Ιαπωνική κυριαρχία στην Κορέα
gigatos | 28 Φεβρουαρίου, 2022
Σύνοψη
Η Κορέα υπό ιαπωνική κυριαρχία αναφέρεται στην περίοδο μεταξύ 1910 και 1945 που ακολούθησε την προσάρτηση της Κορέας στην αυτοκρατορία της Ιαπωνίας. Η Κορέα του Χοσέον είχε εισέλθει στη σφαίρα επιρροής της Ιαπωνίας με τη Συνθήκη Ιαπωνίας-Κορέας του 1876- ένας πολύπλοκος συνασπισμός της κυβέρνησης Μεϊτζί, στρατιωτικών και επιχειρηματικών αξιωματούχων ξεκίνησε μια διαδικασία ενσωμάτωσης της πολιτικής και της οικονομίας της Κορέας με την Ιαπωνία. Η Αυτοκρατορία της Κορέας, που ανακηρύχθηκε το 1897, έγινε προτεκτοράτο της Ιαπωνίας με τη Συνθήκη Ιαπωνίας-Κορέας του 1905- στη συνέχεια η Ιαπωνία κυβέρνησε τη χώρα έμμεσα μέσω του Ιάπωνα Γενικού Αντιπροσώπου της Κορέας. Η Ιαπωνία προσάρτησε επίσημα την Κορέα με τη Συνθήκη Ιαπωνίας-Κορέας του 1910,χωρίς τη συγκατάθεση του πρώην κορεάτη αυτοκράτορα Γκοτζόνγκ, αντιβασιλέα του αυτοκράτορα Σουντζόνγκ. Με την προσάρτησή της, η Ιαπωνία δήλωσε ότι η Κορέα θα ονομαζόταν στο εξής επίσημα Τσόσεν. Το όνομα αυτό αναγνωρίστηκε διεθνώς μέχρι το τέλος της ιαπωνικής κατοχής. Η περιοχή διοικούνταν από τον Γενικό Κυβερνήτη του Τσόσεν με έδρα το Κέιτζο (Σεούλ).
Η ιαπωνική κυριαρχία στην κορεατική χερσόνησο έληξε στις 15 Αυγούστου 1945 με την παράδοση της Ιαπωνίας στον Β” Παγκόσμιο Πόλεμο- οι ένοπλες δυνάμεις των Ηνωμένων Πολιτειών και της Σοβιετικής Ένωσης κατέλαβαν στη συνέχεια την περιοχή αυτή. Η διαίρεσή τους στην Κορέα χώρισε την κορεατική χερσόνησο σε δύο διαφορετικές κυβερνήσεις και οικονομικά συστήματα: τη βόρεια Σοβιετική Πολιτική Διοίκηση και τη νότια Στρατιωτική Κυβέρνηση του Στρατού των Ηνωμένων Πολιτειών στην Κορέα, τις οποίες διαδέχθηκαν αντίστοιχα τα σύγχρονα ανεξάρτητα κράτη της Βόρειας Κορέας και της Νότιας Κορέας. Η Ιαπωνία παραιτήθηκε επίσημα από τις διεκδικήσεις της Κορέας με την υπογραφή της Συνθήκης του Σαν Φρανσίσκο στις 28 Απριλίου 1952.
Το 1965 η Συνθήκη για τις βασικές σχέσεις μεταξύ Ιαπωνίας και Νότιας Κορέας δήλωσε ότι οι προηγούμενες άνισες συνθήκες μεταξύ των δύο χωρών, ιδίως εκείνες του 1905 και του 1910, ήταν “ήδη άκυρες” κατά τη στιγμή της δημοσίευσής τους.
Οι ερμηνείες της ιαπωνικής κυριαρχίας στην Κορέα παραμένουν αμφιλεγόμενες στην Ιαπωνία, τη Βόρεια Κορέα και τη Νότια Κορέα.
Κατά την περίοδο της ιαπωνικής αποικιοκρατίας, η Κορέα ήταν επίσημα γνωστή ως Chōsen (朝鮮), αν και η προηγούμενη ονομασία συνέχισε να χρησιμοποιείται διεθνώς.
Στη Νότια Κορέα, η περίοδος περιγράφεται συνήθως ως “Αυτοκρατορική ιαπωνική κατοχή” (RR: Ilje Gangjeom-gi). Σύμφωνα με το Chosun Ilbo, ο όρος προέρχεται από έναν βορειοκορεατικό όρο που αναφέρεται στη Νότια Κορέα ως υπό “αμερικανική αυτοκρατορική κατοχή” (κορεατικά: 미제 강점기). Άλλοι όροι, αν και συχνά θεωρούνται παρωχημένοι, περιλαμβάνουν την “ιαπωνική αυτοκρατορική περίοδο” (Hanja: 日帝暗黑期- RR: Ilje Amheuk-gi), την “περίοδο της ιαπωνικής αυτοκρατορικής αποικιακής διοίκησης” (RR: Ilje Sikmin Tongchi Sidae) και το “Wae (RR: Wae-jeong).
Στην Ιαπωνία έχει χρησιμοποιηθεί ο όρος “Τσόσεν της περιόδου της ιαπωνικής διακυβέρνησης” (日本統治時代の朝鮮, Nippon Tōchi-jidai no Chōsen).
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Καμβύσης Β΄ της Περσίας
Πολιτική αναταραχή στην Κορέα
Στις 27 Φεβρουαρίου 1876 υπογράφηκε η Συνθήκη Ιαπωνίας-Κορέας του 1876, γνωστή επίσης στην Ιαπωνία ως Συνθήκη Φιλίας Ιαπωνίας-Κορέας (Hanja: 江華島條約- RR: Ganghwado joyak που σημαίνει Συνθήκη της νήσου Ganghwa). Σκοπός της ήταν να ανοίξει την Κορέα στο ιαπωνικό εμπόριο και τα δικαιώματα που παραχωρήθηκαν στην Ιαπωνία βάσει της συνθήκης ήταν παρόμοια με εκείνα που παραχωρήθηκαν στις δυτικές δυνάμεις στην Ιαπωνία μετά την επίσκεψη του Πλοιάρχου Πέρι το 1854. Η συνθήκη τερμάτισε το καθεστώς της Κορέας ως προτεκτοράτο της Κίνας, υποχρέωσε να ανοίξουν τρία κορεατικά λιμάνια στο ιαπωνικό εμπόριο, παραχώρησε εξωεδαφικά δικαιώματα στους Ιάπωνες πολίτες και ήταν μια άνιση συνθήκη που υπογράφηκε υπό την πίεση (διπλωματία με κανονιοφόρους) του επεισοδίου της νήσου Γκανγκουά το 1875.
Ως αποτέλεσμα της συνθήκης, οι Ιάπωνες έμποροι ήρθαν στο Μπουσάν, το οποίο έγινε το κέντρο του εξωτερικού εμπορίου και του εμπορίου. Στη συνέχεια, Ιάπωνες αξιωματούχοι δημοσίευσαν την πρώτη εφημερίδα της Κορέας, την Chōsen shinpō (朝鮮新報), το 1881. Τα άρθρα στην κινεζική γλώσσα απευθύνονταν στη μορφωμένη ελίτ της Κορέας, η οποία υποστήριζε τη συνταγματική κυβέρνηση, την ελευθερία του λόγου, το ισχυρό κράτος δικαίου και τα νομικά δικαιώματα και την εκβιομηχάνιση υπό κορεατική ηγεσία. Λίγοι από αυτούς τους στόχους υλοποιήθηκαν. Τα άρθρα στην ιαπωνική γλώσσα επικεντρώνονταν σε ειδήσεις που αφορούσαν τις επιχειρήσεις, και συγκεκριμένα “το στάσιμο εμπόριο του Πουσάν” σε ρύζι και άλλα αγροτικά προϊόντα, το οποίο παρουσίαζε έντονες διακυμάνσεις λόγω των καιρικών συνθηκών και των ιδιοτροπιών της ελίτ τάξης των φορολογούμενων. Σταμάτησε να εκδίδεται κάποια στιγμή μετά τον Μάιο του 1882.
Ο αντιβασιλέας Daewongun, ο οποίος παρέμενε αντίθετος σε οποιαδήποτε παραχώρηση προς την Ιαπωνία ή τη Δύση, βοήθησε στην οργάνωση της ανταρσίας του 1882, ενός αντιιαπωνικού ξεσπάσματος κατά της βασίλισσας Min και των συμμάχων της. Με κίνητρο τη δυσαρέσκεια για την προνομιακή μεταχείριση που δόθηκε στα νεοεκπαιδευμένα στρατεύματα, οι δυνάμεις του Daewongun, ή αλλιώς οι “παλιοί στρατιωτικοί”, σκότωσαν ένα ιαπωνικό εκπαιδευτικό στέλεχος και επιτέθηκαν στην ιαπωνική πρεσβεία. αστυνομικοί και ορισμένα μέλη της φυλής Min σκοτώθηκαν επίσης κατά τη διάρκεια του επεισοδίου. Ο Daewongun αποκαταστάθηκε για λίγο στην εξουσία, μόνο για να μεταφερθεί με τη βία στην Κίνα από κινεζικά στρατεύματα που στάλθηκαν στη Σεούλ για να αποτρέψουν περαιτέρω αναταραχή.
Τον Αύγουστο του 1882, η Συνθήκη του Τζεμούλπο (Συνθήκη Ιαπωνίας-Κορέας του 1882) αποζημίωσε τις οικογένειες των Ιαπώνων θυμάτων, κατέβαλε αποζημιώσεις στην ιαπωνική κυβέρνηση ύψους 500.000 γιεν και επέτρεψε τη στάθμευση ενός λόχου Ιαπώνων φρουρών στην ιαπωνική πρεσβεία στη Σεούλ.
Ο αγώνας μεταξύ των οπαδών του Heungseon Daewongun και των οπαδών της βασίλισσας Min περιπλέχθηκε περαιτέρω από τον ανταγωνισμό μιας παράταξης για την ανεξαρτησία της Κορέας, γνωστής ως Προοδευτικό Κόμμα (Gaehwa-dang), καθώς και της συντηρητικής παράταξης. Ενώ η πρώτη επεδίωκε την υποστήριξη της Ιαπωνίας, η δεύτερη επεδίωκε την υποστήριξη της Κίνας. Στις 4 Δεκεμβρίου 1884, το Προοδευτικό Κόμμα, με τη βοήθεια των Ιαπώνων, επιχείρησε πραξικόπημα (πραξικόπημα Γκαψίν) και εγκαθίδρυσε μια φιλοιαπωνική κυβέρνηση υπό τον βασιλέα, αφιερωμένη στην ανεξαρτησία της Κορέας από την κινεζική επικυριαρχία. Ωστόσο, αυτό αποδείχθηκε βραχύβιο, καθώς οι συντηρητικοί Κορεάτες αξιωματούχοι ζήτησαν τη βοήθεια των κινεζικών δυνάμεων που βρίσκονταν στην Κορέα. Το πραξικόπημα κατεστάλη από τα κινεζικά στρατεύματα και ένας κορεατικός όχλος σκότωσε τόσο Ιάπωνες αξιωματικούς όσο και Ιάπωνες κατοίκους σε αντίποινα. Ορισμένοι ηγέτες του Προοδευτικού Κόμματος, συμπεριλαμβανομένου του Κιμ Οκ-Γκιουν, διέφυγαν στην Ιαπωνία, ενώ άλλοι εκτελέστηκαν. Για τα επόμενα 10 χρόνια, η ιαπωνική επέκταση στην κορεατική οικονομία προσεγγίστηκε μόνο από τις προσπάθειες της τσαρικής Ρωσίας.
Το ξέσπασμα της επανάστασης των αγροτών του Ντονγκχάκ το 1894 αποτέλεσε μια σημαντική αφορμή για την άμεση στρατιωτική επέμβαση της Ιαπωνίας στις υποθέσεις της Κορέας. Τον Απρίλιο του 1894, η κορεατική κυβέρνηση ζήτησε κινεζική βοήθεια για τον τερματισμό της αγροτικής εξέγερσης του Ντονγκχάκ. Σε απάντηση, οι Ιάπωνες ηγέτες, επικαλούμενοι ως πρόσχημα την παραβίαση της Σύμβασης του Τιεντσίν, αποφάσισαν τη στρατιωτική επέμβαση για να προκαλέσουν την Κίνα. Στις 3 Μαΐου 1894, 1.500 δυνάμεις των Τσινγκ εμφανίστηκαν στο Ιντσέον. Η Ιαπωνία κέρδισε τον Πρώτο Σινοϊαπωνικό Πόλεμο και η Κίνα υπέγραψε τη Συνθήκη του Σιμονοσέκι το 1895. Μεταξύ των πολλών όρων της, η συνθήκη αναγνώριζε “την πλήρη και πλήρη ανεξαρτησία και αυτονομία της Κορέας”, τερματίζοντας έτσι την υποτελή σχέση της Κορέας με την κινεζική δυναστεία Τσινγκ, οδηγώντας στην ανακήρυξη της πλήρους ανεξαρτησίας της Κορέας Τζοσεόν το 1895. Ταυτόχρονα, η Ιαπωνία κατέστειλε την επανάσταση του Ντονγκάκ με τις δυνάμεις της κορεατικής κυβέρνησης. Με εξαίρεση την τσαρική Ρωσία, η Ιαπωνία κατείχε πλέον τη στρατιωτική υπεροχή στην Κορέα.
Ο Ιάπωνας υπουργός στην Κορέα, Miura Gorō, ενορχήστρωσε μια συνωμοσία εναντίον της 43χρονης βασίλισσας Min (αργότερα της δόθηκε ο τίτλος “αυτοκράτειρα Myeongseong”) και στις 8 Οκτωβρίου 1895 δολοφονήθηκε από Ιάπωνες πράκτορες. Το 2001, ρωσικές αναφορές σχετικά με τη δολοφονία βρέθηκαν στα αρχεία του Υπουργείου Εξωτερικών της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Τα έγγραφα περιλάμβαναν τη μαρτυρία του βασιλιά Γκοτζονγκ, αρκετούς μάρτυρες της δολοφονίας και την έκθεση του Καρλ Ιβάνοβιτς Βέμπερ προς τον Αλεξέι Λομπάνοφ-Ροστόφσκι, τον υπουργό Εξωτερικών της Ρωσίας, από τον Παρκ Γιονγκ Χιο. Ο Weber ήταν ο chargé d”affaires στη ρωσική πρεσβεία στη Σεούλ εκείνη την εποχή. Σύμφωνα με έναν Ρώσο αυτόπτη μάρτυρα, τον Seredin-Sabatin, υπάλληλο του βασιλιά, μια ομάδα Ιαπώνων πρακτόρων εισήλθε στο Gyeongbokgung, σκότωσε τη βασίλισσα Min και βεβήλωσε το πτώμα της στη βόρεια πτέρυγα του παλατιού.
Όταν άκουσε τα νέα, ο Heungseon Daewongun επέστρεψε στο βασιλικό παλάτι την ίδια ημέρα. Στις 11 Φεβρουαρίου 1896, ο βασιλιάς Gojong και ο διάδοχος μετακόμισαν από το Gyeongbokgung στη ρωσική πρεσβεία στο Jeong-dong της Σεούλ, απ” όπου κυβέρνησαν για περίπου ένα χρόνο, γεγονός γνωστό ως το βασιλικό καταφύγιο της Κορέας στη ρωσική πρεσβεία.
Μετά το Βασιλικό Καταφύγιο, ορισμένοι Κορεάτες ακτιβιστές ίδρυσαν τη Λέσχη Ανεξαρτησίας (獨立協會) το 1896. Υποστήριζαν ότι η Κορέα θα έπρεπε να διαπραγματευτεί με τις δυτικές δυνάμεις, ιδίως τη Ρωσία, για να αντισταθμίσει την αυξανόμενη επιρροή της Ιαπωνίας. Το 1897, η λέσχη αυτή είχε καταστρέψει το 1537 την Yeongeunmun, μια ειδική πύλη όπου οι Κινέζοι απεσταλμένοι συνοδεύονταν και υποδέχονταν, και συνέβαλε στην κατασκευή της Πύλης της Ανεξαρτησίας και πραγματοποιούσαν τακτικές συναντήσεις στους δρόμους του Jongno, απαιτώντας δημοκρατικές μεταρρυθμίσεις καθώς η Κορέα γινόταν συνταγματική μοναρχία, και τον τερματισμό της ιαπωνικής και ρωσικής επιρροής στις κορεατικές υποθέσεις.
Τον Οκτώβριο του 1897, ο Γκοτζόνγκ αποφάσισε να επιστρέψει στο άλλο παλάτι του, το Ντεοκσουγκούνγκ, και διακήρυξε την ίδρυση της αυτοκρατορίας της Κορέας. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η κορεατική κυβέρνηση διεξήγαγε μια πολιτική δυτικοποίησης. Ωστόσο, δεν επρόκειτο για μια διαρκή μεταρρύθμιση και η Λέσχη Ανεξαρτησίας διαλύθηκε στις 25 Δεκεμβρίου 1898, καθώς ο νέος αυτοκράτορας Γκοτζόνγκ ανακοίνωσε επίσημα την απαγόρευση ανεπίσημων συνεδρίων.
Έχοντας εδραιώσει την οικονομική και στρατιωτική κυριαρχία στην Κορέα τον Οκτώβριο του 1904, η Ιαπωνία ανέφερε ότι είχε αναπτύξει 25 μεταρρυθμίσεις τις οποίες σκόπευε να εισαγάγει στην Κορέα σταδιακά. Μεταξύ αυτών ήταν η προβλεπόμενη αποδοχή από το Κορεατικό Οικονομικό Τμήμα ενός Ιάπωνα προϊσταμένου, η αντικατάσταση των Κορεατών υπουργών Εξωτερικών και προξένων από Ιάπωνες και η “ένωση των στρατιωτικών όπλων” κατά την οποία ο στρατός της Κορέας θα διαμορφωνόταν κατά το πρότυπο του ιαπωνικού στρατού. Οι μεταρρυθμίσεις αυτές ανατράπηκαν από τη διεξαγωγή του Ρωσοϊαπωνικού Πολέμου από τις 8 Φεβρουαρίου 1904 έως τις 5 Σεπτεμβρίου 1905, τον οποίο κέρδισε η Ιαπωνία, εξαλείφοντας έτσι τον τελευταίο αντίπαλο της Ιαπωνίας για επιρροή στην Κορέα. Σύμφωνα με τη Συνθήκη του Πόρτσμουθ, που υπογράφηκε τον Σεπτέμβριο του 1905, η Ρωσία αναγνώρισε το “ύψιστο πολιτικό, στρατιωτικό και οικονομικό συμφέρον” της Ιαπωνίας στην Κορέα.
Δύο μήνες αργότερα, η Κορέα υποχρεώθηκε να γίνει ιαπωνικό προτεκτοράτο με τη Συνθήκη Ιαπωνίας-Κορέας του 1905 και τέθηκαν σε ισχύ οι “μεταρρυθμίσεις”, συμπεριλαμβανομένης της μείωσης του κορεατικού στρατού από 20.000 σε 1.000 άνδρες με τη διάλυση όλων των φρουρών στις επαρχίες, διατηρώντας μόνο μία φρουρά στον περίβολο της Σεούλ. Στις 6 Ιανουαρίου 1905, ο Horace Allen, επικεφαλής της αμερικανικής αντιπροσωπείας στη Σεούλ, ανέφερε στον υπουργό Εξωτερικών του, John Hay, ότι η κορεατική κυβέρνηση είχε ενημερωθεί από την ιαπωνική κυβέρνηση “ότι στο εξής τα αστυνομικά θέματα της Σεούλ θα ελέγχονται από την ιαπωνική χωροφυλακή” και “ότι ένας Ιάπωνας επιθεωρητής της αστυνομίας θα τοποθετηθεί σε κάθε νομό”. Ένας μεγάλος αριθμός Κορεατών οργανώθηκε σε κινήματα εκπαίδευσης και μεταρρύθμισης, αλλά η ιαπωνική κυριαρχία στην Κορέα είχε γίνει πραγματικότητα.
Τον Ιούνιο του 1907 πραγματοποιήθηκε στη Χάγη η δεύτερη Διάσκεψη για την Ειρήνη. Ο αυτοκράτορας Γκοτζόνγκ έστειλε κρυφά τρεις αντιπροσώπους για να θέσουν τα προβλήματα της Κορέας υπόψη του κόσμου. Οι τρεις απεσταλμένοι δεν είχαν πρόσβαση στις δημόσιες συζητήσεις από τους διεθνείς αντιπροσώπους που αμφισβητούσαν τη νομιμότητα της σύμβασης για το προτεκτοράτο. Από απελπισία, ένας από τους Κορεάτες αντιπροσώπους, ο Γι Τζούνε, αυτοκτόνησε στη Χάγη. Σε απάντηση, η ιαπωνική κυβέρνηση έλαβε αυστηρότερα μέτρα. Στις 19 Ιουλίου 1907, ο αυτοκράτορας Gojong αναγκάστηκε να παραιτηθεί από την αυτοκρατορική του εξουσία και να διορίσει τον πρίγκιπα διάδοχο ως αντιβασιλέα. Οι Ιάπωνες αξιωματούχοι χρησιμοποίησαν αυτή την παραχώρηση για να εξαναγκάσουν την προσχώρηση του νέου αυτοκράτορα Σουντζόνγκ μετά την παραίτηση, στην οποία δεν είχε συμφωνήσει ποτέ ο Γκοτζόνγκ. Ούτε ο Gojong ούτε ο Sunjong ήταν παρόντες στην τελετή “προσχώρησης”. Ο Sunjong επρόκειτο να είναι ο τελευταίος κυβερνήτης της δυναστείας Joseon, που ιδρύθηκε το 1392.
Τον Μάιο του 1910, ο Υπουργός Πολέμου της Ιαπωνίας, Terauchi Masatake, ανέλαβε την αποστολή να οριστικοποιήσει τον ιαπωνικό έλεγχο της Κορέας, αφού οι προηγούμενες συνθήκες (η Συνθήκη Ιαπωνίας-Κορέας του 1904 και η Συνθήκη Ιαπωνίας-Κορέας του 1907) είχαν καταστήσει την Κορέα προτεκτοράτο της Ιαπωνίας και είχαν καθιερώσει την ιαπωνική ηγεμονία στην εσωτερική πολιτική της Κορέας. Στις 22 Αυγούστου 1910, η Ιαπωνία ουσιαστικά προσάρτησε την Κορέα με τη Συνθήκη Ιαπωνίας-Κορέας του 1910 που υπογράφηκε από τον Ye Wanyong, πρωθυπουργό της Κορέας, και τον Terauchi Masatake, ο οποίος έγινε ο πρώτος Ιάπωνας γενικός κυβερνήτης της Κορέας.
Η συνθήκη τέθηκε σε ισχύ την ίδια ημέρα και δημοσιεύθηκε μία εβδομάδα αργότερα. Η συνθήκη όριζε:
Τόσο η συνθήκη προτεκτοράτου όσο και η συνθήκη προσάρτησης κηρύχθηκαν ήδη άκυρες στη Συνθήκη του 1965 για τις βασικές σχέσεις μεταξύ της Ιαπωνίας και της Δημοκρατίας της Κορέας .
Η περίοδος αυτή είναι επίσης γνωστή ως Εποχή Βασιλείας της Στρατιωτικής Αστυνομίας (1910-19), κατά την οποία η Αστυνομία είχε την εξουσία να κυβερνά ολόκληρη τη χώρα. Η Ιαπωνία είχε τον έλεγχο των μέσων μαζικής ενημέρωσης, του νόμου καθώς και της κυβέρνησης με φυσική δύναμη και κανονισμούς.
Τον Μάρτιο του 2010, 109 Κορεάτες διανοούμενοι και 105 Ιάπωνες διανοούμενοι συναντήθηκαν για την 100ή επέτειο της Συνθήκης Ιαπωνίας-Κορέας του 1910 και κήρυξαν την εν λόγω συνθήκη προσάρτησης άκυρη. Δήλωσαν αυτές τις δηλώσεις σε κάθε μία από τις πρωτεύουσές τους (Σεούλ και Τόκιο) με ταυτόχρονη συνέντευξη Τύπου. Ανακοίνωσαν ότι “η ιαπωνική αυτοκρατορία πίεσε την κατακραυγή της κορεατικής αυτοκρατορίας και του λαού και εξαναγκάστηκε από τη Συνθήκη Ιαπωνίας-Κορέας του 1910 και το πλήρες κείμενο μιας συνθήκης ήταν ψευδές και το κείμενο της συμφωνίας ήταν επίσης ψευδές”. Δήλωσαν επίσης ότι “Η διαδικασία και η τυπικότητα της “Συνθήκης Ιαπωνίας-Κορέας του 1910” είχε τεράστιες ελλείψεις και ως εκ τούτου η συνθήκη ήταν άκυρη. Αυτό σήμαινε ότι το κίνημα της 1ης Μαρτίου δεν ήταν παράνομο κίνημα.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Άντι Γουόρχολ
Δίκαιος στρατός
Ένας από τους δίκαιους κορεατικούς στρατούς επαναστατών σχηματίστηκε στις αρχές της δεκαετίας του 1900 μετά την ιαπωνική κατοχή.
Ο Δίκαιος Στρατός δημιουργήθηκε από τον Yu In-seok και άλλους Κομφουκιανούς λόγιους κατά τη διάρκεια των Αγροτικών Πολέμων. Οι τάξεις του διογκώθηκαν μετά τη δολοφονία της βασίλισσας από τα ιαπωνικά στρατεύματα και τους Κορεάτες. Υπό την ηγεσία των Min Jeong-sik, Choe Ik-hyeon και Shin Dol-seok, ο Δίκαιος Στρατός επιτέθηκε στον ιαπωνικό στρατό, τους Ιάπωνες εμπόρους και τους φιλο-ιαπωνικούς γραφειοκράτες στις επαρχίες Gangwon, Chungcheong, Jeolla και Gyeongsang.
Ο Shin Dol-seok, ένας αμόρφωτος χωρικός, διοικούσε πάνω από 3.000 στρατιώτες. Μεταξύ των στρατευμάτων ήταν πρώην κυβερνητικοί στρατιώτες, φτωχοί αγρότες, ψαράδες, κυνηγοί τίγρεων, ανθρακωρύχοι, έμποροι και εργάτες.
Κατά τη διάρκεια της Συνθήκης Ιαπωνίας-Κορέας του 1907, ο κορεατικός στρατός διαλύθηκε την 1η Αυγούστου 1907. Ο στρατός είχε επικεφαλής τον διοικητή του 1ου τάγματος ταγματάρχη Park Seung-hwan, ο οποίος αργότερα αυτοκτόνησε, ενώ μετά τη διάλυση, πρώην στρατιώτες της Κορέας ξεκινούν εξέγερση κατά του ιαπωνικού στρατού στην πύλη Namdaemun. Ο διαλυμένος στρατός προσχώρησε στους Δίκαιους Στρατούς και μαζί εδραίωσαν τα θεμέλια για τη μάχη των Δίκαιων Στρατών.
Το 1907, ο Δίκαιος Στρατός υπό τη διοίκηση του Yi In-yeong συγκέντρωσε 10.000 στρατιώτες για να απελευθερώσει τη Σεούλ και να νικήσει τους Ιάπωνες. Ο στρατός έφτασε σε απόσταση 12 χιλιομέτρων από τη Σεούλ, αλλά δεν μπόρεσε να αντισταθεί στην ιαπωνική αντεπίθεση. Ο Δίκαιος Στρατός δεν ήταν ισάξιος με δύο μεραρχίες πεζικού 20.000 Ιαπώνων στρατιωτών που υποστηρίζονταν από πολεμικά πλοία αγκυροβολημένα κοντά στο Incheon.
Ο Δίκαιος Στρατός υποχώρησε από τη Σεούλ και ο πόλεμος συνεχίστηκε για άλλα δύο χρόνια. Πάνω από 17.000 στρατιώτες του Δίκαιου Στρατού σκοτώθηκαν και περισσότεροι από 37.000 τραυματίστηκαν στη μάχη. Οι περισσότεροι από τους αντιστασιακούς στρατούς κυνηγήθηκαν και μη μπορώντας να νικήσουν τον ιαπωνικό στρατό κατά μέτωπο, ο Δίκαιος Στρατός διασπάστηκε σε μικρές ομάδες ανταρτών για να συνεχίσουν τον Απελευθερωτικό Πόλεμο στην Κίνα, τη Σιβηρία και τα βουνά Baekdu στην Κορέα. Τα ιαπωνικά στρατεύματα κατέστειλαν πρώτα τον Αγροτικό Στρατό και στη συνέχεια διέλυσαν τον υπόλοιπο κυβερνητικό στρατό. Πολλοί από τους επιζώντες Κορεάτες αντάρτες και τα αντι-ιαπωνικά κυβερνητικά στρατεύματα κατέφυγαν στη Μαντζουρία και την Πριμόρσκι Κράι για να συνεχίσουν τον αγώνα τους.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Μάρλον Μπράντο
Ιαπωνική μετανάστευση και ιδιοκτησία γης
Περίπου από την εποχή του Πρώτου Σινοϊαπωνικού Πολέμου του 1894-1895, Ιάπωνες έμποροι άρχισαν να εγκαθίστανται σε πόλεις της Κορέας αναζητώντας οικονομικές ευκαιρίες. Μέχρι το 1910 ο αριθμός των Ιαπώνων εποίκων στην Κορέα είχε ξεπεράσει τις 170.000, αποτελώντας τη μεγαλύτερη ενιαία κοινότητα nikkei στον κόσμο εκείνη την εποχή.
Πολλοί Ιάπωνες έποικοι έδειξαν ενδιαφέρον για την απόκτηση γεωργικής γης στην Κορέα ακόμη και πριν νομιμοποιηθεί επίσημα η ιαπωνική γαιοκτησία το 1906. Ο Γενικός Κυβερνήτης Terauchi Masatake διευκόλυνε την εγκατάσταση μέσω της μεταρρύθμισης της γης, η οποία αρχικά αποδείχθηκε δημοφιλής στο μεγαλύτερο μέρος του κορεατικού πληθυσμού. Το κορεατικό σύστημα γαιοκτησίας διέθετε απούσα γαιοκτήμονα, μερικούς μόνο ιδιοκτήτες-ενοικιαστές και καλλιεργητές με παραδοσιακή (αλλά χωρίς νομική απόδειξη) ιδιοκτησία. Το νέο Γραφείο Κτηματογράφησης του Terauchi διεξήγαγε κτηματολογικές έρευνες που καθόριζαν την ιδιοκτησία βάσει γραπτών αποδείξεων (συμβόλαια, τίτλοι και παρόμοια έγγραφα). Το σύστημα αρνιόταν την ιδιοκτησία σε όσους δεν μπορούσαν να προσκομίσουν τέτοια γραπτά έγγραφα- αυτοί αποδείχθηκε ότι ήταν κυρίως ιδιοκτήτες υψηλής τάξης και αμερόληπτοι που είχαν μόνο παραδοσιακά προφορικά δικαιώματα καλλιεργητή. Στους Ιάπωνες ιδιοκτήτες περιλαμβάνονταν τόσο ιδιώτες όσο και εταιρείες (όπως η Oriental Development Company). Εξαιτίας αυτών των εξελίξεων, η ιαπωνική γαιοκτησία εκτοξεύθηκε στα ύψη, όπως και η έκταση της γης που αναλήφθηκε από ιδιωτικές ιαπωνικές εταιρείες. Πολλοί πρώην Κορεάτες γαιοκτήμονες, καθώς και γεωργικοί εργάτες, έγιναν ενοικιαστές αγροτών, αφού έχασαν τα δικαιώματά τους σχεδόν εν μία νυκτί, επειδή δεν μπορούσαν να πληρώσουν για την αποκατάσταση της γης και τις αρδευτικές βελτιώσεις που τους επιβλήθηκαν. Επιτείνοντας τις οικονομικές πιέσεις που επιβλήθηκαν στην κορεατική αγροτιά, οι αρχές ανάγκασαν τους Κορεάτες αγρότες να κάνουν πολυήμερη υποχρεωτική εργασία για την κατασκευή αρδευτικών έργων- οι Ιάπωνες αυτοκρατορικοί αξιωματούχοι ανάγκασαν τους αγρότες να πληρώσουν για αυτά τα έργα με τη μορφή βαριών φόρων, φτωχοποιώντας πολλούς από αυτούς και προκαλώντας την απώλεια της γης τους σε ακόμη περισσότερους από αυτούς. Αν και πολλές άλλες μεταγενέστερες εξελίξεις επιβάρυναν όλο και περισσότερο τους αγρότες της Κορέας, η έλλειψη ρυζιού από την Ιαπωνία το 1918 ήταν ο μεγαλύτερος καταλύτης για τις δυσκολίες. Κατά τη διάρκεια αυτής της έλλειψης, η Ιαπωνία αναζήτησε στην Κορέα αυξημένη καλλιέργεια ρυζιού- καθώς όμως οι Κορεάτες αγρότες άρχισαν να παράγουν περισσότερο για την Ιαπωνία, η ποσότητα που έπαιρναν για να φάνε μειώθηκε κατακόρυφα, προκαλώντας μεγάλη δυσαρέσκεια μεταξύ τους.
Μέχρι τη δεκαετία του 1930, η ανάπτυξη της αστικής οικονομίας και η φυγή των αγροτών στις πόλεις είχαν σταδιακά αποδυναμώσει την εξουσία των γαιοκτημόνων. Με την ανάπτυξη της πολεμικής οικονομίας καθ” όλη τη διάρκεια του Δεύτερου Παγκοσμίου Πολέμου, η κυβέρνηση αναγνώρισε τον γαιοκτηματισμό ως εμπόδιο στην αύξηση της γεωργικής παραγωγικότητας και έλαβε μέτρα για να αυξήσει τον έλεγχο του αγροτικού τομέα μέσω του σχηματισμού στην Ιαπωνία το 1943 της Κεντρικής Αγροτικής Ένωσης (中央農会, chūō nōkai), μιας υποχρεωτικής οργάνωσης στο πλαίσιο της οικονομίας διοίκησης κατά τη διάρκεια του πολέμου.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Βάσκο ντα Γκάμα
Ανθρωπολογία και πολιτιστική κληρονομιά
Το 1925, η ιαπωνική κυβέρνηση ίδρυσε την Επιτροπή Σύνθεσης Κορεατικής Ιστορίας, η οποία διοικούνταν από τον Γενικό Κυβερνήτη της Κορέας και ασχολήθηκε με τη συλλογή κορεατικού ιστορικού υλικού και τη σύνταξη της κορεατικής ιστορίας. Σύμφωνα με την εγκυκλοπαίδεια Doosan, ενσωματώθηκε και κάποια μυθολογία. Η επιτροπή ανέφερε ότι η Κορέα είχε κάποτε φιλοξενήσει μια ιαπωνική αποικία που ονομαζόταν Μιμάνα, κάτι που έκτοτε συζητείται από την ακαδημαϊκή επιστήμη.
Η ιαπωνική κυβέρνηση διεξήγαγε ανασκαφές σε αρχαιολογικούς χώρους και διατήρησε τα αντικείμενα που βρέθηκαν εκεί. Η ιαπωνική διοίκηση μετέφερε επίσης ορισμένα αντικείμενα- για παράδειγμα, ένα πέτρινο μνημείο (hanja: 棕蟬縣神祠碑), το οποίο βρισκόταν αρχικά στη χερσόνησο Λιαοντόνγκ, αφαιρέθηκε από το περιβάλλον του και μεταφέρθηκε στην Πιονγκγιάνγκ.
Το Εθνικό Μουσείο των Ανακτόρων της Κορέας, το οποίο χτίστηκε αρχικά ως “Αυτοκρατορικό Μουσείο της Κορέας” το 1908 για να διαφυλάξει τους θησαυρούς του Gyeongbokgung, διατηρήθηκε υπό ιαπωνική διοίκηση, αλλά μετονομάστηκε σε “Μουσείο της Δυναστείας Yi” το 1938.
Η αποκατάσταση του Gyeongbokgung έχει αναληφθεί από το 1990. Το κτίριο της Γενικής Κυβέρνησης απομακρύνθηκε το 1996 και τα Heungnyemun (2001) και Gwanghwamun (2006-10) ανακατασκευάστηκαν στις αρχικές τους θέσεις και μορφές.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Μαξιμιλιανός Α΄ της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας
Αντικινεζικές ταραχές του 1931
Εξαιτίας μιας άδειας κατασκευής υδατοδρομίου, στη μικρή πόλη Wanpaoshan στη Μαντζουρία, κοντά στο Changchun, ξέσπασαν “βίαιες συγκρούσεις” μεταξύ των ντόπιων Κινέζων και των Κορεατών μεταναστών στις 2 Ιουλίου 1931. Η Chosun Ilbo, μια μεγάλη κορεατική εφημερίδα, ανέφερε λανθασμένα ότι πολλοί Κορεάτες έχασαν τη ζωή τους στις συγκρούσεις, πυροδοτώντας ένα κίνημα αποκλεισμού των Κινέζων στις αστικές περιοχές της κορεατικής χερσονήσου. Οι χειρότερες ταραχές σημειώθηκαν στην Πιονγκγιάνγκ στις 5 Ιουλίου. Περίπου 127 Κινέζοι σκοτώθηκαν, 393 τραυματίστηκαν και ένας σημαντικός αριθμός περιουσιών καταστράφηκε από Κορεάτες κατοίκους. Η Δημοκρατία της Κίνας ισχυρίστηκε περαιτέρω ότι οι ιαπωνικές αρχές στην Κορέα δεν έλαβαν επαρκή μέτρα για την προστασία της ζωής και της περιουσίας των Κινέζων κατοίκων και κατηγόρησε τις αρχές ότι επέτρεψαν τη δημοσίευση εμπρηστικών μαρτυριών. Ως αποτέλεσμα αυτής της εξέγερσης, ο υπουργός Εξωτερικών Kijūrō Shidehara, ο οποίος επέμενε στην αρμονία μεταξύ Ιαπώνων, Κινέζων και Κορεατών, έχασε τη θέση του.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Μιγκέλ ντε Θερβάντες
Διαταγή αλλαγής ονομάτων
Έγιναν προσπάθειες να εισαχθεί το σύγχρονο σύστημα καταγραφής νοικοκυριών. Αυτό επέφερε την κατάργηση του κορεατικού συστήματος κάστας. Το 1911 εκδόθηκε η διακήρυξη “Θέμα σχετικά με την αλλαγή των κορεατικών ονομάτων” (朝鮮人ノ姓名改称ニ関スル件), η οποία απαγόρευε στους εθνοτικούς Κορεάτες να παίρνουν ιαπωνικά ονόματα και επανέφερε αναδρομικά τα ονόματα των Κορεατών που είχαν ήδη εγγραφεί με ιαπωνικά ονόματα στα αρχικά κορεατικά. Μέχρι το 1939, ωστόσο, η θέση αυτή αντιστράφηκε και η Ιαπωνία είχε στραφεί προς την πολιτιστική αφομοίωση του κορεατικού λαού- τέθηκαν σε ισχύ τα αυτοκρατορικά διατάγματα 19 και 20 για τις κορεατικές πολιτικές υποθέσεις (Sōshi-kaimei), σύμφωνα με τα οποία οι εθνοτικές κορεατικές κοινότητες αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν την παραδοσιακή χρήση του κορεατικού συστήματος οικογενειακών ονομάτων με βάση τη φυλή, υπέρ ενός νέου επωνύμου που θα χρησιμοποιούνταν στο οικογενειακό μητρώο. Το επώνυμο θα μπορούσε να είναι της δικής τους επιλογής, συμπεριλαμβανομένου του ονόματος της γενιάς τους, αλλά στην πράξη πολλοί Κορεάτες έλαβαν ιαπωνικό επώνυμο. Υπάρχει διαμάχη σχετικά με το αν η υιοθέτηση ιαπωνικού επωνύμου ήταν ουσιαστικά υποχρεωτική ή απλώς ενθαρρυνόταν έντονα.
Διαβάστε επίσης, ιστορία – Αμέριγκο Βεσπούτσι
Νόμος περί εθνικής κινητοποίησης
Ο συνδυασμός των μεταναστών και των αναγκαστικών εργατών κατά τη διάρκεια του Β” Παγκοσμίου Πολέμου ανέβασε το συνολικό αριθμό τους σε πάνω από 2 εκατομμύρια μέχρι το τέλος του πολέμου, σύμφωνα με εκτιμήσεις του Ανώτατου Διοικητή των Συμμαχικών Δυνάμεων. Το 1946, περίπου 1.340.000 εθνοτικοί Κορεάτες επαναπατρίστηκαν στην Κορέα, ενώ 650.000 επέλεξαν να παραμείνουν στην Ιαπωνία, όπου σήμερα αποτελούν την κορεατική κοινότητα Zainichi. Μια έρευνα του 1982 από την Ένωση Κορεατικής Νεολαίας έδειξε ότι οι επιστρατευμένοι εργάτες αντιστοιχούν στο 13% των Κορεατών πρώτης γενιάς Zainichi.
Από το 1939, οι ελλείψεις εργατικού δυναμικού ως αποτέλεσμα της επιστράτευσης των Ιαπώνων ανδρών για τις στρατιωτικές προσπάθειες του Β” Παγκοσμίου Πολέμου οδήγησαν στην οργανωμένη επίσημη στρατολόγηση Κορεατών για να εργαστούν στην ηπειρωτική Ιαπωνία, αρχικά μέσω πολιτικών πρακτόρων και αργότερα απευθείας, συχνά με στοιχεία εξαναγκασμού. Καθώς η έλλειψη εργατικού δυναμικού αυξανόταν, μέχρι το 1942, οι ιαπωνικές αρχές επέκτειναν τις διατάξεις του νόμου περί εθνικής κινητοποίησης ώστε να συμπεριλάβουν την επιστράτευση Κορεατών εργατών για εργοστάσια και ορυχεία στην κορεατική χερσόνησο, το Μαντσουκούο και την ακούσια μετεγκατάσταση εργατών στην ίδια την Ιαπωνία, ανάλογα με τις ανάγκες.
Από τους 5.400.000 Κορεάτες που επιστρατεύτηκαν, περίπου 670.000 μεταφέρθηκαν στην ηπειρωτική Ιαπωνία (συμπεριλαμβανομένου του νομού Καραφούτο, της σημερινής Σαχαλίνης, που σήμερα ανήκει στη Ρωσία) για πολιτική εργασία. Αυτοί που μεταφέρθηκαν στην Ιαπωνία συχνά αναγκάστηκαν να εργαστούν κάτω από φρικτές και επικίνδυνες συνθήκες. Προφανώς οι Κορεάτες είχαν καλύτερη μεταχείριση από τους εργάτες από άλλες χώρες, αλλά και πάλι οι ώρες εργασίας, το φαγητό και η ιατρική περίθαλψη ήταν τέτοιες που μεγάλος αριθμός πέθαινε. Αυτό προκύπτει από τους 60.000 Κορεάτες εργάτες που πέθαναν στην Ιαπωνία από τους σχεδόν 670.000 που μεταφέρθηκαν εκεί κατά τα έτη 1939 έως 1945 (γραμμή 119α). Ο συνολικός αριθμός των θανάτων των Κορεατών καταναγκαστικών εργατών στην Κορέα και τη Μαντζουρία εκτιμάται μεταξύ 270.000 και 810.000. Οι 43.000 εθνοτικοί Κορεάτες στο Καραφούτο, το οποίο είχε καταληφθεί από τη Σοβιετική Ένωση λίγο πριν από τη συνθηκολόγηση της Ιαπωνίας, αρνήθηκαν τον επαναπατρισμό τους είτε στην ηπειρωτική Ιαπωνία είτε στην κορεατική χερσόνησο και έτσι παγιδεύτηκαν στη Σαχαλίνη, χωρίς ιθαγένεια- έγιναν οι πρόγονοι των Κορεατών της Σαχαλίνης.
Τα περισσότερα κορεατικά θύματα της ατομικής βόμβας στην Ιαπωνία είχαν επιστρατευτεί για εργασία σε στρατιωτικά βιομηχανικά εργοστάσια στη Χιροσίμα και το Ναγκασάκι. Στο όνομα της ανθρωπιστικής βοήθειας, η Ιαπωνία κατέβαλε στη Νότια Κορέα τέσσερα δισεκατομμύρια γιεν (περίπου τριάντα πέντε εκατομμύρια δολάρια) και έχτισε ένα κέντρο πρόνοιας για όσους υπέφεραν από τις συνέπειες της ατομικής βόμβας.
Η Κορέα ανέδειξε επτά στρατηγούς και πολυάριθμους αξιωματικούς (συνταγματάρχες, αντισυνταγματάρχες και ταγματάρχες) κατά τη διάρκεια των 35 ετών αποικιακής διακυβέρνησης από την Ιαπωνία, παρά τις θεσμοθετημένες διακρίσεις.Ο πρώτος και πιο γνωστός στρατηγός ήταν ο αντιστράτηγος και διάδοχος του θρόνου Yi Un. Οι άλλοι έξι ήταν απόφοιτοι της Ακαδημίας του Αυτοκρατορικού Ιαπωνικού Στρατού. Αυτοί ήταν: Ο Στ: Ο υποστράτηγος Jo Seonggeun, ο υποστράτηγος υποκόμης Yi Beyongmu, ο υποστράτηγος Kim Eungseon (και ο υποστράτηγος Hong Sa-ik, ο οποίος εκτελέστηκε για εγκλήματα πολέμου που διέπραξε διοικώντας τα στρατόπεδα αιχμαλώτων στις νότιες Φιλιππίνες το 1944-1945.
Άλλοι αξιωματικοί του ιαπωνικού στρατού νοτιοκορεατικής καταγωγής έκαναν επιτυχημένη καριέρα στη μετα-αποικιακή περίοδο. Παραδείγματα περιλαμβάνουν τον Παρκ Τσουνγκ Χι, ο οποίος έγινε πρόεδρος της Νότιας Κορέας, τον Τσουνγκ Ιλ-Κβον (정일권,丁一權), πρωθυπουργό από το 1964 έως το 1970, και τον Πάικ Σουν-Γιουπ, τον νεότερο στρατηγό της Νότιας Κορέας, διάσημο για την υπεράσπισή του κατά τη μάχη της περιμετρικής ζώνης του Πουσάν κατά τη διάρκεια του πολέμου της Κορέας. Οι δέκα πρώτοι αρχηγοί του Επιτελείου Στρατού της Νότιας Κορέας αποφοίτησαν από την Αυτοκρατορική Ιαπωνική Στρατιωτική Ακαδημία και κανένας από τον Απελευθερωτικό Στρατό της Κορέας.
Οι δόκιμοι αξιωματικοί εντάσσονταν στον ιαπωνικό στρατό από πριν από την προσάρτηση, φοιτώντας στην Αυτοκρατορική Ακαδημία του ιαπωνικού στρατού. Η στρατολόγηση στρατευμένων στρατιωτών άρχισε ήδη από το 1938, όταν ο ιαπωνικός στρατός Κουαντούνγκ στη Μαντζουρία άρχισε να δέχεται φιλοϊαπωνικούς Κορεάτες εθελοντές στο στρατό του Μαντσουκούο και σχημάτισε την Ειδική Δύναμη Γκάντο. Οι Κορεάτες σε αυτή τη μονάδα ειδικεύονταν σε επιχειρήσεις κατά των κομμουνιστών ανταρτών στην περιοχή του Jiandao. Το μέγεθος της μονάδας αυξήθηκε σημαντικά με ετήσιο ρυθμό 700 ανδρών και περιελάμβανε αξιόλογους Κορεάτες όπως ο στρατηγός Paik Sun-yup, ο οποίος υπηρέτησε στον πόλεμο της Κορέας. Ο ιστορικός Philip Jowett σημείωσε ότι κατά τη διάρκεια της ιαπωνικής κατοχής της Μαντζουρίας, η Ειδική Δύναμη Gando “απέκτησε τη φήμη της κτηνωδίας και αναφέρθηκε ότι ερήμωσε μεγάλες περιοχές που περιήλθαν υπό την κυριαρχία της”.
Από το 1944, η Ιαπωνία άρχισε την επιστράτευση των Κορεατών στις ένοπλες δυνάμεις. Όλοι οι Κορεάτες άνδρες επιστρατεύτηκαν είτε για να καταταγούν στον Αυτοκρατορικό Ιαπωνικό Στρατό, από τον Απρίλιο του 1944, είτε για να εργαστούν στον στρατιωτικό βιομηχανικό τομέα, από τον Σεπτέμβριο του 1944. Πριν από το 1944, 18.000 Κορεάτες πέρασαν τις εξετάσεις για την κατάταξη στο στρατό. Οι Κορεάτες παρείχαν εργάτες σε ορυχεία και εργοτάξια σε όλη την Ιαπωνία. Ο αριθμός των Κορεατών που επιστρατεύτηκαν έφθασε στο αποκορύφωμά του το 1944 στο πλαίσιο της προετοιμασίας για τον πόλεμο. Από το 1944, περίπου 200.000 Κορεάτες άνδρες στρατολογήθηκαν στο στρατό.
Κατά τη διάρκεια του Β” Παγκοσμίου Πολέμου, οι Αμερικανοί στρατιώτες συναντούσαν συχνά Κορεάτες στρατιώτες στις τάξεις του αυτοκρατορικού ιαπωνικού στρατού. Πιο συγκεκριμένα στη μάχη της Ταράουα, η οποία θεωρήθηκε εκείνη την εποχή ως μία από τις πιο αιματηρές μάχες στην αμερικανική στρατιωτική ιστορία. Το ένα πέμπτο της ιαπωνικής φρουράς κατά τη διάρκεια αυτής της μάχης αποτελούνταν από Κορεάτες εργάτες που είχαν εκπαιδευτεί σε πολεμικούς ρόλους. Όπως και οι Ιάπωνες συνάδελφοί τους, πολλοί από αυτούς σκοτώθηκαν.
Οι Ιάπωνες, ωστόσο, δεν πίστευαν πάντα ότι μπορούσαν να βασιστούν στους Κορεάτες εργάτες για να πολεμήσουν στο πλευρό τους. Στο βιβλίο “Αιχμάλωτοι των Ιαπώνων”, ο συγγραφέας Gaven Daws έγραψε: “Στην Τινιάν υπήρχαν πέντε χιλιάδες Κορεάτες εργάτες και για να μην έχουν εχθρούς στην πλάτη τους όταν εισέβαλαν οι Αμερικανοί, οι Ιάπωνες τους σκότωσαν”.
Μετά τον πόλεμο, 148 Κορεάτες καταδικάστηκαν για ιαπωνικά εγκλήματα πολέμου κατηγορίας Β και Γ, 23 από τους οποίους καταδικάστηκαν σε θάνατο (σε σύγκριση με 920 Ιάπωνες που καταδικάστηκαν σε θάνατο), συμπεριλαμβανομένων Κορεατών δεσμοφυλάκων που ήταν ιδιαίτερα διαβόητοι για τη βιαιότητά τους κατά τη διάρκεια του πολέμου. Ο αριθμός αυτός είναι σχετικά υψηλός, αν αναλογιστεί κανείς ότι οι εθνοτικοί Κορεάτες αποτελούσαν ένα μικρό ποσοστό του ιαπωνικού στρατού. Ο δικαστής Bert Röling, ο οποίος εκπροσώπησε τις Κάτω Χώρες στο Διεθνές Στρατιωτικό Δικαστήριο για την Άπω Ανατολή, σημείωσε ότι “πολλοί από τους διοικητές και τους φρουρούς στα στρατόπεδα αιχμαλώτων πολέμου ήταν Κορεάτες – οι Ιάπωνες προφανώς δεν τους εμπιστεύονταν ως στρατιώτες – και λέγεται ότι μερικές φορές ήταν πολύ πιο σκληροί από τους Ιάπωνες”. Στα απομνημονεύματά του, ο συνταγματάρχης Eugene C. Jacobs έγραψε ότι κατά τη διάρκεια της Πορείας Θανάτου του Μπατάν, “οι Κορεάτες φρουροί ήταν οι πιο βίαιοι. Οι Ιάπωνες δεν τους εμπιστεύονταν στη μάχη, οπότε τους χρησιμοποιούσαν ως στρατεύματα υπηρεσίας- οι Κορεάτες ανυπομονούσαν να πάρουν αίμα στις ξιφολόγχες τους- και μετά νόμιζαν ότι ήταν βετεράνοι”.
Οι Κορεάτες φρουροί στάλθηκαν στις απομακρυσμένες ζούγκλες της Βιρμανίας, όπου ο αντισυνταγματάρχης William A. (Bill) Henderson έγραψε από τη δική του εμπειρία ότι ορισμένοι από τους φρουρούς που επέβλεπαν την κατασκευή του σιδηροδρόμου της Βιρμανίας “ήταν ηλίθιοι και μερικές φορές σχεδόν κτηνώδεις στη μεταχείριση των κρατουμένων. Αυτό ίσχυε ιδιαίτερα για τους Κορεάτες ιδιωτικούς στρατιώτες, που είχαν επιστρατευτεί μόνο για καθήκοντα φρουράς και σκοπιάς σε πολλά μέρη της ιαπωνικής αυτοκρατορίας. Δυστυχώς, διορίστηκαν ως φρουροί των κρατουμένων σε όλα τα στρατόπεδα της Βιρμανίας και του Σιάμ”. Ο πιο υψηλόβαθμος Κορεάτης που διώχθηκε μετά τον πόλεμο ήταν ο υποστράτηγος Χονγκ Σα-ικ, ο οποίος διοικούσε όλα τα ιαπωνικά στρατόπεδα αιχμαλώτων πολέμου στις Φιλιππίνες.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Αγκάθα Κρίστι
Άνεση γυναικών
Κατά τη διάρκεια του Β” Παγκοσμίου Πολέμου, πολλές κορεάτισσες και κορεάτισσες αναγκάστηκαν από τον ιαπωνικό στρατό να γίνουν πόρνες με το πρόσχημα της πρόσληψής τους για μια δουλειά, όπως μοδίστρα, και εξαναγκάστηκαν να παρέχουν σεξουαλικές υπηρεσίες στους Ιάπωνες στρατιώτες από υπηρεσίες ή τις οικογένειές τους παρά τη θέλησή τους. Οι γυναίκες αυτές αποκαλούνταν κατ” ευφημισμόν “γυναίκες παρηγοριάς”. Ο Γενικός Κυβερνήτης της Κορέας κατέστειλε μέτρα κατά της υποδοχής κορεατικών θετών θυγατέρων από Κινέζους.
Σύμφωνα με έκθεση ανάκρισης του αμερικανικού στρατού το 1944, οι γυναίκες παρηγοριάς είχαν καλή σωματική υγεία. Είχαν τη δυνατότητα να κάνουν περιοδικό έλεγχο μια φορά την εβδομάδα και να λαμβάνουν θεραπεία σε περίπτωση εξάπλωσης ασθενειών στους Ιάπωνες στρατιώτες, αλλά όχι για τη δική τους υγεία. Ωστόσο, μια έκθεση των Ηνωμένων Εθνών του 1996 περιγράφει λεπτομερώς ότι “μεγάλος αριθμός γυναικών αναγκάστηκε να υποβληθεί σε παρατεταμένη πορνεία υπό συνθήκες που συχνά ήταν απερίγραπτα τραυματικές”. Έγγραφα που επέζησαν από τον πόλεμο αποκάλυψαν “πέραν πάσης αμφιβολίας το βαθμό στον οποίο οι ιαπωνικές δυνάμεις ανέλαβαν την άμεση ευθύνη για τους σταθμούς παρηγοριάς” και ότι οι δημοσιευμένες πρακτικές βρίσκονταν “σε πλήρη αντίθεση με τη βιαιότητα και τη σκληρότητα της πρακτικής. Η Chizuko Ueno του Πανεπιστημίου του Κιότο προειδοποιεί κατά του ισχυρισμού ότι οι γυναίκες δεν εξαναγκάζονταν, καθώς το γεγονός ότι “δεν υπάρχουν θετικές πηγές που να υποστηρίζουν τους ισχυρισμούς ότι οι γυναίκες παρηγοριάς ήταν καταναγκαστική εργασία” πρέπει να αντιμετωπίζεται με αμφιβολία, καθώς “είναι γνωστό ότι η μεγάλη πλειοψηφία των δυνητικά επιζήμιων επίσημων εγγράφων καταστράφηκε εν όψει της συμμαχικής κατοχής”.
Το Asian Women”s Fund υποστήριξε ότι κατά τη διάρκεια του Β” Παγκοσμίου Πολέμου, ο αυτοκρατορικός ιαπωνικός στρατός στρατολόγησε από δεκάδες χιλιάδες έως εκατοντάδες χιλιάδες γυναίκες από κατεχόμενα εδάφη για να τις χρησιμοποιήσει ως σκλάβες του σεξ. Η Yoshimi Yoshiaki υποστήριξε ότι ενδεχομένως εκατοντάδες χιλιάδες κορίτσια και γυναίκες, κυρίως από την Κίνα και την Κορεατική Χερσόνησο, αλλά και από χώρες της Νοτιοανατολικής Ασίας που είχαν καταληφθεί από τον Αυτοκρατορικό Ιαπωνικό Στρατό, καθώς και από την Αυστραλία και την Ολλανδία, εξαναγκάστηκαν να υπηρετήσουν ως γυναίκες παρηγοριάς. Σύμφωνα με μαρτυρίες, νεαρές γυναίκες απήχθησαν από τα σπίτια τους σε χώρες υπό αυτοκρατορική ιαπωνική κυριαρχία. Σε πολλές περιπτώσεις, οι γυναίκες δελεάζονταν με υποσχέσεις για εργασία σε εργοστάσια ή εστιατόρια. Σε ορισμένες περιπτώσεις η προπαγάνδα υποστήριζε την ισότητα και τη χορηγία γυναικών στην τριτοβάθμια εκπαίδευση. Άλλα δέλεαρ ήταν η ψευδής διαφήμιση για θέσεις εργασίας νοσηλευτών σε φυλάκια ή βάσεις του ιαπωνικού στρατού- μόλις στρατολογήθηκαν, φυλακίστηκαν σε σταθμούς παρηγοριάς τόσο στο εσωτερικό των χωρών τους όσο και στο εξωτερικό.
Από τις αρχές της δεκαετίας του ”90 και μετά, οι πρώην κορεάτισσες γυναίκες παρηγοριάς συνέχισαν να διαμαρτύρονται κατά της ιαπωνικής κυβέρνησης για τον προφανή ιστορικό αρνητισμό των εγκλημάτων που διέπραξε ο αυτοκρατορικός ιαπωνικός στρατός και ζήτησαν αποζημίωση για τα δεινά που υπέστησαν κατά τη διάρκεια του πολέμου. Υπήρξε επίσης διεθνής υποστήριξη για αποζημίωση, όπως από την Ευρωπαϊκή Ένωση, τις Κάτω Χώρες, τον Καναδά και τις Φιλιππίνες. Οι Ηνωμένες Πολιτείες ψήφισαν το ψήφισμα 121 της Βουλής των Αντιπροσώπων στις 30 Ιουλίου 2007, ζητώντας από την ιαπωνική κυβέρνηση να αποκαταστήσει την κατάσταση και να ενσωματώσει τις γυναίκες παρηγοριάς στο σχολικό πρόγραμμα σπουδών. Ο Χιροφούμι Χαγιάσι του Πανεπιστημίου του Μάντσεστερ υποστηρίζει ότι το ψήφισμα βοήθησε να αντιμετωπιστούν τα “επιχειρήματα των υπερεξουσιαστών που κατακλύζουν τα κυρίαρχα μέσα μαζικής ενημέρωσης” και προειδοποίησε κατά του εξορθολογισμού του συστήματος των γυναικών παρηγοριάς.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Ιωάννης του Λάνκαστερ
Θρησκεία και ιδεολογία
Η κορεατική εθνικιστική ιστοριογραφία, με επίκεντρο το minjok, ένα εθνικά ή φυλετικά καθορισμένο κορεατικό έθνος, εμφανίστηκε στις αρχές του εικοστού αιώνα μεταξύ των Κορεατών διανοουμένων που ήθελαν να ενισχύσουν την εθνική συνείδηση για να επιτύχουν την ανεξαρτησία της Κορέας από την ιαπωνική κυριαρχία. Πρώτος υποστηρικτής της ήταν ο δημοσιογράφος και ακτιβιστής της ανεξαρτησίας Shin Chaeho (1880-1936). Στο πολεμικό του έργο Νέα Ανάγνωση της Ιστορίας (Doksa Sillon), το οποίο δημοσιεύθηκε το 1908, τρία χρόνια αφότου η Κορέα έγινε ιαπωνικό προτεκτοράτο, ο Shin διακήρυξε ότι η κορεατική ιστορία ήταν η ιστορία των κορεατών minjok, μιας ξεχωριστής φυλής που καταγόταν από τον θεό Dangun και η οποία κάποτε ήλεγχε όχι μόνο την κορεατική χερσόνησο αλλά και μεγάλα τμήματα της Μαντζουρίας. Ο Σιν και άλλοι Κορεάτες διανοούμενοι, όπως ο Παρκ Εουν-σικ (1859-1925) και ο Τσόε Ναμ-σεον (1890-1957), συνέχισαν να αναπτύσσουν αυτά τα θέματα στις δεκαετίες του 1910 και του 1920. Απέρριψαν δύο προηγούμενους τρόπους αναπαράστασης του παρελθόντος: τη νεοκονφουκιανή ιστοριογραφία των λόγιων γραφειοκρατών της Κορέας Joseon, την οποία κατηγορούσαν για τη διαιώνιση μιας δουλικής κοσμοθεωρίας με επίκεντρο την Κίνα, και την ιαπωνική αποικιοκρατική ιστοριογραφία, η οποία παρουσίαζε την Κορέα ως ιστορικά εξαρτημένη και πολιτισμικά καθυστερημένη. Το έργο αυτών των προπολεμικών εθνικιστών ιστορικών διαμόρφωσε τη μεταπολεμική ιστοριογραφία τόσο στη Βόρεια όσο και στη Νότια Κορέα.
Οι προσπάθειες των προτεσταντών χριστιανών ιεραποστόλων στην Ασία ήταν αρκετά επιτυχείς στην Κορέα. Αμερικανοί πρεσβυτεριανοί και μεθοδιστές έφτασαν τη δεκαετία του 1880 και έτυχαν καλής υποδοχής. Υπηρέτησαν ως ιατρικοί και εκπαιδευτικοί ιεραπόστολοι, ιδρύοντας σχολεία και νοσοκομεία σε πολλές πόλεις. Στα χρόνια που η Κορέα βρισκόταν υπό ιαπωνικό έλεγχο, ορισμένοι Κορεάτες υιοθέτησαν τον χριστιανισμό ως έκφραση εθνικισμού σε αντίθεση με τις προσπάθειες της Ιαπωνίας να προωθήσει την ιαπωνική γλώσσα και τη θρησκεία Σίντο. Το 1914 από τα 16 εκατομμύρια Κορεάτες, υπήρχαν 86.000 προτεστάντες και 79.000 καθολικοί. Μέχρι το 1934 οι αριθμοί ήταν 168.000 και 147.000, αντίστοιχα. Οι πρεσβυτεριανοί ιεραπόστολοι ήταν ιδιαίτερα επιτυχημένοι. Η εναρμόνιση με τις παραδοσιακές πρακτικές αποτέλεσε ζήτημα. Οι Προτεστάντες ανέπτυξαν ένα υποκατάστατο για τις προγονικές τελετές του Κομφουκιανισμού, συγχωνεύοντας τελετουργίες θανάτου και ταφής βασισμένες στον Κομφουκιανισμό και χριστιανικές.
Μετά τη ρίψη ατομικών βομβών στη Χιροσίμα και το Ναγκασάκι, τη σοβιετική εισβολή στη Μαντζουρία και την επικείμενη κατάληψη της κορεατικής χερσονήσου από τις αμερικανικές και σοβιετικές δυνάμεις, η Ιαπωνία παραδόθηκε στις συμμαχικές δυνάμεις στις 15 Αυγούστου 1945, τερματίζοντας 35 χρόνια ιαπωνικής αποικιοκρατίας.
Οι αμερικανικές δυνάμεις υπό τον στρατηγό John R. Hodge έφτασαν στο νότιο τμήμα της κορεατικής χερσονήσου στις 8 Σεπτεμβρίου 1945, ενώ ο σοβιετικός στρατός και ορισμένοι κορεάτες κομμουνιστές είχαν εγκατασταθεί στο βόρειο τμήμα της κορεατικής χερσονήσου. Ο Αμερικανός συνταγματάρχης Ντιν Ρασκ πρότεινε στον Τσισκάκοφ, τον Σοβιετικό στρατιωτικό διαχειριστή της βόρειας Κορέας, να χωριστεί η Κορέα στον 38ο παράλληλο. Η πρόταση αυτή έγινε σε μια έκτακτη συνάντηση για τον καθορισμό των μεταπολεμικών σφαιρών επιρροής, η οποία οδήγησε στη διαίρεση της Κορέας.
Μετά την απελευθέρωση της Κορέας από την ιαπωνική κυριαρχία, στις 23 Οκτωβρίου 1946 εκδόθηκε η “Διαταγή Αποκατάστασης Ονομάτων” από τη Στρατιωτική Κυβέρνηση των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής στην Κορέα νοτίως του 38ου παραλλήλου, η οποία επέτρεπε στους Κορεάτες να επαναφέρουν τα ονόματά τους εάν το επιθυμούσαν. Πολλοί Κορεάτες στην Ιαπωνία επέλεξαν να διατηρήσουν τα ιαπωνικά τους ονόματα, είτε για να αποφύγουν τις διακρίσεις, είτε αργότερα, για να ανταποκριθούν στις απαιτήσεις για πολιτογράφηση ως Ιάπωνες πολίτες.
Μετά το θάνατο του αυτοκράτορα Γκοτζόνγκ, πραγματοποιήθηκαν αντιιαπωνικά συλλαλητήρια σε εθνικό επίπεδο, με πιο χαρακτηριστικό το κίνημα της 1ης Μαρτίου 1919. Μια διακήρυξη ανεξαρτησίας διαβάστηκε στη Σεούλ. Υπολογίζεται ότι 2 εκατομμύρια άνθρωποι έλαβαν μέρος σε αυτά τα συλλαλητήρια. Οι Ιάπωνες κατέστειλαν βίαια τις διαδηλώσεις: Σύμφωνα με τα κορεατικά αρχεία, 46.948 άτομα συνελήφθησαν, 7.509 σκοτώθηκαν και 15.961 τραυματίστηκαν- σύμφωνα με τα ιαπωνικά στοιχεία, 8.437 άτομα συνελήφθησαν, 553 σκοτώθηκαν και 1.409 τραυματίστηκαν. Περίπου 7.000 άνθρωποι σκοτώθηκαν από την ιαπωνική αστυνομία και τους στρατιώτες κατά τη διάρκεια των 12 μηνών των διαδηλώσεων.
Μετά την καταστολή της εξέγερσης, καταργήθηκαν ορισμένες πτυχές της ιαπωνικής κυριαρχίας που θεωρούνταν πιο ενοχλητικές για τους Κορεάτες. Η στρατιωτική αστυνομία αντικαταστάθηκε από μια πολιτική δύναμη και η ελευθερία του Τύπου επιτράπηκε σε περιορισμένο βαθμό. Δύο από τις τρεις μεγάλες κορεατικές ημερήσιες εφημερίδες, η Tōa Nippō και η Chōsen Nippō, ιδρύθηκαν το 1920.
Οι αντιδράσεις κατά της ιαπωνικής κυριαρχίας στην Κορέα συνεχίστηκαν και το Κίνημα της 1ης Μαρτίου αποτέλεσε καταλύτη για την ίδρυση της Προσωρινής Κυβέρνησης της Δημοκρατίας της Κορέας από Κορεάτες εμιγκρέδες στη Σαγκάη στις 13 Απριλίου 1919. Η σύγχρονη κυβέρνηση της Νότιας Κορέας θεωρεί αυτή την Προσωρινή Κυβέρνηση της Δημοκρατίας της Κορέας ως την de jure εκπροσώπηση του κορεατικού λαού καθ” όλη την περίοδο της ιαπωνικής κυριαρχίας.
Η ιαπωνική αποικιοκρατία στην Κορέα μετά την προσάρτηση ήταν σε μεγάλο βαθμό αδιαμφισβήτητη στρατιωτικά από τον μικρότερο, ανεπαρκώς οπλισμένο και ανεπαρκώς εκπαιδευμένο κορεατικό στρατό. Πολλοί επαναστάτες, πρώην στρατιώτες και άλλοι εθελοντές εγκατέλειψαν την κορεατική χερσόνησο για τη Μαντζουρία και την περιοχή Πριμόρσκι της Ρωσίας. Οι Κορεάτες στη Μαντζουρία σχημάτισαν ομάδες αντίστασης και αντάρτες μαχητές, γνωστούς ως Dongnipgun (Στρατός Ανεξαρτησίας), οι οποίοι ταξίδεψαν πέρα από τα κορεατοκινεζικά σύνορα, χρησιμοποιώντας τακτικές ανταρτοπόλεμου εναντίον των ιαπωνικών δυνάμεων. Η ιαπωνική εισβολή στη Μαντζουρία το 1932 και η επακόλουθη ειρήνευση του Μαντσουκούο στέρησε από πολλές από αυτές τις ομάδες τις βάσεις επιχειρήσεων και τις προμήθειές τους. Πολλοί αναγκάστηκαν είτε να διαφύγουν στην Κίνα είτε να ενταχθούν στις δυνάμεις που υποστηρίζονταν από τον Κόκκινο Στρατό στην ανατολική Ρωσία. Μία από τις ομάδες ανταρτών ηγείτο του μελλοντικού ηγέτη της κομμουνιστικής Βόρειας Κορέας, Κιμ Ιλ-Σουνγκ, στην ελεγχόμενη από την Ιαπωνία Μαντζουρία. Ο χρόνος που πέρασε ο Κιμ Ιλ-Σουνγκ ως ηγέτης ανταρτών ήταν καθοριστικός για την πολιτική του ιδεολογία όταν ανέβηκε στην εξουσία.
Στην ίδια την Κορέα, οι αντιιαπωνικές συγκεντρώσεις συνεχίστηκαν κατά καιρούς. Πιο συγκεκριμένα, το αντιιαπωνικό κίνημα των φοιτητών του Kōshū στις 3 Νοεμβρίου 1929 οδήγησε στην ενίσχυση της ιαπωνικής στρατιωτικής κυριαρχίας το 1931, μετά την οποία περιορίστηκε η ελευθερία του Τύπου και η ελευθερία της έκφρασης. Πολλοί μάρτυρες, μεταξύ των οποίων και καθολικοί ιερείς, ανέφεραν ότι οι ιαπωνικές αρχές αντιμετώπισαν με αυστηρότητα τις εξεγέρσεις. Όταν οι χωρικοί ήταν ύποπτοι ότι έκρυβαν αντάρτες, ολόκληροι πληθυσμοί των χωριών λέγεται ότι συγκεντρώνονταν σε δημόσια κτίρια (ιδίως εκκλησίες) και σφαγιάζονταν όταν τα κτίρια πυρπολούνταν. Για παράδειγμα, στο χωριό Teigan, στην περιφέρεια Suigen, στο νομό Keiki (σήμερα Jeam-ri, Hwaseong, επαρχία Gyeongggi), μια ομάδα 29 ατόμων συγκεντρώθηκε μέσα σε μια εκκλησία, η οποία στη συνέχεια πυρπολήθηκε. Τέτοια γεγονότα βάθυναν την εχθρότητα πολλών Κορεατών πολιτών προς την ιαπωνική κυβέρνηση.
Στις 10 Δεκεμβρίου 1941, η Προσωρινή Κυβέρνηση της Δημοκρατίας της Κορέας, υπό την προεδρία του Κιμ Γκου, κήρυξε τον πόλεμο στην Ιαπωνία και τη Γερμανία. Ο Κιμ Γκου οργάνωσε πολλές από τις εξόριστες κορεατικές αντιστασιακές ομάδες, σχηματίζοντας τον “Απελευθερωτικό Στρατό της Κορέας”. Από την άλλη πλευρά, ο Κιμ Ιλ Σουνγκ ηγήθηκε δεκάδων χιλιάδων Κορεατών που προσφέρθηκαν εθελοντικά στον Εθνικό Επαναστατικό Στρατό και στον Λαϊκό Απελευθερωτικό Στρατό. Ο υποστηριζόμενος από τους κομμουνιστές Κορεατικός Εθελοντικός Στρατός (KVA, 조선의용군, 朝鮮義勇軍) δημιουργήθηκε στο Γενάν της Κίνας, εκτός του ελέγχου της Προσωρινής Κυβέρνησης, από έναν πυρήνα 1.000 λιποτακτών του Αυτοκρατορικού Ιαπωνικού Στρατού. Μετά την Επιχείρηση Στρατηγικής Επίθεσης στη Μαντζουρία, ο KVA εισήλθε στη Μαντζουρία, όπου στρατολογήθηκε από τον εθνικό πληθυσμό της Κορέας και τελικά έγινε ο Κορεατικός Λαϊκός Στρατός της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κορέας.
Η οικονομική παραγωγή σε όρους γεωργίας, αλιείας, δασοκομίας και βιομηχανίας δεκαπλασιάστηκε από το 1910 έως το 1945, όπως απεικονίζεται στο διάγραμμα στα δεξιά. Ο Atul Kohli από το Princeton κατέληξε στο συμπέρασμα ότι το μοντέλο οικονομικής ανάπτυξης που θέσπισαν οι Ιάπωνες έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην οικονομική ανάπτυξη της Κορέας, ένα μοντέλο που διατηρήθηκε από τους Κορεάτες στην εποχή μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο.
Ο Randall S. Jones έγραψε ότι “η οικονομική ανάπτυξη κατά την αποικιακή περίοδο μπορεί να ειπωθεί ότι έθεσε τα θεμέλια για τη μελλοντική ανάπτυξη από διάφορες απόψεις”. Σύμφωνα με τον Myung Soo Cha του Πανεπιστημίου Yeungnam, “το αναπτυξιακό κράτος της Νότιας Κορέας, όπως συμβολίζεται από τον Park Chung Hee, πρώην αξιωματικό του ιαπωνικού αυτοκρατορικού στρατού που υπηρετούσε στη Μαντζουρία κατά τη διάρκεια του πολέμου, είχε ως πρότυπο το αποικιακό σύστημα διακυβέρνησης. Εν ολίγοις, η Νότια Κορέα αναπτύχθηκε στους ώμους του αποικιακού επιτεύγματος, αντί να αναδυθεί από τις στάχτες που άφησε ο πόλεμος της Κορέας, όπως υποστηρίζεται μερικές φορές”.
Μια μελέτη του 2017 διαπίστωσε ότι η σταδιακή άρση των εμπορικών φραγμών (που ολοκληρώθηκε σχεδόν πλήρως το 1923) μετά την προσάρτηση της Κορέας από την Ιαπωνία “αύξησε τους ρυθμούς αύξησης του πληθυσμού περισσότερο στις περιοχές κοντά στα πρώην σύνορα μεταξύ Ιαπωνίας και Κορέας από ό,τι στις άλλες περιοχές. Επιπλέον, μετά την ενσωμάτωση, οι περιοχές κοντά στην Κορέα που ειδικεύονταν στη βιομηχανία υφασμάτων, τα προϊόντα των οποίων ήταν τα κύρια αγαθά που εξήχθησαν από την Ιαπωνία στην Κορέα, παρουσίασαν μεγαλύτερη αύξηση του πληθυσμού από ό,τι άλλες περιοχές κοντά στην Κορέα”.
Υπήρξαν κάποιες προσπάθειες εκσυγχρονισμού από τα τέλη του 19ου αιώνα πριν από την προσάρτηση. Η Σεούλ έγινε η πρώτη πόλη στην Ανατολική Ασία που διέθετε ταυτόχρονα ηλεκτρικό ρεύμα, τρόλεϊ, νερό, τηλέφωνο και τηλεγραφικό σύστημα, αλλά η Κορέα παρέμεινε σε μεγάλο βαθμό καθυστερημένη αγροτική οικονομία στις αρχές του 20ού αιώνα. “Η αρχική αποικιοκρατική πολιτική της Ιαπωνίας ήταν να αυξήσει τη γεωργική παραγωγή στην Κορέα για να καλύψει την αυξανόμενη ανάγκη της Ιαπωνίας για ρύζι. Η Ιαπωνία άρχισε επίσης να κατασκευάζει βιομηχανίες μεγάλης κλίμακας στην Κορέα τη δεκαετία του 1930, στο πλαίσιο του προγράμματος οικονομικής αυτάρκειας και πολεμικής προετοιμασίας σε ολόκληρη την αυτοκρατορία”. Όσον αφορά τις εξαγωγές, “η ιαπωνική βιομηχανία στο σύνολό της κέρδισε ελάχιστα … και αυτό ισχύει σίγουρα για τον πιο σημαντικό τομέα της μεταποίησης, τα βαμβακερά υφάσματα. Αυτό το εξαγωγικό εμπόριο είχε ελάχιστες επιπτώσεις, θετικές ή αρνητικές, στην ευημερία του Ιάπωνα καταναλωτή”. Ομοίως και όσον αφορά την κερδοφορία των Ιαπώνων επενδυτών: η αποικιοκρατική Κορέα δεν είχε σημαντικό αντίκτυπο.
Σύμφωνα με τον μελετητή Donald S. Macdonald, “για αιώνες οι περισσότεροι Κορεάτες ζούσαν ως αγρότες βιοπορισμού με ρύζι και άλλα δημητριακά και ικανοποιούσαν τις περισσότερες από τις βασικές τους ανάγκες με τη δική τους εργασία ή μέσω ανταλλαγής. Οι βιοτεχνίες της παραδοσιακής Κορέας -κυρίως υφάσματα, μαγειρικά και διατροφικά σκεύη, έπιπλα, κοσμήματα και χαρτί- παράγονταν από τεχνίτες σε λίγα πληθυσμιακά κέντρα”.
Κατά την πρώιμη περίοδο της ιαπωνικής κυριαρχίας, η ιαπωνική κυβέρνηση προσπάθησε να ενσωματώσει πλήρως την κορεατική οικονομία με την ιαπωνική και έτσι εισήγαγε πολλούς σύγχρονους οικονομικούς και κοινωνικούς θεσμούς και επένδυσε σημαντικά σε υποδομές, όπως σχολεία, σιδηροδρόμους και υπηρεσίες κοινής ωφέλειας. Οι περισσότερες από αυτές τις φυσικές εγκαταστάσεις παρέμειναν στην Κορέα μετά την Απελευθέρωση. Η ιαπωνική κυβέρνηση διαδραμάτισε ακόμη πιο ενεργό ρόλο στην ανάπτυξη της Κορέας από ό,τι είχε διαδραματίσει στην ανάπτυξη της ιαπωνικής οικονομίας στα τέλη του δέκατου ένατου αιώνα. Πολλά προγράμματα που εκπονήθηκαν στην Κορέα τη δεκαετία του 1920 και του 1930 προέρχονταν από πολιτικές που εκπονήθηκαν στην Ιαπωνία κατά την περίοδο Μέιτζι (1868-1912). Η ιαπωνική κυβέρνηση βοήθησε στην κινητοποίηση πόρων για την ανάπτυξη και παρείχε επιχειρηματική ηγεσία για αυτές τις νέες επιχειρήσεις. Η οικονομική ανάπτυξη της Κορέας ξεκίνησε μέσω ισχυρών κυβερνητικών προσπαθειών για την επέκταση της οικονομικής υποδομής, την αύξηση των επενδύσεων στο ανθρώπινο κεφάλαιο μέσω της υγείας και της εκπαίδευσης και την αύξηση της παραγωγικότητας.
Ωστόσο, υπό ιαπωνική κυριαρχία, πολλοί κορεατικοί πόροι χρησιμοποιήθηκαν μόνο για την Ιαπωνία. Ο οικονομολόγος Suh Sang-chul επισημαίνει ότι η φύση της εκβιομηχάνισης κατά την περίοδο αυτή ήταν ως “επιβαλλόμενος θύλακας”, οπότε ο αντίκτυπος της αποικιοκρατίας ήταν ασήμαντος. Ένας άλλος μελετητής, ο Song Byung-nak, αναφέρει ότι η οικονομική κατάσταση του μέσου Κορεάτη επιδεινώθηκε κατά την περίοδο αυτή παρά την οικονομική ανάπτυξη. Ο Τσα απέδωσε αυτή την επιδείνωση κυρίως στους παγκόσμιους οικονομικούς κλυδωνισμούς και στις πολιτικές laissez-faire, καθώς και στην ταχεία αύξηση του πληθυσμού του Τσοέν- οι προσπάθειες της αποικιακής κυβέρνησης να μετριάσει αυτό το πρόβλημα ήταν ανεπαρκείς. Οι περισσότεροι Κορεάτες εκείνη την εποχή μπορούσαν να έχουν πρόσβαση μόνο σε πρωτοβάθμια σχολική εκπαίδευση υπό τον περιορισμό των Ιαπώνων, και αυτό εμπόδισε την ανάπτυξη μιας ντόπιας επιχειρηματικής τάξης. Μια στατιστική του 1939 δείχνει ότι μεταξύ του συνολικού κεφαλαίου που κατέγραφαν τα εργοστάσια, περίπου το 94% ήταν ιαπωνικής ιδιοκτησίας. Ενώ οι Κορεάτες κατείχαν περίπου το 61 τοις εκατό των επιχειρήσεων μικρής κλίμακας που απασχολούσαν 5 έως 49 υπαλλήλους, περίπου το 92 τοις εκατό των επιχειρήσεων μεγάλης κλίμακας με περισσότερους από 200 υπαλλήλους ήταν ιαπωνικής ιδιοκτησίας.
Σχεδόν όλες οι βιομηχανίες ανήκαν είτε σε εταιρείες με έδρα την Ιαπωνία είτε σε ιαπωνικές εταιρείες στην Κορέα. Από το 1942, το εγχώριο κεφάλαιο αποτελούσε μόνο το 1,5% του συνολικού κεφαλαίου που είχε επενδυθεί στις κορεατικές βιομηχανίες. Οι Κορεάτες επιχειρηματίες επιβαρύνονταν με επιτόκια 25 τοις εκατό υψηλότερα από τα αντίστοιχα ιαπωνικά, οπότε ήταν δύσκολο να δημιουργηθούν μεγάλες κορεατικές επιχειρήσεις. Όλο και περισσότερες γεωργικές εκτάσεις καταλαμβάνονταν από τους Ιάπωνες και ένα αυξανόμενο ποσοστό των Κορεατών αγροτών είτε γινόταν μεροκαματιάρηδες είτε μετανάστευαν στην Ιαπωνία ή τη Μαντζουρία ως εργάτες. Καθώς μεγαλύτερες ποσότητες κορεατικού ρυζιού εξήχθησαν στην Ιαπωνία, η κατά κεφαλήν κατανάλωση ρυζιού μεταξύ των Κορεατών μειώθηκε- μεταξύ 1932 και 1936, η κατά κεφαλήν κατανάλωση ρυζιού μειώθηκε στο μισό του επιπέδου που καταναλωνόταν μεταξύ 1912 και 1916. Παρόλο που η κυβέρνηση εισήγαγε χονδρόκοκκα σιτηρά από τη Μαντζουρία για να ενισχύσει την προσφορά τροφίμων στην Κορέα, η κατά κεφαλήν κατανάλωση σιτηρών τροφίμων το 1944 ήταν κατά 35% χαμηλότερη από εκείνη του 1912 έως το 1916.
Η ιαπωνική κυβέρνηση δημιούργησε ένα σύστημα αποικιοκρατικού μερκαντιλισμού, απαιτώντας την κατασκευή σημαντικών μεταφορικών υποδομών στην κορεατική χερσόνησο με σκοπό την εξόρυξη και εκμετάλλευση πόρων όπως πρώτες ύλες (ξυλεία), τρόφιμα (κυρίως ρύζι και ψάρια) και ορυκτά (άνθρακας και σιδηρομεταλλεύματα). Οι Ιάπωνες ανέπτυξαν λιμενικές εγκαταστάσεις και ένα εκτεταμένο σιδηροδρομικό σύστημα, το οποίο περιελάμβανε έναν κύριο σιδηροδρομικό κορμό από τη νότια λιμενική πόλη Πουσάν μέσω της πρωτεύουσας Σεούλ και βόρεια προς τα κινεζικά σύνορα. Η υποδομή αυτή δεν αποσκοπούσε μόνο στη διευκόλυνση της αποικιοκρατικής μερκαντιλιστικής οικονομίας, αλλά θεωρήθηκε επίσης ως στρατηγική αναγκαιότητα για τον ιαπωνικό στρατό για τον έλεγχο της Κορέας και τη μετακίνηση μεγάλου αριθμού στρατευμάτων και υλικών προς τα κινεζικά σύνορα σε σύντομο χρονικό διάστημα.
Από τα τέλη της δεκαετίας του 1920 και στη δεκαετία του 1930, ιδίως κατά τη διάρκεια της θητείας του Ιάπωνα γενικού κυβερνήτη Kazushige Ugaki, καταβλήθηκαν εντατικές προσπάθειες για τη δημιουργία βιομηχανικής βάσης στην Κορέα. Αυτό ίσχυε ιδιαίτερα στους τομείς της βαριάς βιομηχανίας, όπως τα χημικά εργοστάσια και τα χαλυβουργεία, και της παραγωγής πυρομαχικών. Ο ιαπωνικός στρατός θεώρησε ότι θα ήταν επωφελές να έχει την παραγωγή πιο κοντά στην πηγή των πρώτων υλών και πιο κοντά στις πιθανές γραμμές του μετώπου για έναν μελλοντικό πόλεμο με την Κίνα.
Σύμφωνα με τον Alleyne Ireland, βρετανό συγγραφέα, αναφέρθηκε στην κατάσταση της Κορέας υπό ιαπωνική κυριαρχία. Από το 1926, περιέγραφε στο βιβλίο του “Η νέα Κορέα”, “κοιτάζοντας προς τα εμπρός από το 1910, ένα πράγμα ήταν ξεκάθαρο εκεί που πολλά πράγματα ήταν ασαφή, δηλαδή ότι η Ιαπωνία, έχοντας αποφασίσει να κάνει την Κορέα μέρος της αυτοκρατορίας της, θα θεωρούσε τη μονιμότητα της κατοχής της ως ένα σημαντικό στοιχείο της εθνικής της πολιτικής, που θα έπρεπε να διατηρηθεί ανέπαφο, με οποιοδήποτε κόστος, ενάντια σε εσωτερικές εξεγέρσεις ή ξένες ίντριγκες. Οι Ιάπωνες αναφέρονται με υπερηφάνεια στην αποτελεσματική προστασία της ζωής και της περιουσίας τους σε ολόκληρη τη χώρα που μόλις πρόσφατα κατακλύστηκε από ληστές, στην τεράστια αύξηση κατά τη διάρκεια των τελευταίων δεκαπέντε ετών σε κάθε κλάδο της παραγωγής, με την έννοια της αυξημένης απασχόλησης για τους Κορεάτες, στον συνεχώς αυξανόμενο αριθμό Κορεατών που διορίζονται στην κυβερνητική υπηρεσία είναι γεγονότα που δεν μπορούν να αμφισβητηθούν. Ωστόσο, οι Κορεάτες εθνικιστές τους αποδίδουν μια σκοτεινή σημασία”.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Ζωρζ Εζέν Οσμάν
Λογοκρισία των εφημερίδων
Το 1907, η ιαπωνική κυβέρνηση ψήφισε τον νόμο περί εφημερίδων, ο οποίος ουσιαστικά εμπόδιζε την έκδοση τοπικών εφημερίδων. Μόνο η κορεάτικη εφημερίδα Daehan Maeil Shinbo (大韓毎日新報) συνέχισε την έκδοσή της, επειδή την διηύθυνε ένας ξένος ονόματι Ernest Bethell. Κατά την πρώτη δεκαετία της αποικιοκρατίας, λοιπόν, δεν υπήρχαν καθόλου κορεατικές εφημερίδες, αν και τα βιβλία τυπώνονταν σταθερά και υπήρχαν αρκετές δεκάδες κορεατικά περιοδικά. Το 1920 οι νόμοι αυτοί χαλαρώθηκαν, και το 1932 η Ιαπωνία εξάλειψε ένα σημαντικό διπλό πρότυπο που καθιστούσε την κορεατική έκδοση σημαντικά πιο δύσκολη από την ιαπωνική. Ακόμη και με αυτούς τους χαλαρούς κανόνες, ωστόσο, η κυβέρνηση εξακολουθούσε να κατάσχει εφημερίδες χωρίς προειδοποίηση: έχουν καταγραφεί πάνω από χίλιες κατασχέσεις μεταξύ 1920 και 1939. Η ανάκληση των εκδοτικών δικαιωμάτων ήταν σχετικά σπάνια, και μόνο τρία περιοδικά ανακάλεσαν τα δικαιώματά τους σε ολόκληρη την αποικιακή περίοδο. Το 1940, καθώς ο πόλεμος στον Ειρηνικό αυξανόταν σε ένταση, η Ιαπωνία έκλεισε και πάλι όλες τις κορεατικές εφημερίδες.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Μαργαρίτα του Ανζού (1429-1482)
Εκπαίδευση
Μετά την προσάρτηση της Κορέας, η ιαπωνική διοίκηση εισήγαγε ένα δωρεάν δημόσιο εκπαιδευτικό σύστημα που είχε ως πρότυπο το ιαπωνικό σχολικό σύστημα με μια πυραμιδική ιεραρχία δημοτικών, γυμνασίων και λυκείων, με αποκορύφωμα το Αυτοκρατορικό Πανεπιστήμιο Κέιτζο στο Κέιτζο. Όπως και στην ίδια την Ιαπωνία, η εκπαίδευση θεωρήθηκε κυρίως ως μέσο “διαμόρφωσης του αυτοκρατορικού πολίτη” (Kōminka) με μεγάλη έμφαση στην ηθική και πολιτική διδασκαλία. Ιαπωνικές θρησκευτικές ομάδες, όπως οι Προτεστάντες Χριστιανοί, υποστήριξαν πρόθυμα τις ιαπωνικές αρχές στην προσπάθειά τους να αφομοιώσουν τους Κορεάτες μέσω της εκπαίδευσης.
Κατά τη διάρκεια της αποικιοκρατίας, τα δημοτικά σχολεία ήταν γνωστά ως “Σχολεία Πολιτών” (kōkokumin) από την πρώιμη παιδική ηλικία. Τα δημοτικά σχολεία στη Νότια Κορέα σήμερα είναι γνωστά με την ονομασία chodeung hakgyo (初等學校) (“δημοτικό σχολείο”), καθώς ο όρος gungmin hakgyo
Κατά την περίοδο της αποικιοκρατίας, η Ιαπωνία εγκαθίδρυσε ένα ισότιμο εκπαιδευτικό σύστημα στην Κορέα, αλλά περιόρισε αυστηρά το ποσοστό της μικτής εκπαίδευσης. Μετά τη δημοσίευση του κορεατικού εκπαιδευτικού διατάγματος το 1938, η κατάσταση αυτή άλλαξε ελαφρώς. “Η πρωτοβάθμια εκπαίδευση αποτελούνταν από ένα υποχρεωτικό τετραετές δημοτικό σχολείο (futsu gakkō). Η δευτεροβάθμια εκπαίδευση περιελάμβανε τέσσερα χρόνια γυμνασίου για τα αγόρια (koto futsu gakkō) και τρία χρόνια για τα κορίτσια (joshi koto futsu gakko) ή δύο έως τρία χρόνια επαγγελματικής σχολής (jitsugyo gakkō). Το 1915, οι Ιάπωνες ανακοίνωσαν τον Κανονισμό για τις Τεχνικές Σχολές (senmon gakko kisoku), ο οποίος νομιμοποίησε τις τεχνικές σχολές (senmon gakkō) ως μεταδευτεροβάθμια εκπαιδευτικά ιδρύματα”.
Εξάλλου, τα σύγχρονα κορεατικά εκπαιδευτικά ιδρύματα αποκλείστηκαν από το αποικιακό σύστημα. Το 1911, η ιαπωνική κυβέρνηση θέσπισε τους κανονισμούς για τα ιδιωτικά σχολεία (Shiritsu gakko kisoku) και κατέστρεψε αυτές τις εγκαταστάσεις που έδειχναν πατριωτική αφύπνιση.
Το δημόσιο πρόγραμμα σπουδών για το μεγαλύτερο μέρος της περιόδου διδασκόταν από Κορεάτες εκπαιδευτικούς στο πλαίσιο ενός υβριδικού συστήματος που επικεντρωνόταν στην αφομοίωση των Κορεατών στην ιαπωνική αυτοκρατορία, δίνοντας παράλληλα έμφαση στην κορεατική πολιτιστική εκπαίδευση. Αυτό επικεντρωνόταν στην ιστορία της ιαπωνικής αυτοκρατορίας, καθώς και στην εμπέδωση σεβασμού προς τον αυτοκρατορικό οίκο της Ιαπωνίας και στη διδασκαλία του αυτοκρατορικού διατάγματος για την εκπαίδευση.
Η ενσωμάτωση κορεατών μαθητών σε ιαπωνικά σχολεία και ιαπώνων μαθητών σε κορεατικά σχολεία αποθαρρύνθηκε, αλλά αυξήθηκε σταθερά με την πάροδο του χρόνου. Ενώ η επίσημη πολιτική προωθούσε την ισότητα μεταξύ εθνοτικών Κορεατών και εθνοτικών Ιαπώνων, στην πράξη αυτό σπάνια συνέβαινε. Η κορεατική ιστορία και οι γλωσσικές σπουδές θα διδάσκονταν παράλληλα με την ιαπωνική ιστορία και τις γλωσσικές σπουδές μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του 1940, στο πλαίσιο ενός νέου εκπαιδευτικού διατάγματος που είδε τις προσπάθειες εν καιρώ πολέμου να αυξάνονται και το υβριδικό σύστημα να αποδυναμώνεται σιγά-σιγά.
Μια άποψη είναι ότι, αν και το ιαπωνικό εκπαιδευτικό σύστημα στην Κορέα ήταν επιζήμιο για την πολιτιστική ταυτότητα της Κορέας, η εισαγωγή της δημόσιας εκπαίδευσης ως καθολικής ήταν ένα βήμα προς τη σωστή κατεύθυνση για τη βελτίωση του ανθρώπινου κεφαλαίου της Κορέας. Προς το τέλος της ιαπωνικής κυριαρχίας, η Κορέα είδε τη φοίτηση στο δημοτικό σχολείο στο 38%. Τα παιδιά των ελίτ οικογενειών μπόρεσαν να προχωρήσουν στην τριτοβάθμια εκπαίδευση, ενώ άλλα μπόρεσαν να φοιτήσουν σε τεχνικές σχολές, επιτρέποντας “την ανάδυση μιας μικρής αλλά σημαντικής τάξης καλά μορφωμένων υπαλλήλων και τεχνικών εργατών … οι οποίοι διέθεταν τις δεξιότητες που απαιτούνταν για τη λειτουργία μιας σύγχρονης βιομηχανικής οικονομίας”. Το ιαπωνικό εκπαιδευτικό σύστημα παρήγαγε τελικά εκατοντάδες χιλιάδες μορφωμένους Νοτιοκορεάτες που αργότερα έγιναν “ο πυρήνας της μεταπολεμικής πολιτικής και οικονομικής ελίτ”.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Κιούλιν του Ουέσσεξ
Ιαπωνικές πολιτικές για την κορεατική γλώσσα
Στην αρχική φάση της ιαπωνικής κυριαρχίας, οι μαθητές διδάσκονταν στα κορεατικά σε δημόσια σχολεία που είχαν ιδρύσει Κορεάτες αξιωματούχοι που εργάζονταν για την αποικιακή κυβέρνηση. Ενώ πριν από αυτό τα σχολεία στην Κορέα χρησιμοποιούσαν ως επί το πλείστον Hanja, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου η κορεατική γλώσσα άρχισε να γράφεται με μια μικτή γραφή Hanja-Korean, επηρεασμένη από το ιαπωνικό σύστημα γραφής, όπου οι περισσότερες λεξιλογικές ρίζες γράφονταν σε Hanja και οι γραμματικές μορφές σε κορεατική γραφή. Τα κορεατικά εγχειρίδια αυτής της εποχής περιλάμβαναν αποσπάσματα από παραδοσιακές κορεατικές ιστορίες όπως το Heungbujeon
Το 1921, οι κυβερνητικές προσπάθειες ενισχύθηκαν για την προώθηση των κορεατικών μέσων ενημέρωσης και της κορεατικής λογοτεχνίας σε ολόκληρη την Κορέα, αλλά και στην Ιαπωνία. Η ιαπωνική κυβέρνηση δημιούργησε επίσης κίνητρα για την εκπαίδευση των εθνοτικών Ιαπώνων φοιτητών στην κορεατική γλώσσα. Το 1928, η Εταιρεία Κορεατικής Γλώσσας εγκαινίασε την Ημέρα Hangul (9 Οκτωβρίου), η οποία είχε σκοπό να γιορτάσει το κορεατικό αλφάβητο μπροστά στην επιταχυνόμενη ιαπωνικοποίηση του κορεατικού πολιτισμού.
Η ιαπωνική διοικητική πολιτική μετατοπίστηκε πιο επιθετικά προς την κατεύθυνση της πολιτιστικής αφομοίωσης το 1938 (Naisen ittai) με μια νέα κυβερνητική έκθεση που συμβούλευε τη μεταρρύθμιση για την ενίσχυση της πολεμικής προσπάθειας. Αυτό άφησε λιγότερο χώρο για σπουδές κορεατικής γλώσσας και μέχρι το 1943 όλα τα μαθήματα κορεατικής γλώσσας είχαν καταργηθεί σταδιακά. Η διδασκαλία και η ομιλία της κορεατικής γλώσσας απαγορεύτηκε. Παρόλο που η κυβερνητική έκθεση συνιστούσε περαιτέρω, πιο ριζοσπαστική μεταρρύθμιση, το δεκαετές σχέδιο δεν τέθηκε ποτέ πλήρως σε εφαρμογή.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Φρίντριχ Νίτσε
Απομάκρυνση και επιστροφή ιστορικών αντικειμένων
Η ιαπωνική κυριαρχία στην Κορέα είχε επίσης ως αποτέλεσμα τη μεταφορά δεκάδων χιλιάδων πολιτιστικών αντικειμένων στην Ιαπωνία. Το ζήτημα σχετικά με το πού θα έπρεπε να τοποθετηθούν αυτά τα αντικείμενα ξεκίνησε κατά τη διάρκεια της αμερικανικής κατοχής της Ιαπωνίας. Το 1965, στο πλαίσιο της Συνθήκης για τις βασικές σχέσεις μεταξύ της Ιαπωνίας και της Δημοκρατίας της Κορέας, η Ιαπωνία επέστρεψε περίπου 1.400 αντικείμενα στην Κορέα και θεώρησε ότι το διπλωματικό ζήτημα είχε επιλυθεί. Τα κορεατικά αντικείμενα διατηρούνται στο Εθνικό Μουσείο Tōkyō και στα χέρια πολλών ιδιωτών συλλεκτών.
Σύμφωνα με την κυβέρνηση της Νότιας Κορέας, υπάρχουν 75.311 πολιτιστικά αντικείμενα που αφαιρέθηκαν από την Κορέα. Η Ιαπωνία έχει 34.369, οι Ηνωμένες Πολιτείες έχουν 17.803 και η Γαλλία είχε μερικές εκατοντάδες, τα οποία κατασχέθηκαν κατά τη διάρκεια της γαλλικής εκστρατείας κατά της Κορέας και δανείστηκαν πίσω στην Κορέα το 2010 χωρίς να ζητήσουν συγγνώμη. Το 2010, ο πρωθυπουργός της Ιαπωνίας Ναότο Καν εξέφρασε “βαθιά μεταμέλεια” για την αφαίρεση των αντικειμένων και κανόνισε ένα αρχικό σχέδιο για την επιστροφή των βασιλικών πρωτοκόλλων της δυναστείας Τζοσεόν και πάνω από 1.200 άλλων βιβλίων, το οποίο πραγματοποιήθηκε το 2011.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Φρανθίσκο Γκόγια
Ανθρωπολογία και θρησκεία
Η Ιαπωνία έστειλε ανθρωπολόγους στην Κορέα οι οποίοι φωτογράφιζαν την παραδοσιακή κατάσταση των κορεατικών χωριών, χρησιμεύοντας ως απόδειξη ότι η Κορέα ήταν “καθυστερημένη” και έπρεπε να εκσυγχρονιστεί.
Καθώς η Ιαπωνία εγκαθίδρυσε το κράτος-μαριονέτα του Μαντσουκούο, η Κορέα έγινε πιο ζωτικής σημασίας για τις εσωτερικές επικοινωνίες και την άμυνα της ιαπωνικής αυτοκρατορίας έναντι της Σοβιετικής Ένωσης. Η Ιαπωνία αποφάσισε τη δεκαετία του 1930 να κάνει τους Κορεάτες να γίνουν πιο πιστοί στον αυτοκράτορα απαιτώντας τη συμμετοχή των Κορεατών στις κρατικές σιντοϊστικές λατρείες και αποδυναμώνοντας τις επιρροές τόσο του χριστιανισμού όσο και της παραδοσιακής θρησκείας.
Το κύριο κτίριο του παλατιού Gyeongbokgung κατεδαφίστηκε και το κτίριο της ιαπωνικής γενικής κυβέρνησης χτίστηκε στην ακριβή του θέση. Οι ιαπωνικές αποικιακές αρχές κατέστρεψαν το 85% όλων των κτιρίων στο Gyeongbokgung. Η Sungnyemun, η πύλη στο Gyeongsong που αποτελούσε σύμβολο της Κορέας, αλλοιώθηκε με την προσθήκη μεγάλων χρυσών κεράτων σε στυλ Σίντο κοντά στις στέγες, τα οποία αργότερα αφαιρέθηκαν από την κυβέρνηση της Νότιας Κορέας μετά την ανεξαρτησία.
Οι προτεσταντικές ιεραποστολικές προσπάθειες στην Ασία δεν ήταν πουθενά πιο επιτυχημένες από ό,τι στην Κορέα. Αμερικανοί Πρεσβυτεριανοί και Μεθοδιστές έφτασαν τη δεκαετία του 1880 και έτυχαν καλής υποδοχής. Κατά τη διάρκεια της ιαπωνικής αποικιακής περιόδου, ο χριστιανισμός έγινε έκφραση της κορεατικής εθνικιστικής αντίθεσης στην Ιαπωνία και τις πολιτικές αφομοίωσης που εφάρμοζε. Το 1914, σε σύνολο 16 εκατομμυρίων ανθρώπων, υπήρχαν 86.000 προτεστάντες και 79.000 καθολικοί- το 1934 οι αριθμοί ήταν 168.000 και 147.000. Οι πρεσβυτεριανοί ιεραπόστολοι ήταν ιδιαίτερα επιτυχημένοι. Η εναρμόνιση με τις παραδοσιακές πρακτικές έγινε ζήτημα. Οι Καθολικοί ανέχθηκαν τις τελετές του Σίντο- οι Προτεστάντες ανέπτυξαν ένα υποκατάστατο για τις προγονικές τελετές του Κομφουκιανισμού, συγχωνεύοντας τελετουργίες θανάτου και ταφής βασισμένες στον Κομφουκιανισμό και χριστιανικές.
Οι ιεραπόστολοι εξέφρασαν την ανησυχία τους για την αύξηση της κομμουνιστικής δραστηριότητας κατά τη δεκαετία του 1920. Με την ψήφιση του Νόμου για τη Διατήρηση της Ειρήνης το 1925, η κομμουνιστική λογοτεχνία απαγορεύτηκε σε ολόκληρη την Αυτοκρατορία της Ιαπωνίας, συμπεριλαμβανομένου του Τσόσεν- προκειμένου να αποφευχθεί η υποψία και να επιτραπεί η διάδοσή της, συχνά μεταμφιέστηκε σε χριστιανική λογοτεχνία που απευθυνόταν σε ιεραποστόλους. Οι κομμουνιστικές έννοιες, όπως η ταξική πάλη, και το συνεργαζόμενο με αυτήν εθνικιστικό κίνημα είχαν μεγάλη απήχηση σε ορισμένους από τους αγρότες και τους πολίτες της κατώτερης τάξης του Τσόσεν- αυτό ανησυχούσε ορισμένους ιεραποστόλους λόγω των άθεων στοιχείων του κομμουνισμού. Κάποια στιγμή, κομμουνιστές μαθητές στο Keijō πραγματοποίησαν “συνέδριο κατά του Κυριακάτικου Σχολείου” και διαμαρτυρήθηκαν δυνατά για τη θρησκεία μπροστά σε εκκλησίες. Αυτή η διαμαρτυρία ανανέωσε το ενδιαφέρον της ιαπωνικής κυβέρνησης για τη λογοκρισία των κομμουνιστικών ιδεών και της γλώσσας.
Πολλοί Κορεάτες έπεσαν θύματα της ιαπωνικής κτηνωδίας κατά τη διάρκεια της αποικιακής περιόδου. Οι Κορεάτες χωρικοί που έκρυβαν αντιστασιακούς αντιμετωπίζονταν σκληρά, συχνά με συνοπτικές εκτελέσεις, βιασμούς, καταναγκαστική εργασία και λεηλασίες. Ξεκινώντας την 1η Μαρτίου 1919, μια αντιιαπωνική διαδήλωση συνέχισε να εξαπλώνεται, και καθώς η ιαπωνική εθνική και στρατιωτική αστυνομία δεν μπορούσε να συγκρατήσει τα πλήθη, κλήθηκε επίσης ο στρατός, ακόμη και το ναυτικό. Υπήρξαν αρκετές αναφορές για φρικαλεότητες. Σε μια περίπτωση, η ιαπωνική αστυνομία στο χωριό Teigan, Περιφέρεια Suigen, Νομός Keiki (σήμερα Jeam-ri, Hwaseong, Επαρχία Gyeongggi) συγκέντρωσε τους πάντες σε μια εκκλησία, την κλείδωσε και την έκαψε ολοσχερώς. Πυροβόλησαν επίσης μέσα από τα φλεγόμενα παράθυρα της εκκλησίας για να διασφαλίσουν ότι κανείς δεν θα έβγαινε ζωντανός. Πολλοί συμμετέχοντες στο κίνημα της 1ης Μαρτίου υποβλήθηκαν σε βασανιστήρια και εκτελέσεις.
Μια μελέτη που διεξήχθη από τη Βιβλιοθήκη του Κογκρέσου των Ηνωμένων Πολιτειών αναφέρει ότι “η κορεατική κουλτούρα καταστράφηκε και οι Κορεάτες υποχρεώθηκαν να μιλούν ιαπωνικά και να παίρνουν ιαπωνικά ονόματα”. Αυτή η πολιτική αλλαγής ονομάτων, που ονομάστηκε sōshi-kaimei (創氏改名), ήταν μέρος των προσπαθειών αφομοίωσης της Ιαπωνίας. Σε αυτό αντιστάθηκε σθεναρά ο κορεατικός λαός. Όσοι Κορεάτες διατήρησαν τα κορεατικά τους ονόματα δεν επιτρεπόταν να εγγραφούν στο σχολείο, τους αρνήθηκαν να εξυπηρετηθούν σε κυβερνητικές υπηρεσίες και αποκλείστηκαν από τους καταλόγους για μερίδες τροφίμων και άλλες προμήθειες. Αντιμέτωποι με αυτόν τον εξαναγκασμό, πολλοί Κορεάτες κατέληξαν να συμμορφωθούν με τη διαταγή αλλαγής ονόματος. Μια τέτοια ριζοσπαστική πολιτική θεωρήθηκε ότι είχε συμβολική σημασία για την πολεμική προσπάθεια, συνδέοντας τη μοίρα της Κορέας με εκείνη της αυτοκρατορίας. Ορισμένοι επιφανείς Κορεάτες που εργάζονταν για την ιαπωνική κυβέρνηση, όπως ο στρατηγός Kō Shiyoku
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Ασαγιάκατλ
Αναγκαστική εργασία και γυναίκες παρηγοριάς
Κατά τη διάρκεια του Β” Παγκοσμίου Πολέμου, περίπου 450.000 Κορεάτες άνδρες εργάτες στάλθηκαν ακούσια στην Ιαπωνία. Οι γυναίκες παρηγοριάς, οι οποίες υπηρετούσαν στους ιαπωνικούς στρατιωτικούς οίκους ανοχής ως μια μορφή σεξουαλικής δουλείας, προέρχονταν από όλη την ιαπωνική αυτοκρατορία. Οι ιστορικές εκτιμήσεις κυμαίνονται από 10.000 έως 200.000, συμπεριλαμβανομένου άγνωστου αριθμού Κορεατών. Ωστόσο, οι 200.000 θεωρούνται συντηρητικός αριθμός από τους σύγχρονους ιστορικούς, ενώ εκτιμάται ότι έχουν ληφθεί έως και 500.000 γυναίκες παρηγοριάς. Οι γυναίκες αυτές αντιμετώπιζαν κατά μέσο όρο 29 άνδρες και έως και 40 άνδρες την ημέρα, σύμφωνα με μια επιζώσα γυναίκα παρηγοριάς. Ωστόσο, από τις 500.000, λιγότερες από 50 ζουν σήμερα. Οι γυναίκες παρηγοριάς συχνά στρατολογούνταν από αγροτικές περιοχές με την υπόσχεση εργοστασιακής απασχόλησης- τα επιχειρηματικά αρχεία, συχνά από Κορεάτες υπεργολάβους ιαπωνικών εταιρειών, τις εμφάνιζαν ψευδώς καταταγμένες ως νοσοκόμες ή γραμματείς. Υπάρχουν ενδείξεις ότι η ιαπωνική κυβέρνηση κατέστρεψε σκόπιμα τα επίσημα αρχεία σχετικά με τις γυναίκες παρηγοριάς.
Το 2002, η Νότια Κορέα ξεκίνησε έρευνα για τους Ιάπωνες συνεργάτες. Μέρος της έρευνας ολοκληρώθηκε το 2006 και αναρτήθηκε κατάλογος με ονόματα ατόμων που επωφελήθηκαν από την εκμετάλλευση συμπατριωτών τους Κορεατών. Οι συνεργάτες δεν επωφελήθηκαν μόνο από την εκμετάλλευση των συμπατριωτών τους, αλλά τα παιδιά αυτών των συνεργατών επωφελήθηκαν περαιτέρω αποκτώντας ανώτερη εκπαίδευση με τα χρήματα της εκμετάλλευσης που είχαν συγκεντρώσει.
Η “Επιτροπή Αλήθειας για την Αναγκαστική Κινητοποίηση υπό την Ιαπωνική Ιμπεριαλιστική Δημοκρατία της Κορέας” διερεύνησε τις αναφορές που έλαβε για ζημιές από 86 άτομα μεταξύ των 148 Κορεατών που κατηγορήθηκαν ότι ήταν εγκληματίες πολέμου επιπέδου Β και Γ, ενώ υπηρετούσαν ως δεσμοφύλακες για τον ιαπωνικό στρατό κατά τη διάρκεια του Β” Παγκοσμίου Πολέμου. Η επιτροπή, η οποία οργανώθηκε από την κυβέρνηση της Νότιας Κορέας, ανακοίνωσε ότι αναγνωρίζει 83 άτομα ανάμεσά τους ως θύματα. Η επιτροπή ανέφερε ότι παρόλο που οι άνθρωποι υπηρέτησαν απρόθυμα ως φρουροί για να αποφύγουν την επιστράτευση, ανέλαβαν την ευθύνη για την κακομεταχείριση από τους Ιάπωνες σε βάρος των αιχμαλώτων πολέμου. Ο Lee Se-il, επικεφαλής της έρευνας, δήλωσε ότι η εξέταση των εκθέσεων στρατιωτικής δίωξης για 15 Κορεάτες δεσμοφύλακες, που ελήφθησαν από τα Εθνικά Αρχεία του Ηνωμένου Βασιλείου, επιβεβαίωσε ότι καταδικάστηκαν χωρίς σαφείς αποδείξεις.
Διαβάστε επίσης, σημαντικά-γεγονότα – Μινωική έκρηξη
Κορεάτες στη μονάδα 731
Οι Κορεάτες, μαζί με πολλούς άλλους Ασιάτες, υποβλήθηκαν σε πειράματα στη Μονάδα 731, μια μυστική στρατιωτική μονάδα ιατρικών πειραμάτων στον Β” Παγκόσμιο Πόλεμο. Τα θύματα που πέθαναν στο στρατόπεδο περιλάμβαναν τουλάχιστον 25 θύματα από την πρώην Σοβιετική Ένωση και την Κορέα. Ο στρατηγός Shiro Ishii, ο επικεφαλής της Μονάδας 731, αποκάλυψε κατά τη διάρκεια των Δικών για εγκλήματα πολέμου στο Tōkyō ότι 254 Κορεάτες σκοτώθηκαν στη Μονάδα 731. Ορισμένοι ιστορικοί εκτιμούν ότι συνολικά έως και 250.000 άνθρωποι υποβλήθηκαν σε ανθρώπινα πειράματα. Ένας βετεράνος της Μονάδας 731 βεβαίωσε ότι οι περισσότεροι που πειραματίστηκαν ήταν Κινέζοι, Κορεάτες και Μογγόλοι.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Τζορτζόνε
Διακρίσεις κατά των Κορεατών ασθενών με λέπρα από την Ιαπωνία
Η αποικιοκρατική Κορέα υπόκειτο στους ίδιους νόμους περί πρόληψης της λέπρας του 1907 και του 1931 όπως και τα ιαπωνικά νησιά. Αυτοί οι νόμοι επέτρεπαν άμεσα και έμμεσα την καραντίνα των ασθενών σε σανατόρια, όπου οι αναγκαστικές αμβλώσεις και οι στειρώσεις ήταν συνηθισμένες. Οι νόμοι επέτρεπαν την τιμωρία των ασθενών που “ενοχλούσαν την ειρήνη”, καθώς οι περισσότεροι Ιάπωνες λεπρολόγοι πίστευαν ότι η ευπάθεια στην ασθένεια ήταν κληρονομική. Στην Κορέα, πολλοί ασθενείς με λέπρα υποβλήθηκαν επίσης σε καταναγκαστική εργασία. η ιαπωνική κυβέρνηση αποζημίωσε τους νοσηλευόμενους ασθενείς.
Διαβάστε επίσης, ιστορία – Εγκυκλοπαίδεια Γιονγκλέ
Απώλειες από ατομική βόμβα
Πολλοί Κορεάτες επιστρατεύτηκαν για να εργαστούν σε στρατιωτικά βιομηχανικά εργοστάσια στη Χιροσίμα και το Ναγκασάκι. Σύμφωνα με τον γενικό γραμματέα μιας ομάδας με την ονομασία Peace Project Network, “υπήρχαν συνολικά 70.000 Κορεάτες θύματα και στις δύο πόλεις”. Η Ιαπωνία κατέβαλε στη Νότια Κορέα 4 δισεκατομμύρια γιεν και έχτισε ένα κέντρο πρόνοιας στο όνομα της ανθρωπιστικής βοήθειας και όχι ως αποζημίωση στα θύματα.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Μάρθα Γκράχαμ
Προεδρική επιτροπή έρευνας της Νότιας Κορέας για τους φιλοιαπωνικούς συνεργάτες
Οι συνεργάτες του αυτοκρατορικού ιαπωνικού στρατού διώκονταν κατά τη μεταπολεμική περίοδο ως Chinilpa ή “φίλοι των Ιαπώνων”. Το 2006 ο πρόεδρος της Νότιας Κορέας Roh Moo-hyun διόρισε μια επιτροπή έρευνας για το θέμα του εντοπισμού των απογόνων των φιλοιαπωνικών συνεργατών από την εποχή της δεκαετίας του 1890 έως την κατάρρευση της ιαπωνικής κυριαρχίας το 1945.
Το 2010, η επιτροπή ολοκλήρωσε την πεντάτομη έκθεσή της. Ως αποτέλεσμα, η κυβέρνηση κατάσχεσε τη γη 168 πολιτών της Νότιας Κορέας, οι οποίοι είναι απόγονοι φιλοϊαπώνων συνεργατών.
Ακολουθεί κατάλογος των γενικών διοικητών της Κορέας υπό ιαπωνική κυριαρχία:
Συντεταγμένες: 37°35′N 127°00′E
Πηγές
