Πάπας Γρηγόριος ΙΓ΄
gigatos | 21 Ιανουαρίου, 2022
Σύνοψη
Ο Γρηγόριος ΧΙΙΙ, λατινικά: Gregorius XIII, γεννημένος ως Ugo Boncompagni (Μπολόνια, 7 Ιανουαρίου 1502 – Ρώμη, 10 Απριλίου 1585), ήταν ο 226ος Πάπας της Καθολικής Εκκλησίας (225ος διάδοχος του Πέτρου) από τις 13 Μαΐου 1572 έως το θάνατό του. Στη μεταγενέστερη ιστοριογραφία θεωρείται ως ένας από τους σημαντικότερους ποντίφηκες της σύγχρονης εποχής, ιδίως όσον αφορά την εφαρμογή της Καθολικής Μεταρρύθμισης και τη μεταρρύθμιση του ημερολογίου που φέρει το όνομά του.
Ο Ugo Boncompagni γεννήθηκε στην Μπολόνια στις 7 Ιανουαρίου 1502 από τον Cristoforo Boncompagni (1470-1547), πλούσιο έμπορο, και την Angela Marescalchi (γεν. 1480), τέταρτο από δέκα παιδιά (επτά αγόρια και τρία κορίτσια).
Σπούδασε νομικά στο Πανεπιστήμιο της Μπολόνια, από όπου αποφοίτησε το 1530 in utroque iure. Την ίδια χρονιά παρακολούθησε τη στέψη του Καρόλου Ε” ως αυτοκράτορα της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, για την οποία σώζεται λεπτομερής αναφορά. Στη συνέχεια ξεκίνησε τη σταδιοδρομία του ως καθηγητής νομικής, και πάλι στο Πανεπιστήμιο της Μπολόνια. Μεταξύ των πιο επιφανών μαθητών του ήταν οι Alessandro Farnese, Ottone di Waldburg, Reginald Pole, Stanislao Osio, Paolo Burali d”Arezzo και S. Carlo Borromeo.
Το 1539 παραιτήθηκε από τη θέση του καθηγητή και, μετά από πρόσκληση του καρδινάλιου Pietro Paolo Parisio, πήγε στη Ρώμη, όπου διορίστηκε νομικός. Την 1η Ιουνίου 1539 έλαβε την αμνηστία (τελετή που προηγείται της ανάθεσης των ιερών χειροτονιών) και χειροτονήθηκε ιερέας το 1542. Ο Πάπας Παύλος Γ” εκτίμησε την προετοιμασία του: τον διόρισε πρώτα δικαστή της πρωτεύουσας και στη συνέχεια, το 1546, τον συμπεριέλαβε στο σώμα των συντομευτών της Συνόδου του Τρεντ ως εμπειρογνώμονα του κανονικού δικαίου.
Το 1547 πέθανε ο πατέρας του- ο Χιου κληρονόμησε μεγάλο μέρος της οικογενειακής περιουσίας, καθώς ο μεγαλύτερος αδελφός του είχε πεθάνει χωρίς κληρονόμο, συμπεριλαμβανομένου του μισού οικογενειακού παλατιού. Προκειμένου να εξασφαλίσει έναν κληρονόμο, αποφάσισε να αποκτήσει έναν γιο με μια ανύπαντρη γυναίκα, με κίνδυνο να προκαλέσει σκάνδαλο και να θέσει σε κίνδυνο την καριέρα του. Ο γιος γεννήθηκε στις 8 Μαΐου 1548 στη Μπολόνια και ονομάστηκε Τζιάκομο. Νομιμοποιήθηκε στις 5 Ιουλίου 1548.
Ο Πάπας Παύλος Δ΄ (1555-1559) όχι μόνο τον τοποθέτησε ως datarius στην κατοικία του καρδιναλίου ανιψιού του Carlo Carafa, αναγνωρίζοντας τις ικανότητές του ως νομικού, αλλά τον χρησιμοποίησε και για την εκτέλεση διαφόρων διπλωματικών αποστολών. Προς το τέλος του 1561, ο Μπονκομπάνι στάλθηκε και πάλι στη Σύνοδο του Τρέντο. Χάρη στην αποδεδειγμένη ικανότητά του ως κανονικού και την εξαιρετική αφοσίωσή του στο έργο του, προσέφερε πολύτιμες υπηρεσίες στην επίλυση ορισμένων προβλημάτων κατά την τελευταία σύνοδο της Συνόδου (1562-63).
Στο τέλος της Συνόδου επέστρεψε στη Ρώμη, όπου το 1565 ο Πίος Δ΄ τον ανακήρυξε καρδινάλιο, με τον τίτλο του καρδινάλιου πρεσβυτέρου του San Sisto. Στη συνέχεια στάλθηκε στην Ισπανία ως παπικός λεγάτος. Χάρη σε αυτή τη νέα εντολή, έγινε γνωστός και συμπαθής στον Ισπανό βασιλιά Φίλιππο Β”, τόσο που κέρδισε την εμπιστοσύνη του. Χάρη σ” αυτόν έληξε η δίκη για αίρεση που ξεκίνησε εναντίον του Αρχιεπισκόπου του Τολέδο, Bartolomé Carranza, χωρίς διαφωνίες με τον βασιλιά.
Ο Ugo Boncompagni έλαβε μέρος σε δύο κονκλάβια: εκείνο του 1565-66 και εκείνο του 1572, το οποίο έληξε με την εκλογή του.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Άλφρεντ Χίτσκοκ
Το κονκλάβιο του 1572
Ο Ugo Boncompagni εξελέγη Ρωμαίος Ποντίφικας από το Ιερό Κολέγιο στις 13 Μαΐου 1572 στο παρεκκλήσι του Βατικανού. Στεφανώθηκε στις 25 Μαΐου στο παλάτι του Βατικανού- οι νεοεκλεγέντες επέλεξαν το ποντιφικό όνομα Γρηγόριος προς τιμήν του Πάπα Γρηγορίου Α. Το κονκλάβιο του 1572 ήταν ένα από τα συντομότερα στην ιστορία, καθώς διήρκεσε λιγότερο από δύο ημέρες. Τον 16ο αιώνα μόνο ένα άλλο κονκλάβιο διήρκεσε τόσο πολύ: αυτό που οδήγησε στην εκλογή του Πάπα Ιουλίου Β” (31 Οκτωβρίου – 1 Νοεμβρίου 1503).
Διαβάστε επίσης, ιστορία – Ιερά Συμμαχία
Εφαρμογή των διαταγμάτων του Συμβουλίου
Ενώ πριν από τον Γρηγόριο η Καθολική Μεταρρύθμιση διεξαγόταν ουσιαστικά μόνο στην Ιταλία και την Ισπανία, χάρη στο ποντιφικό του αξίωμα αναπτύχθηκε γρήγορα και οργανικά σε όλες τις καθολικές χώρες.
Το 1573 ο Πάπας ίδρυσε τη Σύνοδο των Ελλήνων, δηλαδή των καθολικών του βυζαντινού τυπικού. Για την εκπαίδευση του κλήρου έχτισε το Ελληνικό Κολλέγιο (1577). Ίδρυσε επίσης ένα Αγγλικό Κολλέγιο και ένα Κολλέγιο Μαρωνιτών (βλ. παρακάτω). Σε αυτές τις σχολές, εκτός από την εκμάθηση φιλοσοφίας και θεολογίας, οι μελλοντικοί υποψήφιοι ιερείς έπρεπε να εκπαιδευτούν στην αυστηρή τήρηση της ρωμαϊκής θρησκείας, έτσι ώστε όταν επέστρεφαν στις πατρίδες τους, ιδίως σε εκείνες όπου υπήρχε έντονη προτεσταντική παρουσία, να μπορούν να μαρτυρούν υπακοή και πίστη στην Εκκλησία της Ρώμης και άμεμπτη συμπεριφορά ενώπιον του λαού.
Το 1582, ο Γρηγόριος ΙΓ” δημοσίευσε το Corpus Iuris Canonici.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Αττίλας
Σχέσεις με τα όργανα της Εκκλησίας
Οι προκάτοχοι του Γρηγορίου, ο Πίος Δ” και ο Πίος Ε”, είχαν ήδη εγκρίνει μέτρα που συγκέντρωναν τον παπικό έλεγχο επί των κοινοτήτων της Εκκλησίας. Ο ποντίφικας συνέχισε αυτή την πορεία. Ένα χρόνο πριν από την εκλογή του ο Πίος Ε΄ είχε δημιουργήσει τη Σύνοδο του Ευρετηρίου. Ο Γρηγόριος ΙΓ” επιβεβαίωσε τη δημιουργία του Πίου Ε” με το Αποστολικό Σύνταγμα Ut pestiferarum opinionum (13 Σεπτεμβρίου 1572), δίνοντας μια πιο συγκεκριμένη μορφή στη νεοσύστατη εκκλησία.Ο ποντίφικας επανίδρυσε τη “Γερμανική Σύνοδο” (Απρίλιος 1573), ένα όργανο που είχε συσταθεί από τον Πίο Ε” το 1558 για την καθολική αποκατάσταση στη Γερμανία και την Ελβετία.Επέλεξε μια ημέρα της εβδομάδας κατά την οποία θα δέχονταν όποιον είχε κάποιο πρόβλημα για να υποβληθεί σε αυτόν.
Με τη βούλα Ubi Gratiae (13 Ιουνίου 1575) ανακάλεσε όλες τις προηγούμενες άδειες εισόδου σε μοναστήρια που είχαν χορηγηθεί σε γυναίκες ευγενών, καθώς και σε άλλες γυναίκες οποιουδήποτε βαθμού και κατάστασης- απαγόρευσε επίσης στους ηγουμένους και τις ηγουμένες να χορηγούν άδεια εισόδου σε μοναστήρια με δική τους πρωτοβουλία.
Το 1575 ενέκρινε τη Σύνοδο του Ορατόριου, που είχε ιδρυθεί λίγα χρόνια νωρίτερα από τον Φίλιππο Νέρι (βούλα Copiosus in misericordia, 15 Ιουλίου).
Με την αποστολική εντολή Exposcit debitum (1 Ιανουαρίου 1583) ο Γρηγόριος ΙΓ” κατάργησε το αξίωμα της ισόβιας ηγουμένης σε ολόκληρη την ιταλική επικράτεια (συμπεριλαμβανομένων των νησιών), αντικαθιστώντας το με ένα προσωρινό αξίωμα (τριών ετών).
Στις 25 Μαΐου 1584 δημοσιοποίησε τη σημαντικότερη απόφασή του σχετικά με τις κοινότητες: ο ποντίφικας δήλωσε ότι η ομολογία των απλών όρκων της αγνότητας, της φτώχειας και της υπακοής και η έγκριση της Αγίας Έδρας αρκούν για τη συγκρότηση μιας θρησκευτικής πολιτείας.
Επαναβεβαίωσε τα προνόμια που είχαν παραχωρηθεί στο Τάγμα (1579).
Αναγνώρισε τους Καρμελίτες (άνδρες και γυναίκες) ως επαρχία του Τάγματος (breve Pia consideratione, 22 Ιουνίου 1580), ακολουθώντας τις επιθυμίες της Τερέζας της Αβίλας.
Επανέφερε όλα τα προνόμια που είχε καταργήσει ο προκάτοχός του Πίος Ε΄. Χρηματοδότησε εκ νέου το ιεροδιδασκαλείο των Ιησουιτών στη Ρώμη, το Collegio Germanico, και του έδωσε νέα έδρα. Το 1579 ίδρυσε ένα νέο ιησουιτικό κολέγιο, το Collegio Ungarico. Το επόμενο έτος συγχώνευσε τα δύο ιδρύματα στο Γερμανικό-Ουγγρικό Κολλέγιο.
Ο Γρηγόριος εκτιμούσε το Τάγμα ως το πλέον ικανό στην εκπαίδευση των ιερέων. Το 1576 κάλεσε πίσω στη Ρώμη τον Ιησουίτη Ρομπέρ Μπελαρμίν, καθηγητή στη Λουβέν, και του ανέθεσε την έδρα της Απολογητικής στο Ρωμαϊκό Κολλέγιο, ένα ακαδημαϊκό ίδρυμα που διοικούσε το Τάγμα. Το 1578 ανέγειρε τον Πύργο των Ανέμων και κάλεσε Ιησουίτες αστρονόμους και μαθηματικούς να προετοιμάσουν τη μεταρρύθμιση του ημερολογίου.
Το 1579 ανέθεσε στους Ιησουίτες το Αγγλικό Κολλέγιο, που είχε ιδρυθεί λίγα χρόνια νωρίτερα για να παρέχει ιερατική εκπαίδευση στους πιστούς της Αγγλίας και της Ουαλίας.
Ο Πάπας Γρηγόριος χορήγησε στο Ρωμαϊκό Κολλέγιο σημαντικές επιχορηγήσεις και πρόσθεσε νέα και ευρύχωρα κτίρια. Με τον τρόπο αυτό έγινε ο δεύτερος ιδρυτής της, μετά τον Ιγνάτιο Λογιόλα. Το νέο ίδρυμα, που εγκαινιάστηκε στις 28 Οκτωβρίου 1584, πήρε το όνομα “Archiginnasio Gregoriano e Università Gregoriana” προς τιμήν του ποντίφικα και σήμερα είναι γνωστό ως Ποντιφικό Γρηγοριανό Πανεπιστήμιο.
Αν και το ιεραποστολικό έργο είχε ήδη πραγματοποιηθεί σε μεγάλο βαθμό από τον Πίο Ε΄, ο Πάπας Γρηγόριος του έδωσε νέα ώθηση και εξαπλώθηκε στην Αμερική και την Άπω Ανατολή. Φρόντισε ιδιαίτερα για τον ευαγγελισμό στην Ασία. Μέσω του Ιησουίτη ιεραπόστολου Ροδόλφο Ακκουαβίβα ήρθε σε επαφή με τον ηγεμόνα της αυτοκρατορίας των Μογγόλων, Ακμπάρ (1542-1605). Το 1582 ο ποντίφικας έστειλε στον μονάρχη επιστολή με την οποία τον προέτρεπε να ασπαστεί τον χριστιανισμό.
Το 1585 επιφύλαξε τον ευαγγελισμό της Κίνας και της Ιαπωνίας στα μέλη της Εταιρείας του Ιησού. Στις 23 Μαρτίου του ίδιου έτους, λίγες εβδομάδες πριν από το θάνατό του, είχε την ικανοποίηση να υποδεχθεί μια ιαπωνική αντιπροσωπεία νεαρών χριστιανών, πριγκίπων και αριστοκρατών από τα βασίλεια της νότιας Ιαπωνίας, ίσως την πρώτη που ήρθε ποτέ στην Ευρώπη, με επικεφαλής τον ιεραπόστολο Αλεσάντρο Βαλινιάνο (Πρεσβεία Τένσο).
Το 1581, ο Πάπας ίδρυσε την Opera Pia del Riscatto και ανέθεσε τη διαχείρισή της στη Ρωμαϊκή Αρχισυντροφιά του Gonfalone. Ο στόχος ήταν να λυτρωθούν οι άνθρωποι που είχαν αιχμαλωτιστεί από πειρατές της Μπαρμπαριάς στην ιταλική χερσόνησο, οι οποίοι απαιτούσαν λύτρα για να τους επιστρέψουν στις οικογένειές τους. Μέχρι τότε, το έργο αυτό το είχαν αναλάβει οι “Τριαδικοί” και οι “Πατέρες της Mercede”.
Διαβάστε επίσης, πολιτισμοί – Μινωικός πολιτισμός
Αποφάσεις για λειτουργικά θέματα
Ο Γρηγόριος ΙΓ” κατεύθυνε επίσης εκδηλώσεις της καθολικής παράδοσης, όπως το Ιωβηλαίο, στις ιεραποστολικές του προθέσεις, που πραγματοποιήθηκαν το 1575. Εκτός από τον εορτασμό του παραδοσιακού ρωμαϊκού Ιωβηλαίου, που είχε ανακηρυχθεί το 1574, με μεγάλο αριθμό ανθρώπων και προσωπικοτήτων, παραχώρησε ένα μιλανέζικο Ιωβηλαίο στον καρδινάλιο Carlo Borromeo που δημιούργησε για το επόμενο έτος.
Το 1582, ο ποντίφικας δημοσίευσε το Corpus Iuris Canonici, μια συλλογή νόμων και διαταγμάτων που διέπουν τη ζωή της Εκκλησίας.
Το 1586 ο Γρηγόριος ΙΓ” δημοσίευσε το πρώτο Martyrologium Romanum, δημιουργώντας έναν ενιαίο κατάλογο των ημερομηνιών κατά τις οποίες εορτάζονται οι μνήμες των αγίων και των ευλογημένων της Καθολικής Εκκλησίας. Το έργο δημοσιεύθηκε με τον εξής τίτλο: Martyrologium Romanum ad novam kalendarii rationem, et ecclesiasticae historiae veritatem restitutum. Gregorii XIII pontificis maximi iussu editum. Accesserunt notationes atque tractatio de Martyrologio Romano. Auctore Caesare Baronio Sorano, ex typographia Dominici Basae, Romae 1586. Παρόμοιες εκδόσεις είχαν ήδη τυπωθεί το 1583. Μια δεύτερη έκδοση εκδόθηκε στη Βενετία το 1587 apud Petrum Dusinellum.
Διαβάστε επίσης, ιστορία – Τσιν Σι Χουάνγκ – Πρώτος Αυτοκράτορας της Κίνας.
Μέτρα κατά των Εβραίων
Το 1577 ο ποντίφικας ίδρυσε το Κολέγιο των Νεοφύτων, ένα ινστιτούτο για τη χριστιανική εκπαίδευση των Εβραίων που ήθελαν να εγκαταλείψουν τη θρησκεία τους. Ήταν άκαμπτος με τους Εβραίους που δεν ήθελαν να αλλαξοπιστήσουν: με τη βούλα Antiqua iudaeorum improbitas (10 Ιουνίου 1581) καθόρισε τις περιπτώσεις στις οποίες οι Εβραίοι μπορούσαν να υπαχθούν στη δικαιοδοσία των Ιεροεξεταστικών Δικαστηρίων- διέταξε επίσης την Ιερά Εξέταση να ενεργεί με σταθερότητα και αποφασιστικότητα.
Στις 28 Φεβρουαρίου 1581, απαγόρευσε στους Εβραίους γιατρούς να θεραπεύουν χριστιανούς ασθενείς.
Με τη βούλα Sancta Mater Ecclesia (1 Σεπτεμβρίου 1584) διέταξε να παρακολουθούν όλοι οι Εβραίοι άνω των 12 ετών τα λεγόμενα “αναγκαστικά κηρύγματα”, στόχος των οποίων ήταν να πείσουν τους Εβραίους να ασπαστούν τον χριστιανισμό.
Λογόκρινε έργα που είχαν γραφτεί από Εβραίους, έργο που ανέθεσε στον εβραίο Μάρκο Μαρίνι.
Επέτρεψε στους Εβραίους να επιστρέψουν στη Βενετία και τους επέτρεψε να διασχίσουν το ιταλικό έδαφος για να φτάσουν στον προορισμό τους.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Αβραάμ Λίνκολν
Σχέσεις με Ευρωπαίους μονάρχες
Η εκλογή του Ugo Boncompagni χαιρετίστηκε από τους καθολικούς ηγέτες της Ευρώπης, οι οποίοι διαβεβαίωσαν τον νέο ηγέτη της Εκκλησίας για την υποστήριξή τους.
Κατά τη διάρκεια της παραμονής του στην Ισπανία ως παπικός λεγάτος (1565), ο μελλοντικός ποντίφικας είχε καταφέρει να κερδίσει την εκτίμηση του Φιλίππου Β”, βασιλιά του ισχυρότερου κράτους της Ευρώπης. Ο Ισπανός ηγεμόνας ενθάρρυνε τον Γρηγόριο ΙΓ” να δρα στις Κάτω Χώρες και την Ιρλανδία, επιτρέποντας στους καθολικούς στρατούς να περνούν από τα κράτη του, και βοήθησε τον ποντίφικα στην προσπάθειά του να επαναφέρει την Αγγλία στον καθολικισμό. Το 1578, ο Φίλιππος Β” υποδέχτηκε και εφοδίασε τα στρατεύματα του Τόμας Στούκλεϊ, ενός Άγγλου καθολικού, ο οποίος ηγήθηκε ενός στρατού για να εισβάλει στην Αγγλία.
Το 1578, ο νεαρός βασιλιάς Σεβαστιανός Α΄ της Πορτογαλίας πέθανε στο Μαρόκο στη μάχη του Αλκαζαρκιβίρ χωρίς να αφήσει κληρονόμους. Ο καρδινάλιος Ερρίκος Α” ο Αγνός, θείος του Σεβαστιανού, τον διαδέχθηκε στη βασιλεία. Ο Ερρίκος ζήτησε από τον Γρηγόριο ΙΓ΄ να παραιτηθεί από το εκκλησιαστικό του αξίωμα προκειμένου να αποκτήσει διάδοχο και να διαιωνίσει τη δυναστεία των Αβιζ, αλλά ο ποντίφικας, με τη συμβουλή των Αψβούργων, δεν συμφώνησε. Ο καρδινάλιος-βασιλιάς πέθανε δύο χρόνια αργότερα χωρίς απογόνους, αφήνοντας κενό εξουσίας στον πορτογαλικό θρόνο, το οποίο οδήγησε σε κρίση διαδοχής.
Ο Γρηγόριος ΙΓ΄ δεν χορήγησε απαλλαγή για την τέλεση του γάμου μεταξύ του διαδόχου του θρόνου, πρίγκιπα Ερρίκου της Ναβάρρας, και της Μαργαρίτας της Βαλουά. Η απαλλαγή ήταν απαραίτητη, καθώς ο Ερρίκος δεν ήταν καθολικός, αλλά της ομολογίας των Ουγενότων. Ο γάμος τελέστηκε ούτως ή άλλως στις 18 Αυγούστου 1572. Κανένας πρέσβης από καθολικές χώρες δεν παρευρέθηκε στο γάμο.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Βασίλι Καντίνσκι
Σχέσεις με μη Ευρωπαίους μονάρχες
Το 1584, ο Πάπας ενέκρινε την πρωτοβουλία του καρδινάλιου Ferdinando de” Medici να στείλει μια πρεσβεία στην Περσία. Η αποστολή ανατέθηκε στον Φλωρεντινό Giovanni Battista Vecchietti και στόχος της ήταν η εγκαθίδρυση καλών διπλωματικών σχέσεων με αντι-οθωμανική λειτουργία. Ενώ τα πολιτικά αποτελέσματα ήταν παροδικά, η πρεσβεία έμεινε στην ιστορία για τα σημαντικά πολιτιστικά της επιτεύγματα: ο Vecchietti έφερε μαζί του στη Ρώμη μερικά χειρόγραφα της Βίβλου στα εβραϊκά που δεν είχαν ξαναγίνει ποτέ στην Ευρώπη.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Εμίλ Φίσερ
Σχέσεις με τις χώρες της Βαλτικής και τη Ρωσία
Το Βασίλειο της Πολωνίας και η Ρωσία πάλευαν επί μακρόν για την ηγεμονία επί των μικρών κρατών της Βαλτικής. Η Λιθουανία ήταν υπό πολωνική επιρροή, ενώ η Λιβονία και η Εσθονία ήταν υπό ρωσική επιρροή. Ο ποντίφικας έβαλε τους διαφωνούντες να υπογράψουν την Ειρήνη του Τζαμ Ζαπόλσκι (15 Ιανουαρίου 1582, στην πραγματικότητα μια δεκαετής ανακωχή), η οποία καθιέρωσε την κυριαρχία της Πολωνίας (της καθολικής χώρας) επί των τριών (κυρίως λουθηρανικών) κρατών της Βαλτικής. Πρωταγωνιστής της διαμεσολάβησης ήταν ο Ιησουίτης διπλωμάτης Antonio Possevino. Στη συνέχεια, ο Γρηγόριος ΙΓ” ανέθεσε στον Possevino μια αποστολή στη Μόσχα, διορίζοντάς τον ως τον πρώτο νούντσιο στη Ρωσία. Οι στόχοι της αποστολής ήταν η ίδρυση μιας Χριστιανικής Ένωσης για την καταπολέμηση των Τούρκων και η εισαγωγή του Καθολικισμού στη Ρωσία και από εκεί στην Ασία. Ο Ποσέβιν πήγε αυτοπροσώπως στη Μόσχα και συνομίλησε με τον βασιλιά Ιβάν Δ”, γνωστό ως “ο Τρομερός”.
Τον 16ο αιώνα, ο καθολικισμός δεν είχε ακόμη εξαπλωθεί στη Ρωσία, ένα τεράστιο και ιστορικά πλούσιο έδαφος με μεγάλες δυνατότητες. Οι Ρώσοι ήταν Ορθόδοξοι- η Εκκλησία τους συνδεόταν με το Ορθόδοξο Πατριαρχείο της Κωνσταντινούπολης. Ο Ποσεβίνο πρότεινε συμβιβασμό μεταξύ της Έδρας του Πέτρου και της Εκκλησίας της Μόσχας, ο οποίος απορρίφθηκε από τον Ρώσο ηγεμόνα. Ωστόσο, ο Ιησουίτης εξασφάλισε την άδεια για τους καθολικούς να δηλώνουν δημόσια τις πεποιθήσεις τους.
Διαβάστε επίσης, πολιτισμοί – Σουλτανάτο του Δελχί
Σχέσεις με τις Εκκλησίες του Ανατολικού Τυπικού
Το 1579 εγκαινιάστηκε ένα νέο μοναστήρι στη Ρώμη, στην εκκλησία της Santa Maria Egiziaca- η εκκλησία είχε δωρηθεί στους Αρμένιους οκτώ χρόνια νωρίτερα από τον Πίο Ε΄. Από εκείνη την ημερομηνία και μέχρι τον 19ο αιώνα το συγκρότημα εκκλησίας-μοναστηρίου ήταν το κέντρο της αρμενικής κοινότητας στην Ιταλία.
Ο Γρηγόριος ΙΓ” αποκατέστησε τους δεσμούς με τη Μαρωνιτική Εκκλησία. Τυπικά, δεν είχαν σπάσει ποτέ, αλλά οι Μαρωνίτες δεν είχαν σχέσεις με τη Ρώμη για πολλούς αιώνες. Η κοινωνία επισφραγίστηκε το 1584 με την ίδρυση του Κολλεγίου των Μαρωνιτών (bull Humana sic ferunt, 27 Ιουνίου 1584), το οποίο υποδέχθηκε κληρικούς που έστελνε στη Ρώμη ο πατριάρχης των Μαρωνιτών για ιερατική εκπαίδευση.
Την ίδια χρονιά, ο ποντίφικας υποστήριξε την ίδρυση της “Stamperia orientale medicea” (ή Typographia Medicea linguarum externarum), η οποία προήλθε από τον καρδινάλιο Ferdinando de” Medici. Η κύρια δραστηριότητα του Τυπογραφείου ήταν η έκδοση βιβλίων στις διάφορες ανατολικές γλώσσες για την ενθάρρυνση της εξάπλωσης των καθολικών ιεραποστολών στην Ανατολή. Πρώτος διευθυντής της ήταν ο Giambattista Raimondi.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Φρεντερίκ Πασσύ
Αντιμετώπιση του Προτεσταντισμού
Ο Γρηγόριος ΙΓ΄ ανέλαβε δραστήρια δράση για να επαναφέρει τους χριστιανικούς λαούς της Ευρώπης στη θρησκευτική ενότητα.
Συγκεκριμένα, ο ποντίφικας εργάστηκε για τις Βρετανικές Νήσους. Τον 16ο αιώνα, οι Άγγλοι είχαν αρχίσει να ασκούν συστηματικά ένα είδος αποικιοκρατίας στην Ιρλανδία, το οποίο συνίστατο στην παραχώρηση σε Άγγλους μετανάστες εδαφών που είχαν “απελευθερωθεί” από τους Ιρλανδούς ιδιοκτήτες τους. Με αυτόν τον τρόπο οι άποικοι διέδωσαν τον αγγλικανισμό στο νησί. Ορισμένοι Ιρλανδοί αριστοκράτες δεν αποδέχθηκαν την κατάσταση αυτή και οργάνωσαν εξέγερση (ανάμεσά τους ο κόμης James FitzMaurice, στον οποίο η Αγία Έδρα παρείχε βοήθεια και στρατεύματα). Για σχεδόν δύο χρόνια (1578-1579) οι επαναστάτες αντιμετώπισαν τις αγγλικές δυνάμεις. Η απόπειρα απέτυχε και ο Φιτζ Μορίς σκοτώθηκε στις 18 Αυγούστου 1579.
Ο ποντίφικας υποστήριξε ηθικά συνωμοσίες για την εκθρόνιση της Ελισάβετ Α΄ της Αγγλίας. Ωστόσο, το μόνο που κατάφερε ήταν να δημιουργήσει μια ατμόσφαιρα ανατροπής και επικείμενου κινδύνου μεταξύ των Άγγλων Προτεσταντών, οι οποίοι άρχισαν να βλέπουν κάθε Καθολικό ως πιθανό προδότη.
Για να επαναφέρει τη Σουηδία στον καθολικισμό, ο Γρηγόριος ΙΓ΄ ξεκίνησε επαφές με τον βασιλιά Ιωάννη Γ΄, ο οποίος είχε παντρευτεί την καθολική Αικατερίνη Γιαγκελόνα. Ο ποντίφικας έστειλε Ιησουίτες στην αυλή του, μεταξύ των οποίων και τον Lauritz Nilsson (Laurentius Norvegus). Πέτυχαν από τον βασιλιά μια προσέγγιση με τον καθολικισμό που συνοψίστηκε σε δύο έγγραφα: Νέα Εκκλησιαστική Τάξη (1575) και Λειτουργία της Σουηδικής Εκκλησίας (1576), το λεγόμενο “Κόκκινο Βιβλίο”. Ο ίδιος ο Ιωάννης Γ” ασπάστηκε κρυφά τον καθολικισμό (ανέθρεψε επίσης τον διάδοχο του θρόνου Σιγισμούνδο με καθολική παιδεία.
Οι μεγαλύτερες επιτυχίες για την επιστροφή των λαών της κεντρικής και βόρειας Ευρώπης στην καθολική κοινωνία σημειώθηκαν στην Πολωνία, η οποία έγινε και πάλι πλήρως καθολική, στη Γερμανία, όπου, χάρη στην παρέμβαση των δούκων της Βαυαρίας και διακεκριμένων γερμανών εκκλησιαστικών πριγκίπων, ανακόπηκε η εξάπλωση του προτεσταντισμού, και στις ισπανικές Κάτω Χώρες.Ένας από τους πυλώνες της δράσης του Γρηγορίου ήταν οι νουντσιατούρες, δηλαδή οι μόνιμες διπλωματικές αντιπροσωπείες στις πρωτεύουσες. Την εποχή της ενθρόνισής του, υπήρχαν μόνο εννέα τακτικές καουντσιατούρες, τέσσερις από τις οποίες βρίσκονταν στην Ιταλία. Από τα άλλα πέντε, τρία ήταν “λατινικά” (στη Γαλλία, την Ισπανία και την Πορτογαλία), ένα γερμανικό (στην κατοικία του αυτοκράτορα) και ένα σλαβικό (στην Πολωνία). Σε αυτές προστέθηκαν νέες διπλωματικές αντιπροσωπείες: Λουκέρνη (για την Ελβετία, 1579), Γκρατς (για την εσωτερική Αυστρία, 1580) και Κολωνία (για τη βόρεια Γερμανία, 1584). Στο τέλος του ποντιφικού του αξιώματος, 13 νούντσιους σε ευρωπαϊκές χώρες υπάγονταν στον ποντίφικα.
Στόχος του Γρηγορίου ΙΓ” ήταν να προωθήσει μια συμμαχία μεταξύ της Ισπανίας και της Γαλλίας, των δύο μεγαλύτερων καθολικών κρατών, ικανών να διεξάγουν μια επίθεση σε όλα τα μέτωπα. Οι νέοι νούντσιοι στη Μαδρίτη, ο Νικολό Ορμανέτο, και στο Παρίσι, ο Αντόν Μαρία Σαλβιάτι, ανέλαβαν να εξομαλύνουν τις υπάρχουσες αντιθέσεις μεταξύ των δύο μοναρχών. Στη Γαλλία, ο Γρηγόριος ΙΓ΄ υποστήριξε τον Ερρίκο της Γυάσου, έναν καθολικό ευγενή και στυλοβάτη του αδιάλλακτου καθολικισμού. Όταν χιλιάδες Ουγενότοι εξοντώθηκαν τη νύχτα του Αγίου Βαρθολομαίου (1572), ο Πάπας Γρηγόριος ΙΓ” διέταξε ένα γενικό ιωβηλαίο, απαλλάσσοντας την καθολική Γαλλία από κάθε κατηγορία. Το 1576 ο Ερρίκος της Γκουίζ έγινε ο ηγέτης μιας συμμαχίας με στόχο την εξάλειψη του προτεσταντισμού από τη Γαλλία. Ο Γρηγόριος εξέφρασε την ικανοποίησή του για την υπογραφή συνθήκης μεταξύ του Οίκου της Γυάσου και του βασιλιά της Ισπανίας (Συνθήκη της Joinville, 1584). Εκείνη τη χρονιά ο προτεστάντης Ουγενότης Ερρίκος της Ναβάρρας (βλ. παραπάνω) προτάθηκε ως διάδοχος του γαλλικού θρόνου, βασιλεύοντας τον Ερρίκο Γ΄ (1574-1589), ο οποίος δεν είχε κληρονόμους και είχε χάσει τον μικρότερο αδελφό του. Ο Ερρίκος της Ναβάρρας αντιτάχθηκε στον καρδινάλιο Κάρολο των Βουρβόνων-Βεντόμ, αλλά ο βασιλιάς Ερρίκος Γ΄ τον συνέλαβε. Το 1589 ο Ερρίκος Γ” σκότωσε τον Ερρίκο του Γκιζέ- η Συμμαχία ανακήρυξε τον καρδινάλιο Μπορμπόνε-Βεντόμ (που βρισκόταν ακόμη στη φυλακή) νέο βασιλιά με το όνομα Κάρολος Χ, αλλά στη συνέχεια παραιτήθηκε οικειοθελώς από τον τίτλο. Ο Ερρίκος της Ναβάρρας έγινε ο νέος βασιλιάς της Γαλλίας.
Όπως είδαμε, το σχέδιο της Αγίας Έδρας να δημιουργήσει μια συμμαχία μεταξύ της Ισπανίας και της Γαλλίας δεν καρποφόρησε: οι δύο χώρες συνέχισαν τις εθνικές τους πολιτικές και η θρησκεία δεν θεωρήθηκε διακριτικός παράγοντας στην επιλογή των χωρών με τις οποίες θα είχαν φιλικές σχέσεις. Προς απόδειξη αυτού, το 1572 έγινε γνωστό στη δημοσιότητα ότι η Γαλλία είχε συνάψει σχέσεις με τον σουλτάνο της Κωνσταντινούπολης, εχθρό της χριστιανικής πίστης: μόλις ένας χρόνος είχε περάσει από τη μάχη του Lepanto. Η Δημοκρατία της Βενετίας ήρθε επίσης σε συμφωνία με την Οθωμανική Αυτοκρατορία: το 1573 υπογράφηκε συμφωνία ειρήνης, η οποία έθεσε τέλος στην Ιερή Συμμαχία.
Διαβάστε επίσης, ιστορία – Λεγεώνα της Τιμής
Κυβέρνηση των Παπικών Κρατών
Ο Γρηγόριος ΙΓ΄ αποφάσισε να φροντίζει προσωπικά για όλες τις σημαντικές υποθέσεις. Ανέθεσε την αναθεώρηση των φορολογικών δικαιωμάτων της Αγίας Έδρας στον Rodolfo Bonfiglioli, ταμία του Αποστολικού Επιμελητηρίου, ο οποίος, με ακεραιότητα, “απέκτησε μίσος από τους μεγάλους πρίγκιπες, τόσο σκληρό που ο καθένας το κρατούσε, για να πέσει”. Το αποτέλεσμα ήταν η δήμευση πολλών φέουδων και ευγενών περιουσιών. Αύξησε επίσης τους φόρους στο λιμάνι της Ανκόνα, το κύριο λιμάνι προσέγγισης του Παπικού Κράτους στην Αδριατική Θάλασσα, καθώς και τους φόρους στα εμπορεύματα που προέρχονταν από τη Δημοκρατία της Βενετίας.
Το 1572, ο Πάπας διόρισε τον καρδινάλιο Tolomeo Gallio, έναν από τους πιο έμπιστους συμβούλους του, ως υπουργό Εξωτερικών.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Άλφρεντ Νόμπελ
Προστάτης των τεχνών και των επιστημών
Ο Γρηγόριος ΙΓ΄ υποστήριξε άμεσα πολλούς μελετητές στο έργο τους. Ασχολήθηκε με μια νέα και ορθή έκδοση του Decretum Gratiani και του Martyrologium romanum. Συγκρότησε μια επιτροπή για την επικαιροποίηση του Ευρετηρίου Απαγορευμένων Βιβλίων. Αναγνώρισε την ανακάλυψη και τη σημασία των ρωμαϊκών κατακομβών.
Μεταξύ των διαχρονικών επιστημονικών αρετών αυτού του πάπα ήταν η μεταρρύθμιση του ημερολογίου που φέρει το όνομά του και προτάθηκε από τον Καλαβριανό γιατρό Λουίτζι Λίλιο, το Γρηγοριανό Ημερολόγιο, το οποίο εξακολουθεί να χρησιμοποιείται παγκοσμίως μέχρι σήμερα. Με την πάροδο των αιώνων, το Ιουλιανό ημερολόγιο είχε δημιουργήσει μια ασυμφωνία μεταξύ του αστικού και του αστρονομικού ημερολογίου. Αυτό είχε οδηγήσει σε αρκετές καταγγελίες και συζητήθηκε επίσης από τους Πατέρες του Συμβουλίου στο Τρεντ. Ο Γρηγόριος ΙΓ” συγκρότησε μια επιτροπή υπό την ηγεσία του καρδινάλιου Sirleto, στην οποία συνέβαλαν επίσης ο Γερμανός μαθηματικός και Ιησουίτης Cristoforo Clavius, καθηγητής στο Ρωμαϊκό Κολέγιο, και ο Σικελός μαθηματικός και αστρονόμος Giuseppe Scala. Μετά από προσεκτική μελέτη, ο Πάπας, με τη βούλα Inter gravissimas της 24ης Φεβρουαρίου 1582, σε συμφωνία με την πλειονότητα των καθολικών πριγκίπων και των πανεπιστημίων, καθόρισε ότι μετά την 4η Οκτωβρίου 1582 θα ακολουθούσε η 15η Οκτωβρίου 1582 και ότι στο μέλλον θα έπρεπε να καταργηθούν οι ενδιάμεσες ημέρες (δηλαδή, στην πράξη, η 29η Φεβρουαρίου) των ετών που διαιρούνται με το 100 αλλά δεν διαιρούνται με το 400, ώστε συνολικά να μειώνονται οι ενδιάμεσες ημέρες κάθε 400 χρόνια κατά τρεις.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Μάρκος Τύλλιος Κικέρων
Έργα που πραγματοποιήθηκαν στη Ρώμη
Το 1572, ο Γρηγόριος ανέθεσε στον Τζόρτζιο Βαζάρι να ζωγραφίσει μια σειρά από τοιχογραφίες που απεικονίζουν τη σφαγή των Ουγενότων, γνωστή ως Νύχτα του Αγίου Βαρθολομαίου, οι οποίες βρίσκονται ακόμη στη Sala Regia των ανακτόρων του Βατικανού. Ο ποντίφικας έκοψε επίσης ένα μετάλλιο με τη δική του μορφή για να τιμήσει το γεγονός.
Αξιοσημείωτα μνημεία χτίστηκαν στη Ρώμη με εντολή του, όπως το Παλάτι Quirinal το 1580, το Γρηγοριανό παρεκκλήσι στη Βασιλική του Αγίου Πέτρου το 1583 (η παπική αυλή μεταφέρθηκε εκεί το 1605 με τον Πάπα Παύλο Ε΄), και η εκκλησία Gesù, μητρική εκκλησία των Ιησουιτών, ολοκληρώθηκε με την υποστήριξή του το 1584. Επίσης, μετέτρεψε ορισμένα αρχαία κτίρια σε έργα κοινής χρήσης- μερικές από τις αίθουσες των Λουτρών του Διοκλητιανού, για παράδειγμα, μετατράπηκαν σε σιταποθήκες το 1575.
Το 1575, με την ευκαιρία του επετειακού έτους, έχτισε στο Βατικανό τη “Sala Bologna”, μια τεράστια αίθουσα δεξιώσεων. Ήταν πλούσια τοιχογραφημένο από το εργαστήριο του μπολονέζου ζωγράφου Λορέντζο Σαμπατίνι.
Μετά από σύντομη ασθένεια, ο Πάπας Γρηγόριος ΙΓ” πέθανε στις 10 Απριλίου 1585, εν μέσω των ενεργητικών δραστηριοτήτων του μέχρι τέλους.
Τέσσερις ημέρες αργότερα η σορός του αναπαύθηκε στη Βασιλική του Αγίου Πέτρου, σε έναν τάφο που κοσμήθηκε με γλυπτά από τον Camillo Rusconi μόλις το 1723.
Η παλαιότερη σωζόμενη παπική τιάρα χρονολογείται από τη βασιλεία του Γρηγορίου ΙΓ” (οι άλλες δεν έχουν επιβιώσει από λεηλασίες και κλοπές).
Η επισκοπική γενεαλογία είναι:
Η αποστολική διαδοχή είναι:
Ο γιος του Τζιάκομο (1548-1612) ήταν νομάρχης του Castel Sant”Angelo και στη συνέχεια απέκτησε διάφορους τίτλους ευγενείας. Το 1576 παντρεύτηκε την Costanza Sforza di Santa Fiora, με την οποία απέκτησε 14 παιδιά.
Ο ποντίφικας δεν παρέλειψε να ευνοήσει τους στενούς συγγενείς του:
Διαβάστε επίσης, ιστορία – Αταουάλπα Ίνκα
Εκλογές στον βαθμό της αρχιεπισκοπής
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Γάιος Καλιγούλας
Εκλογή στον βαθμό της Πατριαρχικής Έδρας
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Αλμπέρ Καμύ
Μεταφορές της έδρας της επισκοπής
Ο Πάπας Γρηγόριος ΙΓ” δημιούργησε 34 καρδιναλίους κατά τη διάρκεια του ποντιφικού του αξιώματος σε 8 ξεχωριστές συνθέσεις.
Ο Πάπας Γρηγόριος ΙΓ” ανακήρυξε τρεις αγίους:
Έφερε επίσης τρεις ευλογίες στους βωμούς:
Πηγές
