Πάπας Αλέξανδρος ΣΤ΄
gigatos | 21 Νοεμβρίου, 2021
Σύνοψη
Ο Πάπας Αλέξανδρος ΣΤ” (1 Ιανουαρίου 1431 – 18 Αυγούστου 1503) ήταν επικεφαλής της Καθολικής Εκκλησίας και κυβερνήτης του Παπικού Κράτους από τις 11 Αυγούστου 1492 έως το θάνατό του το 1503.
Γεννημένος από την επιφανή οικογένεια Βοργία στην Ξατίβα του Στέμματος της Αραγονίας (σημερινή Ισπανία), ο Ροντρίγκο σπούδασε νομικά στο Πανεπιστήμιο της Μπολόνια. Χειροτονήθηκε διάκονος και έγινε καρδινάλιος το 1456 μετά την εκλογή του θείου του ως Πάπα Καλλίξτου Γ”, ενώ ένα χρόνο αργότερα έγινε αντικαγκελάριος της Καθολικής Εκκλησίας. Συνέχισε να υπηρετεί στην Κουρία υπό τους επόμενους τέσσερις πάπες, αποκτώντας σημαντική επιρροή και πλούτο στην πορεία. Το 1492, ο Ροντρίγκο εξελέγη πάπας, λαμβάνοντας το όνομα Αλέξανδρος ΣΤ”.
Οι παπικές βούλες του Αλεξάνδρου του 1493 επιβεβαίωσαν ή επαναβεβαίωσαν τα δικαιώματα του ισπανικού στέμματος στον Νέο Κόσμο μετά τα ευρήματα του Χριστόφορου Κολόμβου το 1492. Κατά τη διάρκεια του δεύτερου ιταλικού πολέμου, ο Αλέξανδρος ΣΤ΄ υποστήριξε τον γιο του Τσέζαρε Βοργία ως κοντοτιέρο του Γάλλου βασιλιά. Σκοπός της εξωτερικής του πολιτικής ήταν να επιτύχει τους πλέον ευνοϊκούς όρους για την οικογένειά του.
Ο Αλέξανδρος θεωρείται ένας από τους πιο αμφιλεγόμενους πάπες της Αναγέννησης, εν μέρει επειδή παραδέχθηκε ότι ήταν πατέρας πολλών παιδιών από τις ερωμένες του. Ως αποτέλεσμα, το ιταλικοποιημένο επώνυμό του από τη Βαλένθια, Βοργία, έγινε συνώνυμο της ελευθεριότητας και του νεποτισμού, που παραδοσιακά θεωρείται ότι χαρακτήριζαν το ποντιφικό του αξίωμα. Από την άλλη πλευρά, δύο από τους διαδόχους του Αλεξάνδρου, ο Σίξτος Ε΄ και ο Ουρβανός Η΄, τον χαρακτήρισαν ως έναν από τους σημαντικότερους πάπες μετά τον Άγιο Πέτρο.
Ο Ροντρίγκο ντε Μπόρχα γεννήθηκε την 1η Ιανουαρίου 1431 στην πόλη Ξατίβα κοντά στη Βαλένθια, ένα από τα συστατικά βασίλεια του Στέμματος της Αραγωνίας, στη σημερινή Ισπανία. Πήρε το όνομά του από τον παππού του, τον Rodrigo Gil de Borja y Fennolet. Οι γονείς του ήταν ο Jofré Llançol i Escrivà (πέθανε πριν από τις 24 Μαρτίου 1437) και η Αραγωνέζα σύζυγός του και μακρινή εξαδέλφη του Isabel de Borja y Cavanilles (πέθανε στις 19 Οκτωβρίου 1468), κόρη του Juan Domingo de Borja y Doncel. Είχε έναν μεγαλύτερο αδελφό, τον Pedro. Το οικογενειακό του όνομα γράφεται Llançol στα Βαλένθια και Lanzol στα Καστίλια. Ο Ροντρίγκο υιοθέτησε το οικογενειακό όνομα Borja της μητέρας του το 1455, μετά την ανάδειξη του θείου της μητέρας του Alonso de Borja (που ιταλοποιήθηκε σε Alfonso Borgia) στον παπισμό ως Calixtus III. Ο ξάδελφός του και ανιψιός του Καλίξτου Λουίς ντε Μιλά και ντε Μπόρχα έγινε καρδινάλιος.
Εναλλακτικά, έχει υποστηριχθεί ότι ο πατέρας του Ροντρίγκο ήταν ο Jofré de Borja y Escrivà, καθιστώντας τον Ροντρίγκο έναν Borja από την πλευρά της μητέρας και του πατέρα του. Ωστόσο, ο Cesare, η Lucrezia και ο Jofre ήταν γνωστό ότι είχαν πατρική καταγωγή από το Llançol. Έχει προταθεί ότι ο Ροντρίγκο θα ήταν πιθανότατα θείος (από ένα κοινό θηλυκό μέλος της οικογένειας) των παιδιών, και η σύγχυση αποδίδεται από τις προσπάθειες να συνδεθεί ο Ροντρίγκο ως πατέρας των Τζοβάνι (Juan), Τσέζαρε, Λουκρέτσια και Γιόφρε (Jofré στα Βαλένθια), οι οποίοι είχαν το επώνυμο Llançol i Borja.
Η σταδιοδρομία του Ροντρίγκο Βοργία στην Εκκλησία ξεκίνησε το 1445 σε ηλικία δεκατεσσάρων ετών, όταν διορίστηκε νεωκόρος στον καθεδρικό ναό της Βαλένθια από τον θείο του, Αλφόνσο Βοργία, ο οποίος είχε διοριστεί καρδινάλιος από τον Πάπα Ευγένιο Δ” το προηγούμενο έτος. Το 1448, ο Βοργία έγινε ιερομόναχος στους καθεδρικούς ναούς της Βαλένθια, της Βαρκελώνης και του Σεγκόρμπε. Ο θείος του έπεισε τον Πάπα Νικόλαο Ε΄ να επιτρέψει στον Βοργία να εκτελεί αυτόν τον ρόλο ερήμην του και να λαμβάνει το σχετικό εισόδημα, ώστε ο Βοργία να μπορεί να ταξιδεύει στη Ρώμη. Ενώ βρισκόταν στη Ρώμη, ο Ροντρίγκο Βοργία σπούδασε υπό τον Γκασπάρε ντα Βερόνα, έναν ουμανιστή δάσκαλο. Στη συνέχεια σπούδασε νομικά στη Μπολόνια, από όπου αποφοίτησε, όχι απλώς ως διδάκτωρ της Νομικής, αλλά ως “ο πιο επιφανής και συνετός νομομαθής”. Η εκλογή του θείου του Αλφόνσου ως Πάπα Καλλίξτου Γ΄ το 1455 επέτρεψε τους διορισμούς του Βοργία σε άλλες θέσεις στην Εκκλησία. Αυτοί οι νεποτιστικοί διορισμοί ήταν χαρακτηριστικοί της εποχής. Κάθε πάπας κατά την περίοδο αυτή βρέθηκε αναπόφευκτα περιτριγυρισμένος από τους υπηρέτες και τους υπηρέτες των προκατόχων του, οι οποίοι συχνά όφειλαν την αφοσίωσή τους στην οικογένεια του ποντίφικα που τους είχε διορίσει. Το 1455, κληρονόμησε τη θέση του θείου του ως επίσκοπος της Βαλένθια και ο Καλλίξτος τον διόρισε κοσμήτορα της Σάντα Μαρία στη Γιάτιβα. Τον επόμενο χρόνο χειροτονήθηκε διάκονος και δημιουργήθηκε καρδινάλιος-διάκονος του San Nicola στο Carcere. Ο διορισμός του Ροντρίγκο Βοργία ως καρδινάλιου έγινε μόνο αφού ο Καλλίξτος Γ” ζήτησε από τους καρδιναλίους στη Ρώμη να δημιουργήσουν τρεις νέες θέσεις στο κολλέγιο, δύο για τους ανιψιούς του Ροντρίγκο και Λουίς Χουάν ντε Μίλα και μία για τον πρίγκιπα Χάιμε της Πορτογαλίας. Το 1457, ο Καλλίξτος Γ” ανέθεσε στον Βοργία να μεταβεί στην Ανκόνα ως παπικός λεγάτος για την καταστολή μιας εξέγερσης. Ο Βοργία πέτυχε στην αποστολή του και ο θείος του τον επιβράβευσε με τον διορισμό του ως αντικαγκελάριου της Αγίας Ρωμαϊκής Εκκλησίας. Η θέση του αντικαγκελάριου ήταν απίστευτα ισχυρή και επικερδής και ο Βοργία κατείχε αυτή τη θέση για 35 χρόνια μέχρι την εκλογή του στον παπισμό το 1492. Στα τέλη του 1457, ο μεγαλύτερος αδελφός του Ροντρίγκο Βοργία, ο Πέδρο Λουίς Βοργία, αρρώστησε, οπότε ο Ροντρίγκο κάλυψε προσωρινά τη θέση του Πέδρο Λουίς ως γενικός λοχαγός του παπικού στρατού μέχρι να αναρρώσει. Το 1458 πέθανε ο θείος και μεγαλύτερος ευεργέτης του καρδινάλιου Βοργία, ο Πάπας Καλλίξτος.
Στις παπικές εκλογές του 1458, ο Ροντρίγκο Βοργία ήταν πολύ νέος για να διεκδικήσει ο ίδιος τον παπισμό, οπότε προσπάθησε να υποστηρίξει έναν καρδινάλιο που θα τον διατηρούσε ως αντικαγκελάριο. Ο Βοργία ήταν μία από τις αποφασιστικές ψήφους στην εκλογή του καρδινάλιου Πικκολομίνι ως Πάπα Πίου Β”, και ο νέος Πάπας επιβράβευσε τον Βοργία όχι μόνο με τη διατήρηση της καγκελαρίας αλλά και με ένα προσοδοφόρο μοναστηριακό ευεργέτημα και μια άλλη τιτουλαρική εκκλησία. Το 1460, ο Πάπας Πίος επέπληξε τον καρδινάλιο Βοργία επειδή παρευρέθηκε σε ένα ιδιωτικό πάρτι το οποίο, όπως είχε ακούσει ο Πίος, μετατράπηκε σε όργιο. Ο Βοργία ζήτησε συγγνώμη για το περιστατικό αλλά αρνήθηκε ότι υπήρξε όργιο. Ο Πάπας Πίος τον συγχώρεσε και τα πραγματικά γεγονότα της βραδιάς παραμένουν άγνωστα. Το 1462, ο Ροντρίγκο Βοργία απέκτησε τον πρώτο του γιο, τον Πέδρο Λουίς, με μια άγνωστη ερωμένη. Έστειλε τον Pedro Luis να μεγαλώσει στην Ισπανία. Την επόμενη χρονιά, ο Βοργία προσχώρησε στην έκκληση του Πάπα Πίου για καρδινάλιους που θα βοηθούσαν στη χρηματοδότηση μιας νέας σταυροφορίας. Πριν ξεκινήσει να ηγηθεί προσωπικά της σταυροφορίας, ο Πάπας Πίος Β” αρρώστησε και πέθανε, οπότε ο Βοργία θα έπρεπε να εξασφαλίσει την εκλογή ενός ακόμη συμμάχου στον παπισμό για να διατηρήσει τη θέση του ως αντικαγκελάριος.
Στην πρώτη ψηφοφορία, το κονκλάβιο του 1464 εξέλεξε τον φίλο του Βοργία Πιέτρο Μπάρμπο ως Πάπα Παύλο Β”. Ο Βοργία είχε υψηλό κύρος στον νέο πάπα και διατήρησε τις θέσεις του, συμπεριλαμβανομένης αυτής του αντικαγκελάριου. Ο Παύλος Β” αντέστρεψε ορισμένες από τις μεταρρυθμίσεις του προκατόχου του που μείωναν τη δύναμη της καγκελαρίας. Μετά την εκλογή, ο Βοργία αρρώστησε από πανούκλα αλλά ανάρρωσε. Ο Βοργία απέκτησε δύο κόρες, την Ιζαμπέλα (*1467) και την Τζιρολάμα (*1469), με μια άγνωστη ερωμένη. Αναγνώρισε ανοιχτά και τα τρία παιδιά του. Ο Πάπας Παύλος Β΄ πέθανε ξαφνικά το 1471.
Ενώ ο Βοργία είχε αποκτήσει τη φήμη και τον πλούτο για να διεκδικήσει τον παπισμό σε αυτό το κονκλάβιο, υπήρχαν μόνο τρεις μη Ιταλοί, γεγονός που καθιστούσε την εκλογή του σχεδόν αδύνατη. Κατά συνέπεια, ο Βοργία συνέχισε την προηγούμενη στρατηγική του να τοποθετηθεί ως βασιλικός. Αυτή τη φορά, ο Βοργία συγκέντρωσε τις ψήφους για να ανακηρύξει τον Φραντσέσκο ντέλα Ρόβερε (θείο του μελλοντικού αντιπάλου του Βοργία Τζουλιάνο ντέλα Ρόβερε) Πάπα Σίξτο IV. Η γοητεία του Ντέλλα Ροβέρε ήταν ότι ήταν ένας ευσεβής και λαμπρός Φραγκισκανός μοναχός που δεν είχε πολλές πολιτικές διασυνδέσεις στη Ρώμη. Φαινόταν να είναι ο τέλειος καρδινάλιος για τη μεταρρύθμιση της Εκκλησίας και ο τέλειος καρδινάλιος για τον Βοργία για να διατηρήσει την επιρροή του. Ο Σίξτος Δ΄ ανταμείφθηκε για την υποστήριξή του από τον Βοργία προάγοντας τον σε καρδινάλιο-επίσκοπο και χειροτονώντας τον σε καρδινάλιο-επίσκοπο του Αλμπάνου, απαιτώντας τη χειροτονία του Βοργία ως ιερέα. Ο Βοργία έλαβε επίσης ένα επικερδές αβαείο από τον πάπα και παρέμεινε αντικαγκελάριος. Στο τέλος του έτους, ο πάπας διόρισε τον Βοργία παπικό λεγάτο για την Ισπανία, προκειμένου να διαπραγματευτεί μια συνθήκη ειρήνης μεταξύ της Καστίλης και της Αραγωνίας και να ζητήσει την υποστήριξή τους για μια νέα σταυροφορία. Το 1472, ο Βοργία διορίστηκε παπικός οικονόμος μέχρι την αναχώρησή του για την Ισπανία. Ο Βοργία έφθασε στην πατρίδα του την Αραγονία το καλοκαίρι, όπου επανενώθηκε με την οικογένειά του και συναντήθηκε με τον βασιλιά Χουάν Β” και τον πρίγκιπα Φερδινάνδο. Ο πάπας έδωσε στον καρδινάλιο Βοργία τη διακριτική ευχέρεια να αποφασίσει αν θα έδινε απαλλαγή για τον γάμο του Φερδινάνδου με την πρώτη ξαδέλφη του Ισαβέλλα της Καστίλης και ο Βοργία αποφάσισε υπέρ της έγκρισης του γάμου. Το ζευγάρι όρισε τον Βοργία νονό του πρώτου τους γιου σε αναγνώριση αυτής της απόφασης. Ο γάμος του Φερδινάνδου και της Ισαβέλλας ήταν κρίσιμος για την ενοποίηση της Καστίλης και της Αραγωνίας στην Ισπανία. Ο Βοργία διαπραγματεύτηκε επίσης την ειρήνη μεταξύ Καστίλης και Αραγωνίας και τον τερματισμό των εμφύλιων πολέμων στο τελευταίο βασίλειο, κερδίζοντας την εύνοια του μελλοντικού βασιλιά Φερδινάνδου, ο οποίος θα προωθούσε στη συνέχεια τα συμφέροντα της οικογένειας Βοργία στην Αραγωνία. Ο Βοργία επέστρεψε στη Ρώμη τον επόμενο χρόνο, επιβιώνοντας οριακά από μια καταιγίδα που βύθισε μια κοντινή γαλέρα που μετέφερε 200 άνδρες της οικογένειας Βοργία. Επιστρέφοντας στη Ρώμη, ο Βοργία άρχισε τη σχέση του με τη Vannozza dei Cattenei, η οποία θα του απέφερε τέσσερα παιδιά: Ο Cesare το 1475, ο Giovanni το 1476, η Lucrezia το 1480 και ο Gioffre το 1482. Το 1476, ο Πάπας Σίξτος διόρισε τον Βοργία καρδινάλιο-επίσκοπο του Πόρτο. Το 1480, ο πάπας νομιμοποίησε τον Τσέζαρε ως χάρη στον καρδινάλιο Βοργία και το 1482, ο πάπας άρχισε να διορίζει τον επτάχρονο σε εκκλησιαστικές θέσεις, αποδεικνύοντας την πρόθεση του Βοργία να χρησιμοποιήσει την επιρροή του για να προωθήσει τα παιδιά του. Ταυτόχρονα, ο Βοργία συνέχισε να προσθέτει στον κατάλογο των ευεργεσιών του, με αποτέλεσμα να γίνει ο πλουσιότερος καρδινάλιος μέχρι το 1483. Έγινε επίσης κοσμήτορας του Κολλεγίου των Καρδιναλίων το ίδιο έτος. Το 1484, ο Πάπας Σίξτος Δ΄ πέθανε, γεγονός που επέβαλε στον Βοργία να χειραγωγήσει άλλες εκλογές προς όφελός του.
Ο Βοργία ήταν αρκετά πλούσιος και ισχυρός για να διεκδικήσει την εξουσία, αλλά αντιμετώπισε τον ανταγωνισμό του Τζουλιάνο ντέλα Ροβέρε, ανιψιού του εκλιπόντος πάπα. Η παράταξη του Della Rovere είχε το πλεονέκτημα ότι ήταν απίστευτα μεγάλη, καθώς ο Σίξτος είχε διορίσει πολλούς από τους καρδιναλίους που θα συμμετείχαν στις εκλογές. Οι προσπάθειες του Βοργία να συγκεντρώσει αρκετές ψήφους περιλάμβαναν δωροδοκία και αξιοποίηση των στενών δεσμών του με τη Νάπολη και την Αραγονία. Ωστόσο, πολλοί από τους Ισπανούς καρδιναλίους απουσίαζαν από το κονκλάβιο και η παράταξη του Ντέλα Ροβέρε είχε συντριπτικό πλεονέκτημα. Ο Ντέλλα Ροβέρε επέλεξε να προωθήσει τον καρδινάλιο Τσίμπο ως τον προτιμώμενο υποψήφιο του και ο Τσίμπο έγραψε στην παράταξη των Βοργία θέλοντας να συνάψει συμφωνία. Για άλλη μια φορά, ο Βοργία έπαιξε τον βασιλικό και παραχώρησε στον καρδινάλιο Τσίμπο, ο οποίος έγινε Πάπας Ιννοκέντιος Η΄. Και πάλι, ο Βοργία διατήρησε τη θέση του αντικαγκελάριου, διατηρώντας με επιτυχία τη θέση αυτή κατά τη διάρκεια πέντε παπικών θητειών και τεσσάρων εκλογών.
Το 1485, ο Πάπας Ιννοκέντιος Η” διόρισε τον Βοργία αρχιεπίσκοπο της Σεβίλλης, μια θέση που ο βασιλιάς Φερδινάνδος Β” ήθελε για τον ίδιο του τον γιο. Σε απάντηση, ο Φερδινάνδος κατέσχεσε οργισμένος τα κτήματα των Βοργία στην Αραγονία και φυλάκισε τον γιο του Βοργία Πέδρο Λουίς. Ωστόσο, ο Βοργία επούλωσε τη σχέση τους απορρίπτοντας τον διορισμό αυτό. Ο Πάπας Ιννοκέντιος, κατόπιν προτροπής του στενού του συμμάχου Τζουλιάνο ντελα Ροβέρε, αποφάσισε να κηρύξει πόλεμο κατά της Νάπολης, αλλά το Μιλάνο, η Φλωρεντία και η Αραγονία επέλεξαν να υποστηρίξουν τη Νάπολη έναντι του Πάπα. Ο Βοργία ηγήθηκε της αντιπολίτευσης εντός του Κολλεγίου των Καρδιναλίων σε αυτόν τον πόλεμο και ο βασιλιάς Φερδινάνδος ανταμείφθηκε από τον Βοργία κάνοντας τον γιο του Πέδρο Λουίς δούκα της Γάνδιας και κανονίζοντας έναν γάμο μεταξύ της ξαδέλφης του Μαρίας Ενρίκεθ και του νέου δούκα. Τώρα, η οικογένεια Βοργία ήταν άμεσα συνδεδεμένη με τις βασιλικές οικογένειες της Ισπανίας και της Νάπολης. Ενώ ο Βοργία κέρδισε την εύνοια της Ισπανίας, στάθηκε αντίθετος με τον Πάπα και την οικογένεια della Rovere. Στο πλαίσιο της πολεμικής του αντιπολίτευσης, ο Βοργία προσπάθησε να παρεμποδίσει τη διαπραγμάτευση μιας συμμαχίας μεταξύ του παπισμού και της Γαλλίας. Οι διαπραγματεύσεις αυτές απέτυχαν και τον Ιούλιο του 1486, ο πάπας συνθηκολόγησε και τερμάτισε τον πόλεμο. Το 1488, ο γιος του Βοργία Πέδρο Λουίς πέθανε και ο Χουάν Βοργία έγινε ο νέος δούκας της Γκάντια. Τον επόμενο χρόνο, ο Βοργία φιλοξένησε την τελετή γάμου μεταξύ του Ορσίνο Ορσίνι και της Τζούλια Φαρνέζε και μέσα σε λίγους μήνες η Φαρνέζε έγινε η νέα ερωμένη του Βοργία. Εκείνη ήταν 15 ετών και εκείνος 58 ετών. Ο Βοργία συνέχισε να αποκτά νέες ευεργεσίες με μεγάλες ροές εισοδήματος, συμπεριλαμβανομένης της επισκοπής της Μαγιόρκα και του Έγκερ στην Ουγγαρία. Το 1492 πέθανε ο Πάπας Ιννοκέντιος Η΄. Δεδομένου ότι ο Βοργία ήταν 61 ετών, αυτή ήταν πιθανότατα η τελευταία του ευκαιρία να γίνει πάπας.
Σύγχρονες μαρτυρίες αναφέρουν ότι ο Ροντρίγκο ήταν “όμορφος, με πολύ χαρούμενη όψη και ευγενική συμπεριφορά. Ήταν προικισμένος με την ιδιότητα να μιλάει γλυκά και να είναι εύγλωττος. Οι όμορφες γυναίκες προσελκύονταν από αυτόν και διεγείρονταν από αυτόν με έναν αρκετά αξιοσημείωτο τρόπο, πιο έντονα από ό,τι “το σίδερο έλκεται από τον μαγνήτη””. Ο Ροντρίγκο Βοργία ήταν επίσης ένας ευφυής άνθρωπος με εκτίμηση για τις τέχνες και τις επιστήμες και τεράστιο σεβασμό για την Εκκλησία. Ήταν προικισμένος ομιλητής και άπταιστος στη συζήτηση. Επιπλέον, ήταν “τόσο εξοικειωμένος με την Αγία Γραφή, ώστε οι ομιλίες του ήταν αρκετά σπινθηροβόλες με καλά επιλεγμένα κείμενα των Ιερών Βιβλίων”.
Κατά τη διάρκεια του δέκατου πέμπτου αιώνα, ιδίως επί Σίξτου Δ” και Ιννοκέντιου Η”, υπήρξε αλλαγή στη σύνθεση του Κολεγίου των Καρδιναλίων. Από τους είκοσι επτά καρδιναλίους που ζούσαν κατά τους τελευταίους μήνες της βασιλείας του Ιννοκέντιου Η”, όχι λιγότεροι από δέκα ήταν ανιψιοί καρδινάλιων, οκτώ ήταν υποψήφιοι για το στέμμα, τέσσερις ήταν Ρωμαίοι ευγενείς και σε έναν άλλο είχε δοθεί ο καρδιναλιανός θώκος ως ανταμοιβή για τις υπηρεσίες της οικογένειάς του στην Αγία Έδρα- μόνο τέσσερις ήταν ικανοί εκκλησιαστικοί άνδρες καριέρας.
Μετά το θάνατο του Πάπα Ιννοκέντιου Η΄ στις 25 Ιουλίου 1492, οι τρεις πιθανοί υποψήφιοι για τον παπισμό ήταν ο εξηνταεννιάχρονος Βοργία, που θεωρούνταν ανεξάρτητος υποψήφιος, ο Ασκάνιο Σφόρτσα για τους Μιλανέζους και ο Τζουλιάνο ντελα Ροβέρε, που θεωρούνταν φιλογαλλικός υποψήφιος.Φημολογείται αλλά δεν επιβεβαιώνεται ότι ο Βοργία κατάφερε να εξαγοράσει τον μεγαλύτερο αριθμό ψήφων και ότι ο Σφόρτσα, ειδικότερα, δωροδοκήθηκε με τέσσερα φορτία μουλάρια ασήμι. Ο Mallett δείχνει ότι ο Βοργία είχε το προβάδισμα από την αρχή και ότι οι φήμες για δωροδοκία άρχισαν μετά τις εκλογές με τη διανομή των ευεργεσιών- ο Sforza και η della Rovere ήταν εξίσου πρόθυμοι και ικανοί να δωροδοκήσουν όσο και οποιοσδήποτε άλλος. Τα ευεργετήματα και τα αξιώματα που παραχωρήθηκαν στον Sforza, εξάλλου, θα άξιζαν σημαντικά περισσότερα από τέσσερα φορτία μουλάρια ασήμι. Ο Johann Burchard, τελετάρχης του κονκλάβιου και ηγετική μορφή του παπικού οίκου υπό αρκετούς πάπες, κατέγραψε στο ημερολόγιό του ότι το κονκλάβιο του 1492 ήταν μια ιδιαίτερα δαπανηρή εκστρατεία. Ο Della Rovere χρηματοδοτήθηκε με 200.000 χρυσά δουκάτα από τον βασιλιά Κάρολο Η” της Γαλλίας, ενώ άλλα 100.000 δόθηκαν από τη Δημοκρατία της Γένοβας.
Οι πρώτοι υποψήφιοι στην πρώτη ψηφοφορία ήταν ο Oliviero Carafa από το κόμμα του Sforza με εννέα ψήφους και οι Giovanni Michiel και Jorge Costa, αμφότεροι από το κόμμα della Rovere, με επτά ψήφους ο καθένας. Ο ίδιος ο Βοργία συγκέντρωσε επτά ψήφους. Ωστόσο, ο Βοργία έπεισε τον Sforza να συνταχθεί με το στρατόπεδό του μέσω της υπόσχεσης ότι θα διοριζόταν αντικαγκελάριος, καθώς και με δωροδοκίες που περιλάμβαναν ευεργετήματα και ίσως τέσσερα φορτία μουλάρια αργύρου. Με τον Sforza να συγκεντρώνει πλέον ψήφους, η εκλογή του Borgia ήταν εξασφαλισμένη. Ο Βοργία εξελέγη στις 11 Αυγούστου 1492 και πήρε το όνομα Αλέξανδρος ΣΤ” (λόγω σύγχυσης σχετικά με το καθεστώς του Πάπα Αλέξανδρου Ε”, που είχε εκλεγεί από το Συμβούλιο της Πίζας). Πολλοί κάτοικοι της Ρώμης ήταν ευχαριστημένοι με τον νέο τους πάπα, επειδή ήταν ένας γενναιόδωρος και ικανός διοικητικός υπάλληλος που είχε υπηρετήσει επί δεκαετίες ως αντικαγκελάριος.
Σε αντίθεση με το προηγούμενο ποντιφικό αξίωμα, ο Πάπας Αλέξανδρος ΣΤ΄ τήρησε αρχικά την αυστηρή απονομή της δικαιοσύνης και την ομαλή διακυβέρνηση. Σύντομα, όμως, άρχισε να προικίζει τους συγγενείς του σε βάρος της εκκλησίας και των γειτόνων του. Ο Τσέζαρε Βοργία, ο γιος του, ενώ ήταν νέος δεκαεπτά ετών και φοιτητής στην Πίζα, έγινε αρχιεπίσκοπος της Βαλένθια, και ο Τζιοβάνι Βοργία κληρονόμησε το ισπανικό δουκάτο της Γκάντια, την πατρογονική κατοικία των Βοργία στην Ισπανία. Για τον δούκα της Γκάντια και για τον Τζιόφρε, γνωστό και ως Γκοφρέντο, ο Πάπας πρότεινε να χαράξει φέουδα από το Παπικό Κράτος και το Βασίλειο της Νάπολης. Μεταξύ των φέουδων που προορίζονταν για τον δούκα της Gandia ήταν το Cerveteri και η Anguillara, που είχε αποκτήσει πρόσφατα ο Virginio Orsini, επικεφαλής του ισχυρού αυτού οίκου. Η πολιτική αυτή έφερε τον Φερδινάνδο Α΄ της Νάπολης σε σύγκρουση με τον Αλέξανδρο, καθώς και με τον καρδινάλιο della Rovere, την υποψηφιότητα του οποίου για τον παπισμό είχε υποστηρίξει ο Φερδινάνδος. Ο Ντέλλα Ροβέρε οχυρώθηκε στην επισκοπή του στην Όστια, στις εκβολές του Τίβερη, καθώς ο Αλέξανδρος σχημάτισε συμμαχία κατά της Νάπολης (25 Απριλίου 1493) και προετοιμάστηκε για πόλεμο.
Ο Φερδινάνδος συμμάχησε με τη Φλωρεντία, το Μιλάνο και τη Βενετία. Απευθύνθηκε επίσης στην Ισπανία για βοήθεια, αλλά η Ισπανία επιθυμούσε να έχει καλές σχέσεις με τον παπισμό για να αποκτήσει τον τίτλο του Νέου Κόσμου που είχε πρόσφατα ανακαλυφθεί. Ο Αλέξανδρος, με τη βούλα Inter Caetera στις 4 Μαΐου 1493, μοίρασε τον τίτλο μεταξύ Ισπανίας και Πορτογαλίας κατά μήκος μιας οριοθετικής γραμμής. Αυτό αποτέλεσε τη βάση της Συνθήκης της Τορντεσίγιας.
Ο Πάπας Αλέξανδρος ΣΤ΄ έκανε πολλές συμμαχίες για να εξασφαλίσει τη θέση του. Ζήτησε βοήθεια από τον Κάρολο Η” της Γαλλίας (1483-1498), ο οποίος ήταν σύμμαχος του Λουδοβίκου “Il Moro” Σφόρτσα (ο Μαυριτανός, αποκαλούμενος λόγω της μελαψής του επιδερμίδας), του de facto δούκα του Μιλάνου, ο οποίος χρειαζόταν τη γαλλική υποστήριξη για να νομιμοποιήσει την εξουσία του. Καθώς ο βασιλιάς Φερδινάνδος Α΄ της Νάπολης απειλούσε να έρθει σε βοήθεια του νόμιμου δούκα Τζιαν Γκαλεάτσο Σφόρτσα, συζύγου της εγγονής του Ισαβέλλας, ο Αλέξανδρος ενθάρρυνε τον Γάλλο βασιλιά στο σχέδιό του για την κατάκτηση της Νάπολης.
Αλλά ο Αλέξανδρος, πάντα έτοιμος να εκμεταλλευτεί τις ευκαιρίες για να μεγαλώσει την οικογένειά του, υιοθέτησε τότε μια διπλή πολιτική. Με την παρέμβαση του Ισπανού πρεσβευτή έκανε ειρήνη με τη Νάπολη τον Ιούλιο του 1493 και εδραίωσε την ειρήνη με έναν γάμο μεταξύ του γιου του Gioffre και της Doña Sancha, μιας άλλης εγγονής του Φερδινάνδου Α”. Προκειμένου να κυριαρχήσει πληρέστερα στο Ιερό Κολέγιο των Καρδιναλίων, ο Αλέξανδρος, με μια κίνηση που προκάλεσε μεγάλο σκάνδαλο, δημιούργησε 12 νέους καρδιναλίους. Μεταξύ των νέων καρδιναλίων ήταν και ο ίδιος ο γιος του, ο Τσέζαρε, που τότε ήταν μόλις 18 ετών. Ο Αλεσάντρο Φαρνέζε (μετέπειτα Πάπας Παύλος Γ΄), αδελφός μιας από τις ερωμένες του Πάπα, της Τζούλια Φαρνέζε, ήταν επίσης μεταξύ των νεοδημιουργηθέντων καρδιναλίων.
Στις 25 Ιανουαρίου 1494, ο Φερδινάνδος Α΄ πέθανε και τον διαδέχθηκε ο γιος του Αλφόνσο Β΄ (1494-1495). Ο Κάρολος Η” της Γαλλίας προέβαλε πλέον επίσημες αξιώσεις για το Βασίλειο της Νάπολης. Ο Αλέξανδρος του επέτρεψε να περάσει από τη Ρώμη, δήθεν σε σταυροφορία κατά της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, χωρίς να αναφέρει τη Νάπολη. Όταν όμως η γαλλική εισβολή έγινε πραγματικότητα, ο Πάπας Αλέξανδρος ΣΤ” θορυβήθηκε, αναγνώρισε τον Αλφόνσο Β” ως βασιλιά της Νάπολης και συνήψε συμμαχία μαζί του με αντάλλαγμα διάφορα φέουδα για τους γιους του (Ιούλιος 1494). Μια στρατιωτική απάντηση στη γαλλική απειλή τέθηκε σε κίνηση: ένας ναπολιτάνικος στρατός επρόκειτο να προελάσει μέσω της Ρομάνια και να επιτεθεί στο Μιλάνο, ενώ ο στόλος θα καταλάμβανε τη Γένοβα. Και οι δύο αποστολές διεξήχθησαν άσχημα και απέτυχαν, και στις 8 Σεπτεμβρίου ο Κάρολος Η” διέσχισε τις Άλπεις και ενώθηκε με τον Λουδοβίκο ιλ Μόρο στο Μιλάνο. Τα Παπικά Κράτη βρίσκονταν σε αναταραχή και η ισχυρή φατρία Colonna κατέλαβε την Όστια στο όνομα της Γαλλίας. Ο Κάρολος Η” προχώρησε γρήγορα προς το νότο και, μετά από σύντομη παραμονή στη Φλωρεντία, ξεκίνησε για τη Ρώμη (Νοέμβριος 1494).
Ο Αλέξανδρος απευθύνθηκε στον Ασκάνιο Σφόρτσα και ακόμη και στον Οθωμανό σουλτάνο Βαγιαζήτ Β΄ για βοήθεια. Προσπάθησε να συγκεντρώσει στρατεύματα και να θέσει τη Ρώμη σε κατάσταση άμυνας, αλλά η θέση του ήταν επισφαλής. Όταν οι Ορσίνι προσφέρθηκαν να δεχτούν τους Γάλλους στα κάστρα τους, ο Αλέξανδρος δεν είχε άλλη επιλογή από το να έρθει σε συμφωνία με τον Κάρολο. Στις 31 Δεκεμβρίου, ο Κάρολος Η” εισήλθε στη Ρώμη με τα στρατεύματά του, τους καρδιναλίους της γαλλικής παράταξης και τον Τζουλιάνο ντέλα Ροβέρε. Ο Αλέξανδρος φοβόταν τώρα ότι ο Κάρολος θα μπορούσε να τον καθαιρέσει για σιμωνία και ότι ο βασιλιάς θα συγκαλούσε συμβούλιο για να διορίσει νέο πάπα. Ο Αλέξανδρος μπόρεσε να κερδίσει τον επίσκοπο του Saint-Malo, ο οποίος είχε μεγάλη επιρροή στον βασιλιά, κάνοντάς τον καρδινάλιο. Ο Αλέξανδρος συμφώνησε να στείλει τον Τσέζαρε ως λεγάτο στη Νάπολη με τον γαλλικό στρατό- να παραδώσει τον Τζεμ Σουλτάν, που κρατούνταν ως όμηρος, στον Κάρολο Η” και να παραχωρήσει στον Κάρολο την Τσιβιταβέκια (16 Ιανουαρίου 1495). Στις 28 Ιανουαρίου ο Κάρολος Η” αναχώρησε για τη Νάπολη με τον Τζεμ και τον Τσέζαρε, αλλά ο τελευταίος διέφυγε στο Σπολέτο. Η ναπολιτάνικη αντίσταση κατέρρευσε και ο Αλφόνσος Β΄ κατέφυγε και παραιτήθηκε υπέρ του γιου του Φερδινάνδου Β΄. Ο Φερδινάνδος εγκαταλείφθηκε από όλους και αναγκάστηκε επίσης να διαφύγει, ενώ το Βασίλειο της Νάπολης κατακτήθηκε με εκπληκτική ευκολία.
Σύντομα εκδηλώθηκε αντίδραση κατά του Καρόλου Η”, καθώς όλες οι ευρωπαϊκές δυνάμεις θορυβήθηκαν από την επιτυχία του. Στις 31 Μαρτίου 1495 σχηματίστηκε η Ιερή Συμμαχία μεταξύ του Πάπα, του αυτοκράτορα, της Βενετίας, του Λουδοβίκου ιλ Μόρο και του Φερδινάνδου της Ισπανίας. Η Συμμαχία σχηματίστηκε φαινομενικά κατά των Τούρκων, αλλά στην πραγματικότητα έγινε για να εκδιώξει τους Γάλλους από την Ιταλία. Ο Κάρολος Η΄ στέφθηκε βασιλιάς της Νάπολης στις 12 Μαΐου, αλλά λίγες ημέρες αργότερα άρχισε την υποχώρησή του προς τα βόρεια. Συνάντησε τη Συμμαχία στο Φορνόβο, τους διέσχισε και επέστρεψε στη Γαλλία τον Νοέμβριο. Ο Φερδινάνδος Β” αποκαταστάθηκε στη Νάπολη λίγο αργότερα, με ισπανική βοήθεια. Η εκστρατεία, αν και δεν απέφερε ουσιαστικά αποτελέσματα, κατέδειξε την ανοησία της λεγόμενης “πολιτικής της ισορροπίας”, του δόγματος της Μεδίκης να αποτρέψει ένα από τα ιταλικά πριγκιπάτα από το να κατατροπώσει τα υπόλοιπα και να τα ενώσει υπό την ηγεμονία του.
Η πολεμική συμπεριφορά του Καρόλου Η” στην Ιταλία είχε καταστήσει σαφές ότι η “πολιτική της ισορροπίας” δεν έκανε τίποτα άλλο από το να καταστήσει τη χώρα ανίκανη να αμυνθεί απέναντι σε μια ισχυρή εισβολή. Η Ιταλία αποδείχθηκε πολύ ευάλωτη στις αρπαγές των ισχυρών εθνικών κρατών, της Γαλλίας και της Ισπανίας, που είχαν σφυρηλατηθεί κατά τη διάρκεια του προηγούμενου αιώνα. Ο Αλέξανδρος ΣΤ” ακολούθησε τώρα τη γενική τάση όλων των πριγκίπων της εποχής να συντρίψουν τους μεγάλους φεουδάρχες και να εγκαθιδρύσουν έναν συγκεντρωτικό δεσποτισμό. Με αυτόν τον τρόπο, μπόρεσε να εκμεταλλευτεί την ήττα των Γάλλων για να σπάσει την εξουσία των Ορσίνι. Από εκείνη τη στιγμή και μετά, ο Αλέξανδρος μπόρεσε να οικοδομήσει ο ίδιος μια αποτελεσματική βάση εξουσίας στα Παπικά Κράτη.
Ο Βιρτζίνιο Ορσίνι, ο οποίος είχε αιχμαλωτιστεί από τους Ισπανούς, πέθανε αιχμάλωτος στη Νάπολη και ο Πάπας δήμευσε την περιουσία του. Η υπόλοιπη φατρία των Ορσίνι αντιστάθηκε ακόμη, νικώντας τα παπικά στρατεύματα που στάλθηκαν εναντίον τους υπό τον Guidobaldo da Montefeltro, δούκα του Urbino και τον Giovanni Borgia, δούκα της Gandia, στο Soriano (Ιανουάριος 1497). Η ειρήνη επετεύχθη με τη μεσολάβηση της Βενετίας, οι Ορσίνι κατέβαλαν 50.000 δουκάτα σε αντάλλαγμα για τα κατασχεμένα εδάφη τους- ο δούκας του Ουρμπίνο, τον οποίο είχαν αιχμαλωτίσει, αφέθηκε από τον Πάπα να πληρώσει μόνος του τα λύτρα. Οι Ορσίνι παρέμειναν πολύ ισχυροί και ο Πάπας Αλέξανδρος ΣΤ” δεν μπορούσε να υπολογίζει σε κανέναν άλλον παρά μόνο στους 3.000 Ισπανούς στρατιώτες του. Η μόνη του επιτυχία ήταν η κατάληψη της Όστια και η υποταγή των γαλλόφιλων καρδιναλίων Colonna και Savelli.
Τότε συνέβη μια μεγάλη οικογενειακή τραγωδία για τον οίκο των Βοργία. Στις 14 Ιουνίου εξαφανίστηκε ο γιος του, ο δούκας της Gandia, ο οποίος είχε πρόσφατα ανακηρυχθεί δούκας του Benevento και είχε αμφιλεγόμενο τρόπο ζωής- την επόμενη ημέρα βρέθηκε το πτώμα του στον Τίβερη. Ο Αλέξανδρος, καταβεβλημένος από τη θλίψη, κλείστηκε στο Castel Sant”Angelo. Δήλωσε ότι στο εξής η ηθική μεταρρύθμιση της Εκκλησίας θα ήταν ο μοναδικός στόχος της ζωής του. Καταβλήθηκε κάθε δυνατή προσπάθεια για την ανακάλυψη του δολοφόνου. Ποτέ δεν δόθηκε κάποια πειστική εξήγηση και ίσως το έγκλημα να ήταν απλώς αποτέλεσμα μιας από τις σεξουαλικές σχέσεις του Δούκα.
Δεν υπάρχει καμία απόδειξη ότι οι Βοργίες κατέφυγαν σε δηλητηριάσεις, δικαστικές δολοφονίες ή εκβιασμούς για να χρηματοδοτήσουν τα σχέδιά τους και την υπεράσπιση των παπικών κρατών. Οι μόνες σύγχρονες κατηγορίες για δηλητηρίαση προέρχονται από ορισμένους από τους υπηρέτες τους, οι οποίες αποσπάστηκαν με βασανιστήρια από τον άσπονδο εχθρό του Αλέξανδρου, τον Della Rovere, ο οποίος τον διαδέχθηκε ως Πάπας Ιούλιος Β”.
Η υποβαθμισμένη κατάσταση της κουρίας ήταν ένα μεγάλο σκάνδαλο. Οι αντίπαλοι, όπως ο ισχυρός δημαγωγός Φλωρεντίνος μοναχός Τζιρόλαμο Σαβοναρόλα, εξαπέλυσαν μύδρους κατά της παπικής διαφθοράς και απηύθυναν έκκληση για τη σύγκληση γενικής συνόδου για την αντιμετώπιση των παπικών καταχρήσεων. Ο Αλέξανδρος φέρεται να έπεσε στα γέλια όταν του αναφέρθηκαν οι καταγγελίες του Σαβοναρόλα. Παρ” όλα αυτά, διόρισε τον Σεμπάστιαν Μάτζι να ερευνήσει τον μοναχό, ο οποίος απάντησε στις 16 Οκτωβρίου 1495:
Μας δυσαρεστεί η διαταραγμένη κατάσταση των πραγμάτων στη Φλωρεντία, πολύ περισσότερο που οφείλεται στο κήρυγμά σας. Διότι προβλέπετε το μέλλον και δηλώνετε δημοσίως ότι το κάνετε με την έμπνευση του Αγίου Πνεύματος, ενώ θα έπρεπε να κατακρίνετε την κακία και να επαινείτε την αρετή … Προφητείες όπως αυτές δεν θα έπρεπε να γίνονται όταν η αποστολή σας είναι να προωθήσετε την ειρήνη και την ομόνοια. Επιπλέον, δεν είναι ο κατάλληλος καιρός για τέτοιες διδασκαλίες, οι οποίες είναι υπολογισμένες για να δημιουργήσουν διχόνοια ακόμη και σε καιρό ειρήνης, πόσο μάλλον σε καιρό προβλημάτων. … Επειδή, ωστόσο, με μεγάλη μας χαρά μάθαμε από ορισμένους καρδιναλίους και από την επιστολή σας ότι είστε έτοιμος να υποταχθείτε στις επιπλήξεις της Εκκλησίας, όπως αρμόζει σε έναν χριστιανό και θρησκευόμενο, αρχίζουμε να πιστεύουμε ότι αυτό που κάνατε δεν έγινε με κακό κίνητρο, αλλά από κάποια απλοϊκότητα και από έναν ζήλο, έστω και λανθασμένο, για τον αμπελώνα του Κυρίου. Το καθήκον μας, ωστόσο, επιβάλλει να σας διατάξουμε, υπό ιερή υπακοή, να σταματήσετε να κηρύττετε δημόσια και ιδιωτικά μέχρι να είστε σε θέση να έρθετε στην παρουσία μας, όχι υπό ένοπλη συνοδεία, όπως συνηθίζετε σήμερα, αλλά με ασφάλεια, ησυχία και σεμνότητα, όπως αρμόζει σε έναν θρησκευόμενο, ή μέχρι να προβούμε σε διαφορετικές ρυθμίσεις. Αν υπακούσετε, όπως ελπίζουμε ότι θα κάνετε, αναστέλλουμε προς το παρόν τη λειτουργία του προηγούμενου Brief μας, ώστε να μπορείτε να ζήσετε ειρηνικά σύμφωνα με τις επιταγές της συνείδησής σας.
Η εχθρότητα του Σαβοναρόλα φαίνεται να ήταν μάλλον πολιτική παρά προσωπική και ο μοναχός έστειλε μια συγκινητική επιστολή συλλυπητηρίων στον Πάπα για το θάνατο του Δούκα της Γάνδιας: “Η πίστη, Άγιε Πατέρα, είναι η μόνη και αληθινή πηγή ειρήνης και παρηγοριάς… Μόνο η πίστη φέρνει παρηγοριά από μια μακρινή χώρα”. Αλλά τελικά οι Φλωρεντινοί κουράστηκαν από τις ηθικολογίες του μοναχού και η κυβέρνηση της Φλωρεντίας καταδίκασε τον μεταρρυθμιστή σε θάνατο, εκτελώντας τον στις 23 Μαΐου 1498.
Οι επιφανείς ιταλικές οικογένειες περιφρονούσαν την ισπανική οικογένεια Βοργία και δυσανασχετούσαν με την εξουσία τους, την οποία επεδίωκαν για τον εαυτό τους. Αυτός είναι, τουλάχιστον εν μέρει, ο λόγος για τον οποίο τόσο ο Πάπας Καλλίξτος Γ΄ όσο και ο Πάπας Αλέξανδρος ΣΤ΄ έδωσαν εξουσίες σε μέλη της οικογένειας που μπορούσαν να εμπιστευτούν.
Υπό αυτές τις συνθήκες, ο Αλέξανδρος, νιώθοντας περισσότερο από ποτέ ότι μπορούσε να στηριχθεί μόνο στους δικούς του, έστρεψε τις σκέψεις του στην περαιτέρω οικογενειακή μεγέθυνση. Είχε ακυρώσει το γάμο της Λουκρητίας με τον Τζοβάνι Σφόρτσα, ο οποίος είχε απαντήσει στην υπόδειξη ότι ήταν ανίκανος με τον ανυπόστατο αντίλογο ότι ο Αλέξανδρος και ο Τσέζαρε είχαν επιδοθεί σε αιμομικτικές σχέσεις με τη Λουκρητία, το 1497. Μη μπορώντας να κανονίσει μια ένωση μεταξύ του Τσέζαρε και της κόρης του βασιλιά Φρειδερίκου Δ΄ της Νάπολης (ο οποίος είχε διαδεχθεί τον Φερδινάνδο Β΄ το προηγούμενο έτος), παρέσυρε τον Φρειδερίκο με απειλές να συμφωνήσει σε έναν γάμο μεταξύ του δούκα του Μπισκέλι, φυσικού γιου του Αλφόνσου Β΄, και της Λουκρητίας. Ο Αλέξανδρος και ο νέος Γάλλος βασιλιάς Λουδοβίκος ΧΙΙ υπέγραψαν μυστική συμφωνία, με αντάλλαγμα μια βούλα διαζυγίου μεταξύ του βασιλιά και της Ιωάννας της Γαλλίας (ώστε να μπορέσει να παντρευτεί την Άννα της Βρετάνης) και την ανάδειξη του Georges d”Amboise (του κύριου συμβούλου του βασιλιά) σε καρδινάλιο της Ρουέν, ο Cesare έλαβε το δουκάτο του Valentinois (που επιλέχθηκε επειδή ήταν σύμφωνο με το παρατσούκλι του, Valentino), στρατιωτική βοήθεια για να τον βοηθήσει να υποτάξει τους φεουδάρχες πρίγκιπες της παπικής Romagna, και μια πριγκίπισσα νύφη, τη Charlotte of Albret από το Βασίλειο της Ναβάρας.
Ο Αλέξανδρος ήλπιζε ότι η βοήθεια του Λουδοβίκου ΧΙΙΙ θα ήταν πιο επωφελής για τον οίκο του από ό,τι ήταν η βοήθεια του Καρόλου Η”. Παρά τις διαμαρτυρίες της Ισπανίας και των Σφόρτσα, συμμάχησε με τη Γαλλία τον Ιανουάριο του 1499 και προσχώρησε και η Βενετία. Μέχρι το φθινόπωρο ο Λουδοβίκος ΧΙΙ βρισκόταν στην Ιταλία εκδιώκοντας τον Λοδοβίκο Σφόρτσα από το Μιλάνο. Με τη γαλλική επιτυχία φαινομενικά εξασφαλισμένη, ο Πάπας αποφάσισε να αντιμετωπίσει δραστικά τη Ρομάνια, η οποία αν και ονομαστικά βρισκόταν υπό παπική κυριαρχία, ήταν διαιρεμένη σε έναν αριθμό πρακτικά ανεξάρτητων αρχοντιών στις οποίες η Βενετία, το Μιλάνο και η Φλωρεντία έριχναν πεινασμένα μάτια. Ο Τσέζαρε, εξουσιοδοτημένος από την υποστήριξη των Γάλλων, άρχισε να επιτίθεται μία προς μία στις ταραγμένες πόλεις υπό την ιδιότητά του ως διορισμένου gonfaloniere (σημαιοφόρου) της εκκλησίας. Όμως η εκδίωξη των Γάλλων από το Μιλάνο και η επιστροφή του Λοδοβίκο Σφόρτσα διέκοψαν τις κατακτήσεις του και επέστρεψε στη Ρώμη στις αρχές του 1500.
Το Ιωβηλαίο έτος 1500, ο Αλέξανδρος εισήγαγε το έθιμο να ανοίγει μια ιερή πόρτα την παραμονή των Χριστουγέννων και να την κλείνει την ημέρα των Χριστουγέννων του επόμενου έτους. Αφού συμβουλεύτηκε τον τελετάρχη του, τον Johann Burchard, ο Πάπας Αλέξανδρος ΣΤ” άνοιξε την πρώτη ιερή πόρτα στη Βασιλική του Αγίου Πέτρου την παραμονή των Χριστουγέννων του 1499, και παπικοί αντιπρόσωποι άνοιξαν τις πόρτες στις άλλες τρεις πατριαρχικές βασιλικές. Για το σκοπό αυτό, ο Πάπας Αλέξανδρος έβαλε να δημιουργηθεί ένα νέο άνοιγμα στη στοά του Αγίου Πέτρου και παρήγγειλε μια μαρμάρινη πόρτα.
Ο Αλέξανδρος μεταφέρθηκε με τη sedia gestatoria στον Άγιο Πέτρο. Αυτός και οι βοηθοί του, κρατώντας κεριά, κατευθύνθηκαν προς την ιερή πόρτα, ενώ η χορωδία έψαλλε τον Ψαλμό 118:19-20. Ο Πάπας χτύπησε την πόρτα τρεις φορές, οι εργάτες τη μετακίνησαν από το εσωτερικό και στη συνέχεια όλοι πέρασαν το κατώφλι για να εισέλθουν σε μια περίοδο μετάνοιας και συμφιλίωσης. Έτσι, ο Πάπας Αλέξανδρος επισημοποίησε το τελετουργικό και ξεκίνησε μια μακρόχρονη παράδοση που εξακολουθεί να εφαρμόζεται. Παρόμοιες τελετές πραγματοποιήθηκαν και στις άλλες τρεις βασιλικές.
Ο Αλέξανδρος καθιέρωσε επίσης μια ειδική τελετή για το κλείσιμο μιας ιερής πόρτας. Την εορτή των Θεοφανείων το 1501, δύο καρδινάλιοι άρχισαν να σφραγίζουν την ιερή πόρτα με δύο τούβλα, ένα ασημένιο και ένα χρυσό. Οι Sampietrini (εργάτες της βασιλικής) ολοκλήρωσαν τη σφράγιση, τοποθετώντας στο εσωτερικό του τοίχου ειδικά χτυπημένα νομίσματα και μετάλλια.
Ενώ οι τολμηροί εξερευνητές της Ισπανίας επέβαλαν μια μορφή δουλείας που ονομαζόταν “encomienda” στους ιθαγενείς λαούς που συνάντησαν στον Νέο Κόσμο, ορισμένοι πάπες είχαν μιλήσει ενάντια στην πρακτική της δουλείας. Το 1435, ο Πάπας Ευγένιος Δ΄ είχε εξαπολύσει επίθεση κατά της δουλείας στα Κανάρια Νησιά στην παπική του βούλα Sicut Dudum, η οποία περιελάμβανε τον αφορισμό όλων όσοι εμπλέκονταν στο δουλεμπόριο με τους ντόπιους αρχηγούς εκεί. Επιτράπηκε μια μορφή μισθωτής δουλείας, η οποία ήταν παρόμοια με το καθήκον ενός αγρότη προς τον άρχοντά του στην Ευρώπη.
Μετά την αποβίβαση του Κολόμβου στον Νέο Κόσμο, η ισπανική μοναρχία ζήτησε από τον Πάπα Αλέξανδρο να επιβεβαιώσει την ιδιοκτησία της σε αυτά τα νεοανακαλυφθέντα εδάφη. Οι βούλες που εξέδωσε ο Πάπας Αλέξανδρος ΣΤ΄: Eximiae devotionis (3 Μαΐου 1493), Inter caetera (4 Μαΐου 1493) και Dudum Siquidem (23 Σεπτεμβρίου 1493), παραχωρούσαν δικαιώματα στην Ισπανία όσον αφορά τα νεοανακαλυφθέντα εδάφη στην αμερικανική ήπειρο παρόμοια με εκείνα που ο Πάπας Νικόλαος Ε΄ είχε προηγουμένως παραχωρήσει στην Πορτογαλία με τις βούλες Romanus Pontifex και Dum Diversas. Ο Morales Padron (1979) καταλήγει στο συμπέρασμα ότι αυτές οι βούλες έδιναν εξουσία για την υποδούλωση των ιθαγενών. Ο Minnich (2010) ισχυρίζεται ότι αυτό το “δουλεμπόριο” επιτρεπόταν για να διευκολυνθούν οι προσηλυτισμοί στον χριστιανισμό. Άλλοι ιστορικοί και μελετητές του Βατικανού διαφωνούν έντονα με αυτές τις κατηγορίες και υποστηρίζουν ότι ο Αλέξανδρος δεν έδωσε ποτέ την έγκρισή του στην πρακτική της δουλείας. Άλλοι μεταγενέστεροι πάπες, όπως ο πάπας Παύλος Γ” στο Sublimis Deus (1537), ο πάπας Βενέδικτος ΙΔ” στο Immensa Pastorium (1741) και ο πάπας Γρηγόριος ΙΣΤ” στην επιστολή του In supremo apostolatus (1839), συνέχισαν να καταδικάζουν τη δουλεία.
Ο Thornberry (2002) ισχυρίζεται ότι το Inter Caetera εφαρμόστηκε στο Requerimiento που διαβάστηκε στους Ινδιάνους της Αμερικής (οι οποίοι δεν μπορούσαν να καταλάβουν τη γλώσσα των αποικιοκρατών) πριν αρχίσουν οι εχθροπραξίες εναντίον τους. Τους δινόταν η επιλογή να αποδεχθούν την εξουσία του Πάπα και του ισπανικού στέμματος ή να αντιμετωπίσουν την επίθεση και την υποταγή. Το 1993, το Ινστιτούτο Ιθαγενικού Δικαίου κάλεσε τον Πάπα Ιωάννη Παύλο Β΄ να ανακαλέσει το Inter Caetera και να αποζημιώσει “αυτή την παράλογη ιστορική θλίψη”. Ακολούθησε παρόμοια έκκληση το 1994 από το Κοινοβούλιο των Παγκόσμιων Θρησκειών.
Ένας κίνδυνος προέκυψε τώρα με τη μορφή συνωμοσίας από τους καθαιρεθέντες δεσπότες, τους Ορσίνι, και κάποιους από τους ίδιους τους condottieri του Τσέζαρε. Αρχικά, τα παπικά στρατεύματα ηττήθηκαν και τα πράγματα έδειχναν δυσοίωνα για τον οίκο των Βοργία. Όμως η υπόσχεση γαλλικής βοήθειας ανάγκασε γρήγορα τους ομόδοξους να έρθουν σε συμφωνία. Ο Τσέζαρε, με μια πράξη προδοσίας, συνέλαβε στη συνέχεια τους πρωτεργάτες στη Σενιγκάλια και θανάτωσε τον Oliverotto da Fermo και τον Vitellozzo Vitelli (31 Δεκεμβρίου 1502). Όταν ο Αλέξανδρος ΣΤ” έμαθε τα νέα, παρέσυρε τον καρδινάλιο Ορσίνι στο Βατικανό και τον έριξε σε ένα μπουντρούμι, όπου πέθανε. Τα αγαθά του κατασχέθηκαν και πολλά άλλα μέλη της φατρίας στη Ρώμη συνελήφθησαν, ενώ ο γιος του Αλέξανδρου, ο Γκοφρέντο Βοργία, οδήγησε εκστρατεία στην Καμπάνια και κατέλαβε τα κάστρα τους. Έτσι, οι δύο μεγάλοι οίκοι των Ορσίνι και των Κολόνα, οι οποίοι επί μακρόν πάλευαν για την επικράτηση στη Ρώμη και συχνά περιφρονούσαν την εξουσία του Πάπα, υποτάχθηκαν και η εξουσία των Βοργίων αυξήθηκε. Στη συνέχεια ο Τσέζαρε επέστρεψε στη Ρώμη, όπου ο πατέρας του του ζήτησε να βοηθήσει τον Γκοφρέντο να μειώσει τα τελευταία οχυρά των Ορσίνι- αυτό δεν ήταν πρόθυμος να το κάνει, προς μεγάλη ενόχληση του πατέρα του- αλλά τελικά βάδισε, κατέλαβε το Τσέρι και έκανε ειρήνη με τον Τζούλιο Ορσίνι, ο οποίος παρέδωσε το Μπρατσιάνο.
Ο πόλεμος μεταξύ της Γαλλίας και της Ισπανίας για την κατοχή της Νάπολης τραβούσε σε μάκρος και ο Πάπας ήταν πάντα ραδιούργος, έτοιμος να συμμαχήσει με όποια δύναμη υποσχόταν τους πιο συμφέροντες όρους ανά πάσα στιγμή. Προσφέρθηκε να βοηθήσει τον Λουδοβίκο ΧΙΙ υπό τον όρο να δοθεί η Σικελία στον Τσέζαρε και στη συνέχεια προσφέρθηκε να βοηθήσει την Ισπανία με αντάλλαγμα τη Σιένα, την Πίζα και τη Μπολόνια.
Από τις πολλές ερωμένες του Αλέξανδρου, μία από τις αγαπημένες του ήταν η Vannozza (Giovanna) dei Cattanei, γεννημένη το 1442, σύζυγος τριών διαδοχικών συζύγων. Η σχέση τους ξεκίνησε το 1470 και απέκτησε τέσσερα παιδιά τα οποία ο Πάπας αναγνώρισε ανοιχτά ως δικά του: Cesare (γεννηθείς το 1475), Giovanni, μετέπειτα δούκας της Gandia (κοινώς γνωστός ως Juan, γεννηθείς το 1476), Lucrezia (γεννηθείς το 1480), και Gioffre (Goffredo στα ιταλικά, γεννηθείς το 1481 ή το 1482). Για ένα χρονικό διάστημα, πριν νομιμοποιήσει τα παιδιά του αφού έγινε πάπας, ο Ροντρίγκο προσποιήθηκε ότι τα τέσσερα παιδιά του με τη Βανότζα ήταν ανιψιά και ανιψιοί του και ότι ήταν πατέρες των συζύγων της Βανότζα. Ο G. J. Meyer έχει υποστηρίξει ότι οι ημερομηνίες γέννησης των τεσσάρων σε σύγκριση με τη γνωστή διαμονή του Αλεξάνδρου αποκλείουν στην πραγματικότητα το ενδεχόμενο να ήταν πατέρας κάποιου από αυτά και ότι η “αναγνώρισή” του συνίστατο απλώς στο να τα προσφωνεί στην αλληλογραφία του ως “αγαπημένος γιος κόρη” (ενώ εφάρμοζε την ίδια προσφώνηση π.χ. στον Φερδινάνδο Β” της Αραγωνίας και στην Ισαβέλλα Α” της Καστίλης στην ίδια επιστολή).
Μια άλλη ερωμένη ήταν η όμορφη Τζούλια Φαρνέζε (“Giulia la Bella”), σύζυγος ενός Ορσίνι. Ωστόσο, εξακολουθούσε να αγαπά τη Βανότζα και τα παιδιά του από αυτήν. Η φροντίδα γι” αυτά αποδείχτηκε ο καθοριστικός παράγοντας ολόκληρης της καριέρας του. Σπατάλησε τεράστια ποσά γι” αυτά. Η Βανότζα ζούσε στο παλάτι ενός μακαρίτη καρδιναλίου ή σε μια μεγάλη, ανακτορική βίλα. Τα παιδιά ζούσαν μεταξύ του σπιτιού της μητέρας τους και του ίδιου του Παπικού Παλατιού.
Τέσσερα άλλα παιδιά, η Girolama, η Isabella, ο Pedro-Luiz και ο Bernardo, ήταν αβέβαιης μητρικής καταγωγής. Η κόρη του Ισαβέλλα ήταν η προ-προγιαγιά του Πάπα Ιννοκέντιου Χ, ο οποίος επομένως καταγόταν σε άμεση γραμμή από τον Αλέξανδρο.
Μια κόρη, η Λάουρα, γεννήθηκε από την ερωμένη του, Τζούλια Φαρνέζε- η πατρότητα αποδόθηκε επισήμως στον Ορσίνο Ορσίνι (σύζυγο της Φαρνέζε).
Είναι πρόγονος σχεδόν όλων των βασιλικών οίκων της Ευρώπης, κυρίως των νότιων και των δυτικών, καθώς είναι πρόγονος της Dona Luisa de Guzmán, συζύγου του βασιλιά Ιωάννη Δ΄ της Πορτογαλίας, του οίκου της Μπραγκάνζα.
Ο Τσέζαρε ετοιμαζόταν για άλλη μια εκστρατεία τον Αύγουστο του 1503, όταν, αφού ο ίδιος και ο πατέρας του είχαν δειπνήσει με τον καρδινάλιο Αντριάνο Καστελέζι στις 6 Αυγούστου, αρρώστησαν από πυρετό λίγες ημέρες αργότερα. Ο Τσέζαρε, ο οποίος “βρισκόταν στο κρεβάτι, με το δέρμα του να ξεφλουδίζει και το πρόσωπό του να έχει πάρει ένα ιώδες χρώμα” ως συνέπεια ορισμένων δραστικών μέτρων για τη σωτηρία του, τελικά ανάρρωσε- αλλά ο ηλικιωμένος Ποντίφικας είχε προφανώς ελάχιστες πιθανότητες. Το ημερολόγιο του Burchard παρέχει μερικές λεπτομέρειες για την τελευταία ασθένεια και τον θάνατο του Πάπα σε ηλικία 72 ετών:
Το Σάββατο, 12 Αυγούστου 1503, ο Πάπας αρρώστησε το πρωί. Μετά την ώρα του εσπερινού, μεταξύ έξι και επτά η ώρα, εμφανίστηκε πυρετός και παρέμεινε μόνιμα. Στις 15 Αυγούστου του ελήφθησαν δεκατρείς ουγγιές αίματος και επιβλήθηκε η τριτογενής αγωνία. Την Πέμπτη, 17 Αυγούστου, στις εννέα το πρωί πήρε φάρμακο. Την Παρασκευή, 18 Αυγούστου, μεταξύ εννέα και δέκα η ώρα εξομολογήθηκε στον επίσκοπο Gamboa της Carignola, ο οποίος στη συνέχεια του διάβασε τη Θεία Λειτουργία. Μετά τη Θεία Κοινωνία έδωσε τη Θεία Ευχαριστία στον Πάπα που καθόταν στο κρεβάτι του. Στη συνέχεια τελείωσε τη λειτουργία στην οποία ήταν παρόντες πέντε καρδινάλιοι, ο Serra, ο Juan και ο Francesco Borgia, ο Casanova και ο Loris. Ο πάπας τους είπε ότι αισθανόταν πολύ άσχημα. Την ώρα του εσπερινού, αφού ο Γκαμπόα του έδωσε τον άκρατο ασπασμό, πέθανε.
Όσον αφορά τα πραγματικά του σφάλματα, που ήταν γνωστά μόνο στον εξομολογητή του, ο Πάπας Αλέξανδρος ΣΤ” πέθανε προφανώς με ειλικρινή μετάνοια. Ο επίσκοπος της Καλλίπολης, Αλέξης Σελαδώνης, μίλησε για τη μεταμέλεια του ποντίφικα κατά τη διάρκεια της νεκρώσιμης ομιλίας του προς τους εκλέκτορες του διαδόχου του Αλεξάνδρου, του πάπα Πίου Γ”:
Όταν τελικά ο πάπας υπέφερε από μια πολύ σοβαρή ασθένεια, ζήτησε αυθόρμητα, το ένα μετά το άλλο, κάθε ένα από τα τελευταία μυστήρια. Πρώτα έκανε μια πολύ προσεκτική εξομολόγηση των αμαρτιών του, με συντετριμμένη καρδιά, και επηρεάστηκε ακόμη και σε έκχυση δακρύων, όπως μου είπαν- στη συνέχεια έλαβε σε κοινωνία το ιερότατο Σώμα και του χορηγήθηκε ο άκρατος ασπασμός.
Στο μεσοδιάστημα παρατηρήθηκε και πάλι η αρχαία “παράδοση” της βίας και των ταραχών. Ο Τσέζαρε, πολύ άρρωστος για να ασχοληθεί ο ίδιος με την υπόθεση, έστειλε τον Δον Μιχελέτο, τον επικεφαλής μπράβο του, να αρπάξει τους θησαυρούς του Πάπα πριν ανακοινωθεί δημοσίως ο θάνατος. Την επόμενη ημέρα το πτώμα εκτέθηκε στο λαό και τον κλήρο της Ρώμης, αλλά καλύφθηκε από μια “παλιά ταπισερί” (“antiquo tapete”), αφού είχε παραμορφωθεί πολύ από τη γρήγορη αποσύνθεση. Σύμφωνα με τον Raphael Volterrano: “Ήταν μια αποκρουστική σκηνή να κοιτάζεις αυτό το παραμορφωμένο, μαυρισμένο πτώμα, που ήταν υπερβολικά διογκωμένο και εξέπνεε μια μολυσματική μυρωδιά- τα χείλη και η μύτη του ήταν καλυμμένα με καφέ σάλια, το στόμα του ήταν πολύ ανοιχτό και η γλώσσα του, φουσκωμένη από το δηλητήριο, … γι” αυτό κανένας φανατικός ή πιστός δεν τόλμησε να φιλήσει τα πόδια ή τα χέρια του, όπως θα απαιτούσε το έθιμο”. Ο Βενετός πρέσβης δήλωσε ότι το σώμα ήταν “το πιο άσχημο, τερατώδες και φρικτό πτώμα που έχει δει ποτέ κανείς, χωρίς καμία μορφή ή ομοιότητα ανθρώπου”. Ο Ludwig von Pastor επιμένει ότι η αποσύνθεση ήταν “απολύτως φυσική”, λόγω της καλοκαιρινής ζέστης.
Έχει διατυπωθεί η άποψη ότι, αφού λήφθηκε υπόψη το ασυνήθιστο επίπεδο αποσύνθεσης, ο Αλέξανδρος ΣΤ” δηλητηριάστηκε τυχαία μέχρι θανάτου από τον γιο του, Τσέζαρε, με κανταρέλα (η οποία είχε παρασκευαστεί για να εξοντώσει τον καρδινάλιο Αντριάνο), αν και ορισμένα σχόλια αμφισβητούν αυτές τις ιστορίες και αποδίδουν τον θάνατο του πάπα στην ελονοσία, που ήταν τότε διαδεδομένη στη Ρώμη, ή σε άλλη τέτοια επιδημία. Ένας σύγχρονος αξιωματούχος έγραψε στην πατρίδα του ότι δεν προκαλούσε έκπληξη το γεγονός ότι ο Αλέξανδρος και ο Τσέζαρε είχαν αρρωστήσει και οι δύο, καθώς ο κακός αέρας είχε οδηγήσει πολλούς στη Ρώμη, και ιδίως στη ρωμαϊκή Κουρία, να αρρωστήσουν.
Μετά από σύντομη παραμονή, η σορός απομακρύνθηκε από τις κρύπτες του Αγίου Πέτρου και εγκαταστάθηκε στην λιγότερο γνωστή ισπανική εθνική εκκλησία Santa Maria στο Monserrato degli Spagnoli.
Μετά το θάνατο του Αλεξάνδρου ΣΤ”, ο Ιούλιος Β” δήλωσε την ημέρα της εκλογής του: “Δεν θα ζήσω στα ίδια δωμάτια που ζούσαν οι Borgias. Βεβήλωσαν την Αγία Εκκλησία όσο κανείς άλλος πριν”. Τα διαμερίσματα των Βοργία παρέμειναν σφραγισμένα μέχρι τον 19ο αιώνα.
Μερικές φορές παραβλέπεται το γεγονός ότι ο Αλέξανδρος ΣΤ” ξεκίνησε μεταρρυθμίσεις στην ολοένα και πιο ανεύθυνη Κουρία. Συγκρότησε μια ομάδα από τους πιο ευσεβείς καρδιναλίους του προκειμένου να προχωρήσει η διαδικασία. Οι σχεδιαζόμενες μεταρρυθμίσεις περιλάμβαναν νέους κανόνες για την πώληση της εκκλησιαστικής περιουσίας, τον περιορισμό των καρδιναλίων σε μία επισκοπή και αυστηρότερους ηθικούς κώδικες για τους κληρικούς. Αν είχε παραμείνει περισσότερο καιρό στη θέση του, ο ποντίφικας ίσως να είχε μεγαλύτερη επιτυχία με αυτές τις μεταρρυθμίσεις.
Ο Αλέξανδρος ΣΤ” ήταν γνωστός για την προστασία των τεχνών και επί των ημερών του ξεκίνησε μια νέα αρχιτεκτονική εποχή στη Ρώμη με τον ερχομό του Μπραμάντε. Ο Ραφαήλ, ο Μιχαήλ Άγγελος και ο Πιντουρίκιο εργάστηκαν γι” αυτόν. Ανέθεσε στον Πιντουρίκιο να ζωγραφίσει πλουσιοπάροχα μια σουίτα δωματίων στο Αποστολικό Παλάτι στο Βατικανό, τα οποία είναι σήμερα γνωστά ως Διαμερίσματα Βοργία. Έδειχνε μεγάλο ενδιαφέρον για το θέατρο, και έβαλε ακόμη και να παρουσιάσουν στα διαμερίσματά του τα Μενάκεθμι.
Εκτός από τις τέχνες, ο Αλέξανδρος ΣΤ” ενθάρρυνε επίσης την ανάπτυξη της εκπαίδευσης. Το 1495 εξέδωσε παπική βούλα κατόπιν αιτήματος του William Elphinstone, επισκόπου του Aberdeen, και του βασιλιά James IV της Σκωτίας, με την οποία ιδρύθηκε το King”s College του Aberdeen. Το King”s College αποτελεί σήμερα αναπόσπαστο στοιχείο του Πανεπιστημίου του Aberdeen. Ο Αλέξανδρος ΣΤ΄ ενέκρινε επίσης, το 1501, το Πανεπιστήμιο της Βαλένθια.
Ο Αλέξανδρος ΣΤ”, ο οποίος φέρεται να ήταν μαρανό σύμφωνα με έναν μαύρο θρύλο του παπικού αντιπάλου Τζουλιάνο ντέλα Ροβέρε, διακρίθηκε για τη σχετικά καλοπροαίρετη μεταχείρισή του προς τους Εβραίους. Μετά την εκδίωξη των Εβραίων από την Ισπανία το 1492, περίπου 9.000 εξαθλιωμένοι Εβραίοι της Ιβηρικής έφτασαν στα σύνορα του Παπικού Κράτους. Ο Αλέξανδρος τους καλωσόρισε στη Ρώμη, δηλώνοντας ότι “τους επιτρεπόταν να ζήσουν τη ζωή τους, χωρίς την παρέμβαση των χριστιανών, να συνεχίσουν τις δικές τους τελετές, να αποκτήσουν πλούτο και να απολαύσουν πολλά άλλα προνόμια”. Ομοίως επέτρεψε τη μετανάστευση των Εβραίων που εκδιώχθηκαν από την Πορτογαλία το 1497 και από την Προβηγκία το 1498.
Έχει επισημανθεί ότι οι υποτιθέμενες ατασθαλίες του Αλεξάνδρου ΣΤ” είναι παρόμοιες με εκείνες άλλων πριγκίπων της Αναγέννησης. Όπως είπε ο De Maistre στο έργο του Du Pape, “στους τελευταίους δεν συγχωρείται τίποτα, επειδή τα πάντα αναμένονται από αυτούς, γι” αυτό και τα ελαττώματα που προσπερνιούνται ελαφρά τη καρδία σε έναν Λουδοβίκο ΙΔ” γίνονται πιο προσβλητικά και σκανδαλώδη σε έναν Αλέξανδρο ΣΤ””.
Ο Bohuslav Hasištejnský z Lobkovic, ουμανιστής ποιητής της Βοημίας (1461-1510), αφιέρωσε ένα από τα λατινικά ποιήματά του στον Αλέξανδρο:
Παρά την εχθρότητα του Ιουλίου Β”, οι Ρωμαίοι βαρόνοι και οι βικάριοι της Ρομάνια δεν θα αποτελούσαν ποτέ ξανά το ίδιο πρόβλημα για τον παπισμό και οι επιτυχίες του Ιουλίου οφείλονται σε μεγάλο βαθμό στα θεμέλια που έθεσαν οι Βοργίες. Σε αντίθεση με τον Ιούλιο, ο Αλέξανδρος δεν έκανε ποτέ πόλεμο εκτός αν ήταν απολύτως απαραίτητο, προτιμώντας τις διαπραγματεύσεις και τη διπλωματία.
Ο Alexander Lee υποστηρίζει ότι τα εγκλήματα που αποδίδονται στους Μπόργιανς ήταν υπερβολικά από τους συγχρόνους επειδή ήταν ξένοι που επέκτειναν τις ιδιοκτησίες τους εις βάρος των Ιταλών, ότι ήταν Ισπανοί όταν θεωρήθηκε ότι η Ισπανία είχε υπερβολικό έλεγχο στην ιταλική χερσόνησο και ότι μετά το θάνατο του Αλεξάνδρου η οικογένεια έχασε την επιρροή της και επομένως κάθε κίνητρο για οποιονδήποτε να την υπερασπιστεί.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Φρανσίσκο Φράνκο
Βιβλιογραφία
.
Πηγές
