Πτολεμαίος Γ΄ Ευεργέτης
gigatos | 23 Νοεμβρίου, 2021
Σύνοψη
Ο Πτολεμαίος Γ” Εβεργέτης ήταν βασιλιάς της Αιγύπτου που κυβέρνησε από το 246245 έως το 222221 π.Χ. Ένας από τους ισχυρότερους ηγεμόνες της Αιγύπτου στη δυναστεία των Πτολεμαίων.
Στις 12 ή 13 Νοεμβρίου 247 π.Χ. ο νεαρός Πτολεμαίος (που τότε ήταν στα τριάντα του), γνωστός αργότερα ως Πτολεμαίος Γ” Εβεργέτης, διαδέχθηκε τον πατέρα του στον αιγυπτιακό θρόνο. Κατά τη γέννησή του ήταν γιος του Πτολεμαίου Β” και της Αρσινόης Α”, κόρης του Λυσίμαχου, αλλά σύμφωνα με τις επίσημες επιγραφές και τις μυθοπλασίες των αυλικών ήταν γιος του Πτολεμαίου Β” και της αδελφής του Αρσινόης Φιλαδέλφειας. Σύντομα όλοι ήταν πεπεισμένοι ότι ένας ισχυρός άνδρας είχε και πάλι ανέβει στον αιγυπτιακό θρόνο. Στις πράξεις του ο Πτολεμαίος Γ΄ έμοιαζε περισσότερο με τους παππούδες του Πτολεμαίο Α΄ Σωτήρα και Λυσίμαχο παρά με τον πατέρα του Πτολεμαίο Β΄ Φιλάδελφο.
Εν τω μεταξύ, είχε μια δύσκολη διεθνή κατάσταση. Σύμφωνα με τη συμφωνία μεταξύ του Πτολεμαίου Β” και του Αντίοχου Β”, ο τελευταίος θα έστελνε την πρώτη του σύζυγο Λαοδίκη με τους δύο γιους της στη Μικρά Ασία, ενώ η κόρη του Πτολεμαίου Βερενίκη θα κυβερνούσε στην Αντιόχεια και θα γεννούσε κληρονόμους της αυτοκρατορίας των Σελευκιδών. Ωστόσο, η Λαοδίκαια ανάγκασε τον Αντίοχο να επιστρέψει σε αυτήν στην Έφεσο και στη συνέχεια, μετά τον αιφνίδιο θάνατό του το 246 π.Χ. (όχι χωρίς κάποιες υποψίες ότι έβαλε το χεράκι της σε αυτό), έστειλε απεσταλμένους στην Αντιόχεια για να σκοτώσουν τη Βερενίκη και τον μικρό της γιο. Είναι γνωστό ότι η Βερενίκη προσπάθησε να υπερασπιστεί τον εαυτό της και πάλεψε απεγνωσμένα, αλλά μάταια. Η διπλή δολοφονία πραγματοποιήθηκε. Ο γιος του Λαοδίκη, ο Σέλευκος Β”, ανακηρύχθηκε ηγεμόνας του βασιλείου των Σελευκιδών. Η δολοφονία της κόρης και του εγγονού του Πτολεμαίου Β” ήταν μια σοβαρή προσβολή για την Αίγυπτο, η οποία δεν μπορούσε παρά να τον ωθήσει σε νέο πόλεμο.
Διαβάστε επίσης, ιστορία – Μογγολική Αυτοκρατορία
“Τα μαλλιά της Βερενίκης”
Σύμφωνα με τον Ιουστίνο, ο Πτολεμαίος Γ” έφυγε από την Αίγυπτο επικεφαλής του στρατού του όταν η Βερενίκη ήταν ακόμη ζωντανή και πολιορκούσε τη Δάφνη κοντά στην Αντιόχεια, αλλά άργησε πολύ και δεν κατάφερε να τη σώσει. Πριν φύγει, εδραίωσε τη θέση του στην Αίγυπτο, παντρεύοντας τη Βερενίκη της Κυρηναϊκής, ο αρραβώνας της οποίας είχε πραγματοποιηθεί λίγα χρόνια νωρίτερα. Η Κυρηναϊκή επανήλθε στο βασίλειο των Πτολεμαίων. Τη θέση δίπλα στον Πτολεμαίο Γ” πήρε μια βασίλισσα στην οποία φάνηκε επίσης η μακεδονική θέληση. Μετά από αυτό ξεκίνησε πόλεμο με τη δυναστεία του Σέλευκου – ο Τρίτος Συριακός Πόλεμος, όπως τον αποκαλούν οι σύγχρονοι μελετητές- κάποτε προφανώς ονομαζόταν “Λαοδικειακός Πόλεμος”, δηλαδή ο πόλεμος κατά της δολοφόνου Λαοδικείας. Ο ίδιος ο Πτολεμαίος βγήκε από την Αίγυπτο επικεφαλής ενός στρατού και εισέβαλε στη βόρεια Συρία. Την παραμονή της αναχώρησής του, η νεαρή βασίλισσα αφιέρωσε τούφες από τα μαλλιά της στο ναό της Αρσινόης Αφροδίτης στην Αλεξάνδρεια. Αμέσως μετά, ο αστρονόμος της αυλής Κόνων ισχυρίστηκε ότι είδε τα νήματα αυτά στον ουρανό, όπου μεταμορφώθηκαν σε αστερισμό, τον οποίο, όπως την διαβεβαίωσε, δεν είχε ξαναδεί σε εκείνο το σημείο. Ο μεγάλος ποιητής εκείνης της εποχής, ο Καλλίμαχος, έγραψε ένα ποίημα γι” αυτήν, το οποίο στην αρχαιότητα πρέπει να θαυμάστηκε, διότι, δύο αιώνες αργότερα, ο Κάτουλλος το μετέφρασε στα λατινικά. Αν και το πρωτότυπο δεν έχει διασωθεί, μπορεί ακόμη να διαβαστεί στη ρωμαϊκή ποιητική εκδοχή, Coma Berenices (Τα μαλλιά της Βερόνικας). Σύμφωνα με τον Κάτουλλο, ο Πτολεμαίος ξεκίνησε να καταστρέψει “την περιοχή της Ασσυρίας” (όπως ονομαζόταν τότε η Μεσοποταμία) και “αφού κατέκτησε την Ασία, την πρόσθεσε στα σύνορα της Αιγύπτου”.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Ουίλιαμ Γκόντγουιν
Πηγές για τον τρίτο συριακό πόλεμο
Η εκστρατεία με την οποία ο Πτολεμαίος Γ΄ πήγε στην Ασία κατέληξε στον μεγαλύτερο στρατιωτικό θρίαμβο που πέτυχε ποτέ η δυναστεία των Πτολεμαίων. Δυστυχώς, η λεπτομερής ιστορία αυτής της εκστρατείας δεν έχει διασωθεί μέχρι σήμερα. Το μόνο που γνωρίζουμε γι” αυτήν είναι γνωστό από τέσσερις πολύ σύντομες και αραιές αναφορές, περιστασιακές παρατηρήσεις του Πολένιου και του Αππιανού και ένα περίεργο απόσπασμα από μια επιστολή ή αναφορά σε ένα φύλλο παπύρου που βρέθηκε στο Γκούρομπ του Φαγιούμ.
“Ο μεγάλος βασιλιάς Πτολεμαίος, γιος του βασιλιά Πτολεμαίου και της βασίλισσας Αρσινόης, Θεών Αδελφών, απόγονος του βασιλιά Πτολεμαίου και της βασίλισσας Βερενίκης, Θεών Σωτήρος, απόγονος από πατρικής πλευράς του Ηρακλή, γιου του Δία, και από μητρικής πλευράς του Διονύσου, γιου του Δία, έχοντας κληρονομήσει από τον πατέρα του το βασίλειο της Αιγύπτου, της Λιβύης, Συρία (δηλαδή την Κελεσίρια), τη Φοινίκη, την Κύπρο, τη Λυκία, την Καρία και τις Κυκλάδες, πήγε σε εκστρατεία στην Ασία με πεζούς και έφιππους στρατούς και πολεμικά πλοία και ελέφαντες, τρωγλοδυτικούς και αιθιοπικούς, τους οποίους ο πατέρας του αιχμαλώτισε πρώτα στα μέρη αυτά και, αφού τους έφερε στην Αίγυπτο, τους εκπαίδευσε για χρήση στη μάχη. Αφού όμως κατέκτησε όλη τη χώρα σ” αυτή την πλευρά του Ευφράτη, καθώς και την Κιλικία, την Παμφυλία, την Ιωνία, τον Ελλήσποντο και τη Θράκη, και αφού νίκησε όλες τις στρατιωτικές δυνάμεις στις χώρες αυτές και τους ινδικούς ελέφαντες, και αφού έκανε υποτελείς του τους ιθαγενείς δυναστείες όλων αυτών των περιοχών, διέσχισε τον Ευφράτη ποταμό, και αφού υπέταξε τη Μεσοποταμία, τη Βαβυλωνία, τη Σουσιανή, την Περσία και τη Μιδία και όλες τις άλλες χώρες μέχρι τη Βακτριανή, και αφού βρήκε όλα τα ιερά αντικείμενα που είχαν πάρει οι Πέρσες από την Αίγυπτο, και τα έφερε μαζί με τους υπόλοιπους θησαυρούς από τις χώρες αυτές στην Αίγυπτο, έστειλε στρατό μέσω των διαύλων… “
Εδώ η επιγραφή όπως βρέθηκε από τον Kozma είναι σπασμένη.
“…η κόρη του νότιου βασιλιά θα έρθει στον βασιλιά του βόρειου βασιλιά για να δημιουργήσει σωστές σχέσεις μεταξύ τους- αλλά δεν θα κρατήσει την εξουσία στα χέρια της, ούτε η φυλή της θα αντέξει, αλλά και αυτή και αυτοί που τη συνόδευαν και αυτοί που γεννήθηκαν από αυτήν και τη βοήθησαν σε εκείνους τους καιρούς θα προδοθούν. Αλλά ο κλάδος θα σηκωθεί από τη ρίζα του και θα έρθει στον στρατό και θα μπει στις οχυρώσεις του βασιλιά του βορρά, και θα ενεργήσει μέσα σ” αυτές και θα αυξηθεί σε δύναμη. Ακόμα και τους θεούς τους, τα αγάλματά τους με τα πολύτιμα ασημένια και χρυσά σκεύη τους, θα τους πάρουν στην αιχμαλωσία στην Αίγυπτο, και για μερικά χρόνια θα στέκονται πάνω από τον βασιλιά του βορρά. Αν και αυτός θα έκανε εισβολή στο βασίλειο του νότιου βασιλιά, επέστρεψε στη χώρα του”.
“Όταν η Βερενίκη σκοτώθηκε και ο πατέρας της Πτολεμαίος Φιλάδελφος πέθανε στην Αίγυπτο, ο αδελφός της, ο ίδιος επίσης Πτολεμαίος, με το παρατσούκλι Everget, διαδέχθηκε και έγινε ο τρίτος βασιλιάς του κορμού από την ίδια ρίζα με την οποία ήταν αδελφός της, και εμφανίστηκε με ένα μεγάλο στρατό και μπήκε στην επαρχία του βόρειου βασιλιά, δηλαδή του Σέλευκου, με το παρατσούκλι Καλλίνικος, ο οποίος μαζί με τη μητέρα του Λαοδίκη κυβερνούσε στη Συρία, τους νίκησε επιδέξια και κατάφερε να καταλάβει τη Συρία, την Κιλικία, τις άνω χώρες πέρα από τον Ευφράτη και σχεδόν όλη την Ασία. Και ακούγοντας ότι είχε ξεσηκωθεί εξέγερση στην Αίγυπτο, πήρε τα λάφυρα στο βασίλειο του Σέλευκου και πήρε 40.000 αργυρά τάλαντα, πολύτιμα κύπελλα και εικόνες των θεών που αριθμούσαν 2.500, μεταξύ των οποίων ήταν και εκείνα που, αφού τα πήρε από την Αίγυπτο, ο Καμβύσης είχε φέρει στη χώρα των Περσών. Τέλος, ο αιγυπτιακός λαός της ειδωλολατρίας του έδωσε το παρατσούκλι Everget επειδή επανέφερε τους θεούς τους μετά από πολλά χρόνια. Και κράτησε τη Συρία για τον εαυτό του, αλλά έδωσε την Κιλικία στον φίλο του Αντίοχο για να κυβερνήσει εκεί, και έδωσε στον Ξάνθιππο, έναν άλλο πολέμαρχο, τις επαρχίες πέρα από τον Ευφράτη”.
“Μετά το θάνατο του βασιλιά Αντίοχου του Σύρου, τον διαδέχθηκε ο γιος του Σέλευκος. Ξεκίνησε τη βασιλεία του δολοφονώντας τους συγγενείς του, ενθαρρυνόμενος από τη μητέρα του Λαοδίκη, η οποία θα έπρεπε να τον συγκρατήσει από τα εγκλήματά του. Ο Σέλευκος δολοφόνησε τη μητριά του Βερενίκη, αδελφή του Αιγύπτιου βασιλιά Πτολεμαίου, μαζί με τον μικρό αδελφό του που γεννήθηκε από αυτήν. Διαπράττοντας αυτό το έγκλημα ντρόπιασε τον εαυτό του και προκάλεσε πόλεμο εναντίον του Πτολεμαίου. Όταν η Βερενίκη έμαθε εν ευθέτω χρόνω ότι είχαν σταλεί άνδρες για να τη σκοτώσουν, κλείστηκε στη Δάφνη. Μόλις διαδόθηκε στις πόλεις της Ασίας η είδηση ότι η Βερενίκη βρισκόταν υπό πολιορκία μαζί με τον νεαρό γιο της, όλοι, τιμώντας τη μνήμη του πατέρα της και των προγόνων της και θρηνώντας για την αναίτια μεταβολή της μοίρας της, έστειλαν βοηθητικά αποσπάσματα για να τη βοηθήσουν. Ο αδελφός της Πτολεμαίος εγκατέλειψε εσπευσμένα το δικό του βασίλειο με όλες του τις δυνάμεις και τη βοήθησε, καθώς φοβήθηκε από τους κινδύνους που απειλούσαν την αδελφή του. Αλλά η Βερενίκη σκοτώθηκε πριν φτάσει βοήθεια- δεν μπορούσε να εξουδετερωθεί με τη βία, αλλά να παρακαμφθεί με πονηριά. Το έγκλημα αυτό εξόργισε τους πάντες. Έτσι, όλες οι πόλεις, [οι προηγούμενες αναχώρησαν, εξοπλίζοντας αμέσως έναν τεράστιο στόλο], σοκαρισμένες από μια τέτοια επίδειξη σκληρότητας, συντάχθηκαν με τον Πτολεμαίο για να εκδικηθούν αυτόν που ήθελαν να προστατεύσουν. Αν ο Πτολεμαίος δεν είχε ανακληθεί στην Αίγυπτο, όπου είχε αρχίσει η εξέγερση, θα είχε καταλάβει ολόκληρο το βασίλειο του Σέλευκου”.
“Ο Αντίοχος, με το παρατσούκλι Θέος, παντρεύτηκε τη Λαοδίκη, την αδελφή του από πατέρα, και από τον γιο της γεννήθηκε ο Σέλευκος. Στη συνέχεια παντρεύτηκε επίσης τη Βερενίκη, κόρη του βασιλιά Πτολεμαίου, από την οποία απέκτησε επίσης έναν γιο, αλλά ενώ ο γιος αυτός ήταν ακόμη βρέφος, ο ίδιος ο Αντίοχος πέθανε, αφήνοντας το βασίλειο στον Σέλευκο. Η Λαοδίκη θεώρησε ότι ο γιος της δεν θα ήταν ασφαλής στο θρόνο όσο ο γιος της Βερενίκης ήταν ζωντανός και αναζήτησε μέσα για να τον θανατώσει. Η Βερενίκη φώναξε για οίκτο και βοήθεια από τους υπηκόους του συζύγου της – αλλά ήταν πολύ αργά. Οι δολοφόνοι, ωστόσο, έδειξαν στο λαό ένα παιδί που έμοιαζε πολύ με εκείνο που είχαν σκοτώσει- δήλωσαν ότι ήταν ο γιος του βασιλιά, τον οποίο είχαν γλιτώσει. Για την προστασία του ορίστηκε ένας φρουρός. Η Βερενίκη είχε επίσης μια φρουρά από Γαλάτες μισθοφόρους, μια οχυρωμένη ακρόπολη ορίστηκε για την κατοικία της και ο λαός ορκίστηκε πίστη σε αυτήν. Μετά από πρόταση του γιατρού της Αρίσταρχου, πίστευε ήδη ότι ήταν απολύτως ασφαλής και ήλπιζε να κερδίσει με το μέρος της όλους όσοι ήταν εχθρικοί προς τις αξιώσεις της. Αλλά ορκίστηκαν μόνο για να την αποξενώσουν από τους φρουρούς της, και όταν το κατάφεραν, την σκότωσαν αμέσως κρυφά. Κάποιες από τις γυναίκες που την περιτριγύριζαν πέθαναν προσπαθώντας να τη σώσουν. Παρ” όλα αυτά, η Παναρίστα, η Μάνια και η Γκετοσίνα έθαψαν το πτώμα της Βερενίκης και έβαλαν μια άλλη γυναίκα στο κρεβάτι της, εκεί όπου είχε σκοτωθεί. Προσποιήθηκαν ότι η Βερενίκη ήταν ακόμη ζωντανή και ότι πιθανόν να αναρρώσει από τα τραύματά της. Και έπεισαν τους υπηκόους της γι” αυτό, μέχρι που έφτασε ο Πτολεμαίος, ο πατέρας της (προφανές τυπογραφικό λάθος εδώ, θα έπρεπε να είναι αδελφός). Έστελνε επιστολές στις γειτονικές χώρες για λογαριασμό της κόρης του και του γιου της, σαν να ήταν ακόμα ζωντανοί, και με αυτή την πονηριά του Παναρίστα απέκτησε για τον εαυτό του ολόκληρη τη χώρα από τον Ταύρο μέχρι την Ινδία, χωρίς ούτε μια μάχη”.
“Ο Αντίοχος, στον οποίο οι κάτοικοι της Μιλήτου έδωσαν για πρώτη φορά το όνομα “Θέος” (“Θεός”) επειδή κατέστρεψε τον τύραννό τους Τίμαρχο. Αλλά ο θεός αυτός καταστράφηκε από τη σύζυγό του με δηλητήριο. Είχε συζύγους – τη Λαοδίκη και τη Βερενίκη, από έρωτα και αρραβώνα… κόρη του Πτολεμαίου Φιλάδελφου. Η Λαοδίκη τον σκότωσε, ακολουθούμενη από τη Βερενίκη και το μικρό της παιδί. Ως εκδικητής γι” αυτό, ο Πτολεμαίος, γιος του Φιλάδελφου, σκότωσε τη Λαοδίκη, εισέβαλε στη Συρία και έφτασε στη Βαβυλώνα. Και οι Πάρθοι άρχισαν τότε την πτώση τους, γιατί ο βασιλικός οίκος του Σέλευκου ήταν σε τέτοια αταξία”.
Η εκστρατεία του Πτολεμαίου Γ” στην ανατολή άρχισε στα τέλη του 246 π.Χ. ή, το αργότερο, τον Φεβρουάριο-Μάρτιο του 245 π.Χ. Ένας πάπυρος μιλάει για “αιχμαλωσία αιχμαλώτων πολέμου”- ο πάπυρος χρονολογείται 24 perity 2 του Πτολεμαίου Γ” (Απρίλιος 245 π.Χ.). Παρ” όλα αυτά, τον Ιούλιο του 245 π.Χ. ο Πτολεμαίος δεν είχε ακόμη φτάσει στη μέση Μεσοποταμία- διότι έχουν βρεθεί βαβυλωνιακά έγγραφα από αυτόν ακριβώς τον μήνα, που χρονολογούνται στην εποχή των Σελευκιδών, και είναι αξιόπιστα γνωστό ότι η Βαβυλώνα βρισκόταν τότε υπό την κυριαρχία των υποστηρικτών της Λαοδικείας και των γιων της. Από μια πολύ κακοδιατηρημένη πινακίδα γνωστή ως “Χρονικό της εισβολής του Πτολεμαίου Γ”” είναι σαφές ότι οι Αιγύπτιοι έφτασαν στη Βαβυλωνία τον μήνα Κισλίμ (Νοέμβριο-Δεκέμβριο), ενώ η πολιορκία της Βαβυλώνας άρχισε μόλις τον επόμενο μήνα Τεμπέτ (Δεκέμβριο-Ιανουάριο). Την 19η ημέρα αυτού του μήνα (στις 13 Ιανουαρίου 244 π.Χ.) οι στρατιές του Πτολεμαίου συνέτριψαν τον στρατό Belat-Ninua, επιβλέποντας την άμυνα και κατέλαβαν την πόλη. Τα υπολείμματα της φρουράς κατέφυγαν στο βαριά οχυρωμένο παλάτι, το οποίο οι Αιγύπτιοι δεν μπόρεσαν να καταλάβουν ούτε τον επόμενο σαββατιάτικο μήνα (Ιανουάριο-Φεβρουάριο). Σε αυτό το σημείο το κείμενο της πινακίδας τελειώνει και το τι συνέβη στη συνέχεια είναι άγνωστο.
Είναι επίσης αρκετά ασαφές πόσο ανατολικά πήγε ο Πτολεμαίος. Αν όντως διέσχισε τον Τίγρη και μάλιστα πήγε τα στρατεύματά του “μέχρι την Ινδία”, όπως γράφει ο Πολύαινος, θα πρέπει να συνάντησε νέες δυνάμεις που αναδύθηκαν πρόσφατα εκεί, δηλαδή τους Πάρθους υπό τους βασιλείς Αρσακίδες και τη Βακτρία, με επικεφαλής τον Έλληνα Διόδοτο. Δεν έχουμε καμία απόδειξη, ωστόσο, ότι αυτά τα νεαρά κράτη υπέστησαν ποτέ εισβολή από αιγυπτιακό βασιλιά. Είναι απίθανο ο Πτολεμαίος να επιχείρησε να εισέλθει πολύ στην ιρανική επικράτεια και να παρέμεινε σε τέτοια απόσταση από τη βάση του στην Αίγυπτο για μεγάλο χρονικό διάστημα. Είναι πιθανό, ωστόσο, ότι σε μια από τις αρχαίες πόλεις του Πέρση βασιλιά, στο Εκμπατάνι, στην Περσέπολη ή στα Σούσα, ο Πτολεμαίος είχε οργανώσει ένα είδος παλατιού για επίσημες δεξιώσεις, όπου εμφανίζονταν απεσταλμένοι από τις δυναστείες των Πάρθων, των Βακτριανών και των Γκουντουκούδων με υποσχέσεις υποταγής. Αυτό από μόνο του θα ήταν αρκετό για τους αυλικούς στην Αίγυπτο ώστε να αποκαλέσουν τις ενέργειες του βασιλιά κατάκτηση της Ανατολής μέχρι τη Βακτρία και την Ινδία. Προφανώς ο Πτολεμαίος δεν διείσδυσε βαθιά ούτε στη Μικρά Ασία, όπου ο Σέλευκος Β” και η μητέρα του εξακολουθούσαν να βρίσκονται στην εξουσία.
Διαβάστε επίσης, ιστορία – Τζένγκις Χαν
Εξέγερση στην Αίγυπτο
Ο Ιουστίνος και ο Ιερώνυμος αναφέρουν ότι ο Πτολεμαίος δεν ολοκλήρωσε στην πραγματικότητα την εκστρατεία. Έμαθε ότι είχε ξεσπάσει εξέγερση στην Αίγυπτο και αναγκάστηκε να γυρίσει πίσω. Τι είδους εξέγερση ήταν αυτή, κανείς δεν μπορεί να μαντέψει. Ορισμένοι μελετητές λένε ότι ήταν μια άλλη εξέγερση στην Κυρηναϊκή, ενώ άλλοι τείνουν να πιστεύουν ότι ήταν μια εξέγερση στην Αίγυπτο, αφού ο Νείλος δεν είχε πλημμυρίσει επαρκώς και υπήρχε απειλή λιμού. Υπέρ της τελευταίας εκδοχής συνηγορεί το διάταγμα του Κανόπουλου που εκδόθηκε το 9ο έτος της βασιλείας του Πτολεμαίου Γ”, την 7η ημέρα του μήνα Αππελάγια και τη 17η ημέρα του Τίμπι στην Αιγυπτιακή (6 Μαρτίου 238 π.Χ.), το οποίο χρονολογείται αμέσως μετά τον Τρίτο Συριακό Πόλεμο και το οποίο σημειώνει ότι σε κάποιο σημείο της αρχικής βασιλείας του Πτολεμαίου Γ” υπήρξε πράγματι έλλειψη ψωμιού στην Αίγυπτο.
“Όταν ο ποταμός κάποτε υπερχείλισε ανεπαρκώς και ολόκληρη η χώρα ήταν σε απόγνωση για το τι είχε συμβεί, και θυμήθηκε τις συμφορές που είχαν συμβεί υπό κάποιους προηγούμενους βασιλιάδες, όταν συνέβη ότι οι κάτοικοι της χώρας υπέφεραν από μια ελλιπή υπερχείλιση, (δηλ. ο Πτολεμαίος Γ” και η Βερενίκη Β”) με προσοχή και προνοητικότητα προστάτευσαν τόσο τους κατοίκους των ναών όσο και τους υπόλοιπους κατοίκους, δίνοντας μεγάλο μέρος του εισοδήματός τους για να σώσουν ζωές, στέλνοντας ψωμί για τη χώρα στη Συρία, τη Φοινίκη, την Κύπρο και πολλές άλλες χώρες σε υψηλές τιμές, έσωσαν τους κατοίκους της Αιγύπτου, κληροδοτώντας έτσι μια αθάνατη ευεργεσία και το μέγιστο παράδειγμα της αξιοπρέπειάς τους στις παρούσες και τις μελλοντικές γενιές, σε ανταμοιβή για την οποία οι θεοί τους χάρισαν διαρκή βασιλική μεγαλοπρέπεια και τους χάρισαν όλες τις χάρες για πάντα”.
Διαβάστε επίσης, ιστορία – Σουμέριοι
Τα αποτελέσματα της ανατολικής εκστρατείας του Πτολεμαίου
Παρά τον πρόωρο τερματισμό της εκστρατείας, οι πολιτικές επιτυχίες της Αιγύπτου φαίνονταν τεράστιες. Στο συντομότερο δυνατό χρονικό διάστημα είχαν καταφέρει να κατακτήσουν μια μεγάλη έκταση της Ασίας. Όμως, το αν ο Πτολεμαίος σκόπευε να διατηρήσει τις ανατολικές του κατακτήσεις ή αν επρόκειτο απλώς για μια επιδρομή με σκοπό τη λεηλασία των κατακτημένων εδαφών είναι ένα ζήτημα για το οποίο δεν διαθέτουμε καμία τεκμηριωμένη απόδειξη. Ο αιγυπτιακός στρατός, υποθέτοντας ότι ο βασιλιάς των Σελευκιδών δεν θα μπορούσε να συγκεντρώσει στρατό ικανό να τον νικήσει, θα μπορούσε κάλλιστα να κινηθεί απευθείας μέσα στο τεράστιο βασίλειο των Σελευκιδών χωρίς εμπόδια. Όπως είναι κατανοητό, η οργανωμένη συσσώρευση στρατιωτικής δύναμης ξεπερνούσε αριθμητικά κάθε στρατό που θα μπορούσε να συγκροτηθεί εναντίον της στους τόπους όπου έφτασε, και έτσι κατέκτησε σταθερά όλες τις χώρες όσο παρέμενε σε αυτές. Αλλά το να διατηρήσει αυτό που είχε κατακτήσει όταν ο στρατός μετακόμιζε σε ένα νέο μέρος ήταν ένα εντελώς διαφορετικό θέμα. Ακόμη και ο Μέγας Αλέξανδρος δυσκολεύτηκε να το κάνει. Το εφήμερο της ιδέας να γίνει βασιλιάς του βασιλείου των Σελευκιδών, όντας επίσης βασιλιάς της Αιγύπτου, και να ενώσει έτσι το μεγαλύτερο μέρος της κληρονομιάς του Αλεξάνδρου, φαίνεται ότι το είχε κατανοήσει ο ίδιος ο Πτολεμαίος. Ακόμη και αν ο Πτολεμαίος δεν είχε αναγκαστεί να επιστρέψει πρόωρα στην πατρίδα του λόγω “εσωτερικής εξέγερσης”, θα χρειαζόταν πολύ μεγαλύτερη προσπάθεια και χρόνος για να μπορέσει η ανατολική εκστρατεία του να θεωρηθεί πραγματική κατάκτηση της Μηδίας και της Περσίας.
Είναι αλήθεια ότι ο Πτολεμαίος έλαβε κάποια μέτρα για να εξασφαλίσει τα κατεχόμενα εδάφη. Ο Ιερώνυμος αναφέρει ότι ο βασιλιάς άφησε τον πολέμαρχό του Ξάνθιππο υπεύθυνο για τις επαρχίες πέρα από τον Ευφράτη και διόρισε τον “φίλο” του Αντίοχο κυβερνήτη της Κιλικίας. Βέβαια, αν είχε σχεδιάσει να διατηρήσει τις περιοχές πέρα από τον Ευφράτη ως επαρχίες της εξουσίας του, σύντομα αναγκάστηκε να εγκαταλείψει αυτή την ιδέα. Ίσως ο προαναφερόμενος Ξάνθιππος να είναι ένας Σπαρτιάτης μισθοφόρος που προσελήφθη από τους Καρχηδόνιους το 256 π.Χ. Ο “φίλος” Αντίοχος ταυτίζεται από ορισμένους μελετητές με τον μικρότερο αδελφό του Σέλευκου Β”, τον Αντίοχο Γίεραξ, που ήταν τότε δεκατεσσάρων ετών και αργότερα έγινε εχθρός του αδελφού του. Φαίνεται όμως πιο σωστό να πούμε ότι αυτός ο Αντίοχος ήταν “φίλος” με μια ορισμένη έννοια, δηλαδή κάποιος κοντά στην αυλή, Μακεδόνας ή Έλληνας, που υπηρετούσε στην Αίγυπτο και έτυχε να λέγεται Αντίοχος. Αναφέρεται στην επιγραφή ως απλός αντιβασιλέας που διορίστηκε από τον Πτολεμαίο στη Μικρά Ασία.
Αξιοσημείωτη είναι η δήλωση ότι ο Πτολεμαίος επέστρεψε στην Αίγυπτο εικόνες αιγυπτιακών θεών και άλλα ιερά αντικείμενα που είχαν αφαιρεθεί σε παλαιότερες εποχές από τους Πέρσες. Εκτός από την αναφορά στην επιγραφή του Αδούλη και του Ιερώνυμου, συναντάται επίσης στο διάταγμα του Κανόπουλου:
“Και εκείνες τις ιερές εικόνες που οι Πέρσες είχαν αφαιρέσει από τη χώρα, ο βασιλιάς, αφού έκανε μια εκστρατεία έξω από την Αίγυπτο, επέστρεψε με ασφάλεια στην Αίγυπτο και επέστρεψε στους ναούς από όπου είχαν αφαιρεθεί- και διατήρησε την ειρήνη στη χώρα, υπερασπιζόμενος την με τα όπλα ενάντια σε ένα πλήθος εθνών και των ηγεμόνων τους”.
Για την καλή αυτή πράξη του δόθηκε, σύμφωνα με τον Ιερώνυμο, το προσωνύμιο Everget (“Ο Ευεργέτης”). Η κρατική λατρεία στην Αλεξάνδρεια αναπτύχθηκε περαιτέρω μετά την επιστροφή του Πτολεμαίου από την Ανατολή. Ο Πτολεμαίος Γ” και η Βερενίκη λατρεύονταν με το όνομα Θεοί των Ευεργετών (Evergetes).
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Όμηρος
Συνέχιση του πολέμου
Η περαιτέρω πορεία των γεγονότων του Τρίτου Συριακού Πολέμου περιγράφεται από τον Τζάστιν με τους ακόλουθους όρους:
Έτσι ο Σέλευκος Β” Καλλίνικος πέτυχε μεταξύ 244 και 242 π.Χ. μια αλλαγή προς το καλύτερο για τον ίδιο. Η κύρια προϋπόθεση για τη νέα αυτή στροφή ήταν η αστάθεια, η μη βιωσιμότητα των κατακτήσεων του Πτολεμαίου Γ” στην Ασία. Οι πόλεις απομακρύνθηκαν και πάλι από την αιγυπτιακή προστασία, και εδώ η αιτία δεν ήταν σίγουρα η συναισθηματική συμπόνια για τον Σέλευκο, αλλά μάλλον η έντονη δυσαρέσκεια για τον Πτολεμαίο, ο οποίος λεηλατούσε ανελέητα τον πληθυσμό της Ασίας. Όπως γίνεται σαφές, ο Σέλευκος ανέκτησε τη Βόρεια Συρία με την Αντιόχεια, την πρωτεύουσα του βασιλείου του, αν και η Σελεύκεια Πιερία παρέμεινε στα χέρια αιγυπτιακής φρουράς, αποκόπτοντας την Αντιόχεια από την επικοινωνία με τη θάλασσα. Η απώλεια της βόρειας Συρίας σήμαινε επίσης την απώλεια όλων των ανατολικών επαρχιών. Έχοντας αποκτήσει μια ορισμένη οικονομική, εδαφική και στρατηγική βάση για ακόμη πιο αποφασιστική δράση, ο Σέλευκος ξεκίνησε έναν πόλεμο με τον Πτολεμαίο ως ισάξιο σε δύναμη. Το 242-241 π.Χ. (3, 134 Ολυμπιάδα) η αντεπίθεση των Σελευκιδών φαίνεται ότι έφθασε τόσο νότια ώστε ο Σέλευκος, σύμφωνα με τον Ευσέβιο, μπόρεσε να απελευθερώσει τη Δαμασκό και την Ορφωσία (στη φοινικική ακτή), που πολιορκούνταν από αιγυπτιακές δυνάμεις. Αλλά η προσπάθεια του Σέλευκου να διεισδύσει νοτιότερα στην Παλαιστίνη κατέληξε σε συντριπτική ήττα και κατέφυγε στην Αντιόχεια. Εδώ ζήτησε βοήθεια από τον αδελφό του Αντίοχο Γκίεραξ. Ο Πτολεμαίος, μαθαίνοντας ότι ο Αντίοχος ερχόταν να βοηθήσει τον Σέλευκο και νιώθοντας ότι η περαιτέρω μάχη ήταν μάταιη, προτίμησε να συνάψει ειρήνη.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Ντενί Ντιντερό
Συνθήκη ειρήνης
Υπάρχει μια αναφορά του Ευτρόπιου για μια ρωμαϊκή πρεσβεία στην Αίγυπτο, με μια καθυστερημένη προσφορά ρωμαϊκής βοήθειας στον Πτολεμαίο στον πόλεμο κατά των Σελευκιδών. “Ο Πτολεμαίος δέχτηκε με ευγνωμοσύνη τους Ρωμαίους, αλλά αρνήθηκε τη βοήθεια επειδή ο πόλεμος είχε ήδη τελειώσει”. Η αναφορά αυτή τοποθετείται από τον Ευτρόπιο μεταξύ της περιγραφής των ρωμαϊκών γεγονότων του 241 και του 237 π.Χ. Μια ακριβέστερη ημερομηνία της ειρήνης μπορεί να δοθεί από ένα διάταγμα της πόλης της Τελμησσού προς τιμήν του Πτολεμαίου, γιου του Λυσίμαχου, ανιψιού του Πτολεμαίου Γ” Εβεργέτη. Το διάταγμα αυτό αναφέρει ότι ο Πτολεμαίος, γιος του Λυσίμαχου, στάλθηκε από τον Αιγύπτιο βασιλιά για να κυβερνήσει την Τελμησσό και παρέλαβε την πόλη από τον βασιλιά σε κακή κατάσταση λόγω του πολέμου. Ο γιος του Λυσίμαχου απάλλαξε τους πολίτες από φόρους και γενικά προανήγγειλε έναν ειρηνικό τρόπο ζωής και ευημερία για την πόλη. Το διάταγμα χρονολογείται στη 2η περιφέρεια του 7ου έτους του Πτολεμαίου Γ” (1η Ιουλίου 240 π.Χ.). Έτσι, η ειρήνη έγινε το 241 ή το πρώτο μισό του 240 π.Χ.
Οι ακριβείς όροι της συνθήκης ειρήνης δεν μας είναι γνωστοί, αλλά σε γενικές γραμμές το κράτος των Σελευκιδών ήταν απίθανο να μπορέσει να ανακτήσει την προπολεμική του θέση. Ο Πτολεμαίος επέκτεινε τα εδάφη του εις βάρος τμημάτων της Μικράς Ασίας, ακόμη και τμημάτων της Συρίας (π.χ. Σελεύκεια Πιερία). Με αυτές τις επιτυχίες η Αίγυπτος έθεσε τις βάσεις για μια νέα φάση της διεθνούς ισχύος της στην Ανατολή. Ο Πτολεμαίος δεν πέτυχε, φυσικά, την παγκόσμια κυριαρχία, αλλά επανέφερε την εξουσία του σε κυρίαρχη θέση στον κόσμο της Ανατολικής Μεσογείου.
Στα υπόλοιπα σχεδόν είκοσι χρόνια της ζωής του, ο Πτολεμαίος Εβεργέτης αναπαύθηκε στις δάφνες του. Η αυλή της Αλεξάνδρειας συνέχισε να παρεμβαίνει στην πολιτική και τις συγκρούσεις στη Μεσόγειο. Η επιστολή του βασιλιά Ζιαήλ της Βιθυνίας προς την Κω το 241 π.Χ. δείχνει ειδικότερα ότι ο Πτολεμαίος Γ” ήταν “φίλος και σύμμαχος” της Βιθυνίας και, ως εκ τούτου, ήλεγχε την “επικίνδυνη” περιοχή της βορειοδυτικής Μικράς Ασίας. Ο Ζιαέλ, αφού έγινε βασιλιάς, προφανώς επικεντρώθηκε εκ νέου στην Αίγυπτο και από εχθρός των Πτολεμαίων μετατράπηκε σε βασικό στήριγμα των εισβολικών τους σχεδίων. Από την ίδια επιστολή προκύπτει ότι ο Πτολεμαίος Εβεργέτης ήταν “φιλικός προς” την Κω. Με την κατοχή του Κρητικού Αιθάνου ο Πτολεμαίος μπόρεσε να αποκτήσει ολόκληρο το νησί. Μια επιγραφή αυτής της πόλης και ένα διάταγμα προς τιμήν του Βουλγάριου, γιου του Αλέξη, έφθασε σε εμάς. Σαν να συνοψίζει την παντοδυναμία των Αιγυπτίων, ο Μέμνων γράφει:
“Ο Πτολεμαίος (Γ΄), βασιλιάς της Αιγύπτου, έχοντας φτάσει στο απόγειο της ευημερίας, έστρεψε τις πόλεις στο πλευρό του με λαμπερά δώρα. Και στους Ηρακλειώτες έστειλε 500 αρτάμπες σιτάρι και έχτισε στην ακρόπολή τους ναό του Ηρακλή από πέτρα της Προκόννης”.
Στην Ελλάδα, αφού ο Αντίγονος Δόσων έγινε βασιλιάς της Μακεδονίας (229 π.Χ.), δημιουργήθηκε μια τριπλή αντιπαλότητα μεταξύ της Μακεδονίας, της Αχαϊκής συμμαχίας και της Σπάρτης. Η Αίγυπτος υποστήριξε αρχικά τους Αχαιούς, στη συνέχεια ο Πτολεμαίος έδωσε υποσχέσεις στον βασιλιά της Σπάρτης, Κλεομένη, και τον έπεισε να στείλει τη μητέρα και τα παιδιά του στην Αλεξάνδρεια ως ομήρους. Αλλά στο τέλος ο Πτολεμαίος άφησε τον Αντίγονο να νικήσει τους Σπαρτιάτες στη μάχη της Σελλασίας (222 π.Χ.) Ο Κλεομένης κατέφυγε στην Αλεξάνδρεια. Αν και ο Πτολεμαίος Εβεργέτης του απέδωσε κάθε τιμή -ως πολεμιστής προς πολεμιστή- και του έστησε άγαλμα στην Ολυμπία, τα θεμέλια του οποίου έχουν βρεθεί, δεν βιάστηκε να στείλει μαζί του τα υποσχόμενα στρατεύματα στην Ελλάδα. Σύμφωνα με ένα αμφίβολο κείμενο, ο Αντίγονος στην αρχή της βασιλείας του “υπέταξε την Καρία”, δηλαδή έδιωξε τις αιγυπτιακές φρουρές από εκεί και τις αντικατέστησε με δικές του.
Αλλά ακόμη και αν υπήρχαν εκρήξεις πολέμου μεταξύ των στρατών της Αιγύπτου και κάποιας άλλης δύναμης, ο ίδιος ο Πτολεμαίος Γ” δεν πήγαινε πλέον σε πόλεμο. Ίσως να είχε παχύνει και να είχε τεμπελιάσει μετά τα έντονα νιάτα του. Στα νομίσματα ο λαιμός του φαίνεται χοντρός.
Ο Πτολεμαίος Γ” Εβερτές συνέχισε να γεμίζει τη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας. Χειρόγραφα από όλο τον ελληνικό κόσμο μεταφέρθηκαν στην Αλεξάνδρεια. Ο Cetz αποδίδει στον ίδιο τον Καλλίμαχο τη δήλωση ότι την εποχή του Πτολεμαίου Γ” η βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας αριθμούσε 400.000 “μικτούς” παπύρους και 90.000 “αμιγείς” παπύρους. Με τον όρο “αμιγείς” εννοούσαν πιθανώς παπύρους που περιείχαν ένα μόνο έργο (και με τον όρο “μικτοί” παπύροι εννοούσαν παπύρους στους οποίους είχαν καταγραφεί δύο ή περισσότερα έργα. Πολλοί από αυτούς τους μισό εκατομμύριο παπύρους πρέπει να ήταν αντίγραφα των ίδιων χειρογράφων, καθώς ο συνολικός αριθμός των έργων που είχαν γραφτεί από Έλληνες συγγραφείς μέχρι εκείνη την εποχή δεν έφτανε αυτόν τον αριθμό. Φαίνεται, επομένως, πιθανό ότι η Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας δεν χρησίμευε μόνο ως βιβλιοθήκη αναφοράς για τους μελετητές και τους σπουδαστές, αλλά και ως τόπος όπου γίνονταν αντίγραφα των παπύρων και φυλάσσονταν προς πώληση.
Υπό τον Πτολεμαίο Γ΄ έγιναν προσπάθειες μεταρρύθμισης του ημερολογίου. Η πρόθεση ήταν να καθιερωθεί μια σταθερή εποχή στην οποία θα μπορούσε να υπολογιστεί το ημερολόγιο, αντί να μετράται ο χρόνος σύμφωνα με τα χρόνια της βασιλείας των βασιλιάδων, κάτι που ήταν εξαιρετικά άβολο. Στα νομίσματα του Πτολεμαίου Γ”, τα έτη μετριούνται από το 311 π.Χ. – το έτος θανάτου του μικρού Αλεξάνδρου – και όχι από τα έτη της βασιλείας του Πτολεμαίου Γ”. Δεύτερον, αναπτύχθηκε ένα ημερολόγιο με σταθερές εποχές. Μέχρι τώρα, οι Αιγύπτιοι χρησιμοποιούσαν ένα αιγυπτιακό έτος 365 ημερών. Δεδομένου ότι δεν υπήρχαν δίσεκτα έτη με μια επιπλέον ημέρα, το αιγυπτιακό έτος γλιστρούσε κατά μια ημέρα προς τα εμπρός κάθε τέσσερα χρόνια, γεγονός που σε μια περίοδο 1.460 ετών θα έπρεπε να παρέχει ένα ολόκληρο επιπλέον έτος. Μια γιορτή που γιορτάζεται σε κάποια ημέρα του ημερολογιακού έτους θα μπορούσε αρχικά να είναι χειμερινή και 730 χρόνια αργότερα να γίνει καλοκαιρινή. Το κοπτικό διάταγμα έχει ως εξής:
Σε αντίθεση με τον πατέρα του, ο οποίος δεν άφησε ιδιαίτερο στίγμα ως οικοδόμος ή αναστηλωτής αιγυπτιακών ναών, ο Πτολεμαίος Γ” Εβεργέτος εμφανίστηκε πιο εμφανώς. Πιθανώς έχτισε έναν νέο ναό του Όσιρι στην Canopa. Σύμφωνα με την παράδοση, ανάμεσα στους θεμέλιους λίθους είχε τοποθετηθεί μια χρυσή πλάκα, την οποία ανακάλυψαν αργότερα οι αρχαιολόγοι. Πάνω του είναι γραμμένο στα ελληνικά: “Ο βασιλιάς Πτολεμαίος, γιος του Πτολεμαίου και της Αρσινόης, θεών των Αδελφών, και η βασίλισσα Βερενίκη, αδελφή και σύζυγός του, αφιερώνουν τον χώρο στον Όσιρι”. Ο ναός της Ίσιδας στο νησί των Φιλών, που είχε σχεδόν ολοκληρωθεί επί Πτολεμαίου Β”, ολοκληρώθηκε από τον Πτολεμαίο Γ”. Ο μεγάλος βόρειος πυλώνας του έφερε μια ελληνική επιγραφή που ανέφερε ότι ο βασιλιάς Πτολεμαίος, η βασίλισσα Βερενίκη και τα παιδιά τους αφιέρωσαν το ναό στην Ίσιδα και τον Αρποκράτη. Στο κοντινό νησί Bigge υπάρχουν ερείπια ενός ναού στον οποίο βρίσκεται το όνομα του Πτολεμαίου Γ”, το οποίο συνδέεται με τα ονόματα των αρχαίων Αιγυπτίων φαραώ. Στο Ασουάν η πρόσοψη ενός μικρού ναού αφιερωμένου στην Ίσιδα-Σωτή δείχνει δύο μορφές με τη μορφή φαραώ, του Πτολεμαίου και της Βερενίκης (σύμφωνα με τις ιερογλυφικές επιγραφές). Ένας άλλος μικρός ναός, που χτίστηκε από τον Πτολεμαίο Γ” στην Έσνα, θα είχε ιδιαίτερο ενδιαφέρον επειδή στους τοίχους του εκτίθεται η ιερή αναφορά του γραφιά για την ασιατική εκστρατεία του βασιλιά – μια αιγυπτιακή εκδοχή του ελληνικού μνημείου στην Αδούλη- ωστόσο, ο ναός καταστράφηκε τον 19ο αιώνα από έναν επιχειρηματικό πασά.
Ο μεγαλοπρεπής πυλώνας στο Καρνάκ, ο οποίος έχει διασωθεί μέχρι σήμερα, απεικονίζει τον Πτολεμαίο Γ”, και σε αυτή την περίπτωση ο καλλιτέχνης παρέκκλινε ασυνήθιστα από τους ιερούς κανόνες και τον απεικόνιζε ντυμένο όχι ως αρχαίο φαραώ, αλλά με ένα σαφώς ελληνικό χιτώνα, τον οποίο ο Πτολεμαίος πράγματι φορούσε. Αλλά το πιο επιβλητικό μνημείο που χτίστηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του τρίτου Πτολεμαίου είναι ο τεράστιος ναός στην Απολλόπολη Magna (Edfu), ο οποίος διατηρείται καλύτερα από όλους τους αιγυπτιακούς ναούς. Είναι αφιερωμένο στον τοπικό θεό Ώρο, τον οποίο οι Έλληνες ταύτιζαν με τον Απόλλωνα. Τα θεμέλιά του τέθηκαν στις 7 του μήνα Επιφή του 10ου έτους του βασιλιά (23 Αυγούστου 237 π.Χ.) παρουσία του. Αλλά μια κατασκευή αυτού του μεγέθους δεν θα μπορούσε να έχει ολοκληρωθεί κατά τη διάρκεια της βασιλείας ενός μόνο βασιλιά. Μόνο κατά τη βασιλεία του δωδέκατου Πτολεμαίου, περίπου 180 χρόνια αργότερα, ολοκληρώθηκαν οι τελικές προσθήκες στο ναό.
Η βασιλεία του Έβεργκετ μπορεί σίγουρα να θεωρηθεί ως περίοδος ευημερίας για το αιγυπτιακό κράτος. Οι λαμπρές στρατιωτικές επιτυχίες του κατά τα πρώτα χρόνια μετά την άνοδό του στο θρόνο όχι μόνο έριξαν λάμψη σε ολόκληρη τη βασιλεία του, αλλά προσέθεσαν και ορισμένα σημαντικά και πολύτιμα εδαφικά αποκτήματα. Οι υπήκοοί του συνέχισαν να απολαμβάνουν την ίδια οικογενειακή ηρεμία όπως και υπό τους προκατόχους του. Φαίνεται επίσης ότι έδειξε πιο ευνοϊκή διάθεση προς τους ντόπιους Αιγυπτίους από ό,τι οι δύο προκάτοχοί του. Ενθάρρυνε τα θρησκευτικά τους αισθήματα, και όχι μόνο έφερε πίσω αγάλματα των θεών τους από την Ασία, αλλά παρήγαγε και διάφορα αρχιτεκτονικά έργα σε αιγυπτιακούς ναούς.
Μεταξύ των τελευταίων ενεργειών της βασιλείας του, έδωσε υπέροχα δώρα στους κατοίκους της Ρόδου μετά τον καταστροφικό σεισμό που έπληξε την πόλη τους και έριξε ακόμη και τον περίφημο Κολοσσό της Ρόδου. Ο αριθμός αυτών των δώρων αποτελεί επαρκή απόδειξη του πλούτου και της δύναμης που κατείχε.
“Ο Πτολεμαίος τους υποσχέθηκε επίσης τριακόσια τάλαντα ασήμι (7,68 τόνοι) και ένα εκατομμύριο αρτάμπες ψωμί (10.000 τόνοι), οικοδομική ξυλεία για δέκα πλοία πέντε καταστρωμάτων και ισάριθμα πλοία τριών καταστρωμάτων, δηλαδή σαράντα χιλιάδες κοινές πήχες από τετράπλευρα δοκάρια πεύκου, χίλια τάλαντα χάλκινο νόμισμα (σχεδόν 26 τόνοι), τρεις χιλιάδες τάλαντα πριονίδι (77,7 τόνοι) Τρεις χιλιάδες πανιά, για την αποκατάσταση του κολοσσού τρεις χιλιάδες τάλαντα χαλκού (77,7 τόνοι), εκατό πλοίαρχοι και τριακόσιοι πενήντα εργάτες και για τη συντήρησή τους ετησίως αποδεσμεύονται δεκατέσσερα τάλαντα (επιπλέον για τους αγώνες και τις θυσίες δώδεκα χιλιάδες αρτάμπ ψωμιού (120 τόνοι), και εξίσου είκοσι χιλιάδες αρτάμπ για τα δέκα λάστιχα (200 τόνοι). Τους έδωσε τα περισσότερα από αυτά τα δώρα αμέσως και το ένα τρίτο του συνολικού ποσού σε χρήματα”.
Σύμφωνα με ορισμένες μεταγενέστερες πηγές (Πομπήιος Τρόγος), ο Πτολεμαίος είχε το παρατσούκλι Τρύφωνας (“πολυτελής”, “κακομαθημένος”), και το παρατσούκλι αυτό φαίνεται περίεργο για έναν βασιλιά που ήταν, ή τουλάχιστον φαινόταν, νηφάλιος και δυναμικός σε σύγκριση με τους ακόλαστους προκατόχους και διαδόχους του. Ορισμένοι μελετητές έχουν εκφράσει μια πολύ αληθοφανή εικασία ότι αυτό το προσωνύμιο δόθηκε στον δεύτερο Πτολεμαίο Εβεργέτη (αλλά έχει λάβει μια περίεργη επιβεβαίωση σε μια δημοτική επιγραφή που αναφέρεται στον “Πτλούμη, ο οποίος είναι επίσης Τρούπνος”. Προφανώς η επιγραφή αναφέρεται στην εποχή που ο Πτολεμαίος Γ” ήταν ακόμη συγκυβερνήτης του πατέρα του. Αν είναι έτσι, μπορούμε να υποθέσουμε ότι το “Τρύφωνας” δεν είναι ένα υποτιμητικό επίθετο που δόθηκε στον βασιλιά στο τέλος της βασιλείας του, αλλά το προσωπικό όνομα του αγοριού, πριν ακόμη ο ίδιος ο Πτολεμαίος λάβει το δυναστικό του όνομα.
Η σύζυγος του Πτολεμαίου Γ΄ Εβεργέτου ήταν η Βερενίκη Β΄, κόρη του βασιλιά Μάγου της Κυρηναϊκής και της Απάμα. Ήταν επίσης ξαδέλφη του Πτολεμαίου Γ”. Από αυτήν απέκτησε τέσσερα παιδιά:
“Και επειδή συνέβη ότι η κόρη που γεννήθηκε από τον βασιλιά Πτολεμαίο και τη βασίλισσα Βερενίκη, των Θεών Ευεργετών, και ονομάστηκε Βερενίκη, που επίσης αμέσως ανακηρύχθηκε Βασιλίσσα, ενώ ήταν ακόμη κορίτσι, ξαφνικά απεβίωσε στην αιώνια ειρήνη … Διατάσσεται Να αποδώσετε αιώνιες τιμές στη βασίλισσα Βερενίκη, κόρη των Θεών Ευεργετών, σε όλους τους ναούς της χώρας, και αφού πήγε στους θεούς κατά τον μήνα Τίμπι, κατά τον οποίο επίσης η κόρη του ήλιου (η αιγυπτιακή θεά Τάφνη), στην αρχή της ζωής άφησε τη ζωή, την οποία ο αγαπημένος της πατέρας αποκαλούσε άλλοτε διάδημα και άλλοτε κόρη του ματιού του, και να διοργανώσει μια γιορτή προς τιμήν της και μια πομπή με μια άρμα στους περισσότερους από τους ναούς της πρώτης τάξης κατά τον μήνα αυτό, να διοργανώσει μια γιορτή προς τιμήν της βασίλισσας Βερενίκης, κόρης των θεών των Ευεργετών, σε όλους τους ναούς της χώρας κατά τον μήνα Τίμπι, μια πομπή με ένα μπαρκά μέσα σε τέσσερις ημέρες από την 17η ημέρα, κατά την οποία έγινε αρχικά η πομπή και η ολοκλήρωση του πένθους, επίσης να φτιάξει την ιερή εικόνα της από χρυσό και πολύτιμους λίθους και να την τοποθετήσει σε κάθε ναό πρώτης και δεύτερης τάξης και να την τοποθετήσει σε ένα ιερό, το οποίο θα φέρουν στα χέρια τους ο μάντης ή όσοι ιερείς εισέρχονται στον αδιώνα για να ενδυθούν τους θεούς, όταν γίνονται ταξίδια και γιορτές σε άλλους θεούς, ώστε όλοι να μπορούν να τα βλέπουν και όλοι να λατρεύουν και να αποδίδουν φόρο τιμής στη Βερενίκη”.
Κρίνοντας από το γεγονός ότι οι συγγραφείς που έγραψαν για την αυλή του Πτολεμαίου Γ” δεν αφηγούνται σκανδαλώδεις ιστορίες, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η ζωή του ήταν παράδειγμα οικογενειακής αρετής μεταξύ των βασιλέων της δυναστείας των Πτολεμαίων. Δεν ακούμε ότι είχε ερωμένες. Ίσως η Βερενίκη της Κυρήνης να είχε τη δύναμη να κρατήσει τον σύζυγό της για τον εαυτό της.
Ο Πτολεμαίος Γ” Εβεργέτης πέθανε τον Οκτώβριο του 222 ή 221 π.Χ. σε ηλικία λίγο πάνω από εξήντα ετών – ένας φυσικός θάνατος από ασθένεια, τονίζει ο Πολύβιος. Ο Πτολεμαίος Δ” φαίνεται ότι ήταν αθώος για την εγκληματική διευκόλυνση του επικείμενου θανάτου του πατέρα του, όπως κατηγορήθηκε αργότερα αυτό το άθλιο άτομο.
Η βασίλισσα Βερενίκη και ο αδελφός Λυσίμαχος τον επέζησαν. Προφανώς και τα δύο αδέλφια ζούσαν με αμοιβαία εμπιστοσύνη. Σύμφωνα με μια ιερογλυφική επιγραφή από τον Κόπτο, ο Λυσίμαχος ήταν κυβερνήτης μιας επαρχίας στην Άνω Αίγυπτο από το 241-240 π.Χ.
“Κύριε της λίμνης Ίστρου, χάρισε τη ζωή του Λυσίμαχου, του αδελφού των ηγεμόνων, του στρατηγού”.
Ο Ευσέβιος της Καισαρείας, σύμφωνα με τον Πορφύριο της Τύρου, αναφέρει σε ένα σημείο του “Χρονικού” του ότι ο Πτολεμαίος Εβερτές βασίλεψε για 25 χρόνια και σε ένα άλλο για 24 χρόνια.
Πηγές
