Δυναστεία Σονγκ
gigatos | 25 Ιουλίου, 2021
Σύνοψη
Η δυναστεία Σονγκ (960-1279) ήταν αυτοκρατορική δυναστεία της Κίνας που ξεκίνησε το 960 και διήρκεσε μέχρι το 1279. Η δυναστεία ιδρύθηκε από τον αυτοκράτορα Ταϊζού του Σονγκ μετά τον σφετερισμό του θρόνου του μεταγενέστερου Ζου, τερματίζοντας την περίοδο των Πέντε Δυναστειών και των Δέκα Βασιλείων. Η Σονγκ συχνά ερχόταν σε σύγκρουση με τις ταυτόχρονες δυναστείες Λιάο, Δυτική Σια και Τζιν στα βόρεια της. Τελικά κατακτήθηκε από τη δυναστεία Γιουάν υπό την ηγεσία των Μογγόλων.
Η δυναστεία Σονγκ χωρίζεται σε δύο διακριτές περιόδους: Βόρειο Σονγκ και Νότιο Σονγκ. Κατά τη διάρκεια της Βόρειας Σονγκ (960-1127), η πρωτεύουσα των Σονγκ βρισκόταν στη βόρεια πόλη Μπιαντζίνγκ (σημερινή Καϊφένγκ) και η δυναστεία ήλεγχε το μεγαλύτερο μέρος της σημερινής Ανατολικής Κίνας. Το Νότιο Σονγκ (1127-1279) αναφέρεται στην περίοδο αφότου το Σονγκ έχασε τον έλεγχο του βόρειου μισού του από τη δυναστεία Τζιν υπό την ηγεσία των Τζουρτσέν στους πολέμους Τζιν-Σονγκ. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η αυλή των Σονγκ υποχώρησε νότια του Γιανγκτσέ και εγκατέστησε την πρωτεύουσά της στο Λινάν (σημερινό Χανγκτσόου). Παρόλο που η δυναστεία Σονγκ είχε χάσει τον έλεγχο της παραδοσιακής “γενέτειρας του κινεζικού πολιτισμού” κατά μήκος του Κίτρινου Ποταμού, η οικονομία των Σονγκ εξακολουθούσε να είναι ισχυρή, καθώς η αυτοκρατορία των νότιων Σονγκ περιείχε μεγάλο πληθυσμό και παραγωγική γεωργική γη. Η νότια δυναστεία Σονγκ ενίσχυσε σημαντικά τη ναυτική της δύναμη για να υπερασπίζεται τα ύδατα και τα χερσαία σύνορά της και να διεξάγει ναυτικές αποστολές στο εξωτερικό. Για να αποκρούσει τους Τζιν και αργότερα τους Μογγόλους, οι Σονγκ ανέπτυξαν μια νέα επαναστατική στρατιωτική τεχνολογία που ενισχύθηκε από τη χρήση της πυρίτιδας.
Το 1234, η δυναστεία Τζιν κατακτήθηκε από τους Μογγόλους, οι οποίοι ανέλαβαν τον έλεγχο της βόρειας Κίνας, διατηρώντας δύσκολες σχέσεις με τη νότια Σονγκ. Ο Möngke Khan, ο τέταρτος Μεγάλος Χαν της Μογγολικής Αυτοκρατορίας, πέθανε το 1259 ενώ πολιορκούσε το ορεινό κάστρο Diaoyucheng, Chongqing. Ο νεότερος αδελφός του, ο Κουμπλάι Χαν, ανακηρύχθηκε ο νέος Μεγάλος Χαν, αν και η αξίωσή του αναγνωρίστηκε μόνο εν μέρει από τους Μογγόλους στη Δύση. Το 1271, ο Κουμπλάι Χαν αυτοανακηρύχθηκε αυτοκράτορας της Κίνας και ίδρυσε τη δυναστεία Γιουάν. Μετά από δύο δεκαετίες σποραδικών πολεμικών συγκρούσεων, οι στρατοί του Κουμπλάι Χαν κατέκτησαν τη δυναστεία Σονγκ το 1279, αφού οι Νότιοι Σονγκ υπέστησαν στρατιωτική ήττα στη μάχη του Γιαμέν. Η μογγολική εισβολή οδήγησε τελικά στην επανένωση της Κίνας υπό τη δυναστεία Γιουάν.
Από οικονομική άποψη, η δυναστεία Σονγκ ήταν απαράμιλλη για την εποχή της, και το εθνικό εισόδημα της Κίνας ήταν περίπου τριπλάσιο από αυτό της Ευρώπης κατά τη διάρκεια του 12ου αιώνα. Ο πληθυσμός της Κίνας διπλασιάστηκε σε μέγεθος μεταξύ του 10ου και του 11ου αιώνα. Η ανάπτυξη αυτή κατέστη δυνατή χάρη στην εκτεταμένη καλλιέργεια ρυζιού στην κεντρική και νότια Σονγκ, τη χρήση ρυζιού πρώιμης ωρίμανσης από τη Νοτιοανατολική και Νότια Ασία και την παραγωγή εκτεταμένων πλεονασμάτων τροφίμων. Η απογραφή της Βόρειας Σονγκ κατέγραψε 20 εκατομμύρια νοικοκυριά, το διπλάσιο των δυναστειών Χαν και Τανγκ. Υπολογίζεται ότι ο πληθυσμός της Βόρειας Σονγκ έφτανε τα 90 εκατομμύρια άτομα και τα 200 εκατομμύρια μέχρι την εποχή της δυναστείας Μινγκ. Αυτή η δραματική αύξηση του πληθυσμού προκάλεσε μια οικονομική επανάσταση στην προνεωτερική Κίνα. Η αύξηση του πληθυσμού, η ανάπτυξη των πόλεων και η ανάδυση μιας εθνικής οικονομίας οδήγησαν στη σταδιακή απόσυρση της κεντρικής κυβέρνησης από την άμεση ανάμειξη στις οικονομικές υποθέσεις. Η κατώτερη αριστοκρατία ανέλαβε μεγαλύτερο ρόλο στην τοπική διοίκηση και τις τοπικές υποθέσεις. Οι διορισμένοι αξιωματούχοι στα νομαρχιακά και επαρχιακά κέντρα βασίζονταν στην ακαδημαϊκή αριστοκρατία για τις υπηρεσίες, τη χορηγία και την τοπική εποπτεία τους.
Η τεχνολογία, η επιστήμη, η φιλοσοφία, τα μαθηματικά και η μηχανική άκμασαν κατά την εποχή του Σονγκ. Η δυναστεία των Σονγκ ήταν η πρώτη στην παγκόσμια ιστορία που εξέδωσε τραπεζογραμμάτια ή πραγματικό χαρτονομίσματα σε εθνικό επίπεδο και η πρώτη κινεζική κυβέρνηση που δημιούργησε μόνιμο πολεμικό ναυτικό. Στη δυναστεία αυτή καταγράφηκε για πρώτη φορά ο χημικός τύπος της πυρίτιδας, η εφεύρεση όπλων με πυρίτιδα, όπως τα βέλη φωτιάς, οι βόμβες και η λόγχη φωτιάς. Έγινε επίσης η πρώτη διάκριση του αληθινού βορρά με τη χρήση πυξίδας, η πρώτη καταγεγραμμένη περιγραφή της κλειδαριάς της λίρας και η εφεύρεση του αστρονομικού ρολογιού.
Η κοινωνική ζωή κατά τη διάρκεια του Τραγουδιού ήταν έντονη. Οι πολίτες συγκεντρώνονταν για να δουν και να ανταλλάξουν πολύτιμα έργα τέχνης, ο πληθυσμός συναναστρεφόταν σε δημόσιες γιορτές και ιδιωτικές λέσχες και οι πόλεις διέθεταν πολυσύχναστες συνοικίες διασκέδασης. Η διάδοση της λογοτεχνίας και της γνώσης ενισχύθηκε από την ταχεία εξάπλωση της ξυλογραφίας και την εφεύρεση της κινητής εκτύπωσης τον 11ο αιώνα. Φιλόσοφοι όπως ο Cheng Yi και ο Zhu Xi αναζωογόνησαν τον Κομφουκιανισμό με νέα σχόλια, εμποτισμένα με βουδιστικά ιδεώδη, και έδωσαν έμφαση σε μια νέα οργάνωση των κλασικών κειμένων που ανέδειξε το βασικό δόγμα του Νεο-Κομφουκιανισμού. Αν και ο θεσμός των εξετάσεων για τη δημόσια διοίκηση υπήρχε από τη δυναστεία των Σούι, έγινε πολύ πιο εμφανής κατά την περίοδο Σονγκ. Οι αξιωματούχοι που απέκτησαν εξουσία με την επιτυχία τους στις αυτοκρατορικές εξετάσεις έγιναν ο κύριος παράγοντας της μετατόπισης από μια στρατιωτική-αριστοκρατική ελίτ σε μια ακαδημαϊκή-γραφειοκρατική ελίτ.
Διαβάστε επίσης: Μάχες – Ναυμαχία του Μίντγουεϊ
Northern Song, 960-1127
Αφού σφετερίστηκε το θρόνο της μεταγενέστερης δυναστείας Zhou, ο αυτοκράτορας Taizu του Song (960-976) πέρασε δεκαέξι χρόνια κατακτώντας την υπόλοιπη Κίνα, επανενώνοντας μεγάλο μέρος των εδαφών που κάποτε ανήκαν στις αυτοκρατορίες Han και Tang και τερματίζοντας την αναταραχή της περιόδου των Πέντε δυναστειών και των Δέκα βασιλείων. Στην Καϊφένγκ εγκαθίδρυσε μια ισχυρή κεντρική κυβέρνηση στην αυτοκρατορία. Η ίδρυση αυτής της πρωτεύουσας σηματοδότησε την έναρξη της περιόδου του Βόρειου Σονγκ. Εξασφάλισε τη διοικητική σταθερότητα προωθώντας το σύστημα εξετάσεων της δημόσιας διοίκησης για τη σύνταξη κρατικών γραφειοκρατών με βάση την ικανότητα και την αξία (αντί της αριστοκρατικής ή στρατιωτικής θέσης) και προώθησε έργα που εξασφάλιζαν την αποτελεσματικότητα της επικοινωνίας σε ολόκληρη την αυτοκρατορία. Σε ένα τέτοιο έργο, οι χαρτογράφοι δημιούργησαν λεπτομερείς χάρτες κάθε επαρχίας και πόλης που στη συνέχεια συγκεντρώθηκαν σε έναν μεγάλο άτλαντα. Ο αυτοκράτορας Taizu προώθησε επίσης πρωτοποριακές επιστημονικές και τεχνολογικές καινοτομίες υποστηρίζοντας έργα όπως ο πύργος αστρονομικού ρολογιού που σχεδίασε και κατασκεύασε ο μηχανικός Zhang Sixun.
Η αυλή των Σονγκ διατηρούσε διπλωματικές σχέσεις με την Ινδία των Τσόλα, το Χαλιφάτο των Φατιμιδών της Αιγύπτου, τη Σριβιτζάγια, το Χανάτο των Καρά-Χανιδών της Κεντρικής Ασίας, το βασίλειο Γκοριέο στην Κορέα και άλλες χώρες που ήταν επίσης εμπορικοί εταίροι της Ιαπωνίας. Τα κινεζικά αρχεία αναφέρουν ακόμη και μια πρεσβεία από τον ηγεμόνα του “Fu lin” (拂菻, δηλαδή της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας), Μιχαήλ Ζ΄ Δούκα, και την άφιξή της το 1081. Ωστόσο, τα πλησιέστερα γειτονικά κράτη της Κίνας είχαν τον μεγαλύτερο αντίκτυπο στην εσωτερική και εξωτερική πολιτική της. Από την ίδρυσή της υπό τον Taizu, η δυναστεία των Song εναλλάσσονταν μεταξύ πολέμου και διπλωματίας με τους εθνοτικούς Khitans της δυναστείας Liao στα βορειοανατολικά και με τους Tanguts της Δυτικής Xia στα βορειοδυτικά. Η δυναστεία Σονγκ χρησιμοποίησε στρατιωτική βία σε μια προσπάθεια να καταστείλει τη δυναστεία Λιάο και να ανακαταλάβει τους Δεκαέξι Νομούς, μια περιοχή υπό τον έλεγχο των Χιτάνων από το 938 που παραδοσιακά θεωρούνταν μέρος της ίδιας της Κίνας (τα περισσότερα τμήματα του σημερινού Πεκίνου και του Τιαντζίν). Οι δυνάμεις των Σονγκ απωθήθηκαν από τις δυνάμεις των Λιάο, οι οποίες συμμετείχαν σε επιθετικές ετήσιες εκστρατείες στα εδάφη των Βόρειων Σονγκ μέχρι το 1005, όταν η υπογραφή της Συνθήκης του Σανιουάν έθεσε τέρμα σε αυτές τις συγκρούσεις στα βόρεια σύνορα. Οι Σονγκ αναγκάστηκαν να παρέχουν φόρο στους Χιτάνους, αν και αυτό έκανε μικρή ζημιά στην οικονομία των Σονγκ, καθώς οι Χιτάνοι εξαρτιόνταν οικονομικά από την εισαγωγή τεράστιων ποσοτήτων αγαθών από τους Σονγκ. Το πιο σημαντικό ήταν ότι το κράτος των Σονγκ αναγνώρισε το κράτος των Λιάο ως διπλωματικά ισότιμο. Το Σονγκ δημιούργησε ένα εκτεταμένο αμυντικό δάσος κατά μήκος των συνόρων Σονγκ-Λιάο για να αποτρέψει πιθανές επιθέσεις ιππικού των Χιτάνων.
Η δυναστεία Σονγκ κατάφερε να κερδίσει αρκετές στρατιωτικές νίκες επί των Τανγκούτ στις αρχές του 11ου αιώνα, με αποκορύφωμα μια εκστρατεία υπό την ηγεσία του πολυμαθούς επιστήμονα, στρατηγού και πολιτικού Σεν Κούο (1031-1095). Ωστόσο, η εκστρατεία αυτή ήταν τελικά αποτυχημένη εξαιτίας της ανυπακοής ενός αντίπαλου στρατιωτικού αξιωματικού του Σεν στις άμεσες διαταγές, και τα εδάφη που κερδήθηκαν από τη Δυτική Σια τελικά χάθηκαν. Οι Σονγκ πολέμησαν εναντίον του βιετναμέζικου βασιλείου του Đại Việt δύο φορές, την πρώτη σύγκρουση το 981 και αργότερα έναν σημαντικό πόλεμο από το 1075 έως το 1077 για μια συνοριακή διαμάχη και τη διακοπή των εμπορικών σχέσεων των Σονγκ με το Đại Việt. Αφού οι βιετναμέζικες δυνάμεις προκάλεσαν βαριές ζημιές σε μια επιδρομή στο Γκουανγκσί, ο διοικητής των Σονγκ Γκουό Κούι (1022-1088) διείσδυσε μέχρι το Thăng Long (σημερινό Ανόι). Οι βαριές απώλειες και στις δύο πλευρές ώθησαν τον Βιετναμέζο διοικητή Thường Kiệt (τα κατεχόμενα εδάφη που κατείχαν τόσο οι Σονγκ όσο και οι Βιετναμέζοι ανταλλάχθηκαν αμοιβαία το 1082, μαζί με τους αιχμαλώτους πολέμου.
Κατά τη διάρκεια του 11ου αιώνα, οι πολιτικές αντιπαλότητες δίχασαν τα μέλη της αυλής λόγω των διαφορετικών προσεγγίσεων, απόψεων και πολιτικών των υπουργών όσον αφορά τη διαχείριση της πολύπλοκης κοινωνίας και της ακμάζουσας οικονομίας του Σονγκ. Ο ιδεαλιστής Καγκελάριος, Φαν Ζονγκιάν (989-1052), ήταν ο πρώτος που δέχτηκε έντονες πολιτικές αντιδράσεις όταν προσπάθησε να θεσπίσει τις Μεταρρυθμίσεις Qingli, οι οποίες περιλάμβαναν μέτρα όπως η βελτίωση του συστήματος πρόσληψης αξιωματούχων, η αύξηση των μισθών για τους δευτερεύοντες αξιωματούχους και η καθιέρωση προγραμμάτων χορηγιών για να επιτρέψει σε ένα ευρύτερο φάσμα ανθρώπων να είναι καλά εκπαιδευμένοι και επιλέξιμοι για την κρατική υπηρεσία.
Αφού ο Φαν αναγκάστηκε να παραιτηθεί από το αξίωμά του, ο Γουάνγκ Άνσι (1021-1086) έγινε καγκελάριος της αυτοκρατορικής αυλής. Με την υποστήριξη του αυτοκράτορα Shenzong (1067-1085), ο Wang Anshi άσκησε δριμεία κριτική στο εκπαιδευτικό σύστημα και την κρατική γραφειοκρατία. Επιδιώκοντας να επιλύσει αυτό που έβλεπε ως κρατική διαφθορά και αμέλεια, ο Γουάνγκ εφάρμοσε μια σειρά μεταρρυθμίσεων που ονομάστηκαν Νέες Πολιτικές. Αυτές περιλάμβαναν τη μεταρρύθμιση του φόρου αξίας γης, τη δημιουργία αρκετών κρατικών μονοπωλίων, την υποστήριξη των τοπικών πολιτοφυλακών και τη δημιουργία υψηλότερων προδιαγραφών για τις αυτοκρατορικές εξετάσεις, ώστε να είναι πιο πρακτικές για να τις περάσουν οι άνδρες με ειδίκευση στην κρατική τέχνη.
Οι μεταρρυθμίσεις δημιούργησαν πολιτικές παρατάξεις στο δικαστήριο. Η “Ομάδα Νέων Πολιτικών” (Xin Fa) του Wang Anshi, επίσης γνωστή ως “Μεταρρυθμιστές”, αντιτάχθηκε στους υπουργούς της “Συντηρητικής” παράταξης με επικεφαλής τον ιστορικό και καγκελάριο Sima Guang (1019-1086). Καθώς η μία παράταξη αντικαθιστούσε την άλλη στην πλειοψηφούσα θέση των υπουργών της αυλής, υποβίβαζε τους αντίπαλους αξιωματούχους και τους εξόριζε για να κυβερνήσουν απομακρυσμένες παραμεθόριες περιοχές της αυτοκρατορίας. Ένα από τα εξέχοντα θύματα της πολιτικής αντιπαλότητας, ο διάσημος ποιητής και πολιτικός Σου Σι (1037-1101), φυλακίστηκε και τελικά εξορίστηκε επειδή επέκρινε τις μεταρρυθμίσεις του Γουάνγκ.
Ενώ η κεντρική αυλή των Σονγκ παρέμεινε πολιτικά διχασμένη και επικεντρώθηκε στις εσωτερικές της υποθέσεις, νέα ανησυχητικά γεγονότα στα βόρεια, στο κράτος Λιάο, υπέπεσαν τελικά στην αντίληψή της. Οι Jurchen, μια υποτελής φυλή των Liao, επαναστάτησαν εναντίον τους και δημιούργησαν το δικό τους κράτος, τη δυναστεία Jin (1115-1234). Ο αξιωματούχος των Σονγκ Τονγκ Γκουάν (1054-1126) συμβούλευσε τον αυτοκράτορα Χουιζόνγκ (1100-1125) να συνάψει συμμαχία με τους Τζουρτσέν και η κοινή στρατιωτική εκστρατεία στο πλαίσιο αυτής της Συμμαχίας που διεξήχθη στη θάλασσα ανέτρεψε και κατέκτησε πλήρως τη δυναστεία Λιάο μέχρι το 1125. Κατά τη διάρκεια της κοινής επίθεσης, ο βόρειος εκστρατευτικός στρατός του Σονγκ απομάκρυνε το αμυντικό δάσος κατά μήκος των συνόρων Σονγκ-Λιάο.
Ωστόσο, οι κακές επιδόσεις και η στρατιωτική αδυναμία του στρατού των Σονγκ παρατηρήθηκαν από τους Τζουρτσένους, οι οποίοι διέκοψαν αμέσως τη συμμαχία, ξεκινώντας τους πολέμους Τζιν-Σονγκ το 1125 και το 1127. Λόγω της απομάκρυνσης του προηγούμενου αμυντικού δάσους, ο στρατός των Τζιν βάδισε γρήγορα σε όλη την πεδιάδα της Βόρειας Κίνας προς την Καϊφένγκ. Στο επεισόδιο Jingkang κατά τη διάρκεια της τελευταίας εισβολής, οι Jurchens κατέλαβαν όχι μόνο την πρωτεύουσα, αλλά και τον συνταξιούχο αυτοκράτορα Huizong, τον διάδοχό του αυτοκράτορα Qinzong και το μεγαλύτερο μέρος της αυτοκρατορικής αυλής.
Οι εναπομείνασες δυνάμεις των Σονγκ ανασυντάχθηκαν υπό τον αυτοανακηρυγμένο αυτοκράτορα Γκαοζόνγκ των Σονγκ (1127-1162) και αποσύρθηκαν νότια του Γιανγκτσέ για να ιδρύσουν νέα πρωτεύουσα στο Λινάν (το σημερινό Χανγκτσόου). Η κατάκτηση της Βόρειας Κίνας από τους Jurchen και η μετατόπιση των πρωτευουσών από την Kaifeng στην Lin”an ήταν η διαχωριστική γραμμή μεταξύ της Βόρειας και της Νότιας δυναστείας των Song.
Μετά την πτώση τους από τους Τζιν, οι Σονγκ έχασαν τον έλεγχο της Βόρειας Κίνας. Καταλαμβάνοντας πλέον αυτό που παραδοσιακά ήταν γνωστό ως “κανονική Κίνα”, οι Τζιν θεωρούσαν τους εαυτούς τους νόμιμους κυβερνήτες της Κίνας. Οι Τζιν επέλεξαν αργότερα τη γη ως το δυναστικό τους στοιχείο και το κίτρινο ως το βασιλικό τους χρώμα. Σύμφωνα με τη θεωρία των Πέντε Στοιχείων (wuxing), το στοιχείο της γης ακολουθεί τη φωτιά, το δυναστικό στοιχείο των Σονγκ, στην ακολουθία της στοιχειακής δημιουργίας. Ως εκ τούτου, η ιδεολογική τους κίνηση έδειξε ότι οι Τζιν θεωρούσαν ότι η βασιλεία των Σονγκ στην Κίνα είχε ολοκληρωθεί, με τους Τζιν να αντικαθιστούν τους Σονγκ ως οι νόμιμοι κυβερνήτες της πραγματικής Κίνας.
Διαβάστε επίσης: Ιστορία – Μαρία Αντουανέτα
Southern Song, 1127-1279
Αν και αποδυναμωμένη και απωθημένη νότια πέρα από τον ποταμό Χουάι, η Νότια Σονγκ βρήκε νέους τρόπους να ενισχύσει την ισχυρή οικονομία της και να αμυνθεί ενάντια στη δυναστεία Τζιν. Είχε ικανούς στρατιωτικούς αξιωματικούς όπως ο Γιούε Φέι και ο Χαν Σιζόνγκ. Η κυβέρνηση χρηματοδότησε μαζικά έργα ναυπήγησης και βελτίωσης λιμανιών, καθώς και την κατασκευή φάρων και αποθηκών λιμανιών για την υποστήριξη του θαλάσσιου εμπορίου στο εξωτερικό, συμπεριλαμβανομένων των μεγάλων διεθνών λιμανιών, όπως το Κουανζού, το Γκουανγκζού και το Σιαμέν, που συντηρούσαν το εμπόριο της Κίνας.
Για την προστασία και την υποστήριξη του πλήθους των πλοίων που έπλεαν για θαλάσσια συμφέροντα στα ύδατα της Ανατολικής Θάλασσας της Κίνας και της Κίτρινης Θάλασσας (προς την Κορέα και την Ιαπωνία), της Νοτιοανατολικής Ασίας, του Ινδικού Ωκεανού και της Ερυθράς Θάλασσας, ήταν απαραίτητο να δημιουργηθεί ένα επίσημο μόνιμο ναυτικό. Ως εκ τούτου, η δυναστεία Σονγκ ίδρυσε το πρώτο μόνιμο πολεμικό ναυτικό της Κίνας το 1132, με έδρα το Ντινγκάι. Με ένα μόνιμο ναυτικό, οι Σονγκ ήταν έτοιμοι να αντιμετωπίσουν τις ναυτικές δυνάμεις των Τζιν στον ποταμό Γιανγκτσέ το 1161, στη μάχη του Τανγκντάο και στη μάχη του Καϊσί. Κατά τη διάρκεια αυτών των μαχών, το ναυτικό των Σονγκ χρησιμοποίησε ταχύτατα πολεμικά πλοία με φτερωτούς τροχούς, οπλισμένα με ελκυστικούς καταπέλτες τρεμπέχης πάνω στα καταστρώματα που εκτόξευαν μπαρουτοβόμβες. Παρόλο που οι δυνάμεις των Τζιν που διοικούνταν από τον Γουανιάν Λιανγκ (πρίγκιπα του Χάιλινγκ) διέθεταν 70.000 άνδρες σε 600 πολεμικά πλοία και οι δυνάμεις των Σονγκ μόνο 3.000 άνδρες σε 120 πολεμικά πλοία, οι δυνάμεις της δυναστείας Σονγκ ήταν νικητές και στις δύο μάχες λόγω της καταστροφικής δύναμης των βομβών και των ταχέων επιθέσεων από τα κωπηλατοφόρα πλοία. Μετά από αυτό δόθηκε μεγάλη έμφαση στη δύναμη του ναυτικού. Έναν αιώνα μετά την ίδρυση του πολεμικού ναυτικού το μέγεθός του είχε αυξηθεί σε 52.000 μαχητικούς πεζοναύτες.
Η κυβέρνηση των Σονγκ δήμευσε τμήματα γης που ανήκαν σε γαιοκτήμονες προκειμένου να συγκεντρώσει έσοδα για τα έργα αυτά, μια πράξη που προκάλεσε διχόνοια και απώλεια πίστης μεταξύ των ηγετικών μελών της κοινωνίας των Σονγκ, αλλά δεν σταμάτησε τις αμυντικές προετοιμασίες των Σονγκ. Τα οικονομικά ζητήματα επιδεινώθηκαν από το γεγονός ότι πολλές πλούσιες οικογένειες γαιοκτημόνων -μερικές από τις οποίες είχαν αξιωματούχους που εργάζονταν για την κυβέρνηση- χρησιμοποιούσαν τις κοινωνικές τους σχέσεις με τους αξιωματούχους προκειμένου να αποκτήσουν καθεστώς φοροαπαλλαγής.
Αν και η δυναστεία των Σονγκ κατάφερε να συγκρατήσει τους Τζιν, ένας νέος εχθρός ήρθε στην εξουσία στις στέπες, τις ερήμους και τις πεδιάδες βόρεια της δυναστείας των Τζιν. Οι Μογγόλοι, με επικεφαλής τον Τζένγκις Χαν (r. 1206-1227), εισέβαλαν αρχικά στη δυναστεία Τζιν το 1205 και το 1209, πραγματοποιώντας μεγάλες επιδρομές στα σύνορά της, και το 1211 συγκεντρώθηκε ένας τεράστιος μογγολικός στρατός για να εισβάλει στους Τζιν. Η δυναστεία Τζιν αναγκάστηκε να υποταχθεί και να καταβάλει φόρο υποτέλειας στους Μογγόλους ως υποτελείς- όταν οι Τζιν μετέφεραν ξαφνικά την πρωτεύουσά τους από το Πεκίνο στην Καϊφένγκ, οι Μογγόλοι το εξέλαβαν ως εξέγερση. Υπό την ηγεσία του Ögedei Khan (r.1229-1241), τόσο η δυναστεία Jin όσο και η δυναστεία Western Xia κατακτήθηκαν από τις μογγολικές δυνάμεις το 1233.
Οι Μογγόλοι συμμάχησαν με τους Σονγκ, αλλά η συμμαχία αυτή έσπασε όταν οι Σονγκ ανακατέλαβαν τις πρώην αυτοκρατορικές πρωτεύουσες Καϊφένγκ, Λουογιάνγκ και Τσανγκάν κατά την κατάρρευση της δυναστείας Τζιν. Μετά την πρώτη μογγολική εισβολή στο Βιετνάμ το 1258, ο μογγολικός στρατηγός Ουριγιάνγκκαντάι επιτέθηκε στο Γκουανγκσί από το Ανόι ως μέρος μιας συντονισμένης μογγολικής επίθεσης το 1259 με στρατούς που επιτέθηκαν στο Σιτσουάν υπό τον μογγολικό ηγέτη Μόνγκε Χαν και άλλους μογγολικούς στρατούς που επιτέθηκαν στο σημερινό Σαντόνγκ και Χενάν. Στις 11 Αυγούστου 1259, ο Μόνγκε Χαν πέθανε κατά τη διάρκεια της πολιορκίας του κάστρου Ντιαογιού στο Τσονγκτσίνγκ.
Ο θάνατος του Μόνγκε και η επακόλουθη κρίση διαδοχής ώθησαν τον Χουλάγκου Χαν να αποσύρει τον κύριο όγκο των μογγολικών δυνάμεων από τη Μέση Ανατολή, όπου ήταν έτοιμοι να πολεμήσουν τους Αιγύπτιους Μαμελούκους (οι οποίοι νίκησαν τους εναπομείναντες Μογγόλους στο Ain Jalut). Παρόλο που ο Χουλάγκου ήταν σύμμαχος του Κουμπλάι Χαν, οι δυνάμεις του δεν μπόρεσαν να βοηθήσουν στην επίθεση κατά του Σονγκ, λόγω του πολέμου του Χουλάγκου με τη Χρυσή Ορδή.
Ο Κουμπλάι συνέχισε την επίθεση εναντίον των Σονγκ, αποκτώντας προσωρινά ερείσματα στις νότιες όχθες του Γιανγκτσέ. Μέχρι το χειμώνα του 1259, ο στρατός του Ουριγιάνγκκαντάι πολέμησε προς τα βόρεια για να συναντήσει το στρατό του Κουμπλάι Χαν, ο οποίος πολιορκούσε το Εζόου στο Χουμπέι. Ο Κουμπλάι έκανε προετοιμασίες για να καταλάβει την Εζόου, αλλά ένας επικείμενος εμφύλιος πόλεμος με τον αδελφό του Αρίκ Μπόκε – έναν αντίπαλο διεκδικητή του Μογγολικού Καγκανάτου – ανάγκασε τον Κουμπλάι να επιστρέψει προς τα βόρεια με τον κύριο όγκο των δυνάμεών του. Κατά την απουσία του Κουμπλάι, οι δυνάμεις των Σονγκ διατάχθηκαν από τον καγκελάριο Τζια Σιντάο να πραγματοποιήσουν άμεση επίθεση και κατάφεραν να απωθήσουν τις μογγολικές δυνάμεις στις βόρειες όχθες του Γιανγκτσέ. Υπήρξαν μικρές συνοριακές αψιμαχίες μέχρι το 1265, όταν ο Κουμπλάι κέρδισε μια σημαντική μάχη στο Σιτσουάν.
Από το 1268 έως το 1273, ο Κουμπλάι απέκλεισε τον ποταμό Γιανγκτσέ με το ναυτικό του και πολιόρκησε την Ξιανγκγιάνγκ, το τελευταίο εμπόδιο στο δρόμο του για την εισβολή στην πλούσια λεκάνη του ποταμού Γιανγκτσέ. Ο Κουμπλάι κήρυξε επίσημα τη δημιουργία της δυναστείας Γιουάν το 1271. Το 1275, μια δύναμη των Σονγκ, αποτελούμενη από 130.000 στρατιώτες υπό τον καγκελάριο Τζια Σιντάο, ηττήθηκε από τον νεοδιορισμένο αρχιστράτηγο του Κουμπλάι, στρατηγό Μπαγιάν. Μέχρι το 1276, το μεγαλύτερο μέρος της επικράτειας των Σονγκ είχε καταληφθεί από τις δυνάμεις των Γιουάν, συμπεριλαμβανομένης της πρωτεύουσας Λιν”αν.
Στη μάχη του Γιάμεν στο Δέλτα του ποταμού Μαργαριταριού το 1279, ο στρατός των Γιουάν, με επικεφαλής τον στρατηγό Ζανγκ Χονγκφάν, συνέτριψε τελικά την αντίσταση των Σονγκ. Ο τελευταίος εναπομείνας ηγεμόνας, ο 13χρονος αυτοκράτορας αυτοκράτορας Χουαϊζόνγκ του Σονγκ, αυτοκτόνησε, μαζί με τον πρωθυπουργό Λου Σιουφού και 1300 μέλη της βασιλικής φατρίας. Με εντολή του Κουμπλάι, την οποία εκτέλεσε ο διοικητής του Μπαγιάν, η υπόλοιπη πρώην αυτοκρατορική οικογένεια του Σονγκ έμεινε αλώβητη- ο καθαιρεθείς αυτοκράτορας Γκονγκ υποβιβάστηκε, λαμβάνοντας τον τίτλο “Δούκας του Γινγκ”, αλλά τελικά εξορίστηκε στο Θιβέτ όπου άρχισε μοναστική ζωή. Ο πρώην αυτοκράτορας θα αναγκαστεί τελικά να αυτοκτονήσει υπό τις διαταγές του δισέγγονου του Κουμπλάι, Γκεγκέν Χαν, από φόβο ότι ο αυτοκράτορας Γκονγκ θα οργανώσει πραξικόπημα για να αποκαταστήσει τη βασιλεία του. Άλλα μέλη της αυτοκρατορικής οικογένειας Σονγκ συνέχισαν να ζουν στη δυναστεία Γιουάν, συμπεριλαμβανομένων των Ζάο Μενγκφού και Ζάο Γιονγκ.
Η δυναστεία Σονγκ ήταν μια εποχή διοικητικής πολυπλοκότητας και σύνθετης κοινωνικής οργάνωσης. Ορισμένες από τις μεγαλύτερες πόλεις του κόσμου βρέθηκαν στην Κίνα κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου (η Kaifeng και η Hangzhou είχαν πληθυσμό άνω του ενός εκατομμυρίου). Οι άνθρωποι απολάμβαναν διάφορες κοινωνικές λέσχες και διασκέδαση στις πόλεις, ενώ υπήρχαν πολλά σχολεία και ναοί για να παρέχουν στους ανθρώπους εκπαίδευση και θρησκευτικές υπηρεσίες. Η κυβέρνηση των Σονγκ υποστήριζε προγράμματα κοινωνικής πρόνοιας, συμπεριλαμβανομένης της δημιουργίας οίκων ευγηρίας, δημόσιων κλινικών και νεκροταφείων πτωχών. Η δυναστεία Σονγκ υποστήριξε μια ευρεία ταχυδρομική υπηρεσία που είχε ως πρότυπο το προηγούμενο ταχυδρομικό σύστημα της δυναστείας Χαν (202 π.Χ. – 220 μ.Χ.) για την παροχή γρήγορης επικοινωνίας σε όλη την αυτοκρατορία. Η κεντρική κυβέρνηση απασχολούσε χιλιάδες ταχυδρομικούς υπαλλήλους διαφόρων βαθμίδων για την εξυπηρέτηση των ταχυδρομικών γραφείων και των μεγαλύτερων ταχυδρομικών σταθμών. Στις αγροτικές περιοχές, οι γεωργοί αγρότες είτε κατείχαν τα δικά τους οικόπεδα, είτε πλήρωναν ενοίκια ως μισθωτές αγρότες, είτε ήταν δουλοπάροικοι σε μεγάλα κτήματα.
Αν και οι γυναίκες βρίσκονταν σε χαμηλότερη κοινωνική βαθμίδα από τους άνδρες (σύμφωνα με την κομφουκιανή ηθική), απολάμβαναν πολλά κοινωνικά και νομικά προνόμια και είχαν σημαντική εξουσία στο σπίτι και στις δικές τους μικρές επιχειρήσεις. Καθώς η κοινωνία των Σονγκ γινόταν όλο και πιο ευημερούσα και οι γονείς από την πλευρά της οικογένειας της νύφης παρείχαν μεγαλύτερες προίκες για τον γάμο της, οι γυναίκες αποκτούσαν φυσικά πολλά νέα νομικά δικαιώματα στην ιδιοκτησία της περιουσίας. Υπό ορισμένες συνθήκες, μια ανύπαντρη κόρη χωρίς αδελφούς ή μια επιζών μητέρα χωρίς γιους μπορούσε να κληρονομήσει το ήμισυ του μεριδίου του πατέρα της στην αδιαίρετη οικογενειακή περιουσία. Υπήρχαν πολλές αξιόλογες και μορφωμένες γυναίκες, και ήταν κοινή πρακτική των γυναικών να εκπαιδεύουν τους γιους τους κατά την πρώτη νεότητά τους. Η μητέρα του επιστήμονα, στρατηγού, διπλωμάτη και πολιτικού Shen Kuo του δίδαξε βασικές γνώσεις στρατιωτικής στρατηγικής. Υπήρχαν επίσης εξαιρετικές γυναίκες συγγραφείς και ποιήτριες, όπως η Li Qingzhao (1084-1151), η οποία έγινε διάσημη ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής της.
Η θρησκεία στην Κίνα κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου είχε μεγάλη επίδραση στη ζωή, τις πεποιθήσεις και τις καθημερινές δραστηριότητες των ανθρώπων και η κινεζική λογοτεχνία για την πνευματικότητα ήταν δημοφιλής. Οι μεγάλες θεότητες του Νταοϊσμού και του Βουδισμού, τα πνεύματα των προγόνων και οι πολλές θεότητες της κινεζικής λαϊκής θρησκείας λατρεύονταν με θυσίες. Ο Tansen Sen ισχυρίζεται ότι περισσότεροι βουδιστές μοναχοί από την Ινδία ταξίδεψαν στην Κίνα κατά τη διάρκεια του Song απ” ό,τι στην προηγούμενη δυναστεία των Tang (618-907). Με πολλούς εθνοτικούς ξένους να ταξιδεύουν στην Κίνα για να διεξάγουν εμπόριο ή να ζουν μόνιμα, ήρθαν και πολλές ξένες θρησκείες- στις θρησκευτικές μειονότητες στην Κίνα περιλαμβάνονταν οι μουσουλμάνοι της Μέσης Ανατολής, οι Εβραίοι της Καϊφένγκ και οι Πέρσες Μανιχαϊστές.
Ο πληθυσμός ζούσε μια έντονη κοινωνική και οικιακή ζωή, απολαμβάνοντας δημόσιες γιορτές όπως το Φεστιβάλ Φανών και το Φεστιβάλ Qingming. Στις πόλεις υπήρχαν κέντρα διασκέδασης που παρείχαν μια συνεχή σειρά από διασκεδάσεις. Υπήρχαν κουκλοπαίχτες, ακροβάτες, θεατρικοί ηθοποιοί, ξιφομάχοι, γόητες φιδιών, παραμυθάδες, τραγουδιστές και μουσικοί, πόρνες, και μέρη για χαλάρωση, όπως τσαγεία, εστιατόρια και οργανωμένα συμπόσια. Οι άνθρωποι συμμετείχαν σε κοινωνικούς συλλόγους σε μεγάλους αριθμούς- υπήρχαν λέσχες τσαγιού, λέσχες εξωτικών φαγητών, λέσχες αρχαιογνωσίας και συλλογής έργων τέχνης, λέσχες που αγαπούσαν τα άλογα, λέσχες ποίησης και μουσικές λέσχες. Όπως η περιφερειακή μαγειρική και κουζίνα στην εποχή του Σονγκ, έτσι και η εποχή αυτή ήταν γνωστή για τις περιφερειακές ποικιλίες της στις παραστατικές τέχνες. Το θεατρικό δράμα ήταν πολύ δημοφιλές μεταξύ της ελίτ και του γενικού πληθυσμού, αν και οι ηθοποιοί μιλούσαν επί σκηνής την κλασική κινεζική γλώσσα -όχι τη δημοτική-. Τα τέσσερα μεγαλύτερα δραματικά θέατρα στην Καϊφένγκ μπορούσαν να φιλοξενήσουν κοινό αρκετών χιλιάδων ατόμων το καθένα. Υπήρχαν επίσης αξιοσημείωτες οικιακές ασχολίες, καθώς οι άνθρωποι στο σπίτι απολάμβαναν δραστηριότητες όπως το γκο και τα επιτραπέζια παιχνίδια xiangqi.
Διαβάστε επίσης: Βιογραφίες – Θεόφιλος (βυζαντινός αυτοκράτορας)
Οι εξετάσεις δημόσιας υπηρεσίας και η αριστοκρατία
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου δόθηκε μεγαλύτερη έμφαση στο σύστημα πρόσληψης αξιωματούχων με βάση τα πτυχία που αποκτήθηκαν μέσω διαγωνισμών, σε μια προσπάθεια να επιλεγούν τα ικανότερα άτομα για τη διακυβέρνηση. Η επιλογή ανδρών για αξιώματα με βάση την αποδεδειγμένη αξία ήταν μια αρχαία ιδέα στην Κίνα. Το σύστημα δημόσιας υπηρεσίας θεσμοθετήθηκε σε μικρή κλίμακα κατά τη διάρκεια των δυναστειών Sui και Tang, αλλά από την περίοδο Song έγινε ουσιαστικά το μοναδικό μέσο για την επιλογή αξιωματούχων στην κυβέρνηση. Η έλευση της ευρείας τυπογραφίας βοήθησε στην ευρεία κυκλοφορία των κομφουκιανικών διδασκαλιών και στην εκπαίδευση όλο και περισσότερων επιλέξιμων υποψηφίων για τις εξετάσεις. Αυτό μπορεί να φανεί από τον αριθμό των εξεταζομένων για τις εξετάσεις χαμηλού επιπέδου νομαρχιακών εξετάσεων που αυξήθηκε από 30.000 ετήσιους υποψηφίους στις αρχές του 11ου αιώνα σε 400.000 υποψηφίους μέχρι τα τέλη του 13ου αιώνα. Το σύστημα δημόσιας υπηρεσίας και εξετάσεων επέτρεψε μεγαλύτερη αξιοκρατία, κοινωνική κινητικότητα και ισότητα στον ανταγωνισμό για όσους επιθυμούσαν να αποκτήσουν μια επίσημη θέση στην κυβέρνηση. Χρησιμοποιώντας στατιστικά στοιχεία που είχαν συγκεντρωθεί από το κράτος Σονγκ, οι Edward A. Kracke, Sudō Yoshiyuki και Ho Ping-ti υποστήριξαν την υπόθεση ότι η απλή ύπαρξη πατέρα, παππού ή προπάππου που είχε υπηρετήσει ως κρατικός αξιωματούχος δεν εγγυόταν ότι κάποιος θα αποκτούσε το ίδιο επίπεδο εξουσίας. Οι Robert Hartwell και Robert P. Hymes άσκησαν κριτική σε αυτό το μοντέλο, δηλώνοντας ότι δίνει υπερβολική έμφαση στο ρόλο της πυρηνικής οικογένειας και εξετάζει μόνο τρεις πατρικούς ανιόντες των υποψηφίων για εξετάσεις, ενώ αγνοεί τη δημογραφική πραγματικότητα της Κίνας Σονγκ, το σημαντικό ποσοστό ανδρών σε κάθε γενιά που δεν είχε επιζώντες γιους και το ρόλο της εκτεταμένης οικογένειας. Πολλοί αισθάνονταν αδικημένοι από αυτό που έβλεπαν ως γραφειοκρατικό σύστημα που ευνοούσε την τάξη των γαιοκτημόνων που ήταν σε θέση να διαθέσει την καλύτερη εκπαίδευση. Ένας από τους μεγαλύτερους λογοτεχνικούς κριτικούς αυτού του γεγονότος ήταν ο επίσημος και διάσημος ποιητής Su Shi. Ωστόσο, ο Σου ήταν προϊόν της εποχής του, καθώς η ταυτότητα, οι συνήθειες και οι συμπεριφορές του λόγιου αξιωματούχου είχαν γίνει λιγότερο αριστοκρατικές και περισσότερο γραφειοκρατικές με τη μετάβαση των περιόδων από τους Τανγκ στους Σονγκ. Στην αρχή της δυναστείας, τα κυβερνητικά αξιώματα κατέχονταν δυσανάλογα από δύο ελίτ κοινωνικές ομάδες: μια ιδρυτική ελίτ που είχε δεσμούς με τον ιδρυτή αυτοκράτορα και μια ημι-κληρονομική επαγγελματική ελίτ που χρησιμοποιούσε τη μακροχρόνια ιδιότητα της φυλής, τις οικογενειακές σχέσεις και τις γαμήλιες συμμαχίες για να εξασφαλίσει διορισμούς. Μέχρι τα τέλη του 11ου αιώνα, η ιδρυτική ελίτ είχε ξεπεραστεί, ενώ ο πολιτικός κομματισμός και ο φατριασμός στην αυλή υπονόμευαν τις στρατηγικές γάμου της επαγγελματικής ελίτ, η οποία διαλύθηκε ως διακριτή κοινωνική ομάδα και αντικαταστάθηκε από ένα πλήθος οικογενειών ευγενών.
Λόγω της τεράστιας πληθυσμιακής αύξησης του Σονγκ και της περιορισμένης αποδοχής των διορισμένων αξιωματούχων του (περίπου 20.000 εν ενεργεία αξιωματούχοι κατά την περίοδο του Σονγκ), η μεγαλύτερη τάξη της λόγιας αριστοκρατίας θα αναλάμβανε πλέον τις υποθέσεις της βάσης σε τεράστιο τοπικό επίπεδο. Εξαιρουμένων των εν ενεργεία λόγιων αξιωματούχων, αυτή η ελίτ κοινωνική τάξη αποτελούνταν από υποψηφίους για εξετάσεις, κατόχους πτυχίου εξετάσεων που δεν είχαν ακόμη διοριστεί σε επίσημη θέση, τοπικούς δασκάλους και συνταξιούχους αξιωματούχους. Αυτοί οι μορφωμένοι άνδρες, οι κάτοχοι πτυχίου και οι τοπικές ελίτ επέβλεπαν τις τοπικές υποθέσεις και χρηματοδοτούσαν τις αναγκαίες εγκαταστάσεις των τοπικών κοινοτήτων- κάθε τοπικός δικαστής που διοριζόταν στο αξίωμά του από την κυβέρνηση βασιζόταν στη συνεργασία των λίγων ή πολλών τοπικών ευγενών της περιοχής. Για παράδειγμα, η κυβέρνηση των Σονγκ – εξαιρουμένης της εκπαιδευτικής μεταρρυθμιστικής κυβέρνησης υπό τον αυτοκράτορα Χουιζόνγκ – διέθεσε ελάχιστα κρατικά έσοδα για τη συντήρηση των σχολείων των νομαρχιών και των κομητειών- αντίθετα, το μεγαλύτερο μέρος των κονδυλίων για τα σχολεία αντλούνταν από ιδιωτική χρηματοδότηση. Αυτός ο περιορισμένος ρόλος των κυβερνητικών αξιωματούχων ήταν μια απόκλιση από την προηγούμενη δυναστεία των Τανγκ (τώρα η κυβέρνηση αποσύρθηκε σε μεγάλο βαθμό από τη ρύθμιση του εμπορίου και βασίστηκε σε μια μάζα τοπικών ευγενών για την εκτέλεση των απαραίτητων καθηκόντων στις κοινότητές τους.
Οι ευγενείς διακρίνονταν στην κοινωνία μέσω των πνευματικών και αρχαιολογικών τους ασχολιών, ενώ τα σπίτια των επιφανών γαιοκτημόνων προσέλκυαν μια ποικιλία από αυλικούς, συμπεριλαμβανομένων τεχνιτών, καλλιτεχνών, εκπαιδευτικών δασκάλων και διασκεδαστών. Παρά την περιφρόνηση για το εμπόριο, το εμπόριο και την εμπορική τάξη που επιδείκνυαν οι εξαιρετικά καλλιεργημένοι και ελίτ εξετασμένοι λόγιοι αξιωματούχοι, ο εμπορισμός διαδραμάτιζε εξέχοντα ρόλο στον πολιτισμό και την κοινωνία των Σονγκ. Ένας λόγιος αξιωματούχος θα αποδοκιμαζόταν από τους ομολόγους του αν επιδίωκε τρόπους κερδοσκοπίας εκτός του επίσημου μισθού του- ωστόσο, αυτό δεν εμπόδισε πολλούς λόγιους αξιωματούχους να διαχειρίζονται επιχειρηματικές σχέσεις μέσω της χρήσης ενδιάμεσων πρακτόρων.
Διαβάστε επίσης: Μάχες – Aπόβαση στη Νορμανδία
Δίκαιο, δικαιοσύνη και ιατροδικαστική επιστήμη
Το δικαστικό σύστημα των Σονγκ διατήρησε το μεγαλύτερο μέρος του νομικού κώδικα της προηγούμενης δυναστείας των Τανγκ, τη βάση του παραδοσιακού κινεζικού δικαίου μέχρι τη σύγχρονη εποχή. Περιπλανώμενοι σερίφηδες διατηρούσαν το νόμο και την τάξη στις δημοτικές δικαιοδοσίες και περιστασιακά επιχειρούσαν στην ύπαιθρο. Οι επίσημοι δικαστές που επέβλεπαν τις δικαστικές υποθέσεις αναμενόταν όχι μόνο να είναι γνώστες του γραπτού νόμου αλλά και να προάγουν την ηθική στην κοινωνία. Δικαστές όπως ο περίφημος Bao Zheng (999-1062) ενσάρκωναν τον έντιμο, ηθικό δικαστή που υποστήριζε τη δικαιοσύνη και δεν απέτυχε ποτέ να τηρήσει τις αρχές του. Οι δικαστές του Song προσδιόριζαν το ένοχο πρόσωπο ή τον ένοχο σε μια εγκληματική πράξη και επέβαλαν τις ανάλογες ποινές, συχνά με τη μορφή ξυλοδαρμού. Ένα ένοχο άτομο ή μέρη που προσήχθησαν στο δικαστήριο για ποινικό ή αστικό αδίκημα δεν θεωρούνταν απολύτως αθώα μέχρι αποδείξεως του αντιθέτου, ενώ ακόμη και οι κατήγοροι αντιμετωπίζονταν με μεγάλη καχυποψία από τον δικαστή. Λόγω των δαπανηρών δικαστικών εξόδων και της άμεσης φυλάκισης όσων κατηγορούνταν για ποινικά αδικήματα, οι άνθρωποι στο Song προτιμούσαν να διευθετούν τις διαφορές και τους καβγάδες ιδιωτικά, χωρίς την παρέμβαση του δικαστηρίου.
Τα δοκίμια του Shen Kuo”s Dream Pool Essays διαφωνούσαν με τις παραδοσιακές κινεζικές πεποιθήσεις για την ανατομία (αυτό ίσως υποκίνησε το ενδιαφέρον για τη διενέργεια μεταθανάτιων αυτοψιών στην Κίνα κατά τη διάρκεια του 12ου αιώνα. Ο γιατρός και δικαστής γνωστός ως Σονγκ Τσι (1186-1249) έγραψε ένα πρωτοποριακό έργο της ιατροδικαστικής επιστήμης σχετικά με την εξέταση των πτωμάτων προκειμένου να προσδιοριστεί η αιτία θανάτου (στραγγαλισμός, δηλητηρίαση, πνιγμός, χτυπήματα κ.λπ.) και να αποδειχθεί αν ο θάνατος προήλθε από φόνο, αυτοκτονία ή τυχαίο θάνατο. Ο Song Ci τόνισε τη σημασία της σωστής συμπεριφοράς του ιατροδικαστή κατά τη διάρκεια των αυτοψιών και της ακριβούς καταγραφής της έρευνας κάθε αυτοψίας από τους επίσημους υπαλλήλους.
Διαβάστε επίσης: Ιστορία – Ναύαρχος Νίμιτς (1885 – 1966)
Στρατιωτικές και πολεμικές μέθοδοι
Ο στρατός των Σονγκ οργανώθηκε κυρίως για να εξασφαλίσει ότι ο στρατός δεν θα μπορούσε να απειλήσει τον αυτοκρατορικό έλεγχο, συχνά εις βάρος της αποτελεσματικότητας στον πόλεμο. Το Στρατιωτικό Συμβούλιο του Βόρειου Σονγκ λειτουργούσε υπό τον Καγκελάριο, ο οποίος δεν είχε κανέναν έλεγχο επί του αυτοκρατορικού στρατού. Ο αυτοκρατορικός στρατός ήταν κατανεμημένος σε τρεις στρατάρχες, ο καθένας ανεξάρτητα υπεύθυνος έναντι του αυτοκράτορα. Δεδομένου ότι ο αυτοκράτορας σπάνια ηγούνταν προσωπικά εκστρατειών, οι δυνάμεις του Σονγκ δεν είχαν ενιαία διοίκηση. Η αυτοκρατορική αυλή συχνά πίστευε ότι οι επιτυχημένοι στρατηγοί έθεταν σε κίνδυνο τη βασιλική εξουσία και τους απάλλασσε ή και τους εκτελούσε (κυρίως τους Li Gang, Yue Fei και Han Shizhong).
Αν και οι λόγιοι αξιωματούχοι θεωρούσαν τους στρατιωτικούς ως κατώτερα μέλη της ιεραρχικής κοινωνικής τάξης, ένα άτομο μπορούσε να αποκτήσει κύρος και κύρος στην κοινωνία αν γινόταν υψηλόβαθμος στρατιωτικός με ιστορικό νικηφόρων μαχών. Στο απόγειό του, ο στρατός των Σονγκ είχε ένα εκατομμύριο στρατιώτες χωρισμένους σε διμοιρίες των 50 στρατιωτών, λόχους αποτελούμενους από δύο διμοιρίες, τάγματα αποτελούμενα από 500 στρατιώτες. Οι τοξότες διαχωρίστηκαν από το τακτικό πεζικό και τοποθετήθηκαν σε δικές τους μονάδες, καθώς ήταν πολύτιμοι μαχητές, παρέχοντας αποτελεσματικά πυρά πυραύλων κατά των επιθέσεων του ιππικού. Η κυβέρνηση ήταν πρόθυμη να χρηματοδοτήσει νέα σχέδια βαλλίστρων που μπορούσαν να ρίχνουν σε μεγαλύτερες αποστάσεις, ενώ οι βαλλίστες ήταν επίσης πολύτιμοι όταν χρησιμοποιούνταν ως ελεύθεροι σκοπευτές μεγάλου βεληνεκούς. Το ιππικό των Song χρησιμοποιούσε ένα πλήθος διαφορετικών όπλων, όπως αλεξίπτωτα, σπαθιά, τόξα, δόρατα και “λόγχες φωτιάς” που εκτόξευαν μια έκρηξη πυρίτιδας με φλόγα και θραύσματα.
Το ναυτικό των Σονγκ είχε μεγάλη σημασία κατά τη διάρκεια της εδραίωσης της αυτοκρατορίας τον 10ο αιώνα.Κατά τη διάρκεια του πολέμου εναντίον του νότιου κράτους των Τανγκ, το ναυτικό των Σονγκ εφάρμοσε τακτικές όπως η υπεράσπιση μεγάλων πλωτών γεφυρών με ποντόνια στον ποταμό Γιανγκτσέ, προκειμένου να εξασφαλίσει τις μετακινήσεις στρατευμάτων και προμηθειών. Στο ναυτικό των Σονγκ υπήρχαν μεγάλα πλοία που μπορούσαν να μεταφέρουν 1.000 στρατιώτες στο κατάστρωμά τους, ενώ τα ταχύτατα κωπηλατικά σκάφη θεωρούνταν απαραίτητα πολεμικά πλοία σε κάθε επιτυχημένη ναυμαχία.
Σε μια μάχη στις 23 Ιανουαρίου του 971, τα μαζικά βέλη των τοξοβόλων της δυναστείας των Σονγκ αποδεκάτισαν το σώμα των πολεμικών ελεφάντων του στρατού των Νότιων Χαν. Αυτή η ήττα δεν σηματοδότησε μόνο την τελική υποταγή των Νότιων Χαν στη δυναστεία Σονγκ, αλλά και την τελευταία περίπτωση όπου ένα σώμα πολεμικών ελεφάντων χρησιμοποιήθηκε ως τακτικό τμήμα σε κινεζικό στρατό.
Υπήρχαν συνολικά 347 στρατιωτικές πραγματείες που γράφτηκαν κατά την περίοδο Σονγκ, όπως αναφέρεται στο ιστορικό κείμενο του Σονγκ Σι (που συντάχθηκε το 1345). Ωστόσο, μόνο μια χούφτα από αυτές τις στρατιωτικές πραγματείες έχουν διασωθεί, στις οποίες περιλαμβάνεται το Wujing Zongyao που γράφτηκε το 1044. Ήταν το πρώτο γνωστό βιβλίο που απαριθμούσε τύπους για την πυρίτιδα- έδινε κατάλληλους τύπους για χρήση σε διάφορα είδη μπαρουτοβόμβων. Παρέχει επίσης λεπτομερείς περιγραφές και απεικονίσεις φλογοβόλων με αντλία διπλού εμβόλου, καθώς και οδηγίες για τη συντήρηση και την επισκευή των εξαρτημάτων και του εξοπλισμού που χρησιμοποιούνται στη συσκευή.
Διαβάστε επίσης: Ιστορία – Χριστόφορος Κολόμβος
Τέχνες, λογοτεχνία και φιλοσοφία
Οι εικαστικές τέχνες κατά τη διάρκεια της δυναστείας των Σονγκ ενισχύθηκαν από νέες εξελίξεις, όπως η πρόοδος στη ζωγραφική τοπίου και πορτραίτου. Η αριστοκρατική ελίτ ασχολήθηκε με τις τέχνες ως αποδεκτές ασχολίες των καλλιεργημένων λόγιων αξιωματούχων, συμπεριλαμβανομένης της ζωγραφικής, της σύνθεσης ποίησης και της καλλιγραφίας. Ο ποιητής και πολιτικός Su Shi και ο συνεργάτης του Mi Fu (1051-1107) απολάμβαναν την αρχαιογνωσία, δανειζόμενοι ή αγοράζοντας συχνά έργα τέχνης για να τα μελετήσουν και να τα αντιγράψουν. Η ποίηση και η λογοτεχνία επωφελήθηκαν από την αυξανόμενη δημοτικότητα και την ανάπτυξη της ποιητικής μορφής ci. Συντάχθηκαν τεράστιοι εγκυκλοπαιδικοί τόμοι, όπως έργα ιστοριογραφίας και δεκάδες πραγματείες για τεχνικά θέματα. Μεταξύ αυτών περιλαμβανόταν και το παγκόσμιο ιστορικό κείμενο Zizhi Tongjian, το οποίο συγκεντρώθηκε σε 1000 τόμους με 9,4 εκατομμύρια γραπτούς κινεζικούς χαρακτήρες. Το είδος της κινεζικής ταξιδιωτικής λογοτεχνίας έγινε επίσης δημοφιλές με τα γραπτά του γεωγράφου Fan Chengda (1126-1193) και του Su Shi, ο τελευταίος από τους οποίους έγραψε το “δοκίμιο ημερήσιας εκδρομής” γνωστό ως Record of Stone Bell Mountain που χρησιμοποιούσε πειστική γραφή για να υποστηρίξει ένα φιλοσοφικό σημείο. Αν και μια πρώιμη μορφή του τοπικού γεωγραφικού καταλόγου υπήρχε στην Κίνα από τον 1ο αιώνα, η ώριμη μορφή γνωστή ως “πραγματεία για έναν τόπο”, ή fangzhi, αντικατέστησε τον παλιό “οδηγό χάρτη”, ή μεταφ. zho – μεταφ. tujing, κατά τη διάρκεια της δυναστείας Song.
Οι αυτοκρατορικές αυλές του παλατιού του αυτοκράτορα ήταν γεμάτες με την ακολουθία του, που αποτελούνταν από ζωγράφους, καλλιγράφους, ποιητές και παραμυθάδες. Ο αυτοκράτορας Huizong ήταν ο όγδοος αυτοκράτορας της δυναστείας Song και ήταν ένας διάσημος καλλιτέχνης καθώς και προστάτης της τέχνης και ο κατάλογος της συλλογής του απαριθμεί πάνω από 6.000 γνωστούς πίνακες. Κορυφαίο παράδειγμα ενός ιδιαίτερα σεβαστού ζωγράφου της αυλής ήταν ο Zhang Zeduan (1085-1145), ο οποίος ζωγράφισε έναν τεράστιο πανοραμικό πίνακα με τίτλο “Κατά μήκος του ποταμού κατά τη διάρκεια του φεστιβάλ Qingming”. Ο αυτοκράτορας Gaozong του Song ξεκίνησε ένα τεράστιο έργο τέχνης κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, γνωστό ως τα Δεκαοκτώ τραγούδια ενός νομαδικού φλάουτου από την ιστορία της ζωής του Cai Wenji (γεν. 177). Αυτό το έργο τέχνης ήταν μια διπλωματική χειρονομία προς τη δυναστεία Τζιν, ενώ διαπραγματευόταν την απελευθέρωση της μητέρας του από την αιχμαλωσία των Τζουρτσέν στο βορρά.
Στη φιλοσοφία, η επιρροή του κινεζικού βουδισμού είχε μειωθεί, αλλά διατηρούσε την επιρροή του στις τέχνες και στις φιλανθρωπίες των μοναστηριών. Ο βουδισμός είχε βαθιά επιρροή στο εκκολαπτόμενο κίνημα του Νεο-Κονφουκιανισμού, με επικεφαλής τον Τσενγκ Γι (1033-1107) και τον Ζου Σι (1130-1200). Ο βουδισμός Μαχαγιάνα επηρέασε τους Φαν Ζονγκιάν και Γουάνγκ Ανσί μέσω της έννοιας του ηθικού οικουμενισμού, ενώ η βουδιστική μεταφυσική επηρέασε βαθιά το προ-νεοκονφουκιανικό δόγμα του Τσενγκ Γι. Το φιλοσοφικό έργο του Cheng Yi επηρέασε με τη σειρά του τον Zhu Xi. Παρόλο που τα γραπτά του δεν έγιναν αποδεκτά από τους σύγχρονους ομότεχνούς του, ο σχολιασμός του Ζου και η έμφαση που έδωσε στα κλασικά κομφουκιανά κείμενα των Τεσσάρων Βιβλίων ως εισαγωγικό σώμα στη κομφουκιανή μάθηση αποτέλεσαν τη βάση του νεοκονφουκιανού δόγματος. Μέχρι το έτος 1241, υπό την αιγίδα του αυτοκράτορα Λιζόνγκ, τα Τέσσερα Βιβλία του Ζου Σι και ο σχολιασμός τους έγιναν τυπικές απαιτήσεις μελέτης για τους σπουδαστές που προσπαθούσαν να περάσουν τις εξετάσεις για τη δημόσια διοίκηση. Οι γειτονικές χώρες της Ανατολικής Ασίας, η Ιαπωνία και η Κορέα, υιοθέτησαν επίσης τη διδασκαλία του Ζου Σι, γνωστή ως Σουσιγκάκου (朱子學, Σχολή του Ζου Σι) στην Ιαπωνία και στην Κορέα ως Τζουτζάχακ (주자학). Η συνεχιζόμενη επιρροή του Βουδισμού μπορεί να φανεί σε ζωγραφικά έργα τέχνης, όπως το Λουοχάν Πλύσιμο του Λιν Τινγκούι. Ωστόσο, η ιδεολογία επικρίθηκε έντονα και μάλιστα περιφρονήθηκε από ορισμένους. Ο πολιτικός και ιστορικός Ouyang Xiu (1007-1072) αποκάλεσε τη θρησκεία “κατάρα” που θα μπορούσε να διορθωθεί μόνο με το ξερίζωμά της από την κινεζική κουλτούρα και την αντικατάστασή της με τον κομφουκιανό λόγο. Μια πραγματική αναβίωση του Βουδισμού στην κινεζική κοινωνία δεν θα συνέβαινε μέχρι τη μογγολική κυριαρχία της δυναστείας Γιουάν, με τη χορηγία του Κουμπλάι Χαν στον θιβετιανό Βουδισμό και τον Drogön Chögyal Phagpa ως κορυφαίο λάμα. Η χριστιανική αίρεση του Νεστοριανισμού, η οποία είχε εισέλθει στην Κίνα κατά την εποχή των Τανγκ, θα αναβιώσει επίσης στην Κίνα υπό την κυριαρχία των Μογγόλων.
Διαβάστε επίσης: Σημαντικα Γεγονότα – Μεταρρύθμιση
Κουζίνα και ένδυση
Οι νόμοι περί διατροφής ρύθμιζαν την τροφή που κατανάλωνε κανείς και τα ρούχα που φορούσε ανάλογα με την κατάσταση και την κοινωνική τάξη. Τα ενδύματα κατασκευάζονταν από υφάσματα κάνναβης ή βαμβακερά και περιορίζονταν σε ένα χρωματικό πρότυπο μαύρου και λευκού. Τα παντελόνια ήταν η αποδεκτή ενδυμασία για τους αγρότες, τους στρατιώτες, τους τεχνίτες και τους εμπόρους, αν και οι πλούσιοι έμποροι μπορεί να επέλεγαν να φορούν πιο περίτεχνα ρούχα και ανδρικές μπλούζες που κατέληγαν κάτω από τη μέση. Η αποδεκτή ενδυμασία για τους λόγιους αξιωματούχους καθοριζόταν αυστηρά από το σύστημα κοινωνικής κατάταξης. Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου αυτός ο κανόνας της βαθμολογικής ένδυσης των αξιωματούχων δεν επιβαλλόταν τόσο αυστηρά. Κάθε αξιωματούχος είχε τη δυνατότητα να επιδεικνύει τη θέση που του απονεμόταν φορώντας διαφορετικού χρώματος παραδοσιακά μεταξωτά ράσα που κρέμονταν μέχρι το έδαφος γύρω από τα πόδια του, συγκεκριμένους τύπους κάλυψης κεφαλής, ακόμη και συγκεκριμένα στυλ ζωνών που έδειχναν τη διαβαθμισμένη θέση του αξιωματούχου.
Οι γυναίκες φορούσαν μακριά φορέματα, μπλούζες που έφταναν μέχρι το γόνατο, φούστες και σακάκια με μακριά ή κοντά μανίκια, ενώ οι γυναίκες από πλούσιες οικογένειες μπορούσαν να φορούν μωβ μαντήλια γύρω από τους ώμους τους. Η κύρια διαφορά των γυναικείων ενδυμάτων από αυτά των ανδρών ήταν ότι στερεώνονταν στα αριστερά και όχι στα δεξιά.
Τα κύρια βασικά είδη διατροφής στη διατροφή των κατώτερων τάξεων παρέμεναν το ρύζι, το χοιρινό κρέας και τα παστά ψάρια. Το 1011, ο αυτοκράτορας Zhenzong του Song εισήγαγε στην Κίνα το ρύζι Champa από το Βασίλειο Champa του Βιετνάμ, το οποίο έστειλε 30.000 μπούσελ ως φόρο τιμής στο Song. Το ρύζι Champa ήταν ανθεκτικό στην ξηρασία και μπορούσε να αναπτυχθεί αρκετά γρήγορα ώστε να προσφέρει δύο συγκομιδές το χρόνο αντί για μία.
Καταγράφονται τα μενού των εστιατορίων και των ταβερνών. Καταγράφουν πιάτα για γιορτές, συμπόσια, φεστιβάλ και καρναβάλια. Αποκαλύπτουν μια ποικίλη και πλούσια διατροφή για τα μέλη της ανώτερης τάξης. Μπορούσαν να επιλέξουν από μια μεγάλη ποικιλία κρεάτων και θαλασσινών, όπως γαρίδες, χήνες, πάπιες, μύδια, οστρακοειδή, ελάφια, λαγούς, πέρδικες, φασιανούς, φραγκολίνες, ορτύκια, αλεπούδες, ασβούς, μύδια, καβούρια και πολλά άλλα. Τα γαλακτοκομικά προϊόντα ήταν σπάνια στην κινεζική κουζίνα εκείνη την εποχή. Το βοδινό κρέας καταναλωνόταν σπάνια, καθώς ο ταύρος ήταν ένα πολύτιμο ζώο έλξης, και το κρέας του σκύλου απουσίαζε από τη διατροφή των πλουσίων, αν και οι φτωχοί μπορούσαν να επιλέξουν να τρώνε κρέας σκύλου αν ήταν απαραίτητο (ωστόσο δεν αποτελούσε μέρος της κανονικής διατροφής τους). Οι άνθρωποι κατανάλωναν επίσης χουρμάδες, σταφίδες, ζουμπού, αχλάδια, δαμάσκηνα, βερίκοκα, χυμό αχλαδιών, χυμό από λίτσι, ποτά με μέλι και τζίντζερ, μπαχαρικά και καρυκεύματα από πιπέρι Σιτσουάν, τζίντζερ, σάλτσα σόγιας, λάδι, σησαμέλαιο, αλάτι και ξύδι.
Η δυναστεία Σονγκ είχε μια από τις πιο ευημερούσες και προηγμένες οικονομίες στον μεσαιωνικό κόσμο. Οι Κινέζοι του Σονγκ επένδυσαν τα κεφάλαιά τους σε ανώνυμες μετοχικές εταιρείες και σε πολλαπλά ιστιοφόρα πλοία σε μια εποχή που το χρηματικό κέρδος ήταν εξασφαλισμένο από το έντονο υπερπόντιο εμπόριο και το εγχώριο εμπόριο κατά μήκος της Μεγάλης Διώρυγας και του ποταμού Γιανγκτσέ. Επιτράπηκε σε εξέχουσες εμπορικές οικογένειες και ιδιωτικές επιχειρήσεις να καταλάβουν κλάδους που δεν ήταν ήδη κυβερνητικά μονοπώλια. Τόσο οι ιδιωτικές όσο και οι ελεγχόμενες από την κυβέρνηση βιομηχανίες ικανοποιούσαν τις ανάγκες του αυξανόμενου κινεζικού πληθυσμού της περιόδου Σονγκ. Οι τεχνίτες και οι έμποροι σχημάτισαν συντεχνίες με τις οποίες το κράτος είχε να αντιμετωπίσει κατά τον υπολογισμό των φόρων, την επίταξη αγαθών και τον καθορισμό των τυπικών μισθών των εργαζομένων και των τιμών των αγαθών.
Η βιομηχανία σιδήρου ασκούνταν τόσο από ιδιώτες επιχειρηματίες που είχαν τα δικά τους χυτήρια όσο και από κρατικά εποπτευόμενα χυτήρια. Η οικονομία του Σονγκ ήταν αρκετά σταθερή ώστε να παράγει πάνω από εκατό εκατομμύρια κιλά (πάνω από διακόσια εκατομμύρια λίβρες) προϊόντος σιδήρου ετησίως. Η μεγάλης κλίμακας αποψίλωση των δασών στην Κίνα θα συνεχιζόταν αν δεν υπήρχε η καινοτομία του 11ου αιώνα, η χρήση άνθρακα αντί για ξυλάνθρακα στους υψικαμίνους για την τήξη του χυτοσίδηρου. Μεγάλο μέρος αυτού του σιδήρου προοριζόταν για στρατιωτική χρήση για την κατασκευή όπλων και τον οπλισμό των στρατευμάτων, αλλά ένα μέρος χρησιμοποιήθηκε για τη δημιουργία των πολλών προϊόντων σιδήρου που απαιτούνταν για να καλυφθούν οι απαιτήσεις της αυξανόμενης εγχώριας αγοράς. Το εμπόριο σιδήρου στο εσωτερικό της Κίνας προωθήθηκε με την κατασκευή νέων καναλιών, διευκολύνοντας τη ροή των προϊόντων σιδήρου από τα κέντρα παραγωγής στη μεγάλη αγορά της πρωτεύουσας.
Η ετήσια παραγωγή χάλκινου νομίσματος που κόπηκε το 1085 έφτασε περίπου τα έξι δισεκατομμύρια νομίσματα. Η πιο αξιοσημείωτη πρόοδος στην οικονομία των Σονγκ ήταν η καθιέρωση του πρώτου κυβερνητικά εκδιδόμενου χαρτονομίσματος στον κόσμο, γνωστού ως Jiaozi (βλ. επίσης Huizi). Για την εκτύπωση χάρτινων χρημάτων, η αυλή των Σονγκ δημιούργησε διάφορα κυβερνητικά εργοστάσια στις πόλεις Χουιζού, Τσενγκντού, Χανγκζού και Ανκί. Το μέγεθος του εργατικού δυναμικού που απασχολούνταν στα εργοστάσια χάρτινου χρήματος ήταν μεγάλο- το 1175 καταγράφηκε ότι το εργοστάσιο στο Hangzhou απασχολούσε περισσότερους από χίλιους εργάτες την ημέρα.
Η οικονομική δύναμη της Κίνας του Σονγκ επηρέασε σε μεγάλο βαθμό τις ξένες οικονομίες στο εξωτερικό. Ο Μαροκινός γεωγράφος al-Idrisi έγραψε το 1154 για την ανδρεία των κινεζικών εμπορικών πλοίων στον Ινδικό Ωκεανό και για τα ετήσια ταξίδια τους που έφερναν σίδηρο, σπαθιά, μετάξι, βελούδο, πορσελάνη και διάφορα υφάσματα σε μέρη όπως το Άντεν (Υεμένη), ο ποταμός Ινδός και ο Ευφράτης στο σημερινό Ιράκ. Οι ξένοι, με τη σειρά τους, επηρέασαν την κινεζική οικονομία. Για παράδειγμα, πολλοί μουσουλμάνοι της Δυτικής Ασίας και της Κεντρικής Ασίας πήγαν στην Κίνα για να κάνουν εμπόριο, αποτελώντας εξέχουσα δύναμη στη βιομηχανία εισαγωγών και εξαγωγών, ενώ ορισμένοι διορίστηκαν ακόμη και ως αξιωματούχοι που επέβλεπαν τις οικονομικές υποθέσεις. Το θαλάσσιο εμπόριο με τον νοτιοδυτικό Ειρηνικό, τον ινδουιστικό κόσμο, τον ισλαμικό κόσμο και την Ανατολική Αφρική έφερε στους εμπόρους μεγάλη τύχη και έδωσε ώθηση στην τεράστια ανάπτυξη της ναυπηγικής βιομηχανίας της επαρχίας Φουτζιάν της εποχής του Σονγκ. Ωστόσο, υπήρχαν κίνδυνοι σε τέτοιου είδους μακροχρόνιες υπερπόντιες επιχειρήσεις. Προκειμένου να μειωθεί ο κίνδυνος απώλειας χρημάτων στις θαλάσσιες εμπορικές αποστολές στο εξωτερικό, έγραψαν οι ιστορικοί Ebrey, Walthall και Palais:
Οι επενδυτές [της εποχής Song] συνήθως μοίραζαν την επένδυσή τους σε πολλά πλοία, και κάθε πλοίο είχε πολλούς επενδυτές πίσω του. Ένας παρατηρητής σκέφτηκε ότι η προθυμία για επενδύσεις στο υπερπόντιο εμπόριο οδηγούσε σε εκροή χάλκινων μετρητών. Έγραψε: “Οι άνθρωποι κατά μήκος της ακτής έχουν στενές σχέσεις με τους εμπόρους που ασχολούνται με το υπερπόντιο εμπόριο, είτε επειδή είναι συμπατριώτες τους είτε επειδή είναι προσωπικοί γνωστοί…. [δίνουν στους εμπόρους] χρήματα για να τα πάρουν μαζί τους στα πλοία τους για την αγορά και την επιστροφή των ξένων αγαθών. Επενδύουν από δέκα έως εκατό χορδές μετρητών και αποκομίζουν τακτικά κέρδη αρκετών εκατοντάδων τοις εκατό”.
Διαβάστε επίσης: Μάχες – Μάχη του Στάλινγκραντ
Πόλεμος με πυρίτιδα
Οι εξελίξεις στην τεχνολογία των όπλων που ενισχύθηκαν από την πυρίτιδα, συμπεριλαμβανομένης της εξέλιξης του πρώιμου φλογοβόλου, της εκρηκτικής χειροβομβίδας, του πυροβόλου όπλου, του κανονιού και της νάρκης, επέτρεψαν στους Κινέζους Σονγκ να αποκρούσουν τους μαχητικούς εχθρούς τους μέχρι την τελική κατάρρευση των Σονγκ στα τέλη του 13ου αιώνα. Το χειρόγραφο Wujing Zongyao του 1044 ήταν το πρώτο βιβλίο στην ιστορία που παρέχει τύπους για την πυρίτιδα και την καθορισμένη χρήση τους σε διάφορους τύπους βομβών. Ενώ βρισκόταν σε πόλεμο με τους Μογγόλους, το 1259 ο αξιωματούχος Li Zengbo έγραψε στο βιβλίο του Kezhai Zagao, Xugaohou ότι η πόλη Qingzhou κατασκεύαζε μία έως δύο χιλιάδες ισχυρές βόμβες με σιδερένιο περίβλημα το μήνα, αποστέλλοντας στην Xiangyang και την Yingzhou περίπου δέκα έως είκοσι χιλιάδες τέτοιες βόμβες κάθε φορά. Με τη σειρά τους, οι εισβολείς Μογγόλοι απασχολούσαν στρατιώτες της Βόρειας Κίνας και χρησιμοποιούσαν τους ίδιους τύπους όπλων με πυρίτιδα εναντίον των Σονγκ. Μέχρι τον 14ο αιώνα το πυροβόλο όπλο και το κανόνι μπορούσαν επίσης να βρεθούν στην Ευρώπη, την Ινδία και τη Μέση Ανατολή, κατά την πρώιμη εποχή του πολέμου με πυρίτιδα.
Διαβάστε επίσης: Σημαντικα Γεγονότα – Διαφωτισμός
Μέτρηση απόστασης και μηχανική πλοήγηση
Ήδη από τη δυναστεία Χαν, όταν το κράτος χρειαζόταν να μετρά με ακρίβεια τις αποστάσεις που διανύονταν σε όλη την αυτοκρατορία, οι Κινέζοι βασίζονταν σε ένα μηχανικό οδόμετρο. Το κινεζικό οδόμετρο ήταν μια τροχήλατη άμαξα, της οποίας το γρανάζι κινούνταν από την περιστροφή των τροχών της άμαξας- συγκεκριμένες μονάδες απόστασης – τα κινεζικά li – σημειώνονταν με το μηχανικό χτύπημα ενός τυμπάνου ή μιας καμπάνας ως ακουστικό σήμα. Οι προδιαγραφές του χιλιομετρητή του 11ου αιώνα γράφτηκαν από τον αρχιθαλαμηπόλο Lu Daolong, ο οποίος αναφέρεται εκτενώς στο ιστορικό κείμενο του Song Shi (που συντάχθηκε το 1345). Κατά την περίοδο Σονγκ, το όχημα του οδόμετρου συνδυάστηκε επίσης με μια άλλη παλιά πολύπλοκη μηχανική συσκευή, γνωστή ως άρμα με νότιο προσανατολισμό. Αυτή η συσκευή, που αρχικά κατασκευάστηκε από τον Ma Jun τον 3ο αιώνα, ενσωμάτωσε ένα διαφορικό γρανάζι που επέτρεπε σε μια φιγούρα τοποθετημένη στο όχημα να δείχνει πάντα προς τη νότια κατεύθυνση, ανεξάρτητα από το πώς περιστρέφονταν οι τροχοί του οχήματος. Η ιδέα του διαφορικού γραναζιού που χρησιμοποιήθηκε σε αυτό το όχημα πλοήγησης συναντάται σήμερα στα σύγχρονα αυτοκίνητα, προκειμένου να εφαρμόζεται ίση ποσότητα ροπής στους τροχούς ενός αυτοκινήτου, ακόμη και όταν αυτοί περιστρέφονται με διαφορετικές ταχύτητες.
Διαβάστε επίσης: Πολιτισμοί – Τατάροι
Πολυμαθείς, εφευρέσεις και αστρονομία
Πολυμαθείς προσωπικότητες όπως οι επιστήμονες και πολιτικοί άνδρες Shen Kuo (1031-1095) και Su Song (1020-1101) ενσάρκωσαν την πρόοδο σε όλους τους τομείς των σπουδών, συμπεριλαμβανομένης της βοτανικής, της ζωολογίας, της γεωλογίας, της ορυκτολογίας, της μεταλλουργίας, της μηχανικής, της μαγνητικής, της μετεωρολογίας, της ωρολογίας, της αστρονομίας, της φαρμακευτικής ιατρικής, της αρχαιολογίας, των μαθηματικών, της χαρτογραφίας, της οπτικής, της κριτικής τέχνης, της υδραυλικής και πολλών άλλων πεδίων.
Ο Shen Kuo ήταν ο πρώτος που διέκρινε τη μαγνητική απόκλιση του αληθινού βορρά, ενώ πειραματιζόταν με μια πυξίδα. Ο Σεν διατύπωσε τη θεωρία ότι τα γεωγραφικά κλίματα μετατοπίζονται σταδιακά με την πάροδο του χρόνου. Δημιούργησε μια θεωρία του σχηματισμού της γης που περιλαμβάνει έννοιες αποδεκτές στη σύγχρονη γεωμορφολογία. Πραγματοποίησε οπτικά πειράματα με camera obscura μόλις δεκαετίες αφότου ο Ιμπν αλ-Χαϊθάμ ήταν ο πρώτος που το έκανε. Βελτίωσε επίσης τα σχέδια των αστρονομικών οργάνων, όπως ο διευρυμένος αστρονομικός σκοπευτικός σωλήνας, ο οποίος επέτρεψε στον Σεν Κούο να καθορίσει τη θέση του πολικού αστέρα (η οποία είχε μετατοπιστεί με την πάροδο αιώνων). Ο Shen Kuo ήταν επίσης γνωστός για τα υδραυλικά ρολόγια, καθώς εφηύρε μια νέα κλεψύδρα με δεξαμενή υπερχείλισης, η οποία είχε πιο αποτελεσματική παρεμβολή ανώτερης τάξης αντί για γραμμική παρεμβολή στη βαθμονόμηση του μέτρου του χρόνου.
Ο Σου Σονγκ ήταν περισσότερο γνωστός για την ωρολογιακή του πραγματεία που γράφτηκε το 1092, η οποία περιέγραφε και απεικόνιζε με μεγάλη λεπτομέρεια τον υδραυλικό πύργο του, ύψους 12 μέτρων (39 ποδιών), με αστρονομικό ρολόι που έχτισε στην Καϊφένγκ. Ο πύργος του ρολογιού διέθετε μεγάλα αστρονομικά όργανα της αρμυλικής σφαίρας και της ουράνιας σφαίρας, τα οποία κινούνταν από έναν πρώιμο μηχανισμό διαφυγής με διαλείπουσα λειτουργία (παρόμοια με τη δυτική διαφυγή των αληθινών μηχανικών ρολογιών που εμφανίστηκε στα μεσαιωνικά ρολόγια, προερχόμενη από τα αρχαία ρολόγια της κλασικής εποχής). Ο πύργος του Su διέθετε έναν περιστρεφόμενο οδοντωτό τροχό με 133 κούκλες ρολογιού που ήταν χρονομετρημένες για να περιστρέφονται μπροστά από κλειστά παράθυρα, ενώ χτυπούσαν γκονγκ και καμπάνες, χτυπούσαν τύμπανα και παρουσίαζαν πλακέτες ανακοινώσεων. Στο έντυπο βιβλίο του, ο Σου δημοσίευσε έναν ουράνιο άτλαντα με πέντε αστρικούς χάρτες. Αυτοί οι αστρικοί χάρτες διαθέτουν μια κυλινδρική προβολή παρόμοια με την προβολή Mercator, η οποία αποτελεί χαρτογραφική καινοτομία του Gerardus Mercator το 1569.
Οι Κινέζοι Σονγκ παρατήρησαν υπερκαινοφανείς, μεταξύ των οποίων και τον SN 1054, τα υπολείμματα του οποίου θα σχημάτιζαν το νεφέλωμα του Κάβουρα. Επιπλέον, το 1193 συντάχθηκε ο Αστρονομικός Χάρτης του Soochow για τις κινεζικές πλανητικές σφαίρες για την καθοδήγηση του πρίγκιπα διαδόχου σχετικά με τα αστρονομικά ευρήματα. Οι πλανησφαίρες χαράχτηκαν σε πέτρα αρκετές δεκαετίες αργότερα.
Διαβάστε επίσης: Βιογραφίες – Ναρσής
Μαθηματικά και χαρτογραφία
Υπήρξαν πολλές αξιοσημείωτες βελτιώσεις στα κινεζικά μαθηματικά κατά την εποχή των Σονγκ. Το βιβλίο του μαθηματικού Γιανγκ Χούι το 1261 παρέχει την πρώτη κινεζική απεικόνιση του τριγώνου του Πασκάλ, αν και είχε περιγραφεί νωρίτερα από τον Τζια Σι γύρω στο 1100. Ο Γιανγκ Χούι παρείχε επίσης κανόνες για την κατασκευή συνδυαστικών διατάξεων σε μαγικά τετράγωνα, παρείχε θεωρητική απόδειξη για την 43η πρόταση του Ευκλείδη σχετικά με τα παραλληλόγραμμα και ήταν ο πρώτος που χρησιμοποίησε αρνητικούς συντελεστές του “x” σε τετραγωνικές εξισώσεις. Ο σύγχρονος του Yang Qin Jiushao (πριν από αυτόν κενά διαστήματα χρησιμοποιούνταν αντί για μηδενικά στο σύστημα μέτρησης ράβδων. Είναι επίσης γνωστός για την εργασία του με το κινεζικό θεώρημα του υπολοίπου, τον τύπο του Χέρον και τα αστρονομικά δεδομένα που χρησιμοποιήθηκαν για τον προσδιορισμό του χειμερινού ηλιοστασίου. Το σημαντικότερο έργο του Τσιν ήταν η Μαθηματική πραγματεία σε εννέα τμήματα που δημοσιεύθηκε το 1247.
Η γεωμετρία ήταν απαραίτητη για την τοπογραφία και τη χαρτογραφία. Οι πρώτοι σωζόμενοι κινεζικοί χάρτες χρονολογούνται από τον 4ο αιώνα π.Χ., αλλά μόλις την εποχή του Pei Xiu (224-271) εφαρμόστηκε στους χάρτες εδάφους η τοπογραφική ανύψωση, ένα τυπικό ορθογώνιο σύστημα πλέγματος και η χρήση μιας τυποποιημένης διαβαθμισμένης κλίμακας αποστάσεων. Ακολουθώντας μια μακρά παράδοση, ο Shen Kuo δημιούργησε έναν χάρτη με ανάγλυφο, ενώ οι άλλοι χάρτες του διέθεταν μια ομοιόμορφη διαβαθμισμένη κλίμακα 1:900.000. Ένας τετραγωνικός χάρτης του 1137, 0,91 μ. (3 πόδια), σκαλισμένος σε ένα πέτρινο μπλοκ, ακολουθούσε μια ομοιόμορφη κλίμακα πλέγματος 100 λι για κάθε τετράγωνο με πλέγμα και χαρτογράφησε με ακρίβεια το περίγραμμα των ακτών και των ποτάμιων συστημάτων της Κίνας, που εκτεινόταν μέχρι την Ινδία. Επιπλέον, ο αρχαιότερος γνωστός χάρτης εδάφους στον κόσμο σε έντυπη μορφή προέρχεται από την εκδοθείσα εγκυκλοπαίδεια του Yang Jia το 1155, η οποία απεικόνιζε τη δυτική Κίνα χωρίς το επίσημο σύστημα πλέγματος που χαρακτήριζε τους πιο επαγγελματικά κατασκευασμένους κινεζικούς χάρτες. Παρόλο που οι κατάλογοι υπήρχαν από το 52 μ.Χ. κατά τη διάρκεια της δυναστείας Χαν και οι κατάλογοι που συνοδεύονταν από εικονογραφημένους χάρτες (κινέζικα: tujing) από τη δυναστεία Sui, οι εικονογραφημένοι κατάλογοι έγιναν πολύ πιο συνηθισμένοι κατά τη δυναστεία Σονγκ, όταν το κύριο μέλημα ήταν οι εικονογραφημένοι κατάλογοι να εξυπηρετούν πολιτικούς, διοικητικούς και στρατιωτικούς σκοπούς.
Διαβάστε επίσης: Βιογραφίες – Ιωάννης Τσιμισκής
Εκτύπωση κινητών τύπων
Η καινοτομία της εκτύπωσης με κινητούς χαρακτήρες έγινε από τον τεχνίτη Bi Sheng (990-1051) και περιγράφηκε για πρώτη φορά από τον επιστήμονα και πολιτικό Shen Kuo στο έργο του Dream Pool Essays του 1088. Η συλλογή της πρωτότυπης πήλινης γραμματοσειράς του Bi Sheng πέρασε σε έναν από τους ανιψιούς του Shen Kuo και διατηρήθηκε προσεκτικά. Ο κινητός τύπος ενίσχυσε την ήδη διαδεδομένη χρήση των μεθόδων ξυλογραφίας για την εκτύπωση χιλιάδων εγγράφων και τόμων γραπτής λογοτεχνίας, που καταναλώνονταν με προθυμία από ένα ολοένα και πιο εγγράμματο κοινό. Η πρόοδος της τυπογραφίας επηρέασε βαθιά την εκπαίδευση και την τάξη των λόγιων αξιωματούχων, καθώς περισσότερα βιβλία μπορούσαν να κατασκευαστούν ταχύτερα, ενώ τα μαζικά, τυπωμένα βιβλία ήταν φθηνότερα σε σύγκριση με τα επίπονα χειρόγραφα αντίγραφα. Η ενίσχυση της ευρείας διάδοσης της τυπογραφίας και της τυπογραφικής κουλτούρας κατά την περίοδο Σονγκ αποτέλεσε έτσι άμεσο καταλύτη στην άνοδο της κοινωνικής κινητικότητας και στην επέκταση της μορφωμένης τάξης των λόγιων ελίτ, η οποία επεκτάθηκε δραματικά σε μέγεθος από τον 11ο έως τον 13ο αιώνα.
Ο κινητός τύπος που εφευρέθηκε από τον Bi Sheng υπερτερούσε τελικά από τη χρήση της ξυλογραφίας λόγω των περιορισμών του τεράστιου κινεζικού συστήματος γραφής χαρακτήρων, ωστόσο η εκτύπωση με κινητό τύπο συνέχισε να χρησιμοποιείται και βελτιώθηκε σε μεταγενέστερες περιόδους. Ο λόγιος αξιωματούχος της δυναστείας Γιουάν Wang Zhen (fl. 1290-1333) εφάρμοσε μια ταχύτερη διαδικασία στοιχειοθεσίας, βελτίωσε το σετ χαρακτήρων κινητού τύπου από ψημένο πηλό του Bi με ένα ξύλινο και πειραματίστηκε με κινητό τύπο από κασσίτερο μέταλλο. Ο πλούσιος προστάτης της τυπογραφίας Hua Sui (1439-1513) της δυναστείας Μινγκ καθιέρωσε τον πρώτο μεταλλικό κινητό τύπο της Κίνας (με χρήση μπρούντζου) το 1490. Το 1638, η εφημερίδα του Πεκίνου άλλαξε την εκτυπωτική της διαδικασία από την ξυλογραφία στην εκτύπωση με κινητούς χαρακτήρες. Ωστόσο, ήταν κατά τη διάρκεια της δυναστείας Τσινγκ που τα μαζικά εκτυπωτικά έργα άρχισαν να χρησιμοποιούν την εκτύπωση με κινητούς τύπους. Σε αυτά περιλαμβάνεται η εκτύπωση εξήντα έξι αντιτύπων μιας εγκυκλοπαίδειας 5.020 τόμων το 1725, της Gujin Tushu Jicheng (Πλήρης συλλογή εικονογραφήσεων και γραπτών από τα πρώτα χρόνια έως τους σημερινούς χρόνους), η οποία απαιτούσε την κατασκευή 250.000 χαρακτήρων κινητού τύπου χυτών σε μπρούντζο. Μέχρι τον 19ο αιώνα η τυπογραφική μηχανή ευρωπαϊκού τύπου αντικατέστησε τις παλιές κινεζικές μεθόδους κινητών χαρακτήρων, ενώ η παραδοσιακή ξυλογραφία στη σύγχρονη Ανατολική Ασία χρησιμοποιείται ελάχιστα και για αισθητικούς λόγους.
Διαβάστε επίσης: Ιστορία – Βλαντιμίρ Λένιν
Υδραυλική και ναυτική μηχανική
Η σημαντικότερη ναυτική καινοτομία της περιόδου Song φαίνεται ότι ήταν η εισαγωγή της μαγνητικής πυξίδας του ναυτικού, η οποία επέτρεπε την ακριβή πλοήγηση στην ανοιχτή θάλασσα ανεξάρτητα από τις καιρικές συνθήκες. Η μαγνητισμένη βελόνα πυξίδας – γνωστή στα κινεζικά ως “βελόνα που δείχνει προς το νότο” – περιγράφηκε για πρώτη φορά από τον Shen Kuo στα δοκίμια του 1088 Dream Pool Essays και αναφέρθηκε για πρώτη φορά σε ενεργή χρήση από τους ναυτικούς στα επιτραπέζια συνομιλίες του Zhu Yu το 1119 Pingzhou Table Talks.
Υπήρξαν και άλλες σημαντικές εξελίξεις στην υδραυλική μηχανική και τη ναυτική τεχνολογία κατά τη διάρκεια της δυναστείας των Σονγκ. Η εφεύρεση της κλειδαριάς του 10ου αιώνα για τα συστήματα καναλιών επέτρεψε την ανύψωση και τη μείωση διαφορετικών επιπέδων νερού σε ξεχωριστά τμήματα ενός καναλιού, γεγονός που βοήθησε σημαντικά στην ασφάλεια της κυκλοφορίας των καναλιών και επέτρεψε τη χρήση μεγαλύτερων φορτηγίδων. Υπήρχε η καινοτομία της εποχής Σονγκ για τα στεγανά διαφράγματα που επέτρεπαν τη ζημία στα κύτη χωρίς να βυθίζονται τα πλοία. Εάν τα πλοία υπέστησαν ζημιές, οι Κινέζοι του 11ου αιώνα χρησιμοποιούσαν ξηρά ναυπηγεία για την επισκευή τους ενώ ήταν αναρτημένα έξω από το νερό. Οι Song χρησιμοποιούσαν εγκάρσιες δοκούς για την αντιστήριξη των πλευρών των πλοίων προκειμένου να τα ενισχύσουν σε μια δομή που έμοιαζε με σκελετό. Πηδάλια με πρύμνη είχαν τοποθετηθεί στα κινεζικά πλοία από τον 1ο αιώνα, όπως αποδεικνύεται από ένα σωζόμενο μοντέλο πλοίου σε τάφο των Χαν. Κατά την περίοδο Σονγκ, οι Κινέζοι επινόησαν έναν τρόπο μηχανικής ανύψωσης και καθέλκυσης των πηδαλίων προκειμένου τα πλοία να ταξιδεύουν σε μεγαλύτερο εύρος βάθους νερού. Οι Song τοποθέτησαν τα προεξέχοντα δόντια των αγκυρών σε κυκλικό μοτίβο αντί προς μία κατεύθυνση. Οι David Graff και Robin Higham αναφέρουν ότι η διάταξη αυτή “[τις έκανε] πιο αξιόπιστες” για την αγκυροβόληση των πλοίων.
Διαβάστε επίσης: Ιστορία – Τζιάκομο Τζιρόλαμο Καζανόβα (2 Απριλίου 1725 – 4 Ιουνίου 1798)
Δομική μηχανική και αρχιτεκτονική
Η αρχιτεκτονική κατά την περίοδο Song έφτασε σε νέα επίπεδα πολυπλοκότητας. Συγγραφείς όπως ο Yu Hao και ο Shen Kuo έγραψαν βιβλία που περιγράφουν τον τομέα της αρχιτεκτονικής διάταξης, της χειροτεχνίας και της δομικής μηχανικής τον 10ο και 11ο αιώνα, αντίστοιχα. Ο Shen Kuo διατήρησε τους γραπτούς διαλόγους του Yu Hao όταν περιέγραφε τεχνικά ζητήματα όπως οι κεκλιμένες δοκοί που ενσωματώνονταν στους πύργους των παγόδων για τη διαγώνια αντιστήριξη του ανέμου. Ο Shen Kuo διατήρησε επίσης τις καθορισμένες διαστάσεις και τις μονάδες μέτρησης του Yu για διάφορους τύπους κτιρίων. Ο αρχιτέκτονας Li Jie (1065-1110), ο οποίος δημοσίευσε το Yingzao Fashi (“Πραγματεία για τις αρχιτεκτονικές μεθόδους”) το 1103, επέκτεινε σε μεγάλο βαθμό τα έργα του Yu Hao και συνέταξε τους τυποποιημένους οικοδομικούς κώδικες που χρησιμοποιούνταν από τις κεντρικές κυβερνητικές υπηρεσίες και τους τεχνίτες σε ολόκληρη την αυτοκρατορία. Ασχολήθηκε με τις τυποποιημένες μεθόδους κατασκευής, τον σχεδιασμό και τις εφαρμογές των τάφρων και των οχυρώσεων, της λιθοδομής, της μεγαλύτερης ξυλουργικής εργασίας, της μικρότερης ξυλουργικής εργασίας, της ξυλογλυπτικής, της τόρνευσης και του τρυπήματος, του πριονίσματος, της επεξεργασίας μπαμπού, της πλακόστρωσης, της κατασκευής τοίχων, της ζωγραφικής και της διακόσμησης, της πλινθοποιίας, της κατασκευής υαλοψηφίδων και παρείχε αναλογίες για τους τύπους κονιάματος στην τοιχοποιία. Στο βιβλίο του, ο Li παρείχε λεπτομερείς και ζωντανές απεικονίσεις αρχιτεκτονικών στοιχείων και διατομών κτιρίων. Οι απεικονίσεις αυτές παρουσίαζαν διάφορες εφαρμογές των βραχιόνων κορνίζας, των βραχιόνων με ακρόβαθρα, των αρμολογήσεων των δοκών σύνδεσης και των εγκάρσιων δοκών, καθώς και διαγράμματα που έδειχναν τους διάφορους τύπους κτιρίων αιθουσών σε διαβαθμισμένα μεγέθη. Περιέγραψε επίσης τις τυποποιημένες μονάδες μέτρησης και τις τυποποιημένες διαστασιολογικές μετρήσεις όλων των δομικών στοιχείων που περιγράφονται και απεικονίζονται στο βιβλίο του.
Η κυβέρνηση υποστήριξε μεγαλεπήβολα οικοδομικά έργα, όπως η ανέγερση πανύψηλων βουδιστικών κινεζικών παγόδων και η κατασκευή τεράστιων γεφυρών (ξύλινων ή πέτρινων, με γέφυρες από ξύλο ή τμηματικά τόξα). Πολλοί από τους πύργους των παγόδων που χτίστηκαν κατά την περίοδο Σονγκ ανεγέρθηκαν σε ύψος που ξεπερνούσε τους δέκα ορόφους. Μερικές από τις πιο διάσημες είναι η Σιδερένια Παγόδα που χτίστηκε το 1049 κατά τη διάρκεια της Βόρειας Σονγκ και η Παγόδα Liuhe που χτίστηκε το 1165 κατά τη διάρκεια της Νότιας Σονγκ, αν και υπήρχαν πολλές άλλες. Η ψηλότερη είναι η παγόδα Liaodi του Hebei που χτίστηκε το 1055, με συνολικό ύψος 84 μέτρα. Ορισμένες από τις γέφυρες έφταναν σε μήκος τα 1.220 μ., ενώ πολλές από αυτές ήταν αρκετά φαρδιές ώστε να επιτρέπουν την ταυτόχρονη κυκλοφορία δύο λωρίδων αμαξών πάνω από μια υδάτινη οδό ή ένα φαράγγι. Η κυβέρνηση επέβλεπε επίσης την κατασκευή των δικών της διοικητικών γραφείων, των διαμερισμάτων των ανακτόρων, των οχυρώσεων της πόλης, των προγονικών ναών και των βουδιστικών ναών.
Τα επαγγέλματα του αρχιτέκτονα, του τεχνίτη, του ξυλουργού και του δομοστατικού μηχανικού δεν θεωρούνταν επαγγελματικά ισάξια με εκείνα ενός Κομφουκιανού λόγιου αξιωματούχου. Οι αρχιτεκτονικές γνώσεις μεταδίδονταν προφορικά για χιλιάδες χρόνια στην Κίνα, σε πολλές περιπτώσεις από έναν πατέρα τεχνίτη στον γιο του. Είναι γνωστό ότι υπήρχαν σχολές δομικών μηχανικών και αρχιτεκτονικής κατά την περίοδο Σονγκ- μια σχολή μηχανικών υψηλού κύρους είχε επικεφαλής τον διάσημο γεφυροποιό Cai Xiang (1012-1067) στη μεσαιωνική επαρχία Fujian.
Εκτός από τα υπάρχοντα κτίρια και την τεχνική βιβλιογραφία των οικοδομικών εγχειριδίων, τα έργα τέχνης της δυναστείας των Σονγκ που απεικονίζουν αστικά τοπία και άλλα κτίρια βοηθούν τους σύγχρονους μελετητές στην προσπάθειά τους να ανακατασκευάσουν και να συνειδητοποιήσουν τις αποχρώσεις της αρχιτεκτονικής των Σονγκ. Καλλιτέχνες της δυναστείας Σονγκ, όπως οι Li Cheng, Fan Kuan, Guo Xi, Zhang Zeduan, ο αυτοκράτορας Huizong του Σονγκ και ο Ma Lin ζωγράφισαν κοντινές απεικονίσεις κτιρίων καθώς και μεγάλες εκτάσεις αστικών τοπίων με τοξωτές γέφυρες, αίθουσες και περίπτερα, πύργους παγόδων και ξεχωριστά κινεζικά τείχη πόλεων. Ο επιστήμονας και πολιτικός Shen Kuo ήταν γνωστός για την κριτική του στα έργα τέχνης που αφορούσαν την αρχιτεκτονική, λέγοντας ότι ήταν πιο σημαντικό για έναν καλλιτέχνη να αποτυπώσει μια ολιστική άποψη ενός τοπίου από το να εστιάζει στις γωνίες και τις γωνίες των κτιρίων. Για παράδειγμα, ο Shen επέκρινε το έργο του ζωγράφου Li Cheng επειδή δεν τήρησε την αρχή της “θέασης του μικρού από τη σκοπιά του μεγάλου” στην απεικόνιση των κτιρίων.
Υπήρχαν επίσης πυραμιδοειδείς ταφικές κατασκευές κατά την εποχή των Σονγκ, όπως οι αυτοκρατορικοί τάφοι των Σονγκ που βρίσκονται στο Γκονγκσιάν της επαρχίας Χενάν. Σε απόσταση περίπου 100 χιλιομέτρων από το Gongxian βρίσκεται ένας άλλος τάφος της δυναστείας Song στην Baisha, ο οποίος διαθέτει “περίτεχνα ομοιώματα σε τούβλα της κινεζικής κατασκευής ξύλινων πλαισίων, από υπέρθυρα θυρών μέχρι πυλώνες και βάθρα και σύνολα βραχιόνων, που κοσμούν τους εσωτερικούς τοίχους”. Οι δύο μεγάλοι θάλαμοι του τάφου Baisha διαθέτουν επίσης οροφές κωνικού σχήματος. Τις λεωφόρους που οδηγούν σε αυτούς τους τάφους πλαισιώνουν σειρές από πέτρινα αγάλματα αξιωματούχων, φρουρών του τάφου, ζώων και θρυλικών πλασμάτων της δυναστείας Σονγκ.
Διαβάστε επίσης: Μάχες – Μάχη της Αλεσίας
Αρχαιολογία
Εκτός από τις αρχαιολογικές αναζητήσεις της αριστοκρατίας του Σονγκ για τη συλλογή έργων τέχνης, οι λόγιοι αξιωματούχοι κατά τη διάρκεια του Σονγκ ενδιαφέρθηκαν πολύ για την ανάκτηση αρχαίων λειψάνων από αρχαιολογικούς χώρους, προκειμένου να αναβιώσουν τη χρήση αρχαίων αγγείων στις τελετές της κρατικής τελετουργίας. Οι λόγιοι αξιωματούχοι της περιόδου Σονγκ ισχυρίστηκαν ότι ανακάλυψαν αρχαία χάλκινα αγγεία που είχαν δημιουργηθεί ήδη από τη δυναστεία Σανγκ (1600-1046 π.Χ.), τα οποία έφεραν τους γραπτούς χαρακτήρες της εποχής Σανγκ. Ορισμένοι προσπάθησαν να αναδημιουργήσουν αυτά τα χάλκινα αγγεία χρησιμοποιώντας μόνο τη φαντασία και όχι παρατηρώντας απτές αποδείξεις των λειψάνων- η πρακτική αυτή επικρίθηκε από τον Shen Kuo στο έργο του 1088. Ωστόσο, ο Σεν Κούο είχε πολύ περισσότερα να επικρίνει από αυτή την πρακτική και μόνο. Ο Σεν αντιτάχθηκε στην ιδέα των ομοτέχνων του ότι τα αρχαία λείψανα ήταν προϊόντα που δημιουργήθηκαν από διάσημους “σοφούς” της λαογραφίας ή από την αρχαία αριστοκρατική τάξη- ο Σεν δικαίως απέδιδε τα ανακαλυφθέντα χειροτεχνήματα και αγγεία από την αρχαιότητα ως έργο τεχνιτών και απλών ανθρώπων από προηγούμενες εποχές. Επίσης, αποδοκίμαζε την επιδίωξη των ομοτέχνων του να ασχοληθούν με την αρχαιολογία απλώς και μόνο για να ενισχύσουν την κρατική τελετουργία, καθώς ο Σεν όχι μόνο ακολουθούσε μια διεπιστημονική προσέγγιση με τη μελέτη της αρχαιολογίας, αλλά έδινε επίσης έμφαση στη μελέτη της λειτουργικότητας και στη διερεύνηση των αρχικών διαδικασιών κατασκευής των αρχαίων κειμηλίων. Ο Σεν χρησιμοποίησε αρχαία κείμενα και υπάρχοντα μοντέλα αρμυλικών σφαιρών για να δημιουργήσει ένα με βάση τα αρχαία πρότυπα- ο Σεν περιέγραψε την αρχαία οπλοποιία, όπως τη χρήση μιας κλιμακωτής συσκευής σκόπευσης στα τόξα- ενώ πειραματιζόμενος με αρχαία μουσικά μέτρα, ο Σεν πρότεινε την ανάρτηση μιας αρχαίας καμπάνας με τη χρήση μιας κοίλης λαβής.
Παρά το κυρίαρχο ενδιαφέρον της αριστοκρατίας για την αρχαιολογία απλώς και μόνο για την αναβίωση αρχαίων κρατικών τελετουργιών, ορισμένοι ομότεχνοι του Σεν είχαν παρόμοια προσέγγιση στη μελέτη της αρχαιολογίας. Ο σύγχρονος του Ouyang Xiu (1007-1072) συνέταξε έναν αναλυτικό κατάλογο αρχαίων χαρακτικών σε πέτρα και χαλκό, ο οποίος υπήρξε πρωτοπόρος στις ιδέες της πρώιμης επιγραφικής και αρχαιολογίας. Κατά τη διάρκεια του 11ου αιώνα, οι λόγιοι του Song ανακάλυψαν το αρχαίο ιερό του Wu Liang (παρήγαγαν χαρακτικά των γλυπτών και των ανάγλυφων που κοσμούσαν τους τοίχους του τάφου του, ώστε να μπορούν να αναλυθούν αλλού. Σχετικά με την αναξιοπιστία των ιστορικών έργων που γράφονται εκ των υστέρων, ο επιγραφολόγος και ποιητής Zhao Mingcheng (1081-1129) δήλωσε “… οι επιγραφές σε πέτρα και χαλκό γίνονται την εποχή που συνέβησαν τα γεγονότα και μπορούν να εμπιστευτούν χωρίς επιφύλαξη, και έτσι μπορεί να ανακαλυφθούν αποκλίσεις”. Ο ιστορικός R.C. Rudolph δηλώνει ότι η έμφαση που έδωσε ο Zhao στη συμβουλή των σύγχρονων πηγών για την ακριβή χρονολόγηση είναι παράλληλη με την ανησυχία του Γερμανού ιστορικού Leopold von Ranke (1795-1886) και στην πραγματικότητα τονίστηκε από πολλούς μελετητές του Song. Ο λόγιος των Σονγκ Χονγκ Μάι (1123-1202) επέκρινε έντονα αυτό που αποκαλούσε “γελοίο” αρχαιολογικό κατάλογο Bogutu της αυλής, τον οποίο συνέταξε κατά τις περιόδους βασιλείας των Χουιζόνγκ Ζενγκ Χε και Σουάν Χε (1111-1125). Ο Χονγκ Μάι απέκτησε παλιά αγγεία από τη δυναστεία Χαν και τα συνέκρινε με τις περιγραφές που προσφέρονταν στον κατάλογο, τις οποίες βρήκε τόσο ανακριβείς που δήλωσε ότι έπρεπε “να κρατάω τα πλευρά μου από τα γέλια”. Ο Χονγκ Μάι επεσήμανε ότι για το λανθασμένο υλικό έφταιγε ο καγκελάριος Cai Jing (1047-1126), ο οποίος απαγόρευσε στους μελετητές να διαβάζουν και να συμβουλεύονται τις γραπτές ιστορίες.
Πηγές
