Γιόζεφ Σουμπέτερ
gigatos | 22 Ιουνίου, 2022
Σύνοψη
Ο Joseph Alois Schumpeter (Trest, Μοραβία, 8 Φεβρουαρίου 1883-Taconic, Salisbury, 8 Ιανουαρίου 1950) ήταν ένας διακεκριμένος Αυστρο-αμερικανός οικονομολόγος και υπουργός Οικονομικών της Αυστρίας (1919-1920). Σπούδασε στο Πανεπιστήμιο της Βιέννης και υπήρξε μαθητής του Eugen Böhm von Bawerk και του Friedrich von Wieser. Δίδαξε επί σειρά ετών οικονομικά στα πανεπιστήμια της Βιέννης, του Czernowitz (σήμερα Chernovtsi, Ουκρανία), του Graz και της Βόννης από το 1909 και μετά. Εγκαταστάθηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες το 1932 και ήταν καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ μέχρι το θάνατό του το 1950.
Διακρίθηκε για την έρευνά του στον επιχειρηματικό κύκλο και για τις θεωρίες του σχετικά με τη ζωτική σημασία του επιχειρηματία, τονίζοντας τον ρόλο του στην καινοτομία που καθορίζει την άνοδο και την πτώση της ευημερίας. Εκλαΐκευσε την έννοια της δημιουργικής καταστροφής ως τρόπο περιγραφής της διαδικασίας μετασχηματισμού που συνοδεύει τις καινοτομίες. Προέβλεψε την κοινωνικοπολιτική αποσύνθεση του καπιταλισμού, ο οποίος, όπως πίστευε, θα καταστρεφόταν από την ίδια του την επιτυχία.
Ο Σουμπέτερ γεννήθηκε το 1883 στο Τρεστ (Μοραβία, σήμερα μέρος της Τσεχικής Δημοκρατίας), μοναχογιός του καθολικού, Γερμανομοραβιανού υφαντουργού Γιόζεφ Αλοΐς Καρλ Σουμπέτερ († 14 Ιανουαρίου 1887 εκεί) και της συζύγου του Γιοχάνας, το γένος Γκρίνερ († 22 Ιουνίου 1926 στη Βιέννη). Trest (Μοραβία), η οποία εκείνη την εποχή ανήκε στο δυτικό μισό της Αυστροουγγρικής μοναρχίας. Μετά τον πρόωρο θάνατο του πατέρα του, ο 5χρονος μετακόμισε στο Γκρατς με την 27χρονη μητέρα του το 1888, ώστε να μπορέσει να φοιτήσει σε ένα ποιοτικό δημόσιο σχολείο. Εδώ ο μελλοντικός πατριός του Sigismund von Kélersden ήταν υπολοχαγός στρατάρχης στο στρατό.
Προκειμένου ο Ιωσήφ να συνεχίσει τις σπουδές του στο καλύτερο εκπαιδευτικό ίδρυμα της μοναρχίας, η οικογένεια μετακόμισε στη Βιέννη το 1893 και ο Σούμπετερ έγινε δεκτός στο Theresianum. Το 1901 εγκατέλειψε το Theresianum με ένα πολύ καλό πτυχίο και άρχισε αμέσως να σπουδάζει οικονομικά στο Πανεπιστήμιο της Βιέννης, κάτι που εκείνη την εποχή ήταν δυνατό μόνο ως μέρος ενός πτυχίου νομικής. Ο Schumpeter σπούδασε με τους Friedrich von Wieser και Eugen von Philippovich και από το 1904 με τον Eugen Böhm von Bawerk. Μεταξύ των συμφοιτητών του ήταν οι Ludwig von Mises, Emil Lederer, Felix Somary, Otto Bauer και Rudolf Hilferding. Με αυτόν τον τρόπο εξοικειώθηκε όχι μόνο με τη μεθοδολογική διαμάχη μεταξύ του Carl Menger και του Gustav von Schmoller, αλλά και με τη διαμάχη Böhm-Bawerk.
Το καλοκαίρι του 1905, ο Schumpeter ξεκίνησε το Rigorosum στη νομική ιστορία και τις πολιτικές επιστήμες μέχρι τις αρχές του 1906 και έλαβε το διδακτορικό του τον Φεβρουάριο του 1906 ως διδάκτωρ της νομικής επιστήμης. Στη συνέχεια παρακολούθησε το σεμινάριο του Schmoller στο Βερολίνο και πέρασε ένα χρόνο ως ερευνητής στο London School of Economics και στα πανεπιστήμια της Οξφόρδης και του Κέιμπριτζ. Στα τέλη του 1907 παντρεύτηκε την Gladys Ricarde Seaver, κόρη υψηλού αξιωματούχου της Αγγλικανικής Εκκλησίας.
Το 1907, ο Σουμπέτερ άσκησε την πρακτική του στο Διεθνές Δικαστήριο του Καΐρου, όπου έγραψε το μεθοδολογικό του έργο “Η ουσία και το κύριο περιεχόμενο της θεωρητικής οικονομίας”, το οποίο δημοσιεύθηκε το 1908. Τον Οκτώβριο το υπέβαλε στη Σχολή Πολιτικών Επιστημών του Πανεπιστημίου της Βιέννης ως διατριβή για την απόκτηση της θέσης του καθηγητή το 1909.
Το επόμενο φθινόπωρο έγινε αναπληρωτής καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Τσερνίβτσι, τότε πρωτεύουσα της Μπουκοβίνας, και έγραψε εκεί τη “Θεωρία της οικονομικής ανάπτυξης”.
Το 1911 επέστρεψε στο Γκρατς ως τακτικός καθηγητής πολιτικής οικονομίας στο Πανεπιστήμιο Karl-Franzens- έγινε ο νεότερος καθηγητής πανεπιστημίου στη μοναρχία. Ο διορισμός του στο Γκρατς ήρθε κόντρα στην πικρή αντίσταση του Richard Hildebrand (γιου του πιο γνωστού Bruno Hildebrand), ο οποίος, ως εκπρόσωπος του ιστορικισμού, ήταν εναντίον κάθε οικονομικής θεωρίας. Δύο μόλις χρόνια μετά το διορισμό του, ο Σουμπέτερ πήγε στο Πανεπιστήμιο Κολούμπια της Νέας Υόρκης ως καθηγητής ανταλλαγής για ένα χρόνο. Εκεί γνώρισε προσωπικά τους Irving Fisher, Frank W. Taussig και Wesley Clair Mitchell. Η σύζυγός του αρνήθηκε να επιστρέψει μαζί του στο Γκρατς, οπότε ο Σουμπέτερ θεώρησε ότι ο γάμος είχε τελειώσει. Κατά το ακαδημαϊκό έτος 1916
Από το 1916 και μετά, ο Σουμπέτερ ξεκίνησε διάφορες πολιτικές πρωτοβουλίες για τον τερματισμό του Παγκόσμιου Πολέμου, συμπεριλαμβανομένης της προσέγγισης με τον αυτοκράτορα Καρλ Α”. Προειδοποίησε κατά της τελωνειακής ένωσης με τη Γερμανία και, αντίθετα, έκανε εκστρατεία για τη διατήρηση της πολυεθνικής μοναρχίας, η οποία στρεφόταν κατά της ανόδου των επιμέρους εθνικισμών. Το χειμώνα του 1918
Στις 15 Μαρτίου 1919, αν και πολιτικά ανεξάρτητος, έγινε Αυστριακός υφυπουργός Οικονομικών στην κυβέρνηση Ρένερ Β”. Γρήγορα ήρθε σε διαμάχη με τα δύο κόμματα του συνασπισμού, τους Σοσιαλδημοκράτες και τους Σοσιαλχριστιανούς, αλλά και με τον πρώην συμφοιτητή του Otto Bauer, νυν υφυπουργό Εξωτερικών, ιδίως για τη γερμανική σύνδεση ή την πώληση της χαλυβουργίας Alpine Montan AG στη Fiat. Στις 17 Οκτωβρίου 1919, με απόφαση της Εθνοσυνέλευσης, η κυβέρνηση αντικαταστάθηκε από το υπουργικό συμβούλιο Renner III, στο οποίο ο Σουμπέτερ δεν ήταν πλέον μέλος.
Η κύρια συμβολή του είναι η κυκλική και ακανόνιστη αντίληψη της καπιταλιστικής ανάπτυξης, την οποία ανέπτυξε το 1911 στο έργο του Theorie der wirtschaftlichen Entwicklung (“Θεωρία της οικονομικής ανάπτυξης”), ενώ δίδασκε στο Czernowitz (σήμερα Chernivtsi, Ουκρανία). Σε αυτό, εκθέτει τη θεωρία του για το “επιχειρηματικό πνεύμα” (Unternehmergeist), το οποίο χαρακτηρίζει τους επιχειρηματίες, οι οποίοι δημιουργούν τεχνικές και οικονομικές καινοτομίες σε ένα ανταγωνιστικό περιβάλλον, στο οποίο πρέπει να αναλαμβάνουν συνεχώς κινδύνους και να λαμβάνουν κέρδη που δεν είναι πάντα διατηρήσιμα σε βάθος χρόνου. Όλα αυτά τα στοιχεία εμπλέκονται στην άνιση οικονομική ανάπτυξη.
Αφού διετέλεσε υπουργός Οικονομικών της Αυστρίας μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, μετά τον οποίο απολύθηκε, και αφού ηγήθηκε της τράπεζας Biederman Bank, διετέλεσε καθηγητής σε διάφορα πανεπιστήμια, μεταξύ άλλων στο Χάρβαρντ. Σε αυτή την τελευταία περίοδο διδασκαλίας ολοκλήρωσε τρία ακόμη βιβλία: Business Cycles (1939), Capitalism, Socialism and Democracy (1942) και την Ιστορία της Οικονομικής Ανάλυσης (εκδόθηκε μετά θάνατον το 1954). Στα δύο πρώτα επικεντρώθηκε στη θεωρία του για την “επιχειρηματικότητα”, αναπτύσσοντάς την σε ένα πιο παγκόσμιο πεδίο και ενσωματώνοντάς την σε μια κυκλική θεωρία των επιχειρήσεων, καθώς και στην κοινωνικοοικονομική εξέλιξη του σύγχρονου καπιταλισμού.
Το 1921 ο Σουμπέτερ πήρε άδεια από τη θέση του καθηγητή στο Γκρατς και έγινε πρόεδρος της “Biedermann & Co. Bankaktiengesellschaft”. Έπαιρνε δάνεια, επένδυε τα χρήματα και ζούσε έναν περίτεχνο και εκλεπτυσμένο τρόπο ζωής στη Βιέννη. Ωστόσο, η οικονομική κρίση του 1924 έβαλε ένα απότομο τέλος σ” αυτό- έχασε την περιουσία του και τη θέση του. Σε αυτή την καταστροφική κατάσταση, ο Άρθουρ Σπίτχοφ, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Βόννης, κατάφερε να κερδίσει τον Σουμπέτερ για την τοπική έδρα οικονομικών και πολιτικών επιστημών τον Οκτώβριο του 1925. Σπουδαστές της περιόδου της Βόννης είναι οι Hans Wolfgang Singer, Cläre Tisch, Wolfgang F. Stolper, Herbert Zassenhaus και August Lösch. Το 1925 παντρεύτηκε την Άννα Ζοζεφίνα Ράισινγκερ, είκοσι χρόνια νεότερή του και κόρη του θυρωρού στο σπίτι της μητέρας του. Στις 3 Αυγούστου 1926 πέθανε κατά τη γέννηση του πρώτου τους παιδιού- το αγόρι επίσης δεν επέζησε από τη γέννα. Η μητέρα του είχε ήδη πεθάνει τον Ιούνιο. Ο Σουμπέτερ δεν επρόκειτο πλέον να συνέλθει πλήρως από αυτά τα χτυπήματα της μοίρας. Αφιερώθηκε στην επιστημονική εργασία και το 1926 παρουσίασε μια δεύτερη, αναθεωρημένη εκδοχή της θεωρίας. Κατέστησε επίσης σαφή τη θέση του, την οποία εν μέρει υπογράμμισε στο άρθρο του The Instability of Capitalism (The Economic Journal, 1928). Ο ανταγωνιστικός καπιταλισμός με τη μορφή της επιχειρηματικότητας αντικαθίσταται όλο και περισσότερο από έναν αμυντικό καπιταλισμό στον οποίο η προσωπικότητα και η πρωτοβουλία του επιχειρηματία είναι λιγότερο σημαντικές. Στην προεδρική ομιλία του στην Αμερικανική Οικονομική Ένωση το 1949, μιλάει για μια “πορεία προς το σοσιαλισμό”. Ωστόσο, σε αντίθεση με τη γνωστή μαρξιστική πρόβλεψη, αντιλαμβάνεται ότι πρόκειται για μια προοδευτική διαδικασία, την οποία σε καμία περίπτωση δεν χαιρετίζει πολιτικά.
Δεν ολοκλήρωσε το προγραμματισμένο έργο του για τη νομισματική θεωρία μετά τη δημοσίευση της πραγματείας του Keynes για το χρήμα το 1930. Από το φθινόπωρο του 1927 έως την άνοιξη του 1928 και προς το τέλος του 1930 ήταν επισκέπτης καθηγητής στο Τμήμα Οικονομικών Επιστημών του Πανεπιστημίου του Χάρβαρντ. Μαζί με τον Ragnar Frisch συνίδρυσε την Οικονομετρική Εταιρεία- για αρκετά χρόνια ήταν μέλος του διοικητικού συμβουλίου της και διετέλεσε πρόεδρός της το 1940.
Το 1932 δέχτηκε την πρόσκληση για το Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ και τον Σεπτέμβριο μετακόμισε στις Ηνωμένες Πολιτείες, όπου έζησε στο σπίτι του Taussig μέχρι να παντρευτεί την Elizabeth Boody Firuski το καλοκαίρι του 1937. Το 1933, ο Σουμπέτερ εξελέγη μέλος της Αμερικανικής Ακαδημίας Τεχνών και Επιστημών. Η επιτυχία του ως δάσκαλος βασίστηκε σε μαθητές όπως οι Paul A. Samuelson, James Tobin, Richard Musgrave, Abram Bergson, Richard M. Goodwin, Erich Schneider, Paul Sweezy, Eduard März και John Kenneth Galbraith. Μετά από πρότασή του, εισήχθη ένα μάθημα “Μαθηματική Οικονομική Θεωρία”, το οποίο ο ίδιος διατήρησε έως ότου το ανέλαβε ο φίλος του Wassily Leontief. Η ανανεωμένη φήμη που απέκτησε ο Κέυνς στο Χάρβαρντ μετά τη δημοσίευση της Γενικής Θεωρίας της Απασχόλησης, του Τόκου και του Χρήματος το 1936 δεν ήταν καθόλου σύμφωνη με τον Σουμπέτερ, ο οποίος εξέφρασε ανοιχτά την αποδοκιμασία του στην κριτική του.
Το 1939 παρουσίασε τη δίτομη ανάλυση των επιχειρηματικών κύκλων, στην οποία ο Σουμπέτερ παρουσίασε εκ νέου την αντίληψή του για την καπιταλιστική οικονομική διαδικασία, ιδίως την αλληλεπίδραση των αλληλεπικαλυπτόμενων κύκλων. Η τελευταία άποψη επικρίθηκε έντονα από τον Simon Kuznets το 1940. Στη συνέχεια σκέφτηκε να πάει στο Γέιλ, όπου αρνήθηκε να προσλάβει τον Σάμιουελσον ως καθηγητή, αλλά τελικά πείστηκε να παραμείνει στο Χάρβαρντ. Ο πυρήνας του έργου του “Καπιταλισμός, σοσιαλισμός και δημοκρατία”, που δημοσιεύτηκε το 1942, είναι μια θεωρία της δημοκρατίας που χρησιμοποιεί πρότυπα οικονομικής σκέψης στην ανάλυση της πολιτικής διαδικασίας. Η ιδέα αυτή μεταφέρεται αργότερα στη “Νέα Πολιτική Οικονομία” ή “Οικονομική Θεωρία της Πολιτικής” (Anthony Downs) και θεωρείται ένα από τα θεμέλια του δημοκρατικού σοσιαλισμού.
Παντρεύτηκε τρεις φορές, με πρώτη σύζυγό του την Gladys Ricarde Seaver, Αγγλίδα σχεδόν 12 χρόνια μεγαλύτερή του (παντρεύτηκε το 1907, χώρισε το 1913, χώρισε το 1925). Κουμπάρος στο γάμο του ήταν ο φίλος του και αυστριακός νομικός Χανς Κέλσεν. Η δεύτερη ήταν η Άννα Ράιζινγκερ, είκοσι χρόνια μικρότερή του και κόρη του θυρωρού της πολυκατοικίας όπου μεγάλωσε. Παντρεύτηκαν το 1925, αλλά ένα χρόνο μετά το γάμο τους πέθανε στη γέννα. Η απώλεια της συζύγου του και του νεογέννητου γιου του ήρθε μόλις λίγες εβδομάδες μετά τον θάνατο της μητέρας του Σουμπέτερ. Το 1937, ο Σουμπέτερ παντρεύτηκε την Αμερικανίδα ιστορικό της οικονομίας Ελίζαμπεθ Μπουντί, η οποία βοήθησε στην εκλαΐκευση του έργου του και επιμελήθηκε το μεγάλο του έργο, την μεταθανάτια εκδοθείσα Ιστορία της οικονομικής ανάλυσης.
Πέθανε στο σπίτι του στο Taconic του Κονέκτικατ, σε ηλικία 66 ετών, το βράδυ της 7ης Ιανουαρίου 1950.
Διαβάστε επίσης, σημαντικά-γεγονότα – Αποκλεισμός του Βερολίνου
Γενική θεωρία του καπιταλισμού
Το έργο του Schumpeter, από τη Θεωρία της Οικονομικής Ανάπτυξης (1911) και μετά, δίνει νόημα σε έναν δυναμικό τρόπο αντίληψης του καπιταλιστικού συστήματος, ο οποίος έρχεται σε αντίθεση με τα μοντέλα της παραδοσιακής νεοκλασικής οικονομίας. Για τον Σουμπέτερ, ο καπιταλισμός είναι από τη φύση του μια μορφή ή μέθοδος οικονομικής αλλαγής και δεν μπορεί ποτέ να παραμείνει στάσιμος. Η φιλοδοξία του ήταν να δημιουργήσει μια θεωρία που θα μπορούσε να εξηγήσει τη λειτουργία αυτής της οικονομικής αλλαγής, η οποία σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα έφερε βαθιά επανάσταση στην ανθρώπινη ύπαρξη. Συνήθιζε να αποκαλεί τη διαδικασία με την οποία ο καπιταλισμός επαναστατικοποιεί διαρκώς τους ίδιους τους όρους ύπαρξής του “θύελλα δημιουργικής καταστροφής”.
Ο Schumpeter ξεκινά από μια θεμελιώδη διάκριση μεταξύ διαφορετικών τύπων οικονομικής αλλαγής. Από τη μία πλευρά, υπάρχουν εξωγενείς αλλαγές, που προκαλούνται από κοινωνικούς ή πολιτικούς παράγοντες. Από την άλλη πλευρά, υπάρχουν εκείνες που έχουν ενδογενή χαρακτήρα, οι οποίες προκύπτουν από την οικονομική δυναμική του ίδιου του καπιταλιστικού συστήματος. Μόνο οι τελευταίες συνιστούν την οικονομική ανάπτυξη ως τέτοια και αποτελούν το αντικείμενο της θεωρίας του.
Μια άλλη σημαντική διάκριση είναι αυτή μεταξύ της ανάπτυξης και της οικονομικής ανάπτυξης: “Ούτε η απλή ανάπτυξη της οικονομίας θα μπορούσε εδώ να χαρακτηριστεί ως αναπτυξιακή διαδικασία, διότι δεν αντιπροσωπεύει ποιοτικά διαφορετικά φαινόμενα”. Συνεπώς, η προσοχή του στρέφεται στις διαδικασίες ανάπτυξης που σχετίζονται με την εισαγωγή ποιοτικών καινοτομιών, οι οποίες μεταβάλλουν την ίδια τη λειτουργία του συστήματος:
Η ανάπτυξη, με τη δική μας έννοια, είναι ένα χαρακτηριστικό φαινόμενο εντελώς διαφορετικό από αυτό που μπορεί να παρατηρηθεί στο κυκλικό ρεύμα ή στην τάση προς την ισορροπία. Πρόκειται για μια αυθόρμητη και ασυνεχή αλλαγή στα κανάλια του ρεύματος, μεταβολές της ισορροπίας που εκτοπίζουν για πάντα την προηγούμενη κατάσταση ισορροπίας. Η θεωρία μας για την ανάπτυξη δεν είναι παρά η μελέτη αυτού του φαινομένου και των διαδικασιών που το συνοδεύουν.
Σύμφωνα με τον Schumpeter, η απλή σταδιακή ή σωρευτική ανάπτυξη μπορεί να εξηγηθεί στο πλαίσιο της παραδοσιακής νεοκλασικής θεωρίας. Ωστόσο, η πραγματική φύση του καπιταλισμού δεν είναι η διαρκής και τακτική ανάπτυξη με προσθετικό χαρακτήρα. Στην ουσία του, ο καπιταλισμός είναι ασυνέχεια, αναστάτωση, καινοτομία, συνεχής αναγωγή όλων των παραμέτρων σε μεταβλητές. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο συγγραφέας μας θεωρεί τη νεοκλασική θεωρητική κατασκευή ανεπαρκή ή, σε ορισμένες περιπτώσεις, αποπροσανατολιστική.
Ο πραγματικός καπιταλισμός χαρακτηρίζεται από διαδικασίες που καθιστούν διαρκώς αδύνατο τον τέλειο ανταγωνισμό, ο οποίος βασίζεται, μεταξύ άλλων, στη διαφάνεια του συστήματος, δηλαδή στην ελεύθερη και άμεση πληροφόρηση, και στην ελεύθερη είσοδο σε όλους τους τομείς της παραγωγής. Τα γεγονότα αυτά αναγνωρίζονται βεβαίως στη νεοκλασική θεωρία, αλλά αντιμετωπίζονται ως ατέλειες που επηρεάζουν αρνητικά την αποτελεσματικότητα του συστήματος τιμών και, συνεπώς, την αποτελεσματικότητα της κατανομής των παραγωγικών πόρων. Για τον Σουμπέτερ, αντίθετα, δεν πρόκειται για ατέλειες που θα οδηγήσουν σε μη βέλτιστη χρήση των πόρων, αλλά για την ίδια τη μηχανή που κινεί την εξαιρετική τεχνολογική-παραγωγική πρόοδο που διακρίνει το καπιταλιστικό σύστημα:
Η εισαγωγή νέων μεθόδων παραγωγής και νέων εμπορευμάτων δύσκολα θα μπορούσε να νοηθεί σε μια κατάσταση τέλειου – και απόλυτα άμεσου – ανταγωνισμού από την αρχή. Και αυτό σημαίνει ότι το μεγαλύτερο μέρος αυτού που αποκαλούμε οικονομική πρόοδο είναι ασύμβατο με αυτήν. Από αυτή την άποψη, ο τέλειος ανταγωνισμός είναι όχι μόνο αδύνατος αλλά και κατώτερος και δεν έχει κανένα δικαίωμα να προβάλλεται ως πρότυπο ιδανικής αποτελεσματικότητας.
Σύμφωνα με τον Schumpeter, η οικονομική ανάπτυξη ή πρόοδος εξαρτάται εξ ολοκλήρου από τη δυνατότητα εγκαθίδρυσης προσωρινών μονοπωλιακών θέσεων και την είσπραξη, για ένα χρονικό διάστημα, αυτού που αποκαλεί “οιονεί ενοίκια” ή “οιονεί μονοπωλιακά ενοίκια”. Η μονοπωλιακή θέση είναι μόνο προσωρινή και θα χαθεί ως αποτέλεσμα της διάχυσης της γνώσης, της εξαφάνισης κάθε νομικής προστασίας των εφευρέσεων κ.λπ. Αυτά τα μισθώματα ή τα “κέρδη του επιχειρηματία” είναι τα μόνα που ο Schumpeter ορίζει ως “κέρδος” και πρέπει να διακρίνονται σαφώς από την κανονική αμοιβή των συντελεστών της παραγωγής. Σε ένα σύστημα σε ισορροπία, το οποίο ο Schumpeter αποκαλεί kreislauf (“κυκλική ροή”), δεν υπάρχει κέρδος. Προκύπτει μόνο μέσω των “αποσταθεροποιητικών” δραστηριοτήτων των επιχειρηματιών, μέσω των οποίων καταφέρνουν να μειώσουν αποφασιστικά το κόστος παραγωγής τους ή να εισάγουν νέα αγαθά. Οι δραστηριότητες αυτές ορίζονται από την έννοια της καινοτομίας και περιλαμβάνουν νέα προϊόντα, νέες μεθόδους, νέες μορφές οργάνωσης των επιχειρήσεων, νέες αγορές και νέες πηγές πρώτων υλών.
Διαβάστε επίσης, ιστορία – Μάχη του Ντιέν Μπιέν Φου
Επιχειρηματίες
Η δυνατότητα δημιουργίας κερδών, τα οποία μπορεί να είναι εξαιρετικά μεγάλα, είναι το δέλεαρ που προσελκύει στην οικονομική δραστηριότητα έναν ιδιαίτερο τύπο ατόμου, που διέπεται από “επιχειρηματικό πνεύμα” (Unternehmergeist). Η θέληση να μετασχηματίσουν τις υπάρχουσες συνθήκες, να ξεπεράσουν τα εμπόδια και να σπάσουν τη ρουτίνα, να πάνε κόντρα στο ρεύμα και να δημιουργήσουν νέα πράγματα, χαρακτηρίζει αυτούς τους επιχειρηματίες του Σουμπέτερ, τους ήρωες της καπιταλιστικής εποχής που τολμούν να βουτήξουν στο άγνωστο.
Οι επιχειρηματίες δεν είναι από μόνοι τους συνηθισμένοι διευθυντές ή διαχειριστές μιας επιχείρησης, ούτε τεχνικοί, αλλά άνθρωποι που, δρώντας διαισθητικά – σε μια κατάσταση αβεβαιότητας, χωρίς όλα τα χαρτιά στα χέρια τους – θέτουν σε εφαρμογή νέες οικονομικές δυνατότητες:
Η θεωρία του Schumpeter για τον επιχειρηματία υπογραμμίζει διάφορες ψυχολογικές πτυχές και αρνείται, αν και μπορεί να φαίνεται αντιφατικό σε σχέση με όσα αναφέρθηκαν παραπάνω, ότι η συμπεριφορά του επιχειρηματία μπορεί να κατανοηθεί ως μια ενέργεια της οποίας το απώτερο κίνητρο είναι το ίδιο το κέρδος, η απλή επιθυμία συσσώρευσης χρημάτων ή πλούτου. Η απόκτηση μεγάλων κερδών δεν είναι παρά ο τρόπος για να διαπιστωθεί και να αποδειχθεί η επιτυχία της δημιουργικής δράσης του επιχειρηματία. Για τον Schumpeter, η περίπτωση του επιχειρηματία δεν είναι παρά μια ειδική μορφή του φαινομένου της ηγεσίας γενικά και πρέπει να μελετηθεί μέσα σε αυτό το πλαίσιο. Αυτό είναι, παρεμπιπτόντως, ένα ιδιαίτερα αμφισβητούμενο μέρος της θεωρίας του Σουμπέτερ. Μεταξύ των πιο σφοδρών επικριτών του είναι εκείνοι που, εμπνεόμενοι από τον Μαρξ, βλέπουν την ανάπτυξη του καπιταλισμού ως μια απρόσωπη διαδικασία, όπου τα άτομα μετράνε ελάχιστα και ο επιχειρηματίας δρα μόνο ως “η προσωποποίηση των οικονομικών κατηγοριών”, ως μάσκα του κεφαλαίου, ως φορέας μιας λογικής που επιβάλλεται ανεξάρτητα από τις ατομικές υποκειμενικότητες.
Ο επιχειρηματίας του Σουμπέτερ είναι, από τη σκοπιά του καπιταλιστικού οικονομικού ορθολογισμού, μια ελάχιστα ορθολογική φιγούρα. Ωστόσο, θεωρείται ως η κινητήρια δύναμη πίσω από την εμφάνιση του “καπιταλιστικού πολιτισμού”. Αποτελεί τη θεμελιώδη ώθηση για την εμφάνισή του, αλλά δεν ανήκει πραγματικά σε αυτόν τον πολιτισμό. Ο Σουμπέτερ, επηρεασμένος από τον Μαξ Βέμπερ, ορίζει τον καπιταλιστικό πολιτισμό ως “ορθολογιστικό και αντιηρωικό”, και ως εκ τούτου δύσκολα συμβατό με έναν τόσο ρομαντικό χαρακτήρα όπως αυτός που αντιπροσωπεύει ο επιχειρηματίας.
Διαβάστε επίσης, πολιτισμοί – Αυτοκρατορία της Πορτογαλίας
Θεωρία του επιχειρηματικού κύκλου
Η αντίληψη του καπιταλισμού ως συστήματος που παράγει ποιοτικές αλλαγές δεν αποτελεί μοναδικό χαρακτηριστικό της σκέψης του Schumpeter. Υπό αυτή την έννοια, ο Σουμπέτερ απλώς επαναλαμβάνει, όσο διαφορετικά και αν είναι τα επιχειρήματά του, ήδη κλασικές ιδέες. Αυτό που διακρίνει περισσότερο τη σκέψη του είναι η ιδέα ότι η ανάπτυξη που χαρακτηρίζει τον καπιταλισμό δεν κατανέμεται ομοιόμορφα στο χρόνο. Κατά την άποψή του, αυτό που χαρακτηρίζει την καπιταλιστική οικονομική ανάπτυξη είναι ο άνισος ρυθμός της, η ασυνεχής και κυματοειδής μορφή της, τόσο βραχυπρόθεσμα όσο και μακροπρόθεσμα. Αυτό είναι το μέρος της θεωρίας του Σουμπετέριαν που έχει συζητηθεί περισσότερο και έχει ασκήσει μεγαλύτερη επιρροή, και καθορίζει τον σύγχρονο Σουμπετεριανισμό ως τέτοιο. Πρόκειται για τη θεωρία του οικονομικού κύκλου γενικά και των κύκλων μακρών κυμάτων ή κύκλων Kondratiev ειδικότερα.
Η εξήγηση που δίνει ο Σουμπέτερ για αυτή την ιδιαίτερη ρυθμικότητα του καπιταλιστικού συστήματος είναι συνέπεια της θεωρίας του για την επιχειρηματικότητα και τις καινοτομίες. Αν είναι αλήθεια ότι η καινοτόμος δράση του επιχειρηματία εξηγεί την οικονομική ανάπτυξη γενικά, τότε είναι σκόπιμο να αναζητήσουμε την εξήγηση των ανωμαλιών της στην άνιση διαχρονική κατανομή της επιχειρηματικής και, συνεπώς, της καινοτόμου δραστηριότητας. Και αυτό ακριβώς κάνει ο Σουμπέτερ. Η εξήγησή του έχει ως εξής: “Γιατί η οικονομική ανάπτυξη, με τη δική μας έννοια, δεν προχωρεί με την ίδια κανονικότητα που αναπτύσσονται τα δέντρα, αλλά με άλματα; Γιατί έχει αυτά τα χαρακτηριστικά σκαμπανεβάσματα; Μόνο επειδή οι νέοι συνδυασμοί δεν κατανέμονται ομοιόμορφα στο χρόνο, όπως θα μπορούσε να υποτεθεί από τις γενικές αρχές των πιθανοτήτων, αλλά, αν εμφανίζονται, το κάνουν ασυνεχώς, σε ομάδες ή κοπάδια”.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Φρίντα Κάλο
Η απλότητα και η ανεπάρκεια της απάντησης του Σουμπέτερ δεν προκαλεί έκπληξη, δεδομένου ότι η απουσία μιας πραγματικής εξήγησης για την εμφάνιση ομάδων ή σμηνών επιχειρηματιών (χωρίς να συζητά την εμπειρική πραγματικότητα αυτού του ισχυρισμού) είχε ήδη τεθεί υπόψη του από την εμφάνιση της γερμανικής έκδοσης της Θεωρίας της Οικονομικής Ανάπτυξης. Το να λέμε ότι ένα σμήνος επιχειρηματιών σχηματίζεται επειδή ένας ή περισσότεροι πρωτοπόροι εμφανίζονται να ανοίγουν το δρόμο, σημαίνει απλώς ότι μετατοπίζουμε το πρόβλημα. Μερικά χρόνια μετά το θάνατο του Σουμπέτερ, ο Vernon Ruttan μπόρεσε να διαπιστώσει ότι, παρά την εκτεταμένη παραγωγή του Σουμπέτερ από το 1911 και μετά, παρέμενε ένα σημαντικό κενό στη θεωρητική του κατασκευή:
Ούτε στους επιχειρηματικούς κύκλους ούτε στα άλλα έργα του Σουμπέτερ υπάρχει κάτι που μπορεί να αναγνωριστεί ως θεωρία της καινοτομίας. Ο επιχειρηματικός κύκλος στον Σουμπέτερ είναι άμεση συνέπεια της εμφάνισης καινοτομιών σε συστάδες. Όμως δεν παρέχεται καμία πραγματική εξήγηση για το γιατί οι καινοτομίες εμφανίζονται σε ομάδες ή γιατί αυτές οι ομάδες διαθέτουν αυτό το συγκεκριμένο είδος περιοδικότητας.
Το παραπάνω σημείο είναι κεντρικό, δεδομένου ότι για τον Schumpeter, όπως υποδηλώνει ο Ruttan, τόσο η ύπαρξη όσο και η περιοδικότητα του οικονομικού κύκλου διέπονται από τη ρυθμικότητα της καινοτομικής διαδικασίας. Σύμφωνα με τον Schumpeter, αυτή η ρυθμικότητα λειτουργεί με τον ακόλουθο γενικό τρόπο. Ένας ή περισσότεροι πρωτοπόροι δείχνουν το δρόμο, και στη συνέχεια, μέσω του “φαινομένου της μίμησης” που μόλις περιγράφηκε, εμφανίζονται όλο και περισσότεροι επιχειρηματίες. Με αυτόν τον τρόπο, σχηματίζονται “σμήνη επιχειρηματιών” ή, στην πράξη, “σμήνη καινοτομιών”. Η κατάσταση ισορροπίας, η κυκλική ροή, δίνει στη συνέχεια τη θέση της σε μια έντονη ανοδική κίνηση. Η συρροή καινοτομιών δημιουργεί τεράστιες πηγές κέρδους. Η έκρηξη παράγει έναν όλο και πιο σκληρό αγώνα για πίστωση, μέσα παραγωγής και εργασία. Οι τιμές αυξάνονται και τα περιθώρια οικονομικής επιβίωσης συρρικνώνονται για πολλούς. Οι παλιές επιχειρήσεις, στις οποίες κυριαρχεί η συνήθης επιχειρηματική δραστηριότητα, αναγκάζονται να μετασχηματιστούν ή να εξαφανιστούν.
Επιτέλους, οι επιχειρηματίες του Σουμπέτερ αναδύονται με τη νίκη, αλλά μόνο για να ανακαλύψουν ότι ο θρίαμβός τους ήταν μόνο “φαινομενικός”. Αυτό που κάποτε αποτελούσε καινοτομία έχει γίνει πλέον κανόνας- έχει γίνει μέρος της νέας τεχνολογικής, οργανωτικής και εμπορικής κοινής λογικής. Η εξάπλωση των νέων μεθόδων, η μαζική παραγωγή των νέων εμπορευμάτων, η ευρεία πρόσβαση σε νέες πηγές πρώτων υλών και σε νέες αγορές, καθώς και η αναδιοργάνωση των περισσότερων επιχειρήσεων καθιστούν την κατάσταση και πάλι “κανονική”. Το κέρδος εξαφανίζεται και οι επιχειρηματίες του Σούμπετερ, οι καινοτόμοι, γίνονται κανονικά αφεντικά εταιρειών, διαχειριστές μιας περιοχής που έχει ήδη κατακτηθεί. Το σύστημα (ή ο βιομηχανικός κλάδος) εισέρχεται έτσι σε μια νέα περίοδο ισορροπίας ή ύφεσης, όπως την αποκαλεί ο Schumpeter στη Θεωρία της Οικονομικής Ανάπτυξης:
… η ανάδυση σε ομάδες απαιτεί μια ειδική και χαρακτηριστική διαδικασία απορρόφησης, ενσωμάτωσης των νέων πραγμάτων και προσαρμογής σε αυτά από την πλευρά του οικονομικού συστήματος- μια διαδικασία εκκαθάρισης ή, όπως έλεγα πριν, μια διαδικασία προσέγγισης σε μια νέα στατική κατάσταση. Αυτή η διαδικασία αποτελεί την ουσία των περιοδικών υφέσεων, οι οποίες μπορούν επομένως να οριστούν από τη δική μας οπτική γωνία ως ο αγώνας του οικονομικού συστήματος να φτάσει σε μια νέα θέση ισορροπίας ή η προσαρμογή του στα δεδομένα που μεταβλήθηκαν από τη διαταραχή που προκάλεσε η επέκταση.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Τζορντάνο Μπρούνο
Τύποι επιχειρηματικού κύκλου
Ο Schumpeter διακρίνει τρεις τύπους επιχειρηματικών κύκλων, τους οποίους προσδιορίζει ως κύκλους Kitchin (40 μήνες), κύκλους Juglar (10 χρόνια) και κύκλους Kondratiev (60 χρόνια). Οι τελευταίες είναι οι πιο σημαντικές, καθώς προκύπτουν από καινοτομίες “πρώτου βαθμού” που μετασχηματίζουν τα ίδια τα θεμέλια του οικονομικού συστήματος. Αυτό οδηγεί σε μεγάλα κύματα ανάπτυξης που διαρκούν μεταξύ 45 και 60 ετών. Τα κύματα περιλαμβάνουν μια ανοδική φάση, ή περίοδο δημιουργικής αναστάτωσης, και μια “καθοδική” ή κυριαρχία της τάσης ισορροπίας.
Αυτές οι κύριες φάσεις μπορούν, αν και δεν είναι απολύτως απαραίτητες από θεωρητική άποψη, να συμπληρωθούν από μια φάση οξείας κατάθλιψης ή κρίσης και μια φάση ανάκαμψης. Αυτά τα μακρά ανοδικά κύματα σχήματος S ονομάστηκαν από τον Schumpeter κύκλοι Kondratiev, από το όνομα του Ρώσου οικονομολόγου Nikolai Kondratiev, ο οποίος ήταν ο πρώτος που προσπάθησε να αποδείξει εμπειρικά την ύπαρξη αυτών των κυμάτων. Οι καινοτομίες που προκαλούν τα μακρά κύματα οικονομικής ανάπτυξης ονομάστηκαν επίσης “βιομηχανικές επαναστάσεις” από τον Schumpeter για να τονιστεί η τεράστια σημασία τους. Έτσι, κάθε μακρύ κύμα αποτελείται από ένα
βιομηχανική επανάσταση και την απορρόφηση των επιπτώσεών της. Για παράδειγμα, μπορούμε να παρατηρήσουμε εμπειρικά και ιστορικά την εμφάνιση ενός από αυτά τα μακρά κύματα προς το τέλος της δεκαετίας του 1780, την κορύφωσή του γύρω στο 1800, την πτώση του και στη συνέχεια ένα είδος ανάκαμψης που κατέληξε στις αρχές της δεκαετίας του 1840. Αυτή ήταν η Βιομηχανική Επανάσταση που τόσο αγαπήθηκε από τους συγγραφείς των εγχειριδίων. Ωστόσο, αμέσως μετά ήρθε μια άλλη από αυτές τις επαναστάσεις, δημιουργώντας ένα άλλο μακρύ κύμα που εμφανίστηκε στη δεκαετία του 1940, κορυφώθηκε λίγο πριν από το 1857 και εξαφανίστηκε το 1897, για να ακολουθήσει με τη σειρά του αυτό που έφτασε στο ζενίθ του γύρω στο 1911 και τώρα είναι έτοιμο να εξαφανιστεί.
Όπως έχει επισημάνει ο ίδιος ο Schumpeter, η επιλογή του σχήματος των τριών κύκλων είναι, ωστόσο, θέμα ευκολίας, απλοποίησης μιας πολύπλοκης πραγματικότητας που θεωρητικά δέχεται άπειρους κύκλους και αποφεύγει την προσδοκία μιας ακριβούς περιοδικότητας. Μπορεί κανείς να αναφερθεί στους επιχειρηματικούς κύκλους, το θεμελιώδες έργο του Σουμπέτερ για το θέμα, για να διευκρινίσει αυτή την πτυχή:
Για τον σκοπό μας, καθώς και για πολλούς άλλους, θα ήταν πολύ άβολο να αφήσουμε τα πράγματα στο προηγούμενο σημείο και να προσπαθήσουμε να εργαστούμε με έναν απροσδιόριστο αριθμό κύκλων ή τύπων κύκλων. Επομένως, αποφασίζουμε τώρα, για τους γενικούς σκοπούς αυτού του τόμου, να αρκεστούμε σε τρεις κατηγορίες κύκλων που θα ονομάσουμε απλά Kondratiev, Juglar και Kitchin. Πέντε θα μπορούσαν ίσως να είναι καλύτερα, αλλά μετά από κάποιο πείραμα ο συγγραφέας κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η βελτίωση της περιγραφής που επιτυγχάνεται με αυτόν τον τρόπο δεν αντισταθμίζει τις αυξημένες δυσκολίες. Ειδικότερα, δεν μπορεί να τονιστεί αρκετά έντονα ότι το σχήμα των τριών κύκλων δεν προκύπτει από το μοντέλο μας – αν και η πολλαπλότητα των κύκλων προκύπτει – και ότι η αποδοχή ή η αντίρρηση σε αυτό δεν μειώνει ούτε προσθέτει στην αξία της θεμελιώδους ιδέας μας.
… ο καπιταλισμός είχε όλη τη λάμψη και τον ενθουσιασμό ενός ιπποτικού τουρνουά. Όμως, εκεί έγκειται το πρόβλημα. Τα τουρνουά απαιτούν μια αρκετά ρομαντική ατμόσφαιρα, και στη βαρετή, πεζή και υπολογιστική ατμόσφαιρα που καλλιεργούσαν τα ίδια τα αφεντικά των εταιρειών, το παλιό πνεύμα του προδρόμου του καπιταλισμού δεν θα μπορούσε να επιβιώσει. Για τον Σουμπέτερ, ο καπιταλισμός μπορούσε να διατηρήσει τη δύναμή του μόνο στο βαθμό που οι καπιταλιστές συμπεριφέρονταν ως πρόδρομοι και ιππότες – και αυτός ο τύπος πέθαινε. Ακόμη χειρότερα, τον εξολόθρευε ο πολιτισμός που ο ίδιος είχε δημιουργήσει.
Ο καπιταλισμός δεν απειλεί την ύπαρξη της ίδιας του της κινητήριας δύναμης με την αποτυχία του, αλλά με την επιτυχία του. Η περιπετειώδης, τολμηρή και οραματική στάση που ήταν απαραίτητη για τη δημιουργία πρωτόγνωρου υλικού πλούτου θα κατέληγε έτσι να γίνεται περιττή όταν θα είχε επιτευχθεί αυτό το επίπεδο πλούτου. Στο τελευταίο του μεγάλο έργο, Καπιταλισμός, Σοσιαλισμός και Δημοκρατία (1942), έθεσε το πρόβλημα ως εξής:
Αυτή η κοινωνική λειτουργία χάνει ήδη σήμερα τη σημασία της. Η ίδια η καινοτομία μετατρέπεται σε ρουτίνα. Η τεχνολογική πρόοδος γίνεται όλο και περισσότερο θέμα ομάδων ειδικών που παράγουν αυτό που τους ζητείται και εκτελούν την εργασία τους με προβλέψιμο τρόπο. Ο ρομαντισμός των παλαιών επιχειρηματικών περιπετειών εξαφανίζεται γρήγορα. Έτσι, η οικονομική πρόοδος αποπροσωποποιείται και αυτοματοποιείται. Η δράση των ατόμων τείνει να αντικατασταθεί από το έργο των επιτροπών και των τμημάτων.
Αυτή ήταν αναμφίβολα μια από τις πιο αμφισβητήσιμες προβλέψεις του μεγάλου Αυστροουγγρικού οικονομολόγου, η οποία τον οδήγησε ακόμη και να διατυπώσει την άποψη ότι η δική του θεωρία της καπιταλιστικής ανάπτυξης ήταν ξεπερασμένη. Η απαισιοδοξία του αντανακλούσε τη ρουτίνα και την ιεραρχική τάση των μεγάλων αμερικανικών επιχειρήσεων. Οι ίδιες εταιρείες που δεκαετίες αργότερα θα πλήττονταν από τη θύελλα της δημιουργικής καταστροφής των νέων ομάδων επιχειρηματιών που συνδέονται με τις τεχνολογίες της πληροφορικής και της μικροηλεκτρονικής.
Μεταξύ των πιο επιφανών Schumpeterians είναι ο Christopher Freeman (1921-2010), ο Giovanni Dosi, ο John Bates Clark, η Carlota Pérez και ο Luc Soete, οι οποίοι συνδέονται με τον ένα ή τον άλλο τρόπο με το Πανεπιστήμιο του Sussex στη Μεγάλη Βρετανία. Στη Γερμανία μπορούμε να αναφέρουμε τον Gerhard Mensch, στην Ολλανδία τον Jacob J. van Duijn και στη Σουηδία τους Erik Dahmén (1916-2005) και Lennart Schön. Στις Ηνωμένες Πολιτείες, ξεχωρίζουν οι Richard Nelson και Sidney Winter. Ο Yoshihiro Kogane είναι ένας από τους πιο γνωστούς εκπροσώπους του στην Ιαπωνία. Ο Ernest Mandel (1923-1995) ήταν ο πιο επιφανής εκπρόσωπός της μεταξύ των μαρξιστών.
Ένα μεγάλο μέρος των προσπαθειών των μαθητών του Schumpeter, όπως και του ίδιου του Kondratiev πριν από αυτόν, είχε ως στόχο την εμπειρική απόδειξη της ύπαρξης των μακρών κυμάτων και τον ακριβή προσδιορισμό της εξέλιξής τους. Οι προσπάθειες αυτές δεν μπορούν να θεωρηθούν πειστικές, αν και αύξησαν την αληθοφάνεια και συνεπώς την ευρετική αξία αυτού του τρόπου κατανόησης και διάταξης της ιστορίας του σύγχρονου καπιταλισμού.
Πηγές
