Πάπας Λέων Γ΄
gigatos | 21 Ιανουαρίου, 2022
Σύνοψη
Ο Λέων Γ΄ (Ρώμη, 750 – Ρώμη, 12 Ιουνίου 816) ήταν ο 96ος Πάπας της Καθολικής Εκκλησίας από τις 26 Δεκεμβρίου 795 έως το θάνατό του.
Λίγα είναι γνωστά για τη ζωή του πριν από την εκλογή του στον παπικό θρόνο. Γεννημένος και μεγαλωμένος στη Ρώμη, ιερέας ταπεινής καταγωγής και χωρίς υποστήριξη από τις μεγάλες ρωμαϊκές οικογένειες, απέκτησε σημαντική εμπειρία στα γραφεία του Λατερανού. Κατά την εκλογή του ήταν καρδινάλιος ιερέας της Σάντα Σουζάνα. Εξελέγη ομόφωνα ποντίφικας στις 26 Δεκεμβρίου 795, την ημέρα κατά την οποία κηδεύτηκε ο προκάτοχός του, Πάπας Αδριανός Α”, και χειροτονήθηκε την επόμενη ημέρα.
Διαβάστε επίσης, σημαντικά-γεγονότα – Διάσκεψη της Γιάλτας
Σχέσεις με τους Φράγκους
Η πρώτη του πράξη ήταν να ανακοινώσει την εκλογή του στον Φράγκο βασιλιά Καρλομάγνο, δίνοντάς του τα κλειδιά του τάφου του Πέτρου (συμβολίζοντας τον ρόλο του βασιλιά ως θεματοφύλακα της θρησκείας) και το λάβαρο της Ρώμης (πολιτικό σύμβολο με το οποίο ο Καρλομάγνος αναγνωριζόταν ως ένοπλος υπερασπιστής της πίστης). Στον Κάρολο, λοιπόν, συνοψίστηκε όλη η πολιτική εξουσία, αλλά πάντα υπό την προστασία της Mater Ecclesia, ενώ ο Πάπας διατήρησε όλη τη θρησκευτική εξουσία. Αλλά με αυτόν τον τρόπο η εξουσία του Καρλομάγνου εμπίπτει στην υπεροχή της Εκκλησίας, ενώ ο Φράγκος βασιλιάς έβλεπε τα πράγματα ακριβώς αντίθετα: μια Εκκλησία που αναγνώριζε τον εαυτό της ως κόρη της πολιτικής και θρησκευτικής εξουσίας που ενοποιείται στο πρόσωπο του ηγεμόνα. Και με αυτή την έννοια απάντησε στον ποντίφικα, δηλώνοντας ότι το καθήκον του ήταν να υπερασπιστεί την Εκκλησία, ενώ το καθήκον του πάπα, ως πρώτου μεταξύ των επισκόπων, ήταν να προσεύχεται για το βασίλειο και για τη νίκη του στρατού. Ο Καρλομάγνος ήταν απόλυτα πεπεισμένος για αυτόν τον καταμερισμό των ρόλων και ότι ο ίδιος (εκτός από τον θεολογικό τομέα) ήταν ο υπεύθυνος για τη διαχείριση της Εκκλησίας, και το απέδειξε με τη συνεχή παρέμβασή του στον εκκλησιαστικό τομέα. Ο Πάπας, εξάλλου, δεν είχε τον παλμό του προκατόχου του για να αντιταχθεί στις αξιώσεις του βασιλιά.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Μπενίτο Χουάρες
Η επίθεση 799 και οι συνέπειές της
Στις 25 Απριλίου 799 ο Λέων Γ” δέχθηκε επίθεση από τους Ρωμαίους ευγενείς Pascale, ανιψιό του Πάπα Αδριανού Α”, και Campolo, Primicerius, οι οποίοι ήθελαν να εξοντώσουν τον Λέοντα και να εκλέξουν στον παπικό θρόνο ένα μέλος της παράταξής τους.
Η απόπειρα αποτράπηκε χάρη στην παρέμβαση του δούκα του Σπολέτο, ο οποίος προστατευόταν από τα missi dominici του Καρλομάγνου. Ο Λέων Γ”, που δεν αισθανόταν πλέον ασφαλής, μετακόμισε προσωρινά, με συνοδεία 200 ατόμων, στο Πάντερμπορν της Σαξονίας, όπου διέμενε ο ίδιος ο Καρλομάγνος. Πέρασε περίπου ένα μήνα εκεί. Δεν υπάρχουν αρχεία για τις συνομιλίες στο Πάντερμπορν μεταξύ του Πάπα και του Καρλομάγνου, αλλά τα γεγονότα που ακολούθησαν δίνουν μια ιδέα για τα αποτελέσματα.
Εκπρόσωποι της αντιπολίτευσης έφτασαν από τη Ρώμη με ειδήσεις που εν μέρει έμοιαζαν να επιβεβαιώνουν τις κατηγορίες των συνωμοτών κατά του Πάπα. Ο Καρλομάγνος συμβουλεύτηκε τον θεολόγο και σύμβουλο Αλκουίν της Υόρκης, ο οποίος, αφού έλαβε υπόψη του τις κατηγορίες και τις υποψίες εναντίον του πάπα, πρότεινε στον βασιλιά μια στάση άκρας σύνεσης: καμία επίγεια δύναμη δεν μπορούσε να κρίνει τον πάπα (prima sedes a nemine iudicatur) και η ενδεχόμενη εκθρόνισή του θα μπορούσε να είναι ιδιαίτερα επιζήμια για τους υπεύθυνους και να θέσει ολόκληρη τη χριστιανική εκκλησία σε σοβαρή δυσφήμιση- “… σε σένα εναποτίθεται η σωτηρία της χριστιανοσύνης”, έγραψε στον βασιλιά.
Συνοδευόμενος από Φράγκους επισκόπους και ευγενείς, ο Λέων επέστρεψε στη Ρώμη στις 29 Νοεμβρίου 799 και έτυχε θριαμβευτικής υποδοχής (η φραγκική διπλωματία είχε πράγματι κινηθεί στη Ρώμη για να υπερφαλαγγίσει την αντιπολίτευση και η έλλειψη συνεργασίας του Καρλομάγνου αποτέλεσε, εν μέρει, έκπληξη για τους επιτιθέμενους). Ο πάπας επέστρεψε στον ιερό θρόνο, ενώ οι επίσκοποι της συνοδείας που τον συνόδευαν συνέλεξαν έγγραφα και μαρτυρίες σχετικά με τις κατηγορίες, τις οποίες έστειλαν στον Καρλομάγνο μαζί με τους υπεύθυνους για την επίθεση εναντίον του ποντίφικα.
Η επίθεση κατά του Πάπα, η οποία αποτελούσε ένδειξη αναταραχής στη Ρώμη, δεν μπορούσε να μείνει ατιμώρητη (ο Κάρολος εξακολουθούσε να φέρει τον τίτλο του Patricius Romanorum) και στην ετήσια συνάντηση που πραγματοποιήθηκε τον Αύγουστο του 800 στο Μάιντς με τους ηγέτες του βασιλείου ανακοίνωσε την πρόθεσή του να μεταβεί στην Ιταλία.
Επισήμως, η επίσκεψη του Καρλομάγνου στη Ρώμη τον Νοέμβριο του 800 είχε σκοπό να διευθετήσει το ζήτημα μεταξύ του πάπα και των κληρονόμων του Αδριανού Α”, οι οποίοι κατηγορούσαν τον ποντίφικα ότι ήταν εντελώς ακατάλληλος για την παπική τιάρα ως “ακόλαστος άνθρωπος”. Είχε μαζί του τον γιο του Κάρολο τον νεότερο, μεγάλη συνοδεία υψηλών ιεραρχών και ενόπλων, και έφερε επίσης πίσω τους υπεύθυνους για την απόπειρα κατά του Πάπα, συμπεριλαμβανομένων των ίδιων των Pascale και Campolo.Στις 23 Νοεμβρίου ο Λέων πήγε να τον συναντήσει στη Mentana, περίπου είκοσι χιλιόμετρα από την πόλη, επίσης με μεγάλη συνοδεία λαού και κλήρου, και μπήκαν πανηγυρικά στην πόλη. Οι κατηγορίες (και τα στοιχεία) αποδείχθηκαν σύντομα δύσκολο να αντικρουστούν και ο Καρλομάγνος βρέθηκε σε εξαιρετικά δύσκολη θέση, αλλά δεν μπορούσε να επιτρέψει να συκοφαντηθεί ο ίδιος και να αμφισβητηθεί η κεφαλή του χριστιανισμού. Την 1η Δεκεμβρίου, ο βασιλιάς κάλεσε πολίτες, ευγενείς και τον φραγκικό και τον ρωμαϊκό κλήρο (μια διασταύρωση μεταξύ δικαστηρίου και συμβουλίου) στον Άγιο Πέτρο για να ανακοινώσει ότι θα αποκαθιστούσε την τάξη και θα αποκαθιστούσε την αλήθεια. Η συζήτηση συνεχίστηκε επί τρεις εβδομάδες- ενώ είναι αλήθεια ότι η θέση του πάπα δεν φαινόταν να βγαίνει ξεκάθαρα, οι κατήγοροι δεν ήταν σε θέση να προσκομίσουν συγκεκριμένα στοιχεία και, τελικά, με βάση αρχές που αποδίδονται (λανθασμένα) στον πάπα Σίγμακο (αρχές 6ου αιώνα), επικράτησε η θέση που είχε ήδη εκφράσει ο Αλκουίνος της Υόρκης (ο οποίος είχε προτιμήσει να μη συμμετάσχει στο ταξίδι στη Ρώμη): ο ποντίφικας, η ανώτατη αυθεντία για τα χριστιανικά ήθη, καθώς και για την πίστη, ως εκπρόσωπος του Θεού που κρίνει όλους τους ανθρώπους, δεν μπορεί να κριθεί από τους ανθρώπους. Αυτό όμως δεν σήμαινε άφεση αμαρτιών και ο Λέων επέλεξε (ή ίσως η κίνηση είχε ήδη αποφασιστεί στο Πάντερμπορν) να ορκιστεί. Στις 23 Δεκεμβρίου, μπροστά στον Καρλομάγνο και σε ένα τεράστιο πλήθος, ο Λέων Γ” ορκίστηκε στο Ευαγγέλιο και, καλώντας τον Θεό ως μάρτυρα, την αθωότητά του για τα εγκλήματα και τις αμαρτίες για τις οποίες κατηγορούνταν. Αρκούσε να διαπιστωθεί ότι ο Πάπας δεν είχε καμία σχέση με τις κατηγορίες που διατυπώθηκαν εναντίον του και να αναγνωριστεί ως νόμιμος κάτοχος του παπικού θρόνου- η άμεση και άμεση συνέπεια ήταν ότι ο Pascale και ο Campolo κρίθηκαν ένοχοι για το έγκλημα της απιστίας και καταδικάστηκαν σε θάνατο. Με τη μεσολάβηση του ίδιου του Λέοντα, ο οποίος φοβόταν τις συνέπειες της αναζωπύρωσης της εχθρότητας αν εκτελούνταν, η ποινή μετατράπηκε σε εξορία.
Το 797 η Ειρήνη των Αθηνών ανέβηκε στο θρόνο της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, της de facto μοναδικής και νόμιμης απογόνου της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, ανακηρύσσοντας τον εαυτό της ως basilissa dei Romei (αυτοκράτειρα των Ρωμαίων). Το γεγονός ότι τον “ρωμαϊκό” θρόνο κατείχε μια γυναίκα ώθησε τον πάπα να θεωρήσει τον “ρωμαϊκό” θρόνο κενό. Η Ειρήνη ήταν η πρώτη γυναίκα που είχε πλήρη εξουσία στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία και, για να το επισημάνει αυτό, ανέλαβε επίσης τον ανδρικό αυτοκρατορικό τίτλο basileus dei Romei, δηλαδή “αυτοκράτορας των Ρωμαίων”.
Με την ευκαιρία της επίσκεψής του στη Ρώμη, ο γιος του Καρλομάγνου, ο Πεπίνος, στέφθηκε βασιλιάς της Ιταλίας, και έτσι το παλιό ζήτημα των εδαφών που έπρεπε να επιστραφούν στην Εκκλησία, σύμφωνα με τη δέσμευση που είχε υπογραφεί πανηγυρικά μεταξύ του ίδιου του Καρλομάγνου και του Πάπα Αδριανού Α΄ και δεν τηρήθηκε ποτέ, συνέχισε να παραμένει άλυτο.
Κανένα έγγραφο δεν αναφέρει τα κίνητρα και τις αποφάσεις που ελήφθησαν σε μια μεταγενέστερη επίσκεψη του Πάπα Λέοντα στον αυτοκράτορα το 804.
Μετά το θάνατο του Καρλομάγνου το 814, η αντιπαπική φράξια των εξόριστων Pascale και Campolo επανεμφανίστηκε, σχεδιάζοντας μια νέα απόπειρα κατά της ζωής του Πάπα, αλλά αυτή τη φορά οι υπεύθυνοι ανακαλύφθηκαν, δικάστηκαν αμέσως και εκτελέστηκαν. Ο νέος αυτοκράτορας Λουδοβίκος έστειλε τον βασιλιά της Ιταλίας, τον Μπερνάρδο, γιο του αείμνηστου βασιλιά Πεπίνου, στη Ρώμη για να ερευνήσει και να λύσει το πρόβλημα, το οποίο έκλεισε μια για πάντα καταπνίγοντας τις περαιτέρω ταραχές. Η κατάσταση ανατέθηκε στον δούκα Guinigisio I του Spoleto, ο οποίος κατέλαβε την πόλη με τα στρατεύματά του και εκτέλεσε περαιτέρω θανατικές ποινές. Ωστόσο, οι πηγές είναι αβέβαιες για τα έτη αυτά και για τις περίπλοκες συνθήκες στις αρχές του 9ου αιώνα.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Γουάλις Σίμπσον
Εκκλησιαστικά και θεολογικά ζητήματα
Ήδη από το 798 ο Καρλομάγνος είχε προβεί σε μια πράξη με την οποία επέκτεινε τον ηγετικό του ρόλο στον εκκλησιαστικό τομέα αναλαμβάνοντας ορισμένα προνόμια του πάπα. Έστειλε πρεσβεία στη Ρώμη με αποστολή να παρουσιάσει στον Πάπα ένα σχέδιο για την εκκλησιαστική αναδιοργάνωση της Βαυαρίας, με την ανάδειξη της επισκοπής του Σάλτσμπουργκ σε αρχιεπισκοπική έδρα και τον διορισμό του έμπιστου επισκόπου Άρνο ως τιτουλάριου της εν λόγω έδρας. Ο Πάπας το έλαβε υπόψη του, δεν προσπάθησε καν να ανακτήσει την κατοχή αυτού που υποτίθεται ότι ήταν προνόμιό του και απλώς συμφώνησε με το σχέδιο του Καρόλου και το εφάρμοσε. Το 799, ο Φράγκος βασιλιάς υπερέβη και πάλι τα βασιλικά του καθήκοντα, συγκαλώντας και προεδρεύοντας μιας συνόδου στο Άαχεν (ένα είδος αντιγράφου της συνόδου της Φρανκφούρτης του 794), στην οποία ο μορφωμένος θεολόγος Αλκουίνος της Υόρκης αντέκρουσε, χρησιμοποιώντας την τεχνική της διαμάχης, τις θέσεις του επισκόπου Φέλιξ του Ουργκέλ, υποστηρικτή της αίρεσης της υιοθεσίας που εξαπλωνόταν και πάλι. Ο Alcuin βγήκε νικητής, ο Felix of Urgell παραδέχτηκε την ήττα του, αποκήρυξε τις θέσεις του και έκανε πράξη πίστης, σε μια επιστολή που απηύθυνε επίσης στους πιστούς του. Στη συνέχεια, μια επιτροπή στάλθηκε στη νότια Γαλλία, όπου ο υιοθετισμός ήταν ευρέως διαδεδομένος, με αποστολή να αποκαταστήσει την υπακοή στην Εκκλησία της Ρώμης. Σε όλα αυτά, ο Πάπας, ο οποίος θα ήταν υπεύθυνος για τη σύγκληση της συνόδου και τον καθορισμό της ημερήσιας διάταξης, ήταν απλώς θεατής.
Ένα άλλο θεολογικό ζήτημα στο οποίο ο Καρλομάγνος επικράτησε εις βάρος του ποντίφικα (μερικά χρόνια αργότερα, όταν είχε ήδη στεφθεί αυτοκράτορας) ήταν αυτό του filioque. Το παραδοσιακό κείμενο του Συμβόλου της Πίστεως χρησιμοποιούσε τον τύπο σύμφωνα με τον οποίο το Άγιο Πνεύμα κατεβαίνει από τον Πατέρα μέσω του Υιού και όχι εξίσου από τον Πατέρα και τον Υιό (στα λατινικά, filioque), όπως χρησιμοποιούνταν στη Δύση. Ο ίδιος ο Πάπας, σεβόμενος τις αποφάσεις των συνόδων που το είχαν καθιερώσει, θεώρησε έγκυρη την ελληνική εκδοχή (η οποία, μεταξύ άλλων, δεν προέβλεπε την απαγγελία του Πιστεύω κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας), αλλά θέλησε να υποβάλει το ερώτημα ούτως ή άλλως. Τον Νοέμβριο του 809, ο αυτοκράτορας συγκάλεσε μια σύνοδο της Φραγκικής Εκκλησίας στο Άαχεν, η οποία κήρυξε το Filioque ως δόγμα της Εκκλησίας και διέταξε την ψαλμωδία του δόγματος της πίστης με αυτό στη λειτουργία. Ο Λέων, ο οποίος με τη σειρά του συγκάλεσε μια συνέλευση επισκόπων τον επόμενο χρόνο, αρνήθηκε να το λάβει υπόψη του (ίσως και για να αποφύγει τη σύγκρουση με την Ανατολική Εκκλησία), και για περίπου δύο αιώνες η Ρωμαϊκή Εκκλησία χρησιμοποίησε μια διαφορετική διατύπωση από εκείνη των άλλων Δυτικών Εκκλησιών, ώσπου, γύρω στο έτος 1000, η εκδοχή που καθιέρωσε ο Φράγκος αυτοκράτορας, η οποία έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα, θεωρήθηκε τελικά σωστή και έγινε αποδεκτή.
Διαβάστε επίσης, ιστορία – Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας
Σχέσεις με άλλα χριστιανικά βασίλεια
Ο Λέων βοήθησε στην επανεγκατάσταση του αγγλοσαξονικού βασιλιά Edwardwulf της Northumbria (808-811 ή 830) και διευθέτησε αρκετές διαφορές μεταξύ των αρχιεπισκόπων του York και του Canterbury.
Ο Λέων Γ” πέθανε στις 12 Ιουνίου 816. Ο λειτουργικός εορτασμός του πέφτει σε αυτή την ημερομηνία.
Το 1673 το όνομά του συμπεριλήφθηκε από τον Πάπα Κλήμη Χ στο Ρωμαϊκό Μαρτυρολόγιο. Η επανάληψη αφαιρέθηκε από το ημερολόγιο κατά τη λειτουργική αναθεώρηση του 1953, αλλά εξακολουθεί να διατηρείται στην τρέχουσα έκδοση του Ρωμαϊκού Μαρτυρολογίου, η οποία τον μνημονεύει με αυτόν τον τρόπο:
“12 Ιουνίου – Στη Ρώμη, στον Άγιο Πέτρο, ο Άγιος Λέων Γ”, Πάπας, ο οποίος απένειμε το στέμμα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας στον Καρλομάγνο, βασιλιά των Φράγκων, και έκανε ό,τι περνούσε από το χέρι του για να υπερασπιστεί την ορθή πίστη και τη θεία αξιοπρέπεια του Υιού του Θεού. “
Πηγές
