Τζέιμς Τζόυς

gigatos | 29 Νοεμβρίου, 2022

Σύνοψη

Ο James Augustine Aloysius Joyce (Δουβλίνο, 2 Φεβρουαρίου 1882 – Ζυρίχη, 13 Ιανουαρίου 1941) ήταν Ιρλανδός συγγραφέας, ποιητής και θεατρικός συγγραφέας.

Αν και το λογοτεχνικό του έργο δεν είναι πολύ εκτεταμένο, υπήρξε θεμελιώδους σημασίας για την ανάπτυξη της λογοτεχνίας του 20ού αιώνα, ιδίως για το ρεύμα του μοντερνισμού. Ειδικά όσον αφορά τους γλωσσικούς πειραματισμούς στα έργα του, θεωρείται ένας από τους καλύτερους συγγραφείς του 20ού αιώνα και της λογοτεχνίας όλων των εποχών.

Ο αντικομφορμιστικός του χαρακτήρας και η κριτική του στην ιρλανδική κοινωνία και την Καθολική Εκκλησία λάμπει σε έργα όπως οι Δουβλινέζοι ή Άνθρωποι του Δουβλίνου (Dubliners, 1914) – που εκδηλώνονται με τις περίφημες επιφάνειες – και κυρίως στο Πορτρέτο του καλλιτέχνη ως νεαρού άνδρα (1917), γνωστό επίσης στην Ιταλία ως Dedalus.

Το γνωστότερο μυθιστόρημά του, ο Οδυσσέας, είναι μια πραγματική επανάσταση από τη λογοτεχνία του 19ου αιώνα, ενώ το 1939 το επόμενο και αμφιλεγόμενο μυθιστόρημά του Finnegans Wake (“Η αγρυπνία του Φιννέγκαν” ή πιο σωστά “Η αγρυπνία για τον Φιννέγκαν”) είναι το άκρο της. Κατά τη διάρκεια της ζωής του πραγματοποίησε πολλά ταξίδια στην Ευρώπη, αλλά το σκηνικό των έργων του, που είναι τόσο σταθερά ριζωμένο στο Δουβλίνο, τον κατέστησε έναν από τους πιο κοσμοπολίτες και ταυτόχρονα πιο τοπικούς Ιρλανδούς συγγραφείς.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Γκέοργκ Φίλιπ Τέλεμαν

Παιδική και εφηβική ηλικία

Ο Τζέιμς Τζόις γεννήθηκε στο Rathgar, ένα κομψό προάστιο του Δουβλίνου (στην τότε Βρετανική Ιρλανδία), στις 2 Φεβρουαρίου 1882, σε μια βαθιά καθολική μεσοαστική οικογένεια, το μεγαλύτερο από τα δέκα επιζώντα παιδιά (δύο από τα αδέλφια του πέθαναν σε πολύ μικρή ηλικία από τυφοειδή πυρετό) του John Stanislaus Joyce, με καταγωγή από το Κορκ, και της Mary Jane Murray. Το 1887, ο πατέρας του, αφού εγκατέλειψε τη δουλειά του ως τελωνειακός υπάλληλος, διορίστηκε φοροεισπράκτορας από την εταιρεία του Δουβλίνου και έτσι η οικογένεια μετακόμισε μόνιμα στο Bray, μια πόλη περίπου είκοσι χιλιόμετρα νότια του Δουβλίνου. Εδώ ήταν που ο Τζόις δαγκώθηκε από έναν σκύλο, ένα επεισόδιο που αποτέλεσε την απαρχή της κυνοφοβίας του- φοβόταν επίσης υπερβολικά τις καταιγίδες, επειδή μια πολύ θρησκευόμενη θεία του έλεγε ότι ήταν σημάδι της οργής του Θεού. Οι φόβοι θα ήταν πάντα μέρος της ταυτότητας του Τζόις και, παρόλο που είχε τη δύναμη να τους ξεπεράσει, δεν το έκανε ποτέ.

Το 1891, σε ηλικία 9 ετών, έγραψε το πρώτο του έργο, ένα φυλλάδιο που απευθυνόταν στη μορφή του Ιρλανδού εθνικιστή Τίμοθι Χίλι, πολιτικού και δημοσιογράφου, ενός από τους πιο αμφιλεγόμενους βουλευτές της Βουλής των Κοινοτήτων του Ηνωμένου Βασιλείου της Μεγάλης Βρετανίας και της Ιρλανδίας, ο οποίος ήταν ένοχος που εγκατέλειψε τον ηγέτη του αυτονομιστικού κόμματος Τσαρλς Στιούαρτ Πάρνελ εν μέσω σκανδάλου. Με το θάνατο του Πάρνελ, η ιρλανδική αυτονομία απομακρύνθηκε περισσότερο και ο Τζον Τζόις, πιστός αυτονομιστής, εξοργίστηκε από αυτή την υπόθεση, τόσο πολύ που έβαλε να τυπώσουν αντίγραφα του πρώιμου έργου του γιου του και έστειλε ένα ακόμη στη βιβλιοθήκη του Βατικανού. Όλα τα αντίγραφα χάθηκαν.

Τον Νοέμβριο του ίδιου έτους, ο Τζον Τζόις τέθηκε σε διαθεσιμότητα από τη δουλειά του και δεν μπορούσε πλέον να πληρώσει τα δίδακτρα στο διάσημο Clongowes Wood College, στο οποίο ο Τζέιμς φοιτούσε από το 1888. Ο Τζέιμς σπούδασε για κάποιο χρονικό διάστημα στο σπίτι του, στη συνέχεια για λίγο στο σχολείο των αδελφών Χριστιανών, μέχρι που, χάρη στους άριστους βαθμούς του, έγινε δεκτός δωρεάν στο Belvedere College, ένα οικοτροφείο των Ιησουιτών, επίσης με την ελπίδα μιας κλίσης. Στην ηλικία των δεκαέξι ετών, ο Τζόις είχε ήδη αναπτύξει τον αντικομφορμιστικό και επαναστατικό χαρακτήρα που θα τον χαρακτήριζε στο μέλλον και απέρριψε τον χριστιανισμό, αν και η φιλοσοφία του Αγίου Θωμά του Ακινάτη θα επηρέαζε έντονα τη ζωή του. Στο Belvedere College πέτυχε εξαιρετικά αποτελέσματα και κέρδισε περισσότερους από έναν ακαδημαϊκούς διαγωνισμούς. Το 1893 η ήδη επισφαλής οικονομική κατάσταση της οικογένειας επιδεινώθηκε και ο πατέρας του αναγκάστηκε να πουλήσει την οικογενειακή περιουσία στο Κορκ για να εξοφλήσει ένα χρέος. Ο αλκοολισμός του Τζον και η κακή διαχείριση των οικονομικών του οδήγησαν σύντομα στην παρακμή της οικογένειας.

Διαβάστε επίσης, μάχες – Μάχη της Αλεσίας

Τα πανεπιστημιακά χρόνια

Ο Τζόις γράφτηκε στο University College του Δουβλίνου το 1898, όπου σπούδασε σύγχρονες γλώσσες, κυρίως αγγλικά, γαλλικά και ιταλικά. Σύντομα εκδήλωσε τον αντικομφορμιστικό του χαρακτήρα αρνούμενος να υπογράψει διαμαρτυρία κατά του έργου The Countess Cathleen του William Butler Yeats, το οποίο δυσφημούσε την Ιρλανδία από ορισμένες απόψεις. Απαντώντας σε κάποιες προκλήσεις κατά του Ίψεν (συγγραφέα που θεωρούνταν ανήθικος εκείνη την εποχή), σε μια από τις συνεδριάσεις της Λογοτεχνικής και Ιστορικής Εταιρείας, ενός λογοτεχνικο-ιστορικού κύκλου του οποίου ο Τζόις ήταν μέλος, στις 20 Ιανουαρίου 1900 εκφώνησε μια δημόσια ομιλία με θέμα “Θέατρο και ζωή”, προτείνοντας ως πρότυπο αναφοράς τον Ίψεν, έναν συγγραφέα που αποτέλεσε πραγματική ανακάλυψη για τον Τζόις. Λίγο αργότερα δημοσίευσε μια κριτική του When We Dead Awake στο The Fortnightly Review, για την οποία έλαβε ευχαριστήρια επιστολή από τον Νορβηγό θεατρικό συγγραφέα.

Με την αποζημίωση για την κριτική, ταξίδεψε για λίγο στο Λονδίνο με τον πατέρα του και, επιστρέφοντας στην Ιρλανδία, μετακόμισε στο Mullingar, όπου άρχισε να μεταφράζει μερικά από τα έργα του Γερμανού θεατρικού συγγραφέα Gerhart Hauptmann, με την ελπίδα ότι το Ιρλανδικό Θέατρο θα συμφωνούσε να τα ανεβάσει, αλλά η πρόταση απορρίφθηκε επειδή ο Hauptmann δεν ήταν Ιρλανδός συγγραφέας. Ο Τζόις αξιοποίησε αυτή την εμπειρία για να γράψει το φυλλάδιο The Day of the Fool, μια καταγγελία του επαρχιωτισμού της ιρλανδικής κουλτούρας.

Στις 31 Οκτωβρίου 1902 έλαβε το πτυχίο του. Κατά τη διάρκεια της φοίτησής του στο πανεπιστήμιο έγραψε επίσης άλλα άρθρα και τουλάχιστον δύο θεατρικά έργα που έχουν χαθεί. Αυτά ήταν επίσης τα χρόνια των λογοτεχνικών πειραματισμών, στους οποίους ο ίδιος ο Τζόις έδωσε το όνομα επιφάνειες, τις οποίες θα βρούμε αργότερα στους Δουβλινέζους.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Τζανμπαττίστα Τιέπολο

Ο θάνατος της μητέρας και η συνάντηση με τη Νόρα

Ένα μήνα αργότερα μετακόμισε στο Παρίσι. Η ιδέα ήταν να γίνει γιατρός και γράφτηκε στη Σορβόννη, αλλά, παρόλο που βοηθήθηκε από την οικογένειά του και έγραφε κριτικές για την Daily Express, ζούσε σε συνθήκες φτώχειας. Μετά από τέσσερις μήνες η μητέρα του αρρώστησε από καρκίνο και ο Τζόις αναγκάστηκε να επιστρέψει στην Ιρλανδία. Η σύντομη θητεία του στο Παρίσι τελείωσε εδώ, αλλά παρά τα φαινόμενα δεν ήταν μια πλήρης αποτυχία. Σε έναν σιδηροδρομικό σταθμό έκανε μια σημαντική ανακάλυψη: το μυθιστόρημα Les Lauriers sont coupés του Édouard Dujardin, στο οποίο ο συγγραφέας χρησιμοποιεί την τεχνική της ροής συνείδησης, που χρησιμοποιείται ευρέως στα σημαντικότερα μυθιστορήματα του Joyce.

Στο νεκροκρέβατό του, η μητέρα του, Mary Jane, ανησυχώντας για την αθεΐα του γιου της, προσπάθησε να τον πείσει να κοινωνήσει και να εξομολογηθεί, αλλά ο Joyce αρνήθηκε. Όταν η μητέρα του πέθανε στις 13 Αυγούστου, αφού έπεσε σε κώμα, ο Τζόις αρνήθηκε να γονατίσει για να προσευχηθεί στο κρεβάτι της μαζί με τα άλλα μέλη της οικογένειας. Μετά το θάνατο της μητέρας της, η οικογενειακή κατάσταση επιδεινώθηκε περαιτέρω, αν και η Τζόις κατάφερε να μαζέψει κάτι γράφοντας κριτικές για την Daily Express, διδάσκοντας ιδιωτικά και τραγουδώντας. Η ικανότητά του στο τραγούδι, που κληρονόμησε από τον πατέρα του, του χάρισε ένα χάλκινο μετάλλιο στο Feis Ceoil του 1904. Ήταν ένας αξιοσέβαστος τενόρος, τόσο πολύ που αποφάσισε να αφιερωθεί στο τραγούδι ως κύρια δραστηριότητα της ζωής του.

Το 1904 ήταν η καθοριστική χρονιά στη ζωή του Τζόις. Στις 7 Ιανουαρίου, το περιοδικό Dana απέρριψε την πρώτη εκδοχή του Πορτρέτου του καλλιτέχνη ως νεαρού άνδρα, την οποία ο Τζόις θα μετέτρεπε σε μυθιστόρημα με τίτλο Stephen the Hero, ολοκληρώνοντας έτσι τον πυρήνα του Πορτρέτου του καλλιτέχνη ως νεαρού άνδρα που θα δημοσιευόταν το 1916. Την ίδια χρονιά στην οδό Nassau Street γνώρισε τη Nora Barnacle, μια σερβιτόρα από το Galway, η οποία έμελλε να γίνει η σύντροφος της ζωής του. Η ημερομηνία του πρώτου τους ραντεβού, 16 Ιουνίου 1904, είναι η ίδια ημερομηνία κατά την οποία διαδραματίζεται ο Οδυσσέας. Την ίδια χρονιά εκδόθηκε το The Holy Office, μια συλλογή ποιημάτων. Στα μέσα του καλοκαιριού έγραψε τους στίχους που θα αποτελούσαν μέρος του Chamber Music και το περιοδικό The Irish Homestead δημοσίευσε το The Sisters, μια ιστορία που αργότερα θα αποτελούσε μέρος του Dubliners, και τους επόμενους μήνες επίσης το Eveline και το After the Race.

Διαβάστε επίσης, ιστορία – Συνθήκη του Μπρεστ – Λιτόφσκ

Εξορία από την Ιρλανδία

Το βράδυ της 22ας Ιουνίου 1904, ο Τζόις περπατούσε με έναν φίλο του, τον Βίνσεντ Κόσγκρεϊβ, στο St Stephen Green. Σε αυτή την περίπτωση, μια κουβέντα προς μια κοπέλα, προφανώς μόνη της, προκάλεσε την επίθεση του συντρόφου της στον ίδιο τον Τζόις. Ο Cosgrave παρέμεινε ακίνητος, και μόνο η άφιξη μιας άμαξας που οδηγούσε ένας Εβραίος, ο Alfred H. Hunter, έδωσε τέλος στη συμπλοκή. Ο Χάντερ ήταν ένας Εβραίος που έπεσε θύμα κουτσομπολιού επειδή είχε προδοθεί από τη σύζυγό του και έγινε το πρότυπο του Λέοπολντ Μπλουμ,

Ο Oliver St John Gogarty ήταν φίλος του Joyce, φοιτητής ιατρικής και ήταν το πρότυπο του Buck Mulligan, ενός άλλου χαρακτήρα του μυθιστορήματος που μένει σε έναν πύργο Martello, όπως ακριβώς και ο Gogarty στο Sandycove.

Ο Gogarty ήταν επιφυλακτικός ως προς τις συναισθηματικές ικανότητες του Joyce και μάλλον δεν έδωσε μεγάλη σημασία στη συνάντηση μεταξύ του Joyce και της Nora στις 16 Ιουνίου 1904. Γράφει στο Intimations: “Πάντα ένιωθα ότι ο Τζέιμς ήταν εκτός τόπου και χρόνου όταν επρόκειτο να ασχοληθεί με τον έρωτα. Υπήρχε κάτι επηρεασμένο, ανεκτικό και τεχνητό στα λίγα ερωτικά τραγούδια που τραγούδησε”.

Ο Joyce έμεινε στον πύργο Martello του Gogarty για λίγες ημέρες, αρχής γενομένης από τις 9 Σεπτεμβρίου 1904, μέχρι να συμβεί το περιστατικό με τους πυροβολισμούς. Αφού ένας άλλος φιλοξενούμενος, ο Samuel G. Trench, είχε ξυπνήσει τη νύχτα πυροβολώντας στο σκοτάδι, φωνάζοντας σε έναν φανταστικό πάνθηρα, ο Gogarty ανταπέδωσε τα πυρά, χτυπώντας διάφορα αντικείμενα που κρέμονταν γύρω τους, συμπεριλαμβανομένων κατσαρόλων και τηγανιών πάνω από το κρεβάτι του Joyce, ο οποίος εκείνο το βράδυ ήρθε μαζί με την οικογένεια στο Δουβλίνο. Στις 8 Οκτωβρίου 1904 ο Τζόις και η Νόρα αναχώρησαν για την αυτοεξορία που τους κράτησε μακριά από την Ιρλανδία για το μεγαλύτερο μέρος της ζωής τους.

Διαβάστε επίσης, ιστορία – Μάχη των Φαρσάλων

Τεργέστη

Ο Τζόις κατάφερε να βρει μια θέση διδασκαλίας στη Σχολή Berlitz στη Ζυρίχη μέσω κάποιων γνωστών του, αλλά μόλις έφτασε στη Ζυρίχη ανακάλυψε ότι τον είχαν εξαπατήσει και ο διευθυντής τον έστειλε στην Τεργέστη, που τότε ανήκε στην Αυστροουγγρική Αυτοκρατορία. Ακόμη και στην Τεργέστη, ωστόσο, ο Τζόις δεν μπόρεσε να βρει μια διαθέσιμη θέση και, με τη βοήθεια του διευθυντή του Berlitz στην Τεργέστη, Almidano Artifoni, εξασφάλισε μια θέση στο Berlitz στην Πούλα. Δίδαξε εκεί μέχρι τον Μάρτιο του 1905, όταν ο αναπληρωτής διευθυντής του Berlitz πέτυχε και πάλι τη μετάθεσή του στην Τεργέστη. Παρά την ταραγμένη αυτή περίοδο, ο Τζόις ολοκλήρωσε μια σειρά από διηγήματα που αργότερα θα αποτελούσαν μέρος του βιβλίου “Δουβλινέζοι” και το δεύτερο προσχέδιο του βιβλίου “Μουσική δωματίου”.

Μετά τη γέννηση του Giorgio, του μεγαλύτερου γιου του Joyce και της Nora, η οικογένεια χρειαζόταν περισσότερα χρήματα και, με τη δικαιολογία της νοσταλγίας και την προσφορά μιας θέσης ως δάσκαλος, ο Joyce κάλεσε τον αδελφό του Stanislaus στην Τεργέστη, ο οποίος δέχτηκε. Η συμβίωσή τους δεν ήταν εύκολη, ωστόσο, επειδή η επιπολαιότητα με την οποία ο Τζόις ξόδευε τα χρήματά του και οι συνήθειές του ως αλκοολικού δεν άρεσαν στον Στανισλάου.

Το 1906 η επιθυμία για ταξίδια έφερε τη Νόρα και τον Τζόις στη Ρώμη, μαζί με τον γιο τους Τζόρτζιο. Εκεί βρήκε θέση ως υπάλληλος στην τράπεζα Nast, Kolb & Schumacher Bank. Έμειναν στη Via Frattina 52 από τον Αύγουστο έως τον Δεκέμβριο του ίδιου έτους, αλλά σύντομα, απογοητευμένοι από την πόλη, επέστρεψαν στην Τεργέστη. Ωστόσο, στον ελάχιστο ελεύθερο χρόνο από την τραπεζική του δουλειά, ο Τζόις έγραψε την τελευταία ιστορία του “Δουβλινέζοι”, “Οι νεκροί”.

Το 1907 έγραψε μερικά άρθρα για το Il piccolo della sera και προσφέρθηκε ως ανταποκριτής στην Ιρλανδία για την Corriere della Sera, προσφορά που απορρίφθηκε. Στις αρχές Μαΐου του ίδιου έτους εκδόθηκε η μουσική δωματίου. Αμέσως μετά τη δημοσίευση, η υγεία της Τζόις υπέστη πλήγμα. Εκτός από τα καρδιακά προβλήματα, τους εφιάλτες και την ιρίτιδα, προσβλήθηκε από μια μορφή ρευματικού πυρετού που τον εξουθένωσε για πολλούς μήνες, οδηγώντας τον αρχικά σχεδόν σε παράλυση. Στις 27 Ιουλίου γεννήθηκε η Λουτσία, η δεύτερη κόρη της Τζόις και της Νόρα.

Στην Τεργέστη, ο Τζόις παρέδιδε συχνά ιδιαίτερα μαθήματα, κατά τη διάρκεια των οποίων έκανε παρέα με τους γιους της τοπικής αριστοκρατίας και γνώρισε τον Ίταλο Σβέβο, ένα άλλο πρότυπο του Λέοπολντ Μπλουμ, σε τέτοιο βαθμό που πολλές από τις λεπτομέρειες για τον Ιουδαϊσμό που περιλαμβάνονται στον Οδυσσέα του τις είπε ο ίδιος ο Σβέβο.

Τον Αύγουστο του 1908 έχασαν το τρίτο τους παιδί από αποβολή. Παράλληλα, η Τζόις παρακολούθησε μαθήματα τραγουδιού στο Ωδείο της Τεργέστης και την επόμενη χρονιά συμμετείχε στην όπερα του Ρίχαρντ Βάγκνερ Οι αρχιτραγουδιστές της Νυρεμβέργης.

Το 1909 ο Τζόις επέστρεψε για λίγο στο Δουβλίνο για να συστήσει τον Τζορτζ στην οικογένειά του, να εργαστεί για την έκδοση του βιβλίου Dubliners και να γνωρίσει την οικογένεια της Νόρα. Τον επόμενο μήνα επέστρεψε στο Δουβλίνο για λογαριασμό ενός ιδιοκτήτη κινηματογράφου με σκοπό να ανοίξει έναν κινηματογράφο στην πόλη με την ονομασία Volta. Τα κατάφερε, αλλά αυτό που αρχικά ήταν επιτυχία αποδείχθηκε αποτυχία. Επέστρεψε στην Τεργέστη μαζί με την αδελφή του Eileen, η οποία έμελλε να περάσει το υπόλοιπο της ζωής της εκτός Ιρλανδίας.

Τον Απρίλιο του 1912, ταξίδεψε στην Πάδοβα για να δώσει εξετάσεις για να μπορέσει να διδάξει σε ιταλικά σχολεία, αλλά παρά την επιτυχία του, τα προσόντα του δεν αναγνωρίστηκαν στην Ιταλία. Το καλοκαίρι του ίδιου έτους επέστρεψε στο Δουβλίνο για άλλη μια φορά για την έκδοση του Dubliners, αλλά δεν πέτυχε τα επιθυμητά αποτελέσματα. Παρά τις επανειλημμένες προσκλήσεις του William Butler Yeats, δεν ξαναπάτησε ποτέ το πόδι του στην Ιρλανδία.

Την επόμενη χρονιά γνώρισε τον Ezra Pound στην πόλη της Αδριατικής, χάρη στον οποίο δημοσίευσε σε συνέχειες το Portrait of the Artist as a Young Man στο περιοδικό The Egoist. Το 1914 εκδόθηκαν σε τόμους τα διηγήματα του “Δουβλινέζοι” και άρχισε να εργάζεται πάνω στον “Οδυσσέα” (συνέθεσε τα τρία πρώτα κεφάλαια στην Τεργέστη), στο “Εσούλι”, το μοναδικό δράμα του Τζόυς (που θα δει το φως της δημοσιότητας το 1918) και στο πεζογράφημα “Τζιάκομο Τζόυς” (το μοναδικό του έργο που διαδραματίζεται εξ ολοκλήρου στην Τεργέστη).

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Τζόις άρχισε να συχνάζει επιμελώς στους πολιτιστικούς κύκλους της πόλης. Μεταξύ άλλων, έγινε τακτικός επισκέπτης στο Caffè San Marco, το τότε σημείο συνάντησης των διανοουμένων της Τεργέστης, όπου μερικές φορές πήγαινε για να δουλέψει πάνω στα έργα του.

Μετά το ξέσπασμα του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, κάποιοι φίλοι από την αστική τάξη της Τεργέστης τον βοήθησαν να διαφύγει στη Ζυρίχη, όπου γνώρισε τον Frank Budgen, ο οποίος έγινε σύμβουλος στη συγγραφή του Οδυσσέα και του Finnegans Wake, και, πάλι χάρη στον Pound, την εκδότρια Harriet Shaw Weaver, η οποία του επέτρεψε τα επόμενα χρόνια να αφοσιωθεί αποκλειστικά στη συγγραφή, εγκαταλείποντας έτσι τη διδασκαλία.

Το 1918, το αμερικανικό περιοδικό Little Review δημοσίευσε αρκετά κεφάλαια του Οδυσσέα. Το 1920 ο Ezra Pound τον προσκάλεσε στο Παρίσι. Ο Τζόις είχε επιστρέψει στην Τεργέστη τον προηγούμενο χρόνο, αλλά είχε βρει την πόλη πολύ αλλαγμένη και οι σχέσεις με τον αδελφό του εξακολουθούσαν να είναι πολύ τεταμένες, οπότε δεν δίστασε να πάει στο Παρίσι. Αρχικά επρόκειτο να μείνει εκεί για μια εβδομάδα, αλλά στη συνέχεια έμεινε για είκοσι χρόνια.

Διαβάστε επίσης, ιστορία – Μεταρρύθμιση

Παρίσι και Ζυρίχη

Το 1921 ολοκλήρωσε τη συγγραφή του Οδυσσέα, ο οποίος εκδόθηκε από τον εκδότη Sylvia Beach στις 2 Φεβρουαρίου 1922, στα τεσσαρακοστά γενέθλια του Τζόις. Την επόμενη χρονιά άρχισε να γράφει το έργο Work in Progress, το οποίο απασχόλησε τα επόμενα δεκαέξι χρόνια και εκδόθηκε το 1939 με τον τίτλο Finnegans Wake. Το 1927 δημοσίευσε τη συλλογή Penny Poems και τον επόμενο χρόνο υποβλήθηκε σε εγχείρηση στο μάτι. Το 1931 ο πατέρας του Τζόις πέθανε και, για λόγους διαθήκης, παντρεύτηκε τη Νόρα.

Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών η Λουτσία εκδήλωσε τα πρώτα συμπτώματα σχιζοφρένειας. Η Λουτσία έγινε η μούσα του Τζόις κατά τη συγγραφή του Finnegans Wake και ο ίδιος ο Τζόις προσπάθησε να την κρατήσει μαζί του όσο το δυνατόν περισσότερο.

Μετά την κυκλοφορία του “Finnegans Wake”, εξαιτίας τόσο της σκληρής κριτικής του μυθιστορήματος όσο και της ναζιστικής εισβολής στο Παρίσι, η κατάθλιψη από την οποία ήδη υπέφερε ο Τζόυς βάθυνε. Χρειάστηκε επίσης να υποβληθεί σε περαιτέρω οφθαλμολογικές επεμβάσεις λόγω της εμφάνισης καταρράκτη και γλαυκώματος. Στα τέλη του 1940 μετακόμισε στη Ζυρίχη, όπου υποβλήθηκε σε χειρουργική επέμβαση για έλκος του δωδεκαδακτύλου στις 11 Ιανουαρίου 1941.

Την επόμενη ημέρα έπεσε σε κώμα και πέθανε στις 2 π.μ. της 13ης Ιανουαρίου 1941. Η σορός της αποτεφρώθηκε και η τέφρα της βρίσκεται στο νεκροταφείο Fluntern, όπως και της Nora και του γιου της George. Η Λουτσία πέθανε το 1982 στο νοσοκομείο St. Andrews στο Νορθάμπτον της Αγγλίας, όπου είχε περάσει το μεγαλύτερο μέρος της ζωής της.

Το 1985 ιδρύθηκε στη Ζυρίχη το Ίδρυμα Τζέιμς Τζόις, ένα αρχείο, κέντρο τεκμηρίωσης με εξειδικευμένη βιβλιοθήκη και λογοτεχνικό μουσείο, το οποίο διατηρεί ζωντανή τη μνήμη της ζωής και του έργου του Ιρλανδού συγγραφέα, με ιδιαίτερη έμφαση στη στενή σχέση του με την πόλη της Ζυρίχης.

L.A.G. Strong, William T. Noon και άλλοι έχουν υποστηρίξει ότι ο Joyce, ως ενήλικας, συμφιλιώθηκε με την πίστη που είχε αποκηρύξει ως νεαρός, ότι αυτός ο χωρισμός από την πίστη ακολουθήθηκε από μια όχι και τόσο προφανή συμφιλίωση και ότι ο Οδυσσέας και το Finnegans Wake είναι ουσιαστικά εκφράσεις του καθολικισμού του συγγραφέα τους.

Ομοίως, ο Hugh Kenner και ο T.S. Eliot είδαν ανάμεσα στις γραμμές του έργου του Joyce την εκδήλωση ενός αυθεντικού χριστιανικού πνεύματος και κάτω από το προσωπείο των θέσεων των έργων του την επιβίωση μιας καθολικής πίστης και στάσης. Ο Κέβιν Σάλιβαν υποστηρίζει ότι αντί να συμφιλιωθεί με την πίστη του, ο Τζόις στην πραγματικότητα δεν την εγκατέλειψε ποτέ. Οι κριτικοί που υποστηρίζουν αυτή τη θέση επιμένουν ότι ο Στίβεν, ο πρωταγωνιστής του ημιαυτοβιογραφικού Πορτρέτου του καλλιτέχνη ως νέου και του Οδυσσέα, δεν αντιπροσωπεύει τον Τζόυς.

Κάπως αινιγματικά, σε μια συνέντευξη που έδωσε μετά την ολοκλήρωση του Οδυσσέα, στην ερώτηση “Πότε εγκατέλειψε την Καθολική Εκκλησία”, ο Τζόις απάντησε: “Αυτό πρέπει να το πει η Εκκλησία”. Ο Eamonn Hughes παρατηρεί ότι ο Τζόις διατήρησε μια διαλεκτική προσέγγιση, τόσο συναινώντας όσο και αρνούμενος, λέγοντας ότι η περίφημη ρήση του Στίβεν “non serviam” διευκρινίζεται με το “δεν θα κάνω τον εαυτό μου υπηρέτη αυτού που δεν πιστεύω” και ότι το “non serviam” εξισορροπείται πάντα από τη ρήση του Στίβεν “είμαι υπηρέτης…” και το “ναι” της Μόλι.

Ο Umberto Eco συγκρίνει τον Joyce με τους αρχαίους “episcopi vagantes” του Μεσαίωνα. Μας άφησαν μια πειθαρχία, όχι μια πολιτιστική κληρονομιά ή έναν τρόπο σκέψης. Όπως και αυτοί, ο συγγραφέας πιστεύει ότι η βλασφημία περιέχει το νόημα μιας λειτουργικής τελετουργίας. Σε κάθε περίπτωση, έχουμε μαρτυρία από πρώτο χέρι από τον νεότερο των Joyces, τον αδελφό του Stanislaus, και τη σύζυγό του:

Όταν γίνονταν οι προετοιμασίες για την κηδεία του Τζόις, ένας καθολικός ιερέας προσφέρθηκε να εκτελέσει μια θρησκευτική τελετή, την οποία η σύζυγος του Τζόις, Νόρα, αρνήθηκε λέγοντας: “Δεν μπορώ να του το κάνω αυτό”. Ωστόσο, αρκετοί κριτικοί και βιογράφοι μοιράστηκαν τη γνώμη τους με αυτά τα λόγια του Άντριου Γκίμπσον:

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Φραγκίσκος Φερδινάνδος της Αυστρίας

Dubliners

Η περίφημη συλλογή διηγημάτων είναι μια σύνοψη των εμπειριών του στο Δουβλίνο, τις οποίες αναλύει ανελέητα και διεισδυτικά αναδεικνύοντας, μέσα από τις περίφημες επιφάνειες (όρος που χρησιμοποιεί ο συγγραφέας για να προσδιορίσει συγκεκριμένες στιγμές ξαφνικής διαίσθησης που υπάρχουν στο μυαλό των χαρακτήρων του- πρόκειται για μια στιγμή κατά την οποία μια εμπειρία, θαμμένη για χρόνια στη μνήμη, αναδύεται στην επιφάνεια του μυαλού φέρνοντας πίσω όλες τις λεπτομέρειες και όλα τα συναισθήματά της. Με άλλα λόγια, πρόκειται για ένα γεγονός που ξυπνά μια θαμμένη και ξεχασμένη πλέον μνήμη), τη στασιμότητα και την παράλυση της πόλης.Η πιο διάσημη ιστορία, Οι Νεκροί, έγινε ταινία το 1987, σε σκηνοθεσία του John Huston.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Ρούντολφ Νουρέγιεφ

Πορτρέτο του καλλιτέχνη ως νεαρού άνδρα

Το Πορτρέτο του καλλιτέχνη ως νεαρού άνδρα είναι το αποτέλεσμα μιας δύσκολης επεξεργασίας. Η ιστορία έχει αυτοβιογραφικό χαρακτήρα και αφηγείται την ανάπτυξη ενός νεαρού αγοριού μέσα από την παιδική του ηλικία και τα χρόνια στο οικοτροφείο μέχρι να φύγει από την Ιρλανδία. Ο νεαρός άνδρας έχει αρχικά θρησκευτική κλίση, αλλά στη συνέχεια απορρίπτει τη θρησκεία για να ακολουθήσει την καλλιτεχνική του κλίση. Η εσωτερική του ωρίμανση συμπίπτει με την ωρίμανση του ύφους στο έργο του.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Γουίλιαμ Γουόρντσγουορθ

Εξόριστοι και ποίηση

Αν και αρχικά ενδιαφερόταν για το θέατρο, ο Τζόις δημοσίευσε μόνο ένα θεατρικό έργο, το Esuli, το 1917. Η ιστορία περιστρέφεται γύρω από τη σχέση μεταξύ ενός συζύγου και μιας συζύγου και αντλεί έμπνευση από τους Νεκρούς, την τελευταία ιστορία του Δουβλινέζου, αλλά και από το φλερτ που επιχειρούσε στη Νόρα ένας παιδικός φίλος του Τζέιμς, ο Βίνσεντ Κόσγκρεϊβ.

Η πρώτη δημοσιευμένη ποιητική συλλογή του Τζόις είναι το The Holy Office, μια σκληρή επίθεση στους συγχρόνους του, συμπεριλαμβανομένου του Γέιτς, από την οποία διαφαίνεται η περηφάνια του για τη διαφορετικότητά του. Η δεύτερη ποιητική συλλογή του είναι η Μουσική δωματίου (1907), που αποτελείται από 36 ποιήματα, το 1912 δημοσίευσε το Gas From a Burner και το 1927 τα περίφημα One Penny Poems. Το 1932 έγραψε το Ecce Puer στη μνήμη του πατέρα του και για να γιορτάσει τη γέννηση του εγγονού του.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Ροβέρτος Β΄ της Νορμανδίας

Οδυσσέας

Ο Οδυσσέας υποτίθεται ότι ήταν αρχικά ένα διήγημα από το βιβλίο Dubliners, αλλά η ιδέα εγκαταλείφθηκε. Το 1914 ο Τζόις ξεκίνησε ένα μυθιστόρημα το οποίο ολοκλήρωσε επτά χρόνια αργότερα, τον Οκτώβριο του 1921. Μετά από άλλους τρεις μήνες που αφιερώθηκαν στην αναθεώρηση, ο Οδυσσέας δημοσιεύθηκε στις 2 Φεβρουαρίου 1922.

Το μυθιστόρημα χωρίζεται σε δεκαοκτώ κεφάλαια, καθένα από τα οποία έχει ιδιαίτερο ύφος, καταλαμβάνει μια συγκεκριμένη ώρα της ημέρας και αποτελεί έναν παραλληλισμό με την Οδύσσεια, όπως και οι ίδιοι οι χαρακτήρες, οι οποίοι παραμένουν παρωδίες. Κάθε κεφάλαιο συνδέεται επίσης με ένα χρώμα, μια τέχνη ή επιστήμη και ένα μέρος του σώματος. Ο Τζόις χρησιμοποιεί επίσης την τεχνική της ροής συνείδησης (που συνίσταται στην ελεύθερη αναπαράσταση των σκέψεων ενός ατόμου όπως εμφανίζονται στο μυαλό, πριν αναδιοργανωθούν λογικά σε προτάσεις) και χρησιμοποιεί πολλές ιστορικές και λογοτεχνικές αναφορές και παραπομπές, συνδυάζοντας έτσι την καλειδοσκοπική γραφή με την ακραία τυπικότητα της πλοκής.

Η πλοκή είναι πολύ απλή, αφηγείται τη μέρα και τις σκέψεις ενός Ιρλανδού διαφημιστή, του Λέοπολντ Μπλουμ, γύρω από το Δουβλίνο, του οποίου ο Τζόις καταφέρνει να δώσει μια ακριβή τοπογραφική και τοπωνυμική περιγραφή, μένοντας κυρίως στην αθλιότητα και τη μονοτονία της ζωής του Δουβλίνου.

Μεταξύ των σπουδαιότερων μυθιστορημάτων του 20ού αιώνα, ο Οδυσσέας αναγνωρίζεται παγκοσμίως ως μία από τις μεγαλύτερες συνεισφορές στην ανάπτυξη του λογοτεχνικού μοντερνισμού.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Κορνήλιος Νέπως

Finnegans Wake

Αφού ολοκλήρωσε τον Οδυσσέα, ο Τζόις εξαντλήθηκε και δεν έγραψε ούτε μια γραμμή πεζού λόγου για ένα χρόνο. Τον Μάρτιο του 1923 άρχισε να γράφει το Work in Progress, αρχικά ως συνέχειες στο περιοδικό Transition και στη συνέχεια ως τόμος στις 4 Μαΐου 1939 με τον τίτλο Finnegans Wake. Στις 10 Μαρτίου 1923 ενημέρωσε έναν από τους υποστηρικτές του, την Harriet Weaver, με τα εξής λόγια: “Χθες έγραψα δύο σελίδες, την πρώτη αφού έγραψα το τελευταίο “Ναι” του “Οδυσσέα”. Με κάποια δυσκολία τα αντέγραψα με μεγάλο γραφικό χαρακτήρα σε διπλό φύλλο πρωτοκόλλου, ώστε να είναι ευανάγνωστα. “Μια λεοπάρδαλη δεν μπορεί να αλλάξει τα σημάδια της”, όπως λένε οι Ιταλοί. Έτσι γεννήθηκε ένα κείμενο που έγινε γνωστό, αρχικά ως Work in Progress και στη συνέχεια ως Finnegans Wake. Μέχρι το 1926 ο Τζόις είχε ολοκληρώσει τα δύο πρώτα μέρη του βιβλίου. Εκείνη τη χρονιά, γνώρισε τον Ευγένιο και τη Μαρία Τζόλα, οι οποίοι προσφέρθηκαν να δημοσιεύσουν το μυθιστόρημα στο περιοδικό τους “Transition”. Τα επόμενα χρόνια ο Τζόις εργάστηκε σκληρά για το νέο βιβλίο, αλλά τη δεκαετία του 1930 άρχισε να επιβραδύνει σημαντικά. Αυτό οφειλόταν σε διάφορους παράγοντες, όπως ο θάνατος του πατέρα του το 1931, καθώς και η ψυχική ασθένεια της κόρης του Λουτσία και τα δικά του προσωπικά προβλήματα υγείας, συμπεριλαμβανομένης της μειωμένης όρασης. Μεγάλο μέρος της δουλειάς έγινε με τη βοήθεια νεαρών θαυμαστών του, συμπεριλαμβανομένου του Σάμιουελ Μπέκετ. Για μερικά χρόνια, ο Τζόις καλλιέργησε το παράξενο σχέδιο να αναθέσει την ολοκλήρωση του βιβλίου στον φίλο του Τζέιμς Στέφενς, δεδομένου ότι ο Στέφενς γεννήθηκε στο ίδιο νοσοκομείο με τον Τζόις ακριβώς μια εβδομάδα αργότερα, και ότι και οι δύο είχαν το ίδιο όνομα με τον Τζόις και το λογοτεχνικό του alter ego (αυτό είναι ένα παράδειγμα από τις πολλές προληπτικές δολοπλοκίες των οποίων ο Τζόις υπήρξε θύμα). Οι αντιδράσεις για το έργο ήταν ποικίλες, συμπεριλαμβανομένων ορισμένων αρνητικών σχολίων από τους πρώτους υποστηρικτές του έργου του Joyce, όπως ο Ezra Pound και ο αδελφός του συγγραφέα, Stanislaus Joyce. Για να αντισταθμιστεί αυτή η εχθρική υποδοχή, οργανώθηκε και δημοσιεύθηκε το 1929 μια συλλογή δοκιμίων από ορισμένους υποστηρικτές του νέου έργου, μεταξύ των οποίων ο Σάμιουελ Μπέκετ, ο Ουίλιαμ Κάρλος Ουίλιαμς και άλλοι. Στο πάρτι των 57ων γενεθλίων του, ο Τζόις αποκάλυψε τον τελικό τίτλο του έργου και έτσι το Finnegans Wake εκδόθηκε ως βιβλίο στις 4 Μαΐου 1939. Αργότερα, εμφανίστηκαν περαιτέρω αρνητικά σχόλια από τον γιατρό και συγγραφέα Hervey Cleckley, ο οποίος αμφισβήτησε το νόημα που άλλοι είχαν βρει στο έργο. Στο βιβλίο του, με τίτλο The Caricature of Common Sense, ο Cleckley αναφέρεται στο Finnegans Wake ως “μια συλλογή 628 σελίδων πολυμαθούς ανοησίας που δεν διακρίνεται, για τους περισσότερους ανθρώπους, από τη γνωστή λεκτική σαλάτα που παράγουν οι αιμοκαθαιρόμενοι ασθενείς στους θαλάμους οποιουδήποτε δημόσιου νοσοκομείου”. Το ύφος του Τζόυς με τη ροή της συνείδησης, τους λογοτεχνικούς υπαινιγμούς και τους ελεύθερους ονειρικούς συνειρμούς έφτασε στα όριά του στο Finnegans Wake, το οποίο εγκατέλειψε όλες τις συμβάσεις κατασκευής πλοκής και χαρακτήρων και είναι γραμμένο σε μια ιδιότυπη και ασαφή γλώσσα, βασισμένη κυρίως σε πολύπλοκα λογοπαίγνια σε πολλά επίπεδα. Η προσέγγιση αυτή είναι παρόμοια, αλλά σε πολύ μεγαλύτερο βαθμό, με εκείνη που χρησιμοποίησε ο Lewis Carroll στο Jabberwocky. Αυτό οδήγησε πολλούς αναγνώστες και κριτικούς να περιγράψουν τα συχνά αποσπάσματα από τον Οδυσσέα που περιλαμβάνονται στις περιγραφές της Αγρυπνίας ως το “μη χρήσιμο μπλε βιβλίο του Εκκλησιαστή”, αναφερόμενοι στην ίδια την Αγρυπνία. Όπως και να έχει, οι κριτικοί έχουν καταφέρει να προσδιορίσουν ένα βασικό σύστημα χαρακτήρων και μια γενική πλοκή. Πολλά από τα λογοπαίγνια του βιβλίου προέρχονται από τη χρήση πολύγλωσσων παιχνιδιών σε ένα ευρύ φάσμα ιδιωματισμών. Ο ρόλος του Μπέκετ και των άλλων βοηθών περιλαμβάνει την ενέργεια της σύγκρισης των λέξεων που προέρχονται από αυτά τα ιδιώματα και της συγκέντρωσής τους σε καρτέλες για να τεθούν στη διάθεση του Τζόις και, καθώς η όρασή του επιδεινωνόταν, τη συγγραφή του κειμένου υπό την υπαγόρευση του συγγραφέα. Το όραμα της ιστορίας που προτείνεται σε αυτό το κείμενο είναι έντονα επηρεασμένο από τον Giambattista Vico, και τα μεταφυσικά οράματα του Giordano Bruno είναι σημαντικά για την κατανόηση των αλληλεπιδράσεων μεταξύ των “χαρακτήρων”. Ο Βίκο προτείνει μια κυκλική θεώρηση της ιστορίας, σύμφωνα με την οποία ο πολιτισμός προέκυψε από το χάος, πέρασε από τη θεοκρατική, την αριστοκρατική και τη δημοκρατική φάση και στη συνέχεια ξαναβυθίστηκε στο χάος. Το πιο προφανές παράδειγμα της επιρροής της κυκλικής θεωρίας της ιστορίας του Βίκο βρίσκεται στην αρχή και το τέλος του βιβλίου. Το Finnegans Wake αρχίζει με τα λόγια: “Τρέχοντας από το ποτάμι, πέρα από την Εύα και τον Αδάμ, από τη στροφή της ακτής στη στροφή του κόλπου, μας οδηγεί μέσα από ένα πλατύ δρομάκι ανακύκλωσης πίσω στο Αιώνιο Κάστρο των Περιφράξεων” (όπου το “δρομάκι” είναι λογοπαίγνιο του Βίκο) και τελειώνει με το “Κατά μήκος ενός μακρινού ένα τελευταίο ένα αγαπημένο λα”. Με άλλα λόγια, το βιβλίο τελειώνει με την αρχή μιας πρότασης και αρχίζει με το τέλος της, πρόσωπο

Το μυθιστόρημα αποτελεί υφολογική ακρότητα του Οδυσσέα, και εδώ συναντάμε ρεύμα συνείδησης και λογοτεχνικές αναφορές, αλλά η χρήση σαράντα και πλέον γλωσσών, η δημιουργία νεολογισμών μέσω της συγχώνευσης όρων από διαφορετικές γλώσσες και η εγκατάλειψη των συμβάσεων κατασκευής πλοκής και χαρακτήρων (με μια προσέγγιση παρόμοια με εκείνη που χρησιμοποίησε ο Lewis Carroll στο Jabberwocky) το καθιστούν δύσκολο τόσο στην ανάγνωση όσο και στη μετάφραση. Η κριτική για το μυθιστόρημα ήταν έντονη, ακόμη και από τον Ezra Pound, ο οποίος μέχρι τότε πάντα υποστήριζε το έργο του Joyce.

Από μια άποψη, μπορεί να θεωρηθεί συνέχεια του Οδυσσέα. Ο Οδυσσέας, στην πραγματικότητα, αφορά την ημέρα και τη ζωή μιας πόλης, ενώ το Finnegans Wake αφορά τη νύχτα και τη συμμετοχή στη λογική του ονείρου. Από γλωσσολογική άποψη, από την άλλη πλευρά, ο Τζούλιο Ντε Άντζελις, μελετητής του Τζόυκιαν, έχει επισημάνει πώς το μικρόβιο της ανατροπής που συντελείται στο Finnegans Wake είναι ήδη παρόν και καλλιεργείται στο μίνι-έπος της αγγλικής γλώσσας που ανεβαίνει στη σκηνή στο δέκατο τέταρτο κεφάλαιο του Οδυσσέα: “Ο ποιητής-καλλιτέχνης πρέπει να ξεκινήσει σφυρηλατώντας ένα νέο όργανο, τη δική του γλώσσα, για να εκφράσει τον νέο κόσμο που κουβαλάει μέσα του, το ατομικό του μήνυμα που πρέπει και μπορεί να ειπωθεί μόνο με ορισμένες λέξεις. Όχι απλώς νέες λέξεις, αλλά μια νέα γραμματική, ένα νέο συντακτικό. Εν ολίγοις, η αγρυπνία του Finnegan”.

Η φράση “Three quarks for Muster Mark” στο μυθιστόρημα είναι η προέλευση του όρου που έδωσε ο φυσικός Murray Gell-Mann στα κουάρκ, ένα είδος υποατομικού σωματιδίου. Η λέξη “κουάρκς” είναι μια σύνθεση των συστατικών όρων “ερωτηματικά”.

Τα έργα του είχαν σημαντική επιρροή σε συγγραφείς και μελετητές όπως ο Samuel Beckett, ο Máirtín Ó Cadhain, ο Salman Rushdie και ο Joseph Campbell.

Ορισμένοι συγγραφείς είχαν αντίθετες απόψεις για τα έργα του Joyce. Σύμφωνα με τον Ναμπόκοφ ο Οδυσσέας ήταν λαμπρός και το Finnegans Wake φρικτό. Ο Γάλλος φιλόσοφος Ζακ Ντεριντά, ο οποίος έγραψε επίσης ένα βιβλίο για τον Οδυσσέα, διηγήθηκε έναν τουρίστα που τον ρώτησε σε ένα βιβλιοπωλείο στο Τόκιο ποιο από όλα αυτά τα βιβλία είναι το οριστικό και εκείνος απάντησε ότι είναι ο Οδυσσέας και το Finnegans Wake.

Σύμφωνα με τον Oliver St John Gogarty, τον αιώνιο φίλο-εχθρό, το Finnegans Wake ήταν απλώς “ένα κολοσσιαίο ταξίδι”.

Η επιρροή του Τζόις υπερβαίνει τον τομέα της λογοτεχνίας. Η φράση “three quarks for muster mark” στο Finnegans Wake θεωρείται συχνά ως η προέλευση της λέξης “κουάρκ”, το όνομα ενός στοιχειώδους σωματιδίου που ανακαλύφθηκε από τον φυσικό Murray Gell-Mann. Ο Γάλλος ψυχαναλυτής Ζακ Λακάν, σύμφωνα με τον οποίο η γραφή κράτησε τον Τζόις μακριά από την ψύχωση, χρησιμοποιεί τη γραφή του Τζόις για να εξηγήσει την αντίληψή του για το σύμπτωμα. Το 1992, ο Ουμπέρτο Έκο, ενώ εργαζόταν πάνω στο Finnegans Wake, επινόησε τους φιννεγκισμούς, γλωσσικές επινοήσεις που αποτελούνται από τον ειρωνικό συνδυασμό διαφορετικών όρων (όπως oromogio = ρολόι που χτυπά μόνο τις θλιβερές ώρες).

Χαρακτηριστικό του ύφους του Τζόις είναι ένα ανέκδοτο που αναφέρει ο Στίβεν Κινγκ: “Μια μέρα, όταν τον επισκέφθηκε ένας φίλος του, τον βρήκε ξαπλωμένο στο γραφείο του σε στάση βαθιάς απόγνωσης. “Τζέιμς, τι συμβαίνει;” θα ρωτούσε ο φίλος. “Είναι η δουλειά;” Ο Τζόις θα συμφωνούσε χωρίς καν να σηκώσει το κεφάλι του και να κοιτάξει τον φίλο του. Ήταν, φυσικά, δουλειά- έτσι δεν είναι πάντα; “Πόσες λέξεις έγραψες σήμερα;” θα ρωτούσε ο φίλος. Και ο Τζόις (πάντα σε απόγνωση, πάντα με το πρόσωπό του ακουμπισμένο στο γραφείο): “Επτά”. “Επτά; Αλλά, Τζέιμς, αυτό είναι υπέροχο για σένα!” “Ναι”, θα απαντούσε η Τζόις, σηκώνοντας επιτέλους το κεφάλι της, “υποθέτω πως ναι, αλλά δεν ξέρω με ποια σειρά πάνε!”

Η ζωή και τα έργα του Τζόις γιορτάζονται την Ημέρα του Μπλουμς (16 Ιουνίου) τόσο στο Δουβλίνο όσο και σε όλο και περισσότερες πόλεις σε όλο τον κόσμο, καθώς και στο Ντένταμ της Μασαχουσέτης, όπου διεξάγεται αγώνας δρόμου δέκα μιλίων, όπου κάθε μίλι είναι αφιερωμένο σε ένα από τα έργα του Τζόις.

Δεν είναι όλοι πρόθυμοι να επεκτείνουν τις σπουδές της Τζόις. Ο εγγονός του συγγραφέα, ο μοναδικός δικαιούχος της περιουσίας, κατέστρεψε μεγάλο μέρος της αλληλογραφίας του παππού του και απείλησε να μηνύσει όποιον έκανε δημόσιες αναγνώσεις των έργων του παππού του τη Bloomsday και εμπόδισε τη διασκευή των έργων χαρακτηρίζοντάς την ακατάλληλη. Στις 12 Ιουνίου 2006, η Carol Shloss, καθηγήτρια στο Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ, μήνυσε τον Stephen για την άδεια να χρησιμοποιήσει υλικό σχετικά με τον Joyce και την κόρη του στην ιστοσελίδα του.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Κάρολος ο Παχύς

Ιστορίες

Ο Τζόις δημοσίευσε μόνο μία συλλογή διηγημάτων, το Dubliners (Δουβλινέζοι, 1914), που περιλαμβάνει τα ακόλουθα 15 διηγήματα:

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Τόμας Κάρλαϊλ

Μη μυθοπλαστικά έργα

Πηγές

1. James Joyce
2. Τζέιμς Τζόυς
3. ^ Ellmann, Richard. James Joyce. p. 514
4. ^ Ellmann, p. 530 e 55
5. ^ Ellmann, p. 132
6. (en) John McCourt, The years of Bloom : James Joyce in Trieste, 1904-1920, Dublin, Le Lilliput Press, mai 2001, (ISBN 1901866718).
7. Britannica CD ”97. Single-user version. Art. James Joyce-Assessment.
8. Asked why he was afraid of thunder when his children weren’t, „‚Ah,‘ said Joyce in contempt, ‚they have no religion.‘ His fears were part of his identity, and he had no wish, even if he had had the power, to slough any of them off.“ (Ellmann, S. 514).
9. Richard Ellmann: James Joyce. Oxford University Press, 1959, revised edition 1983, ISBN 0-19-503381-7, S. 132.
10. Ellmann, S. 30, 55.
11. Ellman, p. 505, citing Power, From an Old Waterford House (London, n.d.), pp. 63–64
12. Britannica CD ”97. Single-user version. Art. James Joyce-Assessment.