Η΄ Σταυροφορία

Alex Rover | 19 Μαΐου, 2023

Σύνοψη

Η Όγδοη Σταυροφορία ήταν η δεύτερη Σταυροφορία που εξαπέλυσε ο Λουδοβίκος Θ’ της Γαλλίας, αυτή εναντίον της δυναστείας των Χαφσίντ στην Τυνησία το 1270. Είναι επίσης γνωστή ως Σταυροφορία του Λουδοβίκου Θ’ κατά της Τύνιδας ή Δεύτερη Σταυροφορία του Λουδοβίκου. Στη Σταυροφορία δεν έγιναν σημαντικές μάχες, καθώς ο βασιλιάς Λουδοβίκος πέθανε από δυσεντερία λίγο μετά την άφιξή του στις ακτές της Τυνησίας. Η Συνθήκη της Τύνιδας αποτέλεσε αντικείμενο διαπραγμάτευσης μεταξύ των Σταυροφόρων και των Χαφσίδων. Δεν έγιναν αλλαγές στην επικράτεια, αν και παραχωρήθηκαν εμπορικά και ορισμένα πολιτικά δικαιώματα στους Χριστιανούς. Οι τελευταίοι αποσύρθηκαν πίσω στην Ευρώπη αμέσως μετά.

Παρά την αποτυχία της Έβδομης Σταυροφορίας, η οποία κατέληξε στην αιχμαλωσία του Λουδοβίκου Θ’ της Γαλλίας από τους Μαμελούκους, ο βασιλιάς δεν έχασε το ενδιαφέρον του για τις σταυροφορίες. Συνέχισε να στέλνει οικονομική βοήθεια και στρατιωτική υποστήριξη στους οικισμούς στο Οτρεμέρ από το 1254 έως το 1266, με στόχο να επιστρέψει τελικά στους Αγίους Τόπους.

Το Βασίλειο της Ιερουσαλήμ

Η Έβδομη Σταυροφορία έληξε επίσημα στις 24 Απριλίου 1254 με την αναχώρηση του Λουδοβίκου Θ’ της Γαλλίας από τους Αγίους Τόπους. Άφησε τον Geoffrey of Sergines ως αντιπρόσωπό του με την επίσημη θέση του γερουσιαστή στο Βασίλειο της Ιερουσαλήμ. Βαλής του βασιλείου ήταν ο Ιωάννης του Ιμπελίν, διαδεχόμενος τον ξάδελφό του Ιωάννη του Αρσούφ το 1254. Ο Ιωάννης του Αρσούφ επέστρεψε στην Κύπρο, όπου συμβούλευε τον Πλαισάνς της Αντιόχειας, αντιβασιλέα του Χιου Β’ της Κύπρου, ο οποίος διεκδικούσε και τα δύο βασίλεια – την Κύπρο και την Ιερουσαλήμ. Ο θάνατος του Κόνραντ Β΄ της Ιερουσαλήμ τον Μάιο του 1254 είχε δώσει το ονομαστικό στέμμα της Ιερουσαλήμ στον δίχρονο γιο του Κόνραντιν. Πριν από την αναχώρησή του, ο Λουδοβίκος είχε κανονίσει ανακωχή με τη Δαμασκό, η οποία θα διαρκούσε μέχρι τον Οκτώβριο του 1256, αντανακλώντας τον φόβο που είχε ο αν-Νασίρ Γιουσούφ, ο εμίρης της Δαμασκού και του Χαλεπίου, για τους Μογγόλους. Εξαιτίας αυτού, δεν επιθυμούσε πόλεμο με τους Φράγκους. Ο Aybak, ο σουλτάνος της Αιγύπτου, επιθυμούσε επίσης να αποφύγει τον πόλεμο και το 1255 συνήψε δεκαετή ανακωχή με τους Φράγκους. Η Γιάφα εξαιρέθηκε ρητά από την ανακωχή, με τον σουλτάνο να επιθυμεί να την εξασφαλίσει ως παλαιστινιακό λιμάνι. Τα καθιερωμένα σύνορα ήταν ελάχιστα ασφαλή. Τον Ιανουάριο του 1256, ο Μαμελούκος κυβερνήτης της Ιερουσαλήμ ηγήθηκε εκστρατείας τον Μάρτιο για να τιμωρήσει μια ομάδα Φράγκων επιδρομέων, ηττήθηκε και σκοτώθηκε. Ο Αϊμπάκ σύναψε στη συνέχεια νέα συνθήκη με τη Δαμασκό, η οποία έγινε με τη μεσολάβηση του χαλίφη αλ-Μουστά’σιμ. Και οι δύο μουσουλμάνοι ηγέτες ανανέωσαν τις ανακωχές τους με τους Φράγκους, αυτή τη φορά για να καλύψουν επίσης την Παλαιστίνη και τη Γιάφα.

Urban IV

Ο Λατίνος πατριάρχης Ροβέρτος της Νάντης πέθανε το 1255, έχοντας βρεθεί σε αιχμαλωσία με τον Λουδοβίκο Θ’ κατά τη διάρκεια της Έβδομης Σταυροφορίας. Ο νέος πατριάρχης που διορίστηκε από τον πάπα Αλέξανδρο Δ΄ ήταν ο Ιάκωβος Πανταλέων, τότε επίσκοπος του Βερντέν και αργότερα διορίστηκε διάδοχος του Αλέξανδρου, λαμβάνοντας το όνομα Ουρβανός Δ΄. Ήταν έμπειρος στις Σταυροφορίες της Προύσας, έχοντας συμβάλει στη διαπραγμάτευση της Συνθήκης του Κρίστμπουργκ το 1249. Διορίστηκε τον Δεκέμβριο του 1255 και έφτασε στην Άκρη μόλις το καλοκαίρι του 1260. Κατά συνέπεια, το βασίλειο αντιμετώπιζε τις συνεχείς απειλές από τους Μουσουλμάνους και τους Μογγόλους, καθώς και εσωτερικές διαμάχες, χωρίς το πλεονέκτημα ενός ανώτερου πατριάρχη.

Σύγκρουση για τον Άγιο Σάββα

Εκτός από τους μουσουλμανικούς πολέμους μεταξύ των Μαμελούκων και των Αγιουβιδών και τις μογγολικές εισβολές στο Λεβάντε, το Οτρεμέρ είχε να αντιμετωπίσει και τους διάφορους Ιταλούς εμπόρους που συμμετείχαν στον πόλεμο του Αγίου Σάββα. Οι τρεις αντίπαλες ιταλικές πόλεις της Γένοβας, της Βενετίας και της Πίζας διατηρούσαν παρουσία σε κάθε λιμάνι του Οτρεμέρ και από αυτά κυριαρχούσαν στο εμπόριο της Μεσογείου. Το εμπόριο αυτό ήταν εξίσου επωφελές για τους μουσουλμάνους εμίρηδες και οι δύο πλευρές έδειξαν προθυμία να υπογράψουν συνθήκες που βασίζονταν εν μέρει στον φόβο της διακοπής αυτών των πηγών κέρδους. Τα προβλήματα μεταξύ της Πίζας και της Γένοβας είχαν ξεκινήσει εδώ και καιρό και το 1250, ένας Γενουάτης έμπορος δολοφονήθηκε από έναν Βενετό, με αποτέλεσμα να ξεσπάσουν οδομαχίες στην Άκρη. Όταν ο Λουδοβίκος επέστρεψε τελικά στην Ευρώπη το 1254, ξέσπασαν και πάλι προβλήματα. Το 1256, η εμπορική αντιπαλότητα μεταξύ της βενετικής και της γενοβέζικης εμπορικής αποικίας ξέσπασε για την κατοχή του μοναστηριού του Αγίου Σάββα στην Άκρα. Οι Γενουάτες, με τη βοήθεια των Πιζανών εμπόρων, επιτέθηκαν στη βενετική συνοικία και έκαψαν τα πλοία τους, αλλά οι Βενετοί τους έδιωξαν.

Οι Βενετοί εκδιώχθηκαν τότε από την Τύρο από τον Φίλιππο του Μονφόρ. Οι Βενετοί υποστηρίχθηκαν από τον Ιωάννη του Αρσούφ, τον Ιωάννη της Γιάφα, τον Ιωάννη Β’ της Βηρυτού, τους Ναΐτες Ιππότες, τους Τεύτονες Ιππότες και τους Πισιανούς. Οι Ιωαννίτες ιππότες υποστήριξαν τους Γενοβέζους. Το 1257, οι Βενετοί κατέλαβαν το μοναστήρι και κατέστρεψαν τις οχυρώσεις του, αν και δεν μπόρεσαν να εκδιώξουν εντελώς τους Γενοβέζους. Η συνοικία των Γενοβέζων αποκλείστηκε, οι οποίοι στη συνέχεια ανεφοδιάστηκαν από τους Ιωαννίτες, το συγκρότημα των οποίων βρισκόταν σε κοντινή απόσταση. Ο Φίλιππος του Μονφόρ έστειλε επίσης τρόφιμα από την Τύρο. Τον Αύγουστο του 1257, ο Ιωάννης του Αρσούφ προσπάθησε να τερματίσει τον πόλεμο παραχωρώντας εμπορικά δικαιώματα στην Άκρη στη Δημοκρατία της Ανκόνα, έναν Ιταλό σύμμαχο της Γένοβας, αλλά εκτός από τον Φίλιππο του Μονφόρ και τους Ιωαννίτες, οι υπόλοιποι ευγενείς συνέχισαν να υποστηρίζουν τη Βενετία.

Η Plaisance επιστρέφει στο Acre

Η Πλαισάνς της Κύπρου ήταν βασίλισσα της Κύπρου και αντιβασιλέας της Ιερουσαλήμ. Τον Φεβρουάριο του 1258, μαζί με τον πεντάχρονο γιο της, Χιου Β΄ της Κύπρου, ήρθε στην Τρίπολη για να συναντήσει τον αδελφό της Βοημόνδο ΣΤ΄ της Αντιόχειας, ο οποίος τη συνόδευσε στην Άκρη. Συγκλήθηκε το Haute Cour της Ιερουσαλήμ και ο Βοημόνδος του ζήτησε να επιβεβαιώσει την αξίωση του Χιου Β΄ ως επόμενου κληρονόμου μετά τον Κονραντίν, ο οποίος απουσίαζε επί μακρόν από το βασίλειο. Ζητήθηκε να αναγνωριστεί ο Χιου ως βασιλική εξουσία με αντιβασιλέα τον Πλαισάνς. Ο Βοημόνδος ήλπιζε ότι η παρουσία της αδελφής του θα σταματούσε τον εμφύλιο πόλεμο. Οι Ιμπελίν αναγνώρισαν τις αξιώσεις του Χιου και του Πλαιζάνς, μαζί με τους Ναΐτες και τους Τεύτονες Ιππότες. Οι Ιωαννίτες δήλωσαν ωστόσο ότι καμία απόφαση δεν ήταν δυνατή ελλείψει του Κωνσταντίνου. Έτσι η βασιλική οικογένεια παρασύρθηκε στον εμφύλιο πόλεμο. Οι Βενετοί υποστήριξαν την Plaisance και τον γιο της. Η Γένοβα, οι Ιωαννίτες και ο Φίλιππος του Μονφόρ υποστήριξαν τον Κωνσταντίνο, παρά το γεγονός ότι στο παρελθόν ήταν σφοδροί αντίπαλοι του Φρειδερίκου Β΄. Η πλειοψηφία αναγνώρισε την Plaisance ως αντιβασιλέα. Ο Ιωάννης του Αρσούφ παραιτήθηκε από βαΐλι, για να διοριστεί αμέσως εκ νέου. Στη συνέχεια επέστρεψε μαζί με τον Βοημόνδο στην Κύπρο, δίνοντας εντολή στον bailli της να δράσει αποφασιστικά κατά των επαναστατών.

Τα προβλήματα κορυφώθηκαν πριν προλάβει να φτάσει στην Άκρη ο νέος Λατίνος πατριάρχης. Ενώ ο Ιάκωβος Πανταλέων είχε επιδείξει μεγάλη ικανότητα στην αντιμετώπιση των Πρώσων, η κατάσταση στους Αγίους Τόπους παρουσίαζε ένα πολύ μεγαλύτερο πρόβλημα. Υποστήριξε τον Plaisance, απευθύνοντας έκκληση στον Αλέξανδρο Δ΄ να αναλάβει δράση. Ο Πάπας κάλεσε αντιπροσώπους από τις τρεις δημοκρατίες στην αυλή του στο Βιτέρμπο και διέταξε άμεση ανακωχή. Οι Βενετοί και οι Πιζανέζοι διπλωμάτες θα πήγαιναν στη Συρία με ένα γενοβέζικο πλοίο και οι Γενοβέζοι με ένα βενετικό πλοίο. Οι απεσταλμένοι αναχώρησαν τον Ιούλιο του 1258, στην πραγματικότητα αφού είχαν προηγηθεί οι μεγάλες συγκρούσεις. Η Γένοβα είχε στείλει στόλο υπό τον ναύαρχο Rosso della Turca, ο οποίος έφθασε στα ανοικτά της Τύρου τον Ιούνιο και εκεί ενώθηκε με τις αναπτυγμένες γενοβέζικες μοίρες. Στις 23 Ιουνίου, ένας στόλος απέπλευσε από την Τύρο, ενώ οι στρατιώτες του Φιλίππου του Μονφόρ βάδιζαν κατά μήκος της ακτής. Οι Βενετοί και οι Πιζανέζοι διέθεταν μικρότερη δύναμη υπό τον Λορέντζο Τιέπολο, ο οποίος δεν ήταν στρατιωτικός και αργότερα εξελέγη Δόγης της Βενετίας. Η αποφασιστική μάχη της Άκρας έλαβε χώρα στις 24 Ιουνίου 1258, με τους Γενοβέζους να υποχωρούν άτακτα προς την Τύρο. Η προέλαση του Φιλίππου ανακόπηκε από την πολιτοφυλακή της Ακρόπολης και η γενουατική συνοικία εντός της πόλης κατακλύστηκε. Κατά συνέπεια, οι Γενοβέζοι εγκατέλειψαν την Άκρη και εγκατέστησαν το αρχηγείο τους στην Τύρο.

Τον Απρίλιο του 1259, ο Πάπας έστειλε έναν λεγάτο στην Ανατολή, τον Θωμά Άγκνι, τότε επίσκοπο της Βηθλεέμ και μετέπειτα Λατίνο πατριάρχη, με εντολή να επιλύσει τη διαμάχη. Περίπου την ίδια εποχή πέθανε ο βαΐλος Ιωάννης του Αρσούφ και ο Πλαισάνς ήρθε στην Άκρη και διόρισε ως βαΐλο τον Γεώργιο του Σαρτζίν. Αυτός συνεργάστηκε με τον Αγνή για να εξασφαλίσει ανακωχή. Τον Ιανουάριο του 1261, σε μια συνάντηση μεταξύ του Haute Cour και αντιπροσώπων των Ιταλών, επιτεύχθηκε συμφωνία. Οι Γενοβέζοι διατήρησαν το στρατηγείο τους στην Τύρο και οι Βενετοί και οι Πίζες το δικό τους στην Άκρη. Οι αντιμαχόμενοι ευγενείς και τα στρατιωτικά τάγματα συμφιλιώθηκαν επίσης. Αλλά οι Ιταλοί δεν θεώρησαν ποτέ τη συμφωνία ως οριστική, με τον πόλεμό τους να αρχίζει σύντομα ξανά, σε βάρος όλου του εμπορίου και της ναυτιλίας κατά μήκος των συριακών ακτών, με ναυτικές αψιμαχίες μέχρι το 1270.

Ο Geoffrey of Sargines αποκατέστησε κάποια επίφαση τάξης στο βασίλειο. Ωστόσο, η εξουσία του δεν επεκτάθηκε στην κομητεία της Τρίπολης. Εκεί, ο υποτελής του Geoffrey, Henry of Jebail, βρισκόταν σε πόλεμο με τον Bohemond VI. Ο ξάδελφος του Ερρίκου, ο Bertrand Embriaco, είχε επιτεθεί στον Bohemond στην ίδια την Τρίπολη, παρά το γεγονός ότι ο Bertrand ήταν αντιβασιλέας της κόρης Lucia της Τρίπολης. Το 1258, οι βαρόνοι εισέβαλαν στην Τρίπολη, πολιορκώντας την πόλη όπου διέμενε ο Βοημόνδος. Ο Bohemond ηττήθηκε και τραυματίστηκε από τον Bertrand και οι Ναΐτες έστειλαν άνδρες για να τον σώσουν. Μια μέρα, ο Μπερτράν δέχθηκε επίθεση από άγνωστους χωρικούς και σκοτώθηκε. Αποκεφαλίστηκε και το κεφάλι του στάλθηκε ως δώρο στον Bohemond. Κανείς δεν αμφέβαλε ότι ο Bohemond είχε εμπνευστεί τη δολοφονία. Οι επαναστάτες υποχώρησαν στο Jebail και τώρα υπήρχε μια αιματηρή διαμάχη μεταξύ της Αντιόχειας και της οικογένειας Embriaco.

Οι Βυζαντινοί ανακαταλαμβάνουν την Κωνσταντινούπολη

Η ατελέσφορη επίλυση του πολέμου του Αγίου Σάββα είχε επιπτώσεις πέραν της Συρίας. Η Λατινική Αυτοκρατορία της Κωνσταντινούπολης είχε ευημερήσει με τη βοήθεια του ιταλικού εμπορίου. Η Βενετία διέθετε ιδιοκτησίες τόσο στην Κωνσταντινούπολη όσο και στα νησιά του Αιγαίου, και έτσι είχε ιδιαίτερο ενδιαφέρον για την επιτυχία της αυτοκρατορίας. Για να το αντιμετωπίσει αυτό, η Γένοβα υποστήριξε ενεργά τον Μιχαήλ Η’ Παλαιολόγο, αυτοκράτορα της Νίκαιας. Ο Μιχαήλ έθεσε τα θεμέλια για την ανάκτηση του Βυζαντίου το 1259 με τη νίκη του στη μάχη της Πελαγονίας, όπου ο Γουλιέλμος του Βιλεαρδουίνου, πρίγκιπας της Αχαΐας, αιχμαλωτίστηκε με όλους τους βαρόνους του και υποχρεώθηκε να παραχωρήσει τα φρούρια που κυριαρχούσαν στο ανατολικό μισό της χερσονήσου. Τον Μάρτιο του 1261, ο Μιχαήλ υπέγραψε συνθήκη με τους Γενοβέζους, παρέχοντάς τους προνομιακή μεταχείριση σε όλη την επικράτειά του, την παρούσα και τη μελλοντική. Στις 25 Ιουλίου, με τη βοήθεια των Γενοβέζων, τα στρατεύματά του εισήλθαν στην Κωνσταντινούπολη. Η Λατινική Αυτοκρατορία, που γεννήθηκε από την Τέταρτη Σταυροφορία, διαλύθηκε.

Αντιβασιλεία της Κύπρου και της Ιερουσαλήμ

Ο Plaisance πέθανε τον Σεπτέμβριο του 1261. Ο γιος της Hugh II της Κύπρου, οκτώ ετών τότε, αλλά με αξιώσεις για τους θρόνους της Κύπρου και της Ιερουσαλήμ, χρειάστηκε αντιβασιλέα. Ο πατέρας του Ερρίκος Β’ της Κύπρου είχε δύο αδελφές. Η μεγαλύτερη ήταν η Μαρία του Λουζινιάν που είχε παντρευτεί τον Βάλτερ Δ΄ της Μπριέν, ο οποίος πέθανε νέος και άφησε έναν γιο, τον Χιου της Μπριέν. Η νεότερη, η Ισαβέλλα της Κύπρου, ήταν παντρεμένη με τον Ερρίκο της Αντιόχειας, αδελφό του Βοημόνδου Ε΄ της Αντιόχειας. Ο γιος τους Hugh III της Κύπρου, ήταν μεγαλύτερος από τον ξάδελφό του, και η Ισαβέλλα είχε μεγαλώσει και τους δύο. Ο Χιου της Μπριέν, αν και επόμενος διάδοχος του θρόνου, δεν ήταν πρόθυμος να ανταγωνιστεί τη θεία του και τον γιο της για την αντιβασιλεία. Μετά από κάποιες διαβουλεύσεις, το Ανώτατο Δικαστήριο της Κύπρου διόρισε τον Χιου Γ΄ ως αντιβασιλέα. Η Υψηλή Αυλή έλαβε περισσότερο χρόνο για να εξετάσει το θέμα, και μόλις την άνοιξη του 1263 η Ισαβέλλα ήρθε με τον σύζυγό της στο Άκρον. Έγινε δεκτή ως αντιβασιλέας de facto, αλλά αρνήθηκαν να της δώσουν όρκο υποταγής. Αυτό θα μπορούσε να γίνει μόνο αν ο Κωνσταντίνος ήταν παρών. Ο Geoffrey of Sargines παραιτήθηκε από το αξίωμα του bailli, το οποίο η Ισαβέλλα έδωσε τότε στον σύζυγό της, και επέστρεψε χωρίς αυτόν στην Κύπρο.

Η Ισαβέλλα πέθανε στην Κύπρο το 1264 και η αντιβασιλεία της Ιερουσαλήμ έμεινε και πάλι κενή. Ο Χιου Γ΄ της Κύπρου τη διεκδίκησε, αλλά τώρα υποβλήθηκε ανταπαίτηση από τον Χιου της Μπριέν. Υποστήριξε ότι το έθιμο της Γαλλίας ότι η διεκδίκηση του γιου της μεγαλύτερης αδελφής υπερισχύει του γιου της μικρότερης, ανεξάρτητα από το ποιος ξάδελφος ήταν μεγαλύτερος. Οι νομικοί του Outremer απέρριψαν αυτό το επιχείρημα και έκριναν ότι καθοριστικός παράγοντας ήταν η συγγένεια με τον τελευταίο κάτοχο του αξιώματος. Καθώς η Ισαβέλλα είχε γίνει δεκτή ως η τελευταία αντιβασιλέας, ο γιος της Χιου Γ’ είχε προτεραιότητα έναντι του ανιψιού της. Οι ευγενείς και οι ανώτεροι αξιωματούχοι του κράτους τον αποδέχθηκαν ομόφωνα και του παρείχαν την τιμή που είχαν αρνηθεί στη μητέρα του. Είναι σημαντικό ότι ο Χιου Γ’ αναγνωρίστηκε από τους Hugues de Revel και Thomas Bérard, τους Μεγάλους Διδασκάλους του Νοσοκομείου και του Ναού. Δεν διόρισε επίσημο βαλή, αλλά η διακυβέρνηση της Άκκρας ανατέθηκε και πάλι στον Geoffrey of Sargines.

Η κατάσταση στους Αγίους Τόπους περιπλέχθηκε από την άνοδο των Μογγόλων, ιδίως με τις μογγολικές εισβολές στο Λεβάντε, που άρχισαν τη δεκαετία του 1240. Οι Μογγόλοι δημιούργησαν το Ιλχανάτο στο νοτιοδυτικό τμήμα της αυτοκρατορίας τους, το οποίο λειτούργησε ως αντίβαρο στην επιρροή των μουσουλμανικών δυναστειών, νικώντας πρώτα τους Αγιούμπιδες. Οι σχέσεις τους με τους Μαμελούκους και τη χριστιανική Δύση άλλαζαν συνεχώς, λειτουργώντας άλλοτε ως σύμμαχοι και άλλοτε ως εχθροί.

Ο Λουδοβίκος Θ’ και οι Μογγόλοι

Ο Λουδοβίκος Θ’ διατηρούσε επίσης επαφές με τους Μογγόλους ηγεμόνες της εποχής. Κατά τη διάρκεια της πρώτης σταυροφορίας του το 1248, ο Λουδοβίκος προσεγγίστηκε από απεσταλμένους του Ελτζιγκιντέι, του μογγολικού στρατιωτικού διοικητή που υπηρετούσε στην Αρμενία και την Περσία. Ο Ελτζιγκιντέι πρότεινε στον βασιλιά Λουδοβίκο να αποβιβαστεί στην Αίγυπτο, ενώ ο Ελτζιγκιντέι θα επιτίθετο στη Βαγδάτη, για να αποτρέψει την ένωση των δυνάμεων των Αιγυπτίων και των Σύρων. Ο Λουδοβίκος έστειλε τον Δομινικανό André de Longjumeau ως απεσταλμένο στον Μεγάλο Χαν Güyük Khan στη Μογγολία. Ο Güyük πέθανε προτού ο απεσταλμένος φτάσει στην αυλή του και τα δύο μέρη δεν ανέλαβαν καμία δράση. Αντιθέτως, η βασίλισσα του Güyük και νυν αντιβασιλέας, Oghul Qaimish, απέρριψε ευγενικά τη διπλωματική προσφορά. Ο Λουδοβίκος έστειλε έναν άλλο απεσταλμένο στη μογγολική αυλή, τον Φραγκισκανό Γουλιέλμο του Ρούμπρουκ, ο οποίος επισκέφθηκε τον Μεγάλο Χαν Μόνγκε στη Μογγολία. Πέρασε αρκετά χρόνια στη μογγολική αυλή. Το 1259, ο Μπερκέ, ο ηγεμόνας της Χρυσής Ορδής, του δυτικότερου τμήματος της Μογγολικής Αυτοκρατορίας, απαίτησε την υποταγή του Λουδοβίκου. Αντίθετα, οι Μογγόλοι αυτοκράτορες Μόνγκκε και ο αδελφός του Χουμπιλάι, ο Ιλχάν Χουλάγκου Χαν, έστειλαν επιστολή στον βασιλιά της Γαλλίας ζητώντας τη στρατιωτική του βοήθεια, αλλά η επιστολή δεν έφτασε ποτέ στη Γαλλία.

Η εξόντωση των Ασσασίνων στην Περσία

Το 1257, ο μογγολικός στρατός βρισκόταν στην Περσία και ο Χουλάγκου κινήθηκε εναντίον της δολοφονικής σέκτας των Ισμαηλιτών, γνωστής ως Ασσασίνοι. Ο ηγεμόνας τους Rukn ad-Din Khurshah προσπάθησε να αποτρέψει την καταστροφή με διπλωματικούς ελιγμούς. Ο Hulagu κινήθηκε σκόπιμα μέσω της Damavand και του Abbass Abad, στις κοιλάδες των Assassins. Όταν ο μογγολικός στρατός πλησίασε το κάστρο της Αλαμούτ, ο Rukn ad-Din παραδόθηκε. Ο διοικητής του κάστρου αρνήθηκε την εντολή παράδοσης και το κάστρο καταλήφθηκε με τη βία μέσα σε μερικές ημέρες. Ο Rukn ad-Din στάλθηκε στο Karakorum για να συναντήσει τον Möngke, ο οποίος αρνήθηκε να τον δει. Τα δύο φρούρια των Ασασίν που παρέμεναν ακόμη ακατάκτητα ήταν το Gerdkuh και το κάστρο Lambsar και ο Rukn ad-Din έλαβε εντολή να μεριμνήσει για την παράδοσή τους. Καθ’ οδόν, θανατώθηκε και ο Χουλάγκου διατάχθηκε να εξοντώσει ολόκληρη την αίρεση. Μέχρι το τέλος του 1257, μόνο λίγοι από τους περιβόητους Ασσασίνους είχαν απομείνει στα περσικά βουνά.

Οι Μογγόλοι στη Συρία

Το 1258, οι μογγολικές δυνάμεις υπό τον Χουλάγκου νίκησαν τους Αγιουβίδες στην πολιορκία της Βαγδάτης, λεηλατώντας την πόλη μετά την επιτυχημένη εκστρατεία του κατά των Ασσασίνων. Η σύζυγός του Doquz Khatun πιστώνεται με τη διάσωση των χριστιανών συμπολιτών της στην πόλη. Στη συνέχεια, ο Χουλάγκου προχώρησε στη Συρία, με τις εισβολές του στο Λεβάντε. Εδώ οι Μογγόλοι ενώθηκαν με τους χριστιανούς συμμάχους τους, στους οποίους περιλαμβάνονταν ο Χετούμ Α΄ της Αρμενίας και ο Βοημόνδος ΣΤ΄ της Αντιόχειας. Ο ενοποιημένος στρατός ολοκλήρωσε με επιτυχία την πολιορκία του Χαλεπίου τον Ιανουάριο του 1260 και στη συνέχεια την κατάληψη της Δαμασκού τον Μάρτιο, υπό την ηγεσία του Νεστοριανού Χριστιανού Kitbuqa. Αυτό ουσιαστικά τερμάτισε την καταστροφή ό,τι είχε απομείνει από τους Αγιουβίδες. Σημειώστε ότι η περιγραφή της θριαμβευτικής πορείας των χριστιανών Kitbuqa, Hethum και Bohemond στις κατακτημένες μουσουλμανικές πόλεις είναι αμφισβητήσιμη.

Στον Βοημόνδο δόθηκε η πόλη-λιμάνι Lattakieh ως μερικό αντάλλαγμα για την εγκατάσταση του Έλληνα πατριάρχη Ευθύμιου στην Αντιόχεια, καθώς οι Μογγόλοι προσπαθούσαν να βελτιώσουν τις σχέσεις τους με το Βυζάντιο. Γι’ αυτό, ο Βοημόνδος κέρδισε την εχθρότητα της Άκρης και αφορίστηκε από τον Λατίνο πατριάρχη της Ιερουσαλήμ, Ιάκωβο Πανταλέων. Όταν εκδικάστηκε η υπόθεση του Βοημόνδου, ο Πανταλέων είχε εκλεγεί πάπας Ουρβανός Δ’, ο οποίος δέχτηκε την εξήγηση του Βοημόνδου για την υποταγή του στους Μογγόλους και ανέστειλε τον αφορισμό. Αργότερα ο Ευθύμιος απήχθη και μεταφέρθηκε στην Αρμενία, αντικατέστησε τον Λατίνο πατριάρχη Opizzo Fieschi.

Οι Μογγόλοι δεν είχαν καμία πρόθεση να εμπλακούν σε μάχη με τους Φράγκους. Παρ’ όλα αυτά, ο Ιουλιανός της Σιδώνας πραγματοποίησε επιδρομές κοντά στη Δαμασκό, σκοτώνοντας έναν Μογγόλο διοικητή, ανιψιό του Kitbuqa. Σε απάντηση, η Σιδώνα λεηλατήθηκε. Ο Ιωάννης Β΄ της Βηρυτού οδήγησε μια ομάδα Ναϊτών να επιτεθεί στους Μογγόλους, με αποτέλεσμα τη σύλληψη του Ιωάννη και του Μεγάλου Διδασκάλου των Ναϊτών Τόμας Μπεράρ, απαιτώντας μεγάλα λύτρα. Η κατάληψη της Δαμασκού από τους Μογγόλους ανάγκασε τον σουλτάνο της Αιγύπτου Κουτούζ να αναλάβει δράση. Ο Χουλάγκου είχε στείλει απεσταλμένους που απαιτούσαν από τον σουλτάνο να παραδώσει την Αίγυπτο. Τα κεφάλια των απεσταλμένων αφαιρέθηκαν γρήγορα και εκτέθηκαν στην πύλη Bab Zuweila του Καΐρου. Ακολούθησαν επιδρομές στην Παλαιστίνη και η φαινομενικά αναπόφευκτη μογγολική κατάκτηση ανακόπηκε όταν ο Χουλάγκου, ο μογγολικός διοικητής στη Συρία, επέστρεψε στην πατρίδα του μετά τον θάνατο του αδελφού του Μόνγκε, αφήνοντας την Κιτμπούκα με μια μικρή φρουρά. Οι Μαμελούκοι της Αιγύπτου ζήτησαν τότε, και τους δόθηκε, άδεια να προελάσουν μέσω της φραγκικής επικράτειας, και νίκησαν τους Μογγόλους στη μάχη του Ain Jalut τον Σεπτέμβριο του 1260. Ο Kitbuqa σκοτώθηκε και όλη η Συρία περιήλθε υπό τον έλεγχο των Μαμελούκων. Κατά την επιστροφή στην Αίγυπτο, ο Κουτούζ δολοφονήθηκε από τον στρατηγό Μπαϊμπάρς, ο οποίος ήταν πολύ λιγότερο ευνοϊκός από τον προκάτοχό του στις συμμαχίες με τους Φράγκους.

Ο θάνατος του Hulagu και η άνοδος του Abaqa

Ο Χουλάγκου πέθανε από φυσικά αίτια τον Φεβρουάριο του 1265, αποδυναμώνοντας τη θέση των Μογγόλων. Η χήρα του Doquz Khatun εξασφάλισε τη διαδοχή για τον θετό γιο της Abaqa, έναν βουδιστή που ήταν τότε κυβερνήτης του Turkestan. Πριν από τον θάνατό του, ο Χουλάγκου διαπραγματευόταν με τον Μιχαήλ Η’ Παλαιολόγο για να προσθέσει μια κόρη της βυζαντινής αυτοκρατορικής οικογένειας στον μεγάλο αριθμό των συζύγων του. Η νόθα κόρη του αυτοκράτορα Μαρία Παλαιολογίνα στάλθηκε το 1265, συνοδευόμενη από τον Ευθύμιο. Καθώς ο Χουλάγκου πέθανε πριν φτάσει η Μαρία, αντ’ αυτού παντρεύτηκε τον Αμπάκα. Η μετάβαση του Abaqa στο Ιλχάν ήταν αργή και απειλούνταν συνεχώς από τη Χρυσή Ορδή, η οποία εισέβαλε στην επικράτειά του την επόμενη άνοιξη στο πλαίσιο μιας συμμαχίας με τους Μαμελούκους. Οι εχθροπραξίες συνεχίστηκαν μέχρι τον θάνατο του Μπερκέ το 1267. Ο Κουμπλάι Χαν επιχείρησε να παρέμβει και ο νέος Χαν Μόνγκε-Τεμούρ δεν εξαπέλυσε μεγάλη εισβολή στην επικράτεια του Αμπάκα. Παρ’ όλα αυτά, ο Möngke-Temür διατήρησε τη συμμαχία με τον Baibars, ο οποίος αισθάνθηκε τότε ότι μπορούσε να συνεχίσει τις εκστρατείες του κατά των χριστιανών χωρίς να φοβάται παρεμβάσεις.

Κλήμης IV και Γρηγόριος X

Ο Ουρβανός Δ΄ πέθανε τον Οκτώβριο του 1264 και ο Κλήμης Δ΄ εξελέγη πάπας τον Φεβρουάριο του 1265. Ο Abaqa προσπάθησε να εξασφαλίσει τη συνεργασία με τους Δυτικούς Χριστιανούς κατά των Μαμελούκων. Από το 1267, αλληλογραφούσε με τον Κλήμη Δ΄ και έστειλε πρεσβευτή στην Ευρώπη το 1268, προσπαθώντας να σχηματίσει μια γαλλομογγολική συμμαχία μεταξύ των δυνάμεών του, εκείνων της Δύσης και εκείνων του πεθερού του Μιχαήλ Η΄. Το 1267, ο Πάπας και ο Ιάκωβος Α΄ της Αραγωνίας έστειλαν τον Τζαίμ Αλάριχο ντε Περπινιάν ως πρεσβευτή στην Αμπάκα. Το 1267, μια παπική επιστολή απάντησε θετικά σε προηγούμενα μηνύματα των Μογγόλων και ενημέρωσε τον Ιλχάν για επικείμενη σταυροφορία:

Οι βασιλείς της Γαλλίας και της Ναβάρρας, λαμβάνοντας υπόψη την κατάσταση στους Αγίους Τόπους και στολισμένοι με τον Τίμιο Σταυρό, ετοιμάζονται να επιτεθούν στους εχθρούς του Σταυρού. Μας γράψατε ότι επιθυμούσατε να ενωθείτε με τον πεθερό σας (τον Έλληνα αυτοκράτορα Μιχαήλ Η’ Παλαιολόγο) για να βοηθήσετε τους Λατίνους. Σας επαινούμε αφειδώς γι’ αυτό, αλλά δεν μπορούμε να σας πούμε ακόμη, πριν ρωτήσουμε τους ηγεμόνες, ποιον δρόμο σκοπεύουν να ακολουθήσουν. Θα τους διαβιβάσουμε τις συμβουλές σας, ώστε να φωτίσουμε τις διαβουλεύσεις τους, και θα ενημερώσουμε τη Μεγαλειότητά σας, μέσω ασφαλούς μηνύματος, για το τι θα έχει αποφασιστεί.

Η Άκαμπα έλαβε απαντήσεις από τη Ρώμη και από τον Ιάκωβο Α’ της Αραγωνίας, αν και δεν είναι σαφές αν αυτό ήταν που οδήγησε στην αποτυχημένη εκστρατεία του Ιάκωβου στην Άκρη το 1269. Ο Αμπάκα καταγράφεται ότι έγραψε στον βασιλιά της Αραγονίας, λέγοντας ότι επρόκειτο να στείλει τον αδελφό του, τον Αγκάι, για να ενωθεί με τους Αραγονίτες όταν έφταναν στην Κιλικία. Ο Abaqa έστειλε επίσης πρεσβείες στον Εδουάρδο Α΄ της Αγγλίας. Ο Κλήμης Δ΄ πέθανε το 1268 και, μετά τη μεγαλύτερη παπική εκλογή στην ιστορία, τον διαδέχθηκε ο Γρηγόριος Χ τον Σεπτέμβριο του 1271. Το 1274, ο Abaqa έστειλε μια μογγολική αντιπροσωπεία στον Γρηγόριο Χ στη Δεύτερη Σύνοδο της Λυών, όπου ο γραμματέας του Abaqa Rychaldus διάβασε μια έκθεση στη συνέλευση, υπενθυμίζοντας τη φιλικότητα του Hulagu προς τους Χριστιανούς και διαβεβαιώνοντάς τους ότι ο Abaqa σχεδίαζε να εκδιώξει τους Μουσουλμάνους από τη Συρία.

Ο Μπαϊμπάρς ήρθε στην εξουσία ως στρατιωτικός. Ήταν ένας από τους διοικητές των αιγυπτιακών δυνάμεων που νίκησαν τη Δύση στην Έβδομη Σταυροφορία και βρισκόταν στην εμπροσθοφυλακή του στρατού στο Ain Jalut. Αυτό σηματοδότησε την πρώτη ουσιαστική ήττα του μογγολικού στρατού και θεωρείται σημείο καμπής στην ιστορία. Ο Μπαϊμπάρς είδε την πλήρη καταστροφή του Βασιλείου της Ιερουσαλήμ ως μέσο εδραίωσης της εξουσίας του, καθώς και την καθιέρωση των διαπιστευτηρίων του ως ισλαμιστή ηγεμόνα. Απέρριψε τις υποχωρητικές πολιτικές των προκατόχων του, απορρίπτοντας τις πολυάριθμες προσπάθειες των Φράγκων για συμμαχία.

Ανάληψη της σουλτανικής εξουσίας

Ο Μπαϊμπάρς έγινε σουλτάνος τον Οκτώβριο του 1260 και κατέστειλε γρήγορα την αντιπολίτευση στην Αίγυπτο και τη Συρία. Ωστόσο, μετά την κατάκτηση της Βαγδάτης από τους Μογγόλους το 1258, το χαλιφάτο των Αββασιδών είχε ουσιαστικά τελειώσει και ο μουσουλμανικός κόσμος στερούνταν χαλίφη. Η πρώτη απόπειρα ενός νέου ηγέτη των μουσουλμάνων, με έδρα το Κάιρο, ήταν ο αλ-Μουστανσίρ Β΄, ο οποίος σκοτώθηκε από τους Μογγόλους το 1261 στην προσπάθειά του να ανακαταλάβει τη Βαγδάτη. Τον αντικατέστησε ο αλ-Χακίμ Α΄, ξεκινώντας μια δυναστεία που διήρκεσε μέχρι τον 16ο αιώνα. Ο Μπαϊμπάρς εδραίωσε τη θέση του οχυρώνοντας τις αιγυπτιακές παράκτιες πόλεις και συνάπτοντας συμμαχίες με τον Μιχαήλ Η’ Παλαιολόγο και τον Μανφρέδο της Σικελίας για να κατανοήσει καλύτερα τις προθέσεις των Ευρωπαίων. Είχε επίσης συμμαχίες με τον Μπερκέ του Χανάτου Κιπτσάκ και τον υποτελή του Κιλιτζ Αρσλάν Δ΄.

Εκστρατεία στη Συρία και την Αρμενία

Ο Μπαϊμπάρς συνέχισε τον πόλεμο των Μαμελούκων κατά των βασιλείων των Σταυροφόρων στη Συρία. Το 1263, ξεκίνησε αρχικά μια ανεπιτυχή πολιορκία της Άκκρας. Εγκαταλείποντας αυτόν τον τρομερό στόχο, στράφηκε στη συνέχεια προς τη Ναζαρέτ, καταστρέφοντας όλα τα χριστιανικά κτίρια και κηρύσσοντας την πόλη απαγορευμένη για τον λατινικό κλήρο. Ο επόμενος στόχος του είχε ως αποτέλεσμα την πτώση του Αρσούφ τον Απρίλιο του 1263. Αφού κατέλαβε την πόλη, προσέφερε ελεύθερη διέλευση στους Ιωαννίτες που υπερασπίζονταν την πόλη, αν παρέδιδαν την τρομερή ακρόπολή τους. Η προσφορά του Baibars έγινε δεκτή, αλλά υποδουλώθηκαν ούτως ή άλλως. Ο Μπαϊμπάρς ισοπέδωσε το φρούριο. Το 1265 επιτέθηκε στην πόλη και τις οχυρώσεις της Χάιφα, ισοπεδώνοντας και πάλι τις ακροπόλεις και οδηγώντας στην Άλωση της Χάιφα. Αμέσως μετά ακολούθησε η πτώση της Καισαρείας.

Το 1266, ο Βαϊμπάρς εισέβαλε στη χριστιανική χώρα της Κιλικιανής Αρμενίας, την οποία ο Χετούμ Α΄ είχε υποτάξει στη Μογγολική Αυτοκρατορία. Αφού νίκησε τις δυνάμεις του στη καταστροφή του Μαρί, ο Βαϊμπάρς κατέστρεψε τις τρεις μεγάλες πόλεις Μαμιστρά, Άδανα και Ταρσό, έτσι ώστε όταν έφτασε ο Χετούμ με μογγολικά στρατεύματα, η χώρα ήταν ήδη κατεστραμμένη. Ο Χετούμ αναγκάστηκε να διαπραγματευτεί την επιστροφή του γιου του Λέοντα Β΄ της Αρμενίας, παραχωρώντας τον έλεγχο των συνοριακών φρουρίων της Αρμενίας στους Μαμελούκους. Το 1269, ο Χετούμ παραιτήθηκε υπέρ του γιου του και έγινε μοναχός, πεθαίνοντας ένα χρόνο αργότερα. Ο Λέων έμεινε στη δύσκολη θέση να διατηρεί την Κιλικία ως υπήκοο της Μογγολικής Αυτοκρατορίας, ενώ ταυτόχρονα πλήρωνε φόρο στους Μαμελούκους.

Η πολιορκία της Σαφέντ

Η Σαφέντ, που ανήκε στους Ναΐτες Ιππότες, βρισκόταν πάνω από τον Ιορδάνη ποταμό, επιτρέποντας την έγκαιρη προειδοποίηση για τις κινήσεις των μουσουλμανικών στρατευμάτων στην περιοχή. Το φρούριο αποτελούσε συνεχή ενόχληση για τις μουσουλμανικές περιφερειακές δυνάμεις και τον Ιούνιο του 1266, ο Μπαϊμπάρς ξεκίνησε την πολιορκία του Σαφέντ και το κατέλαβε τον Ιούλιο. Ο Βαϊμπάρς είχε υποσχεθεί στους Ναΐτες ασφαλή διέλευση προς την Άκρη αν παρέδιδαν το φρούριό τους. Καθώς ήταν αριθμητικά λιγότεροι, συμφώνησαν. Κατά την παράδοση, ο Βαϊμπάρς αθέτησε την υπόσχεσή του, όπως είχε κάνει και με τους Ιωαννίτες, και κατέσφαξε ολόκληρη τη φρουρά των Ναϊτών. Κατά την κατάληψη της Σαφέντ, ο Βαϊμπάρς δεν ισοπέδωσε το στρατηγικά τοποθετημένο φρούριο, αλλά αντίθετα το κατέλαβε και το οχύρωσε. Την ίδια εποχή πέθανε μαχόμενος ο Όντο της Βουργουνδίας, ο οποίος ηγήθηκε μιας σταυροφορικής δύναμης πενήντα ιπποτών για την υπεράσπιση των Αγίων Τόπων. Ήδη από τον Οκτώβριο του 1266, ο Κλήμης Δ’ θα αναφερθεί στην πτώση της Σαφέντ όταν θα διατάξει το κήρυγμα μιας νέας Σταυροφορίας. Κανόνισε επίσης να σταλεί στους Αγίους Τόπους ένα σύνταγμα τοξοτών μέχρι τον Μάρτιο του 1267. Η ηρωική υπεράσπιση της Σαφέντ από τους Ναΐτες είχε γίνει θρυλική από τις αρχές του 14ου αιώνα, όταν αναφέρθηκε στη δίκη των Ναϊτών Ιπποτών στην Κύπρο.

Η πολιορκία της Αντιόχειας

Η απώλεια της Κιλικιανής Αρμενίας το 1266 απομόνωσε την Αντιόχεια και την Τρίπολη, υπό την ηγεσία του γαμπρού του Χετούμ, Βοημόνδου ΣΤ’, και ο Βαϊμπάρς συνέχισε την εξόντωση των υπόλοιπων φρουρών των Σταυροφόρων τα επόμενα χρόνια. Το 1268, ο Βαϊμπάρς πολιόρκησε τη Γιάφα, η οποία ανήκε στον Γκάι του Ιμπελίν, γιο του νομικού Ιωάννη του Ιμπελίν. Η Γιάφα έπεσε στις 7 Μαρτίου 1268 μετά από δώδεκα ώρες μάχης. Οι περισσότεροι από τους πολίτες της Γιάφα σκοτώθηκαν, αλλά ο Βαϊμπάρς άφησε τη φρουρά να φύγει σώα και αβλαβής. Από εκεί μετέβη στην έδρα του πριγκιπάτου και άρχισε την πολιορκία της Αντιόχειας. Οι ιππότες και η φρουρά της Αντιόχειας τελούσαν υπό τις διαταγές του αστυνόμου της Αντιόχειας, Σιμόν Μάνσελ. Η πόλη καταλήφθηκε στις 18 Μαΐου 1268. Ο Βαϊμπάρς είχε υποσχεθεί για άλλη μια φορά να χαρίσει τη ζωή στους κατοίκους, αλλά αθέτησε την υπόσχεσή του και έβαλε να ισοπεδώσουν την πόλη, σκοτώνοντας ή υποδουλώνοντας μεγάλο μέρος του πληθυσμού μετά την παράδοση. Η απώλεια αυτή προκάλεσε την πτώση του Πριγκιπάτου της Αντιόχειας. Η σφαγή ανδρών, γυναικών και παιδιών στην Αντιόχεια “ήταν η μεγαλύτερη σφαγή ολόκληρης της εποχής των Σταυροφόρων”. Οι ιερείς έκοψαν τα λαρύγγια τους μέσα στις εκκλησίες τους και οι γυναίκες και τα παιδιά πουλήθηκαν στη σκλαβιά. Μέχρι και δεκαεπτά χιλιάδες χριστιανοί σφαγιάστηκαν και εκατό χιλιάδες σύρθηκαν στη σκλαβιά.

Μετά τη νίκη του στην Αντιόχεια, ο Βαϊμπάρς έκανε μια παύση για να εκτιμήσει την κατάστασή του. Οι Μογγόλοι ήταν ανήσυχοι και υπήρχαν φήμες για μια νέα Σταυροφορία υπό την ηγεσία του Λουδοβίκου Θ’. Ο Εύγος Γ΄ της Κύπρου ζήτησε ανακωχή και ο Βαϊμπάρς απάντησε με πρεσβεία στην Άκρη για να προσφέρει παύση των εχθροπραξιών. Ο Βοημόνδος ΣΤ΄ ζήτησε να συμπεριληφθεί στην ανακωχή, αλλά προσβλήθηκε όταν του απευθύνθηκαν ως απλό κόμη. Παρ’ όλα αυτά, αποδέχθηκε αυτό που του προσφέρθηκε. Υπήρξαν κάποιες μικρές επιδρομές στα χριστιανικά εδάφη, αλλά σε γενικές γραμμές η εκεχειρία τηρήθηκε.

Ο Λουδοβίκος ΙΧ παίρνει και πάλι το σταυρό

Τα χρόνια μετά την αποχώρηση του Λουδοβίκου Θ’ από τους Αγίους Τόπους η στρατιωτική απειλή των Μαμελούκων κλιμακώθηκε, καθώς κατέλαβαν πολλές φραγκικές πόλεις και οχυρώσεις και υπέβαλαν την Άκρη σε συχνές επιθέσεις. Το αδιανόητο -η πλήρης απώλεια του βασιλείου- έγινε μια ευδιάκριτη πιθανότητα, αναζωπυρώνοντας τα από καιρό αδρανή σχέδια για μια νέα Σταυροφορία. Ο Δεύτερος Πόλεμος των Βαρόνων είχε σχεδόν τελειώσει με την ήττα του Σιμόν ντε Μονφόρ και των επαναστατημένων βαρόνων του από τον Εδουάρδο Α΄ της Αγγλίας στη μάχη του Ίβεσαμ το 1265. Η νίκη του αδελφού του Λουδοβίκου Καρόλου Α’ του Ανζού στη μάχη του Μπενεβέντο το 1266 έθεσε το Βασίλειο της Σικελίας υπό τον έλεγχο των Καπετών, απελευθερώνοντας τελικά τις γαλλικές πολεμικές δυνάμεις. Αυτό ενθάρρυνε τον Κλήμη Δ΄ να αναβιώσει τα σχέδια για μια Σταυροφορία που είχε ξεκινήσει το 1263 υπό τον Ουρβανό Δ΄, κηρύσσοντας μια νέα εκστρατεία στους Αγίους Τόπους τον Ιανουάριο του 1266. Σύμφωνα με το Chronica minor auctore Minorita Erphordiensi:

Κατά το έτος του Κυρίου μας 1266, ο Πάπας Κλήμης έστειλε επιστολές σε όλο το βασίλειο της Γερμανίας διατάσσοντας τους Δομινικανούς και τους Φραγκισκανούς να κηρύξουν πιστά και επειγόντως το σταυρό κατά του Σουλτάνου της Βαβυλώνας, που είναι ο Φαραώ της Αιγύπτου, και κατά των Σαρακηνών στο εξωτερικό, ώστε να ανακουφιστούν τα βάσανα των Χριστιανών και για τη στήριξη των Αγίων Τόπων.

Τον Σεπτέμβριο του 1266, ο Λουδοβίκος Θ’ αποφάσισε να πάρει τον σταυρό για άλλη μια φορά, για να ηγηθεί μιας διεθνούς προσπάθειας, όπως ήλπιζε. Πάντα ήλπιζε ότι θα ξεκινούσε και πάλι για μια Σταυροφορία, αλλά οι ανάγκες της Γαλλίας ήταν πιεστικές. Τον επόμενο χρόνο, κουρασμένος και άρρωστος, ο Λουδοβίκος αισθάνθηκε ικανός να προετοιμαστεί για τη δεύτερη Σταυροφορία του και άρχισε να κάνει τις απαραίτητες προετοιμασίες, συγκεντρώνοντας τα απαιτούμενα κεφάλαια. Στη γιορτή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου και μπροστά στα λείψανα που στεγάζονταν στο Sainte Chapelle, ο Λουδοβίκος Θ’ και οι περισσότεροι από τους μεγάλους ευγενείς της Γαλλίας πήραν για άλλη μια φορά τον σταυρό. Η ημερομηνία ήταν η 25η Μαρτίου 1267.

Μια δεύτερη τελετή πραγματοποιήθηκε στις 5 Ιουνίου 1267 ενώπιον ενός παπικού λεγάτου στην Παναγία των Παρισίων. Ο γαμπρός του Λουδοβίκου, Θεοβάλδος Β’ της Ναβάρρας, ο οποίος είχε επίσης λάβει τον σταυρό, ήταν επίσης παρών. Η ανταπόκριση ήταν λιγότερο ενθουσιώδης απ’ ό,τι στην προκήρυξη της Έβδομης Σταυροφορίας το 1248, αν και η αντιδημοτικότητά της μπορεί να ήταν υπερβολική από τον χρονογράφο του Jean de Joinville, ο οποίος ήταν προσωπικά αντίθετος με το εγχείρημα. Σε αντίθεση με την πρώτη Σταυροφορία του Λουδοβίκου, η οποία καταγράφηκε εκτενώς από τον Joinville, ο κύριος χρονογράφος της δεύτερης Σταυροφορίας του ήταν ο Primat του Saint-Denis. Το Gestes des Chiprois και τα έργα του Guillaume de Nangis, του Matthew Paris, του Fidentius της Πάδοβας και του al-Makrizi αποτελούν επίσης τη βάση της ιστορίας της εκστρατείας.

Η Σταυροφορία του 1267

Η Σταυροφορία του 1267 ήταν μια στρατιωτική εκστρατεία από την περιοχή του Άνω Ρήνου προς τους Αγίους Τόπους. Ήταν μία από τις πολλές μικρές σταυροφορίες της δεκαετίας του 1260, που ήταν αποτέλεσμα μιας περιόδου σταυροφορικού κηρύγματος πρωτοφανούς έντασης, χρηματοδοτούμενου από τον Παπισμό. Αφού ο Κλήμης Δ’ εξέδωσε τη βούλα του, διέταξε τους Γερμανούς επισκόπους, τους Δομινικανούς και τους Φραγκισκανούς να κηρύξουν τον σταυρό. Η ανταπόκριση ήταν φτωχή, εκτός από τις περιοχές που συνορεύουν με τη Γαλλία. Στον Άνω Ρήνο ωστόσο, η Σταυροφορία κηρύχθηκε με σημαντική επιτυχία, με αποτέλεσμα αρκετές εκατοντάδες Σταυροφόροι να πάρουν τον σταυρό μέχρι τις αρχές του 1267. Οι Σταυροφόροι αναχώρησαν από τη Βασιλεία κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής του 1267, υπό την ηγεσία δύο υπουργικών ιπποτών του επισκόπου της Βασιλείας και ταξίδεψαν δια θαλάσσης προς την Άκρη. Αρκετοί από τους Σταυροφόρους κατάφεραν να επισκεφθούν την εκκλησία του Παναγίου Τάφου στην Ιερουσαλήμ, αλλά ελάχιστα άλλα είναι γνωστά για τη δραστηριότητά τους στους Αγίους Τόπους- είναι πιθανό ότι οι Γερμανοί απέφυγαν οποιαδήποτε σημαντική στρατιωτική δραστηριότητα αναμένοντας την άφιξη των εκστρατειών του Λουδοβίκου Θ’ της Γαλλίας και του Εδουάρδου Α’ της Αγγλίας. Η πλειονότητα φαίνεται ότι επέστρεψε στη Γερμανία μέχρι το 1270.

Η Σταυροφορία των νηπίων της Αραγωνίας, 1269

Ο Μογγόλος Ilkhan Abaqa είχε αλληλογραφήσει με τον Ιάκωβο Α΄ της Αραγωνίας στις αρχές του 1267, καλώντας τον να ενώσει τις δυνάμεις του εναντίον των Μαμελούκων. Ο Ιάκωβος είχε στείλει πρεσβευτή στον Abaqa στο πρόσωπο του Jayme Alaric de Perpignan, ο οποίος επέστρεψε με μια μογγολική πρεσβεία. Ο Κλήμης Δ΄ και ο Αλφόνσος Χ΄ της Καστίλης προσπάθησαν να αποτρέψουν τον Ιάκωβο από μια στρατιωτική αποστολή στους Αγίους Τόπους, θεωρώντας τον χαμηλού ηθικού χαρακτήρα. Ωστόσο, ο Κλήμης Δ΄ πέθανε τον Νοέμβριο του 1268 και πέρασαν σχεδόν τρία χρόνια μέχρι να γίνει ο Γρηγόριος Χ ο νέος πάπας, ενώ ο βασιλιάς της Καστίλης είχε μικρή επιρροή στην Αραγονία. Ο Ιάκωβος, ο οποίος μόλις είχε ολοκληρώσει την κατάκτηση της Μούρθια, άρχισε να συγκεντρώνει χρήματα για μια σταυροφορία. Την 1η Σεπτεμβρίου 1269 απέπλευσε ανατολικά από τη Βαρκελώνη με μια ισχυρή μοίρα. Αμέσως έπεσε σε καταιγίδα. Ο βασιλιάς και το μεγαλύτερο μέρος του στόλου του επέστρεψαν στην πατρίδα τους. Μόνο μια μικρή μοίρα υπό τους δύο νόθους γιους του βασιλιά, τον Pedro Fernández και τον Fernán Sánchez, συνέχισε το ταξίδι. Έφτασαν στην Άκρη στα τέλη Δεκεμβρίου, λίγο αφότου ο Βαϊμπάρς είχε σπάσει την ανακωχή, εμφανιζόμενος στην Άκρη με μεγάλη δύναμη. Οι Αραγονέζοι θέλησαν αμέσως να επιτεθούν στον εχθρό, αλλά συγκρατήθηκαν από τους Ναΐτες και τους Ιωαννίτες. Οι χριστιανικές δυνάμεις μειώθηκαν. Ο Geoffrey of Sargines είχε πεθάνει τον Απρίλιο του 1269 και αντικαταστάθηκε από τον Robert of Cresque. Το γαλλικό σύνταγμά του, το οποίο διοικούσε πλέον ο Olivier de Termes, αναπτύχθηκε σε μια επιδρομή πέρα από το Μονφόρ. Οι δυνάμεις της Ακρόπολης είδαν τις μουσουλμανικές δυνάμεις καθώς επέστρεφαν. Ο Olivier de Termes επιθυμούσε να επιστρέψει απαρατήρητος στην Acre, αλλά ο Robert of Cresque επέμενε στην επίθεση. Έπεσαν στην ενέδρα που τους είχε στήσει ο Μπαϊμπάρς, με λίγους από αυτούς να επιβιώνουν. Τα στρατεύματα μέσα στην Άκκο ήθελαν να πάνε να τους σώσουν, αλλά οι Αραγονέζοι τους συγκράτησαν. Λίγο αργότερα επέστρεψαν στην Αραγονία, χωρίς να έχουν επιτύχει τίποτα.

Κάρολος Α’ του Ανζού

Οι δυνάμεις του Μανφρέδου της Σικελίας ηττήθηκαν στο Μπενεβέντο από τον Κάρολο Α’ του Ανζού το 1266 και ο ίδιος ο Μανφρέδος, αρνούμενος να διαφύγει, σκοτώθηκε στη μάχη. Ο Κάρολος ήταν επιεικής με τους υποστηρικτές του Μανφρέντ, αλλά εκείνοι δεν πίστευαν ότι αυτή η συμφιλιωτική πολιτική θα μπορούσε να διαρκέσει. Ο Κλήμης Δ΄ καυτηρίασε τον Κάρολο για τις μεθόδους διοίκησης που εφάρμοζε, θεωρώντας τον αλαζόνα και πεισματάρη. Παρ’ όλα αυτά, ζητήθηκε από τον Κάρολο να βοηθήσει στην εκδίωξη των Γιβελλίνων από τη Φλωρεντία, αλλά ο επεκτατισμός του προς την Τοσκάνη ανησύχησε τον Πάπα. Ο Κλήμης ανάγκασε τον Κάρολο να υποσχεθεί ότι θα εγκατέλειπε κάθε διεκδίκηση της Τοσκάνης εντός τριών ετών. Ο Κάρολος υποσχέθηκε ότι θα βοηθούσε τον Βαλδουίνο Β’ του Κουρτενέι στην ανακατάληψη της Κωνσταντινούπολης από τον βυζαντινό αυτοκράτορα Μιχαήλ Η’ Παλαιολόγο, με αντάλλαγμα το ένα τρίτο των κατακτημένων εδαφών.

Ο Κάρολος επέστρεψε στην Τοσκάνη και πολιόρκησε το φρούριο του Poggibonsi, το οποίο όμως δεν έπεσε πριν από τα τέλη Νοεμβρίου 1267. Ορισμένοι από τους υποστηρικτές του Μανφρέδου είχαν καταφύγει στη Βαυαρία για να προσπαθήσουν να πείσουν τον 15χρονο Κωνσταντίνο να διεκδικήσει το κληρονομικό του δικαίωμα στη Σικελία. Ο Κωνραντίν αποδέχτηκε την πρότασή τους και ο Φρειδερίκος της Καστίλης, υποστηρικτής του Μανφρέδου, έλαβε άδεια από τον Μωάμεθ Α΄ αλ-Μουστανσίρ, τον χαλίφη των Χαφσίντ της Ιφίκιγια (σημερινή Τυνησία), να εισβάλει στη Σικελία από τη Βόρεια Αφρική. Στη μάχη του Tagliacozzo στις 23 Αυγούστου 1268, φάνηκε ότι ο Κωνραντίνος είχε κερδίσει την κατάσταση, αλλά, τελικά, ο στρατός του κατατροπώθηκε. Στις 29 Οκτωβρίου 1268, ο Κωνραντίνος και ο σύμμαχός του Φρειδερίκος του Μπάντεν αποκεφαλίστηκαν. Ο Φρειδερίκος της Καστίλης και οι δυνάμεις του αφέθηκαν να διαφύγουν στην Τύνιδα αντί να φυλακιστούν. Εκεί υπηρέτησαν τους Τυνήσιους στη μάχη κατά των Σταυροφόρων του Λουδοβίκου το 1270.

Η προετοιμασία για τη Σταυροφορία

Ο Λουδοβίκος Θ’ δεν εγκατέλειψε ποτέ την ιδέα της απελευθέρωσης της Ιερουσαλήμ, αλλά κάποια στιγμή αποφάσισε να ξεκινήσει τη νέα του Σταυροφορία με μια στρατιωτική εκστρατεία κατά της Τύνιδας. Σύμφωνα με τον εξομολογητή του, τον Geoffrey of Beaulieu, ο Λουδοβίκος ήταν πεπεισμένος ότι ο Μωάμεθ Α΄ αλ-Μουστανσίρ ήταν έτοιμος να ασπαστεί τον χριστιανισμό. Ο ιστορικός του 13ου αιώνα Σάμπα Μαλασπίνα πίστευε ότι ο Κάρολος είχε πείσει τον Λουδοβίκο να επιτεθεί στην Τύνιδα επειδή ήθελε να εξασφαλίσει την καταβολή του φόρου που οι ηγεμόνες της είχαν καταβάλει στους προηγούμενους Σικελούς μονάρχες. Τα ακριβή κίνητρα πίσω από την απόφαση είναι άγνωστα, αλλά πιστεύεται ότι ο Λουδοβίκος έκανε την επιλογή αυτή ήδη από το 1268.

Η Σταυροφορία ξεκίνησε στις αρχές του καλοκαιριού του 1270 με πλοία γενοβέζικης (19 σκάφη) και μαρσαλιανής (20 σκάφη) προέλευσης. Το αρχικό σχέδιο του Λουδοβίκου ήταν να κατέβει στις ακτές του Οτρεμέρ μέσω της Κύπρου. Ωστόσο, το τελικό σχέδιο εκπονήθηκε το 1269, σύμφωνα με το οποίο ο στόλος θα κατέβαινε πρώτα στην Τύνιδα. Ενώ ο Λουδοβίκος είχε περιορισμένη γνώση της Αφρικής, αυτός ο στόχος ήταν ο μόνος που ανταποκρινόταν στις θρησκευτικές ανάγκες του Λουδοβίκου και στους πολιτικούς στόχους του Καρόλου. Η χρηματοδότηση ήταν, ως συνήθως, μια πρόκληση. Λόγω της έλλειψης ενθουσιασμού για την εκστρατεία, ο Λουδοβίκος έπρεπε να επωμιστεί μεγάλο μέρος του βάρους. Ο Κλήμης Δ΄ είχε επίσης παραχωρήσει το ένα δέκατο των εσόδων της εκκλησίας στη Ναβάρα στον Θεοβάλδο Β΄ της Ναβάρας για να στηρίξει τη Σταυροφορία. Ο ηγούμενος του Roncesvalles και ο πρωτοπρεσβύτερος της Tudela επρόκειτο να επιβλέπουν τη συλλογή του δεκάτου. Το κήρυγμα της Σταυροφορίας στη Ναβάρρα ανέλαβαν κυρίως οι Φραγκισκανοί και οι Δομινικανοί της Παμπλόνας.

Εκστρατεία και ο θάνατος του Λουδοβίκου ΙΧ

Στις 2 Ιουλίου 1270, η στρατιά του Λουδοβίκου επιβιβάστηκε τελικά από το Aigues-Mortes. Επικεφαλής του στόλου ήταν ο Florent de Varennes, ο οποίος ήταν ο πρώτος ναύαρχος της Γαλλίας, διορισμένος το 1269. Απέπλευσαν με έναν μεγάλο, καλά οργανωμένο στόλο, με τον βασιλιά να δηλώνει:

“Déjà vieux, j’entreprends le voyage d’outremer. Je sacrifie pour Dieu richesse, honneurs, plaisirs… J’ai voulu vous donner ce dernier exemple et j’espère que vous le suivrez si les circonstances le commandent…”

Σε μετάφραση, ο Λουδοβίκος είπε στους στρατιώτες του ότι: Ο Λουδοβίκος είπε στον Λουδοβίκο: “Ήδη γέρος, ξεκινάω το υπερπόντιο ταξίδι. Θυσιάζω στον Θεό τον πλούτο, την τιμή, την ευχαρίστηση. Ήθελα να σας δώσω αυτό το τελευταίο παράδειγμα και ελπίζω ότι θα το ακολουθήσετε, αν οι περιστάσεις το επιβάλλουν”.

Τον Λουδοβίκο συνόδευαν ο αδελφός του Αλφόνς του Πουατιέ και η σύζυγός του Ιωάννα της Τουλούζης. Μαζί με τον βασιλιά ταξίδευαν επίσης οι τρεις επιζώντες γιοι του, ο Φίλιππος Γ’ της Γαλλίας (με τη σύζυγό του Ισαβέλλα της Αραγονίας), ο Ιωάννης Τριστράν και ο Πέτρος Α’ της Αλενσόν, καθώς και ο ανιψιός του Ροβέρτος Β’ της Αρτουά. Συμμετείχαν επίσης ο Ροβέρτος Γ’ της Φλάνδρας, ο Ιωάννης Α’ της Βρετάνης και ο Χιου ΧΙΙ ντε Λουζινιάν, όλοι γιοι βετεράνων της προηγούμενης Σταυροφορίας, καθώς και ο Γκυ Γ’ του Σεν Πολ, ο Ιωάννης Β’ της Σισόν και ο Ραούλ ντε Σισόν.

Το ταξίδι άργησε τουλάχιστον ένα μήνα. Αυτό σήμαινε ότι έπρεπε να αντιμετωπίσει τη ζέστη στην Τυνησία καθώς και την προοπτική κακοκαιρίας στη θάλασσα στο δεύτερο σκέλος της αποστολής, αυτό προς τους Αγίους Τόπους. Ο στρατός ήταν μικρότερος από εκείνον της Έβδομης Σταυροφορίας. Το προσωπικό του Λουδοβίκου περιελάμβανε 347 ιππότες και η συνολική φρουρά υπολογιζόταν σε 10.000. Ένας δεύτερος στόλος υπό τον γαμπρό του Λουδοβίκου Θεοβάλδο Β’ απέπλευσε από τη Μασσαλία συνοδευόμενος από τη σύζυγό του Ισαβέλλα της Γαλλίας, κόρη του Λουδοβίκου.

Το πρώτο μέρος του ταξιδιού ήταν ταραχώδες. Σταμάτησαν στη Σαρδηνία. Ο βασιλιάς έστειλε τον Φλορέντο ως ανιχνευτή για να συναντήσει τους Σάρδους. Καθώς τα σκάφη τους ήταν γενοβέζικα, δεν ήταν ευπρόσδεκτοι. Οι στόλοι των Γάλλων και των Ναβαρρένων ενώθηκαν στο Κάλιαρι, στη νότια ακτή της Σαρδηνίας. Εδώ ανακοινώθηκε η απόφαση να επιτεθούν στην Τύνιδα, προκαλώντας αναστάτωση στα στρατεύματα, καθώς τους είπαν ότι θα πήγαιναν στην Ιερουσαλήμ. Η μεγάλη εκτίμηση που είχαν για τον βασιλιά τους καθησύχασε.

Μετά από μια εβδομάδα στο Κάλιαρι, η δύναμη ήταν έτοιμη και αναχώρησε, αποβιβάζοντας γρήγορα την Καρχηδόνα στις 18 Ιουλίου 1270 χωρίς σοβαρή αντίσταση. Ο βασιλιάς έστειλε τον Florent με λίγους άνδρες να αναγνωρίσουν τη χώρα. Βρήκε ένα άδειο λιμάνι, με λίγα μόνο μουσουλμανικά και γενοβέζικα εμπορικά πλοία παρόντα. Το βασιλικό συμβούλιο ήταν διχασμένο ως προς τη στρατηγική, με ορισμένους να πιστεύουν ότι επρόκειτο για παγίδα, ενώ άλλοι ήθελαν να εκμεταλλευτούν την κατάσταση και να αποβιβαστούν. Επιλέχθηκε η τελευταία πορεία και στις 21 Ιουλίου, ο πύργος της La Goulette καταλήφθηκε και ο στρατός εγκαταστάθηκε στην πεδιάδα της Καρχηδόνας, ενώ οι Γενουάτες ναύτες κατέλαβαν το φρούριο και, σφάζοντας τους κατοίκους, το χρησιμοποίησαν ως βάση επιχειρήσεων. Και οι δύο πλευρές έπαιξαν ένα παιχνίδι αναμονής, καθώς ο Λουδοβίκος δεν ήθελε να επαναλάβει τα λάθη που έκανε στην Αίγυπτο το 1250. Δεν θα διακινδύνευε μια μεγάλη μάχη μέχρι να φτάσει ο Κάρολος. Ο χαλίφης ήταν ασφαλής πίσω από τα τείχη του φρουρίου του και δεν επιθυμούσε να εμπλακεί με τους Φράγκους στα ανοιχτά, περιορίζοντας τις ενέργειές του σε παρενοχλήσεις.

Η ζέστη της Τυνησίας, η έλλειψη υγιεινής και φρέσκων τροφίμων έμελλε να καταδικάσουν την αποστολή. Η δύναμη των σταυροφόρων προσβλήθηκε από ασθένειες, πιθανότατα δυσεντερία, με πολλούς να πεθαίνουν. Ο Λουδοβίκος Θ’ έλαβε την τελευταία του ιεροτελεστία από τον Geoffrey of Beaulieu και είπε τα τελευταία του λόγια: Domine in manus tuas animan meam commendavi. Ο βασιλιάς της Γαλλίας και ηγέτης της Σταυροφορίας πέθανε με μετάνοια σε ένα κρεβάτι από στάχτες στις 25 Αυγούστου. Ο Φίλιππος Γ’ ήταν ο νέος βασιλιάς, αλλά η στέψη του καθυστέρησε για ένα χρόνο. Καθώς ανακοινωνόταν ο θάνατος του βασιλιά, ο στόλος του Καρόλου Α’ έφτασε στην Τύνιδα. Μετά από μερικές ασήμαντες αψιμαχίες, ο Κάρολος ζήτησε ειρήνη. Ο Μωάμεθ Α΄ αλ-Μουστανσίρ, με τον στρατό του να πλήττεται ομοίως, είχε την ίδια γνώμη.

Ο Ιωάννης Β’ της Σισόν και ο Ραούλ ντε Σισόν πέθαναν είτε στην Τυνησία είτε λίγο μετά την επιστροφή τους στη Γαλλία. Στην Τυνησία πέθανε ο Αλφόνσο της Μπριέν, γιος του Ιωάννη της Μπριέν και ακόλουθος της Έβδομης Σταυροφορίας. Άλλοι, όπως ο Olivier de Termes, ο Raoul II του Clermont, ο Jean d’Eppe, ο Geoffrey de Geneville και ο Ιωάννης Α΄ της Βρετάνης επέζησαν. Από τους Γάλλους στρατάρχες, ο Lancelot de Saint-Maard πέθανε, ενώ επέζησαν τόσο ο Raoul II Sores, όσο και ο Simon de Melun. Από το απόσπασμα των Βρετανικών Νήσων, ο David Strathbogie, κόμης του Atholl, πέθανε στην Τύνιδα, ενώ ο Adam of Kilconquhar και ο Alexander de Baliol επέζησαν για να πολεμήσουν την επόμενη χρονιά με τον πρίγκιπα Εδουάρδο.

Συνθήκη της Τύνιδας

Η Συνθήκη της Τύνιδας υπογράφηκε την 1η Νοεμβρίου 1270 από τον Φίλιππο Γ’ της Γαλλίας, τον Κάρολο Α’ του Ανζού και τον Θεοβάλδο Β’ της Ναβάρρας για τη Δύση και τον Μωάμεθ Α’ αλ-Μουστανσίρ για την Τυνησία. Η συνθήκη εξασφάλιζε ανακωχή μεταξύ των δύο στρατών. Με τη συμφωνία αυτή, οι χριστιανοί κέρδισαν ελεύθερο εμπόριο με την Τύνιδα, ενώ εγγυήθηκε η διαμονή μοναχών και ιερέων στην πόλη. Ο Μπαϊμπάρς ακύρωσε το σχέδιό του να στείλει αιγυπτιακά στρατεύματα για να πολεμήσουν τους Φράγκους στην Τύνιδα. Η συνθήκη ήταν αρκετά επωφελής για τον Κάρολο, ο οποίος έλαβε το ένα τρίτο μιας πολεμικής αποζημίωσης από τους Τυνήσιους και του υποσχέθηκαν ότι οι πρόσφυγες των Χοενστάουφεν στο σουλτανάτο θα εκδιώκονταν. Οι Σταυροφόροι αποχώρησαν λίγο αργότερα και οι οχυρώσεις της Καρχηδόνας κατεδαφίστηκαν για να αποτραπεί η περαιτέρω χρήση τους. Η όγδοη Σταυροφορία είχε τελειώσει.

Φίλιππος Γ’ της Γαλλίας

Ως κόμης της Ορλεάνης, ο Φίλιππος Γ’ της Γαλλίας συνόδευσε τον πατέρα του στην Τύνιδα. Ο Λουδοβίκος Θ’ είχε αναθέσει το βασίλειο στον Ματιέ ντε Βεντόμ και στον Σιμόν Β’ του Κλερμόν, στον οποίο είχε επίσης δώσει τη βασιλική σφραγίδα. Η επιδημία που έπιασε τον Λουδοβίκο δεν γλίτωσε ούτε τον Φίλιππο ούτε την οικογένειά του. Ο αδελφός του Ιωάννης Τριστάνος πέθανε πρώτος, στις 3 Αυγούστου, και στις 25 Αυγούστου πέθανε ο βασιλιάς. Για να αποφευχθεί η σήψη των λειψάνων του, αποφασίστηκε να πραγματοποιηθεί το mos Teutonicus, η διαδικασία απόσπασης της σάρκας από τα οστά, ώστε να καταστεί εφικτή η μεταφορά των λειψάνων.

Ο Φίλιππος Γ’, μόλις 25 ετών και προσβεβλημένος από ασθένεια, ανακηρύχθηκε βασιλιάς στην Τυνησία. Ήταν συμβαλλόμενο μέρος της συνθήκης μεταξύ των βασιλιάδων της Γαλλίας, της Σικελίας και της Ναβάρας και του χαλίφη της Τύνιδας. Μετά από αυτή την πανωλεθρία ακολούθησαν και άλλοι θάνατοι. Τον Δεκέμβριο του 1270 πέθανε ο γαμπρός του Φιλίππου, ο Θεοβάλδος Β΄ της Ναβάρας. Τον ακολούθησε τον Φεβρουάριο η σύζυγος του Φιλίππου, Ισαβέλλα, η οποία έπεσε από το άλογό της ενώ ήταν έγκυος στο πέμπτο παιδί τους. Τον Απρίλιο πέθανε επίσης η χήρα του Θεοβάλδου και η αδελφή του Φιλίππου, Ισαβέλλα. Ο Φίλιππος Γ’ έφτασε στο Παρίσι στις 21 Μαΐου 1271 και απέδωσε φόρο τιμής στους αποθανόντες. Την επόμενη ημέρα πραγματοποιήθηκε η κηδεία του πατέρα του. Ο νέος ηγεμόνας στέφθηκε βασιλιάς της Γαλλίας στη Ρεμς στις 15 Αυγούστου 1271.

Ο Εδουάρδος έφθασε με αγγλικό στόλο μια μέρα πριν οι Σταυροφόροι αναχωρήσουν από την Τύνιδα. Οι Άγγλοι επέστρεψαν στη Σικελία με την υπόλοιπη δύναμη του Λουδοβίκου. Στις 22 Νοεμβρίου ο συνδυασμένος στόλος καταστράφηκε σε μια καταιγίδα στα ανοικτά του Τράπανι. Στα τέλη Απριλίου του 1271, οι Άγγλοι συνέχισαν στην Άκρη για να συνεχίσουν τη Σταυροφορία του Λόρδου Εδουάρδου. Έμελλε να είναι η τελευταία από τις μεγάλες σταυροφορίες στους Αγίους Τόπους.

Μετά από σχεδόν τρία χρόνια, ο Γρηγόριος Χ εξελέγη τελικά Πάπας.Η εκλογή έγινε ενώ ο ίδιος βρισκόταν στο Άκκο με την εκστρατεία του Εδουάρδου. Μη θέλοντας να εγκαταλείψει την αποστολή του, η πρώτη του ενέργεια μόλις έμαθε για την εκλογή του, ήταν να στείλει εκκλήσεις για βοήθεια στους Σταυροφόρους. Στο τελευταίο κήρυγμά του στην Άκρη, λίγο πριν αποπλεύσει για την Ιταλία, σημείωσε ως γνωστόν, παραθέτοντας τον Ψαλμό 137: “Αν σε ξεχάσω, Ιερουσαλήμ, ας ξεχάσει το δεξί μου χέρι την πονηριά της”. Χειροτονήθηκε στις 27 Μαρτίου 1272 στη Βασιλική του Αγίου Πέτρου.

Στις 31 Μαρτίου 1272 συνήλθε η Δεύτερη Σύνοδος της Λυών. Η σύνοδος ενέκρινε τα σχέδια για το passagium generale για την ανάκτηση των Αγίων Τόπων, το οποίο θα χρηματοδοτούνταν από μια δεκάτη που θα επιβαλλόταν για έξι χρόνια σε όλες τις ευεργεσίες της Χριστιανοσύνης. Ο Ιάκωβος Α΄ της Αραγωνίας επιθυμούσε να οργανώσει αμέσως την εκστρατεία, αλλά σε αυτό αντιτάχθηκαν οι Ναΐτες Ιππότες. Ο Φραγκισκανός μοναχός Φιδέντιος της Πάδοβας, ο οποίος είχε εμπειρία από τους Αγίους Τόπους, ανέλαβε από τον Πάπα να συντάξει έκθεση για την ανάκτηση των Αγίων Τόπων.

Ο Abaqa έστειλε μια μογγολική αντιπροσωπεία στο συμβούλιο, όπου ο γραμματέας του Rychaldus διάβασε μια έκθεση στη συνέλευση, υπενθυμίζοντάς τους τη φιλικότητα του Hulagu προς τους χριστιανούς και διαβεβαιώνοντάς τους ότι ο Ilkhan σχεδίαζε να εκδιώξει τους μουσουλμάνους από τη Συρία. Στη συνέχεια ο Γρηγόριος διακήρυξε μια νέα Σταυροφορία που θα ξεκινούσε το 1278 σε συνεργασία με τους Μογγόλους. Ο θάνατος του Πάπα το 1276 έβαλε τέλος σε κάθε τέτοιο σχέδιο και τα χρήματα που είχαν συγκεντρωθεί διανεμηθούν αντ’ αυτού στην Ιταλία.

Ο Φίλιππος Γ’ ξεκίνησε την ατυχή Σταυροφορία της Αραγονίας το 1284. Όπως και ο πατέρας του πριν από αυτόν, πέθανε από δυσεντερία, στις 5 Οκτωβρίου 1285, και τον διαδέχθηκε ο γιος του Φίλιππος Δ΄ της Γαλλίας. Ο Φίλιππος Δ΄ θα επιβλέψει την τελική απώλεια των Αγίων Τόπων μετά την πολιορκία της Άκκρας το 1291.

Ένας μερικός κατάλογος όσων συμμετείχαν στην Όγδοη Σταυροφορία μπορεί να βρεθεί στις συλλογές των κατηγοριών Χριστιανοί της Όγδοης Σταυροφορίας και Μουσουλμάνοι της Όγδοης Σταυροφορίας.

Ο Bertran d’Alamanon, διπλωμάτης στην υπηρεσία του Καρόλου του Ανδεγαυού, και ο Ricaut Bono επέκριναν την παπική πολιτική που συνέχιζε τους πολέμους στην Ιταλία με χρήματα που θα έπρεπε να πάνε στο εξωτερικό. Η αποτυχία της όγδοης Σταυροφορίας, όπως και των προηγούμενων, προκάλεσε την απάντηση που διαμόρφωσαν οι τροβαδούροι στην οξιτανική ποίηση. Ο θάνατος του Λουδοβίκου ΙΧ της Γαλλίας πυροδότησε ιδιαίτερα τη δημιουργική τους παραγωγή, γεγονός αξιοσημείωτο αν αναλογιστεί κανείς την εχθρότητα που είχαν επιδείξει προηγουμένως οι τροβαδούροι προς τη γαλλική μοναρχία κατά τη διάρκεια της Σταυροφορίας των Αλβιγενών. Για το θάνατο του Λουδοβίκου ΙΧ γράφτηκαν τρία planhs, τραγούδια θρήνου.

Ο Guilhem d’Autpol συνέθεσε Fortz tristors es e salvaj’a retraire για τον Louis. Ο Raimon Gaucelm de Bezers συνέθεσε το Qui vol aver complida amistansa για να γιορτάσει τις προετοιμασίες της Σταυροφορίας το 1268, αλλά το 1270 έπρεπε να συνθέσει το Ab grans trebalhs et ab grans marrimens προς τιμήν του Γάλλου βασιλιά. Ο Austorc de Segret συνέθεσε το No sai quim so, tan sui desconoissens, ένα γενικότερο σταυροφορικό τραγούδι, που θρηνεί τον Λουδοβίκο αλλά και ότι είτε ο Θεός είτε ο Σατανάς παραπλανά τους χριστιανούς. Επιτίθεται επίσης στον αδελφό του Λουδοβίκου Κάρολο, τον οποίο αποκαλεί caps e guitz (κεφάλι και οδηγό) των απίστων, επειδή έπεισε τον Λουδοβίκο να επιτεθεί στην Τύνιδα και όχι στους Αγίους Τόπους, και διαπραγματεύτηκε αμέσως μετά τον θάνατο του Λουδοβίκου ειρήνη με τους μουσουλμάνους.

Μετά τη Σταυροφορία, ο ηλικιωμένος τροβαδούρος Peire Cardenal έγραψε ένα τραγούδι, Totz lo mons es vestitiz et abrazatz (περίπου: όλος ο κόσμος είναι πολιορκημένος και περικυκλωμένος ), ενθαρρύνοντας τον διάδοχο του Λουδοβίκου, Φίλιππο Γ’, να πάει στους Αγίους Τόπους για να βοηθήσει τον Edward Longshanks.

Στην Τύνιδα γράφτηκαν σατιρικοί στίχοι για το νέο σχέδιο του Λουδοβίκου να εισβάλει στην Τύνιδα: “Ω Λουδοβίκε, η Τύνιδα είναι η αδελφή της Αιγύπτου! περιμένετε λοιπόν τη δοκιμασία σας! θα βρείτε εδώ τον τάφο σας αντί για το σπίτι του Ιμπν Λοκμάν- και ο ευνούχος Σομπίχ θα αντικατασταθεί εδώ από τον Μουνκίρ και τον Νακίρ”.

Πηγές

1. Eighth Crusade
2. Η΄ Σταυροφορία
3. ^ Chisholm, Hugh, ed. (1911). “Conradin”. Encyclopædia Britannica. 6 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 968–969.
4. ^ Gibb 1969, pp. 712–714, The Ayyubids and the Mamluks.
5. Zu den bekannten Teilnehmern siehe auch: Kategorie:Kreuzfahrer (Siebter Kreuzzug)
6. J. Le Goff: Ludwig der Heilige. I, § 4 – Guillaume de Saint-Pathus bestätigte diese Legende in seiner Vita
7. Lokman war der Sekretär des ägyptischen Sultans, in dessen Haus in al-Mansura Ludwig IX. nach dem Scheitern des sechsten Kreuzzuges 1250 seine Gefangenschaft verbracht hatte. Sahil war der Eunuch, der ihn bewachte. Gemäß dem muslimischen Glauben prüfen die Engel Munkar und Nakir die Toten in ihren Gräbern auf ihre Glaubensfestigkeit.
8. Grousset 1936, p. 576-604.
9. 2,0 2,1 2,2 2,3 Riley-Smith 2005.
10. Riley-Smith 2005, σελ. 209.