μερικές φορές υποκοριστικό, καθώς πολλοί ηγεμόνες της Πολωνίας έφεραν ονόματα με δύο μέρη (π.χ. Siemowit, Siemomysł, Kazimierz). Ήδη ο Jan Długosz εισήγαγε τη μορφή “Mieczysław” που προέρχεται από το σπαθί. Μεταγενέστερες θεωρίες λαμβάνουν υπόψη ονόματα όπως Mścisław, Miesław ή Miecisław.

Στο μεσοπόλεμο, στη γερμανική ιστοριογραφία διατυπώθηκε μια υπόθεση που υποστήριζε ότι ο Mieszko έφερε το όνομα Dagone, το οποίο προέρχεται από το σκανδιναβικό Dagr. Έτσι, ήταν ένας Βίκινγκ που ανέλαβε την εξουσία του πολωνικού κράτους. Η υπόθεση αυτή παραπέμπει στο γεγονός της δημιουργίας πολλών κρατών στην πρώιμη μεσαιωνική Ευρώπη, μεταξύ των οποίων και η Κιέβαν Ρους, από τους Νορμανδούς (Βαράγγους), καθώς και στη θεωρία των Νορμανδών από τον Karol Szajnocha το 1858. Ωστόσο, δεν είχε επαρκή βάση και σύντομα έπεσε από φυσικό θάνατο μαζί με το σύστημα που το εξέθρεψε. Η θέση αυτή επανεξετάστηκε από τον αρχαιολόγο Zdzisław Skrok. Το σκανδιναβικό όνομα για τον πρίγκιπα θα ήταν επίσης Björn, όπως και η παραγραφόμενη εκδοχή Mieszko που σημαίνει αρκούδα.

Ορισμένοι Πολωνοί ιστορικοί ισχυρίζονται επίσης ότι ο Μίσκο Α΄ ήταν Βαράγγιος και ότι το πολωνικό κράτος ιδρύθηκε ως αποτέλεσμα εισβολής Νορμανδών από το βορρά. Σύμφωνα με ορισμένους συγγραφείς, δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι οι Δανοί, Σουηδοί και Ρουθηνοί Νορμανδοί συνέβαλαν στη δημιουργία του κράτους του Siemomysl, του Mieszko και του Boleslaw Chrobry, ανεξάρτητα από την προέλευση των Piasts, και αυτό αποδεικνύεται τόσο από ιστορικά αρχεία όσο και από αρχαιολογικές ανακαλύψεις στην Πολωνία τον 20ό αιώνα.

Υπάρχουν επίσης θεωρίες ότι ο Mieszko I ήταν Βαράγγιος και

Στο χρονικό του, ο Gall Anonim αναφέρει ότι ο Mieszko ήταν τυφλός μέχρι την ηλικία των επτά ετών. Ο ίδιος ο χρονογράφος εξήγησε το γεγονός ως εξής:

Η μετάφραση ήταν μια σαφής αναφορά στη βάπτιση του πρίγκιπα:

Το γεγονός που περιγράφεται είναι μια τυπική μεσαιωνική αλληγορία και δεν έχει καμία αξία ως ιστορική πηγή. Αντίθετα, η περιγραφή χρησιμοποιήθηκε και επεκτάθηκε από τους περισσότερους μεταγενέστερους Πολωνούς χρονογράφους.

Ο Mieszko ανέλαβε τον δουκικό θρόνο μετά τον θάνατο του πατέρα του μεταξύ 950 και 960, πιθανώς πιο κοντά στην ημερομηνία λήξης. Λόγω έλλειψης πηγών, είναι αδύνατο να προσδιοριστεί επακριβώς ποια εδάφη κληρονόμησε από τον πατέρα του. Σίγουρα, σε αυτά περιλαμβάνονταν τα εδάφη που κατοικούσαν οι Πολωνοί και οι Γκόπλαν, καθώς και τα εδάφη Sieradz-łęczycka. Είναι πιθανό ότι τα εδάφη των Μαζοβιανών ανήκαν επίσης στο κράτος. Ο νέος ηγεμόνας είχε να αντιμετωπίσει το έργο της ενσωμάτωσης μιας μάλλον τεράστιας, εθνοτικά και πολιτισμικά ετερογενούς επικράτειας. Παρόλο που οι κάτοικοι των εδαφών που ελέγχονταν από τον Mieszko μιλούσαν ως επί το πλείστον την ίδια γλώσσα, μοιράζονταν παρόμοιες πεποιθήσεις και είχαν φθάσει σε παρόμοιο επίπεδο οικονομικής και πολιτιστικής ανάπτυξης, η βασική μορφή των κοινωνικών δεσμών μεταξύ τους ήταν οι φυλετικές δομές. Μπορεί να θεωρηθεί ότι οι μεγιστάνες που συνεργάζονταν με τον δούκα ήταν οι πρώτοι που ένιωσαν την αίσθηση της υπερφυλετικής ενότητας. Ήταν πρόθυμοι να ενώσουν τη χώρα λόγω της δυνατότητας επέκτασης της επιρροής τους.

Ο Εβραίος περιηγητής Ιμπραήμ ιμπν Ιακώβ ήταν ο πρώτος που ανέφερε τον Πολωνό πρίγκιπα. Πιθανώς έλαβε πληροφορίες γι” αυτόν το 966, όταν παρέμεινε στην αυλή του αυτοκράτορα Όθωνα Α”. Παρουσίασε τον Mieszko ως έναν πρίγκιπα που κυβερνούσε μια τεράστια περιοχή, με έναν καλά οργανωμένο στρατό. Πιο ακριβείς είναι οι καταγραφές του σύγχρονου του Mieszko, του Widukind της Korbea και του Thietmar, επισκόπου του Merseburg, οι οποίες σχηματίστηκαν μισό αιώνα αργότερα.

Διαβάστε επίσης, ιστορία – Χετταίοι

Αρχή της βασιλείας

Όταν ο Μίσκο ανέλαβε την εξουσία, το παγανιστικό πολωνικό κράτος είχε αρχίσει να επεκτείνεται προς νέες κατευθύνσεις. Ίσως κατά τα πρώτα χρόνια της βασιλείας του, αν αυτό δεν είχε ήδη γίνει από τον πατέρα ή τον παππού του, ο Mieszko κατέκτησε τη Μαζοβία. Η κατάληψη της Ανατολικής και Κεντρικής Πομερανίας έπεσε πιθανώς επίσης στις αρχές της δεκαετίας του ”60. Το ενδιαφέρον του πρίγκιπα επικεντρώθηκε τότε κυρίως στις περιοχές κατά μήκος του Όντερ, όπου σύντομα υπέταξε ορισμένες από τις φυλές της Σουάβιας. Όπως έγραψε ο Widukind of Korbea, ο Mieszko είχε υπό την κυριαρχία του μια φυλή που ονομαζόταν Licicaviki, η οποία συνήθως ταυτίζεται με τους Σουαβούς Lubuszans. Αφού τους κατέκτησε, ο Πολωνός πρίγκιπας εισήλθε στη γερμανική σφαίρα επιρροής.

Οι Γερμανοί μαρκήσιοι ακολούθησαν στη συνέχεια μια επεκτατική πολιτική στα εδάφη που κατοικούσαν οι Σλάβοι της Σβάβιας, τους οποίους εκχριστιανίστηκαν με τη βία. Το 963, ο μαρκήσιος Gero κατέκτησε τα εδάφη που κατείχαν οι φυλές της Λουζατίας και της Σλούπιας, ερχόμενος ουσιαστικά σε άμεση επαφή με το πολωνικό κράτος. Την ίδια εποχή (περίπου το 960) άρχισε η επέκταση του Mieszko I στα εδάφη των Wolinians και των Wielets. Η κατάσταση πολέμου μαζί τους πιστοποιήθηκε από τον Ιμπραήμ ιμπν Ιακώβ. Σύμφωνα με τον ίδιο, ο Mieszko βρισκόταν σε πόλεμο με τη φυλή Weltaba, που συνήθως ταυτίζεται με τους Wielets. Ο αυτόκλητος ηγέτης των Wielets, ο Wichman, νίκησε τους Πολωνούς δύο φορές και σκότωσε επίσης τον αδελφό του Mieszko, άγνωστο με το όνομά του, γύρω στο 963. Οι εκβολές του Όντερ ενδιέφεραν επίσης τους Γερμανούς μαρκήσιους. Απειλή για το νεαρό πολωνικό κράτος αποτελούσαν επιπλέον οι Βοημοί, οι οποίοι είχαν συμμαχήσει με τους Βίλετς και κατείχαν εκείνη την εποχή τη Σιλεσία και τη Μικρή Πολωνία.

Διαβάστε επίσης, πολιτισμοί – Σουλτανάτο του Δελχί

Μάχες και φόρος τιμής του Geron

Προβλήματα ερμηνείας ανακύπτουν από ένα χωρίο στο χρονικό του Thietmar στο οποίο αναφέρει την επίθεση του μαρκήσιου Geron στα εδάφη των Σλάβων, με αποτέλεσμα να θέσει τη Λουζατία και το Selpuli (τη γη των Σλάβων), καθώς και τον Mieszko και τους υπηκόους του, υπό την κυριαρχία του αυτοκράτορα. Σύμφωνα με τους περισσότερους ιστορικούς σήμερα, ο Θιτμάρ έκανε λάθος όταν συνόψισε το χρονικό του Βιντουκίνδου και τοποθέτησε την εισβολή του Γέροντα στη θέση των μαχών μεταξύ του Πολωνού πρίγκιπα και του Βίχμαν. Αυτό προκύπτει από τις άλλες πηγές, καθώς και από την απουσία οποιασδήποτε αναφοράς στην κατάκτηση του πολωνικού κράτους και την ευθυγράμμισή του με τη θέση των σβάβικων λαών. Οι υποστηρικτές της αντίθετης θεωρίας υποθέτουν ότι ο Γέροντας πραγματοποίησε πράγματι μια επιτυχημένη εισβολή, με αποτέλεσμα ο Mieszko να αναγκαστεί να πληρώσει φόρο υποτέλειας και να λάβει το βάπτισμα μέσω της γερμανικής εκκλησίας. Η θεωρία αυτή παρουσιάζει την εισαγωγή του χριστιανισμού ως αποτέλεσμα του πολέμου, αλλά μια τέτοια θέση δεν υποστηρίζεται και πάλι από τις γερμανικές πηγές.

Ο φόρος είναι ένα ξεχωριστό ζήτημα, καθώς ο Mieszko, σύμφωνα με ένα μεταγενέστερο χωρίο στο χρονικό του Thietmar, τον κατέβαλε από εδάφη που έφταναν μέχρι τον ποταμό Warta. Γενικά θεωρείται ότι ο Mieszko αποφάσισε να πληρώσει ο ίδιος τον φόρο προκειμένου να αποφύγει μια επιδρομή όπως αυτή στα λουζατιανά εδάφη. Αυτό υποτίθεται ότι συνέβη το 965 ή, το αργότερο, το 966. Είναι πιθανό ότι ο φόρος αφορούσε μόνο τη γη των Λουζιτανών, η οποία βρισκόταν στη γερμανική σφαίρα επιρροής. Αυτή η κατανόηση του θέματος του φόρου εξηγεί γιατί, ήδη από το 967, ο Mieszko αναφέρεται στις σαξονικές πηγές ως σύμμαχος του αυτοκράτορα (λατινικά: amicus imperatoris).

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Καμίλ Πισαρό

Η βάπτιση της Πολωνίας

Είναι πιθανό ότι το 964 ο Mieszko άρχισε διαπραγματεύσεις με τον Bolesław Α΄ τον Εχθρικό, τον ηγεμόνα της Βοημίας. Ως αποτέλεσμα, το 965 ο Mieszko παντρεύτηκε την κόρη του Bolesław, Dobrawa Przemyślidka, επίσης γνωστή ως Dąbrówka. Η πρωτοβουλία για τη συμμαχία προήλθε πιθανότατα από τον Πολωνό πρίγκιπα. Υπολογίζεται ότι ο επίσημος γάμος έγινε τον Φεβρουάριο του 965.

Το επόμενο βήμα για τον Πολωνό ηγεμόνα ήταν να βαπτιστεί. Υπάρχουν διάφορες υποθέσεις σχετικά με το γεγονός αυτό. Συχνότερα θεωρείται ότι επρόκειτο για μια πολιτική απόφαση, με σκοπό να φέρει τον Mieszko πιο κοντά στους Βοημούς και να διευκολύνει τις ενέργειές του στην περιοχή της Πολαβίας. Ταυτόχρονα, η βάπτιση ανέβαλε την πιθανότητα μιας μελλοντικής επίθεσης από τους Γερμανούς μαρκήσιους και τον αναγκαστικό εκχριστιανισμό. Ένας πρόσθετος λόγος μπορεί επίσης να ήταν η επιθυμία του Πολωνού πρίγκιπα να απομακρύνει το “παλιό” ιερατικό στρώμα, το οποίο εμπόδιζε τη συγκεντροποίηση του κράτους, από τη συμμετοχή του στη διακυβέρνηση της χώρας.

Μια διαφορετική υπόθεση σχετίζεται με την προαναφερθείσα υπόθεση της αλήθειας της εισβολής του Γέροντα στην Πολωνία. Σύμφωνα με αυτήν, ήταν η επίθεση του Μαργαρίτη που ανάγκασε τον εκχριστιανισμό, ο οποίος υποτίθεται ότι ήταν μια πράξη υποταγής στον αυτοκράτορα, που πραγματοποιήθηκε χωρίς τη μεσολάβηση του Πάπα.

Ακόμα άλλα κίνητρα δίνονται στο χρονικό του Gall Anonim, ο συγγραφέας του οποίου εκθέτει τον ρόλο του Dobrawa στο να πείσει τον Mieszko να αλλάξει θρησκεία:

Η πράξη της βάπτισης παρουσιάζεται ομοίως από τον επίσκοπο Thietmar. Δεν υπάρχουν άλλοι λόγοι ή πηγές για να δεχτούμε ή να αρνηθούμε την επιρροή της Ντομπράβα στον πρίγκιπα, αλλά θα πρέπει να έχουμε υπόψη μας ότι μια παρόμοια σύμβαση ήταν συνηθισμένη στην χρονογράφηση της εποχής και συχνά αποδίδονταν τέτοιες ενέργειες στις συζύγους των ηγεμόνων.

Είναι γενικά αποδεκτό ότι η βάπτιση του Mieszko πραγματοποιήθηκε το 966. Ο τόπος της βάπτισής του είναι άγνωστος- θα μπορούσε να είναι μια από τις πόλεις της αυτοκρατορίας, π.χ. το Ρέγκενσμπουργκ, αλλά και το Πόζναν, το Όστρουβ Λεδνίκι (σε αυτά τα δύο μέρη έχουν ανακαλυφθεί βαπτιστικά κύπελλα που χρονολογούνται από τις δεκαετίες του 60ου αιώνα) ή το Γκνιένο. Η υπόθεση ότι το βάπτισμα παραλήφθηκε από τους Βοημούς για να αποφευχθεί η εξάρτηση του δουκάτου του Μίσεσκο από το Γερμανικό Ράιχ είναι λανθασμένη, καθώς οι Βοημοί δεν είχαν δική τους εκκλησιαστική οργάνωση μέχρι το 973. Την εποχή της βάπτισης του Mieszko, η επισκοπή που ίσχυε γι” αυτούς ήταν κατά το δυνατόν το γερμανικό Ρέγκενσμπουργκ, το οποίο εξαρτιόταν από την αυτοκρατορική εξουσία. Ως εκ τούτου, γενικά συμπεραίνεται ότι ο Mieszko βαπτίστηκε από τη λεγόμενη διαδρομή Πράγας-Ρατισβών. Το Ρέγκενσμπουργκ ήταν το σημείο εκκίνησης της αποστολής εκχριστιανισμού, ενώ η Πράγα ήταν ο ενδιάμεσος σταθμός στην υλοποίησή της. Μια τέτοια κρίση δεν αποκλείει το γεγονός της υιοθέτησης του τσεχικού εκκλησιαστικού λεξιλογίου την εποχή αυτή, το οποίο μπορεί να είχε ήδη αναπτυχθεί και να ήταν σε κοσμική χρήση μέχρι τότε. Τέτοιες λέξεις όπως: “βάπτισμα”, “κήρυγμα”, “pacierz”, “εκκλησία”, “απόστολος”, “επίσκοπος” ή “επιβεβαίωση” εμφανίστηκαν στα πολωνικά μέσω της τσεχικής γλώσσας. Είναι πιθανό να τα “έφεραν” μαζί τους εκκλησιαστικοί αξιωματούχοι που έφτασαν στην Πολωνία μαζί με τον Dobrawa. Σε αυτούς μπορεί να περιλαμβάνεται και ο πρώτος Πολωνός επίσκοπος, ο Ιορδάνης.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Ερρίκος Β΄ της Γαλλίας

Συνέπειες του Βαπτίσματος και της διαδικασίας εκχριστιανισμού

Με τη βάπτισή του, ο Mieszko ενσωμάτωσε οριστικά το πολωνικό κράτος στη χριστιανική Ευρώπη του Δυτικού Τυπικού και έγινε εταίρος των εκεί ηγεμόνων. Οι Μάρκες του Γερμανικού Ράιχ, αλλά ούτε και οποιαδήποτε άλλη χριστιανική χώρα, θα μπορούσαν στο εξής να επιτεθούν στο κράτος του με το πρόσχημα του εκχριστιανισμού.

Η βάπτιση ξεκίνησε επίσης την εισροή του λατινικού πολιτισμού στην Πολωνία. Οι πρώτοι μορφωμένοι και εγγράμματοι σύμβουλοι έφτασαν στην αυλή, ενώ άρχισε και η δημιουργία μιας εκκλησιαστικής οργάνωσης. Το 968 ιδρύθηκε στο Πόζναν μια ιεραποστολική επισκοπή του λατινικού τυπικού, άμεσα υποταγμένη στη Ρώμη, με επικεφαλής τον επίσκοπο Ιορδάνη. Η ύπαρξη αυτού του θεσμού υπογράμμιζε την ιδιαιτερότητα και την ανεξαρτησία του πολωνικού κράτους. Μια εκδήλωση της διαδικασίας εκχριστιανισμού των πολωνικών εδαφών ήταν η ανέγερση εκκλησιών. Εγκαταστάθηκαν στο Πόζναν, το Γκνιένο και το Οστρούβ Λεδνίκι. Οι μικρότεροι οικισμοί είχαν πιθανώς και τις δικές τους εκκλησίες.

Ο εκχριστιανισμός οδήγησε επίσης σε πολιτικές αλλαγές. Οι δομές που δημιουργήθηκαν ήταν ανεξάρτητες από τις Επιτροπές και περιόριζαν την πιθανή αυθαιρεσία τους. Ο κλήρος που έφτασε στη χώρα συνέβαλε επίσης στην ανάπτυξη της εκπαίδευσης και του πολιτισμού. Όντας οι μόνοι άνθρωποι που ήξεραν να διαβάζουν και να γράφουν, βελτίωσαν το σύστημα διοίκησης και διπλωματίας στο κράτος. Προς το τέλος της βασιλείας του, ο δούκας άρχισε να καταβάλλει φόρο τιμής στον παπισμό – η ιεροσυλία (γύρω στο 990).

Ωστόσο, ο προσηλυτισμός των ειδωλολατρών στα πολωνικά εδάφη ήταν μια μακροχρόνια διαδικασία και δεν τελείωσε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Mieszko. Τα παραδείγματα των γειτονικών χωρών δείχνουν ότι ο πρίγκιπας ίσως έπρεπε να καταπνίξει τις εξεγέρσεις του πληθυσμού και κυρίως να πολεμήσει το παλιό ιερατικό στρώμα που είχε απομακρυνθεί από την εξουσία. Οι άνθρωποι, ιδίως στα χωριά, καλλιεργούσαν τις παλιές σλαβικές δοξασίες και έθιμα.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Εδουάρδος Ε΄ της Αγγλίας

Η κατάκτηση της Πομερανίας

Αφού εξομαλύνθηκαν οι σχέσεις με την αυτοκρατορία και τους Βοημούς, ο Μίσκο επανέλαβε τα σχέδιά του για την κατάκτηση της Πομερανίας. Το 967, με τη βοήθεια ενισχύσεων από τη Βοημία σε δύο ορδές ιππικού, ο Mieszko νίκησε σε μια αποφασιστική μάχη με τους Wolinians, υποτάσσοντας έτσι τις εκβολές του Όντερ. Οι Γερμανοί Γράφοι δεν αντιτάχθηκαν σε αυτές τις ενέργειες, ίσως και να τις υποστήριξαν- ο θάνατος του επαναστάτη Βίχμαν μάλλον τους ικανοποίησε. Αξιοσημείωτο είναι επίσης ένα γεγονός που καταδεικνύει τη θέση του Mieszko ανάμεσα στους Γερμανούς άρχοντες. Ο χρονογράφος Widukind του Korbei ανέφερε ότι ο ετοιμοθάνατος Wichman ζήτησε από τον Mieszko να παραδώσει τα όπλα του στον αυτοκράτορα Όθωνα Α΄. Έτσι, ένα χρόνο μετά τη βάπτισή του, ο Mieszko θεωρήθηκε ήδη άξιος να του αναθέσουν τις υποθέσεις της αυτοκρατορικής οικογένειας (ο Wichman ήταν συγγενής του αυτοκράτορα).

Πόσο κράτησε ο αγώνας του Mieszko για τη Δυτική Πομερανία και με ποια αποτελέσματα παραμένει μυστήριο. Οι μεταγενέστερες συγκρούσεις του Bolesław του Wrymouth στην περιοχή αυτή μας επιτρέπουν να υποθέσουμε ότι η κατάκτηση δεν ήταν εύκολη και ίσως να μην ήταν καν πλήρως επιτυχής. Μια εκδοχή του θρύλου του Αγίου Αδαλβέρτου αναφέρει ότι ο Mieszko έδωσε την κόρη του ως σύζυγό του σε έναν πρίγκιπα της Πομερανίας, ο οποίος νωρίτερα είχε πλυθεί αυτοβούλως στην Πολωνία με το νερό του βαπτίσματος. Αυτή η περιγραφή, καθώς και η ευκολία με την οποία η Πομερανία αποσπάστηκε από την Πολωνία κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Bolesław Chrobry, υποδηλώνει ότι η περιοχή δεν ενσωματώθηκε στο κράτος, αλλά απλώς ομορφοποιήθηκε. Αυτό αποδεικνύεται έμμεσα και από ένα απόσπασμα στην εισαγωγή του πρώτου βιβλίου του Χρονικού του Gall Anonim που είναι αφιερωμένο στους Πομερανούς:

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Αλέξανδρος Μαυροκορδάτος

Μάχες με τον Hodon

Αφού κατέκτησε τα εδάφη στο Riverside και έχτισε ένα κάστρο στο Santok γύρω στο 970, η επέκταση συνεχίστηκε προς τα δυτικά. Η κατάκτηση των παραποτάμιων περιοχών από τον Mieszko δεν τερμάτισε τις μάχες στην περιοχή αυτή. Το 972, έγινε μια επίθεση από τον Σάξονα μαρκήσιο του Ανατολικού Μαρτίου Hodon στα εδάφη του Πολωνικού κράτους. Σύμφωνα με το χρονικό του Thietmar, η επίθεση αυτή ήταν μια αυθαίρετη ενέργεια, ενάντια στη θέληση του αυτοκράτορα:

Υπάρχουν διάφορες υποθέσεις σχετικά με τα κίνητρα της εισβολής. Είναι πιθανό ότι ο Hodon επιθυμούσε να σταματήσει την επέκταση του κράτους του Mieszko. Η θεωρία της προστασίας μιας σφαίρας επιρροής, στην οποία ο Hodon συμπεριέλαβε το κράτος της Wolinian που απειλήθηκε από τον Mieszko, μπορεί να θεωρηθεί εύλογη. Πιθανολογείται επίσης ότι οι ίδιοι οι Βολινδοί ήταν αυτοί που κάλεσαν τον Λουζάτο περιφερειάρχη για βοήθεια.

Ο Hodon εισέβαλε στα πολωνικά εδάφη και συγκρούστηκε δύο φορές με τις πολωνικές δυνάμεις στις 24 Ιουνίου 972 στο Cidini, που συνήθως ταυτίζεται με την Cedynia. Ο μαρκήσιος νίκησε τον Mieszko την πρώτη φορά- μόνο ο αδελφός του δούκα Czcibor νίκησε τους Γερμανούς στη δεύτερη σύγκρουση, προκαλώντας μεγάλες απώλειες στις τάξεις τους. Πιστεύεται ότι ο Mieszko μπορεί να χρησιμοποίησε έναν εσκεμμένο ελιγμό υποχώρησης και να επιτέθηκε στο πλευρό των προελαύνοντων εχθρικών στρατευμάτων. Μετά από αυτή τη μάχη, ο Πολωνός ηγεμόνας κλήθηκε μαζί με τον Hodon ενώπιον του αυτοκράτορα στο συνέδριο του Κβέντλινμπουργκ το 973. Η απόφαση του αυτοκράτορα δεν είναι γνωστή- το βέβαιο είναι ότι η απόφαση αυτή δεν εκτελέστηκε επειδή ο Γερμανός ηγεμόνας πέθανε λίγες εβδομάδες μετά το συνέδριο. Θεωρείται ότι ήταν δυσμενής για τον Πολωνό ηγεμόνα. Μια πηγή αναφέρει ότι ο Mieszko δεν ήρθε στο Kwedlinburg. Αντ” αυτού, αναγκασμένος από μια απειλή, έστειλε τον γιο του Boleslaw ως όμηρο.

Η συμπλοκή με τον Hodon ήταν ένα ακόμη πιο παράξενο και εκπληκτικό γεγονός, καθώς, σύμφωνα με τον Γερμανό χρονογράφο Thietmar, ο Mieszko τον σεβόταν πολύ. Όπως έγραψε ο Thietmar:

Διαβάστε επίσης, ιστορία – Δεύτερη περσική εισβολή στην Ελλάδα

Εξαγορές στην Ανατολή

Σύμφωνα με την αρχαιολογική έρευνα, η γη του Sandomierz, που πιθανότατα ανήκε σε φυλή άγνωστη από τις γραπτές πηγές, εγκαταστάθηκε μεταξύ του Βιστούλα, των Μαζοβιανών και των Λεντζιανών, και η γη του Przemyśl (που συχνά αναφέρεται ως Czerwieńskie Grody), που κατοικείται από τους Λεντζιανούς, κατακτήθηκε από το πολωνικό κράτος τη δεκαετία του 1570.

Λόγω της αραιής επιβεβαίωσης των πηγών, οι εικασίες αυτές παραμένουν σαφώς ανεπίλυτες. Υπάρχουν δύο έννοιες σχετικά με το θέμα αυτό:

Οι υποστηρικτές της πρώτης θεωρίας τονίζουν ότι η περιοχή του Sandomierz, η περιοχή του Lublin και το Czerwieńskie Grody ενσωματώθηκαν στη δυναστεία των Piast τη δεκαετία του 1570 ως εμπορικά πολύτιμη περιοχή και ίσως ως ορμητήριο για μια μελλοντική επίθεση στη Βοημία Malopolska. Το κεντρικό του κέντρο θα ήταν το Sandomierz, ενώ το ίδιο το Czerwieńskie Grody, το Przemyśl και το Chełm θα λειτουργούσαν ως σημεία συνοριακής άμυνας.

Οι υποστηρικτές της αντίθετης αντίληψης υποστηρίζουν ότι το Chernivtsi Hrodna ανήκε στην πραγματικότητα στο κράτος της Βοημίας, το οποίο υποτίθεται ότι έφτασε στους ποταμούς Bug και Styr κατά την περίοδο αυτή. Το πρόβλημα της σαφούς αποσαφήνισης προκύπτει από το γεγονός ότι στη ρουθηναϊκή γραμματεία αυτής της περιόδου ως “Λάχτες” αναφέρονται όλοι οι υπήκοοι των Πιαστών, καθώς και η ίδια η φυλή των Λάχτων. Η κατάκτηση της γης του Sandomierz δεν είναι επίσης βέβαιο γεγονός. Ίσως η περιοχή προσαρτήθηκε στην Πολωνία αργότερα, μαζί με το κράτος του Βιστούλα.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Ραμσής Β΄

Υποστήριξη της γερμανικής αντιπολίτευσης και του πολέμου κατά της αυτοκρατορίας

Η παραδοχή μιας δυσμενούς κρίσης για τον Mieszko το 973 χρησιμοποιείται για να εξηγήσει την προσχώρησή του στη γερμανική αντιπολίτευση, η οποία, μετά το θάνατο του Όθωνα Α”, πρότεινε για τον αυτοκρατορικό θρόνο τον Βαυαρό πρίγκιπα Ερρίκο τον Καβγατζή. Στην αντιπολίτευση προσχώρησε και ο Βοηθός δούκας Boleslaw II ο Ευσεβής, αδελφός του Dobrawa. Εκτός από την ιδέα της εκδίκησης για την ετυμηγορία, πιστεύεται ότι ο Mieszko υποστήριξε αυτή την ενέργεια για να αλλάξει το καθεστώς της συνεργασίας του με τους Γερμανούς- ήθελε να πετύχει κάτι περισσότερο. Η συμμετοχή του Πολωνού πρίγκιπα στη συνωμοσία κατά του Όθωνα αναφέρεται ως μοναδική πηγή κάτω από το 974 στα χρονικά της μονής Altaich. Η αντιπολίτευση που υποστηριζόταν από τον Δούκα της Βαυαρίας έχασε και ο αυτοκράτορας Όθωνας Β” ανέκτησε την πλήρη εξουσία. Λίγο αργότερα, ο αυτοκράτορας πραγματοποίησε αντίποινα κατά της Βοημίας, αναγκάζοντας τον πρίγκιπα της χώρας να υποταχθεί το 978.

Κατά την ίδια περίοδο, συγκεκριμένα το 977, πέθανε η πρώτη σύζυγος του Mieszko, η Dobrawa. Αρχικά, το γεγονός αυτό δεν προκάλεσε προφανείς επιπτώσεις και ο Πολωνός πρίγκιπας παρέμεινε σε συμμαχία με τους Βοημούς.

Ως αποτέλεσμα, ο Όθωνας Β” επρόκειτο επίσης να εισβάλει στη χώρα του Μίσκο το 979. Μια αναφορά σε αυτό βρίσκεται στις Πράξεις των επισκόπων της Κάμπρια της δεκαετίας του 1140. Η πορεία και τα αποτελέσματα της αποστολής δεν είναι γνωστά, αλλά θεωρείται ότι ο αυτοκράτορας ήταν ο ηττημένος. Λόγω των κακών καιρικών συνθηκών, ο Γερμανός ηγεμόνας επέστρεψε στα σύνορα της Θουριγγίας και της Σαξονίας ήδη από τον Δεκέμβριο. Λόγω της ανεπάρκειας των πηγών, δεν είναι βέβαιο αν η επίθεση πραγματοποιήθηκε πράγματι και αν εμπλέκεται η Πολωνία. Στην Ιστορία αναφέρεται μόνο ότι επρόκειτο για μια εκστρατεία “κατά των Σλάβων”. Η θέση περί εισβολής του Όθωνα υποστηρίζεται από αρχαιολογικά ευρήματα. Κατά το τελευταίο τέταρτο του 10ου αιώνα, υπήρξε μια ριζική επέκταση των οχυρών στο Gniezno και στο Ostrów Lednicki, η οποία μπορεί να συνδέεται ακριβώς με τον πολωνογερμανικό πόλεμο. Υπάρχουν ακόμη και εικασίες με βάση τη διάρκεια της αποστολής ότι μπορεί να έφτασε μέχρι το Πόζναν.

Ο πολωνογερμανικός διακανονισμός ολοκληρώθηκε πιθανότατα την άνοιξη ή το καλοκαίρι του 980, διότι τον Νοέμβριο του ίδιου έτους ο Όθωνας εγκατέλειψε τη χώρα του για την Ιταλία. Πιστεύεται ότι εκείνη την εποχή ο Mieszko παντρεύτηκε την Oda Dytrykówna, κόρη του μαργαρίτη των Βόρειων Μαρκών Dytryk (Θεοδώριχου). Ο χρονογράφος Thietmar περιέγραψε το γεγονός ως εξής:

Αν και ο Thietmar δεν αναφέρει λέξη για τον υποτιθέμενο πόλεμο, οι πληροφορίες σχετικά με την αποκατάσταση της συναίνεσης, τη δράση για το καλό της πατρίδας και την απελευθέρωση των αιχμαλώτων δείχνουν ότι όντως συνέβη.

Ο γάμος με την Oda είχε σημαντικό αντίκτυπο στη θέση και το κύρος του Mieszko, ο οποίος εισήλθε στον κόσμο της σαξονικής αριστοκρατίας μέσω αυτής της ένωσης. Συνεργάστηκε με τον μαρκήσιο Θεόδωρο και έτσι απέκτησε σύμμαχο έναν από τους πιο ισχυρούς πολιτικούς της αυτοκρατορίας. Επιπλέον, χάρη στη μακρινή συγγένεια του περιφερειάρχη με τον αυτοκράτορα, εισήλθε σε μια ομάδα που συνδεόταν με τον ηγετικό οίκο.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Σέλευκος Α΄ Νικάτωρ

Πολωνο-σουηδικές συγκρούσεις και πόλεμος με τη Δανία

Είναι πιθανό ότι στις αρχές της δεκαετίας του 1580 ο Mieszko συνήψε συμμαχία με τη Σουηδία κατά των Δανών. Αυτό επισφραγίστηκε με τον γάμο της κόρης του Mieszko, Swietoslava, με τον βασιλιά Eric της Σουηδίας. Τα αποτελέσματα της συνθήκης παρατίθενται σε μια αφήγηση του Αδάμ της Βρέμης, η οποία δεν είναι απολύτως αξιόπιστη, αλλά προέρχεται απευθείας από την παράδοση της δανικής αυλής. Σε αυτό το κείμενο, πιθανώς λόγω λάθους, το όνομα του γιου του αναφέρεται στη θέση του Mieszko:

Ο Mieszko αποφάσισε να συνάψει συνθήκη με τους Σουηδούς πιθανώς για να υπερασπιστεί την επιρροή του στην Πομερανία έναντι του Δανού βασιλιά Harald Bluetooth και του γιου του Swen Forkbeard. Είναι πιθανό ότι οι ηγεμόνες αυτοί ενεργούσαν σε συμμαχία με τους Γολινιάνους. Οι Δανοί ηττήθηκαν γύρω στο 991 και ο ηγεμόνας τους εξορίστηκε. Η δυναστική ρύθμιση πιθανώς επηρέασε τον εξοπλισμό και τη σύνθεση της δουκικής ομάδας του Mieszko I. Ίσως τότε να στρατολογήθηκαν στα στρατεύματα του πρίγκιπα οι Waregs, η παρουσία των οποίων μαρτυρείται από αρχαιολογικές ανασκαφές κοντά στο Πόζναν.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Αντονέν Αρτώ

Συμμετοχή στον εμφύλιο πόλεμο του Ράιχ

Το 982 ο Όθωνας Β” υπέστη ήττα σε μια μάχη εναντίον των Σαρακηνών στην Ιταλία. Λόγω αυτής της αποδυνάμωσης της αυτοκρατορικής εξουσίας, ξέσπασε μια μεγάλη εξέγερση στην περιοχή της Σουαβίας το 983. Η γερμανική ισχύς στην περιοχή έπαψε να υφίσταται και οι Σλάβοι της Σουάβιας άρχισαν να απειλούν το Ράιχ. Αυτό επιδεινώθηκε από τον θάνατο του Όθωνα Β” το ίδιο έτος. Τελικά, οι Σλάβοι της Σουάβιας (οι Wielets και οι Obodřice) απελευθερώθηκαν από τη γερμανική κυριαρχία για δύο αιώνες.

Ο αυτοκράτορας άφησε πίσω του έναν ανήλικο διάδοχο, τον Όθωνα Γ”, για την επιμέλεια του οποίου είχε ζητήσει ο Ερρίκος ο Καυγαδικός. Η κατάσταση του 973 επαναλήφθηκε: Ο Mieszko και ο Δούκας της Βοημίας τάχθηκαν στο πλευρό του Καυγατζή. Το γεγονός αυτό μαρτυρείται στο χρονικό του Thietmar:

Το 984, οι Βοημοί κατέλαβαν το Μέισεν, ενώ ο Ερρίκος ο Λαθρομεσίτης παραιτήθηκε από το βασιλικό στέμμα την ίδια χρονιά.

Η περαιτέρω πορεία των μαχών και ο ρόλος που διαδραμάτισε ο Mieszko σε αυτές είναι ασαφής λόγω του λιγοστού και αλληλοαναιρούμενου υλικού των πηγών. Είναι πιθανό ότι το 985 ο Δούκας εγκατέλειψε τον πρώην σύμμαχό του και πήγε στο πλευρό του Όθωνα Γ”. Πιθανολογείται ότι παρακινήθηκε από την εξέγερση στην Πολαβία, η οποία απειλούσε τα πολωνικά συμφέροντα. Αυτό ήταν ένα κοινό πολωνογερμανικό πρόβλημα, ενώ παρέμενε εκτός της σφαίρας των τσεχικών συμφερόντων. Σύμφωνα με τα Annals του Χίλντεσχαϊμ, ήδη από το 985 ο Mieszko ήρθε σε βοήθεια των σαξονικών στρατευμάτων που πολεμούσαν τους Σλάβους, πιθανώς τους Πολαμπίους.

Ένα χρόνο αργότερα, στο Κβέντλινμπουργκ, ο Πολωνός πρίγκιπας επρόκειτο να συναντήσει αυτοπροσώπως τον αυτοκράτορα, όπως αναφέρεται στην καταγραφή των Χρονικών του Χέρσφελντ:

Άλλες επετηρίδες και το χρονικό του Thietmar αναφέρουν με μεγαλύτερη σαφήνεια ότι το δώρο που προσέφερε ο Mieszko ήταν μια καμήλα. Τη συνάντηση ακολούθησαν στενότεροι γερμανο-πολωνικοί δεσμοί και ο ίδιος ο Mieszko συμμετείχε στην εκστρατεία του Όθωνα στη γη των Σλάβων, την οποία μαζί έσυραν παντού (…) με φωτιά και μεγάλη ερήμωση. Δεν είναι σαφές σε ποιο σλαβικό έδαφος αναφέρεται. Είναι πιθανό να επρόκειτο για μια άλλη εκστρατεία κατά των Σουαβών. Υπάρχουν επίσης πολλές ενδείξεις ότι επρόκειτο για μια εκστρατεία κατά της Βοημίας – την πρώτη στην οποία συμμετείχε ο Mieszko. Είναι πιθανό ότι τότε ο Πολωνός πρίγκιπας επέκτεινε το κράτος του στη Μαλοπόλσκα.

Αμφιβολίες για την πραγματικότητα της εκστρατείας προκύπτουν κυρίως από το περιεχόμενο του χρονικού του Thietmar, το οποίο αναφέρει μια συμφωνία μεταξύ του αυτοκράτορα και του Βοημού δούκα Bolesław, η οποία ήταν μη ρεαλιστική για την πολιτική κατάσταση της εποχής. Η περιγραφή αυτή δεν επιβεβαιώνεται από άλλες σωζόμενες πηγές της περιόδου.

Μια άλλη καταγραφή με ανεξιχνίαστη σημασία είναι οι πληροφορίες που υπέβαλε ο Mieszko στον βασιλιά. Οι περισσότεροι ιστορικοί είναι της γνώμης ότι αυτό ήταν απλώς μια αναγνώριση της βασιλικής εξουσίας του Όθωνα. Ορισμένοι υποστηρίζουν ότι μπορεί να επρόκειτο για πραγματική εξάρτηση από τα φέουδα.

Ο “Βίος του Αγίου Udalric” (Vita Sancti Uodalrici), γραμμένος το 983-993 από τον Gerhard του Άουγκσμπουργκ, περιέχει τον θρύλο ότι ο Mieszko τραυματίστηκε από δηλητηριασμένο βέλος και γλίτωσε τον θάνατο μόνο χάρη στη βοήθεια του επισκόπου του Άουγκσμπουργκ Udalric (Ulric).

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Εδουάρδος Β΄ της Αγγλίας

Πόλεμος με τους Τσέχους. Κατάληψη της Σιλεσίας και της Μικρής Πολωνίας

Μετά τη συνάντηση στο Κβέντλινμπουργκ το 986, ο Μίσεσκο μετακινήθηκε τελικά στο στρατόπεδο του μικρού Γερμανού βασιλιά Όθωνα Γ” και της μητέρας του, αυτοκράτειρας Θεοφανώς, που ήταν τότε αντιβασιλέας. Ο Mieszko συνόδευσε τον Γερμανό βασιλιά σε δύο πολεμικές εκστρατείες εναντίον των Βάιλετς και των Βοημών. Οι φιλικές σχέσεις μεταξύ του πολωνικού κράτους και της Βοημίας διαλύθηκαν οριστικά. Η ανακωχή μεταξύ Σαξόνων και Τσεχίας δεν σταμάτησε τον πολωνο-τσεχικό πόλεμο, ο οποίος ξέσπασε το 990, ή ενδεχομένως νωρίτερα. Ως αποτέλεσμα της σύγκρουσης, το πολωνικό κράτος κατέκτησε τη Σιλεσία το 990. Η κατάληψη της Σιλεσίας μπορεί επίσης να έλαβε χώρα γύρω στο 985, καθώς η ίδρυση των οχυρών των Πιαστών στο Βρότσλαβ, το Γκλογκόβ και την Όπολε χρονολογείται σε αυτό το έτος, ενώ η πολωνο-τσεχική συμμαχία έσπασε επίσης σε αυτό το έτος.

Το ζήτημα της Μικρής Πολωνίας παραμένει άλυτο. Είναι πιθανόν ο Mieszko να την κατέκτησε πριν από το 990, όπως υποδηλώνει η διφορούμενη καταγραφή στο χρονικό του Thietmar για μια χώρα που κατακτήθηκε από τον Bolesław Β” από έναν Πολωνό πρίγκιπα. Υπό το πρίσμα αυτής της θεωρίας, η κατάκτηση της Μικρής Πολωνίας μπορεί να ήταν η αιτία ή μάλλον το πρώτο στάδιο του πολέμου. Πολλοί ιστορικοί υποστηρίζουν ότι η εξουσία της Βοημίας στη Μικρή Πολωνία ήταν μόνο ονομαστική και μπορεί να περιοριζόταν στον έμμεσο έλεγχο της Κρακοβίας και ίσως άλλων σημαντικών πόλεων. Η θεωρία αυτή βασίζεται, μεταξύ άλλων, στην έλλειψη αρχαιολογικών ευρημάτων που να υποδηλώνουν μια ευρύτερη επέκταση των οχυρώσεων ή άλλων κρατικών επενδύσεων κατά την προ-Πιαστή περίοδο. Μια τέτοια κατάσταση εξηγεί την ευκολία με την οποία ο Mieszko κατέλαβε τη Μικρή Πολωνία. Τα σημεία εκκίνησης για την επίθεσή του εναντίον του ήταν πιθανώς η γη του Sandomierz και το συγκρότημα του κάστρου κοντά στο Kalisz.

Η Μικρή Πολωνία επρόκειτο να γίνει η περιφέρεια του μεγαλύτερου γιου του Mieszko, του Boleslaw του Γενναίου, μετά την απόκτησή της, όπως αναφέρεται και πάλι έμμεσα από το χρονικό του Thietmar.

Ορισμένοι ιστορικοί, με βάση το χρονικό του Κοσμά που γράφτηκε πάνω από έναν αιώνα αργότερα, υποθέτουν ότι η κατάκτηση του πρώην κράτους του Βιστούλα δεν πραγματοποιήθηκε παρά μόνο μετά το θάνατο του Mieszko, συγκεκριμένα το έτος 999. Υπάρχει επίσης η θεωρία ότι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ο γιος του Mieszko, Bolesław Chrobry, κυβέρνησε τη Μαλοπόλσκα από τη Βοημία.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Τριστάν Τζαρά

Dagome iudex

Προς το τέλος της ζωής του (γύρω στο 991) ο Mieszko, μαζί με τη σύζυγό του και τους γιους του από το δεύτερο γάμο του, εξέδωσε το έγγραφο Dagome iudex, στο οποίο έθεσε το κράτος του υπό την προστασία του Πάπα και περιέγραψε τα σύνορά του. Το έγγραφο αυτό διατηρείται μόνο σε regeist, γεγονός που καθιστά δύσκολη την ανάλυση και την ερμηνεία του. Υπάρχουν δύο κύριες υποθέσεις σχετικά με το γιατί εκδόθηκε το Dagome iudex:

Χάρη στο Dagome iudex, τα σύνορα του πολωνικού κράτους στο τέλος της βασιλείας του Mieszko μπορούν να προσδιοριστούν κατά προσέγγιση. Θα ξεκινούσαν από τη “μακρά θάλασσα” (τη Βαλτική Θάλασσα), κατά μήκος των συνόρων της Πρωσίας, της Ρουθηνίας, της Κρακοβίας (δηλ. της Μικρής Πολωνίας), της Μοραβίας και της Μίλσκα, μέχρι τον Όντερ και κατά μήκος του μέχρι το κράτος της

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Γιαν Χους

Τα τελευταία χρόνια της βασιλείας

Τα τελευταία χρόνια της βασιλείας του, ο Mieszko παρέμεινε πιστός στη συμμαχία του με την αυτοκρατορία. Το 991 έφτασε στο συνέδριο του Κβέντλινμπουργκ, όπου αντάλλαξε τα καθιερωμένα δώρα με τον Όθωνα Γ” και την αυτοκράτειρα Θεοφανώ. Την ίδια χρονιά, έλαβε μέρος σε κοινή αποστολή με τον Όθωνα στη Μπρένα.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Ευγένιος Ατζέ

Ο θάνατος και η διαίρεση του κράτους

Ο Mieszko πέθανε στις 25 Μαΐου 992. Οι πηγές δεν δίνουν λόγο να πιστεύουμε ότι ο θάνατός του οφειλόταν σε κάτι άλλο εκτός από φυσικά αίτια. Σύμφωνα με τα λόγια του επισκόπου Thietmar, πέθανε “γερασμένος από την ηλικία και τον πυρετό και εξασθενημένος από τον πυρετό”.

Πιθανώς θάφτηκε στον καθεδρικό ναό του Πόζναν. Στην πραγματικότητα, οι στάχτες του πρώτου ιστορικού ηγεμόνα της Πολωνίας δεν βρέθηκαν ποτέ και δεν είναι γνωστό πού αναπαύεται. Το 1836-1837, ανεγέρθηκε τάφος για τον Mieszko και τον διάδοχό του στο Χρυσό Παρεκκλήσι του Καθεδρικού Ναού του Πόζναν, στον οποίο τοποθετήθηκαν τα λείψανα που βρέθηκαν στον κατεστραμμένο τάφο του Bolesław Chrobry του 14ου αιώνα.

Το 2010, ο Przemysław Urbańczyk διατύπωσε την υπόθεση ότι ο Mieszko I δεν θάφτηκε στον καθεδρικό ναό, αλλά σε μια μικρή εκκλησία κοντά στο παλάτι, μαζί με τη σύζυγό του Dobrawa, δηλαδή στο υπόγειο της σημερινής εκκλησίας της Παναγίας. Ο τάφος, που ανακαλύφθηκε τη δεκαετία του 1950 στον καθεδρικό ναό, αποδόθηκε στον Mieszko I με βάση το χρονικό του Dlugosz και τις ομοιότητες με τις ταφές αυτοκρατόρων. Το μόνο ίχνος είναι ένα κεραμίδι από γάββρο, το οποίο, σύμφωνα με τον Urbańczyk, δεν αποτελεί επένδυση τάφου, αλλά θραύσμα φορητού βωμού από πλάκες, υποδεικνύοντας την ταφή κληρικού και όχι λαϊκού. Σύμφωνα με αυτή την υπόθεση, στον τάφο που πιστεύεται ότι είναι ο τόπος ταφής του Mieszko I αναπαύεται ο επίσκοπος Ιορδάνης. Κατά τη διάρκεια αρχαιολογικών ερευνών, βρέθηκε ένας μεγάλος λάκκος στο παρεκκλήσι του παλατιού της Αγίας Μαρίας, πιθανότατα τα λείψανα του τάφου. Αυτός ο τόπος ταφής υποστηρίζεται επίσης από το γεγονός ότι το ίδιο όνομα δόθηκε σε εκκλησίες στο Άαχεν, όπου τάφηκε ο αυτοκράτορας Καρλομάγνος το 814, και στην Πράγα, όπου τάφηκε ο δούκας Σπιτιγκνιέφ, ο οποίος πέθανε το 915. Αμφιβολίες σχετικά με την ορθή ταυτοποίηση των κατασκευών στον καθεδρικό ναό είχαν ήδη διατυπωθεί νωρίτερα, μεταξύ άλλων, από τον Antoni Gąsiorowski.

Σύμφωνα με τη διήγηση του Thietmar, ο Mieszko μοίρασε το κράτος του σε διάφορους πρίγκιπες. Αυτοί ήταν πιθανότατα οι γιοι του Boleslaw I Chrobry, Mieszko και Lambert.

Η οικιστική δομή του κράτους του Mieszko I αποτελούνταν από οπόλους, οι οποίοι ήταν ήδη γνωστοί από την εποχή των φυλών. “O-pole” σήμαινε μια γειτονιά-τοπική κοινότητα που ζούσε γύρω από μια λωρίδα καλλιεργήσιμων αγρών και βοσκοτόπων που αποτελούσε τη βάση του βιοπορισμού τους. Η πολυπληθέστερη κοινωνική ομάδα στο κράτος του Mieszko I ήταν οι ελεύθεροι αγρότες (kmiets), που καλλιεργούσαν τη δική τους γη. Ήταν υπεύθυνοι για τη συντήρηση του κράτους – έπρεπε να πληρώνουν μέρος της συγκομιδής ως φόρο υποτέλειας. Χαρακτηριστικό στοιχείο του κράτους του Mieszko I ήταν η ύπαρξη των λεγόμενων υπηρετικών χωριών, δηλαδή οικισμών που ειδικεύονταν στην παραγωγή συγκεκριμένων προϊόντων. Το κεχριμπάρι, οι γούνες και το αλάτι (που εξορύσσονταν στην Kuyavia και κοντά στο Kołobrzeg) εξήχθησαν μέσω των εμπορικών οδών, ενώ εισήχθησαν υφάσματα, χειροτεχνήματα, εργαλεία και διακοσμητικά.

Το κύριο όργανο εξουσίας του Mieszko I ήταν ο στρατός του δούκα, ο οποίος αποτελούσε την κύρια στρατιωτική δύναμη. Χάρη σε ένα σύστημα φόρων και δούλων και χρημάτων από το σλαβικό δουλεμπόριο, δημιουργήθηκε ένα στράτευμα περίπου 3.000 πολεμιστών. Ανάμεσά τους ήταν οι Βαράγγοι, όπως προκύπτει από αρχαιολογικές ανασκαφές, π.χ. στο Ostrów Lednicki κοντά στο Πόζναν, στο Grzybów, στο Giecz, στο Kałdus κοντά στο Chełmno ή στο Lutomiersk κοντά στο Łódź. Οι Σκανδιναβοί πολεμιστές, έμπειροι στις πολεμικές τέχνες και άριστα εξοπλισμένοι, ανήκαν πιθανότατα σε επίλεκτες έφιππες ομάδες, ενώ ταυτόχρονα, ως ξένο στοιχείο, παρείχαν υποστήριξη στην οργάνωση του κράτους. Η μοίρα επέτρεπε στις γειτονικές ασθενέστερες φυλές να επιτεθούν και να υποτάξουν τον ηγεμόνα. Ο φόβος για τη στρατιωτική δύναμη των εισβολέων έπαιξε πολύ σημαντικό, αν όχι καθοριστικό, ρόλο στην οικοδόμηση του κρατικού οργανισμού. Οι πρώτοι Πιάστες, όταν κατακτούσαν νέες περιοχές, έκαιγαν τα οχυρά τους και έστηναν στη θέση τους νέα κέντρα που τους υπάγονταν. Η αρχαιολογική έρευνα δείχνει ότι η πρακτική αυτή εγκαταλείφθηκε μόνο στο τέλος της βασιλείας του Mieszko I, όταν αυτός είχε ήδη εδραιώσει τη θέση του.

Ο Mieszko ήταν επιδέξιος πολιτικός. Αντιλαμβανόταν την κατώτερη θέση του σε σχέση με τους δυτικούς ηγεμόνες και ήταν σε θέση να σχετίζεται μαζί τους με βαθύτατο σεβασμό. Αυτό αποδεικνύεται από την προαναφερθείσα περιγραφή του Widukind για τη στάση του απέναντι στον Hodon, καθώς και από την καταγραφή του Thietmar που συγκρίνει τον Mieszko και τον γιο του. Ο χρονογράφος έγραψε για τον Boleslaw τον γενναίο ότι

Ο Mieszko πιθανότατα γνώριζε ότι οι χριστιανοί μονάρχες, παρά την αποδοχή του βαπτίσματος, εξακολουθούσαν να τον θεωρούν κατώτερο. Η ίδια η υιοθέτηση της χριστιανικής θρησκείας υποδηλώνει την ικανότητα εισαγωγής ριζοσπαστικών, μακρόπνοων μεταρρυθμίσεων και, ταυτόχρονα, την ικανότητα να πείσει το κοινό να τις αποδεχθεί, δηλαδή το υψηλό χάρισμα του προσώπου του πρίγκιπα.

Ο Mieszko χαρακτηριζόταν επίσης από υψηλό βαθμό διπλωματικής και πολιτικής ευελιξίας, γεγονός που του επέτρεψε να ελιχθεί μεταξύ του Ρωμαίου αυτοκράτορα και της αντιπολίτευσης του Ερρίκου του εριστικού. Η εγκατάλειψη της συμμαχίας του με τη Βοημία και η σύναψη συνθήκης με τους Σάξονες δείχνει ότι ο πρίγκιπας έθεσε τα συμφέροντα του κράτους πάνω από τις προσωπικές του απόψεις (δεν επιδίωξε εκδίκηση για την προηγούμενη εισβολή του Χόντον). Οι διπλωματικές ικανότητες του ηγεμόνα αποδεικνύονται από τις πολυάριθμες, συχνά εξωτικές συνθήκες – π.χ. με τη Σουηδία ή την Ουγγαρία (ο γάμος του Boleslaw Chrobry).

Ο Mieszko πρέπει επίσης να ήταν εξαιρετικός στρατιωτικός διοικητής, όπως αποδεικνύεται από τις στρατιωτικές του επιτυχίες – τόσο στην επίθεση όσο και στην άμυνα. Το παράδειγμα της μάχης της Κεδύνειας δείχνει ότι ο Πολωνός πρίγκιπας δεν ήταν άγνωστος στην εξαπάτηση. Είναι πιθανό ότι ο Mieszko διέθετε επίσης υψηλές οργανωτικές ικανότητες, οι οποίες του επέτρεψαν να συγκροτήσει έναν μεγάλο στρατό, να επεκτείνει τα φρούριά του και να αναπτύξει ένα σύστημα φόρων και υπηρεσιών.

Σύμφωνα με μια αφήγηση του Anonymus που ονομάζεται Gall, πριν από το γάμο του με την Dobrawa ο Mieszko είχε 7 συζύγους, τις οποίες αναγκάστηκε να αφήσει τελικά μετά τη βάπτισή του. Δεν είναι γνωστό πόσα παιδιά απέκτησε από αυτές τις ενώσεις.

Ακόμη και πριν από τη βάπτισή του, ο Mieszko παντρεύτηκε την Dobrawa. Μαζί της απέκτησε έναν γιο, τον Boleslaus I τον Γενναίο, και μια κόρη, τη Swietoslava, μελλοντική σύζυγο του Sweyn του Vidlobrod και μητέρα του Canute του Μεγάλου. Υπάρχει η υπόθεση ότι είχε μια άλλη κόρη παντρεμένη με έναν Πομερανό πρίγκιπα (αυτή θα ήταν η κόρη μιας από τις παγανιστικές συζύγους του ή της Dobrawa).

Με τη δεύτερη σύζυγό του, την Oda Dytrykówna, κόρη του Dytryk (Teodoric), περιφερειάρχη του Βόρειου Μαρτίου, απέκτησε τρεις γιους: τον Mieszko, τον Świętopełek και τον Lambert. Την εξουσία στη χώρα ανέλαβε τελικά ο μεγαλύτερος γιος του, ο Bolesław, ενώ τα ετεροθαλή αδέλφια του και η μητριά του εξορίστηκαν.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Μαργαρίτα του Ανζού (1429-1482)

Λογοτεχνία

Η μορφή του Mieszko I απαθανατίστηκε στο δίτομο ιστορικό μυθιστόρημα Lubonie του 1876: Ένα μυθιστόρημα από τον 10ο αιώνα του Józef Ignacy Kraszewski, το μυθιστόρημα Mieszko του Wiktor Czajewski από το 1906, το δίτομο μυθιστόρημα του Karol Bunsch από το 1945.

Το 1981 δημιουργήθηκε το κόμικ Mieszko I και Bolesław Chrobry στη σειρά The Origins of the Polish State των Mirosław Kurzawa και Barbara Seidler. Ο Zbigniew Nienacki τοποθέτησε τη μορφή του Mieszko I στο μυθιστόρημα Εγώ, ο Ντάγκο ο ηγεμόνας – τον τρίτο τόμο της τριλογίας Dagome iudex που εκδόθηκε το 1989-1990.

Το 1974 γυρίστηκε η πολωνική ιστορική ταινία “Η φωλιά”, σε σκηνοθεσία του Γιαν Ριμπκόφσκι, στην οποία τον Μίσκο Α” υποδύθηκε ο Βόιτσεκ Ψόνιακ. Ο Zdzisław Cozac, εν τω μεταξύ, έριξε μια πιο προσεκτική ματιά στα επιτεύγματα του Mieszko I στο μυθοπλαστικό ντοκιμαντέρ Droga do królestwa (2018), μέρος της σειράς Tajemnice początków Polski.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Τοκουγκάβα Ιεγιάσου

Σημάδια χρημάτων

Η εικόνα του Mieszko I τοποθετήθηκε στις ακόλουθες νομισματικές πινακίδες στη μεταπολεμική Πολωνία:

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Τζον Λένον

Μνημεία

Ο Mieszko I τιμάται με μνημεία:

Πηγές

1. Mieszko I
2. Μιέσκο Α΄ της Πολωνίας
3. a b c Postać o niepewnej historyczności.
4. ^ Historical dictionary of Poland. Greenwood Publishing Group. 1996. ISBN 978-0-313-26007-0.
5. ^ https://pl.wikipedia.org/wiki/Adelajda_Bia%C5%82a_Knegini  Lipsește sau este vid: |title= (ajutor)
6. ^ Witold Chrzanowski: Kronika Słowian: Polanie. 2006. s. 238; Fragments of the history of Western Slavs. t.1–3; Gerard Labuda. Poznańskie Towarzystwo Przyjaciół Nauk. 2003
7. Aussprache: Mje-schko.
8. Gallus Anonymus behauptete dies im legendenhaften Teil der Gesta principum Polonorum. Es ist unklar, ob Siemomysl als historische Person existierte oder nicht.
9. Widukind III, 67.
10. Zeitgenössische Quellen, aus denen sich die Existenz eines oder mehrerer Stämme der Polanen ableiten ließe, sind nicht vorhanden. vgl. Eduard Mühle: Die Piasten. Polen im Mittelalter. C.H. Beck, München 2011, S. 14 f.
11. Eduard Mühle: Die Piasten. Polen im Mittelalter (= Beck”sche Reihe. C. H. Beck Wissen. Bd. 2709). Beck, München 2011, ISBN 978-3-406-61137-7, S. 18.