Ήρα (μυθολογία)

Alex Rover | 13 Δεκεμβρίου, 2022

Σύνοψη

Η Ήρα (στα αρχαία ελληνικά Ἥρα Hēra, ή ισοδύναμα: Ἥρη Hērē στα ιωνικά και ομηρικά ελληνικά) είναι η σύζυγος και αδελφή του Δία στο Ολύμπιο πάνθεον της κλασικής ελληνικής μυθολογίας. Το αντίστοιχό της στη ρωμαϊκή μυθολογία ήταν η Juno. Της θυσιάστηκαν η αγελάδα και αργότερα το παγώνι. Η μητέρα της ήταν η Ρέα και ο πατέρας της ο Κρόνος.

Η Ήρα ήταν γνωστή για τη βίαιη και εκδικητική της φύση, κυρίως εναντίον των ερωμένων και των απογόνων του Δία, αλλά και εναντίον θνητών που συναντούσε, όπως ο Πελίας. Ο Πάρις, που την προσέβαλε επιλέγοντας την Αφροδίτη ως την πιο όμορφη θεά, κέρδισε έτσι το αιώνιο μίσος της.

Η Ήρα απεικονίζεται πανηγυρικά, συχνά στο θρόνο και στεφανωμένη με τον πόλο (ένα ψηλό κυλινδρικό στέμμα που φορούσαν αρκετές από τις Μεγάλες θεές), και μπορεί να κρατά στο χέρι της ένα ρόδι, σύμβολο του γόνιμου αίματος και του θανάτου, ή μια ναρκωτική κάψουλα παπαρούνας. Ο ερευνητής Walter Burkert έγραψε στο Greek Religion: “Ωστόσο, υπάρχουν καταγραφές μιας παλαιότερης αναπαράστασης χωρίς εικόνες, όπως μια στήλη στο Άργος και μια πινακίδα στη Σάμο”.

Ο Burkert αναφέρει: “Το όνομα της Ήρας, της θεάς του γάμου, επιδέχεται μια ποικιλία αμοιβαία αποκλειόμενων ετυμολογιών- μια δυνατότητα είναι να το συσχετίσουμε με το hora , ”εποχή”, και να το ερμηνεύσουμε ως έτοιμο για γάμο”. Σε ένα σημείωμα, καταγράφει τα επιχειρήματα άλλων ερευνητών “σχετικά με τη σημασία ”κυρία” ως θηλυκό του Heros, ”Κύριος””. Ο John Chadwick, αποκρυπτογράφος της Γραμμικής Β, σημειώνει ότι “το όνομά της μπορεί να σχετίζεται με το hērōs , ”ήρωας”, αλλά αυτό δεν είναι χρήσιμο, καθώς είναι επίσης ετυμολογικά ασαφές.” Προτείνει τη σημασία ”μοσχάρι”, η οποία είναι σύμφωνη με το συχνό επίθετό της βοῶπις boôpis, ”αγελαδομάτης”. Το E-ra εμφανίζεται στις μυκηναϊκές πινακίδες στη γραμμική Β.

Η Ήρα ίσως ήταν η πρώτη θεότητα στην οποία οι Έλληνες αφιέρωσαν ιερό με κλειστό στεγασμένο ναό, στη Σάμο γύρω στο 801 π.Χ. Αργότερα αντικαταστάθηκε από το Ηραίο, έναν από τους μεγαλύτερους ελληνικούς ναούς στην ιστορία (οι ελληνικοί βωμοί των κλασικών χρόνων ήταν μπροστά από τους ναούς, στο ύπαιθρο). Πολλοί διαδοχικοί ναοί χτίστηκαν στην περιοχή, οπότε τα στοιχεία είναι κάπως ασαφή και η αρχαιολογική χρονολόγηση αβέβαιη. Γνωρίζουμε ότι ο ναός που δημιούργησε ο γλύπτης και αρχιτέκτονας Ρέκο καταστράφηκε μεταξύ 570 και 560 π.Χ. και αντικαταστάθηκε από το ναό του Πολυκράτη μεταξύ 540 και 530 π.Χ. Ένας από αυτούς τους ναούς περιείχε ένα δάσος από 155 κίονες. Δεν υπάρχουν ενδείξεις για πλάκες ούτε σε αυτόν τον ναό, γεγονός που υποδηλώνει ότι δεν ολοκληρώθηκε ποτέ ή ότι ήταν ανοιχτός στον αέρα.

Τα παλαιότερα ιερά, των οποίων η αφιέρωση είναι λιγότερο σίγουρη, ήταν μυκηναϊκού τύπου και ονομάζονταν “ιερά σπίτια”.

Οι ανασκαφές στη Σάμο αποκάλυψαν αναθήματα, πολλά από τα οποία χρονολογούνται από τα τέλη του 8ου και τον 7ο αιώνα π.Χ., και αποκάλυψαν ότι η Ήρα δεν ήταν απλώς μια τοπική ελληνική θεά του Αιγαίου: το μουσείο της Σάμου περιέχει μορφές θεών, ρόγους και άλλα αναθήματα από την Αρμενία, τη Βαβυλώνα, το Ιράν, την Ασσυρία και την Αίγυπτο, μαρτυρία της φήμης που απολάμβανε αυτό το ιερό της Ήρας και της μεγάλης εισροής προσκυνητών. Η Ήρα κατείχε επίσης τον αρχαιότερο ναό στην Ολυμπία και δύο από τους σπουδαίους ναούς του 6ου και 5ου αιώνα π.Χ. στο Paestum.

Παρόλο που ο μεγαλύτερος και παλαιότερος ανεξάρτητος ναός αφιερωμένος στην Ήρα ήταν το Ηραίο στη Σάμο, στην ηπειρωτική Ελλάδα λατρευόταν ιδιαίτερα, ως “Ήρα Αργείβα” (Ήρα Αργεία), στο ιερό της μεταξύ των αρχαίων μυκηναϊκών πόλεων-κρατών του Άργους και των Μυκηνών, όπου γίνονταν γιορτές, τα Ηερά, προς τιμήν της. “Τρεις είναι οι πόλεις που αγαπώ περισσότερο”, δήλωσε η ουράνια θεά με τα μάτια βοδιού: “το Άργος, η Σπάρτη και οι Μυκήνες, αυτή με τους φαρδείς δρόμους”. Υπήρχαν επίσης ναοί αφιερωμένοι στην Ήρα στην Ολυμπία, την Κόρινθο, την Τίρυνθα, την Περακόρα και το ιερό νησί της Δήλου. Στη Magna Graecia, δύο δωρικοί ναοί της Ήρας χτίστηκαν στο Paestum, γύρω στο 500 και 450 π.Χ. Ένας από αυτούς, που για πολύ καιρό ονομαζόταν “Ναός του Ποσειδώνα”, αναγνωρίστηκε τη δεκαετία του 1950 ως δεύτερος ναός της Ήρας.

Στη Βοιωτία η γιορτή των μεγάλων Δαιδάλων, αφιερωμένη στην Ήρα, γινόταν σε κύκλους εξήντα ετών.

Η σημασία της Ήρας κατά την πιο αρχαϊκή περίοδο μαρτυρείται από τον μεγάλο αριθμό των κτιρίων που ανεγέρθηκαν προς τιμήν της. Οι ναοί της Ήρας στα δύο κύρια κέντρα της λατρείας της, το Ηραίο της Σάμου και το Ηραίο του Άργους στην Αργολίδα, ήταν οι πρώτοι μνημειακοί ναοί που χτίστηκαν από τους Έλληνες τον 8ο αιώνα π.Χ..

Στο ναό της Ήρας στην Ολυμπία, η παραδοσιακή λατρευτική εικόνα της Ήρας ήταν παλαιότερη από την πολεμική εικόνα του Δία που τη συνόδευε. Ο Όμηρος περιέγραψε τη συγκρουσιακή σχέση της με τον Δία στην Ιλιάδα, στην οποία η Ήρα δηλώνει στον Δία: “Είμαι κι εγώ θεότητα, η καταγωγή μας είναι η ίδια, και ο επιτήδειος Κρόνος με γεννάει σεβάσμια, για την καταγωγή μου και για το ότι φέρω το όνομα της συζύγου σου, από εσένα που βασιλεύεις πάνω σε όλους τους αθάνατους”. Παρόλο που ο Δίας συχνά αποκαλείται Δίας Εδώ, “Δίας της Ήρας”, η αντιμετώπιση του από τον Όμηρο είναι ασεβής και σε μεταγενέστερες ανεκδοτολογικές εκδοχές των μύθων (βλ. παρακάτω) η Ήρα παρουσιάζεται να περνάει τον περισσότερο χρόνο της σχεδιάζοντας εκδίκηση εναντίον των νυμφών και των

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Ειρήνη Παπά

Μητριαρχία

Από τα μέσα του 19ου αιώνα, από τον Johann Jakob Bachofen, έχουν γίνει σημαντικές έρευνες σχετικά με την πιθανότητα η Ήρα, της οποίας η πρώιμη σημασία στην ελληνική θρησκεία είναι σταθερά αποδεδειγμένη, να ήταν αρχικά η θεά ενός μητριαρχικού λαού, πιθανότατα των προελληνικών κατοίκων της Ελλάδας. Από αυτή την άποψη, η λειτουργία της ως θεάς του γάμου καθιέρωσε τον πατριαρχικό δεσμό της δικής της υποταγής: η αντίστασή της στις κατακτήσεις του Δία παρουσιάζεται ως “ζήλια” και αποτελεί το κύριο θέμα των λογοτεχνικών ανεκδότων που αποκόπτουν την αρχαία λατρεία της.

Σε βάρος αυτής της θεωρίας, ωστόσο, είναι το στατιστικό γεγονός ότι οι αυστηρές μητριαρχίες (δηλαδή μια κοινωνία στην οποία οι γυναίκες είναι το μόνο φύλο με εξουσία) δεν εμφανίζονται σε ιστορικούς ή σύγχρονους πολιτισμούς.

Από την πλευρά του, ο Burkert επεσήμανε ότι τόσο η Ήρα όσο και η Δήμητρα είχαν πολλά χαρακτηριστικά της αρχαίας Μεγάλης Θεάς.

Διαβάστε επίσης, πολιτισμοί – Καζάχοι

Νεαρή Ήρα

Η Ήρα ήταν περισσότερο γνωστή ως η μητέρα θεά, η Ήρα Τελεία, αλλά προήδρευε επίσης στους γάμους. Στο μύθο και τη λατρεία σώζονται αποσπασματικές αναφορές και αρχαϊκά έθιμα για τον ιερό γάμο της Ήρας και του Δία, ενώ στα Πλατέα υπήρχε ένα γλυπτό του Καλλίμαχου με την Ήρα καθιστή ως νύφη, καθώς και η όρθια μητέρα Ήρα.

Η Ήρα λατρευόταν επίσης ως παρθένα: υπήρχε μια παράδοση στη Στύμφαλο (Αρκαδία) σύμφωνα με την οποία υπήρχε ένας τριπλός βωμός για την Ήρα την Παρθένο, τη Μάνα και τη Χωρισμένη (Χήρη Chḗrē, “χήρα” ή “διαζευγμένη”). Στην Αργολίδα, ο ναός της Ήρας στην Ερμιόνη, κοντά στο Άργος, ήταν αφιερωμένος στην Ήρα την Παρθένο- κοντά στη Ναυπλία, η Ήρα ανανέωνε την παρθενία της κάθε χρόνο, με τελετές για τις οποίες δεν μπορούσε να μιλήσει κανείς (αρρήτον).

Στις ελληνιστικές εικόνες, το άρμα της Ήρας το έσερναν παγώνια, πουλιά άγνωστα στους Έλληνες πριν από τις κατακτήσεις του Μεγάλου Αλεξάνδρου, ο δάσκαλος του οποίου, ο Αριστοτέλης, τα αναφέρει ως “περσικά πουλιά”. Το μοτίβο του παγωνιού επανεμφανίστηκε στην αναγεννησιακή εικονογραφία που ενοποίησε την Ήρα και την Ινώ και στο οποίο επικεντρώθηκαν οι Ευρωπαίοι ζωγράφοι. Το πουλί που είχε συνδεθεί με την Ήρα σε παλαιότερες εποχές, όπου οι περισσότερες θεές του Αιγαίου είχαν σχέση με το “δικό τους” πουλί, ήταν ο κούκος, ο οποίος εμφανίζεται σε μυθολογικά αποσπάσματα για το πρώτο φλερτ του Δία με την παρθένα Ήρα.

Η αρχαϊκή σχέση της ήταν κυρίως με τα βοοειδή, ως θεά των αγελάδων που λατρευόταν ιδιαίτερα στην πλούσια σε βοοειδή Εύβοια. Στην Κύπρο, έχουν βρεθεί πολύ αρχαίοι αρχαιολογικοί χώροι που περιέχουν κρανία ταύρων τα οποία προσαρμόστηκαν για χρήση ως μάσκες (βλ. “ιερός ταύρος”). Το γνωστό ομηρικό της επίθετο βοῶπις βοόπης μεταφράζεται συχνά ως “αγελαδομάτης”. Από αυτή την άποψη, η Ήρα έχει κάποια ομοιότητα με την αρχαία αιγυπτιακή θεότητα Χάθορ, μια μητρική θεά που σχετιζόταν με τα βοοειδή και αρχικά αναπαρίστατο ως θεά αγελάδα.

Το ρόδι, αρχαίο έμβλημα της Μεγάλης Θεάς, παρέμεινε σύμβολο της Ήρας: πολλά από τα αναθηματικά ρόδια και τις κάψουλες παπαρούνας που βρέθηκαν στη Σάμο είναι κατασκευασμένα από ελεφαντόδοντο, το οποίο διασώζεται καλύτερα από το ξύλο, από το οποίο πρέπει να ήταν κατασκευασμένα τα πιο συνηθισμένα. Όπως όλες οι θεές, η Ήρα μπορεί να απεικονίζεται φορώντας διάδημα και πέπλο.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Χάρπερ Λι

Επίθετα

Η Ήρα είχε διάφορα επίθετα στη μυθολογική παράδοση, μεταξύ των οποίων:

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Τζων Έβερετ Μίλαι

Γέννηση

Η Ήρα ήταν κόρη της Ρέας και του Κρόνου και καταπλάστηκε στη γέννα από τον Κρόνο λόγω μιας προφητείας ότι ένας από τους γιους του θα του έπαιρνε το θρόνο. Ο Δίας σώθηκε χάρη σε ένα σχέδιο της Ρέας, η οποία τύλιξε μια πέτρα σε πανιά και την έδωσε στον Κρόνο. Εν τω μεταξύ, ο Δίας μεταφέρθηκε σε μια σπηλιά στην Κρήτη. Αργότερα η Μέτις έδωσε στον Κρόνο ένα παρασκεύασμα που τον έκανε να αναμασήσει τους άλλους πέντε Ολύμπιους: την Εστία, τη Δήμητρα, την Ήρα, τον Άδη και τον Ποσειδώνα, καθώς και την πέτρα.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Τσάι Λουν

Παιδιά και ερωτικές σχέσεις

Η Ήρα προΐσταται των κατάλληλων προετοιμασιών για το γάμο και είναι το αρχέτυπο της ένωσης στο κρεβάτι του γάμου, αλλά δεν ξεχωρίζει ως μητέρα. Προκειμένου να ενωθεί με την Ήρα, ο Δίας λέγεται ότι πήρε τη μορφή κούκου. Οι νόμιμοι απόγονοι αυτής της ένωσης είναι ο Άρης (θεός του πολέμου), η Ήβη (θεά της νεότητας), η Ιλίθια (θεά του τοκετού), ο Ήφαιστος (θεός του σιδηρουργού) και ενδεχομένως η Έννια, θεά του πολέμου, υπεύθυνη για την καταστροφή πόλεων και βοηθός του Άρη. Η τελευταία συγχέεται από ορισμένους συγγραφείς, συμπεριλαμβανομένου του Ομήρου, με την Έριδα (θεά της διχόνοιας), η οποία στην πραγματικότητα ήταν κόρη της Νιξ (θεάς της νύχτας). Η Άγγελος μπορεί επίσης να θεωρηθεί κόρη του Δία και της Ήρας.

Ορισμένοι συγγραφείς θεωρούν ότι ο Ήφαιστος είναι γιος της Ήρας και μόνο, αλλά όχι του Δία. Σύμφωνα με το μύθο αυτό, η Ήρα ζήλεψε που ο Δίας γέννησε την Αθηνά χωρίς εκείνη, γι” αυτό και γέννησε τον Ήφαιστο χωρίς εκείνον. Η Ήρα τότε δυσαρεστήθηκε με την χωλότητα του Ηφαίστου και συνεπώς με την ατέλειά του, γι” αυτό και τον έδιωξε από τον Όλυμπο. Εναλλακτικά, στον Ομηρικό Ύμνο στον Απόλλωνα Πυθίας η Ήρα έβαλε τον Τυφώνα, ως εκδίκηση για τη γέννηση της Αθηνάς, να χτυπήσει το χέρι της στο έδαφος, ώστε η Γαία να εκπληρώσει την επιθυμία της. Η Ήρα έδωσε το πλάσμα στον δράκο Πύθωνα για να το αναθρέψει.

Ο Ήφαιστος εκδικήθηκε την Ήρα για την απόρριψή του φτιάχνοντας έναν μαγικό θρόνο για εκείνη, ο οποίος, όταν καθόταν, δεν την άφηνε να σηκωθεί από αυτόν. Οι άλλοι θεοί παρακάλεσαν τον Ήφαιστο να επιστρέψει στον Όλυμπο για να την ελευθερώσει, αλλά εκείνος αρνήθηκε επανειλημμένα. Ο Διόνυσος τον μέθυσε και τον μετέφερε πίσω στον Όλυμπο πάνω σε ένα μουλάρι. Ο Ήφαιστος απελευθέρωσε την Ήρα αφού δέχτηκε την Αφροδίτη ως σύζυγό του.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Μπορίς Γέλτσιν

Η Ήρα ως εχθρός του Ηρακλή

Η Ήρα ήταν η μητριά και εχθρός του Ηρακλή, το όνομα του οποίου προς τιμήν της σημαίνει “δόξα της Ήρας”. Ο Ηρακλής είναι ο ήρωας που, περισσότερο κι από τον Περσέα, τον Κάδμο ή τον Θησέα, εισήγαγε στην Ελλάδα τις ολυμπιακές συνήθειες. Όταν η Αλκμήνη ήταν έγκυος στο παιδί του Ηρακλή, η Ήρα ζήτησε από την κόρη της Ιλιθία να εμποδίσει τη γέννησή του, σταυρώνοντας τα πόδια της. Τα σχέδιά της ματαιώθηκαν από τον Γαλαντή, τον υπηρέτη της Αλκμήνης, ο οποίος ξεγέλασε την Ιλίθια ότι είχε ήδη γεννήσει το παιδί. Η Ilithia τη μεταμόρφωσε σε νυφίτσα.

Όταν ο Ηρακλής ήταν ακόμη βρέφος, η Ήρα έστειλε δύο φίδια να τον σκοτώσουν ενώ κοιμόταν στην κούνια του. Ο Ηρακλής στραγγάλιζε ένα φίδι με κάθε χέρι και η νταντά του τον έβρισκε να διασκεδάζει με τα άτονα σώματά τους σαν να ήταν παιχνίδια. Το ανέκδοτο αυτό βασίζεται σε μια απεικόνιση του ήρωα που κρατάει ένα φίδι σε κάθε χέρι, όπως ακριβώς έκαναν κάποτε οι γνωστές μινωικές θεές. “Η εικόνα ενός θεϊκού παιδιού ανάμεσα σε δύο φίδια μπορεί να ήταν πολύ οικεία στους Θηβαίους, οι οποίοι λάτρευαν τους Καβύριους, αν και δεν απεικονιζόταν ως το πρώτο κατόρθωμα του ήρωα. Αργότερα έστρεψε εναντίον του τις Αμαζόνες όταν βρισκόταν σε μια από τις αποστολές του.

Μια εκδοχή για την προέλευση του Γαλαξία μας λέει ότι ο Δίας είχε ξεγελάσει την Ήρα για να θηλάσει το βρέφος Ηρακλή. Ανακαλύπτοντας ποιος ήταν το βρέφος, το έβγαλε από το στήθος της, και μια ροή από το γάλα του σχημάτισε το σημείο που διασχίζει τον ουρανό. Σε αντίθεση με τους Έλληνες, οι Ετρούσκοι απεικόνιζαν έναν ενήλικο, γενειοφόρο Ηρακλή στο στήθος της Ήρας, γεγονός που μπορεί να παραπέμπει στην υιοθεσία του από αυτήν όταν ο Ηρακλής έγινε αθάνατος. Ο Ηρακλής τον είχε νωρίτερα τραυματίσει σοβαρά στο στήθος.

Η Ήρα ανέθεσε στον Ηρακλή να εργαστεί για τον βασιλιά Ευρυσθέα των Μυκηνών. Προσπάθησε να κάνει σχεδόν όλους τους δώδεκα άθλους του Ηρακλή πιο δύσκολους από ό,τι ήταν ήδη.

Όταν ο Ηρακλής πολέμησε την Ύδρα της Λέρνας, έστειλε έναν κάβουρα να τσιμπήσει τα πόδια της, με την ελπίδα να την αποσπάσει. Όταν ο Ηρακλής έκλεψε τα βοοειδή του Γηρυόνα, τραυμάτισε την Ήρα στο δεξί στήθος με ένα τρικέφαλο βέλος: το τραύμα ήταν ανίατο και άφησε την Ήρα σε συνεχή πόνο, όπως λέει η Διώνη στην Αφροδίτη στην Ιλιάδα. Τότε η Ήρα έστειλε μια γόπα να τσιμπήσει τα βοοειδή, να τα ερεθίσει και να τα σκορπίσει. Η Ήρα τότε προκάλεσε μια πλημμύρα που ανέβασε τη στάθμη ενός ποταμού τόσο ψηλά που ο Ηρακλής δεν μπορούσε να τον διασχίσει με τα ζώα. Ο Ηρακλής έριξε πέτρες στο ποτάμι για να κάνει το νερό πιο ρηχό. Όταν κατάφερε να φτάσει στην αυλή του Ευρυσθέα, τα ζώα θυσιάστηκαν στην Ήρα.

Ο Ευρυσθέας θέλησε επίσης να θυσιάσει τον Κρητικό Ταύρο στην Ήρα, η οποία αρνήθηκε τη θυσία επειδή αντανακλούσε τη δόξα του. Ο ταύρος απελευθερώθηκε και περιπλανήθηκε στον Μαραθώνα, με αποτέλεσμα να γίνει γνωστός ως ο Ταύρος του Μαραθώνα.

Όταν ο Ηρακλής επέστρεφε από την Τροία, η Ήρα έστειλε εναντίον του καταιγίδα. Σε αντίποινα, ο Δίας κρέμασε την Ήρα στον Όλυμπο με χρυσές αλυσίδες και αμόνια δεμένα στα πόδια της.

Ορισμένοι μύθοι υποστηρίζουν ότι στο τέλος η Ήρα συμφιλιώθηκε με τον Ηρακλή επειδή την έσωσε από τον Πορφύριο, έναν γίγαντα που προσπάθησε να τη βιάσει κατά τη διάρκεια της Γιγαντομαχίας, και ότι του έδωσε ακόμη και την κόρη της Ήβη ως αρραβωνιαστικιά. Οποιοσδήποτε μύθος και αν επινοήθηκε για να εξηγήσει μια αρχαϊκή απεικόνιση του Ηρακλή ως “άνδρα της Ήρας”, θεωρήθηκε επαρκής για τους κατασκευαστές του Hereum στο Paestum, οι οποίοι απεικόνισαν τα κατορθώματα του Ηρακλή σε ανάγλυφα.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Τζιάνι Βερσάτσε

Η ζήλια της Ήρας

Σύμφωνα με τις Μεταμορφώσεις του Οβιδίου, για μεγάλο χρονικό διάστημα μια νύμφη ονόματι Ηχώ είχε αναλάβει να αποσπά την προσοχή της Ήρας από τις περιπέτειες του Δία, μιλώντας του αδιάκοπα. Όταν η Ήρα ανακάλυψε την απάτη, καταδίκασε την Ηχώ να μιλάει μόνο τα λόγια των άλλων (εξ ου και η σύγχρονη λέξη “ηχώ”).

Όταν η Ήρα ανακάλυψε ότι η Λητώ ήταν έγκυος και ότι ο σύζυγός της, ο Δίας, ήταν ο πατέρας, απαγόρευσε στη Λητώ να γεννήσει στην “ξηρά”, δηλαδή στην ηπειρωτική χώρα ή σε οποιοδήποτε νησί της θάλασσας. Η Λητώ βρήκε το πλωτό νησί της Δήλου, το οποίο δεν ήταν ούτε ηπειρωτικό ούτε πραγματικό νησί, και εκεί μπόρεσε να γεννήσει. Σε ένδειξη ευγνωμοσύνης, η Δήλος υποστηρίχθηκε από τέσσερις πυλώνες. Αργότερα το νησί αφιερώθηκε στον Απόλλωνα. Εναλλακτικά, η Ήρα είχε κρατήσει την Ιλίθια, τη θεά του τοκετού, στον Όλυμπο για να εμποδίσει τη Λητώ να γεννήσει. Οι άλλες θεές έστειλαν την Ίριδα να τη φέρει. Όταν η Ιλίθια έφτασε στη Δήλο, η Λητώ άρχισε να γεννάει. Ορισμένες εκδοχές λένε ότι η Άρτεμις βοήθησε τη μητέρα της να γεννήσει τον Απόλλωνα για εννέα ημέρες. Μια άλλη παραλλαγή αναφέρει ότι η Άρτεμις γεννήθηκε μια μέρα πριν από τον Απόλλωνα, στο νησί Ορτίγια, και ότι βοήθησε τη Λητώ να διασχίσει τη θάλασσα προς τη Δήλο την επόμενη μέρα για να γεννήσει τον Απόλλωνα.

Σε μια άλλη εκδοχή, η Ήρα λέγεται ότι έστειλε τον Πύθωνα να κυνηγήσει τον Λητώ. Ο άνεμος Ακύλων μετέφερε τη Λητώ στον Ποσειδώνα, ο οποίος την έσωσε και σκέπασε με τα κύματά του το νησί της Ορτυγίας, ενώ η Λητώ γέννησε τον Απόλλωνα και την Άρτεμη. Αργότερα το νησί Ορτίγια ονομάστηκε Δήλος και ο Απόλλωνας σκότωσε το φίδι Πύθωνα για να εκδικηθεί τα βάσανα της μητέρας του.

Όταν η Ήρα έμαθε ότι η Σεμέλη, κόρη του βασιλιά Κάδμου της Θήβας, ήταν έγκυος από τον Δία, μεταμφιέστηκε σε παραμάνα του και την έπεισε να ζητήσει από τον Δία να εμφανιστεί με την πραγματική του μορφή. Όταν αναγκάστηκε να το κάνει, ο κεραυνός και η αστραπή του την σκότωσαν. Ο Δίας πήρε το παιδί και ολοκλήρωσε την κύησή του ράβοντάς το στον μηρό του. Μια άλλη εκδοχή είναι ότι η Ήρα έπεισε τη Σεμέλη να αναγκάσει τον Δία να εμφανιστεί με την πραγματική του μορφή. Δυστυχώς, έπρεπε να κάνει αυτό που ήθελε η πριγκίπισσα, αφού είχε ορκιστεί στη Στυγμή. Σε μια άλλη εκδοχή, αυτή του Ορφισμού, ο Διόνυσος ήταν αρχικά γιος του Δία με τη Δήμητρα ή την Περσεφόνη. Η Ήρα έστειλε τους Τιτάνες της να κόψουν το παιδί σε κομμάτια, οπότε και ονομάστηκε Ζαγρέο (“τεμαχισμένο”). Ο Δίας, ή σύμφωνα με την πηγή η Αθηνά, η Ρέα ή η Δήμητρα, διέσωσε την καρδιά του Διονύσου.Ο Seyffert (1894) αναφέρει ότι ο Δίας χρησιμοποίησε την καρδιά για να αναδημιουργήσει τον Διόνυσο και να τον εμφυτεύσει στη μήτρα της Σεμέλης, γι” αυτό και είναι γνωστός ως “ο δις γεννημένος”. Ορισμένες εκδοχές υπονοούν ότι ο Δίας έφαγε την καρδιά της Σεμέλης για να την γονιμοποιήσει.

Δείτε επίσης τη γέννηση του Διονύσου για άλλες παραλλαγές αυτού του μύθου.

Η Ήρα ήταν έτοιμη να εκπλήξει τον Δία με την ερωμένη του, την Αργεία πριγκίπισσα Ιώ, την οποία κατάφερε να αποφύγει μετατρέποντάς την σε ένα όμορφο λευκό μοσχάρι. Ωστόσο, η Ήρα υποψιάστηκε την απάτη και ζήτησε από τον Δία να της δώσει το μοσχάρι ως δώρο, κάτι που δεν μπορούσε να αρνηθεί.

Όταν η Ήρα παρέλαβε την Ιώ, την άφησε υπεύθυνη του Άργους Πανοπτή για να την κρατήσει μακριά από τον Δία. Ο Δίας διέταξε τότε τον Ερμή να σκοτώσει τον Άργο, ο οποίος, μεταμφιεσμένος σε βοσκό, κατάφερε να αποκοιμίσει με βαρετές ιστορίες και τα εκατό μάτια του Άργους και στη συνέχεια τον σκότωσε με μια πέτρα, σώζοντας έτσι την Ιώ. Κατά την παρεμβολή του Οβιδίου, όταν η Ήρα έμαθε για το θάνατο του Άργους, πήρε τα μάτια του και τα έβαλε στο φτέρωμα του παγωνιού, πράγμα που εξηγεί τα σχέδια στην ουρά του, για να την τσιμπήσει, αναγκάζοντάς την να περιπλανιέται άσκοπα στον κόσμο με τη μορφή μιας αγελάδας. Τελικά η Ιώ έφτασε στα πέρατα του κόσμου, που οι Ρωμαίοι πίστευαν ότι ήταν η Αίγυπτος, όπου έγινε ιέρεια της αιγυπτιακής θεάς Ίσιδας.

Η Λαμία ήταν βασίλισσα της Λιβύης που αγαπούσε ο Δίας. Η Ήρα τη μετέτρεψε σε τέρας και σκότωσε τα παιδιά της. Ή, εναλλακτικά, σκότωσε τα παιδιά της και ο πόνος ήταν αυτός που τη μετέτρεψε σε τέρας. Η Λαμία ήταν καταραμένη με την αδυναμία να κλείσει τα μάτια της, έτσι ώστε να τη στοιχειώνει πάντα η εικόνα των νεκρών παιδιών της. Ο Δίας της έδωσε το χάρισμα να μπορεί να βγάζει τα μάτια της για να ξεκουράζεται και μετά να τα ξαναβάζει. Η Λαμία ζήλευε τις άλλες μητέρες και καταβρόχθιζε τα παιδιά τους.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Φερδινάνδος Β΄ της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας

Άλλοι μύθοι που χαρακτηρίζουν την Ήρα

Η Ήρα, μαζί με άλλους Ολύμπιους θεούς, πήρε μέρος σε μια εξέγερση εναντίον του Δία κατά την οποία κατάφεραν να τον δεσμεύσουν, αλλά η Θέτις και ο Μπρίαρος ήρθαν σε βοήθεια του Δία και οι επαναστάτες θεοί δεν τόλμησαν πλέον να συνεχίσουν την εξέγερση. Ως τιμωρία, ο Δίας κρέμασε την Ήρα από τον ουρανό με τα χέρια της αλυσοδεμένα σε χρυσά δαχτυλίδια και ένα αμόνι δεμένο σε κάθε πόδι.

Η Gérana ήταν μια βασίλισσα των Πυγμαίων που λατρευόταν ως θεά από τον λαό της και καυχιόταν ότι ήταν πιο όμορφη από την Ήρα, την Αθηνά, την Αφροδίτη και την Άρτεμη. Ως τιμωρία, η Ήρα τη μεταμόρφωσε σε γερανό και όρισε ότι οι απόγονοι αυτού του πουλιού θα βρίσκονται σε αιώνιο πόλεμο με τους Πυγμαίους.

Η Κύδιππος, ιέρεια της Ήρας, πήγαινε σε μια γιορτή προς τιμήν της θεάς. Τα βόδια που έσερναν το άρμα της υστερούσαν και οι γιοι της Κυδίπας, ο Κλεόβης και ο Βίθωνας, έσερναν το άρμα σε όλη τη διαδρομή (45 στάδια: 8 χιλιόμετρα). Η Κύδιππος εντυπωσιάστηκε από την αφοσίωση σε αυτήν και τη θεά της και ζήτησε από την Ήρα να χαρίσει στα αγόρια το καλύτερο δώρο που θα μπορούσε να δώσει ένας θεός σε έναν άνθρωπο. Η Ήρα διέταξε τα αδέλφια να πεθάνουν στον ύπνο τους.

Αυτή η τιμή που απονέμεται στους νέους χρησιμοποιήθηκε αργότερα από τον Σόλωνα ως δοκιμασία όταν προσπάθησε να πείσει τον Κροίσο ότι είναι αδύνατο να κριθεί η ευτυχία ενός ανθρώπου μέχρι να πεθάνει μετά από μια χαρούμενη ζωή.

Ο Τειρεσίας ήταν ένας ιερέας του Δία που, όταν ήταν νέος, βρήκε δύο φίδια να ζευγαρώνουν και τα χτύπησε με ένα ραβδί. Στη συνέχεια μεταμορφώθηκε σε γυναίκα. Ως γυναίκα, ο Τειρεσίας έγινε ιέρεια της Ήρας, παντρεύτηκε και γέννησε παιδιά, μεταξύ των οποίων και η Μαντώ. Μετά από επτά χρόνια ως γυναίκα, ο Τειρεσίας βρήκε και πάλι δύο φίδια να ζευγαρώνουν, τα χτύπησε με το ραβδί του και έγινε και πάλι άντρας. Ο Δίας και η Ήρα του ζήτησαν να αποφασίσει το ερώτημα με ποιο φύλο, το αρσενικό ή το θηλυκό, ένιωθε μεγαλύτερη ευχαρίστηση στη σεξουαλική επαφή. Ο Δίας ισχυρίστηκε ότι ήταν ως γυναίκα, και η Ήρα είπε ως άνδρας. Όταν ο Τειρεσίας συμφώνησε με τον Δία, υποστηρίζοντας ότι η γυναίκα λαμβάνει τα εννέα δέκατα της ηδονής, η Ήρα τον τύφλωσε. Καθώς ο Δίας δεν μπορούσε να αναιρέσει την κατάρα αυτή, έδωσε στον Τειρεσία το χάρισμα της προφητείας. Μια εναλλακτική, λιγότερο γνωστή εκδοχή της ιστορίας λέει ότι ο Τειρεσίας τυφλώθηκε από την Αθηνά, όταν τη βρήκε να κάνει μπάνιο γυμνή. Η μητέρα του, η Κάρικλο, παρακάλεσε τη θεά να λύσει την κατάρα της, αλλά η Αθηνά δεν μπόρεσε να το κάνει και σε αντάλλαγμα του χάρισε το χάρισμα της προφητείας.

Ο Πελίας είχε σκοτώσει τον Σίδερο, ο οποίος κακομεταχειρίστηκε την Τύρο, τη μητέρα του, σε έναν ναό αφιερωμένο στην Ήρα, και η θεά τον μίσησε γι” αυτό. Η Ήρα βοήθησε τον Ιάσονα στο ταξίδι του προς αναζήτηση του χρυσού δέρατος που χρειαζόταν για να αποσπάσει το θρόνο της Γιόλκου από τον Πελία.

Στη Θράκη, ο βασιλιάς Αίμο ήταν ένοχος για την ίβρη, καθώς συμπεριφερόταν σαν τους ίδιους τους θεούς. Η Ήρα και ο Δίας τους μεταμόρφωσαν σε βουνά: τον βασιλιά στα Βαλκάνια και τη βασίλισσα στη Ροδόπη.

Ο Δίας οργάνωσε ένα συμπόσιο για να γιορτάσει το γάμο του Πηλέα και της Θέτιδας, αλλά άφησε εκτός της λίστας των καλεσμένων την Έριδα, τη θεά της διχόνοιας, η οποία αφού παρευρέθηκε ωστόσο έριξε ένα χρυσό μήλο με την επιγραφή καλλίστῃ, “για την πιο όμορφη”. Τρεις θεές διεκδίκησαν το μήλο για τον εαυτό τους: η Ήρα, η Αθηνά και η Αφροδίτη. Ο Δίας αποφάσισε ότι ο Πάρης της Τροίας θα έπρεπε να αποφασίσει ποιος θα ήταν ο νόμιμος ιδιοκτήτης του μήλου. Κάθε μια από τις θεές πρόσφερε στον Πάρη ένα δώρο: η Ήρα θα του χάριζε την κυριαρχία όλης της Ασίας και θα ήταν ο πλουσιότερος άνθρωπος, η Αθηνά τη νίκη σε όλες τις μάχες του και η Αφροδίτη του υποσχέθηκε την αγάπη της πιο όμορφης γυναίκας στον κόσμο: της Ελένης. Ο Πάρης επέλεξε την Αφροδίτη και στη συνέχεια η Ελένη εγκατέλειψε τον σύζυγό της, τον Μενέλαο. Έτσι θα ακολουθούσε ο Τρωικός Πόλεμος.

Στον πόλεμο, η Ήρα υποστήριξε σθεναρά τους Αχαιούς εναντίον των Τρώων. Στην Ιλιάδα διηγείται πώς η Ήρα είδε τον ίδιο της τον γιο Άρη να πολεμάει στο πλευρό των Τρώων και ζήτησε από τον Δία την άδεια να τον πολεμήσει και να τον απομακρύνει από το πεδίο της μάχης. Σε ένα άλλο απόσπασμα, αποπλάνησε τον Δία για να τον αποσπάσει, ώστε οι Αχαιοί να αναλάβουν την πρωτοβουλία του πολέμου. Σε μια άλλη, προσπαθεί να ευνοήσει τον Αχιλλέα σε μια μάχη με τον Τρώα Αινεία, και σε μια αντιπαράθεση μεταξύ των ίδιων των θεών, αφοπλίζει την Άρτεμη και τη χτυπά επανειλημμένα με το τόξο του.

Πηγές

1. Hera
2. Ήρα (μυθολογία)
3. a b Ruck y Staples (1994).
4. a b Burkert (1985) iii.2.2 (p. 131).
5. Como Mãe Direita: Uma investigação do caráter religioso e jurídico do matriarcado no mundo antigo, Bachofen foi seminal nos escritos de Jane Ellen Harrison e outros estudantes da mitologia grega.[10]
6. Pausânias explica a escultura de Hera sentada como uma noiva em Calímaco mediante o mito de Daedala.[14]
7. ^ a b (EN) Esiodo, “Teogonia”, 453 (I figli di Crono).
8. Предметно-понятийный словарь греческого языка. Микенский период. Л., 1986. С.142
9. Об этимологии теонима см.: Казанский Н. Н. К этимологии теонима Гера // [1]Архивная копия от 5 апреля 2022 на Wayback Machine Палеобалканистика и античность. М.: Наука, 1989. С. 54-58.
10. Павсаний. Описание Эллады II 17, 4; Вергилий. Лидия 63-65 намёк
11. Павсаний. Описание Эллады II 36, 1