Φρειδερίκος Α΄ Βαρβαρόσσα

gigatos | 28 Μαΐου, 2022

Σύνοψη

Ο Φρειδερίκος Α΄, αποκαλούμενος Μπαρμπαρόσα († 10 Ιουνίου 1190 στον ποταμό Σαλέφ κοντά στη Σελεύκεια της Μικρής Αρμενίας), από την ευγενή οικογένεια των Χοενστάουφεν ήταν δούκας της Σουαβίας από το 1147 έως το 1152 ως Φρειδερίκος Γ΄. Ήταν ρωμαιογερμανός βασιλιάς από το 1152 έως το 1190 και αυτοκράτορας της ρωμαιογερμανικής αυτοκρατορίας από το 1155 έως το 1190.

Η εκλογή του Μπαρμπαρόσα ήταν το αποτέλεσμα της συμφιλίωσης των συμφερόντων διαφόρων πριγκίπων. Πιθανώς τον πιο σημαντικό ρόλο έπαιξε ο ξάδελφός του Ερρίκος ο Λέων, ο οποίος, ως αποτέλεσμα των συμφωνιών, μπόρεσε να εδραιώσει μια βασιλική θέση στη βόρεια Γερμανία. Ωστόσο, η μακροχρόνια προώθησή του από τον βασιλιά δεν έλαβε υπόψη την ισορροπία των άκρως αριστοκρατικών οικογενειακών ομάδων και τελικά κατέστησε τον Ερρίκο ανασταλτικό παράγοντα για τους άλλους πρίγκιπες της αυτοκρατορίας.

Η βασιλεία του Μπαρμπαρόσα σημαδεύτηκε επίσης από τη διπλή σύγκρουση με τη Λομβαρδική Ένωση των Πόλεων και τον παπισμό. Σε μια κοινωνία στην οποία η τιμή καθόριζε την κοινωνική θέση, οι παραβιάσεις της τιμής και ο επακόλουθος καταναγκασμός για εκδίκηση οδήγησαν σε δεκαετίες συγκρούσεων. Στις διαμάχες μεταξύ των πόλεων της Άνω Ιταλίας, ο Μπαρμπαρόσα προσπάθησε να παίξει διαμεσολαβητικό ρόλο. Ωστόσο, απέτυχε, προσέλκυσε κατηγορίες για κομματικοποίηση και δεν μπόρεσε να ασκήσει τα καθήκοντα του παραδοσιακού ηγεμόνα για τη διατήρηση της ειρήνης και της τάξης. Η άρνηση ορισμένων πόλεων να παραδοθούν στην αυτοκρατορική αυλή έπρεπε να εξιλεωθεί με βάση την έννοια της “τιμής της αυτοκρατορίας” (honor imperii). Μετά την καταστροφή της Τορτόνα και του Μιλάνου, ο Μπαρμπαρόσα σκόπευε να αναδιοργανώσει εκ βάθρων τη βασιλεία στο Regnum Italicum. Παλαιά κυριαρχικά δικαιώματα της αυτοκρατορίας διεκδικήθηκαν ή επαναπροσδιορίστηκαν και αποτυπώθηκαν γραπτώς. Όλη η δικαστική κυριαρχία και η επίσημη εξουσία θα προερχόταν από την αυτοκρατορία. Ωστόσο, ο διορισμός αυτοκρατορικών διαχειριστών και η εκτεταμένη οικονομική χρήση των βασιλικών που παραχωρούνταν στον αυτοκράτορα συνάντησαν την αντίσταση των πόλεων. Είχαν από καιρό ασκήσει τα βασιλικά και δικαιοδοτικά τους δικαιώματα βάσει του εθιμικού δικαίου.

Σε αντίθεση με την εποχή των Σαλίων, η σύγκρουση με τον Πάπα και ο αφορισμός του αυτοκράτορα δεν οδήγησαν στην εμφάνιση ενός ευρύτερου αντιπολιτευτικού κινήματος στο βόρειο τμήμα της αυτοκρατορίας. Μόνο μετά την ήττα του αυτοκρατορικού στρατού στη μάχη του Λεγκνάνο το 1176, το σχίσμα δεκαετιών τερματίστηκε με την ειρήνη της Βενετίας και η σύγκρουση με τις κοινότητες με την ειρήνη της Κωνσταντίας το 1183. Ο Ερρίκος το λιοντάρι είχε αρνηθεί να σταθεί στο πλευρό του αυτοκράτορα στη μάχη κατά των πόλεων της Λομβαρδίας το 1176- με την υποκίνηση των πριγκίπων, ανατράπηκε και αναγκάστηκε να εξοριστεί.

Ακόμη και πριν από τη βασιλεία του, ο Μπαρμπαρόσα είχε λάβει μέρος στη σταυροφορία του βασιλικού θείου του Κόνραντ Γ” από το 1147 έως το 1149. Στα τελευταία του χρόνια, προετοίμασε μια νέα σταυροφορία μετά την ήττα του βασιλιά της Ιερουσαλήμ, Γκουίντο του Λουζινιάν, από τον Σαλαντίν το 1187. Ο αυτοκράτορας ξεκίνησε στις 11 Μαΐου 1189, αλλά πνίγηκε δεκατρείς μήνες αργότερα, λίγο πριν φτάσει στον προορισμό του.

Το επίθετο “Μπαρμπαρόσα” (“Κόκκινο μούσι”) έγινε μόνιμο μέρος του ονόματος μόλις τον 13ο αιώνα. Στο πλαίσιο του γερμανικού εθνικού κινήματος του 19ου αιώνα, ο Φρίντριχ Μπαρμπαρόσα εξελίχθηκε σε εθνικό μύθο. Ο μύθος του αυτοκράτορα που κοιμάται στο Kyffhäuser, περιμένοντας καλύτερες εποχές, συνδέθηκε με την ελπίδα της εθνικής ενότητας.

Διαβάστε επίσης, uncategorized – Ρόζα Παρκς

Προέλευση και άνοδος των Hohenstaufen

Ο Φρειδερίκος καταγόταν από την ευγενή οικογένεια των Στάουφερ. Ωστόσο, η ονομασία αυτή είναι όρος που επινόησαν οι ιστορικοί τον 15ο αιώνα. Οι πρόγονοι από την πλευρά του πατέρα του ήταν ασήμαντοι και δεν έχουν κληρονομηθεί. Η καταγωγή και η προέλευση της οικογένειας είναι ακόμη και σήμερα ασαφής. Η οικογένεια κατόρθωσε να διευρύνει την ηγετική της θέση πριν από την ανάληψη της βασιλείας μέσω της συνεπούς χρήσης των μοναστηριακών επικυριαρχιών, της έξυπνης χρήσης της υπουργικότητας και της στενής συνεργασίας με τον κλήρο και τον λαό των επισκοπών του Würzburg, του Worms και του Speyer. Οι πολυάριθμοι γάμοι ήταν επίσης επωφελείς για την ανάπτυξη της εξουσίας των Χοενστάουφεν. Το μόνο που είναι γνωστό για τον προπάππου του Μπαρμπαρόσα, τον Friedrich von Büren, είναι ότι παντρεύτηκε μια γυναίκα με το όνομα Hildegard. Πρόσφατα διατυπώθηκε η άποψη ότι το κτήμα Schlettstadt δεν ανήκε στην Hildegard, αλλά στον ίδιο τον Φρειδερίκο, και ότι η οικογένεια Hohenstaufen ήταν έτσι μια αλσατική δυναστεία. Μόνο γύρω στο 1100 ο δούκας Φρίντριχ Α΄ προχώρησε σε μια κίνηση στο ανατολικό σβαβικό Ρέμσταλ.

Πολύ πιο σημαντική για τους Staufers ήταν η υψηλού κύρους μητρική συγγένεια με τους Σαλιανούς. Η γιαγιά του Φρειδερίκου Μπαρμπαρόσα ήταν η Αγνή, κόρη του Σαλιανού ηγεμόνα Ερρίκου Δ”.Ο Μπαρμπαρόσα θεωρούσε τον εαυτό του απόγονο του πρώτου Σαλιανού αυτοκράτορα Κόνραντ Β”, στον οποίο αναφερόταν αρκετές φορές σε έγγραφα ως πρόγονός του. Η άνοδος των Staufers έλαβε χώρα κατά τη διάρκεια των συγκρούσεων του Ερρίκου Δ” με τους πρίγκιπες της Σαξονίας και της Σουαβίας. Ως αντίδραση στην ανάδειξη του δούκα της Σουάβιας Ρούντολφ του Ράινφελντεν στη θέση του αντιβασιλιά του Ερρίκου Δ”, ο Φρειδερίκος Α” έλαβε το 1079 το δουκάτο της Σουάβιας από τον βασιλιά και παντρεύτηκε την κόρη του βασιλιά, την Αγνή. Ως γαμπρός, ο Φρειδερίκος αποτέλεσε σημαντικό στήριγμα του Σαλιανού αυτοκράτορα έναντι των εκκλησιαστικών και κοσμικών εκπροσώπων της Γρηγοριανής μεταρρύθμισης. Το 1105 ο δεκαπεντάχρονος γιος του Φρειδερίκος Β”, πατέρας του Μπαρμπαρόσα, έλαβε το δουκάτο. Αφού ο αυτοκράτορας ανατράπηκε από τον γιο του Ερρίκο Ε΄, οι δύο αδελφοί Κόνραντ και Φρειδερίκος Β΄ ανέλαβαν τη θέση του αντιπροσώπου στο βόρειο τμήμα της αυτοκρατορίας το 1116. Ο Κόνραντ έγινε δούκας της Ανατολικής Φραγκονίας. Ο πατέρας του Μπαρμπαρόσα, Φρειδερίκος Β”, ήταν τόσο επιτυχημένος στην υπεράσπιση των συμφερόντων της Σαλίας και στην περαιτέρω επέκταση της εξουσίας των Χοενστάουφεν, ώστε, σύμφωνα με τον Όθωνα του Φράιζινγκ, λέγεται ότι έσερνε πάντα ένα κάστρο πίσω του στην ουρά του αλόγου του.

Ο Μπαρμπαρόσα γεννήθηκε γύρω στο 1122, γιος του Φρειδερίκου Β” και της Γκελφίτισσας Ιουδήθ. Ο τόπος γέννησής του μπορεί να ήταν το Hagenau. Έμαθε να ιππεύει, να κυνηγά και να χειρίζεται όπλα. Ο Μπαρμπαρόσα δεν ήξερε ούτε να διαβάζει ούτε να γράφει και είχε επίσης άγνοια των λατινικών. Η υποψηφιότητα του πατέρα του Φρειδερίκου Β΄ για τη διαδοχή του Σαλιανού ηγεμόνα Ερρίκου Ε΄, ο οποίος πέθανε άτεκνος, απέτυχε το 1125, επειδή δεν αποδέχθηκε την ελεύθερη εκλογή (libera electio) των πριγκίπων. Αντ” αυτού εξελέγη ο Σάξονας δούκας Λόταρος Γ”. Μετά το θάνατο του Λόταρ, ο Κόνραντ εξελέγη βασιλιάς στο Κόμπλεντς στις 7 Μαρτίου 1138 από μια μικρή ομάδα πριγκίπων με επικεφαλής τον αρχιεπίσκοπο Αλμπέρο του Τριέρ. Ο Φρειδερίκος Μπαρμπαρόσα συμμετείχε στις αυλές του βασιλικού θείου του Κόνραντ στο Στρασβούργο το 1141, στην Κωνσταντία το 1142, στην Ουλμ το 1143, στο Βίρτσμπουργκ το 1144 και στη Βορμς το 1145. Τα επόμενα χρόνια, επίσης, έμενε τακτικά στη βασιλική αυλή. Γύρω στο 1147 παντρεύτηκε την Αντέλα, κόρη του Βορειοβαυαρού μαρκήσιου Diepold III του Vohburg. Λίγες εβδομάδες πριν από το θάνατο του πατέρα του, ο Μπαρμπαρόσα ονομάστηκε “ο νεότερος δούκας” σε ένα βασιλικό έγγραφο τα Χριστούγεννα του 1146. Από το 1147 έως το 1149 έλαβε μέρος στη σταυροφορία του βασιλικού θείου του Κόνραντ. Η επιχείρηση απέτυχε και ο βασιλιάς αρρώστησε από ελονοσία. Στο γύρισμα του έτους 1151

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Αντόνιο Βιβάλντι

Εκλογή βασιλιά (1152)

Μόλις δύο εβδομάδες μετά το θάνατο του Κόνραντ, οι πρίγκιπες εξέλεξαν τον ανιψιό του δούκα Φρειδερίκο Γ” της Σουαβίας, γιο του υποψηφίου για το θρόνο το 1125, ως νέο βασιλιά στις 4 Μαρτίου 1152 στη Φρανκφούρτη. Ο Όττο φον Φράιζινγκ ζωγραφίζει μια εικόνα ομόφωνης βασιλικής ανάδειξης και αναπόφευκτης διαδοχής του Φρειδερίκου. Ο Φρειδερίκος είχε εκλεγεί επειδή ήταν ο “ακρογωνιαίος λίθος” (angularis lapis) της συμφιλίωσης μεταξύ των δύο εχθρικών οικογενειών των Heinrici de Gueibelinga. Στην πραγματικότητα, ωστόσο, μπορεί να υπήρχαν εντατικές διαπραγματεύσεις, παραχωρήσεις και συμφωνίες μεταξύ Φρειδερίκου και Μεγάλων πριν από τις εκλογές. Ως δούκας της Σουαβίας, ο Μπαρμπαρόσα έπρεπε να κάνει την αναγόρευσή του σε βασιλιά αποδεκτή από τους ομότεχνούς του. Πιθανώς κέρδισε την υποστήριξη του Ερρίκου του Λιονταριού υποσχόμενος να του επιστρέψει το Δουκάτο της Βαυαρίας. Κατά την τελευταία ημέρα της αυλής του Κόνραντ, ο Μπαρμπαρόσα κατάφερε να εξασφαλίσει την υποστήριξη του επισκόπου του Μπάμπεργκ Έμπερχαρντ Β”. Με αυτόν τον τρόπο, ο Eberhard ήλπιζε να διατηρήσει την εκκλησιαστική θέση του Bamberg έναντι των αξιώσεων του Mainz. Ο Welf VI υποσχέθηκε στον εαυτό του την ασφάλεια της δουκικής του θέσης από τον μελλοντικό βασιλιά, τον ανιψιό του. Αυτό εδραιώθηκε με τον διορισμό του ως Δούκα του Σπολέτο, Μαρκήσιου της Τοσκάνης και Πρίγκιπα της Σαρδηνίας (dux Spoletanus et marchio Tusciae et princeps Sardiniae) το ίδιο έτος. Ως αποτέλεσμα των εκλογών, ο ανήλικος γιος του Κόνραντ, Φρειδερίκος, πέρασε για βασιλιάς – η πρώτη περίπτωση αυτού του είδους στις βασιλικές εκλογές. Σε αυτό το πλαίσιο, ο Όττο φον Φράιζινγκ σημείωσε ρητά στην έκθεσή του για τις βασιλικές εκλογές της Φρανκφούρτης το 1152 ότι η εκλογή του βασιλιά αποτελούσε ιδιαίτερο πλεονέκτημα της Ρωμαιογερμανικής Αυτοκρατορίας.

Ο Φρειδερίκος στέφθηκε στις 9 Μαρτίου 1152 από τον Αρχιεπίσκοπο Άρνολντ της Κολωνίας στον Καθεδρικό Ναό του Καρλομάγνου στο Άαχεν. Κατά τη διάρκεια της τελετής, ένας υπουργός, από τον οποίο ο Μπαρμπαρόσα είχε αποσύρει την εύνοιά του λόγω σοβαρών παραπτωμάτων, έπεσε δημοσίως στα πόδια του νεοχρισμένου βασιλιά. Το υπουργικό ήθελε να αποκατασταθεί υπέρ του ηγεμόνα. Ωστόσο, ο Φρειδερίκος τον απέρριψε με την αιτιολογία ότι τον είχε αποκλείσει από την εύνοιά του όχι από μίσος αλλά για λόγους δικαιοσύνης (non ex odio, sed iustitie intuitu illum a gratia sua exclusum fuisse). Η απόφαση εξέπληξε τους περισσότερους από τους παρευρισκόμενους και έτυχε του σεβασμού τους. Η αντίδραση του Μπαρμπαρόσα θεωρείται από τους σύγχρονους μελετητές ως έκφραση της αλλαγής στην αξιολόγηση των αρετών που αναμένονταν από έναν ηγεμόνα. Ενώ κατά την οθωνο-σαλική περίοδο η επιείκεια και το έλεος, με τις επιδεικτικές μορφές έκφρασής τους, όπως τα δάκρυα και το φιλί της ειρήνης, αποτελούσαν αξίες με τις οποίες μετριόταν η βασιλική δράση, η αυστηρότητα της δικαιοσύνης (rigor iustitiae) είχε γίνει πλέον το κριτήριο αξιολόγησης του ηγεμόνα. Η συγχώρεση και η αποκατάσταση δεν χορηγούνταν πλέον υπό τον Μπαρμπαρόσα στο βαθμό που συνηθιζόταν μέχρι τότε. Μετά την εκλογή του βασιλιά στη Φρανκφούρτη, ο Μπαρμπαρόσα συνοδευόταν στην παραδοσιακή βασιλική περιοδεία του στην αυτοκρατορία από τον Ερρίκο το λιοντάρι, τον Άλμπρεχτ την αρκούδα, τον Γουέλφ ΣΤ” και τον επίσκοπο Άνσελμ του Χάβελμπεργκ.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Ιερώνυμος Βοναπάρτης

Αλλαγές και συνέχειες προσωπικού

Με τη βασιλεία του Μπαρμπαρόσα άρχισε μια αλλαγή στη δομή της εξουσίας, ιδίως μεταξύ των κοσμικών πριγκίπων της αυλής: Οι δύο γκελφίνοι Ερρίκος ο Λέων και Βελφ ΣΤ”, ως πρώην αντίπαλοι του παλαιού βασιλιά Κόνραντ, έγιναν αξιόπιστοι έμπιστοι του νέου βασιλιά και, από όλους τους πρίγκιπες, επισκέπτονταν πιο τακτικά τη βασιλική αυλή. Ο Welf VI αναφέρεται για πρώτη φορά ως “Δούκας του Spoletto και μαρκήσιος της Τοσκίας και πρίγκιπας της Σαρδηνίας” τον Ιούνιο του 1152. Εκτός από τους Γκέλφους, η δυναστεία των Βιτελσμπάχ, ως πρώην αντίπαλοι του παλαιού βασιλιά Κόνραντ, εμφανίστηκε τώρα στη βασιλική αυλή. Ο Όθωνας του Βίτελσμπαχ έγινε αξιόπιστος πυλώνας της βασιλείας του Μπαρμπαρόσα. Σε αντάλλαγμα, οι κόμητες του Sulzbach και οι Babenbergs, στους οποίους βασιζόταν ο Κόνραντ, έχασαν την επιρροή τους. Μεταξύ των εκκλησιαστικών πριγκίπων, ο αρχιεπίσκοπος Άρνολντ Β” της Κολωνίας, ο επίσκοπος Άνσελμ του Χάβελμπεργκ και ο ηγούμενος Βίμπαλντ του Στάμπλο και του Κορβέι ήταν ήδη στενοί έμπιστοι του Κόνραντ και διατήρησαν αυτή τη θέση και υπό τον Μπαρμπαρόσα. Κατά την Ημέρα της Αυλής του Μέρσεμπουργκ το 1152, ο Βίχμαν, ο προηγούμενος επίσκοπος του Νάουμπουργκ, αναβαθμίστηκε στη νέα θέση του αρχιεπισκόπου του Μαγδεμβούργου. Με αυτή την ανύψωση, ο Μπαρμπαρόσα κάλυψε τις ανάγκες της ομάδας των ανθρώπων γύρω από τον μαρκήσιο του Μέισεν, Konrad von Wettin. Ο τελευταίος ήταν ήδη αξιόπιστος αντάρτης του βασιλιά Κόνραντ και μπόρεσε να διατηρήσει τη θέση του υπό τον Μπαρμπαρόσα. Προωθώντας την ανάδειξη του ανιψιού του Κόνραντ, του Βίχμαν, σε αρχιεπίσκοπο του Μαγδεμβούργου, κατάφερε να δημιουργήσει ένα αντίβαρο στον Ερρίκο το λιοντάρι στη Σαξονία. Σε αντάλλαγμα, ο Μπαρμπαρόσα εξασφάλισε την εύνοια της ομάδας των πριγκίπων που αντιμετώπιζαν με σκεπτικισμό τη βασιλική προστασία του Ερρίκου του λιονταριού και μπόρεσε έτσι να δεσμεύσει τον μελλοντικό αρχιεπίσκοπο του Μαγδεμβούργου στο πρόσωπό του. Ο Μπαρμπαρόσα διέλυσε τον γάμο του με την Αντέλα του Βόμπουργκ στην Κωνσταντία το 1153 με την αιτιολογία ότι δήθεν είχαν πολύ στενή συγγένεια. Στην πραγματικότητα, ωστόσο, οι καθοριστικοί παράγοντες ήταν μάλλον ο άτεκνος γάμος ή η καταγωγή της Αντέλα, η οποία δεν ήταν πλέον σύμφωνη με την ιδιότητά της, καθώς και η σχέση της με κύκλους ανθρώπων που είχαν επιρροή επί βασιλιά Κόνραντ, αλλά τώρα υποχωρούσαν. Ωστόσο, οι διαπραγματεύσεις του Μπαρμπαρόσα με τον βυζαντινό αυτοκράτορα Μανουήλ Α΄ για γάμο με μέλος του βυζαντινού αυτοκρατορικού οίκου έμειναν χωρίς αποτέλεσμα.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Πάπας Πίος Ζ΄

Προώθηση και συνεργασία με τον Ερρίκο το λιοντάρι

Ο Ερρίκος το λιοντάρι έλαβε τις μεγαλύτερες επιχορηγήσεις. Μετά την εκλογή του βασιλιά άρχισε η στενή συνεργασία με τον δούκα. Στις 8 ή 9 Μαΐου 1152, ο Μπαρμπαρόσα τον κληροδότησε με την αυτοκρατορική περιφέρεια του Γκόσλαρ, η οποία του εξασφάλιζε υψηλά και συνεχή έσοδα λόγω της εξόρυξης αργύρου στο Ράμελσμπεργκ. Στις 18 Μαΐου 1152 πραγματοποιήθηκε στο Μέρσεμπουργκ μια δικαστική ημέρα. Εκεί ο βασιλιάς και οι πρίγκιπες αποφάσισαν τη διαμάχη για τον θρόνο της Δανίας μεταξύ του Σβεν Γκράτε και του αντιπάλου του Κνουτ υπέρ του πρώτου. Επιπλέον, μια διαμάχη για τις κομητείες Plötzkau και Winzenburg μεταξύ του Ερρίκου του λιονταριού και του Άλμπρεχτ της αρκούδας έπρεπε να διευθετηθεί στο Μέρσεμπουργκ. Ο Άλμπρεχτ πιθανώς επικαλέστηκε τα συγγενικά κληρονομικά δικαιώματα- ο Ερρίκος είχε την άποψη ότι μετά το θάνατο ενός άκληρου κόμη, τα αγαθά και τα δικαιώματά του περνούσαν στον δούκα. Στόχος της επιχειρηματολογίας του Λέοντα ήταν πιθανώς να τοποθετήσει τη δουκική εξουσία ως συνταγματική μεταβλητή μεταξύ του βασιλιά και των κόμητων. Με αυτόν τον τρόπο, το δουκάτο των Σαξόνων θα είχε μετατραπεί σε αντιβασιλεία, όπως στην ύστερη περίοδο των Καρολιδών. Η διαμάχη διευθετήθηκε στις 13 Οκτωβρίου 1152 κατά την Ημέρα της Αυλής στο Würzburg. Ο Ερρίκος το λιοντάρι έλαβε την κληρονομιά του δολοφονημένου κόμη Χέρμαν Β” του Γουίνζενμπουργκ, του Αλμπρεχτ των νομών του Πλοτζκάου. Ο Μπαρμπαρόσα παραχώρησε επίσης στο Λιοντάρι το 1154 το βασιλικό δικαίωμα επένδυσης για τις επισκοπές του Όλντενμπουργκ, του Μεκλεμβούργου και του Ράτζεμπουργκ, καθώς και για όλες τις άλλες επισκοπές που θα ίδρυε ακόμη το Λιοντάρι. Ωστόσο, το αίτημα του Ερρίκου για την επιστροφή του βαυαρικού δουκάτου παρέμεινε προς το παρόν ανοιχτό. Ο δούκας αντιστάθμισε την προαγωγή του με την εντατική εργασία του για τον βασιλιά στην Ιταλία. Ωστόσο, η αφθονία της εξουσίας που δημιούργησε ο Μπαρμπαρόσα διατάραξε την υψηλή αριστοκρατική ισορροπία κάτω από τη βασιλεία και προκάλεσε δυσαρέσκεια στους πρίγκιπες.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Φραγκίσκος Β΄ της Γαλλίας

Προετοιμασία για την αυτοκρατορική στέψη και υποβόσκουσα σύγκρουση με το Μιλάνο

Τον Μάρτιο του 1153, πραγματοποιήθηκε δικαστική ημέρα στην Κωνσταντία. Εκεί ο Μπαρμπαρόσα ήρθε αντιμέτωπος με τα προβλήματα μεταξύ των ιταλικών πόλεων. Οι έμποροι από το Λόντι διαμαρτυρήθηκαν για τις επιθέσεις στην ελευθερία τους και την παρεμπόδιση του εμπορίου από το Μιλάνο. Η σύγκρουση μεταξύ του Μιλάνου και του Λόντι ήταν αποτέλεσμα των πολιτικών και δημογραφικών αλλαγών στην Ιταλία, οι οποίες οδήγησαν στην εμφάνιση της Κομμούνας στα τέλη του 11ου αιώνα. Υπό την ηγεσία των εκλεγμένων προξένων, η αυτοδιοίκηση των πολιτών διεκδικούσε την εξουσία έναντι του επισκοπικού άρχοντα της πόλης. Η διαμάχη για την ανάθεση της εξουσίας τον 11ο αιώνα οδήγησε στην κατάρρευση της αυτοκρατορικής κυριαρχίας στην Ιταλία και στην ένοπλη διαμάχη μεταξύ των κοινοτήτων. Στο αστικό τοπίο της ανώτερης Ιταλίας, οι κοινότητες οριοθετούσαν τη σφαίρα επιρροής τους από την αμέσως ισχυρότερη κοινότητα. Οι μεγαλύτεροι δήμοι άρχισαν να δημιουργούν μια επικράτεια και έφεραν τους ασθενέστερους δήμους στην εξάρτησή τους. Αυτό οδήγησε σε πολεμικές συγκρούσεις με γειτονικές πόλεις. Στον πρώτο ενδο-λομβαρδιστικό πόλεμο, το Μιλάνο είχε θέσει σε εκτεταμένη εξάρτηση το Λόντι το 1111 και, μετά από δεκαετή πόλεμο, το Κόμο το 1127. Μετά τη διαμαρτυρία των εμπόρων της Λόδης, ο Μπαρμπαρόσα έστειλε αγγελιοφόρο στο Μιλάνο με εντολή να αντιστραφεί η μεταφορά της αγοράς. Σύμφωνα με τον συμβολαιογράφο της Λόντες Όττο Μορένα, η επιστολή του αγγελιοφόρου του Μπαρμπαρόσα διαβάστηκε “δημόσια και σε γενική συνέλευση” από τους προξένους του Μιλάνου ενώπιον των πολιτών της πόλης τους. Στη συνέχεια, η επιστολή τσαλακώθηκε και η εικόνα της σφραγίδας του ένθρονου βασιλιά πετάχτηκε στο έδαφος και καταπατήθηκε επιδεικτικά. Η καταστροφή της σφραγίδας αποτελούσε σοβαρή προσβολή και απόρριψη της αξίωσης του Μπαρμπαρόσα να κυβερνήσει, καθώς η εικονική παρουσία του ηγεμόνα καθιστούσε σαφή την παρουσία του ακόμη και κατά τη διάρκεια της απουσίας του. Ο απεσταλμένος του Μπαρμπαρόσα Sicher αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την πόλη κατά τη διάρκεια της νύχτας χωρίς τον συνήθη φόρο τιμής. Η σχέση μεταξύ του Μιλάνου και του Μπαρμπαρόσα είχε ήδη επιβαρυνθεί από μια προσβολή πριν από την πρώτη εκστρατεία στην Ιταλία.

Δύο παπικοί λεγάτοι ήταν επίσης παρόντες στην Κωνσταντία. Αυτό έφερε στο προσκήνιο τις συνθήκες στη νότια Ιταλία. Κατά τη διάρκεια του παπικού σχίσματος του 1130, ο Ρογήρος Β” είχε στεφθεί βασιλιάς και κατάφερε να διατηρήσει αυτή την αξιοπρέπεια ακόμη και μετά το τέλος του σχίσματος. Από αυτοκρατορική άποψη, οι Νορμανδοί ήταν σφετεριστές (invasor imperii), καθώς η νότια Ιταλία υπολογιζόταν ως μέρος της αυτοκρατορίας. Ο μελλοντικός αυτοκράτορας και ο Πάπας συμφώνησαν ότι η κυριαρχία των Νορμανδών στη νότια Ιταλία έπρεπε να εξαλειφθεί. Ο Μπαρμπαρόσα υποσχέθηκε στους παπικούς λεγάτους ότι δεν θα έκανε ειρήνη ή ανακωχή ούτε με τους Ρωμαίους πολίτες ούτε με τον βασιλιά Ρογήρο Β” χωρίς τη συγκατάθεση του Πάπα. Αντίθετα, ήθελε να αναγκάσει τους Ρωμαίους να επανέλθουν υπό την κυριαρχία του Πάπα και της Ρωμαϊκής Εκκλησίας (subiugare). Ως προστατευτικός δικαστικός επιμελητής της Εκκλησίας, έπρεπε να υπερασπίζεται την τιμή (honor) του παπισμού και τα διακριτικά του Αγίου Πέτρου σε κάθε κίνδυνο. Ο Πάπας Ευγένιος Γ” υποσχέθηκε, εκτός από την αυτοκρατορική στέψη, τον αφορισμό οποιουδήποτε “θα παραβίαζε το νόμο και την τιμή της αυτοκρατορίας”. Ο Πάπας και ο μελλοντικός αυτοκράτορας υποσχέθηκαν ο ένας στον άλλον να μην κάνουν καμία παραχώρηση στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία στην Ιταλία. Στις 23 Μαρτίου 1153, ο Ευγένιος Γ” εξέδωσε ένα έγγραφο σχετικά με τις συμφωνίες αυτές, τη λεγόμενη Συνθήκη της Κωνσταντίας.

Διαβάστε επίσης, μάχες – Πάπας Μαρτίνος Ε΄

Πρώτη εκστρατεία στην Ιταλία (1154-1155): Πομπή στέψης και σύγκρουση με το Μιλάνο και την Tortona

Ο Μπαρμπαρόσα έφτασε στην Ιταλία στα τέλη του φθινοπώρου του 1154. Σε μια δικαστική ημέρα στη Roncaglia κοντά στην Piacenza, εμφανίστηκαν απεσταλμένοι από το Lodi και το Como και διαμαρτυρήθηκαν για το Μιλάνο. Οι πρόξενοι του Μιλάνου, που ήταν επίσης παρόντες, θέλησαν να του δώσουν ένα χρυσό κύπελλο γεμάτο νομίσματα. Με την αποδοχή και την απόρριψη των δώρων, έγινε σαφής η σχέση των αμοιβαίων πολιτικών σχέσεων. Η αποδοχή των δώρων του Μιλάνου θα σήμαινε ότι ο ηγεμόνας είχε θετική σχέση με την πόλη που τα έδινε. Ωστόσο, ο Μπαρμπαρόσα αρνήθηκε τα δώρα, εφόσον το Μιλάνο δεν υποτασσόταν στις διαταγές του με υπακοή και σεβόταν τον νόμο και την ειρήνη. Παρ” όλα αυτά, ο Μπαρμπαρόσα υποσχέθηκε στο Μιλάνο το μεγάλο ποσό των 4000 μάρκων αργύρου σε μια συνθήκη (fedus). Στη συνέχεια, ο Μπαρμπαρόσα θέλησε να μετακομίσει στη Μόντσα για να στεφθεί βασιλιάς του ιταλικού βασιλείου (αυτοκρατορίας). Η προτίμηση της μικρής πόλης της Μόντσα ως τόπου στέψης θεωρήθηκε πρόκληση από τους Μιλανέζους. Καθ” οδόν προς την ιταλική στέψη, ο Μπαρμπαρόσα παραπλανήθηκε από δύο προξένους του Μιλάνου επί τρεις ημέρες με κακές καιρικές συνθήκες μέσα από άγονη γη μεταξύ Λαντριάνο και Ροζάτε. Αυτό προκάλεσε σημαντικά προβλήματα ανεφοδιασμού του στρατού του Μπαρμπαρόσα. Ο Μπαρμπαρόσα πιέστηκε από τους μεγάλους του να μην ανεχτεί μια τέτοια ταπείνωση και να εξασφαλίσει τον εφοδιασμό σε τρόφιμα με λεηλασίες στην ύπαιθρο του Μιλάνου. Αυτές οι λεηλασίες κατέστησαν σαφή την ετοιμότητα για σύγκρουση. Ο Μιλάνος προσπάθησε τώρα να αποκαταστήσει τη χαμένη εύνοια με μια συμβολική πράξη ικανοποίησης, καταστρέφοντας το σπίτι του ύπατου που είχε παραπλανήσει τον στρατό. Ωστόσο, η φήμη του Μπαρμπαρόσα δεν αποκαταστάθηκε με τον τρόπο αυτό, καθώς η καταστροφή του σπιτιού ως χειρονομία ικανοποίησης δεν έγινε με μια επιδεικτική πράξη ενώπιον του προσβεβλημένου ηγεμόνα και του στρατού του δημοσίως και ο Μπαρμπαρόσα, του οποίου η τιμή είχε πληγεί, δεν μπορούσε να επηρεάσει την ικανοποίηση (satisfactio).

Ο Μπαρμπαρόσα αρνήθηκε τα υποσχόμενα 4000 μάρκα αργύρου και απαίτησε από το Μιλάνο να υποταχθεί στην αυλή του όσον αφορά τις συγκρούσεις με το Κόμο και το Λόντι. Περίμενε μια δημόσια επίδειξη υπακοής και υποταγής στην εξουσία του. Μόνο όταν οι Μιλανέζοι ήταν έτοιμοι να υποταχθούν στην αυλή του, θα γίνονταν δεκτά και τα δώρα τους. Η απόρριψη των χρημάτων κατέστησε σαφές στο Μιλάνο την απώλεια της αυτοκρατορικής τιμής. Η απόρριψη των χρημάτων ερμηνεύτηκε από την πόλη ως αδιαμφισβήτητο σημάδι απροθυμίας για ειρήνευση. Το Μιλάνο φοβόταν ότι ο Μπαρμπαρόσα θα μπορούσε να λειτουργήσει ως προκατειλημμένος δικαστής. Επιπλέον, η θέση ισχύος της, η οποία είχε αυξηθεί με τα χρόνια και δεν είχε αμφισβητηθεί από τους προκατόχους του Μπαρμπαρόσα, απειλούνταν. Από την άλλη πλευρά, η άρνηση να τον καλέσει να εμφανιστεί ενώπιον της βασιλικής αυλής επηρέασε το κεντρικό καθήκον του ηγεμόνα να διαφυλάξει τη δικαιοσύνη και την ειρήνη. Ο Μπαρμπαρόσα παραπονέθηκε στους πρίγκιπες της αυτοκρατορίας ότι το Μιλάνο είχε παραβιάσει την honor imperii, την τιμή της αυτοκρατορίας. Η παραβίαση της αυτοκρατορικής τιμής παραβίαζε και την τιμή του μεγάλου. Αυτό επέτρεψε στον Μπαρμπαρόσα να συνδέσει ορισμένες προσδοκίες με τις πράξεις αυτών των μεγάλων ανδρών και να υπολογίζει σε εκτεταμένη εκπλήρωση. Ωστόσο, αυτό με τη σειρά του τον υποχρέωνε να ανταποδώσει τη βοήθεια που έλαβε και την πίστη που επέδειξε. Έτσι, η ανοιχτή σύγκρουση ήταν αναπόφευκτη. Αλλά με 1800 ιππότες, ο Μπαρμπαρόσα δεν είχε ισχυρό στρατό για μια επίθεση εναντίον του πανίσχυρου Μιλάνου.

Η σύγκρουση του Μπαρμπαρόσα με το Μιλάνο είχε αντίκτυπο και σε άλλες αντιπαλότητες των πόλεων. Η Tortona συμμάχησε με το Μιλάνο κατά της Pavia. Στα τέλη του 1154, η φιλική προς τον βασιλιά Παβία θέλησε να διευθετήσει μια διαμάχη με την Τορτόνα ενώπιον της βασιλικής αυλής. Ο Tortona, ωστόσο, παρότι κλήθηκε αρκετές φορές, αρνήθηκε τη διαδικασία με την αιτιολογία ότι ο Barbarossa ήταν φίλος (amicus) του Pavese και επομένως προκατειλημμένος (suspectus). Η ανυπακοή στην κλήση, ωστόσο, επηρέασε και πάλι το έργο του ηγεμόνα για τη διατήρηση της ειρήνης και της δικαιοσύνης. Κατά συνέπεια, ο Μπαρμπαρόσα πολιόρκησε την Τορτόνα από τον Φεβρουάριο έως τον Απρίλιο του 1155. Οι αιχμάλωτοι Τορτονέζοι εκτελέστηκαν δημοσίως ως αποτρεπτικό μέτρο από τον Μπαρμπαρόσα και το πόσιμο νερό δηλητηριάστηκε με πτώματα και θειάφι. Η ολοένα και πιο κρίσιμη κατάσταση εφοδιασμού ανάγκασε την πόλη να ζητήσει ειρήνη. Στους όρους ειρήνης που διαπραγματεύτηκαν με τον Φρειδερίκο, η ταπεινωτική υποταγή ήταν απαραίτητη “για τη δόξα και την τιμή του βασιλιά και της ιερής αυτοκρατορίας” (ob regis et sacri imperii gloriam et honorem). Στη συνέχεια, η πόλη παραδόθηκε με τη μορφή deditio (τελετουργικό υποταγής) τον Απρίλιο του 1155, με τους πολίτες να υποτάσσονται στα πόδια του Μπαρμπαρόσα μπροστά σε όλους τους παρευρισκόμενους. Η δημόσια παράδοση της πόλης στη βασιλική εξουσία και η αναγνώριση της κυριαρχίας ήταν οι προϋποθέσεις για την ικανοποίηση της παραβίασης της τιμής που υπέστη. Ο αυτοκράτορας υποσχέθηκε τότε ότι η πόλη δεν θα πάθαινε κακό.

Σε αντίθεση με την υπόσχεση, ωστόσο, η Τορτόνα καταστράφηκε την επόμενη ημέρα από τη φιλική προς τον βασιλιά Παβία. Διεκδικώντας τη διεκδίκηση της βασιλικής κυριαρχίας, η Παβία βρήκε έτσι την ευκαιρία να εξαλείψει έναν παλιό αντίπαλο. Τα γεγονότα της καταστροφής της Tortona αποκαλύπτουν ένα δομικό πρόβλημα της αυτοκρατορικής κυριαρχίας στην Ιταλία. Οι σύγχρονοι υποπτεύθηκαν ένα τέχνασμα του Μπαρμπαρόσα. Όμως ο βασιλιάς αναγκάστηκε να λάβει υπόψη του τα συμφέροντα των συμμάχων του προκειμένου να συνεχίσει να λαμβάνει την υποστήριξή τους. Ως σύμμαχος μιας πόλης, ωστόσο, ο Μπαρμπαρόσα ήταν πάντα συμμέτοχος στις ενδοκοινοτικές αντιπαλότητες, οι οποίες ήταν εχθροί ή σύμμαχοι “κατά τον τρόπο μιας σκακιέρας”. Οποιαδήποτε παρέμβαση θεωρήθηκε μονομερής κομματισμός. Ο Μπαρμπαρόσα εξαρτήθηκε από την πίστη και τους υλικούς πόρους των συμμάχων του για να διεκδικήσει την κυριαρχία του στο ιταλικό βασίλειο. Τα περιθώρια ελιγμών του και οι αποφάσεις του περιορίζονταν σημαντικά από την εκτίμηση των συμμάχων του στις πόλεις. Η διατήρηση της ειρήνης και της δικαιοσύνης ως κεντρικού καθήκοντος της διακυβέρνησης ήταν δύσκολα εφικτή λόγω της συνεπούς ευνοιοκρατίας των συμμάχων του.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Ιωάννης Τσιμισκής

Αυτοκρατορική στέψη (1155)

Στις 8 Ιουνίου 1155, ο Μπαρμπαρόσα και ο Πάπας συναντήθηκαν για πρώτη φορά προσωπικά. Σύμφωνα με την υπηρεσία του στρατάρχη και του στρατοφύλακα, ο βασιλιάς έπρεπε να οδηγήσει το άλογο του Πάπα κατά τη διάρκεια του χαιρετισμού. Το γεγονός αυτό οδήγησε σε μια αναστάτωση, καθώς δεν ήταν σαφές πώς και με ποιον τρόπο θα γινόταν η υπηρεσία του στρατάρχη. Οι λεπτομέρειες σχετικά με την πορεία της συνάντησης δεν θα μπορούσαν πιθανώς να διευκρινιστούν εκ των προτέρων μεταξύ των απεσταλμένων. Ο ενθουσιασμός λοιπόν φαίνεται να είναι μια παρεξήγηση που οφείλεται σε ανεπαρκή σχεδιασμό. Αυτό διορθώθηκε την επόμενη ημέρα με την επανάληψη της συνάντησης σε μια επακριβώς συμφωνημένη μορφή.

Λίγο πριν από τη στέψη του αυτοκράτορα από τον πάπα Αδριανό Δ΄, ένας απεσταλμένος των Ρωμαίων εμφανίστηκε ενώπιον του Μπαρμπαρόσα. Το κοινοτικό κίνημα είχε ανανεώσει την παλιά ρωμαϊκή σύγκλητο και ήθελε να επαναπροσδιορίσει πλήρως τα δικαιώματα του αυτοκράτορα και του πάπα. Επικαλούμενη αρχαίες παραδόσεις, η κοινότητα προσέφερε στον Φρειδερίκο το αυτοκρατορικό στέμμα από τα χέρια του ρωμαϊκού λαού με αντάλλαγμα την καταβολή 5.000 λιρών αργύρου. Η ρήξη με την παράδοση αιώνων που είχε καθιερωθεί από τον Καρλομάγνο για χρηματική πληρωμή έπρεπε να απορριφθεί από τον Μπαρμπαρόσα. Περαιτέρω αναταραχές με τους Ρωμαίους ήταν επομένως προβλέψιμες. Στις 18 Ιουνίου 1155, ο Μπαρμπαρόσα στέφθηκε αυτοκράτορας από τον Αδριανό Δ΄ στον Άγιο Πέτρο. Οι ρωμαϊκές επιθέσεις στη Γέφυρα των Αγγέλων και στο βόρειο Τραστέβερε την ίδια ημέρα αποκρούστηκαν. Ο Ερρίκος το λιοντάρι τα πήγε ιδιαίτερα καλά σε αυτό. Ωστόσο, η καλοκαιρινή ζέστη και τα προβλήματα εφοδιασμού ανάγκασαν σύντομα σε υποχώρηση. Η εκστρατεία κατά των Νορμανδών εγκαταλείφθηκε χωρίς αποτέλεσμα λόγω της πριγκιπικής αντίδρασης. Ως αποτέλεσμα, ο Μπαρμπαρόσα δεν μπόρεσε επίσης να τηρήσει τις υποσχέσεις του από τη Συνθήκη της Κωνσταντίας. Δεν είχε καταφέρει ούτε να ανακτήσει τη Ρώμη για τον Πάπα ούτε να ηγηθεί εκστρατείας κατά των Νορμανδών.

Σε αυτή την κατάσταση, οι περαιτέρω συγκρούσεις με το Μιλάνο και τώρα και με τον παπισμό ήταν προβλέψιμες. Ήδη κατά την επιστροφή του στο βόρειο τμήμα της αυτοκρατορίας, ο Μπαρμπαρόσα επέβαλε απαγόρευση του Μιλάνου στη Βερόνα λόγω της άρνησής του να υποταχθεί στην αυτοκρατορική αυλή. Μέσω του Ρέγκενσμπουργκ, έφτασε στο Βορμς για τη γιορτή των Χριστουγέννων. Υπό τους Στάουφερ, το Worms εξελίχθηκε σε ένα από τα σημαντικότερα κέντρα εξουσίας. Ο Μπαρμπαρόσα γιόρτασε εκεί αρκετές φορές τις μεγάλες εκκλησιαστικές γιορτές των Χριστουγέννων και της Πεντηκοστής.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Πέδρο ντε Βαλδίβια

Εντεινόμενη σύγκρουση με τον παπισμό

Η εγκατάλειψη της ιταλικής εκστρατείας οδήγησε σε αλλαγή της πολιτικής κατάστασης στην Ιταλία. Ως αποτέλεσμα της μη συμμόρφωσης με τη Συνθήκη της Κωνσταντίας, η Ρωμαϊκή Κουρία ζήτησε την προστασία των δικαιωμάτων της ανεξάρτητα από την Αυτοκρατορία. Με την προτροπή του καγκελάριου Ρολάν Μπαντινέλι, του μετέπειτα Πάπα Αλέξανδρου Γ”, ο Πάπας έκανε ειρήνη με τους Νορμανδούς. Τον Ιούνιο του 1156, συνήφθη η Συνθήκη του Μπενεβέντο μεταξύ του Πάπα Αδριανού Δ” και του Γουλιέλμου Α” της Σικελίας. Η συνθήκη ειρήνης του Μπενεβέντο χωρίς τον αυτοκράτορα προκάλεσε μεγάλη δυσαρέσκεια στον Μπαρμπαρόσα, καθώς τέθηκε έτσι σε κίνδυνο η νόμιμη αξίωση της αυτοκρατορίας (ius imperii ad regnum) στη νότια Ιταλία. Από τη σκοπιά του Μπαρμπαρόσα, ο Πάπας ήταν αυτός που δεν είχε τηρήσει τη Συνθήκη της Κωνσταντίας, στην οποία είχε συμφωνηθεί κοινή δράση κατά των Νορμανδών. Είχε έτσι αθετήσει την υπόσχεσή του να διατηρήσει την τιμή της αυτοκρατορίας (honor imperii).

Τον Οκτώβριο του 1157, μαζί με τον καρδινάλιο Bernard του S. Clemente και τον Roland Bandinelli, ένας απεσταλμένος του Πάπα εμφανίστηκε στην Ημέρα της Αυλής στην Besançon με σκοπό να άρει τις επιφυλάξεις του αυτοκράτορα σχετικά με τη Συνθήκη του Benevento. Ωστόσο, οι σχέσεις με τη Ρωμαϊκή Κουρία επιδεινώθηκαν περαιτέρω όταν οι παπικοί απεσταλμένοι παρουσίασαν στον Μπαρμπαρόσα μια επιστολή στην οποία ο Αδριανός Δ΄ διαμαρτυρόταν για τη σύλληψη του Σουηδού Αρχιεπισκόπου Έσκιλ του Λουντ και ότι ο αυτοκράτορας δεν είχε κάνει τίποτα για να τον απελευθερώσει ούτε κατόπιν ρητής παράκλησης του Πάπα. Η κατηγορία ότι ο αυτοκράτορας παραμελούσε το ευγενέστερο καθήκον ενός ηγεμόνα, την τήρηση του νόμου, προκάλεσε έντονη αγανάκτηση στη μεγάλη συνέλευση των πριγκίπων. Ωστόσο, ο Πάπας δήλωσε πρόθυμος να χορηγήσει στον αυτοκράτορα maiora beneficia παρά τη στέψη του αυτοκράτορα. Ο καγκελάριος του Φρειδερίκου Rainald von Dassel μετέφρασε τον όρο beneficia ενώπιον της συνέλευσης των πριγκίπων ως “ακόμη μεγαλύτερα φέουδα”. Αυτό έδωσε την εντύπωση ότι ο Πάπας έβλεπε τον Αυτοκράτορα ως υποτελή και τον εαυτό του ως υποτελή άρχοντα. Αυτή η επανεκτίμηση της σχέσης μεταξύ πνευματικής και κοσμικής εξουσίας προκάλεσε τη σφοδρή αντίδραση του αυτοκράτορα, των πριγκίπων, αλλά και των επισκόπων, επειδή κατά τη γνώμη των πριγκίπων ο μελλοντικός αυτοκράτορας καθοριζόταν από την εκλογή τους. Από την εποχή του Μπαρμπαρόσα, η ιερή νομιμότητα του αυτοκράτορα ήταν στενότερα συνδεδεμένη με τους πρίγκιπες απ” ό,τι πριν. Δεν ήταν πλέον ο Πάπας, αλλά η ψήφος των πριγκίπων που ήταν καθοριστική. Χωρίς πανηγυρικό αποχαιρετισμό και χωρίς δώρα, οι λεγάτοι αναγκάστηκαν να αποχωρήσουν από την αυλή. Ο Μπαρμπαρόσα παραπονέθηκε σε επιστολή του ότι η “τιμή της αυτοκρατορίας” είχε πληγεί από μια τέτοια ανήκουστη καινοτομία. Έκανε γνωστό σε όλη την αυτοκρατορία ότι είχε “λάβει τη βασιλεία και την αυτοκρατορία μόνο από τον Θεό μέσω της εκλογής των ηγεμόνων”. Η προσβολή του ηγεμόνα είχε ως αποτέλεσμα την απώλεια του σεβασμού και τη διακοπή της επικοινωνίας. Ο Πάπας είδε την τιμή Dei (τιμή του Θεού) να παραβιάζεται στην ατιμωτική μεταχείριση των απεσταλμένων του. Με τη μεσολάβηση του Ερρίκου του Λιονταριού και του επισκόπου Έμπερχαρντ του Μπάμπεργκ, η αντιπαράθεση διευθετήθηκε. Τον Ιούνιο του 1158, δύο καρδινάλιοι συζήτησαν τη γραπτή εξήγηση στο Άουγκσμπουργκ: ο Πάπας δεν εννοούσε το beneficium με την έννοια του φέουδου (feudum), αλλά με την έννοια της ευεργεσίας (bonum factum). Η επιστολή συγγνώμης ήταν επαρκής ως ικανοποίηση (satisfactio) για την αποκατάσταση της τιμής imperii που παραβιάστηκε στην Μπεζανσόν, αλλά άλλα προβλήματα παρέμεναν άλυτα μεταξύ του αυτοκράτορα και του πάπα, όπως η συνθήκη του Μπενεβέντο ή η χρήση των πετρινών βασιλικών.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Τόμας Τζέφερσον

Χρόνια στο βόρειο τμήμα της αυτοκρατορίας (1155-1158)

Στα χρόνια βόρεια των Άλπεων, επιλύθηκε η διαμάχη μεταξύ του Ερρίκου του Λέοντα και του Ερρίκου Jasomirgott για το Δουκάτο της Βαυαρίας, πέτυχε ο γάμος του Μπαρμπαρόσα με τη Βεατρίκη της Βουργουνδίας και η εκστρατεία κατά των Πολωνών. Ως αποτέλεσμα, η ισορροπία δυνάμεων στην αυτοκρατορία παγιώθηκε μακροπρόθεσμα σε τέτοιο βαθμό ώστε να ξεκινήσει ο σχεδιασμός μιας δεύτερης εκστρατείας στην Ιταλία.

Η διαμάχη για το βαυαρικό δουκάτο μεταξύ του Ερρίκου του Λιονταριού και του Ερρίκου Jasomirgott ήταν κληρονομιά του προκατόχου του Μπαρμπαρόσα, του Κόνραντ Γ”, ο οποίος είχε αρνηθεί το βαυαρικό δουκάτο στον πατέρα του Ερρίκου του Λιονταριού και αργότερα το απέδωσε στον Babenberger. Ο Μπαρμπαρόσα ήταν στενά συνδεδεμένος και με τα δύο μέρη της διαμάχης. Μέσω της γιαγιάς του, της Salian Agnes, ήταν ανιψιός των αδελφών Babenberg και μέσω της μητέρας του, της Guelph Judith, ξάδελφος του Henry the Lion. Οι διαπραγματεύσεις μεταξύ του Μπαρμπαρόσα και του Ερρίκου Γιάσομιργκοτ διήρκεσαν μέχρι το 1156. Σύμφωνα και με τις δύο πλευρές, ο Μπαρμπαρόσα έπρεπε να κάνει παραχωρήσεις για τον βαθμό, την ιδιότητα και την τιμή. Στα μέτρα που έλαβε για την επίλυση του προβλήματος, ο Μπαρμπαρόσα εναλλάσσει τη δημόσια δίκη ενώπιον του βασιλικού δικαστηρίου με κρίση από τους πρίγκιπες (iudicium) και τη φιλική διευθέτηση μεταξύ των εμπλεκομένων μερών (consilium) σε μικρό κύκλο. Ο Μπαρμπαρόσα κάλεσε τον Μπαμπενμπέργκερ σε διαπραγματεύσεις αρκετές φορές: τον Οκτώβριο του 1152 στο Würzburg, τον Ιούνιο του 1153 στη Worms, τον Δεκέμβριο του 1153 στο Speyer. Ωστόσο, ενόψει της επικείμενης εκστρατείας στην Ιταλία για την αυτοκρατορική στέψη, ο Μπαρμπαρόσα άλλαξε τη συμπεριφορά του. Τον Ιούνιο του 1154, ο Ερρίκος Jasomirgott στερήθηκε το Δουκάτο της Βαυαρίας με ένα iudicium των πριγκίπων και το απένειμε στον Ερρίκο το λιοντάρι. Ωστόσο, δεν του ανατέθηκε το βαυαρικό δουκάτο. Η βασιλική καγκελαρία συνέχισε να τον αναφέρει μόνο ως “Δούκα της Σαξονίας” (dux Saxonie). Ενεργώντας με αυτόν τον τρόπο, ο Μπαρμπαρόσα ήθελε να διαφυλάξει την πορεία των διαπραγματεύσεων με τον Ερρίκο Β” Jasomirgott και να αποτρέψει βίαιες ενέργειες κατά την απουσία του στην Ιταλία. Στο Privilegium minus του 1156, η μαρκραβική περιφέρεια της Αυστρίας μετατράπηκε σε δουκάτο (ducatus Austrie) και παραχωρήθηκε στον Heinrich Jasomirgott, έτσι ώστε “η τιμή και η δόξα του υπερβολικά αγαπημένου μας θείου (honor et gloria dilectissimi patrui nostri) να μην φανεί μειωμένη με οποιονδήποτε τρόπο”. Μέσω αυτού του συμβιβασμού, ο Μπαρμπαρόσα πέτυχε να διατηρήσει το βαθμό και το κύρος (την τιμή) των δύο αντίπαλων μεγάλων στη δημοσιότητα.

Τον Ιούνιο του 1156, ο Μπαρμπαρόσα τέλεσε τον γάμο του με την Beatrix, την πολύ νεαρή κληρονόμο κόρη του κόμη της Βουργουνδίας, στο Würzburg. Από τον 28χρονο γάμο τους προέκυψαν οκτώ γιοι και τρεις κόρες (μεταξύ των οποίων ο επόμενος ρωμαιογερμανός αυτοκράτορας Ερρίκος ΣΤ”, ο δούκας της Σβάβιας Φρειδερίκος Ε”, ο μετέπειτα κόμης της Βουργουνδίας Όθων, ο Κόνραντ του Ρόθενμπεργκ και ο μετέπειτα ρωμαιογερμανός βασιλιάς Φίλιππος της Σβάβιας). Η μορφωμένη και συνειδητοποιημένη ως προς το κύρος Beatrix φαίνεται ότι προώθησε την αυλική κουλτούρα και την άνοιξε στις γαλλικές επιρροές. Πέθανε το 1184 και θάφτηκε στο Speyer.

Στο Βίρτσμπουργκ, οι πρεσβείες από το Κόμο, το Λόντι, το Μπέργκαμο και την Παβία διαμαρτύρονταν για τις καταπιέσεις του Μιλάνου. Ο Μπαρμπαρόσα, από την πλευρά του, διαμαρτυρήθηκε στους πρίγκιπες στις αυλές της Φούλντα και της Βορμς το 1157 για την προσβολή της τιμής της αυτοκρατορίας. Ο Μπαρμπαρόσα μπόρεσε έτσι να εξασφαλίσει την υποστήριξη των πριγκίπων, επειδή είχαν ορκιστεί να προστατεύσουν την αυτοκρατορική τιμή στον όρκο υποταγής τους. Πριν από την ιταλική εκστρατεία, ο Otto von Wittelsbach και ο Rainald von Dassel στάλθηκαν στην Ιταλία. Θα διεκδικούσαν το fodrum, μια εισφορά για τον ανεφοδιασμό του στρατού, και τα βασιλικά.

Επί βασιλείας του Κόνραντ Γ΄, ο Μπόλεσλαβ είχε εκδιώξει τον αδελφό του Βλαντισλάβ Β΄ της Πολωνίας από δούκα της Πολωνίας. Ο Wladyslaw II ήταν παντρεμένος με την Agnes Babenberg. Η μητέρα της ήταν η Αγνή, αδελφή του αυτοκράτορα Ερρίκου Ε” και γιαγιά του Μπαρμπαρόσα. Ο Bolesław αρνήθηκε τώρα να καταβάλει στον αυτοκράτορα τον συνήθη ετήσιο φόρο. Ο Μπαρμπαρόσα ανησυχούσε κυρίως ότι η εκδίωξη των συγγενών του είχε βλάψει τη φήμη της αυτοκρατορίας. Σύμφωνα με τις συνήθεις πολεμικές επιχειρήσεις, ο Μπαρμπαρόσα κατέστρεψε τις επισκοπές του Μπρέσλαου και του Πόζεν το καλοκαίρι του 1157. Με τη μεσολάβηση του Βλάντισλαβ της Βοημίας και άλλων πριγκίπων, ο Μπόλεσλαβ υποτάχθηκε ξυπόλητος. Για πρώτη φορά, τα γυμνά σπαθιά στο λαιμό παραδόθηκαν ως χαρακτηριστικό υποταγής βόρεια των Άλπεων. Ο Bolesław έπρεπε να ορκιστεί ότι “ο εξόριστος αδελφός του δεν είχε εκδιωχθεί προς ατίμωση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας”. Ορκίστηκε πίστη, κατέβαλε στον αυτοκράτορα σημαντικά ποσά και υποσχέθηκε να συμμετάσχει στην επόμενη ιταλική εκστρατεία με 300 θωρακισμένους ιππείς.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Μαρία Κάλλας

Δεύτερη ιταλική εκστρατεία (1158-1162): Παπικό σχίσμα και καταστροφή του Μιλάνου

Ο στρατός χωρίστηκε σε τέσσερις φάλαγγες για να αποφευχθούν οι δυσκολίες ανεφοδιασμού κατά τη διάβαση των Άλπεων. Στις αρχές Αυγούστου του 1158, ο στρατός εμφανίστηκε στις πύλες του Μιλάνου. Κατά τη διάρκεια της πολιορκίας, αναπτύχθηκαν μικρότερες μάχες έξω από τις πύλες λόγω της αποτυχίας των Μιλανέζων ή των προσπαθειών των πριγκίπων που είχαν συνείδηση της τιμής να επιτύχουν μια ένδοξη πράξη πολέμου. Κατά τα άλλα, ο πόλεμος χαρακτηρίστηκε από την καταστροφή και την πολιορκία των περιχώρων του Μιλάνου. Ο εχθρός έπρεπε να υποστεί ζημιά στα προς το ζην, καθιστώντας τον έτσι αδύνατο να συνεχίσει τον πόλεμο. Μια μεγαλύτερη μάχη στο πεδίο της μάχης αποφεύχθηκε λόγω του ανυπολόγιστου κινδύνου. Ως αποτέλεσμα, το Μιλάνο είχε όλο και μεγαλύτερη έλλειψη προμηθειών. Ο Μπαρμπαρόσα δεν μπορούσε να αντέξει μια μακροχρόνια λιμοκτονία της πόλης λόγω των λογιστικών προβλημάτων καθώς και της δυσαρέσκειας πολλών πριγκίπων για τις ασθένειες και την καταπιεστική ζέστη. Επομένως, οι ειρηνευτικές διαπραγματεύσεις ήταν προς το συμφέρον και των δύο πλευρών, αλλά ο Μπαρμπαρόσα βρισκόταν σε καλύτερη διαπραγματευτική θέση. Η υποταγή του Μιλάνου ήταν αναπόφευκτη για τον αυτοκράτορα λόγω των συνεχών προσβολών της τιμής που του είχε προκαλέσει το Μιλάνο.

Ο εξευτελισμός των υποταγμένων και η ανωτερότητα του αυτοκράτορα έπρεπε να γίνουν σαφείς δημόσια. Η τραυματισμένη τιμή του αυτοκράτορα και της αυτοκρατορίας μπορούσε να αποκατασταθεί μόνο με μια συμβολική υποταγή με τη μεγαλύτερη δυνατή δημοσιότητα. Ως συμβολική τιμωρία για την ανυπακοή τους, δώδεκα ύπατοι έπρεπε να εμφανιστούν ξυπόλητοι μπροστά στον αυτοκράτορα που καθόταν στο θρόνο και να φέρουν σπαθιά πάνω από τους λυγισμένους λαιμούς τους. Το Μιλάνο προσπαθούσε μάταια να αποφύγει την ταπεινωτική υποταγή με μεγάλα χρηματικά ποσά, θέλοντας τουλάχιστον να εκτελέσει το τελετουργικό της υποταγής με παπούτσια στα πόδια. Ωστόσο, μια χρηματική πληρωμή από το Μιλάνο ως ένδειξη αναγνώρισης της κυριαρχίας και για τη δική του ομολογία αμαρτίας δεν ήταν αρκετή για τον Μπαρμπαρόσα κατά παράβαση της αυτοκρατορικής τιμής. Εξάλλου, οι ύπατοι δεν ήταν υποχρεωμένοι να πέσουν στο έδαφος με το σώμα τους απλωμένο στα πόδια του αυτοκράτορα. Στη συνθήκη ειρήνης, το Μιλάνο έπρεπε να δεσμευτεί ότι δεν θα εμπόδιζε το Κόμο και το Λόντι στην ανοικοδόμησή τους για την “τιμή της αυτοκρατορίας” και ότι θα έχτιζε ένα παλάτι στο Μιλάνο “προς τιμήν του Αυτοκράτορα” (ad honourem domini imperatoris). Το Μιλάνο έπρεπε να επιστρέψει τα σφετερισμένα έσοδα από τα βασιλικά δικαιώματα (regalia), συμπεριλαμβανομένου του νομισματοκοπείου, του τελωνείου ή του λιμενικού δασμού. Ωστόσο, επετράπη στην πόλη να διατηρήσει τις προηγούμενες συμμαχίες πόλεων. Η υποταγή του Μιλάνου συνδυάστηκε με μια πανηγυρική στέψη στη Μόντσα, με την οποία ο Μπαρμπαρόσα τίμησε τη σχετικά μικρή πόλη στις 26 Ιανουαρίου 1159 ως “κεφαλή της Λομβαρδίας και έδρα του βασιλείου” (caput Lombardie et sedes regni).

Μετά τη νίκη επί του Μιλάνου, ο Φρειδερίκος θέλησε να εκμεταλλευτεί τους δυναμικούς-πολιτικούς και οικονομικούς πόρους στο πολεοδομικό τοπίο της Λομβαρδίας μέσω μιας συνολικής αναδιοργάνωσης των αυτοκρατορικών κυριαρχικών δικαιωμάτων. Από τους τρεις Οθωνούς και μετά, οι ηγεμόνες νότια των Άλπεων είχαν πραγματοποιήσει μόνο σύντομες παραμονές. Το γεγονός αυτό διευκόλυνε τους δήμους να σφετεριστούν τα βασιλικά δικαιώματα που δεν διεκδικούσαν οι απόντες άρχοντες. Ο Μπαρμπαρόσα προσπάθησε να αποκαταστήσει τα αυτοκρατορικά δικαιώματα που του είχαν αφαιρεθεί. Ωστόσο, οι αξιώσεις του, οι οποίες είχαν γίνει αμφιλεγόμενες, απαιτούσαν τεράστια νομική νομιμοποίηση προκειμένου να επιβληθούν στις πραγματικές πολιτικές συνθήκες της Άνω Ιταλίας. Από τις 11 έως τις 26 Νοεμβρίου 1158, στη Roncaglia διεξήχθη δικαστική ημέρα. Οι νόμοι του Ρονκάλ επρόκειτο να καταγράφουν συστηματικά τις βασιλικές αξιώσεις. Οι τέσσερις νομικοί της Μπολόνια Bulgarus, Martinus Gosia, Jacobus και Hugo de Porta Ravennate διέθεσαν τις εξειδικευμένες γνώσεις τους στο δικαστήριο. Μέσω της οικειοποίησης του ρωμαϊκού δικαίου, ο αυτοκράτορας έγινε η μοναδική πηγή νομιμοποίησης των αξιώσεων του ηγεμόνα. Αυτό ερχόταν σε αντίθεση με την αντίληψη των κοινοτήτων για το δίκαιο, η οποία βασιζόταν στην απρόσκοπτη άσκηση των τοπικών νομικών εθίμων τους (consuetudines).

Όλη η δικαιοδοσία θα προερχόταν από τον αυτοκράτορα και μόνο από αυτόν. Η lex omnis iurisdictio παραχωρούσε όλα τα κοσμικά κυριαρχικά και δικαστικά δικαιώματα στον αυτοκράτορα. Η εκλογή των δημοτικών προξένων εξαρτιόταν στο εξής από την έγκριση του αυτοκράτορα. Το lex tributum παραχωρούσε στον αυτοκράτορα τον κεφαλικό φόρο και έναν γενικό φόρο γης. Μέχρι τότε, οι μεσαιωνικοί ηγεμόνες δεν διεκδικούσαν τέτοια έσοδα. Η lex palatia διατύπωσε επίσης το αυτοκρατορικό δικαίωμα να χτίζει παλάτια σε όλα τα μέρη χωρίς να λαμβάνει υπόψη την ανεξαρτησία που είχαν επιτύχει οι πόλεις. Από τη σκοπιά του αυτοκράτορα, οι νόμοι του Ρονκάλ ήταν απλώς η διεκδίκηση παλαιών δικαιωμάτων. Για τους δήμους, ωστόσο, απειλούσαν την μέχρι τώρα αδιαμφισβήτητη εθιμική απόκτηση της βασιλείας και της δικαιοδοσίας. Οι νόμοι δεν αποτελούσαν, ωστόσο, ένα πρόγραμμα διακυβέρνησης από τον Μπαρμπαρόσα, αλλά αποτέλεσαν αντικείμενο μεμονωμένων διαπραγματεύσεων. Τις εβδομάδες και τους μήνες που ακολούθησαν, οι απεσταλμένοι του Μπαρμπαρόσα επρόκειτο να μετακινηθούν για να απαιτήσουν όρκους, να επιβάλουν φόρους ή να καταλάβουν συντάγματα πόλεων σε εφαρμογή των αποφάσεων της Ρονκάγια.

Κατά τη διάρκεια της δεύτερης εκστρατείας στην Ιταλία, προέκυψαν ανεπίλυτες διαφορές με τον Πάπα σχετικά με το καθήκον των Ιταλών επισκόπων να ακολουθούν το στρατό και τις εξουσίες του αυτοκράτορα στη Ρώμη. Ήταν επίσης ασαφές αν τα ματιλδικά κτήματα θα έπρεπε να ανήκουν στην κληρονομιά ή στην αυτοκρατορία και αν ο αυτοκράτορας είχε επίσης το δικαίωμα να εισπράττει το fodrum από τις πόλεις. Η σχέση με τους Νορμανδούς παρέμενε επίσης άλυτη από την πρώτη εκστρατεία στην Ιταλία. Η αυτοκρατορική πλευρά υπό τον καρδινάλιο Οκταβιανό πρότεινε ένα δικαστήριο διαιτησίας με ίση εκπροσώπηση από την αυτοκρατορική και την παπική πλευρά. Από την άλλη πλευρά, η φιλοσοφική πλευρά υπό τον παπικό καγκελάριο Ρολάνδο επικαλέστηκε τη μη κρίση του Πάπα. Σε αυτή την τεταμένη κατάσταση, ο Αδριανός Δ” πέθανε την 1η Σεπτεμβρίου 1159. Οι ανταγωνισμοί στο εσωτερικό του Κολεγίου των Καρδιναλίων οδήγησαν σε διπλή εκλογή. Ο Μπαρμπαρόσα ήθελε να δεχτεί μόνο τον πάπα που ήθελε να διαφυλάξει την “τιμή της αυτοκρατορίας” στις σχέσεις του με τον αυτοκράτορα. Ο καρδινάλιος Οκταβιανός (ως Πάπας Βίκτωρ Δ΄) ήταν επίσης πρόθυμος να το πράξει. Ο καρδινάλιος Ρολάν (ως Πάπας Αλέξανδρος Γ”) είχε προσβάλει τον αυτοκράτορα αρκετές φορές μέσω του ηγετικού του ρόλου στη σύναψη της Συνθήκης του Μπενεβέντο και της εμφάνισής του στη Μπεζανσόν, και ποτέ δεν είχε αποζημιωθεί γι” αυτό σε προσωπική συνάντηση. Επομένως, ο Μπαρμπαρόσα δεν μπορούσε να τον αναγνωρίσει ως κατάλληλο πάπα.

Ο Μπαρμπαρόσα συγκάλεσε εκκλησιαστική συνέλευση στην Παβία στις 13 Ιανουαρίου 1160. Ο Αλέξανδρος επικαλέστηκε τη μη επικριτική φύση του παπισμού και έμεινε μακριά από τη συνέλευση. Όρισε τον Πάπα ως την κεφαλή της Χριστιανοσύνης που δεν υπόκειται σε γήινη κρίση. Η σύνοδος έληξε με τον αφορισμό του Αλεξάνδρου και των οπαδών του. Ο Αλέξανδρος τότε αφορίζει τον αυτοκράτορα και τον Βίκτωρα Δ”. Η απόφαση υπέρ του Βίκτωρα, ωστόσο, δέσμευε μόνο τον αυτοκρατορικό κλήρο και τις χώρες της Βοημίας, της Πολωνίας και της Δανίας, οι οποίες βρίσκονταν σε φεουδαρχικό δεσμό με την αυτοκρατορία. Κανείς από τον αγγλικό, γαλλικό, ιβηρικό και ουγγρικό κλήρο δεν ήταν παρών και η αυτοκρατορική απόφαση δεν είχε το επιθυμητό αποτέλεσμα. Ο Ιωάννης του Σάλσμπερι, γραμματέας του Αρχιεπισκόπου του Καντέρμπουρι, είχε απορρίψει με αγανάκτηση την αξίωση του Μπαρμπαρόσα να αποφασίσει το παπικό ζήτημα στη Σύνοδο της Παβίας το 1160 σε μια επιστολή που έφτασε σε εμάς και ρωτούσε ποιος είχε διορίσει τους “Γερμανούς ως δικαστές επί των εθνών”. Ο Άγγλος βασιλιάς Ερρίκος Β” και ο Γάλλος βασιλιάς Λουδοβίκος Ζ”, από την άλλη πλευρά, πήραν το μέρος του Αλεξάνδρου. Στα μέσα Ιουνίου του 1161, ο Μπαρμπαρόσα προσπάθησε, λοιπόν, να επιβεβαιώσει τη νομιμότητα του Βίκτωρα Δ” με μια άλλη σύνοδο στο Λόντι.

Οι αποφάσεις Roncaglia δημιούργησαν γρήγορα αντίσταση μεταξύ των δήμων. Το Μιλάνο αναγκάστηκε να διαλύσει τις συμμαχίες του με άλλες πόλεις, σε αντίθεση με τις υποσχέσεις της συνθήκης ειρήνης με τον Μπαρμπαρόσα, και το μιλανέζικο contado, η περιβάλλουσα γη που διεκδικούσε η πόλη, μειώθηκε μαζικά. Στέλνοντας αυτοκρατορική πρεσβεία στο Μιλάνο, ο Μπαρμπαρόσα ανέμενε ότι η εκλογή των προξένων θα διεξαγόταν υπό την καθοδήγηση των λεγάτων του. Το Μιλάνο επέμεινε στο προηγούμενο νομικό έθιμο και ήθελε να εκλέγει τους ύπατους ελεύθερα κατά την κρίση του και στη συνέχεια να στέλνει τους εκλεγμένους να δώσουν τον όρκο υποταγής στον αυτοκράτορα. Οι Μιλανέζοι είδαν την ελευθερία των εκλογών να απειλείται. Οι απεσταλμένοι του Μπαρμπαρόσα πετάχτηκαν τότε με πέτρες από τον λαό του Μιλάνου. Οι πρόξενοι προσπάθησαν να τους κατευνάσουν και υποσχέθηκαν πολλά χρήματα ως ικανοποίηση. Όμως οι απεσταλμένοι έφυγαν κρυφά τη νύχτα χωρίς να δεχτούν την προσφορά συμφιλίωσης, καθώς με την προσβολή των απεσταλμένων είχε προσβληθεί και ο ίδιος ο αυτοκράτορας και έτσι είχε επηρεαστεί η σχέση του με το Μιλάνο. Λόγω της προσβολής των απεσταλμένων του, ο Μπαρμπαρόσα παραπονέθηκε ενώπιον των συγκεντρωμένων πριγκίπων ότι η αλαζονεία και η αυθάδεια του Μιλάνου προκάλεσαν νέα προσβολή στην αυτοκρατορία και τους πρίγκιπες. Σύμφωνα με τους “κανόνες του παιχνιδιού της μεσαιωνικής διαχείρισης των συγκρούσεων”, το μέρος που παραβίαζε μια ειρηνευτική συμφωνία έπρεπε να περιμένει ιδιαίτερη αυστηρότητα.

Τον Φεβρουάριο του 1159, μια προσπάθεια συνδιαλλαγής στο δικαστήριο του Μαρέγκο απέβη άκαρπη. Για το Μιλάνο, η συνθήκη ειρήνης υπερίσχυε των νόμων του Ρονκάλ. Κατά την άποψη του Μπαρμπαρόσα, ωστόσο, ο αυτοκρατορικός νόμος παραβίαζε όλους τους αντίθετους κανόνες. Οι Μιλανέζοι αναγνώρισαν αυτό ως παραβίαση του λόγου και αποχώρησαν από το δικαστήριο. Η σύγκρουση ήταν επομένως αναπόφευκτη. Το καλοκαίρι του 1159, το Κοντάδο του Μιλάνου καταστράφηκε για πρώτη φορά προκειμένου να καταστραφεί η κατάσταση εφοδιασμού. Τον Ιούλιο του 1159, η πόλη Κρέμα, η οποία ήταν σύμμαχος του Μιλάνου, δέχθηκε επίθεση. Ο Μπαρμπαρόσα κατέφυγε στον τρόμο ως μέσο μάχης. Οι κρατούμενοι απαγχονίζονταν μπροστά στα μάτια των κατοίκων. Αυτό πυροδότησε ένα σπιράλ βίας στον πόλεμο πολιορκίας. Και οι δύο πλευρές εκτέλεσαν επιδεικτικά αιχμαλώτους μπροστά στα μάτια του εχθρού. Γύρω στις αρχές του έτους, ο Marchese, ο πολεμικός τεχνικός των Cremasks, αυτομόλησε στο Barbarossa. Για την αλλαγή πλευράς του τιμήθηκε με πλούσια δώρα. Μέσω των ειδικών γνώσεών του, η Κρέμα μπόρεσε να υποταχθεί τον Ιανουάριο του 1160. Με ταπεινωτικό τρόπο, οι κατακτημένοι Κρεμαστενοί δεν μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν τις πύλες τους, αλλά έπρεπε να εγκαταλείψουν την πόλη από ένα στενό ρήγμα στα τείχη. Ο Μπαρμπαρόσα τους βοήθησε να βγουν από το στενό ρήγμα, τους έδωσε ζωή και μπόρεσε έτσι να παρουσιαστεί ως φιλεύσπλαχνος ηγεμόνας.

Ο αυτοκράτορας είχε ακόμη σχετικά λίγες δυνάμεις στη διάθεσή του για τον αγώνα του κατά του Μιλάνου. Στην Ερφούρτη, στις 25 Ιουλίου 1160, υπό την ηγεσία του Ρέιναλντ φον Ντάσελ, συγκλήθηκε η ανανεωμένη εκστρατεία του στρατού. Την άνοιξη του 1161, η μάχη με το Μιλάνο θα μπορούσε να συνεχιστεί. Με την υποστήριξη των συμμάχων της, η πόλη υπέστη ζημιές από την καταστροφή των καλλιεργούμενων εκτάσεων και οι υψηλόβαθμοι αιχμάλωτοι ακρωτηριάστηκαν συστηματικά. Οι πρίγκιπες χρησιμοποίησαν τις μάχες εναντίον του Μιλάνου για προσωπική δόξα. Η δραματική κατάσταση εφοδιασμού ανάγκασε το Μιλάνο να συνθηκολογήσει τον Μάρτιο του 1162. Μεταξύ των πριγκίπων που ανταγωνίζονταν για την εύνοια του αυτοκράτορα, προέκυψε μια διαμάχη για τον ηγετικό ρόλο στη διαμεσολάβηση για το ηττημένο Μιλάνο. Ειδικότερα, ο Ράιναλντ φον Ντάσελ, του οποίου η τιμή είχε προσβληθεί προσωπικά από τον πετροπόλεμο στο Μιλάνο, ήθελε να διατηρήσει την τιμή του αυτοκράτορα και να δει την προσωπική του τιμή να αποκαθίσταται όσο το δυνατόν πιο ένδοξα. Επέμεινε, λοιπόν, να υποταχθεί το Μιλάνο όσο το δυνατόν πληρέστερα. Με τον τρόπο αυτό, τορπίλισε τις ενέργειες διαμεσολάβησης των πριγκίπων που ήταν πρόθυμοι να συνάψουν ειρήνη, προκειμένου να εμποδίσει τους πριγκιπικούς αντιπάλους του να αποκτήσουν κύρος στον αυτοκράτορα. Με την ιδέα της άνευ όρων υποταγής του, ο Ρέιναλντ κατάφερε τελικά να επικρατήσει έναντι του αυτοκράτορα.

Η υποταγή (deditio) διήρκεσε σχεδόν μια εβδομάδα και απεικόνιζε συμβολικά την εξύμνηση της αυτοκρατορικής εξουσίας σε διάφορες πράξεις. Το Μιλάνο αναγκάστηκε να υποταχθεί ταπεινά τέσσερις φορές στις αρχές Μαρτίου στο Λόντι και έτσι στην ίδια την πόλη που είχε προκαλέσει τη σύγκρουση το 1153 με τα παράπονά της. Οι πρόξενοι του Μιλάνου, 300 ιππότες και μέρος των πεζών στρατιωτών έπρεπε να υποταχθούν στον Μπαρμπαρόσα. Ως τιμωρία για την ανυπακοή τους και ως ένδειξη της άξιας εκτέλεσής τους, οι ιππότες φορούσαν σπαθιά στο λαιμό τους και οι απλοί στρατιώτες σχοινιά γύρω από το λαιμό τους. Στο επίκεντρο της τελετής παράδοσης, ο Μιλανέζος πολεμικός τεχνικός Guintelmo έπρεπε να παραδώσει τα κλειδιά της πόλης. Ο ιδιαίτερος ρόλος του στο τελετουργικό της υποταγής καταδεικνύει τη σημασία αυτών των ειδικών κατά τη διάρκεια του πολέμου. Στην κορύφωση της παραγωγής, η κορυφή του ιστού έπρεπε να λυγίσει στο έδαφος από το άρμα της σημαίας του Μιλάνου (carroccio) μπροστά στον Μπαρμπαρόσα ως ένδειξη αυτοταπείνωσης. Ως το σημαντικότερο σημείο διακυβέρνησης του δήμου και με την εικόνα του Αγίου της πόλης Αμβρόσιου στην κορυφή του ιστού, εξηγείται η ιδιαίτερη σημασία του άρματος της σημαίας στο τελετουργικό της υποταγής. Μετά την άνευ όρων και ταπεινωτική υποταγή, η Μίλαν παρέμεινε για εβδομάδες στο σκοτάδι σχετικά με το μέλλον της. Τελικά, στις 26 Μαρτίου, ο Μπαρμπαρόσα κατέστρεψε την πόλη με την αποφασιστική παρότρυνση των πόλεων Κρεμόνα, Παβία, Λόντι, Κόμο και των άλλων αντιπάλων τους. Οι Μιλανέζοι έπρεπε να εγκαταλείψουν την πόλη τους εκ των προτέρων και εγκαταστάθηκαν σε χωριά. Η πρόσβαση στην πόλη τους απαγορεύτηκε στους Μιλανέζους από το 1162. Έπρεπε να χτίσουν νέους οικισμούς έξω από την πόλη. Το τελετουργικό του deditio έχασε έτσι την αξιοπιστία και τη λειτουργικότητά του για το Μιλάνο για τη φιλική διευθέτηση μελλοντικών συγκρούσεων. Το κοσμοϊστορικό αυτό γεγονός οδήγησε στο να χρονολογηθούν οι αυτοκρατορικοί χάρτες “μετά την καταστροφή του Μιλάνου” (post destructionem Mediolani) μέχρι τον Αύγουστο του 1162. Οι σύμμαχοι του Μιλάνου Μπρέσια, Πιατσέντσα και Μπολόνια υπέκυψαν μέσα σε λίγες εβδομάδες.

Ο Μπαρμπαρόσα χρησιμοποίησε τη θέση ισχύος του για να επιβάλει μια άμεση αυτοκρατορική διοίκηση στην Άνω Ιταλία με βάση την αρχή της αντιπροσώπευσης. Αυτοκρατορικοί λεγάτοι διορίστηκαν ως αντιπρόσωποι στην Ιταλία. Έκαναν δικαστήρια, έπαιρναν όρκους υποταγής από τον πληθυσμό και εισέπρατταν φόρους. Μέσω αυτού του πλήθους πράξεων διακυβέρνησης, η αυτοκρατορική κυριαρχία έγινε απτή για τους δήμους σε πρωτοφανή βαθμό. Λόγω των γενικών οδηγιών του αυτοκράτορα να ενεργεί “σύμφωνα με την αύξηση της τιμής της αυτοκρατορίας” και της ακόμη ελλείπουσας κεντρικής διοίκησης, οι αξιωματούχοι του ασκούσαν το αυτοκρατορικό αντιπροσωπευτικό λειτούργημα με δική τους πρωτοβουλία και σύμφωνα με την υποτιθέμενη βούληση του αυτοκράτορα. Ωστόσο, οι αυτοκρατορικοί αξιωματούχοι χρησιμοποίησαν επίσης την ανάπτυξη πηγών χρημάτων για τον Μπαρμπαρόσα για να αυξήσουν τη δική τους επιρροή και το κύρος τους. Ταυτόχρονα, αυτό εκλαμβανόταν από τις πόλεις ως προσωπικός πλουτισμός.

Υπό την εντύπωση της νίκης επί του Μιλάνου, ο Αλέξανδρος Γ” συνέχισε να είναι απαράδεκτος για τον Μπαρμπαρόσα ως ο νόμιμος πάπας στο παπικό σχίσμα. Ο αυτοκράτορας στηρίχθηκε στη στρατιωτική του δύναμη και στην πόλη-ρωμαϊκή βάση του Βίκτωρα Δ”. Ο Αλέξανδρος είχε καταφύγει στη Γαλλία στα τέλη του 1161. Εκείνη την εποχή, ο Γάλλος βασιλιάς Λουδοβίκος Ζ” βρισκόταν σε σύγκρουση με τον Άγγλο βασιλιά και απειλούσε να αποκτήσει έναν νέο αντίπαλο στο Στάουφερ. Και οι δύο ηγεμόνες θέλησαν να αποφασίσουν το παπικό ζήτημα τον Αύγουστο του 1162 σε μια συνάντηση στο βουργουνδικό χωριό Saint-Jean-de-Losne. Ο Αλέξανδρος του Λουδοβίκου και ο Βίκτωρ του Μπαρμπαρόσα επρόκειτο να εμφανιστούν στη συνάντηση. Ο Μπαρμπαρόσα, ωστόσο, δεν κάλεσε καν τους υποστηρικτές του Αλεξάνδρου στο επισκοπείο. Ο Αλέξανδρος συνέχισε να επικαλείται τη μη κρίση του Πάπα και έμεινε μακριά από τη συνάντηση. Μια δεύτερη συνάντηση εντός τριών εβδομάδων απέτυχε λόγω της δύσκολης κατάστασης εφοδιασμού των περισσότερων από 3.000 ανθρώπων στην αυτοκρατορική πλευρά. Σε αυτή την επισφαλή κατάσταση, ο Μπαρμπαρόσα διέταξε να διεξαχθεί σύνοδος μόνο με το πιστό στον αυτοκράτορα επισκοπικό σώμα και χωρίς τον Γάλλο βασιλιά. Ανακοίνωσε ότι οι επαρχιακοί βασιλείς (provinciarum reges) θεωρούσαν ότι επεδίωκαν να εγκαταστήσουν επίσκοπο στη Ρώμη εις βάρος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και, ως εκ τούτου, ήθελαν να ασκήσουν κυριαρχικά δικαιώματα σε μια ξένη πόλη που δεν τους ανήκε. Σύμφωνα με την επιχειρηματολογία του καγκελάριου του Μπαρμπαρόσα Ράιναλντ, ο αυτοκράτορας, ως προστάτης της Ρωμαϊκής Εκκλησίας, είχε το δικαίωμα να αποφασίζουν για το παπικό ζήτημα μόνο οι κληρικοί της αυτοκρατορίας. Επομένως, η συμμετοχή του Γάλλου βασιλιά δεν ήταν απαραίτητη. Ο Ράιναλντ λέγεται ότι αποκάλεσε τον Λουδοβίκο Ζ΄ “μικρό βασιλιά” (regulus). Η επιχειρηματολογία αυτή συνάντησε μεγάλη απόρριψη στα άλλα ευρωπαϊκά δικαστήρια. Ο Ερρίκος Β΄ και ο Λουδοβίκος Ζ΄ έκαναν ειρήνη στα τέλη Σεπτεμβρίου 1162 και απέδωσαν στον Αλέξανδρο την τιμή που έπρεπε να αποδώσει σε έναν πάπα.

Διαβάστε επίσης, uncategorized – Μαρκήσιος ντε Λαφαγιέτ

Τρίτη ιταλική εκστρατεία (1163-1164)

Με την υποστήριξη των ναυτικών πόλεων της Γένοβας και της Πίζας, η τρίτη ιταλική εκστρατεία αποσκοπούσε στην πρόσβαση στη Σικελία. Στην πορεία, ο Μπαρμπαρόσα ήρθε αντιμέτωπος με τη δυσαρέσκεια των πόλεων για τις νέες και αυξημένες εισφορές και για τον δεσποτισμό των διαχειριστών του. Δεν μπορούσε να παρεμβαίνει στις εξουσίες των λεγάτων του από σεβασμό στην τιμή των σημαντικότερων συμβούλων του. Επιπλέον, χωρίς την υποστήριξη των λεγάτων του, η αξίωσή του να κυβερνήσει δεν μπορούσε να επιβληθεί. Η ακύρωση των μέτρων που εφαρμόστηκαν θα υπονόμευε το κύρος τους και θα ανταπέδιδε κακώς τους δεσμούς πίστης των σημαντικότερων συμβούλων του. Αυτοί οι δεσμοί, ωστόσο, ήταν εξαιρετικά σημαντικοί για τη βάση της άσκησης της εξουσίας του. Καθώς ο αυτοκράτορας δεν επέτρεπε τις ενέργειες κατά των αξιωματούχων του, η Βερόνα, η Πάδοβα, η Βιτσέντζα καθώς και η Βενετία ενώθηκαν στις αρχές του 1164 για να σχηματίσουν τη Βερονική Συνομοσπονδία (societas Veronensium). Η Φεράρα, η Μάντοβα και το Τρεβίζο κατάφεραν να αποσπάσουν πολλές παραχωρήσεις από τον αυτοκράτορα σε αντάλλαγμα για την υπόσχεσή τους να μην προσχωρήσουν στη Συμμαχία, με την ελεύθερη εκλογή των προξένων τους, τη διατήρηση των προηγούμενων νομικών εθίμων τους και την παραίτηση από τα βασιλικά δικαιώματα. Ο Μπαρμπαρόσα δεν είχε υποστήριξη έναντι της Ένωσης των Πόλεων τον Ιούνιο του 1164, οπότε δεν ενεπλάκη σε μάχη και αποσύρθηκε προς τα βόρεια τον Σεπτέμβριο του 1164.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Λουίζ Μπουρζουά

Αγώνας κατά του Αλεξάνδρου Γ” στην αυτοκρατορία (1165-1166)

Στις 20 Απριλίου 1164, ο Βίκτωρ πέθανε στη Λούκα. Η δυνατότητα τερματισμού του σχίσματος καταστράφηκε με την ταχεία ανύψωση του Πασχάλη Γ” από τον Ρέιναλντ, ο οποίος ενήργησε με την υποτιθέμενη έννοια του αυτοκράτορα κατά την πράξη αυτή. Η εκλογή έγινε εκτός Ρώμης, γεγονός που επρόκειτο να ενισχύσει τις επιφυλάξεις για τη νομιμότητα του Πασχάλη. Στα τέλη του 1164, ο Αλέξανδρος μπόρεσε να επιστρέψει στη Ρώμη- η πόλη θα γινόταν έτσι στρατιωτικός στόχος του αυτοκράτορα. Αλλά και στην αυτοκρατορία, οι αρχιεπίσκοποι του Μαγδεμβούργου, του Μάιντς και του Τρίερ, καθώς και ολόκληρη σχεδόν η εκκλησιαστική επαρχία του Σάλτσμπουργκ, έτειναν προς τον Αλέξανδρο. Η ελπίδα της επιστροφής στην ενότητα της Εκκλησίας ήταν ευρέως διαδεδομένη στην αυτοκρατορία. Ήταν ζωτικής σημασίας για τον Μπαρμπαρόσα να συνδέσει στενά το αυτοκρατορικό επισκοπείο μαζί του στο παπικό ζήτημα. Το Δεκαπενταύγουστο του 1165 συγκλήθηκε δικαστική διάσκεψη στο Würzburg. Στους όρκους του Βύρτσμπουργκ του 1165, ο Μπαρμπαρόσα δεσμεύτηκε να αναγνωρίσει μόνο τον Πασχάλη και τους διαδόχους του, αλλά ποτέ τον Αλέξανδρο Γ” και τους διαδόχους του. Αυτό απέκλειε κάθε πιθανότητα πολιτικής συμφωνίας. Από τότε, η διεκδίκηση του Πασχάλη από τον Μπαρμπαρόσα ήταν στενά συνδεδεμένη με τη δική του μοίρα. Σαράντα άλλοι πρίγκιπες έδωσαν επίσης όρκο. Ο Αρχιεπίσκοπος Wichmann του Μαγδεμβούργου και μερικοί άλλοι έδωσαν τον όρκο μόνο υπό όρους. Οι αρχιεπίσκοποι Χίλιν του Τριέρ και Κόνραντ του Σάλτσμπουργκ δεν εμφανίστηκαν. Το καλοκαίρι του 1165, ο Μπαρμπαρόσα απομόνωσε τον Κόνραντ στην εκκλησιαστική του επαρχία, υποχρεώνοντας τους επισκόπους του Φράιζινγκ, του Πασσάου, του Ρέγκενσμπουργκ και του Μπρίξεν του Σάλτσμπουργκ, καθώς και τον αδελφό του Κόνραντ, δούκα της Αυστρίας Ερρίκο Γιασομίργκοτ, να υπογράψουν τους όρκους του Βούρτσμπουργκ. Αφού κλήθηκε αρκετές φορές, ο Κόνραντ εμφανίστηκε στη Νυρεμβέργη στις 14 Φεβρουαρίου 1166. Ο Μπαρμπαρόσα τον κατηγόρησε ότι δεν είχε λάβει ούτε τα βασιλικά από τον αυτοκράτορα ούτε τα πνευματικά από τον Πασχάλη Γ΄ και ότι είχε καταλάβει την αρχιεπισκοπή με ληστεία. Ο Κόνραντ απάντησε ότι είχε ζητήσει τα βασιλικά τρεις φορές και του τα είχαν αρνηθεί επειδή δεν ήθελε να αναγνωρίσει τον Πασχάλη, ο οποίος δεν ήταν ο νόμιμος πάπας. Ο Κόνραντ έχασε τότε την εύνοια του αυτοκράτορα. Μετά από αποτυχημένες προσπάθειες διαμεσολάβησης, η περιουσία της Εκκλησίας του Σάλτσμπουργκ δανείστηκε σε λαϊκούς και η επισκοπή καταστράφηκε.

Ο Μπαρμπαρόσα συμμετείχε στην αγιοποίηση του Καρλομάγνου το 1165 και στην ανύψωση των οστών του στο Άαχεν. Η εμπλοκή του μπορεί να εξηγηθεί από τη “συνήθη προσκύνηση των αγίων και των λειψάνων” και την ανησυχία του για τη δική του σωτηρία, παρά από μια αντίληψη περί ιεροσυλίας που εξυψώνει την αυτοκρατορία ή την αυτοκρατορία των Χοενστάουφεν ανεξάρτητα από τον παπισμό. Σύμφωνα με τον Knut Görich, η πρωτοβουλία για την αγιοποίηση αυτή προήλθε από τον κληρικό του συλλόγου του Άαχεν, ο οποίος ήθελε να εδραιώσει και να αυξήσει το κύρος και την πρωτοκαθεδρία της εκκλησίας του ως τόπου στέψης. Ένας άγιος προκάτοχος ως αυτοκράτορας έφερε στον Μπαρμπαρόσα ένα κέρδος σε νομιμότητα που ήταν δύσκολο να εκτιμηθεί.

Το 1166, με την προτροπή του Μπαρμπαρόσα, η διαμάχη του Τούμπινγκεν διευθετήθηκε με τελετουργικό υποταγής σε δικαστική διάσκεψη στην Ουλμ. Ο κόμης Παλατίνος Hugo του Tübingen αναγκάστηκε να υποταχθεί αρκετές φορές. Αυτή ήταν η πρώτη φορά που ο Μπαρμπαρόσα έδεσε δημοσίως έναν ευγενή. Προφανώς, η τραυματισμένη τιμή του αντιπάλου του Ουγκώ στη βεντέτα του Welf VII επρόκειτο να αποκατασταθεί με μια ιδιαίτερη επίδειξη σκληρότητας και αδιαλλαξίας.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Ανρί Καρτιέ Μπρεσόν

Τέταρτη ιταλική εκστρατεία (1166-1168): Νίκη στο Tusculum και επιδημική καταστροφή

Η άδοξη αποχώρηση το 1164 και η έλλειψη υποστήριξης στην Ιταλία κατέστησαν αναγκαία μια τέταρτη ιταλική εκστρατεία. Ο Μπαρμπαρόσα ξεκίνησε και πάλι εκεί τον Νοέμβριο του 1166, επίσης για να τερματίσει το σχίσμα. Ο Αλέξανδρος Γ” επρόκειτο να ηττηθεί και ο Πάπας Πασχάλης Γ” να ενθρονιστεί στη Ρώμη. Καθώς η πριγκιπική υποστήριξη για τον στρατό μειωνόταν, μισθοφόροι που ονομάζονταν Μπραμπανζόνες προσλήφθηκαν από τις περιοχές του Κάτω Ρήνου. Οι αυτοκρατορικοί λεγάτοι έπρεπε επίσης να εξαντλήσουν σε βάθος τους πόρους για την ιταλική εκστρατεία. Στο Μιλάνο, η είσπραξη των φόρων και των δασμών συστηματοποιήθηκε με έναν νέο φορολογικό κατάλογο. Παρά τα παράπονα των μεγάλων Λομβαρδών στο Λόντι, η αυστηρή αυτοκρατορική διοίκηση διατηρήθηκε. Ως αποτέλεσμα των υλικών επιβαρύνσεων και της περιφρόνησης των προηγούμενων νομικών συνηθειών, τον Μάρτιο του 1167 σχηματίστηκε η Ένωση των πόλεων της Λομβαρδίας με τις πόλεις Κρεμόνα, Μπέργκαμο, Μπρέσια, Μάντοβα και Φεράρα. Οι δήμοι, που προηγουμένως βρίσκονταν σε εχθρότητα μεταξύ τους, ενώθηκαν γρήγορα λόγω της αυτοκρατορικής αυθαιρεσίας. Το Μιλάνο κατάφερε να γίνει μέλος της συνομοσπονδίας κάνοντας πολλές παραχωρήσεις. Χάρη στην προστασία της Ένωσης Πόλεων, οι Μιλανέζοι μπόρεσαν να επιστρέψουν στην κατεστραμμένη πόλη τους τον Απρίλιο.

Εν τω μεταξύ, ο Μπαρμπαρόσα κινήθηκε νοτιότερα. Η Ανκόνα, η οποία αρνήθηκε όλες τις εισφορές, υποτάχθηκε από τον Μπαρμπαρόσα. Οι αρχιεπίσκοποι της Κολωνίας και του Μάιντς, Ρέιναλντ και Κρίστιαν, είχαν συντρίψει τους Ρωμαίους στη μάχη του Τούσκουλουμ στα τέλη Μαΐου 1167. Η είδηση της νίκης επί των Ρωμαίων έφτασε στον Μπαρμπαρόσα στο τέλος της πολιορκίας της Ανκόνα. Ωστόσο, μετά από παρότρυνση ορισμένων Νορμανδών ευγενών στο στρατό του, έγινε μια άλλη σύντομη επιδρομή στα βόρεια σύνορα της Σικελίας. Παρέμεινε η μόνη αποστολή της πολυσχεδιασμένης και επανειλημμένα αναβληθείσας εκστρατείας κατά του Νορμανδού βασιλιά.

Εκτεθειμένος στην πίεση της μεγάλης καλοκαιρινής ζέστης, ο Μπαρμπαρόσα έφτασε στη Ρώμη στις 20 Ιουλίου 1167. Κατάφερε να καταλάβει τον Άγιο Πέτρο και να εγκαταστήσει τον Πασχάλη Γ΄ στη Ρώμη στις 30 Ιουλίου. Ο Αλέξανδρος, ο οποίος αρχικά είχε παγιδευτεί στην πόλη της Ρώμης από τα αυτοκρατορικά στρατεύματα, κατάφερε να διαφύγει στο Μπενεβέντο. Λίγες ημέρες αργότερα, ξέσπασε επιδημία δυσεντερίας στον αυτοκρατορικό στρατό, η οποία προωθήθηκε από τη ζέστη του Αυγούστου. Με τον θάνατο πολλών κληρονομικών γιων, είχε βαθιές δυναστικές συνέπειες για τη λαϊκή αριστοκρατία. Η αποτυχία της ιταλικής πολιτικής του Μπαρμπαρόσα γινόταν εμφανής. Την 1η Δεκεμβρίου 1167, η Ένωση της Λομβαρδίας συγχωνεύθηκε με την Ένωση της Βερόνεζας. Η αυτοκρατορική διοίκηση κατέρρευσε εκτός από τους συμμάχους Νοβάρα, Βερτσέλι και Παβία. Οι ενέργειες της Λομβαρδικής Συμμαχίας ανάγκασαν τον Μπαρμπαρόσα να υποχωρήσει βιαστικά προς την Παβία. Φοβούμενος για τη ζωή του, ο Μπαρμπαρόσα διέφυγε από τα Σούσα στη μέση της νύχτας μεταμφιεσμένος σε υπηρέτη αλόγου μέσω του μοναδικού ελεύθερου περάσματος των Άλπεων.

Διαβάστε επίσης, ιστορία – Οίκος των Μεδίκων

Χρόνια στην αυτοκρατορία (1168-1174)

Τα επόμενα έξι χρόνια ήταν ο μεγαλύτερος χρόνος που πέρασε ο Μπαρμπαρόσα βόρεια των Άλπεων από την εκλογή του ως βασιλιάς. Το πού βρισκόταν μερικές φορές ήταν άγνωστο για μήνες. Λόγω των πολλών θανάτων λόγω της πανούκλας, ο Μπαρμπαρόσα απέκτησε συστηματικά τα κτήματα των άκληρων υψηλών ευγενών. Ένα σχεδόν αδιάσπαστο βασίλειο αναδύθηκε βόρεια της λίμνης Κωνσταντίας, στους πρόποδες των Άλπεων και στην ανατολική Σουαβία. 1168

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Μιγκέλ ντε Θερβάντες

Πέμπτη ιταλική εκστρατεία (1174-1176): Ήττα του Legnano

Την άνοιξη του 1168, οι ύπατοι είχαν ονομάσει τον οικισμό τους Αλεξάνδρεια (Αλεσάντρια) “προς τιμήν του Πάπα” και προς ντροπή του αυτοκράτορα. Ο οικισμός αναγνωρίστηκε ως civitas από την Ένωση των Λομβαρδών και αναβαθμίστηκε σε επισκοπή από τον Πάπα Αλέξανδρο. Από αυτή την άποψη, αυτό ήταν μια πρόκληση για τον Μπαρμπαρόσα, καθώς η ίδρυση πόλεων ήταν μέρος του αυτοκρατορικού προνομίου. Στα αυτοκρατορικά έγγραφα, η πόλη ονομάστηκε υποτιμητικά “αχυρόπολη”. Το 1174 ο Μπαρμπαρόσα ξεκίνησε την πέμπτη εκστρατεία του στην Ιταλία. Χρόνια αργότερα, ο Μπαρμπαρόσα δικαιολόγησε την ιταλική εκστρατεία λέγοντας ότι η πόλη είχε ιδρυθεί “κατά της τιμής μας και της αυτοκρατορίας” (contra honourem nostrum et imperii) και ότι πήγε στην Ιταλία με σκοπό να εκδικηθεί την προσβολή. Η πολιορκία διήρκεσε αρκετούς μήνες λόγω των δυσμενών καιρικών συνθηκών. Η επερχόμενη Λομβαρδική Συμμαχία έφερε τα τέσσερα άρματα με σημαίες των δήμων της Πιατσέντσα, του Μιλάνου, της Βερόνας και της Μπρέσια στο οπτικό πεδίο του αυτοκράτορα τον Απρίλιο του 1175. Ωστόσο, η μάχη αποφεύχθηκε λόγω του ανυπολόγιστου κινδύνου. Οι ειρηνευτικές συνομιλίες απέτυχαν να καταλήξουν σε συμφωνία σχετικά με το μελλοντικό καθεστώς της Αλεσάντρια. Παρ” όλα αυτά, η Ειρήνη του Μοντεμπέλλο συνήφθη στις 17 Απριλίου. Το θέμα της Αλεσάντρια αναβλήθηκε για το μέλλον. Οι δύο διοικητές της συνομοσπονδίας αναγκάστηκαν να υποταχθούν ταπεινά στον Μπαρμπαρόσα και να του παραδώσουν τα σπαθιά που φορούσαν στο λαιμό τους. Με την υποταγή του, δόθηκε συμβολική ικανοποίηση για την παραβίαση της τιμής που του προκλήθηκε και αποκαταστάθηκε η τιμή του. Σε αντάλλαγμα, ο Μπαρμπαρόσα τους έδωσε το φιλί της ειρήνης ως ένδειξη της αποκατάστασης της εύνοιάς του. Ωστόσο, αυτό σήμαινε επίσης μια συμβολική αναγνώριση της διαθήκης. Λίγες εβδομάδες αργότερα, ωστόσο, ο Μπαρμπαρόσα δεν ήταν πλέον διατεθειμένος να υποβληθεί σε διαιτησία με ανοικτή έκβαση στο θέμα της Αλεξάνδρειας (negocium Alexandrie).

Τον Νοέμβριο του 1175, ο Μπαρμπαρόσα ζήτησε υποστήριξη στον αγώνα κατά των πόλεων της Λομβαρδίας. Τα ακόλουθα γεγονότα δεν μπορούν να ανακατασκευαστούν χωρίς αντιφάσεις από τις πηγές. Μόνο η διαφωνία μεταξύ του Ερρίκου του λιονταριού και του Φρειδερίκου Μπαρμπαρόσα είναι σίγουρη. Όλες οι πηγές γράφτηκαν χρόνια ή ακόμη και δεκαετίες αργότερα και επηρεάστηκαν από τη γνώση της αποδυνάμωσης του Λιονταριού. Όλοι οι Σάξονες πρίγκιπες λέγεται ότι συμμορφώθηκαν με το αίτημα, μόνο ο Ερρίκος ο Λέων αρνήθηκε και λέγεται ότι ο Μπαρμπαρόσα του ζήτησε να έρθει στην Τσιαβένα βόρεια της λίμνης Κόμο για μια διαπραγμάτευση. Στις αρχές του 1176, οι δύο προφανώς συναντήθηκαν στο αυτοκρατορικό κάστρο της Τσιαβέννα. Είναι πιθανό ότι ο αυτοκράτορας έπεσε ακόμη και στα γόνατα μπροστά στον δούκα για να τονίσει το επείγον του αιτήματός του. Ο Ερρίκος, ωστόσο, αρνήθηκε το αίτημα, παραβιάζοντας έτσι την κοινωνική σύμβαση της αποδοχής ενός αιτήματος που εκδηλώνεται με το πάτημα ενός ανώτερου ενώπιον του κατώτερου. Ο δούκας πιθανότατα εξαρτούσε τον εφοδιασμό ενός στρατιωτικού αποσπάσματος από την παράδοση της πόλης Γκόσλαρ με τα πλούσια ορυχεία αργύρου. Ο Μπαρμπαρόσα, ωστόσο, το αρνήθηκε. Ο Μπαρμπαρόσα είναι επίσης ο τελευταίος βασιλιάς από τον οποίο παραδόθηκε ένα τέτοιο ταπεινωτικό αίτημα.

Η μάχη του Legnano προέκυψε από μια τυχαία συνάντηση στις 29 Μαΐου 1176 μεταξύ ενός αποσπάσματος Λομβαρδών ιπποτών και της αυτοκρατορικής εμπροσθοφυλακής. Ανέπτυξε μια δική του ανεξέλεγκτη δυναμική. Η επίθεση του αυτοκρατορικού στρατού τερματίστηκε απότομα στο άρμα της σημαίας του Μιλάνου, η κατάληψη του οποίου αποτελούσε σημαντικό στόχο της μάχης λόγω της συμβολικής σημασίας του για την ελευθερία και την τιμή της πόλης. Ο Μπαρμπαρόσα κατάφερε να διαφύγει με δυσκολία και έφτασε στην Παβία στις αρχές Ιουνίου. Εκεί, λέγεται ότι θεωρήθηκε νεκρός.

Διαβάστε επίσης, ιστορία – Τζιάκομο Τζιρόλαμο Καζανόβα (2 Απριλίου 1725 – 4 Ιουνίου 1798)

Συνθήκη ειρήνης της Βενετίας (1177)

Το ξέσπασμα της ελονοσίας στο σώμα του Μπαρμπαρόσα το καλοκαίρι του 1176 και οι φόβοι του αφορισμένου αυτοκράτορα για τη σωτηρία του ήταν καθοριστικοί για την έναρξη των διαπραγματεύσεων με τον Αλέξανδρο Γ΄. Ο Αρχιεπίσκοπος Wichmann του Μαγδεμβούργου, διορισμένος από τον αυτοκράτορα ως μεσολαβητής, έπαιξε σημαντικό ρόλο στη λεγόμενη προκαταρκτική συνθήκη του Anagni για τους όρους της ειρήνης τον Νοέμβριο του 1176. Η συνθήκη όριζε ότι ο Μπαρμπαρόσα θα έπρεπε να επιδείξει στον Αλέξανδρο την “οφειλόμενη τιμή” (debita reverentia) μέσω υπηρεσιών χαλιναγώγησης και εγγύησης, ποδοβολημάτων και ποδοφιλιών, που του αναλογούσαν ως νόμιμου πάπα. Οι ειρηνευτικές διαπραγματεύσεις διεξάγονταν στη Βενετία από τα μέσα Μαΐου του 1177. Πριν ακόμη συναντήσει τον αυτοκράτορα αυτοπροσώπως, ο Αλέξανδρος απάλλαξε τον Μπαρμπαρόσα από την απαγόρευση. Η αυτοκρατορική απώλεια προσώπου από τη δημόσια αναγνώριση του Πάπα επρόκειτο να αντισταθμιστεί από τη δημόσια υποταγή της Λομβαρδικής Συμμαχίας στην αυτοκρατορική κυριαρχία. Ωστόσο, με τις κοινότητες μπορούσε να συναφθεί μόνο μια ανακωχή περιορισμένη σε έξι χρόνια και με τον Νορμανδό βασιλιά μια ανακωχή περιορισμένη σε δεκαπέντε χρόνια. Η προσεκτική εξισορρόπηση της ανύψωσης και της υποβάθμισης της αυτοκρατορικής αξιοπρέπειας και εξουσίας παραλίγο να αποτύχει, αν οι αρχιεπίσκοποι του Μαγδεμβούργου και του Μάιντς δεν απειλούσαν να αναγνωρίσουν τον Αλέξανδρο Γ” ως νόμιμο πάπα. Ωστόσο, με την απειλή ότι οι μεσολαβητές θα γίνονταν μέρος της σύγκρουσης, ο Μπαρμπαρόσα θα απομονωνόταν ως ειρηνοποιός στην αυτοκρατορία. Ο Μπαρμπαρόσα τότε, σύμφωνα με τον Αρχιεπίσκοπο Ρομουάλδο του Σαλέρνο, “άφησε στην άκρη τη λιονταρίσια αγριότητα, πήρε την πραότητα του προβάτου” και αποδέχθηκε την πρότασή τους. Στις 24 Ιουλίου 1177, ο Μπαρμπαρόσα υποτάχθηκε στον Πάπα Αλέξανδρο Γ” και του προσέφερε τις απαιτούμενες υπηρεσίες τιμής και έτσι αναγνωρίστηκε ως νόμιμα εκλεγμένος Πάπας. Άλλα ζητήματα, όπως η εκτεταμένη κατοχή των ματιλδικών κτημάτων στην κεντρική Ιταλία, αναβλήθηκαν για αργότερα. Ο Μπαρμπαρόσα έγινε και πάλι αποδεκτός από τον Αλέξανδρο ως “γιος της Εκκλησίας”. Η διαμάχη με τον Πάπα είχε έτσι διευθετηθεί. Ο Μπαρμπαρόσα κινήθηκε προς τα βόρεια και στέφθηκε βασιλιάς της Βουργουνδίας στην Αρλ τον Ιούλιο του 1178. Με τον τρόπο αυτό, ήθελε να επιδείξει επιδεικτικά τη νεοαποκτηθείσα εξουσία της αυτοκρατορίας και την αυτοκρατορική κυριαρχία στη Βουργουνδία.

Διαβάστε επίσης, σημαντικά-γεγονότα – Μεγάλο Άλμα προς τα Εμπρός

Ανατροπή του Ερρίκου του Λιονταριού (1180)

Ενώ οι παλαιότερες έρευνες θεωρούσαν τον αυτοκράτορα ως την κινητήρια δύναμη πίσω από την πτώση του λιονταριού, οι πιο πρόσφατες έρευνες τείνουν να θεωρούν τους πρίγκιπες ως τους πρωτεργάτες. Στις 6 Ιουλίου 1174, ο Ερρίκος ο Λέων αναφέρεται για τελευταία φορά στη σειρά των μαρτύρων των πράξεων του Μπαρμπαρόσα και το 1181 ανατράπηκε. Η Ειρήνη της Βενετίας είχε ήδη ορίσει ότι ο επίσκοπος Ούλριχος του Χάλμπερσταντ, ο οποίος είχε εκδιωχθεί με πρωτοβουλία του Ερρίκου το 1160, θα ανακτούσε το αξίωμά του. Το φθινόπωρο του 1177, ο Ούλριχος του Χάλμπερστατ άρχισε να πολεμά τον Ερρίκο το λιοντάρι στη Σαξονία για τα εκκλησιαστικά φέουδα του Χάλμπερστατ. Το 1178 έλαβε υποστήριξη από τον Φίλιππο της Κολωνίας, ο οποίος είχε επιστρέψει από την Ιταλία. Ο αρχιεπίσκοπος εισέβαλε στο βεστφαλικό τμήμα του δουκάτου. Τον Νοέμβριο του 1178, κατά την ημέρα του δικαστηρίου στο Σπέγερ, ο Μπαρμπαρόσα δέχθηκε για πρώτη φορά τα παράπονα των Σαξόνων αντιπάλων του λιονταριού. Σε μια δικαστική ημέρα στη Βορμς, ο δούκας έπρεπε να λογοδοτήσει για την επιθετική του συμπεριφορά απέναντι στους Σάξονες ευγενείς. Ωστόσο, ο Ερρίκος δεν εμφανίστηκε στη Βορμς μεταξύ 6 και 13 Ιανουαρίου 1179. Αν είχε εμφανιστεί στο δικαστήριο θα σήμαινε ότι θα είχε αποδεχτεί την κατηγορία εναντίον του ως δικαιολογημένη. Η ανυπακοή στην κλήση και η επιδεικτική περιφρόνηση του αυτοκράτορα, των πριγκίπων και της αυλής έπληξε την αξίωση του Μπαρμπαρόσα να κυβερνήσει και αποτελούσε παραβίαση της τιμής της αυτοκρατορίας (honor Imperii). Η συμπεριφορά του Ερρίκου δεν μπορούσε να μείνει ατιμώρητη. Ως αποτέλεσμα, τον Ιανουάριο του 1179 εκδόθηκε μια “διαπιστωτική απόφαση” κατά την ημέρα του δικαστηρίου της Βορμς, σύμφωνα με την οποία θα απειλούνταν με οκτώ χρόνια σε περίπτωση επανάληψης. Ο Ερρίκος δεν εμφανίστηκε επίσης σε δικαστική διάσκεψη στο Μαγδεμβούργο στις 24 Ιουνίου 1179.

Το Δουκάτο της Σαξονίας διαιρέθηκε κατά την Ημέρα της Αυλής στο Γκελνχάουζεν στα τέλη Μαρτίου του 1180. Ο Ερρίκος το λιοντάρι καταδικάστηκε ως έγκλημα κατά της μεγαλειότητας και τα αυτοκρατορικά του φέουδα κατασχέθηκαν. Το έγγραφο του Γκελνχάουζεν που εκδόθηκε για τον αρχιεπίσκοπο Φίλιππο της Κολωνίας απαριθμεί τις κατηγορίες που οδήγησαν στην καταδίκη: καταπίεση της ελευθερίας (libertas) των εκκλησιών του Θεού και των ευγενών, αγνόηση της κλήσης να εμφανιστεί ενώπιον του δικαστηρίου που εκδόθηκε τρεις φορές σύμφωνα με το φεουδαρχικό δίκαιο και πολλαπλή περιφρόνηση της αυτοκρατορικής μεγαλειότητας (pro multiplici contemptu nobis exhibito). Το narratio του εγγράφου τονίζει την ομοφωνία, τη συμβουλή και τη συναίνεση των πριγκίπων και της αυλής στο σύνολό τους. Ο Μπαρμπαρόσα στερήθηκε έτσι το παραδοσιακό προνόμιο να επιδείξει έλεος σε περίπτωση υποταγής. Με αυτόν τον τρόπο, οι πρίγκιπες ήθελαν να αποτρέψουν πιθανά αντίποινα από έναν διπλό δούκα, ο οποίος αργότερα αποκαταστάθηκε από τον Μπαρμπαρόσα και συνέχισε να είναι καταλυτικός. Ως δικαιούχος αυτής της σύγκρουσης, ο Αρχιεπίσκοπος Φίλιππος της Κολωνίας έλαβε το δυτικό τμήμα της Σαξονίας ως το νεοσύστατο Δουκάτο της Βεστφαλίας-Έγκεν “για όλο το μέλλον” στις 13 Απριλίου 1180. Το ανατολικό τμήμα του δουκάτου της Σαξονίας περιήλθε στον κόμη Bernhard του Anhalt, ο οποίος έγινε δούκας της Σαξονίας. Στα τέλη Σεπτεμβρίου του 1180, το Δουκάτο της Βαυαρίας αποφασίστηκε επίσης σε μια δικαστική διάσκεψη στο Άλτενμπουργκ. Η Στυρία αναβαθμίστηκε σε δουκάτο και παραχωρήθηκε στον προηγούμενο μαρκήσιο Ότοκαρ της Στυρίας, ο κόμης Berthold IV του Andechs έλαβε το δουκάτο της Μεράνιας. Το μειωμένο δουκάτο της Βαυαρίας περιήλθε στον πρώην Βαυαρό Παλατίνο κόμη Όττο φον Βίτελσμπαχ, και η οικογένεια Βίτελσμπαχ κυβέρνησε τη Βαυαρία από τότε μέχρι το 1918. Με τη διαίρεση της Σαξονίας και της Βαυαρίας, η ιστορία των μεγάλων Καρολιδικών regna της Ανατολικής Φραγκικής Αυτοκρατορίας έφτασε οριστικά στο τέλος της- αντικαταστάθηκαν από πριγκιπικές περιοχές, ορισμένες από τις οποίες εξελίχθηκαν σε ηγεμονίες. Ωστόσο, η νέα τάξη περιόρισε επίσης την εξουσία του βασιλιά και ευνόησε τις περιφερειακές ευγενείς δυναστείες τόσο στη Βαυαρία όσο και στη Σαξονία. Η έλλειψη συναίνεσης με τη σαξονική αριστοκρατία προκάλεσε γρήγορα την κατάρρευση της εξουσίας του Ερρίκου. Τον Νοέμβριο του 1181, ο Ερρίκος υποτάχθηκε στον αυτοκράτορα κατά την Ημέρα της Αυλής της Ερφούρτης. Το μόνο που απέμεινε στο λιοντάρι ήταν τα αλλοδαπά κτήματά του γύρω από το Brunswick και το Lüneburg. Αναγκάστηκε να εξοριστεί για τρία χρόνια.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Ριχάρδος Α’ της Αγγλίας

Ειρήνη της Κωνσταντίας (1183)

Πριν λήξει η ανακωχή που είχε συναφθεί στη Βενετία για έξι χρόνια, το 1182 άρχισαν διαπραγματεύσεις. Αδιευκρίνιστη ήταν η αναγνώριση της Αλεσάντριας ως πόλης (status civitatis) και η αναγνώριση των νομικών εθίμων στις επιμέρους πόλεις, τα οποία έρχονταν σε αντίθεση με τους νόμους της Ρονκάλ. Τον Ιούνιο του 1183 συνήφθη η Συνθήκη της Κωνσταντίας. Η Αλεσάντρια επανιδρύθηκε επίσημα με το όνομα Καισάρεια (“η αυτοκρατορική”), μετατρέποντάς την έτσι από σύμβολο αντίστασης σε σύμβολο κυριαρχίας. Ο Φρειδερίκος απένειμε τα βασιλικά στη συνομοσπονδία με αντάλλαγμα μια εφάπαξ ή ετήσια χρηματική πληρωμή και αναγνώρισε την αυτοδιοίκηση των πόλεων. Σε αντάλλαγμα, οι πόλεις αναλάμβαναν να πληρώνουν το fodrum, έναν ειδικό φόρο στην αυτοκρατορική Ιταλία για κάθε επίσκεψη στην Ιταλία. Τα νομικά έθιμα των δήμων και της Λομβαρδικής Συμμαχίας αναγνωρίστηκαν από τον Μπαρμπαρόσα. Οι ύπατοι διορίζονταν από τους κατοίκους. Σε αντάλλαγμα, ο αυτοκράτορας μπορούσε να επιβεβαιώσει την ελεύθερη εκλογή προξένων κάθε πέντε χρόνια. Η προσπάθεια του Μπαρμπαρόσα να αποτρέψει μια ιδιαίτερη ανάπτυξη του συντάγματος στην αυτοκρατορική Ιταλία απέτυχε έτσι. Οι δήμοι ήταν πλέον ανεξάρτητα νομικά πρόσωπα και τα συντάγματά τους νομιμοποιήθηκαν.

Διαβάστε επίσης, πολιτισμοί – Χανάτο της Σιβηρίας

Η ιπποτική αυλική κοινωνία του 12ου αιώνα

Από τον 12ο αιώνα και μετά, η αυλή εξελίχθηκε σε κεντρικό θεσμό της βασιλικής και πριγκιπικής εξουσίας. Τα σημαντικότερα καθήκοντα ήταν η οπτικοποίηση της ηγεμονίας μέσω των εορτών, της τέχνης και της λογοτεχνίας. Ο όρος “αυλή” μπορεί να νοηθεί ως “παρουσία με τον ηγεμόνα”. Μία από τις σημαντικότερες λειτουργίες του δικαστηρίου ήταν να ρυθμίζει την πρόσβαση στον ηγεμόνα. Οι σπουδαίοι ανταγωνίζονταν μεταξύ τους για το κύρος και την κατάταξη στον ηγεμόνα. Ωστόσο, ο ηγεμόνας άκουγε μόνο ορισμένους σπουδαίους και λάμβανε υπόψη του τις απόψεις τους. Η παρουσία στη βασιλική αυλή έδωσε στους πρίγκιπες την ευκαιρία να επιδείξουν δημοσίως την αξία τους.

Το σημαντικότερο τμήμα του δικαστηρίου ήταν η καγκελαρία, η οποία ήταν υπεύθυνη για την έκδοση χαρτών. Από τη βασιλεία του Φρειδερίκου έχουν διασωθεί περίπου 1200 χάρτες. Στην καγκελαρία των Χοενστάουφεν του Μπαρμπαρόσα, οι ιπποτικές αρετές όπως η γενναιότητα στη μάχη (virtus και fortitudo), η πίστη στην υπηρεσία και η επιδίωξη της επίγειας δόξας (gloria) και της κοσμικής τιμής (honor) προπαγανδίζονταν όλο και περισσότερο. Αυτές οι αλλαγές στην απεικόνιση των ηγεμόνων έγιναν πιθανώς ως απάντηση στην κρίση της βασιλείας τον 11ο αιώνα και πριν από την εμφάνιση της ιπποτικής-ευγενούς κουλτούρας τον 12ο αιώνα. Το 1157, ο όρος “ιερή αυτοκρατορία” συναντάται για πρώτη φορά στην καγκελαρία. Ωστόσο, δεν έγινε επίσημη χρήση στην εποχή του Μπαρμπαρόσα. Ο όρος sacrum imperium εμφανίστηκε σε λιγότερα από 32 από τα 1200 έγγραφα που εκδόθηκαν.

Η αυλή του Μπαρμπαρόσα προσέλκυε ειδικούς του δικαίου, μηχανικούς πολιορκίας ή εκπροσώπους της νεοεμφανιζόμενης αυλικής ποίησης. Μέσω της εγγύτητάς τους στην εξουσία και της εξυπηρέτησης του ηγεμόνα, ήλπιζαν να αποκτήσουν φήμη. Ωστόσο, η έλξη της αυλής μειώθηκε σημαντικά στα τελευταία χρόνια του Μπαρμπαρόσα. Η παρουσία των κοσμικών αυτοκρατορικών πριγκίπων στην Αυλή μειώθηκε σημαντικά. Από τη δεκαετία του 1180 και μετά, το Δικαστήριο έγινε κυρίως “τόπος συνάντησης της οικογένειας και των φίλων” των Χοενστάουφεν. Μόνο ο Αρχιεπίσκοπος Konrad του Salzburg, ο Επίσκοπος Otto II του Bamberg και ο Επίσκοπος Hermann II του Münster εξακολουθούσαν να έχουν μια πάνω από το μέσο όρο παρουσία στη βασιλική αυλή. Προέρχονταν από τις οικογένειες Wittelsbach, Andechs και Katzenelnburg, οι οποίες βρίσκονταν κοντά στη δυναστεία των Hohenstaufen. Σε αντίθεση με τις πρώτες ημέρες του Μπαρμπαρόσα, η υπηρεσία των πριγκίπων προς τον αυτοκράτορα και την αυτοκρατορία μειώθηκε. Η συμμετοχή των πριγκίπων στις ιταλικές συγκρούσεις μειωνόταν όλο και περισσότερο λόγω της υπερβολικής χρήσης των ανθρώπινων και υλικών πόρων. Δύο στρατηγικές γίνονται εμφανείς: ορισμένοι πρίγκιπες προσπάθησαν να αναζητήσουν τα πλεονεκτήματά τους κοντά στον βασιλιά μέσω των υπηρεσιών που παρείχαν και έπρεπε να επιβαρυνθούν με υψηλό κόστος για αυτό, ενώ άλλοι πρίγκιπες επικεντρώθηκαν στην επέκταση των εδαφών τους μακριά από τον βασιλιά. Αντίστοιχα, με τη στροφή της πολιτικής του αυτοκράτορα προς την Ιταλία από το 1177 και μετά, αυξήθηκε το ποσοστό των υπουργών στη συνοδεία του αυτοκράτορα. Οι υπουργοί ανέλαβαν καθήκοντα στη διπλωματία, τον πόλεμο και τη διαχείριση της αυτοκρατορικής περιουσίας.

Στο πανηγύρι της αυλής του Μάιντς το Δεκαπενταύγουστο του 1184, οι γιοι του Μπαρμπαρόσα Ερρίκος και Φρειδερίκος έλαβαν τη μύηση στο ξίφος. Ανακηρύχθηκαν έτσι ενήλικες και νόμιμες. Έξι αρχιεπίσκοποι, δεκαεννέα επίσκοποι, δύο ηγούμενοι αυτοκρατορικών μοναστηριών, εννέα δούκες, τέσσερις μαρκήσιοι, τρεις παλατίνοι κόμητες, ο γαιογράφος της Θουριγγίας, πολλοί κόμητες και υπουργοί εμφανίστηκαν στην αυλική γιορτή. Υψηλόβαθμοι παρατηρητές του μεσαίωνα υπολόγισαν τον αριθμό των επισκεπτών σε μερικές δεκάδες χιλιάδες, δίνοντας την εντύπωση του τεράστιου πλήθους από τις διάφορες χώρες που συγκεντρώθηκαν στις εκβολές του Μάιν. Η δαπάνη μεγάλων χρηματικών ποσών στο αυλικό πανηγύρι από τους αυτοκράτορες και τους πρίγκιπες δεν ήταν άσκοπη σπατάλη, αλλά αποσκοπούσε στην απόκτηση φήμης και τιμής καθώς και στην αυλική αυτοέκφραση και εκπροσώπηση. Η παρουσία τόσων πολλών αυτοκρατορικών πριγκίπων, ωστόσο, αύξησε επίσης τον ανταγωνισμό μεταξύ τους για τη θέση που διεκδικούσαν στο δημόσιο θέαμα. Την πρώτη ημέρα της Πεντηκοστής, προέκυψε μια σύγκρουση βαθμού μεταξύ του αρχιεπισκόπου Φίλιππου της Κολωνίας και του αββά Κόνραντ της Φούλντα για την αριστερή θέση δίπλα στον αυτοκράτορα. Η διάταξη των καθισμάτων είχε μεγάλη σημασία για την απεικόνιση της ιεραρχίας στην αυτοκρατορία. Ο Μπαρμπαρόσα ζήτησε τότε από τον Φίλιππο να υποχωρήσει, λαμβάνοντας υπόψη την ειρηνική πορεία της γιορτής. Ο Φίλιππος αναγκάστηκε έτσι να παραιτηθεί δημοσίως από τη θέση του δεύτερου πιο αξιοπρεπούς πρίγκιπα της αυτοκρατορίας μετά τον Αρχιεπίσκοπο του Μάιντς, ο οποίος καθόταν στα δεξιά. Ως αποτέλεσμα, η σχέση του αυτοκράτορα με τον αρχιεπίσκοπο Φίλιππο της Κολωνίας επιδεινώθηκε. Ο πρώην διπλός δούκας Ερρίκος το λιοντάρι ήταν επίσης παρών στο πανηγύρι της αυλής του Μάιντς. Η αίτησή του για χάρη απέτυχε, ωστόσο, επειδή οι πρίγκιπες δεν συμφώνησαν.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Μαρία Μοντεσσόρι

Έκτη εκστρατεία στην Ιταλία (1184)

Ο Μπαρμπαρόσα ανέλαβε την έκτη εκστρατεία στην Ιταλία για πρώτη φορά χωρίς στρατό και έκανε έναν κύκλο μέσα από τις άλλοτε εχθρικές πόλεις της Λομβαρδικής Συμμαχίας. Τον Σεπτέμβριο του 1184 επισκέφθηκε επιδεικτικά το Μιλάνο, το οποίο μέχρι τότε ήταν ο κύριος αντίπαλός του. Στην Πιατσέντζα, συμμετείχε για πρώτη φορά σε συνεδρίαση της Ένωσης των Πόλεων τον Ιανουάριο του 1185. Στο δρόμο προς την Πιατσέντζα, κοντά στο Λόντι, οι Κρεμαστενοί έπεσαν στο έδαφος, με σταυρό και σχεδόν γυμνοί, για να διαμαρτυρηθούν στον αυτοκράτορα για τις καταπιέσεις των Κρεμαστενών. Ωστόσο, εκδιώχθηκαν από τους Κρεμονέζους. Σε όλη τη δημοσιότητα, ο Μπαρμπαρόσα στερήθηκε το σημαντικότερο καθήκον του να κυβερνά με την απονομή δικαιοσύνης. Με τη βοήθεια του Μιλάνου, η Κρεμόνα υποτάχθηκε τον Ιούνιο του 1186 και έχασε την κυριαρχία της στην Κρέμα. Η νέα σημασία του Μιλάνου για τον αυτοκράτορα φάνηκε και από τον γάμο του γιου του Μπαρμπαρόσα Ερρίκου ΣΤ” με την Κωνσταντία της Σικελίας στο μοναστήρι του S. Ambrogio στις 27 Ιανουαρίου 1186. Η Κωνσταντία ήταν κόρη του πρώτου Νορμανδού βασιλιά Ρογήρου Β” και θεία του βασιλέα Γουλιέλμου Β”. Δεν μας έχει περιέλθει τίποτα για το ιστορικό της γαμήλιας συμμαχίας. Η γαμήλια συμμαχία δημιούργησε τη δυνατότητα ένωσης της αυτοκρατορίας με το νορμανδικό βασίλειο (unio regni ad imperium). Για τον Νορμανδό βασιλιά, ο γάμος της θείας του απέφερε σημαντικό κέρδος σε κύρος. Ωστόσο, ο γάμος επιβάρυνε και πάλι τις σχέσεις μεταξύ του αυτοκράτορα και του παπισμού, καθώς ο Πάπας Ουρβανός Γ΄ φοβόταν συνέπειες για την παπική φεουδαρχική κυριαρχία επί του νορμανδικού βασιλείου. Οι ανταγωνισμοί μεταξύ του αυτοκράτορα και του πάπα επιδεινώθηκαν από το σχίσμα που ξέσπασε την άνοιξη του 1183 στην αρχιεπισκοπική έδρα του Τρίερ, όταν ο Ουρβανός Γ” καθαίρεσε τον αυτοκρατορικό υποψήφιο, Ρούντολφ του Βίντ, τον Μάιο του 1186 και χειροτόνησε τον αντίπαλό του, Φολμάρ.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Τιντορέττο

Σταυροφορία και θάνατος (1190)

Κατά την τελευταία δεκαετία της βασιλείας του, η σφαίρα επιρροής του Μπαρμπαρόσα επικεντρώθηκε στον Ρήνο και την Ανατολική Φραγκονία, τη Σουαβία, την Αλσατία και το βαυαρικό Nordgau. Μετά την ήττα του βασιλιά της Ιερουσαλήμ από τον Σαλαντίν στη μάχη του Χατίν στις 4 Ιουλίου 1187 και την κατάληψη της Ιερουσαλήμ στις 2 Οκτωβρίου 1187, ο Πάπας Γρηγόριος Η” κάλεσε σε σταυροφορία στις 29 Οκτωβρίου 1187. Ο αυτοκράτορας και ο πάπας δεσμεύτηκαν να συνεργαστούν αρμονικά. Έτσι, ο Πάπας, γεμίζοντας την επισκοπή του Τρίερ με τον Ιωάννη Α΄, επένδυσε τον προηγούμενο καγκελάριο του Φρειδερίκου και απέσυρε τον Φόλμαρ του Κάρντεν, τον οποίο ευνοούσε. Στις 27 Μαρτίου 1188, ο Μπαρμπαρόσα κάλεσε τη Σταυροφορία σε μια δικαστική διάσκεψη στο Μάιντς. Σύμφωνα με τις αντιλήψεις της εποχής, η συμμετοχή στη σταυροφορία μπορούσε να φέρει πλήρη συγχώρεση όλων των αμαρτιών και δόξα στον αγώνα για την πίστη. Η ειρήνη στην αυτοκρατορία ήταν απαραίτητη προϋπόθεση για τη σταυροφορία. Στη σύγκρουση μεταξύ του Ερρίκου του Λιονταριού, ο οποίος είχε επιστρέψει από την Αγγλία, και του διαδόχου του στο δουκάτο της Σαξονίας, αποφασίστηκε σε μια αυλή στο Γκόσλαρ ότι ο Ερρίκος έπρεπε να εξοριστεί και πάλι για τρία χρόνια. Στις 11 Μαΐου 1189 ο Μπαρμπαρόσα ξεκίνησε από το Ρέγκενσμπουργκ ως ο μοναδικός Ευρωπαίος ηγεμόνας για μια δεύτερη σταυροφορία. Με περίπου 15.000 συμμετέχοντες, ο στρατός του ήταν ο μεγαλύτερος που ξεκίνησε ποτέ σταυροφορία. Ο στρατός έφτασε στο βυζαντινό έδαφος μέσω της Βαυαρίας, της Βιέννης και του Βασιλείου της Ουγγαρίας. Το Βυζάντιο είδε τον σταυροφορικό στρατό ως απειλή, οι κάτοικοι της Αδριανούπολης εγκατέλειψαν την πόλη και οι σταυροφόροι λεηλάτησαν τη Θράκη. Ο αυτοκράτορας Ισαάκ Β΄ παραχώρησε στον Φρειδερίκο τον τίτλο του “αυτοκράτορα της Αρχαίας Ρώμης” προκειμένου να επιτευχθεί προσέγγιση. Μετά από σκληρές, αρχικά αποτυχημένες διαπραγματεύσεις, προσέφερε 70 φορτηγά πλοία και 150 πλοία για το πέρασμα του στρατού στη Μικρά Ασία, καθώς και 15 γαλέρες. Μετά από νέες αντιπαραθέσεις, ο στρατός αναχώρησε στις αρχές Μαρτίου μετά από παραμονή 14 εβδομάδων και τρεις εβδομάδες αργότερα έβαλε πλώρη για την Ασία. Οι πρώτες μάχες με τους Τουρκμένους είχαν ήδη λάβει χώρα πίσω από τη Φιλαδέλφεια. Ο Kılıç Arslan II, ο σουλτάνος της Konya, ξεκίνησε διαπραγματεύσεις και υποσχέθηκε ένα ειρηνικό πέρασμα. Είχε όμως μοιράσει το βασίλειό του σε έντεκα γιους, από τους οποίους ο μεγαλύτερος γιος του, ο Κουτεντίν, δεν τον ακολούθησε και πολέμησε τους σταυροφόρους. Αφού ο στρατός του λεηλάτησε την Κόνια, ο Φρειδερίκος νίκησε στη μάχη του Ικονίου (το Ικόνιο είναι η λατινική ονομασία της Κόνια). Στα τέλη Μαΐου, ο στρατός έφτασε στο χριστιανικό βασίλειο της Μικρής Αρμενίας και τελικά στον ποταμό Σαλέφ (Göksu κοντά στο Silifke) στη σημερινή νοτιοανατολική Τουρκία. Ο Μπαρμπαρόσα πνίγηκε εκεί στις 10 Ιουνίου 1190.

Τα εντόσθια του Μπαρμπαρόσα θάφτηκαν στην Ταρσό. Η σάρκα αφαιρέθηκε από τα οστά με βρασμό, σύμφωνα με τη διαδικασία του “Mos teutonicus”, και θάφτηκε στην Αντιόχεια στις αρχές Ιουλίου. Τα οστά του πιθανόν να βρήκαν τη θέση τους στον καθεδρικό ναό της Τύρου, ο οποίος σήμερα υπάρχει μόνο ως χώρος αρχαιολογικής ανασκαφής. Ο Μπαρμπαρόσα είναι ο μόνος ηγεμόνας του Μεσαίωνα του οποίου ο τόπος ταφής είναι άγνωστος μέχρι σήμερα. Μετά την επιστροφή των σταυροφόρων, προέκυψε μια μεγάλη ποικιλία ειδήσεων σχετικά με τον θάνατο του Μπαρμπαρόσα. Οι σύγχρονοι ήδη δεν γνώριζαν αν ο αυτοκράτορας ήθελε να διασχίσει το ποτάμι κολυμπώντας ή έφιππος, αν κολύμπησε μόνος του ή με παρέα, αν ήθελε μόνο να κάνει ένα αναζωογονητικό μπάνιο ή να φτάσει στην άλλη όχθη, αν πέθανε μέσα στο νερό ή μόνο στην όχθη. Στο Sächsische Weltchronik (Σαξονικό Παγκόσμιο Χρονικό), το οποίο συντάχθηκε από το 1225 και μετά, αναφέρεται ότι ήθελε να κάνει ένα μπάνιο μετά το γεύμα για να δροσιστεί και πνίγηκε κατά τη διαδικασία- αν αυτό ήταν αλήθεια, η καρδιακή προσβολή θα ήταν επίσης μια πιθανή αιτία θανάτου.

Η μετάβαση της βασιλείας στον Ερρίκο ΣΤ΄ κύλησε ομαλά. Ο Ερρίκος είχε ήδη εκλεγεί βασιλιάς ως τρίχρονο παιδί. Για πρώτη φορά από το 1056, ένας γενικά αποδεκτός διάδοχος ήταν έτοιμος.

Διαβάστε επίσης, μάχες – Όμπρεϊ Μπίρντσλι

Αξιολόγηση στο Μεσαίωνα

Στην ιστοριογραφική παράδοση, υπήρξε μια αλλαγή στις κατευθυντήριες αρχές και τους κανόνες. Εκτός από τους παραδοσιακούς χριστιανικούς κανόνες (clementia, misericordia, humilitas), το ιπποτικό ιδεώδες του ηγεμόνα, το οποίο αναδύθηκε τον 12ο αιώνα, έγινε πιο εμφανές στην ιστοριογραφία που ήταν ευνοϊκή για τον Staufer. Στις μάχες του Μπαρμπαρόσα με τις ιταλικές πόλεις, η ηρωική γενναιότητα και η ανώτερη μαχητική δύναμη του ηγεμόνα αποδεικνύονται ως ιπποτικός ήρωας. Οι αντιμαχόμενες ιταλικές πόλεις κρίνονται ως υπεροπτικές (superbia) και παρουσιάζονται ως αντίπαλοι του ηγεμόνα Μπαρμπαρόσα που πολεμά με θεϊκή αποστολή. Οι πόλεις φαίνεται να ξεσηκώνονται ως αντίπαλοι του αυτοκράτορα ενάντια στη θεία τάξη και ο Μπαρμπαρόσα είναι ο “εκτελεστής” της θείας εκδίκησης. Στον αντίποδα, ο Μπαρμπαρόσα κατηγορείται στην ιταλική αστική ιστοριογραφία για απιστία, δωροδοκία και μεροληψία. Για τον Ιταλό ρήτορα Boncompagno da Signa, ο ένδοξος θάνατος του Μπαρμπαρόσα ήταν η άξια τιμωρία του Θεού για τους πολέμους εναντίον των ιταλικών πόλεων. Ωστόσο, η σκληρότητα των πολέμων οδήγησε επίσης στον όρο furor teutonicus (τευτονική οργή), ο οποίος προέρχεται από την αρχαία Ρώμη και επανεμφανίστηκε στην ιστοριογραφία για πρώτη φορά μετά από σχεδόν πλήρη λήθη.

Το χρονικό του επισκόπου Όθωνα του Φράιζινγκ θεωρείται το κορυφαίο έργο των μεσαιωνικών παγκόσμιων χρονικών. Ο επίσκοπος του Φράιζινγκ δεν ήταν ένας από τους στενότερους έμπιστους του βασιλιά μέχρι τον θάνατό του. Ο Όθωνας ήλπιζε να κερδίσει τη βασιλική υποστήριξη για την Εκκλησία του Φράιζινγκ μέσω του ιστορικού του έργου για τις “πράξεις του Φρειδερίκου” (Gesta Frederici). Με τη βασιλεία του Μπαρμπαρόσα, ο Όθωνας είδε μια νέα εποχή να ανατέλλει. Μετά το θάνατο του Όθωνα το 1158, ο εφημέριος, συμβολαιογράφος και προσωπικός γραμματέας του στο Φράιζινγκ, Ραχούιν, συνέχισε το έργο και το ολοκλήρωσε πριν από τα τέλη Ιουλίου του 1160.

Εκτός από τις διαμάχες με τις ιταλικές πόλεις, η σύγκρουση μεταξύ του αυτοκράτορα και του Πάπα διαμόρφωσε την εικόνα του Μπαρμπαρόσα στην ιστοριογραφία. Το παπικό σχίσμα αγνοήθηκε σε μεγάλο βαθμό στο πανηγυρικό ηρωικό ποίημα Ligurinus, που γράφτηκε τη δεκαετία του 1180. Ο συγγραφέας του, ο Gunter, είχε προφανώς στενούς δεσμούς με την αυτοκρατορική οικογένεια και σχεδίασε το έργο του για την αυλή των Hohenstaufen. Ομοίως, ο ποιητής του Carmen de gestis Frederici I imperatoris στη Λομβαρδία παρουσίασε τη σχέση μεταξύ αυτοκράτορα και πάπα ως αρμονική και απέκρυψε το σχίσμα.

Η αυξανόμενη απόσταση του Μπαρμπαρόσα από τον Αρχιεπίσκοπο της Κολωνίας γίνεται σαφής στο Βασιλικό Χρονικό της Κολωνίας. Μέχρι το 1174, το χρονικό περιγράφει την άνοδο της αυτοκρατορίας υπό τον Μπαρμπαρόσα και εξυμνεί την αυτοκρατορική εξουσία. Στα μέσα της δεκαετίας του 1980, το χρονικό συνεχίστηκε από άλλον συγγραφέα με διαφορετική αντίληψη. Το επίκεντρο ήταν τώρα η ιστορία της επισκοπής και της εξουσίας της Κολωνίας.

Η δεύτερη σταυροφορία του Μπαρμπαρόσα, η Τρίτη Σταυροφορία κατά τον συνήθη τρόπο, εμφανίστηκε στα σύγχρονα μάτια ως ολέθρια και ανάξια. Ωστόσο, ο άδοξος θάνατός του σύντομα ερμηνεύτηκε εκ νέου: ως αυτοκρατορικός σταυροφόρος που πολεμούσε τους ειδωλολάτρες στην πρώτη γραμμή.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Κορνήλιος Νέπως

Υποδοχή

Στη μνήμη, ο Φρειδερίκος Β΄ ήταν αρχικά πιο σημαντικός από τον παππού του Φρειδερίκο Α΄ Μπαρμπαρόσα. Ο αυτοκράτορας θα επέστρεφε στο τέλος του κόσμου και θα ανανέωνε την αυτοκρατορία και την εκκλησία. Προς το τέλος του Μεσαίωνα, η ιδέα αυτή μεταφέρθηκε σταδιακά από τους ουμανιστές στον Φρειδερίκο Α΄ Μπαρμπαρόσα, επειδή ο Φρειδερίκος Β΄ πέρασε τον περισσότερο χρόνο του στην Ιταλία, 28 από τα 39 χρόνια της διακυβέρνησής του, και επομένως δεν μπορούσε να είναι κατάλληλος εκπρόσωπος της Γερμανίας. Στο δημοφιλές βιβλίο του αυτοκράτορα Φρειδερίκου Μπαρμπαρόσα το 1519, ο Μπαρμπαρόσα κατέκτησε την Ιερουσαλήμ, αντίθετα με τα ιστορικά γεγονότα, και δεν πέθανε στο Σαλέφ, αλλά απλώς χάθηκε και επέστρεψε μετά από κάποιο χρονικό διάστημα.

Ο Μπαρμπαρόσα αναπτύχθηκε τον 19ο αιώνα μετά τη διάλυση της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας το 1806, τους απελευθερωτικούς πολέμους κατά του Ναπολέοντα το 1813.

Με την ίδρυση της Γερμανικής Αυτοκρατορίας το 1871 με επικεφαλής την αυτοκρατορία των Χοεντσόλερν, η μεσαιωνική αυτοκρατορία επανιδρύθηκε σύμφωνα με τις ιδέες της εποχής. Με τον αυτοκράτορα Γουλιέλμο Α΄ “Μπαρμπαμπλάνκα” (Whitebeard), ο Φρειδερίκος Μπαρμπαρόσα (Redbeard) είχε τελικά αναστηθεί. Με την ίδρυση της αυτοκρατορίας, ο αυτοκράτορας των Χοεντσόλερν ολοκλήρωσε αυτό που είχε αρχίσει ο Σταύρος Μπαρμπαρόσα τον 12ο αιώνα. Το 1875, ο καθηγητής του Μονάχου Johann Nepomuk Sepp θέλησε να “θέσει το γερμανικό έθνος σε ιερό ενθουσιασμό” με τον επιτυχή “επαναπατρισμό των λειψάνων του παλιού Μπαρμπαρόσα”. Κέρδισε τον Ότο φον Μπίσμαρκ για το έργο αυτό. Ο Sepp και μαζί του ο Hans Prutz, ο συγγραφέας της πρώτης επιστημονικής βιογραφίας του Μπαρμπαρόσα, ταξίδεψαν με πλοίο στην Ανατολή με έξοδα της Καγκελαρίας του Ράιχ, αλλά το “θαλάσσιο ταξίδι στην Τύρο” ήταν ανεπιτυχές. Με τα εγκαίνια του μνημείου Kyffhäuser το 1896, η λατρεία του Μπαρμπαρόσα ως εθνικού μύθου έφτασε στο αποκορύφωμά της. Ο μύθος του Μπαρμπαρόσα επέζησε αλώβητος από τις πολιτικές αναταραχές του 1918 και του 1933. Στο πλαίσιο του εθνικοσοσιαλισμού, το Μπαρμπαρόσα έπρεπε να χρησιμοποιηθεί για την επιθετική Ostpolitik. Ο Αδόλφος Χίτλερ ονόμασε τον επιθετικό πόλεμο κατά της Ρωσίας τον Ιούνιο του 1941 “Unternehmen Barbarossa”. Μόλις το 1945 ο εθνικός μύθος του Μπαρμπαρόσα έλαβε τέλος. Στην περίοδο που ακολούθησε, το πρόσωπό του περιφερειοποιήθηκε και αποπολιτικοποιήθηκε. Από τότε, το Σίνζιγκ, το Καϊζερσλάουτερν, το Γκελνχάουζεν, το Άλτενμπουργκ και το Μπαντ Φρανκενχάουζεν αποκαλούνται πόλεις Μπαρμπαρόσα ή υπάρχει μια τουριστική περιοχή που ονομάζεται Stauferland.

Στην Ιταλία, η πολιτική και εθνική εξέλιξη ήταν παρόμοια με εκείνη της Γερμανίας. Οι συγκρούσεις του Μπαρμπαρόσα με τις ιταλικές κοινότητες ήταν ενσωματωμένες στις εθνικές ιστορικές εικόνες. Την εποχή του Risorgimento, ο αγώνας για την εθνική ενοποίηση ήταν επίσης στο προσκήνιο στην Ιταλία. Η πόλη εμφανίστηκε ως σημαντική προϋπόθεση του σύγχρονου κόσμου και κυρίως της δημοκρατίας. Οι μάχες μεταξύ του Μπαρμπαρόσα και των ανώτερων ιταλικών δήμων μετουσιώθηκαν σε σύγκρουση μεταξύ δημοκρατίας και μοναρχίας. Ο εθνικά υποκινούμενος αγώνας για την ελευθερία των πολιτών των πόλεων εναντίον ενός τυραννικού ξένου ηγεμόνα θεωρήθηκε προάγγελος του αγώνα για την απαλλαγή από τη γερμανική αυτοκρατορική κυριαρχία των Αψβούργων. Η ήττα του Μπαρμπαρόσα στο Λεγκνάνο έγινε στην ιταλική ιστορική συνείδηση σύμβολο εθνικής αυτοδιάθεσης κατά της ξένης κυριαρχίας. Στο Μιλάνο, ο Μπαρμπαρόσα εξακολουθεί να θεωρείται σύμβολο της καταπιεστικής ξένης κυριαρχίας. Εκτός από τις εικόνες του εχθρού από το Hohenstaufen, ωστόσο, υπάρχει επίσης μια πολύ θετική κουλτούρα μνήμης του Μπαρμπαρόσα στη Λομβαρδία. Σε δήμους φιλικούς προς τον αυτοκράτορα, όπως το Κόμο, το Λόντι και η Παβία, ο Χόενσταουφεν θεωρείται προαγωγός της δικής τους αστικής ανάπτυξης. Η διεκδίκηση της εξουσίας από τους Hohenstaufen τους έδωσε την ευκαιρία να εξασφαλίσουν αυτονομία των δήμων έναντι του ισχυρού Μιλάνου. Με αφορμή την 850η επέτειο της ίδρυσής τους, που γιορτάστηκε το 2008, εγκαινιάστηκε στο Λόντι, στα τέλη του 2009, ένα ιππικό μνημείο Μπαρμπαρόσα.

Μια σύγχρονη υποδοχή είναι το ιστορικό μυθιστόρημα Baudolino του 2000 του Umberto Eco και η ταινία Barbarossa του 2009 του Renzo Martinelli.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Ρενέ Μαγκρίτ

Ιστορικές εικόνες και ερευνητικές προοπτικές

Οι ιστορικοί του 19ου αιώνα αναρωτήθηκαν για τους λόγους της καθυστερημένης εμφάνισης του γερμανικού εθνικού κράτους. Αναζήτησαν στο Μεσαίωνα τους λόγους που συνέβη αυτό και ειδικότερα τα αίτια της αδυναμίας της βασιλείας. Οι εθνικώς σκεπτόμενοι ιστορικοί περιέγραψαν την ιστορία της μεσαιωνικής γερμανικής αυτοκρατορίας από την άποψη της ισχύος. Οι μεσαιωνικοί βασιλείς και αυτοκράτορες θεωρήθηκαν ως πρώιμοι εκπρόσωποι μιας ισχυρής μοναρχικής εξουσίας που ήταν επιθυμητή και για το παρόν. Η κρίση των επιμέρους ηγεμόνων ήταν προσανατολισμένη προς τις τάσεις εκσυγχρονισμού, στόχος των οποίων ήταν το σύγχρονο κράτος και η συγκρότησή του με ισχυρή μοναρχική κεντρική εξουσία. Οι πρίγκιπες με τα εγωιστικά τους ιδιαίτερα συμφέροντα και ο παπισμός με την εμμονή στην εξουσία και την επιδίωξή του για υπεροχή έναντι των κοσμικών ηγεμόνων θεωρήθηκαν από τους εθνικοφιλελεύθερους ιστορικούς ως οι “νεκροθάφτες” της αυτοκρατορικής εξουσίας. Η ιστορική κρίση καθορίστηκε αποφασιστικά από το ερώτημα αν οι μεμονωμένοι βασιλείς μπόρεσαν να διατηρήσουν και να αυξήσουν τη βάση της εξουσίας τους έναντι των δύο δυνάμεων ή αν συνέβαλαν στην παρακμή της κεντρικής εξουσίας.

Από αυτή την άποψη, το Μπαρμπαρόσα έπαιξε καθοριστικό ρόλο. Στον 5ο τόμο της “Ιστορίας της γερμανικής αυτοκρατορικής εποχής” (Geschichte der deutschen Kaiserzeit), που δημοσιεύθηκε το 1880, ο Wilhelm von Giesebrecht τόνισε τη σημασία του Staufer “για την εθνική μας ανάπτυξη”. Σύμφωνα με αυτή τη θεώρηση της ιστορίας, το πολιτικό καθήκον του Μπαρμπαρόσα συνίστατο κυρίως στην ενίσχυση της κεντρικής μοναρχικής εξουσίας. Στην ιστορική κύρια αφήγηση, ο μεσαιωνικός ηγεμόνας έγινε ένας “ψυχρά υπολογιστικός πολιτικός του υπουργικού συμβουλίου”, ο οποίος προχώρησε στην αυτοκρατορία σαν να γνώριζε και να ήθελε ότι αυτή θα γινόταν μια μέρα το μετέπειτα γερμανικό εθνικό κράτος. Ο επί δεκαετίες αγώνας του εναντίον του Πάπα Αλέξανδρου Γ” θεωρήθηκε απόδειξη των προσπαθειών του να διατηρήσει μια ισχυρή μοναρχική εξουσία απέναντι στην παπική αξίωση για υπεροχή. Η μακροχρόνια επιδίωξη του Μπαρμπαρόσα για την ανατροπή του δούκα Ερρίκου του λιονταριού και την καταστροφή των δύο δουκάτων του εξηγείται από έναν δυισμό μεταξύ αυτοκράτορα και πρίγκιπα. Η πτώση του Ερρίκου θεωρήθηκε επίσης το αποκορύφωμα και το σημείο καμπής στη σύγκρουση Χοενστάουφεν-Βέλφικων. Οι ιταλικές εκστρατείες δικαιολογήθηκαν από την ανάπτυξη οικονομικών πόρων για το βασίλειο στο οικονομικά πιο ανεπτυγμένο και ευημερούν νότιο τμήμα της αυτοκρατορίας. Η αντίθετη άποψη ερμήνευσε τις ιταλικές εκστρατείες ως την αιτία του κατακερματισμού της Γερμανίας και θεώρησε ότι τα χρόνια της σύγκρουσης με τον Πάπα και τις ανώτερες ιταλικές πόλεις εμπόδιζαν την εθνική ενοποίηση στο βορρά. Στη διαμάχη Sybel-Ficker που ακολούθησε, συζητήθηκαν τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα της ιταλικής πολιτικής για το γερμανικό έθνος και οι μεσαιωνικοί αυτοκράτορες κρίθηκαν ανάλογα με το αν η συμπεριφορά τους θα προωθούσε ή θα εμπόδιζε την εθνική ανάπτυξη των μεταγενέστερων χρόνων. Το υπόβαθρο ήταν η τρέχουσα τότε διαμάχη σχετικά με το σχεδιασμό ενός γερμανικού εθνικού κράτους, στην οποία αντιπαρατέθηκαν η μικρογερμανική και η μεγαλογερμανική λύση.

Μόνο μετά το 1945 άλλαξε η ιστορική άποψη για το Μπαρμπαρόσα. Οι μεσαιωνικές σπουδές κατέληξαν σε πιο ρεαλιστικές ιδέες για την πολιτική και κοινωνική πραγματικότητα και, κατά τις επόμενες δεκαετίες, σε νέες γνώσεις για τη λειτουργία της μεσαιωνικής κρατικής και βασιλικής εξουσίας, τους προσωπικούς δεσμούς, τη συμβολική επικοινωνία και τη συναινετική διακυβέρνηση. Το 1977, η έκθεση Staufer της Στουτγάρδης τοποθέτησε το Barbarossa σε ένα δυτικό πλαίσιο. Η αυτοκρατορία του από τις σουαβικές ρίζες γιορτάστηκε ως η ολοκλήρωση της αυλικής κουλτούρας σε ευρωπαϊκή κλίμακα. Από τη δεκαετία του 1980, ο Gerd Althoff ερμηνεύει τις συμβολικές συμπεριφορές όχι μόνο ως ανεκδοτολογικές ωραιοποιήσεις στις πηγές, αλλά ως σημαντικές δηλώσεις για τον τρόπο λειτουργίας της μεσαιωνικής βασιλείας.

Με την ευκαιρία της 800ης επετείου του θανάτου του το 1990, η Ομάδα Εργασίας για τη Μεσαιωνική Ιστορία της Κωνσταντίας του αφιέρωσε ένα διπλό συνέδριο. Η εστίαση ήταν στο “πεδίο δράσης και στους τρόπους δράσης” του αυτοκράτορα. Στη βιογραφία του Ferdinand Opll, η οποία εκδόθηκε για πρώτη φορά το 1990 και έχει επανεκδοθεί αρκετές φορές μέχρι σήμερα, ο Μπαρμπαρόσα δεν γίνεται κατανοητός ούτε ως πολιτικός ούτε ως αντιδραστικός. Το 1996, ο Werner Hechberger κατάφερε να αποδείξει ότι ο ανταγωνισμός Χόενσταουφεν-Βέλφικων, που θεωρούνταν επί μακρόν ως ο θεμελιώδης πολιτικός αστερισμός για τον 12ο αιώνα, δεν ήταν μια σύγχρονη πολιτική συντεταγμένη αλλά ένα σύγχρονο ερευνητικό κατασκεύασμα. Αυτό ανέπτυξε νέες προοπτικές σχετικά με την έκταση της υποστήριξης των Γκελφών κατά την άνοδο του Μπαρμπαρόσα στην εξουσία και τη σχέση μεταξύ του Μπαρμπαρόσα και του Ερρίκου του Λέοντα. Η ανατροπή του Λιονταριού δεν χαρακτηρίζεται πλέον ως ένα σχέδιο που ακολουθούσε μονομερώς ο Μπαρμπαρόσα. Αντίθετα, η πρόσφατη έρευνα δίνει έμφαση στη συμμετοχή των πριγκίπων στη βασιλεία, η οποία ήταν “μέρος της συναινετικής δομής λήψης αποφάσεων που εφαρμοζόταν αυτονόητα”. Ο Μπαρμπαρόσα δεν χαρακτηρίζεται πλέον ως ο “κυνηγός του λιονταριού” στην πτώση του λιονταριού, αλλά μάλλον ως ο “οδηγούμενος από τους πρίγκιπες”. Η έννοια της “συναινετικής διακυβέρνησης”, ωστόσο, χαρακτηρίζει επίσης θεμελιωδώς τη βασιλεία του Μπαρμπαρόσα. Για τους ερευνητές, η αναζήτηση συναίνεσης και η στενή συνεργασία με τους μεγάλους είναι κεντρικό χαρακτηριστικό της άσκησης της εξουσίας του, γι” αυτό και ονομάστηκε επίσης “πρίγκιπας-βασιλιάς”.

Στην πρόσφατη έρευνα, η “τιμή” και η “πίστη” με την έννοια της συγκεκριμένης εποχής παίζουν σημαντικό ρόλο ως μοτίβα για την πρακτική της διακυβέρνησης και της πολιτικής του Μπαρμπαρόσα. Ο Knut Görich αντιλαμβάνεται την τιμή όχι ως ηθική αξία, αλλά ως “την καθαρά εξωτερικά επιδεικνυόμενη τιμή μιας δημοσίως επιδεικνυόμενης αναγνώρισης του βαθμού και της εξουσίας του αυτοκράτορα”. Είδε την “άνευ όρων διατήρηση” της “τιμής της αυτοκρατορίας” (honor imperii) ως μια ουσιαστική “έννοια που καθοδηγεί τη δράση”. Με την υπεράσπιση, τη διατήρηση και την επίδειξη της τιμής imperii, προσπάθησε να δικαιολογήσει τις πολιτικές στάσεις και κατευθύνσεις του αυτοκράτορα. Η αιτία των πολιτικών συγκρούσεων δεν θεωρείται πλέον ότι είναι οι μεγάλες πολιτικές ιδέες και αντιλήψεις, αλλά μάλλον οι αντιτιθέμενες αξιώσεις για θέση και τιμή σε μια ιεραρχημένη κοινωνία. Το 2011, ο Görich παρείχε μια σύνθεση της τρέχουσας κατάστασης της έρευνας με μια ολοκληρωμένη βιογραφία. Σύμφωνα με αυτό, “οι ενέργειες του Μπαρμπαρόσα καθορίζονταν από το habitus της μεσαιωνικής πολεμικής αριστοκρατίας, στην οποία η τιμή, η βία και η ανάγκη για καμάρι της μνήμης βρίσκονταν πολύ κοντά”. Έτσι, στις συγκρούσεις με τον Πάπα και τις ιταλικές πόλεις, “εκτέθηκε σε προσδοκίες δράσης και σε καταναγκασμούς για δράση που μας φαίνονται παράξενοι σήμερα”.

Γενικές παραστάσεις

Βιογραφίες

Αντιπροσωπείες

Πηγές

1. Friedrich I. (HRR)
2. Φρειδερίκος Α΄ Βαρβαρόσσα