Δεύτερη Σταυροφορία
gigatos | 1 Σεπτεμβρίου, 2021
Σύνοψη
Η Δεύτερη Σταυροφορία (1147-1150) ήταν η δεύτερη μεγάλη σταυροφορία που ξεκίνησε από την Ευρώπη. Η Δεύτερη Σταυροφορία ξεκίνησε ως απάντηση στην πτώση της κομητείας της Έδεσσας το 1144 από τις δυνάμεις του Ζένγκι. Η κομητεία είχε ιδρυθεί κατά τη διάρκεια της Πρώτης Σταυροφορίας (1096-1099) από τον βασιλιά Βαλδουίνο Α΄ της Ιερουσαλήμ το 1098. Ενώ ήταν το πρώτο σταυροφορικό κράτος που ιδρύθηκε, ήταν επίσης το πρώτο που έπεσε.
Η Δεύτερη Σταυροφορία ανακοινώθηκε από τον Πάπα Ευγένιο Γ” και ήταν η πρώτη από τις σταυροφορίες που καθοδηγήθηκε από Ευρωπαίους βασιλείς, δηλαδή τον Λουδοβίκο Ζ” της Γαλλίας και τον Κόνραντ Γ” της Γερμανίας, με τη βοήθεια πολλών άλλων Ευρωπαίων ευγενών. Οι στρατοί των δύο βασιλιάδων βάδισαν χωριστά σε όλη την Ευρώπη. Αφού πέρασαν από το βυζαντινό έδαφος στην Ανατολία, και οι δύο στρατοί ηττήθηκαν χωριστά από τους Σελτζούκους Τούρκους. Η κυριότερη δυτική χριστιανική πηγή, ο Όντο του Ντιέ, και οι συριακές χριστιανικές πηγές υποστηρίζουν ότι ο βυζαντινός αυτοκράτορας Μανουήλ Α΄ Κομνηνός εμπόδισε κρυφά την πρόοδο των σταυροφόρων, ιδίως στην Ανατολία, όπου φέρεται να διέταξε σκόπιμα Τούρκους να τους επιτεθούν. Ο Λουδοβίκος και ο Κωνσταντίνος και τα απομεινάρια του στρατού τους έφτασαν στην Ιερουσαλήμ και συμμετείχαν το 1148 σε μια απερίσκεπτη επίθεση στη Δαμασκό. Η σταυροφορία στην Ανατολή ήταν μια αποτυχία για τους σταυροφόρους και μια μεγάλη νίκη για τους μουσουλμάνους. Τελικά θα είχε καθοριστική επίδραση στην πτώση της Ιερουσαλήμ και θα έδινε το έναυσμα για την Τρίτη Σταυροφορία στα τέλη του 12ου αιώνα.
Η μόνη σημαντική χριστιανική επιτυχία της Δεύτερης Σταυροφορίας ήρθε σε μια συνδυασμένη δύναμη 13.000 Φλαμανδών, Φρισιανών, Νορμανδών, Άγγλων, Σκωτσέζων και Γερμανών σταυροφόρων το 1147. Ταξιδεύοντας από την Αγγλία, με πλοίο, προς τους Αγίους Τόπους, ο στρατός σταμάτησε και βοήθησε τον μικρότερο (7.000) πορτογαλικό στρατό στην κατάληψη της Λισαβόνας, εκδιώκοντας τους Μαυριτανούς κατακτητές της.
Διαβάστε επίσης: ιστορία – Μαρκο Πόλο
Η πτώση της Έδεσσας
Μετά την Πρώτη Σταυροφορία και τη Μικρή Σταυροφορία του 1101, ιδρύθηκαν τρία σταυροφορικά κράτη στην Ανατολή: το Βασίλειο της Ιερουσαλήμ, το Πριγκιπάτο της Αντιόχειας και η Κομητεία της Έδεσσας. Ένα τέταρτο, η κομητεία της Τρίπολης, ιδρύθηκε το 1109. Η Έδεσσα ήταν το βορειότερο από αυτά, αλλά και το πιο αδύναμο και λιγότερο κατοικημένο- ως εκ τούτου, δεχόταν συχνές επιθέσεις από τα γύρω μουσουλμανικά κράτη που διοικούνταν από τους Ορτοκίδες, τους Δανίτες και τους Σελτζούκους Τούρκους. Ο κόμης Βαλδουίνος Β” και ο μελλοντικός κόμης Ζοσελίν του Κουρτενέι αιχμαλωτίστηκαν μετά την ήττα τους στη μάχη του Χαρράν το 1104. Ο Βαλδουίνος και ο Ζοσελίν αιχμαλωτίστηκαν και οι δύο για δεύτερη φορά το 1122, και παρόλο που η Έδεσσα ανέκαμψε κάπως μετά τη μάχη του Αζάζ το 1125, ο Ζοσελίν σκοτώθηκε στη μάχη το 1131. Ο διάδοχός του Ιωσήλιν Β΄ αναγκάστηκε να συμμαχήσει με τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία, αλλά το 1143 πέθαναν τόσο ο βυζαντινός αυτοκράτορας Ιωάννης Β΄ Κομνηνός όσο και ο βασιλιάς της Ιερουσαλήμ Φούλκ του Ανζού. Ο Ζοσελίν είχε επίσης διαπληκτιστεί με τον κόμη της Τρίπολης και τον πρίγκιπα της Αντιόχειας, αφήνοντας την Έδεσσα χωρίς ισχυρούς συμμάχους.
Εν τω μεταξύ, ο Σελτζούκος Ζένγκι, ο Αταμπέγκ της Μοσούλης, είχε προσθέσει στην κυριαρχία του το 1128 το Χαλέπι, το κλειδί της εξουσίας στη Συρία, που αμφισβητούνταν μεταξύ των ηγεμόνων της Μοσούλης και της Δαμασκού. Τόσο ο Ζένγκι όσο και ο βασιλιάς Βαλδουίνος Β΄ έστρεψαν την προσοχή τους προς τη Δαμασκό- ο Βαλδουίνος ηττήθηκε έξω από τη μεγάλη πόλη το 1129. Η Δαμασκός, που κυβερνούσε η δυναστεία των Μπουρίδων, συμμάχησε αργότερα με τον βασιλιά Φουλκ όταν ο Ζένγκι πολιόρκησε την πόλη το 1139 και το 1140- τη συμμαχία διαπραγματεύτηκε ο χρονογράφος Ουσάμα ιμπν Μουνκίντ.
Στα τέλη του 1144, ο Ζοσελίν Β΄ συμμάχησε με τους Ορτοκίδες και εξόρμησε από την Έδεσσα με σχεδόν ολόκληρο τον στρατό του για να υποστηρίξει τον στρατό των Ορτοκίδων εναντίον του Χαλεπίου. Ο Ζένγκι, που ήδη προσπαθούσε να επωφεληθεί από τον θάνατο του Φουλκ το 1143, έσπευσε βόρεια για να πολιορκήσει την Έδεσσα, η οποία έπεσε στα χέρια του μετά από ένα μήνα στις 24 Δεκεμβρίου 1144. Ο Μανασσής του Ιέργες, ο Φίλιππος του Μίλι και άλλοι στάλθηκαν από την Ιερουσαλήμ για να βοηθήσουν, αλλά έφτασαν πολύ αργά. Ο Ζοσελίν Β” συνέχισε να κυβερνά τα απομεινάρια της κομητείας από το Τουρμπέσελ, αλλά σιγά-σιγά η υπόλοιπη επικράτεια καταλήφθηκε από τους μουσουλμάνους ή πουλήθηκε στους Βυζαντινούς. Ο ίδιος ο Ζένγκι υμνήθηκε σε όλο το Ισλάμ ως “υπερασπιστής της πίστης” και ο αλ-Μαλίκ αλ-Μανσούρ, “ο νικηφόρος βασιλιάς”. Δεν επιδίωξε επίθεση στο εναπομείναν έδαφος της Έδεσσας ή στο Πριγκιπάτο της Αντιόχειας, όπως φοβούνταν. Τα γεγονότα στη Μοσούλη τον ανάγκασαν να επιστρέψει στην πατρίδα του και έβαλε και πάλι στο στόχαστρό του τη Δαμασκό. Ωστόσο, δολοφονήθηκε από έναν σκλάβο το 1146 και τον διαδέχθηκε στο Χαλέπι ο γιος του Νουρ αντ-Ντιν.
Διαβάστε επίσης: σημαντικά-γεγονότα – Πρώτος Πόλεμος του Οπίου
Παπική βούλα και γαλλικά σχέδια
Η είδηση της πτώσης της Έδεσσας μεταφέρθηκε στην Ευρώπη αρχικά από προσκυνητές στις αρχές του 1145 και στη συνέχεια από πρεσβείες από την Αντιόχεια, την Ιερουσαλήμ και την Αρμενία. Ο επίσκοπος Hugh της Jabala ανέφερε τα νέα στον Πάπα Ευγένιο Γ΄, ο οποίος εξέδωσε τη βούλα Quantum praedecessores την 1η Δεκεμβρίου του ίδιου έτους, καλώντας σε δεύτερη σταυροφορία. Ο Χιου ανέφερε επίσης στον Πάπα για έναν ανατολικό χριστιανό βασιλιά, ο οποίος, όπως ήλπιζαν, θα έφερνε ανακούφιση στα κράτη των σταυροφόρων: αυτή είναι η πρώτη τεκμηριωμένη αναφορά στον Πρέστερ Ιωάννη. Ο Ευγένιος δεν ήλεγχε τη Ρώμη και ζούσε αντ” αυτού στο Βιτέρμπο, αλλά παρ” όλα αυτά η Δεύτερη Σταυροφορία προοριζόταν να είναι πιο οργανωμένη και κεντρικά ελεγχόμενη από την Πρώτη: οι στρατοί θα καθοδηγούνταν από τους ισχυρότερους βασιλείς της Ευρώπης και η διαδρομή θα σχεδιαζόταν εκ των προτέρων.
Η αρχική ανταπόκριση στη νέα σταυροφορία ήταν φτωχή και χρειάστηκε να επανεκδοθεί όταν έγινε σαφές ότι ο Λουδοβίκος Ζ” της Γαλλίας θα συμμετείχε στην εκστρατεία. Ο Λουδοβίκος Ζ΄ είχε επίσης σκεφτεί μια νέα εκστρατεία ανεξάρτητα από τον Πάπα, την οποία ανακοίνωσε στη χριστουγεννιάτικη αυλή του στη Μπουρζ το 1145. Είναι αμφισβητήσιμο αν ο Λουδοβίκος σχεδίαζε μια δική του σταυροφορία ή στην πραγματικότητα ένα προσκύνημα, καθώς ήθελε να εκπληρώσει έναν όρκο που είχε δώσει ο νεκρός αδελφός του Φίλιππος να μεταβεί στους Αγίους Τόπους. Είναι πιθανό ότι ο Λουδοβίκος είχε λάβει αυτή την απόφαση ανεξάρτητα από το άκουσμα του Quantum Praedecessores. Σε κάθε περίπτωση, ο ηγούμενος Suger και άλλοι ευγενείς δεν ήταν υπέρ των σχεδίων του Λουδοβίκου, καθώς θα έλειπε από το βασίλειο για αρκετά χρόνια. Ο Λουδοβίκος συμβουλεύτηκε τον Βερνάρδο του Κλαιρβώ, ο οποίος τον παρέπεμψε πίσω στον Ευγένιο. Μέχρι τώρα ο Λουδοβίκος θα είχε σίγουρα ακούσει για την παπική βούλα και ο Ευγένιος υποστήριξε με ενθουσιασμό τη σταυροφορία του Λουδοβίκου. Η βούλα επανεκδόθηκε την 1η Μαρτίου 1146 και ο Ευγένιος εξουσιοδότησε τον Βερνάρδο να κηρύξει τα νέα σε όλη τη Γαλλία.
Διαβάστε επίσης: ιστορία – Πόλεμος του Ειρηνικού (1941 – 1945)
Άγιος Βερνάρδος του Κλαιρβώ
Ο Πάπας ανέθεσε στον Γάλλο ηγούμενο Βερνάρδο του Κλαιρβώ να κηρύξει τη Δεύτερη Σταυροφορία και χορήγησε γι” αυτήν τα ίδια συγχωροχάρτια που είχε χορηγήσει ο Πάπας Ουρβανός Β” στην Πρώτη Σταυροφορία. Το 1146 συγκλήθηκε κοινοβούλιο στο Vezelay της Βουργουνδίας και ο Βερνάρδος κήρυξε ενώπιον της συνέλευσης στις 31 Μαρτίου. Ο Λουδοβίκος Ζ΄ της Γαλλίας, η σύζυγός του, Ελεονώρα της Ακουιτανίας, και οι παρόντες πρίγκιπες και άρχοντες προσκύνησαν στα πόδια του Βερνάρδου για να λάβουν τον σταυρό των προσκυνητών. Στη συνέχεια ο Βερνάρδος πέρασε στη Γερμανία και τα αναφερόμενα θαύματα που πολλαπλασιάστηκαν σχεδόν σε κάθε του βήμα συνέβαλαν αναμφίβολα στην επιτυχία της αποστολής του. Στο Speyer, ο Κόνραντ Γ΄ της Γερμανίας και ο ανιψιός του, ο μετέπειτα αυτοκράτορας της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας Φρειδερίκος Μπαρμπαρόσα, έλαβαν τον σταυρό από το χέρι του Βερνάρδου. Ο Πάπας Ευγένιος ήρθε αυτοπροσώπως στη Γαλλία για να ενθαρρύνει το εγχείρημα.
Παρά τον υπέρμετρο ζήλο του, ο Βερνάρδος δεν ήταν από τη φύση του ούτε φανατικός ούτε διώκτης. Όπως και στην Πρώτη Σταυροφορία, το κήρυγμα οδήγησε ακούσια σε επιθέσεις κατά των Εβραίων- ένας φανατικός Γάλλος μοναχός ονόματι Ρούντολφ φαίνεται ότι ενέπνευσε σφαγές Εβραίων στη Ρηνανία, την Κολωνία, το Μάιντς, τη Βορμς και το Σπέγερ, με τον Ρούντολφ να ισχυρίζεται ότι οι Εβραίοι δεν συνεισέφεραν οικονομικά στη διάσωση των Αγίων Τόπων. Ο Βερνάρδος, ο Άρνολδος Α΄, ο Αρχιεπίσκοπος της Κολωνίας, και ο Ερρίκος Α΄, ο Αρχιεπίσκοπος του Μάιντς, αντιτάχθηκαν σθεναρά σε αυτές τις επιθέσεις και έτσι ο Βερνάρδος ταξίδεψε από τη Φλάνδρα στη Γερμανία για να αντιμετωπίσει το πρόβλημα και να ηρεμήσει τον όχλο. Στη συνέχεια ο Βερνάρδος βρήκε τον Ρούντολφ στο Μάιντς και κατάφερε να τον φιμώσει, επιστρέφοντας τον στο μοναστήρι του.
Διαβάστε επίσης: ιστορία – Φραντς Κάφκα
Σταυροφορία των Γουέντις
Όταν κλήθηκε η Δεύτερη Σταυροφορία, πολλοί Νοτιογερμανοί προσφέρθηκαν εθελοντικά να συμμετάσχουν στη σταυροφορία στους Αγίους Τόπους. Οι βόρειοι Γερμανοί Σάξονες ήταν απρόθυμοι. Ανέφεραν στον Άγιο Βερνάρδο την επιθυμία τους να εκστρατεύσουν κατά των ειδωλολατρών Σλάβων σε μια συνεδρίαση της Αυτοκρατορικής Δίαιτας στη Φρανκφούρτη στις 13 Μαρτίου 1147. Εγκρίνοντας το σχέδιο των Σαξόνων, ο Ευγένιος εξέδωσε μια παπική βούλα γνωστή ως Divina dispensatione στις 13 Απριλίου. Η βούλα αυτή ανέφερε ότι δεν έπρεπε να υπάρχει καμία διαφορά μεταξύ των πνευματικών ανταμοιβών των διαφόρων σταυροφόρων. Αυτοί που προσφέρθηκαν εθελοντικά να σταυροφορήσουν εναντίον των ειδωλολατρών Σλάβων ήταν κυρίως Δανοί, Σάξονες και Πολωνοί, αν και υπήρχαν και κάποιοι Βοημοί. Ο παπικός λεγάτος, Άνσελμος του Χάβελμπεργκ, ανέλαβε τη γενική διοίκηση. Στην ίδια την εκστρατεία ηγούνταν σαξονικές οικογένειες όπως οι Ascanians, οι Wettin και οι Schauenburgers.
Αναστατωμένοι από τη γερμανική συμμετοχή στη σταυροφορία, οι Οβοτρίτες εισέβαλαν προληπτικά στο Wagria του Holstein τον Ιούνιο του 1147, με αποτέλεσμα την πορεία των σταυροφόρων στα τέλη του καλοκαιριού του 1147. Αφού εκδίωξαν τους Οβοδρίτες από τα χριστιανικά εδάφη, οι σταυροφόροι στόχευσαν το οχυρό των Οβοδριτών στο Ντόμπιν και το οχυρό των Λιούτιζων στο Ντέμμιν. Στις δυνάμεις που επιτέθηκαν στο Ντόμπιν περιλαμβάνονταν οι Δανοί Κανούτ Ε΄ και Σουίν Γ΄, ο Αδαλβέρτος Β΄, αρχιεπίσκοπος της Βρέμης και ο δούκας Ερρίκος ο Λέων της Σαξονίας. Όταν ορισμένοι σταυροφόροι τάχθηκαν υπέρ της ερήμωσης της υπαίθρου, άλλοι αντιτάχθηκαν ρωτώντας: “Η γη που καταστρέφουμε δεν είναι η γη μας και οι άνθρωποι που πολεμάμε δεν είναι ο λαός μας;”. Ο σαξονικός στρατός υπό τον Ερρίκο το Λιοντάρι αποσύρθηκε αφού ο ειδωλολάτρης αρχηγός, ο Νίκλοτ, συμφώνησε να υποβληθεί η φρουρά του Ντόμπιν σε βάπτισμα.
Μετά από μια ανεπιτυχή πολιορκία του Ντέμιν, ένα απόσπασμα σταυροφόρων εκτράπηκε από τους μαρκήσιους για να επιτεθεί στην Πομερανία. Έφθασαν στην ήδη χριστιανική πόλη Στέτιν, οπότε οι σταυροφόροι διαλύθηκαν αφού συναντήθηκαν με τον επίσκοπο Αδαλβέρτο της Πομερανίας και τον πρίγκιπα Ρατίμπορ Α΄ της Πομερανίας. Σύμφωνα με τον Βερνάρδο του Κλαιρβώ, ο στόχος της σταυροφορίας ήταν να πολεμήσει τους ειδωλολάτρες Σλάβους “μέχρις ότου, με τη βοήθεια του Θεού, είτε προσηλυτιστούν είτε διαγραφούν”.
Ωστόσο, η σταυροφορία δεν κατάφερε να προσηλυτίσει τους περισσότερους από τους Wends. Οι Σάξονες πέτυχαν σε μεγάλο βαθμό συμβολικές μεταστροφές στο Ντόμπιν, καθώς οι Σλάβοι επέστρεψαν στις ειδωλολατρικές τους πεποιθήσεις μόλις οι χριστιανικοί στρατοί διαλύθηκαν. Ο Αλβέρτος της Πομερανίας εξήγησε: “Αν είχαν έρθει για να ενισχύσουν τη χριστιανική πίστη … θα έπρεπε να το κάνουν με το κήρυγμα και όχι με τα όπλα”.
Μέχρι το τέλος της σταυροφορίας, η ύπαιθρος του Μεκλεμβούργου και της Πομερανίας λεηλατήθηκε και ερημώθηκε με πολύ αίμα, ιδίως από τα στρατεύματα του Ερρίκου του Λέοντα. Αυτό επρόκειτο να συμβάλει στην επίτευξη περισσότερων χριστιανικών νικών στις επόμενες δεκαετίες. Οι Σλάβοι κάτοικοι έχασαν επίσης μεγάλο μέρος των μεθόδων παραγωγής τους, περιορίζοντας την αντίστασή τους στο μέλλον.
Διαβάστε επίσης: ιστορία – Κουμπλάι Χαν
Reconquista και σταυροφορικές κατακτήσεις της Λισαβόνας, της Αλμερίας και της Tortorsa
Την άνοιξη του 1147, ο Πάπας ενέκρινε την επέκταση της σταυροφορίας στην Ιβηρική χερσόνησο, στο πλαίσιο της Reconquista. Εξουσιοδότησε επίσης τον Αλφόνσο Ζ΄ της Λεόν και της Καστίλης να εξισώσει τις εκστρατείες του κατά των Μαυριτανών με την υπόλοιπη Δεύτερη Σταυροφορία. Τον Μάιο του 1147, τα πρώτα τμήματα των σταυροφόρων αναχώρησαν από το Ντάρτμουθ της Αγγλίας για τους Αγίους Τόπους. Οι κακές καιρικές συνθήκες ανάγκασαν τα πλοία να σταματήσουν στις πορτογαλικές ακτές, στη βόρεια πόλη Πόρτο στις 16 Ιουνίου 1147. Εκεί πείστηκαν να συναντηθούν με τον βασιλιά της Πορτογαλίας Αφόνσο Α΄.
Οι σταυροφόροι συμφώνησαν να βοηθήσουν τον βασιλιά να επιτεθεί στη Λισαβόνα, με μια επίσημη συμφωνία που τους προσέφερε τη λεηλασία των αγαθών της πόλης και τα λύτρα για τους αναμενόμενους αιχμαλώτους. Ωστόσο, ορισμένες από τις δυνάμεις των σταυροφόρων δίστασαν να βοηθήσουν, καθώς θυμήθηκαν μια προηγούμενη αποτυχημένη απόπειρα επίθεσης στην πόλη από μια συνδυασμένη δύναμη Πορτογάλων και βόρειων σταυροφόρων κατά την πολιορκία της Λισαβόνας (1142). Η πολιορκία της Λισαβόνας το 1147 διήρκεσε από την 1η Ιουλίου έως τις 25 Οκτωβρίου, όταν, μετά από τέσσερις μήνες, οι Μαυριτανοί ηγεμόνες συμφώνησαν να παραδοθούν, κυρίως λόγω της πείνας μέσα στην πόλη. Οι περισσότεροι σταυροφόροι εγκαταστάθηκαν στη νεοαποκτηθείσα πόλη, αλλά ορισμένοι από αυτούς έβαλαν πλώρη και συνέχισαν προς τους Αγίους Τόπους. Ορισμένοι από αυτούς, που είχαν αναχωρήσει νωρίτερα, βοήθησαν στην κατάληψη του Σανταρέμ νωρίτερα το ίδιο έτος. Αργότερα βοήθησαν επίσης στην κατάκτηση της Σίντρα, της Αλμάντα, της Παλμελά και του Σετούμπαλ, και τους επετράπη να παραμείνουν στις κατακτημένες χώρες, όπου εγκαταστάθηκαν και απέκτησαν απογόνους.
Σε άλλο σημείο της Ιβηρικής χερσονήσου, σχεδόν την ίδια εποχή, ο βασιλιάς Αλφόνσο Ζ΄ της Λεόν, ο κόμης Ραμόν Μπερενγκέρ Δ΄ της Βαρκελώνης και άλλοι οδήγησαν έναν μικτό στρατό Καταλανών, Λεόντιων, Καστιλιάνων και Γάλλων σταυροφόρων εναντίον της πλούσιας πόλης-λιμάνι της Αλμερίας. Με την υποστήριξη ενός γενουατικού-πισανικού ναυτικού, η πόλη καταλήφθηκε τον Οκτώβριο του 1147.
Στη συνέχεια, ο Ραμόν Μπερενγκέρ εισέβαλε στα εδάφη του βασιλείου των Αλμοραβιδών taifa της Βαλένθια και της Μούρθια. Το τμήμα των σταυροφορικών δυνάμεων που είχε βοηθήσει τους Πορτογάλους στην κατάληψη της Λισαβόνας ενθαρρύνθηκε να συμμετάσχει στην προτεινόμενη πολιορκία της Τορτόσα (1148) από τον κόμη της Βαρκελώνης και τον Άγγλο παπικό απεσταλμένο Nicholas Breakspear. Τον Δεκέμβριο του 1148 κατέλαβε την Τορτόζα μετά από πεντάμηνη πολιορκία και πάλι με τη βοήθεια Γάλλων, Ρηνανών, Φλαμανδών, Αγγλονορμανδών και Γενουατών σταυροφόρων. Ένας μεγάλος αριθμός σταυροφόρων ανταμείφθηκε με εδάφη μέσα και γύρω από τη νεοαποκτηθείσα πόλη. Την επόμενη χρονιά, η Φράγκα, η Λλέιντα και η Μεκινέζα στη συμβολή των ποταμών Σέγκρε και Έμπρο έπεσαν στον στρατό του.
Διαβάστε επίσης: ιστορία – Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκ
Μουσουλμάνοι
Οι επαγγελματίες στρατιώτες των μουσουλμανικών κρατών, οι οποίοι ήταν συνήθως Τούρκοι, είχαν την τάση να είναι πολύ καλά εκπαιδευμένοι και εξοπλισμένοι. Η βάση του στρατιωτικού συστήματος στην ισλαμική Μέση Ανατολή ήταν το σύστημα των φέουδων iqta”, το οποίο υποστήριζε έναν ορισμένο αριθμό στρατευμάτων σε κάθε περιοχή. Σε περίπτωση πολέμου, οι πολιτοφυλακές ahdath, που εδρεύουν στις πόλεις υπό τη διοίκηση του ra”is (αρχηγού) και οι οποίοι ήταν συνήθως Άραβες, καλούνταν να αυξήσουν τον αριθμό των στρατευμάτων. Οι πολιτοφύλακες των αχτάθ, αν και λιγότερο καλά εκπαιδευμένοι από τα τουρκικά επαγγελματικά στρατεύματα, είχαν συχνά πολύ ισχυρά θρησκευτικά κίνητρα, ιδίως την έννοια του τζιχάντ. Περαιτέρω υποστήριξη προερχόταν από τουρκομάνους και Κούρδους βοηθητικούς στρατιώτες, οι οποίοι μπορούσαν να κληθούν σε περιόδους πολέμου, αν και οι δυνάμεις αυτές ήταν επιρρεπείς στην απειθαρχία.
Ο κυριότερος ισλαμιστής διοικητής ήταν ο Mu”in al-Din Anur, ο atabeg της Δαμασκού από το 1138 έως το 1149. Η Δαμασκός υποτίθεται ότι κυβερνιόταν από τους αμίρηδες της Δαμασκού, αλλά ο Anur, ο οποίος διοικούσε τον στρατό, ήταν ο πραγματικός κυβερνήτης της πόλης. Ο ιστορικός David Nicolle περιέγραψε τον Anur ως ικανό στρατηγό και διπλωμάτη, γνωστό και ως προστάτη των τεχνών. Επειδή η δυναστεία των Μπουρίδων εκτοπίστηκε το 1154 από τη δυναστεία των Ζανγκίντ, ο ρόλος του Ανούρ στην απόκρουση της Δεύτερης Σταυροφορίας έχει διαγραφεί σε μεγάλο βαθμό, με τους ιστορικούς και τους χρονογράφους που είναι πιστοί στους Ζανγκίντ να αποδίδουν τα εύσημα στον αντίπαλο του Ανούρ, τον Νουρ αδ-Ντιν Ζανγκί, τον αμίρη του Χαλεπίου.
Διαβάστε επίσης: βιογραφίες – Μάρλον Μπράντο
Σταυροφόροι
Το γερμανικό απόσπασμα περιελάμβανε περίπου 20.000 ιππότες- το γαλλικό απόσπασμα είχε περίπου 700 ιππότες από τα εδάφη του βασιλιά, ενώ οι ευγενείς συγκέντρωσαν μικρότερο αριθμό ιπποτών- και το Βασίλειο της Ιερουσαλήμ είχε περίπου 950 ιππότες και 6.000 πεζούς.
Οι Γάλλοι ιππότες προτιμούσαν να πολεμούν έφιπποι, ενώ οι Γερμανοί ιππότες ήθελαν να πολεμούν με τα πόδια. Ο Βυζαντινός Έλληνας χρονογράφος Ιωάννης Κίνναμος έγραψε: “Οι Γάλλοι είναι ιδιαίτερα ικανοί να ιππεύουν σε καλή κατάσταση και να επιτίθενται με το δόρυ, το δε ιππικό τους ξεπερνά σε ταχύτητα αυτό των Γερμανών. Οι Γερμανοί, ωστόσο, είναι ικανοί να πολεμούν πεζή καλύτερα από τους Γάλλους και υπερέχουν στη χρήση του μεγάλου σπαθιού”.
Ο Κόνραντ Γ” θεωρήθηκε γενναίος ιππότης, αν και συχνά περιγράφεται ως αναποφάσιστος σε στιγμές κρίσης. Ο Λουδοβίκος Ζ΄ ήταν ένας ευσεβής χριστιανός με ευαίσθητη πλευρά, ο οποίος συχνά δέχθηκε επιθέσεις από συγχρόνους του, όπως ο Βερνάρδος του Κλαιρβώ, επειδή ήταν περισσότερο ερωτευμένος με τη σύζυγό του, την Ελεονώρα της Ακουιτανίας, παρά ενδιαφερόταν για τον πόλεμο ή την πολιτική.
Ο Στέφανος, βασιλιάς της Αγγλίας, δεν συμμετείχε στη δεύτερη σταυροφορία λόγω εσωτερικών συγκρούσεων στο βασίλειό του. Εν τω μεταξύ, ο βασιλιάς Δαβίδ Α΄ της Σκωτίας αποτράπηκε από τους υπηκόους του να συμμετάσχει ο ίδιος στη σταυροφορία.
Ο Ζοσελίν Β΄ ανακατέλαβε την πόλη της Έδεσσας και πολιόρκησε την ακρόπολη μετά τη δολοφονία του Ζενγκί, αλλά ο Νουρ αδ-Ντιν τον νίκησε τον Νοέμβριο του 1146. Στις 16 Φεβρουαρίου 1147, οι Γάλλοι σταυροφόροι συναντήθηκαν στο Étampes για να συζητήσουν την πορεία τους. Οι Γερμανοί είχαν ήδη αποφασίσει να ταξιδέψουν χερσαία μέσω Ουγγαρίας- θεωρούσαν τη θαλάσσια διαδρομή πολιτικά ανέφικτη, επειδή ο Ρογήρος Β” της Σικελίας ήταν εχθρός του Κόνραντ. Πολλοί από τους Γάλλους ευγενείς δυσπιστούσαν απέναντι στη χερσαία διαδρομή, η οποία θα τους οδηγούσε μέσω της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, η φήμη της οποίας υπέφερε ακόμη από τους απολογισμούς των Πρώτων Σταυροφόρων. Παρ” όλα αυτά, οι Γάλλοι αποφάσισαν να ακολουθήσουν τον Κόνραντ και να ξεκινήσουν στις 15 Ιουνίου. Ο Ρογήρος Β” προσβλήθηκε και αρνήθηκε να συμμετάσχει περαιτέρω. Στη Γαλλία, ο ηγούμενος Σουγκέρ εξελέγη από ένα μεγάλο συμβούλιο στο Étampes (και διορίστηκε από τον Πάπα) για να ενεργήσει ως ένας από τους αντιβασιλείς κατά τη διάρκεια της απουσίας του βασιλιά στη σταυροφορία. Στη Γερμανία, περαιτέρω κήρυγμα έγινε από τον Αδάμ του Έμπραχ και ο Όθωνας του Φράιζινγκ πήρε επίσης τον σταυρό. Οι Γερμανοί σχεδίαζαν να ξεκινήσουν το Πάσχα, αλλά δεν έφυγαν πριν από τον Μάιο.
Διαβάστε επίσης: βιογραφίες – Θεόφιλος (βυζαντινός αυτοκράτορας)
Γερμανική διαδρομή
Οι Γερμανοί σταυροφόροι, συνοδευόμενοι από τον παπικό λεγάτο και τον καρδινάλιο Θεοδβίνο, σκόπευαν να συναντήσουν τους Γάλλους στην Κωνσταντινούπολη. Ο Ότοκαρ Γ΄ της Στυρίας ενώθηκε με τον Κόνραντ στη Βιέννη και ο εχθρός του Κόνραντ Γκέζα Β΄ της Ουγγαρίας τους επέτρεψε να περάσουν σώοι και αβλαβείς. Όταν ο γερμανικός στρατός των 20.000 ανδρών έφτασε στο βυζαντινό έδαφος, ο αυτοκράτορας Μανουήλ Α΄ Κομνηνός φοβήθηκε ότι θα του επιτίθονταν και έβαλε βυζαντινά στρατεύματα να τοποθετήσουν για να διασφαλίσουν την αποφυγή προβλημάτων. Μια σύντομη αψιμαχία με μερικούς από τους πιο ατίθασους Γερμανούς σημειώθηκε κοντά στη Φιλιππούπολη και στην Αδριανούπολη, όπου ο βυζαντινός στρατηγός Πρόσουχ πολέμησε με τον ανιψιό του Κόνραντ, τον μελλοντικό αυτοκράτορα Φρειδερίκο Α΄ Μπαρμπαρόσα. Για να γίνουν τα πράγματα χειρότερα, ορισμένοι από τους Γερμανούς στρατιώτες σκοτώθηκαν σε πλημμύρα στις αρχές Σεπτεμβρίου. Στις 10 Σεπτεμβρίου, ωστόσο, έφτασαν στην Κωνσταντινούπολη, όπου οι σχέσεις με τον Μανουήλ ήταν κακές, με αποτέλεσμα να δοθεί μάχη, μετά την οποία οι Γερμανοί πείστηκαν ότι έπρεπε να περάσουν στη Μικρά Ασία το συντομότερο δυνατό. Ο Μανουήλ ήθελε ο Κωνσταντίνος να αφήσει πίσω κάποια από τα στρατεύματά του, για να βοηθήσει στην άμυνα κατά των επιθέσεων του Ρογήρου Β”, ο οποίος είχε εκμεταλλευτεί την ευκαιρία για να λεηλατήσει τις πόλεις της Ελλάδας, αλλά ο Κωνσταντίνος δεν συμφώνησε, παρά το γεγονός ότι ήταν συμπαθής εχθρός του Ρογήρου.
Στη Μικρά Ασία, ο Κόνραντ αποφάσισε να μην περιμένει τους Γάλλους, αλλά βάδισε προς το Ικόνιο, πρωτεύουσα του σουλτανάτου των Σελτζούκων του Ρουμ. Ο Κόνραντ χώρισε τον στρατό του σε δύο μεραρχίες. Μεγάλο μέρος της εξουσίας της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας στις δυτικές επαρχίες της Μικράς Ασίας ήταν περισσότερο ονομαστικό παρά πραγματικό, καθώς μεγάλο μέρος των επαρχιών ήταν μια άγονη γραμμή που ελεγχόταν από Τούρκους νομάδες. Ο Κόνραντ υποτίμησε το μήκος της πορείας κατά της Ανατολίας και ούτως ή άλλως υπέθεσε ότι η εξουσία του αυτοκράτορα Μανουήλ ήταν μεγαλύτερη στην Ανατολία από ό,τι ήταν στην πραγματικότητα. Ο Κόνραντ πήρε μαζί του τους ιππότες και τα καλύτερα στρατεύματα για να πορευτεί στην ξηρά, ενώ έστειλε τους ακόλουθους του στρατοπέδου με τον Όθωνα του Φράιζινγκ να ακολουθήσουν τον παραλιακό δρόμο. Οι Σελτζούκοι κατέστρεψαν σχεδόν ολοκληρωτικά την ομάδα του βασιλιά Κόνραντ στις 25 Οκτωβρίου 1147 στη δεύτερη μάχη του Ντορυλαίου.
Στη μάχη, οι Τούρκοι χρησιμοποίησαν την τυπική τους τακτική να προσποιούνται ότι υποχωρούν και στη συνέχεια να επιστρέφουν για να επιτεθούν στη μικρή δύναμη του γερμανικού ιππικού που είχε αποσπαστεί από τον κύριο στρατό για να τους καταδιώξει. Ο Κόνραντ άρχισε μια αργή υποχώρηση προς την Κωνσταντινούπολη, με τον στρατό του να παρενοχλείται καθημερινά από τους Τούρκους, οι οποίοι επιτίθονταν σε αποστάτες και νικούσαν την οπισθοφυλακή. Ο ίδιος ο Κόνραντ τραυματίστηκε σε μια συμπλοκή μαζί τους. Το άλλο τμήμα της γερμανικής δύναμης, υπό την ηγεσία του ετεροθαλούς αδελφού του βασιλιά, του επισκόπου Όθωνα του Φράιζινγκ, είχε βαδίσει νότια προς τις ακτές της Μεσογείου και ηττήθηκε ομοίως στις αρχές του 1148. Η δύναμη με επικεφαλής τον Όθωνα ξέμεινε από τρόφιμα ενώ διέσχιζε αφιλόξενη ύπαιθρο και έπεσε σε ενέδρα από τους Σελτζούκους Τούρκους κοντά στη Λαοδίκεια στις 16 Νοεμβρίου 1147. Η πλειονότητα της δύναμης του Όθωνα είτε σκοτώθηκε στη μάχη είτε αιχμαλωτίστηκε και πουλήθηκε στη σκλαβιά.
Διαβάστε επίσης: ιστορία – Ναυμαχία της Θάλασσας των Κοραλλίων
Γαλλική διαδρομή
Οι Γάλλοι σταυροφόροι είχαν αναχωρήσει από το Μετς τον Ιούνιο του 1147, με επικεφαλής τον Λουδοβίκο, τον Τιερί της Αλσατίας, τον Ρενώ Α΄ του Μπαρ, τον Αμαντέο Γ΄ της Σαβοΐας και τον ετεροθαλή αδελφό του Γουλιέλμο Ε΄ του Μονφερράτ, τον Γουλιέλμο Ζ΄ της Ωβέρνης και άλλους, μαζί με στρατούς από τη Λωρραίνη, τη Βρετάνη, τη Βουργουνδία και την Ακουιτανία. Μια δύναμη από την Προβηγκία, με επικεφαλής τον Αλφόνσο της Τουλούζης, επέλεξε να περιμένει μέχρι τον Αύγουστο και να περάσει δια θαλάσσης. Στη Βορμς, ο Λουδοβίκος ενώθηκε με σταυροφόρους από τη Νορμανδία και την Αγγλία. Ακολούθησαν τη διαδρομή του Κόνραντ αρκετά ειρηνικά, αν και ο Λουδοβίκος ήρθε σε σύγκρουση με τον βασιλιά Γκέζα της Ουγγαρίας όταν ο Γκέζα ανακάλυψε ότι ο Λουδοβίκος είχε επιτρέψει σε έναν αποτυχημένο Ούγγρο σφετεριστή, τον Μπορίς Καλαμάνος, να ενταχθεί στον στρατό του. Οι σχέσεις εντός της βυζαντινής επικράτειας ήταν επίσης ζοφερές, και οι Λορεναίοι, οι οποίοι είχαν προελάσει πριν από τους υπόλοιπους Γάλλους, ήρθαν επίσης σε σύγκρουση με τους πιο αργούς Γερμανούς που συνάντησαν στο δρόμο.
Από τις αρχικές διαπραγματεύσεις μεταξύ του Λουδοβίκου και του Μανουήλ Α΄, ο Μανουήλ είχε διακόψει τη στρατιωτική εκστρατεία του κατά του Ρούμ, υπογράφοντας ανακωχή με τον εχθρό του σουλτάνο Μεσούντ Α΄. Ο Μανουήλ το έκανε αυτό για να δώσει στον εαυτό του το ελεύθερο να επικεντρωθεί στην υπεράσπιση της αυτοκρατορίας του από τους Σταυροφόρους, οι οποίοι είχαν αποκτήσει φήμη κλοπής και προδοσίας από την Πρώτη Σταυροφορία και ήταν ευρέως ύποπτοι ότι είχαν σκοτεινά σχέδια για την Κωνσταντινούπολη. Παρ” όλα αυτά, οι σχέσεις του Μανουήλ με τον γαλλικό στρατό ήταν κάπως καλύτερες από ό,τι με τους Γερμανούς και ο Λουδοβίκος φιλοξενήθηκε πλουσιοπάροχα στην Κωνσταντινούπολη. Ορισμένοι Γάλλοι εξοργίστηκαν από την ανακωχή του Μανουήλ με τους Σελτζούκους και ζήτησαν συμμαχία με τον Ρογήρο Β΄ και επίθεση στην Κωνσταντινούπολη, αλλά ο Λουδοβίκος τους συγκράτησε.
Όταν οι στρατοί από τη Σαβοΐα, την Οβέρνη και το Μονφερράτ συναντήθηκαν με τον Λουδοβίκο στην Κωνσταντινούπολη, αφού πήραν τη χερσαία οδό μέσω της Ιταλίας και διέσχισαν από το Μπρίντιζι το Ντουράτσο, ολόκληρος ο στρατός πέρασε με πλοίο από τον Βόσπορο στη Μικρά Ασία. Οι Έλληνες ενθαρρύνθηκαν από τις φήμες ότι οι Γερμανοί είχαν καταλάβει το Ικόνιο (Κόνια), αλλά ο Μανουήλ αρνήθηκε να δώσει στον Λουδοβίκο βυζαντινά στρατεύματα. Ο Ρογήρος Β” της Σικελίας είχε μόλις εισβάλει στο βυζαντινό έδαφος και ο Μανουήλ χρειαζόταν όλο τον στρατό του στην Πελοπόννησο. Επομένως, τόσο οι Γερμανοί όσο και οι Γάλλοι εισήλθαν στην Ασία χωρίς καμία βυζαντινή βοήθεια, σε αντίθεση με τους στρατούς της Πρώτης Σταυροφορίας. Ακολουθώντας το παράδειγμα του παππού του Αλέξιου Α΄, ο Μανουήλ έβαλε τους Γάλλους να ορκιστούν ότι θα επέστρεφαν στην αυτοκρατορία κάθε έδαφος που θα καταλάμβαναν.
Οι Γάλλοι συνάντησαν τα απομεινάρια του στρατού του Κόνραντ στο Λοπάντιον και ο Κόνραντ εντάχθηκε στη δύναμη του Λουδοβίκου. Ακολούθησαν τη διαδρομή του Όθωνα του Φράιζινγκ, κινούμενοι πιο κοντά στις μεσογειακές ακτές, και έφτασαν στην Έφεσο τον Δεκέμβριο, όπου έμαθαν ότι οι Τούρκοι ετοιμάζονταν να τους επιτεθούν. Ο Μανουήλ έστειλε επίσης πρεσβευτές που διαμαρτύρονταν για τις λεηλασίες και τις αρπαγές που είχε κάνει ο Λουδοβίκος στην πορεία και δεν υπήρχε καμία εγγύηση ότι οι Βυζαντινοί θα τους βοηθούσαν εναντίον των Τούρκων. Εν τω μεταξύ, ο Κωνσταντίνος αρρώστησε και επέστρεψε στην Κωνσταντινούπολη, όπου τον περιέθαλψε προσωπικά ο Μανουήλ, και ο Λουδοβίκος, χωρίς να δώσει σημασία στις προειδοποιήσεις για τουρκική επίθεση, εξόρμησε από την Έφεσο με τους Γάλλους και τους Γερμανούς επιζώντες. Οι Τούρκοι περίμεναν πράγματι να επιτεθούν, αλλά σε μια μικρή μάχη έξω από την Έφεσο στις 24 Δεκεμβρίου 1147, οι Γάλλοι αποδείχθηκαν νικητές. Οι Γάλλοι απέκρουσαν άλλη μια τουρκική ενέδρα στον ποταμό Μαιάνδρο τον ίδιο μήνα.
Έφτασαν στη Λαοδίκεια του Λύκου στις αρχές Ιανουαρίου του 1148, αμέσως μετά την καταστροφή του στρατού του Όθωνα του Φράιζινγκ στην ίδια περιοχή. Συνεχίζοντας την πορεία, η εμπροσθοφυλακή υπό τον Αμαντέο της Σαβοΐας διαχωρίστηκε από τον υπόλοιπο στρατό στο όρος Κάδμος, όπου τα στρατεύματα του Λουδοβίκου υπέστησαν βαριές απώλειες από τους Τούρκους (6 Ιανουαρίου 1148). Ο ίδιος ο Λουδοβίκος, σύμφωνα με τον Odo of Deuil, ανέβηκε σε έναν βράχο και αγνοήθηκε από τους Τούρκους, οι οποίοι δεν τον αναγνώρισαν. Οι Τούρκοι δεν μπήκαν στον κόπο να επιτεθούν περαιτέρω και οι Γάλλοι βάδισαν προς την Αδαλία, παρενοχλούμενοι συνεχώς από μακριά από τους Τούρκους, οι οποίοι είχαν επίσης κάψει τη γη για να εμποδίσουν τους Γάλλους να αναπληρώσουν τα τρόφιμά τους, τόσο για τους ίδιους όσο και για τα άλογά τους. Ο Λουδοβίκος δεν ήθελε πλέον να συνεχίσει από ξηράς και αποφασίστηκε να συγκεντρωθεί ένας στόλος στην Αδαλία και να αποπλεύσει για την Αντιόχεια. Αφού καθυστέρησαν ένα μήνα λόγω καταιγίδων, τα περισσότερα από τα υποσχεθέντα πλοία δεν έφτασαν καθόλου. Ο Λουδοβίκος και οι συνεργάτες του διεκδίκησαν τα πλοία για τον εαυτό τους, ενώ ο υπόλοιπος στρατός έπρεπε να συνεχίσει τη μακρά πορεία προς την Αντιόχεια. Ο στρατός καταστράφηκε σχεδόν ολοκληρωτικά, είτε από τους Τούρκους είτε από ασθένειες.
Διαβάστε επίσης: ιστορία – Μεταρρύθμιση
Ταξίδι στην Ιερουσαλήμ
Αν και καθυστέρησε λόγω καταιγίδων, ο Λουδοβίκος έφτασε τελικά στην Αντιόχεια στις 19 Μαρτίου- ο Αμαντέος της Σαβοΐας είχε πεθάνει στην Κύπρο κατά τη διάρκεια της διαδρομής. Τον Λουδοβίκο υποδέχθηκε ο θείος της Ελεονώρας, ο Ραϋμόνδος του Πουατιέ. Ο Ραϋμόνδος περίμενε να τον βοηθήσει στην άμυνα κατά των Τούρκων και να τον συνοδεύσει σε μια εκστρατεία κατά του Χαλεπίου, της μουσουλμανικής πόλης που λειτουργούσε ως πύλη προς την Έδεσσα, αλλά ο Λουδοβίκος αρνήθηκε, προτιμώντας να ολοκληρώσει το προσκύνημά του στην Ιερουσαλήμ αντί να επικεντρωθεί στη στρατιωτική πτυχή της σταυροφορίας. Η Ελεονώρα απόλαυσε τη διαμονή της, αλλά ο θείος της την παρακάλεσε να παραμείνει για να διευρύνει τα οικογενειακά εδάφη και να χωρίσει τον Λουδοβίκο, αν ο βασιλιάς αρνιόταν να βοηθήσει αυτό που ήταν σίγουρα η στρατιωτική υπόθεση της Σταυροφορίας. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, υπήρχαν φήμες για σχέση μεταξύ του Ραϋμόνδου και της Ελεονώρας, γεγονός που προκάλεσε εντάσεις στον γάμο μεταξύ του Λουδοβίκου και της Ελεονώρας. Ο Λουδοβίκος έφυγε γρήγορα από την Αντιόχεια για την Τρίπολη με την Ελεονώρα υπό κράτηση. Εν τω μεταξύ, ο Όθωνας του Φράιζινγκ και το υπόλοιπο των στρατευμάτων του έφτασαν στην Ιερουσαλήμ στις αρχές Απριλίου και ο Κόνραντ λίγο αργότερα. Ο Φούλκ, ο Λατίνος Πατριάρχης της Ιερουσαλήμ, στάλθηκε για να καλέσει τον Λουδοβίκο να τους συναντήσει. Ο στόλος που είχε σταματήσει στη Λισαβόνα έφτασε περίπου αυτή την εποχή, καθώς και οι Προβηγκιανοί που είχαν εγκαταλείψει την Ευρώπη υπό τη διοίκηση του Αλφόνσου Ιορδάνη, κόμη της Τουλούζης. Ο ίδιος ο Αλφόνσο δεν έφτασε στην Ιερουσαλήμ- πέθανε στην Καισάρεια, υποτίθεται ότι δηλητηριάστηκε από τον Ραϋμόνδο Β” της Τρίπολης, τον ανιψιό του που φοβόταν τις πολιτικές του φιλοδοξίες στην κομητεία. Ο ισχυρισμός ότι ο Ραϋμόνδος είχε δηλητηριάσει τον Αλφόνσο έκανε μεγάλο μέρος της δύναμης της Προβηγκίας να γυρίσει πίσω και να επιστρέψει στην πατρίδα του. Το αρχικό επίκεντρο της σταυροφορίας ήταν η Έδεσσα, αλλά ο προτιμώμενος στόχος του βασιλιά Βαλδουίνου Γ” και των Ναϊτών Ιπποτών ήταν η Δαμασκός.
Ως απάντηση στην άφιξη των Σταυροφόρων, ο αντιβασιλέας της Δαμασκού, Mu”in ad-Din Unur, άρχισε να κάνει πυρετώδεις προετοιμασίες για πόλεμο, ενισχύοντας τις οχυρώσεις της Δαμασκού, διατάσσοντας στρατεύματα στην πόλη του και καταστρέφοντας ή εκτρέποντας τις πηγές νερού κατά μήκος του δρόμου προς τη Δαμασκό. Ο Ουνούρ ζήτησε βοήθεια από τους ηγεμόνες των Ζανγκίντ του Χαλεπίου και της Μοσούλης (που συνήθως ήταν αντίπαλοί του), αν και οι δυνάμεις από τα κράτη αυτά δεν έφτασαν εγκαίρως για να δουν μάχη έξω από τη Δαμασκό. Είναι σχεδόν βέβαιο ότι οι ηγεμόνες των Ζανγκίντ καθυστέρησαν να στείλουν στρατεύματα στη Δαμασκό από την ελπίδα ότι ο αντίπαλός τους Ουνούρ θα μπορούσε να χάσει την πόλη του από τους Σταυροφόρους.
Διαβάστε επίσης: ιστορία – Διαφωτισμός
Συμβούλιο της Palmarea κοντά στην Άκρη
Οι ευγενείς της Ιερουσαλήμ καλωσόρισαν την άφιξη των στρατευμάτων από την Ευρώπη. Ένα συμβούλιο για να αποφασιστεί ο καλύτερος στόχος για τους σταυροφόρους πραγματοποιήθηκε στις 24 Ιουνίου 1148, όταν η Haute Cour της Ιερουσαλήμ συναντήθηκε με τους πρόσφατα αφιχθέντες σταυροφόρους από την Ευρώπη στην Palmarea, κοντά στην Άκρη, μια σημαντική πόλη του σταυροφορικού Βασιλείου της Ιερουσαλήμ. Αυτή ήταν η πιο θεαματική συνάντηση της Αυλής κατά τη διάρκεια της ύπαρξής της.
Τελικά, αποφασίστηκε να επιτεθούν στην πόλη της Δαμασκού, πρώην σύμμαχο του Βασιλείου της Ιερουσαλήμ που είχε αλλάξει την υποταγή του σε εκείνη των Ζενγκίντ, και επιτέθηκαν στη συμμαχική πόλη Μπόσρα του Βασιλείου το 1147. Οι ιστορικοί θεωρούν από καιρό την απόφαση να πολιορκήσουν τη Δαμασκό αντί της Έδεσσας ως “πράξη ανεξήγητης τρέλας”. Σημειώνοντας τις εντάσεις μεταξύ του Ουνούρ, του αταμπέγκ της Δαμασκού, και της αυξανόμενης δύναμης των Ζανγκίντ, πολλοί ιστορικοί υποστήριξαν ότι θα ήταν καλύτερο για τους Σταυροφόρους να επικεντρώσουν την ενέργειά τους εναντίον των Ζανγκίντ. Πιο πρόσφατα, ιστορικοί όπως ο David Nicolle υπερασπίστηκαν την απόφαση να επιτεθούν στη Δαμασκό, υποστηρίζοντας ότι η Δαμασκός ήταν το ισχυρότερο μουσουλμανικό κράτος στη νότια Συρία και ότι αν οι Χριστιανοί κρατούσαν τη Δαμασκό, θα ήταν σε καλύτερη θέση να αντισταθούν στην αυξανόμενη δύναμη του Nur ad-Din. Δεδομένου ότι ο Ουνούρ ήταν σαφώς ο ασθενέστερος από τους δύο μουσουλμάνους ηγεμόνες, πίστευαν ότι ήταν αναπόφευκτο ο Νουρ αδ-Ντιν να καταλάβει τη Δαμασκό κάποια στιγμή στο εγγύς μέλλον, και έτσι φαινόταν καλύτερο για τους Σταυροφόρους να κρατήσουν αυτή την πόλη αντί για τους Ζανγκίντ. Τον Ιούλιο οι στρατοί τους συγκεντρώθηκαν στην Τιβεριάδα και βάδισαν προς τη Δαμασκό, γύρω από τη Θάλασσα της Γαλιλαίας μέσω της Μπανιάς. Το σύνολο των στρατευμάτων ήταν ίσως 50.000.
Διαβάστε επίσης: σημαντικά-γεγονότα – Πρώτος εβραιο-ρωμαϊκός πόλεμος
Πολιορκία της Δαμασκού
Οι σταυροφόροι αποφάσισαν να επιτεθούν στη Δαμασκό από τα δυτικά, όπου οι οπωρώνες θα τους παρείχαν συνεχή τροφή. Έφθασαν στη Darayya στις 23 Ιουλίου. Την επόμενη ημέρα, οι μουσουλμάνοι ήταν προετοιμασμένοι για την επίθεση και επιτίθονταν συνεχώς στον στρατό που προελαύνει μέσα από τους οπωρώνες έξω από τη Δαμασκό. Οι υπερασπιστές είχαν ζητήσει βοήθεια από τον Saif ad-Din Ghazi I της Μοσούλης και τον Nur ad-Din του Χαλεπίου, ο οποίος ηγήθηκε προσωπικά μιας επίθεσης στο στρατόπεδο των σταυροφόρων. Οι σταυροφόροι απωθήθηκαν από τα τείχη στους οπωρώνες, αφήνοντάς τους εκτεθειμένους σε ενέδρες και επιθέσεις ανταρτών.
Σύμφωνα με τον Γουλιέλμο της Τύρου, στις 27 Ιουλίου οι σταυροφόροι αποφάσισαν να μετακινηθούν στην πεδιάδα στην ανατολική πλευρά της πόλης, η οποία ήταν λιγότερο οχυρωμένη αλλά είχε πολύ λιγότερα τρόφιμα και νερό. Καταγράφηκε από ορισμένους ότι ο Ουνούρ είχε δωροδοκήσει τους ηγέτες για να μετακινηθούν σε μια λιγότερο αμυντική θέση και ότι ο Ουνούρ είχε υποσχεθεί να διακόψει τη συμμαχία του με τον Νουρ αδ-Ντιν αν οι σταυροφόροι πήγαιναν στην πατρίδα τους. Εν τω μεταξύ, είχαν φτάσει ο Nur ad-Din και ο Saif ad-Din. Με τον Nur ad-Din στο πεδίο της μάχης ήταν αδύνατο για τους Σταυροφόρους να επιστρέψουν στην καλύτερη θέση τους. Οι τοπικοί άρχοντες των σταυροφόρων αρνήθηκαν να συνεχίσουν την πολιορκία και οι τρεις βασιλείς δεν είχαν άλλη επιλογή από το να εγκαταλείψουν την πόλη. Πρώτα ο Κόνραντ και στη συνέχεια ο υπόλοιπος στρατός αποφάσισαν να υποχωρήσουν προς την Ιερουσαλήμ στις 28 Ιουλίου, αν και καθ” όλη τη διάρκεια της υποχώρησής τους ακολουθούσαν Τούρκοι τοξότες που τους παρενοχλούσαν συνεχώς.
Κάθε μία από τις χριστιανικές δυνάμεις αισθάνθηκε προδομένη από την άλλη. Καταστρώθηκε ένα νέο σχέδιο για επίθεση στην Ασκαλόν και ο Κόνραντ πήγε τα στρατεύματά του εκεί, αλλά δεν έφτασε περαιτέρω βοήθεια, λόγω της έλλειψης εμπιστοσύνης που είχε προκύψει από την αποτυχημένη πολιορκία. Αυτή η αμοιβαία δυσπιστία θα παρέμενε για μια γενιά λόγω της ήττας, με αποτέλεσμα την καταστροφή των χριστιανικών βασιλείων στους Αγίους Τόπους. Αφού εγκατέλειψε το Ασκαλόν, ο Κόνραντ επέστρεψε στην Κωνσταντινούπολη για να προωθήσει τη συμμαχία του με τον Μανουήλ. Ο Λουδοβίκος παρέμεινε πίσω στην Ιερουσαλήμ μέχρι το 1149. Η διχόνοια επεκτάθηκε και στον γάμο του Λουδοβίκου και της Ελεονώρας, ο οποίος είχε διαλυθεί κατά τη διάρκεια της Σταυροφορίας. Τον Απρίλιο του 1149, ο Λουδοβίκος και η Ελεονώρα, οι οποίοι μόλις και μετά βίας μιλούσαν πια, επιβιβάστηκαν επιδεικτικά σε χωριστά πλοία που θα τους μετέφεραν πίσω στη Γαλλία.
Πίσω στην Ευρώπη, ο Βερνάρδος του Κλαιρβώ ταπεινώθηκε από την ήττα. Ο Βερνάρδος θεώρησε καθήκον του να αποστείλει μια συγγνώμη στον Πάπα και η συγγνώμη αυτή εισάγεται στο δεύτερο μέρος του Βιβλίου των Σκέψεων. Εκεί εξηγεί πώς οι αμαρτίες των σταυροφόρων ήταν η αιτία της ατυχίας και των αποτυχιών τους. Όταν η προσπάθειά του να καλέσει μια νέα σταυροφορία απέτυχε, προσπάθησε να αποστασιοποιηθεί εντελώς από το φιάσκο της Δεύτερης Σταυροφορίας. Θα πεθάνει το 1153.
Ο πολιτιστικός αντίκτυπος της Δεύτερης Σταυροφορίας ήταν ακόμη μεγαλύτερος στη Γαλλία, με πολλούς τροβαδούρους να γοητεύονται από την υποτιθέμενη σχέση μεταξύ της Ελεονώρας και του Ραϋμόνδου, η οποία συνέβαλε στην τροφοδότηση του θέματος του αυλικού έρωτα. Σε αντίθεση με τον Κόνραντ, η εικόνα του Λουδοβίκου βελτιώθηκε από τη Σταυροφορία, καθώς πολλοί Γάλλοι τον έβλεπαν ως έναν βασιλικό προσκυνητή που υπέφερε ήσυχα τις τιμωρίες του Θεού.
Οι σχέσεις μεταξύ της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και των Γάλλων επλήγησαν σοβαρά από τη Σταυροφορία. Ο Λουδοβίκος και άλλοι Γάλλοι ηγέτες κατηγόρησαν ανοιχτά τον αυτοκράτορα Μανουήλ Α΄ ότι συνωμότησε με τις τουρκικές επιθέσεις εναντίον τους κατά τη διάρκεια της πορείας τους στη Μικρά Ασία. Η ανάμνηση της Δεύτερης Σταυροφορίας επρόκειτο να χρωματίσει τις γαλλικές απόψεις για τους Βυζαντινούς για το υπόλοιπο του 12ου και 13ου αιώνα. Στο εσωτερικό της ίδιας της αυτοκρατορίας, η σταυροφορία έμεινε στην ιστορία ως θρίαμβος της διπλωματίας. Στον επικήδειο για τον αυτοκράτορα Μανουήλ από τον αρχιεπίσκοπο Θεσσαλονίκης Ευστάθιο, δηλώθηκε:
Ήταν σε θέση να αντιμετωπίσει τους εχθρούς του με αξιοζήλευτη επιδεξιότητα, παίζοντας τον έναν εναντίον του άλλου με στόχο να φέρει ειρήνη και ηρεμία.
Η προκαταρκτική σταυροφορία των Βενδίνων είχε ανάμεικτα αποτελέσματα. Ενώ οι Σάξονες επιβεβαίωσαν την κατοχή της Wagria και της Polabia, οι ειδωλολάτρες διατήρησαν τον έλεγχο της οβονδριτικής γης ανατολικά του Lübeck. Οι Σάξονες έλαβαν επίσης φόρο υποτέλειας από τον αρχηγό Νίκλοτ, επέτρεψαν τον αποικισμό της επισκοπής του Χάβελμπεργκ και απελευθέρωσαν ορισμένους Δανούς αιχμαλώτους. Ωστόσο, οι ανομοιογενείς χριστιανοί ηγέτες αντιμετώπισαν τους ομολόγους τους με καχυποψία και κατηγορούσαν ο ένας τον άλλον για σαμποτάζ της εκστρατείας. Στην Ιβηρική, οι εκστρατείες στην Ισπανία, μαζί με την πολιορκία της Λισαβόνας, ήταν μερικές από τις λίγες διαρκείς χριστιανικές νίκες της Δεύτερης Σταυροφορίας. Θεωρούνται ως κομβικές μάχες της ευρύτερης Reconquista, η οποία θα ολοκληρωνόταν το 1492.
Στην Ανατολή η κατάσταση ήταν πολύ πιο σκοτεινή για τους χριστιανούς. Στους Αγίους Τόπους, η Δεύτερη Σταυροφορία είχε καταστροφικές μακροπρόθεσμες συνέπειες για την Ιερουσαλήμ. Το 1149 πέθανε ο αταμπέγκ Ανούρ, οπότε άρχισε τελικά να κυβερνά ο αμίρης Αμπού Σαΐντ Μουτζίρ αλ-Ντιν Αμπάκ Ιμπν Μοχάμεντ. Ο ραΐτης της Δαμασκού και διοικητής του στρατιωτικού αδάμ Mu”ayad al-Dawhal Ibn al-Sufi αισθάνθηκε ότι εφόσον το αδάμ του είχε διαδραματίσει σημαντικό ρόλο στην ήττα της Δεύτερης Σταυροφορίας, του άξιζε μεγαλύτερο μερίδιο της εξουσίας, και μέσα σε δύο μήνες από τον θάνατο του Anur ηγήθηκε εξέγερσης κατά του Abaq. Οι εσωτερικές διαμάχες εντός της Δαμασκού θα οδηγούσαν στο τέλος του κράτους των Μπουρίδων μέσα σε πέντε χρόνια. Η Δαμασκός δεν εμπιστευόταν πλέον το βασίλειο των σταυροφόρων και καταλήφθηκε από τον Nur ad-Din μετά από σύντομη πολιορκία το 1154.
Ο Βαλδουίνος Γ” κατέλαβε τελικά την Ασκαλώνη το 1153, γεγονός που έφερε την Αίγυπτο στη σφαίρα των συγκρούσεων. Η Ιερουσαλήμ μπόρεσε να προχωρήσει περαιτέρω στην Αίγυπτο, καταλαμβάνοντας για λίγο το Κάιρο τη δεκαετία του 1160. Ωστόσο, οι σχέσεις με τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία ήταν ανάμεικτες και οι ενισχύσεις από την Ευρώπη ήταν λιγοστές μετά την καταστροφή της Δεύτερης Σταυροφορίας. Ο βασιλιάς Αμαλρίκ Α΄ της Ιερουσαλήμ συμμάχησε με τους Βυζαντινούς και συμμετείχε σε μια συνδυασμένη εισβολή στην Αίγυπτο το 1169, αλλά η εκστρατεία τελικά απέτυχε. Το 1171, ο Σαλαντίν, ανιψιός ενός από τους στρατηγούς του Νουρ αδ-Ντιν, ανακηρύχθηκε σουλτάνος της Αιγύπτου, ενώνοντας την Αίγυπτο και τη Συρία και περικυκλώνοντας πλήρως το βασίλειο των σταυροφόρων. Εν τω μεταξύ, η βυζαντινή συμμαχία έληξε με τον θάνατο του αυτοκράτορα Μανουήλ Α΄ το 1180 και το 1187 η Ιερουσαλήμ συνθηκολόγησε με τον Σαλαντίν. Οι δυνάμεις του στη συνέχεια εξαπλώθηκαν βόρεια για να καταλάβουν όλες τις πρωτεύουσες των σταυροφορικών κρατών εκτός από αυτές, επισπεύδοντας την Τρίτη Σταυροφορία.
Πηγές
