Τζένγκις Χαν

gigatos | 29 Ιουνίου, 2021

Σύνοψη:

Ο Τζένγκις Χαν[σημείωση (περ. 1158 – 18 Αυγούστου 1227), γεννημένος ως Temüjin,[σημείωση ήταν ο ιδρυτής και πρώτος Μεγάλος Χαν (αυτοκράτορας) της Μογγολικής Αυτοκρατορίας, η οποία έγινε η μεγαλύτερη συνεχόμενη αυτοκρατορία στην ιστορία μετά το θάνατό του. Ήρθε στην εξουσία ενώνοντας πολλές από τις νομαδικές φυλές της βορειοανατολικής Ασίας. Αφού ίδρυσε την αυτοκρατορία και ανακηρύχθηκε Τζένγκις Χαν (τιμητικός τίτλος που πιθανώς προέρχεται από το τουρκικό “tengiz” – θάλασσα, που σημαίνει “ο ωκεανός, παγκόσμιος ηγεμόνας”), ξεκίνησε τις μογγολικές επιδρομές που κατέκτησαν το μεγαλύτερο μέρος της Ευρασίας, φτάνοντας μέχρι την Πολωνία στην Ευρώπη και το Λεβάντε στη Μέση Ανατολή. Οι εκστρατείες που ξεκίνησαν κατά τη διάρκεια της ζωής του περιλαμβάνουν εκείνες εναντίον των Καρά Χιτάι, της Χουαρέζμια και των δυτικών δυναστειών Σια και Τζιν, καθώς και επιδρομές στη μεσαιωνική Γεωργία, την Κιεβάν Ρους και τη Βουλγαρία του Βόλγα.

Σύγχρονες και σύγχρονες πηγές περιγράφουν τις κατακτήσεις του Τζένγκις Χαν ως μαζική καταστροφή πρωτοφανούς κλίμακας, που προκάλεσε μεγάλες δημογραφικές αλλαγές και δραστική μείωση του πληθυσμού ως αποτέλεσμα της μαζικής εξόντωσης και της πείνας. Μια συντηρητική εκτίμηση ανέρχεται σε περίπου τέσσερα εκατομμύρια αμάχους (ενώ άλλοι αριθμοί κυμαίνονται από σαράντα έως εξήντα εκατομμύρια), οι οποίοι έχασαν τη ζωή τους ως συνέπεια της γενοκτονίας του Τζένγκις Χαν. Αντίθετα, οι βουδιστές Ουιγούροι του Βασιλείου του Qocho, οι οποίοι εγκατέλειψαν οικειοθελώς την αυτοκρατορία Qara Khitai για να γίνουν υποτελείς των Μογγόλων, τον είδαν ως απελευθερωτή. Ο Τζένγκις Χαν απεικονιζόταν επίσης θετικά από τις πηγές της πρώιμης Αναγέννησης λόγω της απίστευτης εξάπλωσης του πολιτισμού, της επιστήμης και των τεχνολογικών ιδεών από τη μογγολική αυτοκρατορία. Μέχρι το τέλος της ζωής του, η Μογγολική Αυτοκρατορία κατείχε ένα σημαντικό τμήμα της Κεντρικής Ασίας και της Κίνας. Λόγω των εξαιρετικών στρατιωτικών επιτυχιών του, ο Τζένγκις Χαν θεωρείται συχνά ένας από τους μεγαλύτερους κατακτητές όλων των εποχών.

Πριν πεθάνει ο Τζένγκις Χαν, ανέθεσε στον Οζντέγιε Χαν τη διαδοχή του. Αργότερα οι εγγονοί του χώρισαν την αυτοκρατορία του σε χανάτα. Ο Τζένγκις Χαν πέθανε το 1227 αφού νίκησε τη Δυτική Σια. Κατόπιν αιτήματός του, το σώμα του θάφτηκε σε άγνωστη τοποθεσία κάπου στη Μογγολία. Οι απόγονοί του επέκτειναν τη Μογγολική Αυτοκρατορία στο μεγαλύτερο μέρος της Ευρασίας κατακτώντας ή δημιουργώντας υποτελή κράτη σε όλη τη σημερινή Κίνα, την Κορέα, τον Καύκασο, την Κεντρική Ασία και σημαντικά τμήματα της Ανατολικής Ευρώπης και της Νοτιοδυτικής Ασίας. Πολλές από αυτές τις εισβολές επανέλαβαν τις προηγούμενες σφαγές μεγάλης κλίμακας των τοπικών πληθυσμών. Ως αποτέλεσμα, ο Τζένγκις Χαν και η αυτοκρατορία του έχουν τρομακτική φήμη στις τοπικές ιστορίες.

Πέρα από τα στρατιωτικά του επιτεύγματα, ο Τζένγκις Χαν προώθησε τη μογγολική αυτοκρατορία και με άλλους τρόπους. Διέταξε την υιοθέτηση της γραφής Ουιγούρων ως συστήματος γραφής της Μογγολικής Αυτοκρατορίας. Επίσης, εφάρμοσε την αξιοκρατία και ενθάρρυνε τη θρησκευτική ανεκτικότητα στη Μογγολική Αυτοκρατορία, ενώνοντας τις νομαδικές φυλές της βορειοανατολικής Ασίας. Οι σημερινοί Μογγόλοι τον θεωρούν ιδρυτή της Μογγολίας. Του αποδίδεται επίσης ότι έφερε τον Δρόμο του Μεταξιού σε ένα ενιαίο πολιτικό περιβάλλον. Αυτό έφερε σχετικά εύκολη επικοινωνία και εμπόριο μεταξύ της Βορειοανατολικής Ασίας, της μουσουλμανικής Νοτιοδυτικής Ασίας και της χριστιανικής Ευρώπης, διευρύνοντας τους πολιτιστικούς ορίζοντες και των τριών περιοχών.

Διαβάστε επίσης: Μυθολογία – Ιανός – Ο θεός με τα 2 πρόσωπα

Καταγωγή

Ο Τζένγκις Χαν ήταν συγγενής από την πλευρά του πατέρα του με τους Χαμπούλ Χαν, Αμπαγκάι και Χοτούλα Χαν, οι οποίοι ήταν επικεφαλής της μογγολικής συνομοσπονδίας Χαμάγκ και απόγονοι του Μποντοντσάρ Μουνκχάγκ (περ. 900). Όταν η δυναστεία Τζουρτσέν Τζιν άλλαξε υποστήριξη από τους Μογγόλους στους Τατάρους το 1161, κατέστρεψε τον Χαμπούλ Χαν.

Ο πατέρας του Τζένγκις Χαν, Γιεσουγκέι (ηγέτης της φυλής Κιγιάτ-Μπορτζιγκίν και ανιψιός του Αμπαγκάι και του Χοτούλα Χαν), αναδείχθηκε επικεφαλής της κυρίαρχης μογγολικής φυλής. Η θέση αυτή αμφισβητήθηκε από την αντίπαλη φυλή Tayichi’ud, η οποία καταγόταν απευθείας από τον Ambaghai. Όταν οι Τατάροι έγιναν πολύ ισχυροί μετά το 1161, οι Τζιν άλλαξαν την υποστήριξή τους από τους Τατάρους στους Κεραίτες.

Διαβάστε επίσης: Ιστορία – Πομπήιος (ο Μέγας)

Γέννηση

Λίγα είναι γνωστά για την πρώιμη ζωή του Τζένγκις Χαν, λόγω της έλλειψης σύγχρονων γραπτών αρχείων. Οι λίγες πηγές που δίνουν πληροφορίες για την περίοδο αυτή συχνά αντιφάσκουν.

Temüjin σημαίνει “σιδεράς”. Σύμφωνα με τον Rashid al-Din Hamadani, οι Τσινός αποτελούσαν εκείνο τον κλάδο των Μογγόλων που υπήρχε από τον Εργκένεκον μέχρι το λιώσιμο της σιδερένιας βουνοπλαγιάς. Υπήρχε μια παράδοση που θεωρούσε τον Τζένγκις Χαν ως σιδερά. Το ονοματεπώνυμο του Τζένγκις ήταν Temüjin ταυτίστηκε με το τουρκομογγολικό temürči(n), “σιδεράς”. Ο Paul Pelliot είδε ότι η παράδοση σύμφωνα με την οποία ο Τζένγκις ήταν σιδηρουργός ήταν αβάσιμη αν και καθιερωμένη από τα μέσα του 13ου αιώνα.

Ο Τζένγκις Χαν γεννήθηκε πιθανότατα το 1162[σημ. στο Delüün Boldog, κοντά στο βουνό Burkhan Khaldun και τους ποταμούς Onon και Kherlen στη σημερινή βόρεια Μογγολία, κοντά στη σημερινή πρωτεύουσα Ουλάν Μπατόρ. Η Μυστική Ιστορία των Μογγόλων αναφέρει ότι ο Temüjin γεννήθηκε κρατώντας έναν θρόμβο αίματος στη γροθιά του, παραδοσιακό σημάδι ότι προοριζόταν να γίνει μεγάλος ηγέτης. Ήταν ο πρώτος γιος της Hoelun, δεύτερης συζύγου του πατέρα του Yesügei, ο οποίος ήταν αρχηγός των Kiyad, εξέχων στη Μογγολική συνομοσπονδία Khamag και σύμμαχος του Toghrul της φυλής Keraite. Σύμφωνα με τη Μυστική Ιστορία, ο Temüjin πήρε το όνομά του από τον Τατάρο αρχηγό Temüjin-üge, τον οποίο ο πατέρας του είχε μόλις αιχμαλωτίσει.

Η φυλή του Yesukhei ήταν η Borjigin (Боржигин) και ο Hoelun προερχόταν από την υπο-οικογένεια Olkhunut της φυλής Khongirad. Όπως και άλλες φυλές, ήταν νομάδες. Το ευγενές υπόβαθρο του Temüjin τον διευκόλυνε να ζητήσει βοήθεια από τις άλλες μογγολικές φυλές και τελικά να τις εδραιώσει.

Διαβάστε επίσης: Ιστορία – Τζιάκομο Τζιρόλαμο Καζανόβα (2 Απριλίου 1725 – 4 Ιουνίου 1798)

Πρώιμη ζωή και οικογένεια

Ο Temüjin είχε τρεις αδελφούς, τον Hasar, τον Hachiun και τον Temüge, μια αδελφή, την Temülen, και δύο ετεροθαλή αδελφούς, τον Begter και τον Belgutei. Όπως πολλοί από τους νομάδες της Μογγολίας, η πρώιμη ζωή του Temüjin ήταν δύσκολη. Ο πατέρας του κανόνισε έναν γάμο γι’ αυτόν και τον παρέδωσε σε ηλικία εννέα ετών στην οικογένεια της μελλοντικής του συζύγου Börte από τη φυλή Khongirad. Ο Temüjin επρόκειτο να ζήσει εκεί υπηρετώντας τον επικεφαλής του νοικοκυριού Dai Setsen μέχρι την ηλικία των 12 ετών που θα μπορούσε να παντρευτεί.

Καθώς κατευθυνόταν προς το σπίτι του, ο πατέρας του έπεσε πάνω στους γειτονικούς Τατάρους, οι οποίοι ήταν από καιρό εχθροί των Μογγόλων, και του πρόσφεραν φαγητό που τον δηλητηρίασε. Όταν το έμαθε αυτό, ο Temüjin επέστρεψε στην πατρίδα του για να διεκδικήσει τη θέση του πατέρα του ως αρχηγού. Αλλά η φυλή αρνήθηκε αυτό και εγκατέλειψε την οικογένεια, αφήνοντάς την χωρίς προστασία.

Για τα επόμενα χρόνια, η οικογένεια ζούσε σε συνθήκες φτώχειας, επιβιώνοντας κυρίως με άγρια φρούτα, κουφάρια βοδιών, μαρμότες και άλλα μικρά θηράματα που σκότωναν ο Temüjin και τα αδέλφια του. Ο μεγαλύτερος ετεροθαλής αδελφός του Temüjin, ο Begter, άρχισε να ασκεί εξουσία ως ο μεγαλύτερος άνδρας της οικογένειας και τελικά θα είχε το δικαίωμα να διεκδικήσει τη Hoelun (που δεν ήταν η μητέρα του) ως σύζυγο. Η δυσαρέσκεια του Temüjin ξέσπασε κατά τη διάρκεια μιας κυνηγετικής εξόρμησης, όταν ο Temüjin και ο αδελφός του Khasar σκότωσαν τον Begter.

Σε μια επιδρομή γύρω στο 1177, ο Temüjin αιχμαλωτίστηκε από τους πρώην συμμάχους του πατέρα του, τους Tayichi’ud, και υποδουλώθηκε, σύμφωνα με πληροφορίες με ένα cangue (ένα είδος φορητών αποθεμάτων). Με τη βοήθεια ενός συμπαθητικού φρουρού, δραπέτευσε από το γερ (γιουρτάκι) τη νύχτα κρυμμένος σε μια σχισμή του ποταμού. Η απόδραση αυτή χάρισε στον Temüjin μια φήμη. Σύντομα, ο Jelme και ο Bo’orchu ένωσαν τις δυνάμεις τους μαζί του. Αυτοί και ο γιος του φρουρού Chilaun έγιναν τελικά στρατηγοί του Τζένγκις Χαν.

Εκείνη την εποχή, καμία από τις φυλετικές συνομοσπονδίες της Μογγολίας δεν ήταν ενωμένη πολιτικά και οι κανονισμένοι γάμοι χρησιμοποιούνταν συχνά για να εδραιωθούν οι προσωρινές συμμαχίες. Ο Temüjin μεγάλωσε παρατηρώντας το σκληρό πολιτικό κλίμα, το οποίο περιλάμβανε φυλετικούς πολέμους, κλοπές, επιδρομές, διαφθορά και εκδίκηση μεταξύ των συνομοσπονδιών, που επιδεινώνονταν από παρεμβάσεις από το εξωτερικό, όπως από την Κίνα στα νότια. Η μητέρα του Temüjin, η Hoelun, του δίδαξε πολλά μαθήματα, ιδίως την ανάγκη για ισχυρές συμμαχίες που θα εξασφάλιζαν τη σταθερότητα στη Μογγολία.

Όπως ήταν σύνηθες για τους ισχυρούς Μογγόλους, ο Τζένγκις Χαν είχε πολλές συζύγους και παλλακίδες. Συχνά αποκτούσε συζύγους και παλλακίδες από αυτοκρατορίες και κοινωνίες που είχε κατακτήσει, οι γυναίκες αυτές ήταν συχνά πριγκίπισσες ή βασίλισσες που αιχμαλωτίστηκαν ή του χαρίστηκαν. Ο Τζένγκις Χαν έδωσε σε αρκετές από τις υψηλού κύρους συζύγους του τα δικά τους ordos ή στρατόπεδα για να ζουν και να τα διαχειρίζονται. Κάθε στρατόπεδο περιείχε επίσης κατώτερες συζύγους, παλλακίδες, ακόμη και παιδιά. Ήταν δουλειά του Kheshig (μογγολική αυτοκρατορική φρουρά) να προστατεύει τα yurts των συζύγων του Τζένγκις Χαν. Οι φρουροί έπρεπε να δίνουν ιδιαίτερη προσοχή στην κάθε γιούρτα και στον καταυλισμό στον οποίο κοιμόταν ο Τζένγκις Χαν, ο οποίος μπορούσε να αλλάζει κάθε βράδυ καθώς επισκεπτόταν διαφορετικές συζύγους. Όταν ο Τζένγκις Χαν ξεκινούσε για τις στρατιωτικές του κατακτήσεις, συνήθως έπαιρνε μαζί του μία σύζυγο και άφηνε τις υπόλοιπες συζύγους του (και τις παλλακίδες) να διαχειρίζονται την αυτοκρατορία κατά την απουσία του.

Διαβάστε επίσης: Μάχες – Η Ναυμαχία του Ναβαρίνου

Börte

Ο γάμος μεταξύ της Börte και του Τζένγκις Χαν (τότε γνωστού ως Temüjin) κανονίστηκε από τον πατέρα της και τον Yesügei, τον πατέρα του Temüjin, όταν εκείνη ήταν 10 ετών και εκείνος 9 ετών. Ο Temüjin έμεινε μαζί της και με την οικογένειά της μέχρι που τον κάλεσαν πίσω για να φροντίσει τη μητέρα του και τα μικρότερα αδέλφια του, λόγω της δηλητηρίασης του Yesügei από Τατάρους νομάδες. Το 1178, περίπου 7 χρόνια αργότερα, ο Temüjin ταξίδεψε προς τα κάτω κατά μήκος του ποταμού Kelüren για να βρει τον Börte. Όταν ο πατέρας του Börte είδε ότι ο Temüjin είχε επιστρέψει για να παντρευτεί τον Börte, έβαλε το ζευγάρι να “ενωθεί ως αντρόγυνο”. Με την άδεια του πατέρα της, ο Temüjin πήρε την Börte και τη μητέρα της για να ζήσουν στην οικογενειακή του γιούρτα. Η προίκα της Börte ήταν ένα ωραίο μαύρο σακάκι από σαμπούκο.” Λίγο μετά την τέλεση του γάμου μεταξύ τους, οι Τρεις Μερκίτ επιτέθηκαν στον οικογενειακό καταυλισμό τους τα ξημερώματα και απήγαγαν την Börte. Την έδωσαν σε έναν από τους πολεμιστές τους ως λάφυρο πολέμου. Ο Temüjin στενοχωρήθηκε βαθιά από την απαγωγή της συζύγου του και παρατήρησε ότι “το κρεβάτι του έγινε άδειο” και ότι “το στήθος του σκίστηκε”. Ο Temüjin τη διέσωσε αρκετούς μήνες αργότερα με τη βοήθεια των συμμάχων του Wang Khan και Jamukha. Πολλοί μελετητές περιγράφουν αυτό το γεγονός ως ένα από τα βασικά σταυροδρόμια στη ζωή του Temüjin, το οποίο τον οδήγησε στην πορεία του προς το να γίνει κατακτητής.

Η Börte κρατήθηκε αιχμάλωτη για οκτώ μήνες και γέννησε τον Jochi αμέσως μετά τη διάσωσή της. Αυτό άφησε αμφιβολίες ως προς το ποιος ήταν ο πατέρας του παιδιού, επειδή ο απαγωγέας της την πήρε ως “σύζυγο” και θα μπορούσε ενδεχομένως να την έχει αφήσει έγκυο. Παρόλα αυτά, ο Temüjin άφησε τον Jochi να παραμείνει στην οικογένεια και τον διεκδίκησε ως δικό του γιο. Ο Börte απέκτησε άλλους τρεις γιους, τον Chagatai (1183-1242), τον Ögedei (1186-1241) και τον Tolui (1191-1232). Ο Temüjin είχε πολλά άλλα παιδιά με άλλες συζύγους, αλλά αποκλείστηκαν από τη διαδοχή, μόνο οι γιοι του Börte μπορούσαν να θεωρηθούν κληρονόμοι του. Ο Börte ήταν επίσης μητέρα πολλών θυγατέρων, των Kua Ujin Bekhi, Alakhai Bekhi, Alaltun, Checheikhen, Tümelün και Tolai. Ωστόσο, η φτωχή επιβίωση των μογγολικών αρχείων σημαίνει ότι δεν είναι σαφές αν γέννησε όλες αυτές.

Yesugen

Κατά τη διάρκεια της στρατιωτικής του εκστρατείας κατά των Τατάρων, ο Temüjin ερωτεύτηκε τη Yesugen και την πήρε για σύζυγο. Ήταν η κόρη ενός Τατάρου ηγέτη ονόματι Γέκε Τσερέν, τον οποίο ο στρατός του Τεμουτζίν είχε σκοτώσει κατά τη διάρκεια της μάχης. Αφού τελείωσε η στρατιωτική εκστρατεία κατά των Τατάρων, η Γιεσουγκέν, μία από τους επιζώντες, πήγε στον Τεμουτζίν, ο οποίος κοιμήθηκε μαζί της. Σύμφωνα με τη Μυστική Ιστορία των Μογγόλων, ενώ έκαναν σεξ η Yesugen ζήτησε από τον Temüjin να της φερθεί καλά και να μην την απορρίψει. Όταν ο Temüjin φάνηκε να συμφωνεί με αυτό, η Yesugen του συνέστησε να παντρευτεί και την αδελφή της Yesui.

Και οι δύο αδελφές των Τατάρων, η Yesugen και η Yesui, έγιναν μέρος των κύριων συζύγων του Temüjin και τους δόθηκαν τα δικά τους στρατόπεδα για να διοικήσουν. Ο Temüjin πήρε επίσης μια τρίτη γυναίκα από τις Τατάρες, μια άγνωστη παλλακίδα.

Διαβάστε επίσης: Ιστορία – Φραγκλίνος Ντελάνο Ρούσβελτ

Yesui

Μετά από σύσταση της αδελφής της Yesugen, ο Temüjin έβαλε τους άνδρες του να εντοπίσουν και να απαγάγουν τη Yesui. Όταν την έφεραν στον Temüjin, τη βρήκε τόσο ευχάριστη όσο είχε υποσχεθεί και έτσι την παντρεύτηκε. Οι άλλες γυναίκες, μητέρες, αδελφές και κόρες των Τατάρων είχαν μοιραστεί και δοθεί σε μογγόλους άνδρες. Οι αδελφές των Τατάρων, Yesugen και Yesui, ήταν δύο από τις πιο ισχυρές συζύγους του Τζένγκις Χαν. Ο Τζένγκις Χαν πήρε μαζί του την Yesui όταν ξεκίνησε την τελική του εκστρατεία εναντίον της αυτοκρατορίας των Τανγκούτων.

Διαβάστε επίσης: Ιστορία – Ιωσήφ Στάλιν

Khulan

Η Χουλάν μπήκε στην ιστορία των Μογγόλων όταν ο πατέρας της, ο ηγέτης των Μερκίτ Νταγίρ Ουσάν, παραδόθηκε στον Τεμουτζίν το χειμώνα του 1203-04 και του την παρέδωσε. Αλλά τουλάχιστον σύμφωνα με τη Μυστική Ιστορία των Μογγόλων, η Khulan και ο πατέρας της κρατήθηκαν από τον Naya’a, έναν από τους αξιωματικούς του Temüjin, ο οποίος προφανώς προσπαθούσε να τους προστατεύσει από τους Μογγόλους στρατιώτες που βρίσκονταν κοντά. Αφού έφτασαν τρεις ημέρες αργότερα από το αναμενόμενο, ο Temüjin υποψιάστηκε ότι ο Naya’a παρακινήθηκε από τα σαρκικά του αισθήματα προς την Khulan για να βοηθήσει την ίδια και τον πατέρα της. Ενώ ο Temüjin ανέκρινε τη Naya’a, ο Khulan μίλησε προς υπεράσπισή του και κάλεσε τον Temüjin να κάνει σεξ μαζί της και να επιθεωρήσει προσωπικά την παρθενιά της, κάτι που τον ικανοποίησε.

Στο τέλος ο Temüjin δέχτηκε την παράδοση του Dayir Usan και την Khulan ως νέα σύζυγό του. Ωστόσο, ο Dayir Usan αργότερα ανακάλεσε την παράδοσή του, αλλά αυτός και οι υπήκοοί του τελικά υποτάχθηκαν, τα υπάρχοντά του λεηλατήθηκαν και ο ίδιος σκοτώθηκε. Ο Temüjin συνέχισε να διεξάγει στρατιωτικές εκστρατείες κατά των Μερκίτ μέχρι την τελική τους διάλυση το 1218. Η Khulan κατάφερε να αποκτήσει σημαντική θέση ως μία από τις συζύγους του Temüjin και διαχειρίστηκε ένα από τα μεγάλα στρατόπεδα συζύγων, στα οποία ζούσαν άλλες σύζυγοι, παλλακίδες, παιδιά και ζώα. Γέννησε έναν γιο με το όνομα Gelejian, ο οποίος στη συνέχεια συμμετείχε μαζί με τους γιους του Börte στις στρατιωτικές εκστρατείες του πατέρα τους.

Διαβάστε επίσης: Πολιτισμοί – Κώδικας του Χαμουραμπί

Möge Khatun

Η Möge Khatun ήταν παλλακίδα του Τζένγκις Χαν και αργότερα έγινε σύζυγος του γιου του Ögedei Khan. Ο Πέρσης ιστορικός Ata-Malik Juvayni καταγράφει ότι η Möge Khatun “δόθηκε στον Τσιγγίς Χαν από έναν αρχηγό της φυλής Bakrin και την αγάπησε πολύ”. Ο Ögedei την αγαπούσε επίσης και τον συνόδευε στις κυνηγετικές του αποστολές. Δεν έχει καταγραφεί ότι απέκτησε παιδιά.

Διαβάστε επίσης: Μάχες – Aπόβαση στη Νορμανδία

Juerbiesu

Η Juerbiesu ήταν αυτοκράτειρα του Qara Khitai, της Μογγολικής Αυτοκρατορίας και του Naiman. Ήταν διάσημη καλλονή στις πεδιάδες. Αρχικά ήταν ευνοούμενη παλλακίδα του Ιναντς Μπιλγκέ Χαν και μετά τον θάνατό του, έγινε σύζυγος του γιου του Ταγιάνγκ Χαν. Δεδομένου ότι ο Ταγιάνγκ Χαν ήταν άχρηστος ηγεμόνας, η Τζουρμπιέσου είχε τον έλεγχο σχεδόν όλης της εξουσίας στην πολιτική του Ναϊμάν.

Απέκτησε μια κόρη που ονομάστηκε πριγκίπισσα Χουνχού (渾忽公主) με τον Γιελού Ζιλούγκου, τον ηγεμόνα των Λιάο. Αφού ο Τζένγκις Χαν κατέστρεψε τη φυλή Ναϊμάν και ο Ταγιάνγκ Χαν σκοτώθηκε, ο Γιουρμπιέσου έκανε διάφορα προσβλητικά σχόλια σχετικά με τους Μογγόλους, περιγράφοντας τα ρούχα τους ως βρώμικα και δύσοσμα. Ωστόσο, ανακάλεσε απότομα τους ισχυρισμούς της και επισκέφθηκε μόνη της τη σκηνή του Τζένγκις Χαν. Εκείνος την ανέκρινε για τις παρατηρήσεις της, αλλά προσελκύστηκε αμέσως από την ομορφιά της. Αφού πέρασε τη νύχτα μαζί του, η Juerbiesu υποσχέθηκε να τον υπηρετήσει καλά και εκείνος την πήρε ως μία από τις αυτοκράτειρές του. Η θέση της ήταν κατώτερη μόνο από την Khulan και την Borte.

Ibaqa Beki

Η Ibaqa ήταν η μεγαλύτερη κόρη του ηγέτη των Κεραϊτών Jakha Gambhu, ο οποίος συμμάχησε με τον Τζένγκις Χαν για να νικήσει τους Ναϊμάνους το 1204. Στο πλαίσιο της συμμαχίας, η Ibaqa δόθηκε στον Τζένγκις Χαν ως σύζυγος. Ήταν αδελφή της Begtütmish, η οποία παντρεύτηκε τον γιο του Τζώτσι του Τζένγκις Χαν, και της Sorghaghtani Beki, η οποία παντρεύτηκε τον γιο του Tolui του Τζένγκις Χαν. Μετά από περίπου δύο χρόνια άτεκνου γάμου, ο Τζένγκις Χαν χώρισε απότομα την Ιμπάκα και την έδωσε στον στρατηγό Jürchedei, μέλος της φυλής Uru’ut και ο οποίος είχε σκοτώσει τον Jakha Gambhu αφού ο τελευταίος στράφηκε εναντίον του Τζένγκις Χαν. Ο ακριβής λόγος αυτού του νέου γάμου είναι άγνωστος: Σύμφωνα με τη Μυστική Ιστορία των Μογγόλων, ο Τζένγκις Χαν έδωσε την Ibaqa στον Jürchedei ως ανταμοιβή για τις υπηρεσίες του στον τραυματισμό του Nilga Senggum το 1203 και, αργότερα, στη δολοφονία του Jakha Gambhu. Αντίθετα, ο Rashid al-Din στο Jami’ al-tawarikh ισχυρίζεται ότι ο Τζένγκις Χαν χώρισε την Ibaqa λόγω ενός εφιάλτη στον οποίο ο Θεός τον διέταξε να την παραδώσει αμέσως και ο Jürchedei έτυχε να φυλάει τη σκηνή. Ανεξάρτητα από το σκεπτικό, ο Τζένγκις Χαν επέτρεψε στην Ibaqa να διατηρήσει τον τίτλο της ως Khatun ακόμη και στον νέο της γάμο και ζήτησε να του αφήσει ένα σύμβολο της προίκας της με το οποίο θα μπορούσε να τη θυμάται. Οι πηγές συμφωνούν επίσης ότι η Ibaqa ήταν αρκετά πλούσια.

Στις αρχές του 12ου αιώνα, το οροπέδιο της Κεντρικής Ασίας βόρεια της Κίνας ήταν χωρισμένο σε διάφορες εξέχουσες φυλετικές συνομοσπονδίες, συμπεριλαμβανομένων των Ναϊμάνων, των Μερκιτών, των Τατάρων, των Μογγόλων του Χαμάγκ και των Κεραϊτών, οι οποίες ήταν συχνά εχθρικές μεταξύ τους, όπως αποδεικνύεται από τυχαίες επιδρομές, επιθέσεις εκδίκησης και λεηλασίες.

Διαβάστε επίσης: Ιστορία – Ταμερλάνος (9 Απριλίου 1336 – 17-19 Φεβρουαρίου 1405)

Πρώιμες απόπειρες εξουσίας

Ο Temüjin ξεκίνησε την άνοδό του στην εξουσία προσφέροντας τον εαυτό του ως σύμμαχο (ή, σύμφωνα με άλλες πηγές, υποτελή) στον anda (ορκισμένο αδελφό ή αδελφό εξ αίματος) του πατέρα του Toghrul, ο οποίος ήταν Χαν των Κεραϊτών, και είναι περισσότερο γνωστός με τον κινεζικό τίτλο “Wang Khan”, τον οποίο του παραχώρησε η δυναστεία Jurchen Jin το 1197. Η σχέση αυτή ενισχύθηκε για πρώτη φορά όταν ο Μπέρτε αιχμαλωτίστηκε από τους Μερκίτ. Ο Temüjin απευθύνθηκε στον Toghrul για υποστήριξη, και ο Toghrul προσέφερε 20.000 πολεμιστές του από τους Κεραίτες και πρότεινε στον Temüjin να εμπλέξει τον παιδικό του φίλο Jamukha, ο οποίος είχε γίνει ο ίδιος Χαν της δικής του φυλής, των Jadaran.

Αν και η εκστρατεία διέσωσε τον Börte και νίκησε ολοκληρωτικά τους Merkits, άνοιξε επίσης το δρόμο για τη διάσπαση μεταξύ Temüjin και Jamukha. Πριν από αυτό, ήταν αδέρφια εξ αίματος (anda) που ορκίστηκαν να παραμείνουν αιώνια πιστοί.

Διαβάστε επίσης: Ιστορία – Χριστόφορος Κολόμβος

Ρήξη με τον Jamukha και ήττα στο Dalan Balzhut

Καθώς ο Τζαμούχα και ο Τεμουτζίν απομακρύνθηκαν στη φιλία τους, ο καθένας άρχισε να εδραιώνει την εξουσία και έγιναν αντίπαλοι. Ο Τζαμούχα υποστήριζε την παραδοσιακή μογγολική αριστοκρατία, ενώ ο Τεμουτζίν ακολουθούσε μια αξιοκρατική μέθοδο και προσέλκυε ένα ευρύτερο φάσμα και μια κατώτερη τάξη οπαδών. Μετά την προηγούμενη ήττα του από τους Μερκίτ και τη διακήρυξη από τον σαμάνο Κοκότσου ότι ο Αιώνιος Γαλάζιος Ουρανός είχε παραχωρήσει τον κόσμο για τον Τεμουτζίν, ο Τεμουτζίν άρχισε να ανεβαίνει στην εξουσία. Το 1186, ο Temüjin εξελέγη Χαν των Μογγόλων. Απειλούμενος από αυτή την άνοδο, ο Τζαμούχα επιτέθηκε στον Τεμουτζίν το 1187 με στρατό 30.000 στρατιωτών. Ο Temüjin συγκέντρωσε τους οπαδούς του για να αμυνθεί ενάντια στην επίθεση, αλλά ηττήθηκε αποφασιστικά στη μάχη του Dalan Balzhut. Ωστόσο, ο Τζαμούχα τρόμαξε και αποξένωσε τους πιθανούς οπαδούς του βράζοντας 70 νεαρούς άνδρες αιχμαλώτους ζωντανούς σε καζάνια. Ο Toghrul, ως προστάτης του Temüjin, εξορίστηκε στο Qara Khitai. Η ζωή του Temüjin για τα επόμενα 10 χρόνια είναι ασαφής, καθώς τα ιστορικά αρχεία σιωπούν ως επί το πλείστον για εκείνη την περίοδο.

Διαβάστε επίσης: Μυθολογία – Ράγκναροκ

Επιστροφή στην εξουσία

Γύρω στο έτος 1197, οι Τζιν ξεκίνησαν μια επίθεση εναντίον του επίσημου υποτελούς τους, των Τατάρων, με τη βοήθεια των Κεραϊτών και των Μογγόλων. Ο Temüjin διοικούσε μέρος αυτής της επίθεσης, και μετά τη νίκη, αυτός και ο Toghrul αποκαταστάθηκαν από τους Jin σε θέσεις εξουσίας. Οι Τζιν απένειμαν στον Toghrul τον τιμητικό τίτλο του Ong Khan και στον Temüjin τον κατώτερο τίτλο του j’aut quri.

Γύρω στο 1200, οι κύριοι αντίπαλοι της μογγολικής συνομοσπονδίας (παραδοσιακά οι “Μογγόλοι”) ήταν οι Ναϊμάν στα δυτικά, οι Μερκίτ στα βόρεια, οι Τανγκούτ στα νότια και οι Τζιν στα ανατολικά.

Κατά τη διακυβέρνησή του και την κατάκτηση των αντίπαλων φυλών, ο Temüjin έσπασε τη μογγολική παράδοση με μερικούς κρίσιμους τρόπους. Ανέθεσε την εξουσία με βάση την αξία και την αφοσίωση και όχι με βάση τους οικογενειακούς δεσμούς. Ως κίνητρο για την απόλυτη υπακοή και τον κώδικα δικαίου Yassa, ο Temüjin υποσχέθηκε στους πολίτες και τους στρατιώτες πλούτο από τα μελλοντικά λάφυρα πολέμου. Όταν νικούσε αντίπαλες φυλές, δεν έδιωχνε τους στρατιώτες τους και δεν εγκατέλειπε τους πολίτες τους. Αντιθέτως, έθεσε την κατακτημένη φυλή υπό την προστασία του και ενσωμάτωσε τα μέλη της στη δική του φυλή. Έβαλε μάλιστα τη μητέρα του να υιοθετήσει ορφανά από την κατακτημένη φυλή, φέρνοντάς τα στην οικογένειά του. Αυτές οι πολιτικές καινοτομίες ενέπνευσαν μεγάλη αφοσίωση μεταξύ των κατακτημένων, καθιστώντας τον Temüjin ισχυρότερο με κάθε νίκη.

Διαβάστε επίσης: Ιστορία – Κουμπλάι Χαν

Ρήγμα με τον Toghrul

Ο Senggum, γιος του Toghrul (Wang Khan), ζήλευε την αυξανόμενη δύναμη του Τζένγκις Χαν και τη συγγένεια με τον πατέρα του. Υποτίθεται ότι σχεδίαζε να δολοφονήσει τον Τζένγκις Χαν. Αν και ο Toghrul φέρεται να σώθηκε πολλές φορές από τον Τζένγκις Χαν, ενέδωσε στον γιο του και έγινε μη συνεργάσιμος με τον Τζένγκις Χαν. Ο Τζένγκις Χαν έμαθε για τις προθέσεις του Σενγκούμ και τελικά νίκησε αυτόν και τους πιστούς του.

Μία από τις μεταγενέστερες ρήξεις μεταξύ του Τζένγκις Χαν και του Τογκρούλ ήταν η άρνηση του Τογκρούλ να δώσει την κόρη του σε γάμο στον Τζότσι, τον πρώτο γιο του Τζένγκις Χαν. Αυτό ήταν ασέβεια προς τη μογγολική κουλτούρα και οδήγησε σε πόλεμο. Ο Toghrul συμμάχησε με τον Jamukha, ο οποίος ήταν ήδη εναντίον των δυνάμεων του Τζένγκις Χαν. Ωστόσο, η διαμάχη μεταξύ του Toghrul και του Jamukha, καθώς και η λιποταξία πολλών συμμάχων τους προς τον Τζένγκις Χαν, οδήγησαν στην ήττα του Toghrul. Ο Τζαμούχα διέφυγε κατά τη διάρκεια της σύγκρουσης. Η ήττα αυτή αποτέλεσε καταλύτη για την πτώση και την τελική διάλυση της φυλής των Κεραϊτών.

Αφού κατέκτησε σταθερά τους Τατάρους του Αλτσί, τους Κεραίτες και τους Ουάζ Μερκίτ και απέκτησε τουλάχιστον μία γυναίκα κάθε φορά, ο Τεμουτζίν στράφηκε προς την επόμενη απειλή στη στέπα, τους Τούρκους Ναϊμάνους υπό την ηγεσία του Ταγιάνγκ Χαν, με τον οποίο κατέφυγαν ο Τζαμούχα και οι οπαδοί του. Οι Ναϊμάν δεν παραδόθηκαν, αν και αρκετοί τομείς τάχθηκαν και πάλι εθελοντικά στο πλευρό του Τζένγκις Χαν.

Το 1201, ένα khuruldai εξέλεξε τον Jamukha ως Gür Khan, “οικουμενικό κυβερνήτη”, έναν τίτλο που χρησιμοποιούσαν οι κυβερνήτες του Qara Khitai. Η ανάληψη αυτού του τίτλου από τον Τζαμούχα αποτέλεσε την τελική ρήξη με τον Τζένγκις Χαν και ο Τζαμούχα σχημάτισε έναν συνασπισμό φυλών για να του αντιταχθεί. Πριν από τη σύγκρουση, αρκετοί στρατηγοί εγκατέλειψαν τον Τζαμούχα, συμπεριλαμβανομένου του Σουμπουτάι, του γνωστού μικρότερου αδελφού του Τζέλμε. Μετά από αρκετές μάχες, ο Τζαμούχα παραδόθηκε στον Τζένγκις Χαν από τους ίδιους τους άνδρες του το 1206.

Σύμφωνα με τη Μυστική Ιστορία, ο Τζένγκις Χαν προσέφερε και πάλι τη φιλία του στον Τζαμούχα. Ο Τζένγκις Χαν είχε σκοτώσει τους άνδρες που πρόδωσαν τον Τζαμούχα, δηλώνοντας ότι δεν ήθελε άπιστους άνδρες στον στρατό του. Ο Τζαμούχα αρνήθηκε την προσφορά, λέγοντας ότι μπορεί να υπάρχει μόνο ένας ήλιος στον ουρανό, και ζήτησε έναν ευγενή θάνατο. Το έθιμο ήταν να πεθάνει κανείς χωρίς να χυθεί αίμα, συγκεκριμένα με σπασμένη πλάτη. Ο Τζαμούχα ζήτησε αυτή τη μορφή θανάτου, αν και ήταν γνωστό ότι έβραζε ζωντανούς τους στρατηγούς των αντιπάλων του.

Διαβάστε επίσης: Ιστορία – Μάρκος Ιούνιος Βρούτος

Μοναδικός κυβερνήτης των μογγολικών πεδιάδων (1206)

Το τμήμα της φυλής Μερκίτ που τάχθηκε με τους Ναϊμάν νικήθηκε από τον Σουμπουτάι, ο οποίος ήταν μέχρι τότε μέλος της προσωπικής φρουράς του Τζένγκις Χαν και αργότερα έγινε ένας από τους πιο επιτυχημένους διοικητές του Τζένγκις Χαν. Η ήττα των Ναϊμάν άφησε τον Τζένγκις Χαν ως τον μοναδικό κυβερνήτη της μογγολικής στέπας – όλες οι εξέχουσες συνομοσπονδίες έπεσαν ή ενώθηκαν κάτω από τη μογγολική συνομοσπονδία του.

Οι αφηγήσεις για τη ζωή του Τζένγκις Χαν χαρακτηρίζονται από ισχυρισμούς για μια σειρά προδοσίες και συνωμοσίες. Αυτές περιλαμβάνουν ρήξεις με τους πρώτους συμμάχους του, όπως ο Τζαμούχα (που ήθελε επίσης να γίνει ηγεμόνας των μογγολικών φυλών) και ο Γουάνγκ Χαν (σύμμαχος του ίδιου και του πατέρα του), ο γιος του Τζότσι, και προβλήματα με τον πιο σημαντικό σαμάνο, ο οποίος φέρεται να προσπάθησε να μπει σφήνα ανάμεσα σε αυτόν και τον πιστό αδελφό του Κασάρ. Οι στρατιωτικές στρατηγικές του έδειχναν ένα βαθύ ενδιαφέρον για τη συλλογή πληροφοριών και την κατανόηση των κινήτρων των αντιπάλων του, γεγονός που αποδεικνύεται από το εκτεταμένο κατασκοπευτικό του δίκτυο και τα συστήματα διαδρομών Yam. Φαινόταν να είναι γρήγορος μαθητής, υιοθετώντας νέες τεχνολογίες και ιδέες που συναντούσε, όπως ο πολιορκητικός πόλεμος από τους Κινέζους. Ήταν επίσης αδίστακτος, γεγονός που αποδεικνύεται από την τακτική του να μετράει εναντίον του άξονα, που χρησιμοποίησε εναντίον των φυλών υπό την ηγεσία του Τζαμούχα.

Ως αποτέλεσμα, μέχρι το 1206, ο Τζένγκις Χαν είχε καταφέρει να ενώσει ή να υποτάξει τους Μερκίτς, τους Ναϊμάνους, τους Μογγόλους, τους Κεραίτες, τους Τατάρους, τους Ουιγούρους και άλλες ανομοιογενείς μικρότερες φυλές υπό την κυριαρχία του. Αυτό ήταν ένα μνημειώδες κατόρθωμα. Είχε ως αποτέλεσμα την ειρήνη μεταξύ των προηγουμένως αντιμαχόμενων φυλών και μια ενιαία πολιτική και στρατιωτική δύναμη. Η ένωση έγινε γνωστή ως Μογγόλοι. Σε ένα Khuruldai, ένα συμβούλιο αρχηγών των Μογγόλων, ο Τζένγκις Χαν αναγνωρίστηκε ως Χαν των ενοποιημένων φυλών και πήρε τον νέο τίτλο “Τζένγκις Χαν”. Ο τίτλος “Καγκάν” απονεμήθηκε μετά θάνατον από τον γιο και διάδοχό του, τον Οζεντέι, ο οποίος πήρε τον τίτλο για τον εαυτό του (καθώς επρόκειτο επίσης να ανακηρυχθεί μετά θάνατον ιδρυτής της δυναστείας Γιουάν).

Σύμφωνα με τη Μυστική Ιστορία των Μογγόλων, οι αρχηγοί των κατακτημένων φυλών δεσμεύτηκαν στον Τζένγκις Χαν διακηρύσσοντας:

Ο Τζένγκις Χαν ήταν τενγκριστής, αλλά ήταν θρησκευτικά ανεκτικός και ενδιαφερόταν να μαθαίνει φιλοσοφικά και ηθικά διδάγματα από άλλες θρησκείες. Συμβουλεύτηκε βουδιστές μοναχούς (συμπεριλαμβανομένου του μοναχού Ζεν Χαϊγιούν), μουσουλμάνους, χριστιανούς ιεραποστόλους και τον ταοϊστή μοναχό Κιου Τσουτζι.

Σύμφωνα με το Fozu Lidai Tongzai που έγραψε ο Nian Chang (γεν. 1282), ο αντιβασιλέας του Τζένγκις Χαν, ο Muqali, ειρηνοποιούσε το Shanxi το 1219, την πατρίδα του Ζεν Βουδιστή μοναχού Haiyun (海雲, 1203-1257), όταν ένας από τους Κινέζους στρατηγούς του Muqali, εντυπωσιασμένος από τη συμπεριφορά του Haiyun και του δασκάλου του Zhongguan, τους πρότεινε στον Muqali. Στη συνέχεια ο Muqali ανέφερε για τους δύο στον Τζένγκις Χαν, ο οποίος εξέδωσε το ακόλουθο διάταγμα για λογαριασμό τους: “Είναι πραγματικά άνδρες που προσεύχονται στον ουρανό. Θα ήθελα να τους υποστηρίξω με ρούχα και τρόφιμα και να τους κάνω αρχηγούς. Σκοπεύω να συγκεντρώσω πολλούς τέτοιους ανθρώπους. Ενώ προσεύχονται στον Ουρανό, δεν θα πρέπει να τους επιβληθούν δυσκολίες. Για να απαγορευτεί οποιαδήποτε κακομεταχείριση, θα εξουσιοδοτηθούν να ενεργούν ως darqan (κάτοχος ασυλίας)”. Ο Τζένγκις Χαν είχε ήδη συναντήσει τον Χαϊγιούν το 1214 και είχε εντυπωσιαστεί από την απάντησή του που αρνήθηκε να αφήσει τα μαλλιά του στο μογγολικό χτένισμα και του επέτρεψε να κρατήσει το κεφάλι του ξυρισμένο. Μετά τον θάνατο του δασκάλου του Zhongguan το 1220, ο Haiyun έγινε επικεφαλής της σχολής Chan (κινεζικό Zen) κατά τη διάρκεια της κυριαρχίας του Τζένγκις Χαν και αναγνωρίστηκε επανειλημμένα ως ο επικεφαλής μοναχός του κινεζικού βουδισμού από τους επόμενους Χαν μέχρι το 1257, όταν τον διαδέχθηκε ως επικεφαλής μοναχός ένας άλλος δάσκαλος Chan, ο Xueting Fuyu ο διορισμένος από τους Μογγόλους ηγούμενος του μοναστηριού Shaolin.

Ο Τζένγκις Χαν κάλεσε και συνάντησε τον δάσκαλο του Νταοϊσμού Qiu Chuji (1148-1227) στο Αφγανιστάν το 1222. Ευχαρίστησε τον Qiu Chuji για την αποδοχή της πρόσκλησής του και ρώτησε αν ο Qiu Chuji είχε φέρει μαζί του το φάρμακο της αθανασίας. Ο Qiu Chuji είπε ότι δεν υπήρχε τέτοιο πράγμα όπως το φάρμακο της αθανασίας, αλλά ότι η ζωή μπορεί να παραταθεί μέσω της αποχής. Ο Τζένγκις Χαν εκτίμησε την ειλικρινή απάντησή του και ρώτησε τον Qiu Chuji ποιος είναι αυτός που τον αποκαλεί αιώνιο ουράνιο άνθρωπο, ο ίδιος ή οι άλλοι. Αφού ο Qiu Chuji απάντησε ότι οι άλλοι τον αποκαλούν με αυτό το όνομα, ο Τζένγκις Χαν διέταξε ότι στο εξής ο Qiu Chuji θα πρέπει να αποκαλείται “Αθάνατος” και τον διόρισε κύριο όλων των μοναχών στην Κίνα, σημειώνοντας ότι ο ουρανός είχε στείλει τον Qiu Chuji σε αυτόν. Ο Qiu Chuji πέθανε στο Πεκίνο την ίδια χρονιά με τον Τζένγκις Χαν και ο ναός του έγινε ο Ναός του Λευκού Νέφους. Οι επόμενοι Χαν συνέχισαν να διορίζουν νταοϊστές δασκάλους της Σχολής Κουανζέν στο Ναό του Λευκού Νέφους. Οι Νταοϊστές έχασαν το προνόμιό τους το 1258 μετά τη Μεγάλη Διαμάχη που οργάνωσε ο εγγονός του Τζένγκις Χαν, ο Μόνγκε Χαν, όταν οι Κινέζοι βουδιστές (με επικεφαλής τον διορισμένο από τους Μογγόλους ηγούμενο ή σαολίμ ζανγκλάο του μοναστηριού Σαολίν), οι Κομφουκιανοί και οι Θιβετιανοί βουδιστές συμμάχησαν εναντίον των Νταοϊστών. Ο Κουμπλάι Χαν διορίστηκε να προεδρεύσει αυτής της συζήτησης (στο Σανγκντού

Διαβάστε επίσης: Σημαντικα Γεγονότα – Πρώτος Πόλεμος του Οπίου

Δυτική δυναστεία Xia

Κατά τη διάρκεια της πολιτικής ανόδου του Τζένγκις Χαν το 1206, η Μογγολική Αυτοκρατορία που δημιουργήθηκε από τον Τζένγκις Χαν και τους συμμάχους του μοιράστηκε τα δυτικά της σύνορα με τη δυναστεία των Τανγκούτ της Δυτικής Σια. Στα ανατολικά και νότια βρισκόταν η δυναστεία Τζιν, η οποία ιδρύθηκε από τους Τζουρτσένους της Μαντζουρίας, οι οποίοι κυβερνούσαν τη βόρεια Κίνα, ενώ ήταν και οι παραδοσιακοί επικυρίαρχοι των μογγολικών φυλών για αιώνες.

Ο Τζένγκις Χαν οργάνωσε το λαό, το στρατό και το κράτος του για να προετοιμαστεί πρώτα για πόλεμο με τη Δυτική Σια ή Σι Σια, η οποία βρισκόταν κοντά στα μογγολικά εδάφη. Σωστά πίστευε ότι ο ισχυρότερος νεαρός ηγεμόνας της δυναστείας Τζιν δεν θα ερχόταν να βοηθήσει τη Σι Σια. Όταν οι Τανγκούτ ζήτησαν βοήθεια από τη δυναστεία Τζιν, τους αρνήθηκαν. Παρά τις αρχικές δυσκολίες στην κατάληψη των καλά αμυνόμενων πόλεών της, ο Τζένγκις Χαν κατάφερε να αναγκάσει τον αυτοκράτορα της Σι Σια να υποταχθεί σε καθεστώς υποτελούς.

Διαβάστε επίσης: Βιογραφίες – Αικατερίνη Β΄ της Ρωσίας (Αικατερίνη η Μεγάλη)

Δυναστεία Τζιν

Το 1211, μετά την κατάκτηση της Δυτικής Σια, ο Τζένγκις Χαν σχεδίασε ξανά να κατακτήσει τη δυναστεία Τζιν. Ο Wanyan Jiujin, ο διοικητής του στρατού των Jin, έκανε ένα λάθος τακτικής, καθώς δεν επιτέθηκε στους Μογγόλους με την πρώτη ευκαιρία. Αντ’ αυτού, ο διοικητής των Τζιν έστειλε έναν αγγελιοφόρο, τον Μινγκ’αν, στη μογγολική πλευρά, ο οποίος αυτομόλησε και είπε στους Μογγόλους ότι ο στρατός των Τζιν περίμενε στην άλλη πλευρά του περάσματος. Σε αυτή τη μάχη που διεξήχθη στο Yehuling, οι Μογγόλοι σφαγίασαν εκατοντάδες χιλιάδες στρατιώτες των Jin.  Το 1215, ο Τζένγκις πολιόρκησε την πρωτεύουσα των Τζιν, τη Ζονγκντού (το σημερινό Πεκίνο). Σύμφωνα με τον Ίβαρ Λίσνερ, οι κάτοικοι κατέφυγαν στο να εκτοξεύουν χρυσά και ασημένια βλήματα κατά των Μογγόλων με τα κανόνια τους που γέμιζαν με κάννη, όταν εξαντλήθηκαν τα αποθέματα μετάλλων για πυρομαχικά. Η πόλη καταλήφθηκε και λεηλατήθηκε. Αυτό ανάγκασε τον ηγεμόνα των Τζιν, τον αυτοκράτορα Ζουανζόνγκ, να μεταφέρει την πρωτεύουσά του νότια στην Καϊφένγκ, εγκαταλείποντας το βόρειο μισό της αυτοκρατορίας του στους Μογγόλους. Μεταξύ του 1232 και του 1233, η Καϊφένγκ έπεσε στους Μογγόλους υπό τη βασιλεία του τρίτου γιου του Τζένγκις, του Οζντέι Χαν. Η δυναστεία Τζιν κατέρρευσε το 1234, μετά την πολιορκία της Καϊζού.

Qara Khitai

Ο Κουτσλούγκ, ο εκθρονισμένος Χαν της συνομοσπονδίας του Ναϊμάν, τον οποίο ο Τεμουτζίν νίκησε και ενέταξε στη Μογγολική Αυτοκρατορία του, κατέφυγε δυτικά και σφετερίστηκε το χανάτο του Κάρα Κιτάι (επίσης γνωστό ως Δυτικό Λιάο, καθώς είχε αρχικά ιδρυθεί ως απομεινάρι της δυναστείας Λιάο). Ο Τζένγκις Χαν αποφάσισε να κατακτήσει το Qara Khitai και να νικήσει τον Kuchlug, πιθανώς για να τον απομακρύνει από την εξουσία. Μέχρι εκείνη τη στιγμή ο μογγολικός στρατός είχε εξαντληθεί από δέκα χρόνια συνεχών εκστρατειών στην Κίνα εναντίον της δυτικής δυναστείας Xia και Jin. Ως εκ τούτου, ο Τζένγκις έστειλε μόνο δύο τουμέν (20.000 στρατιώτες) εναντίον του Κουτσλούγκ, υπό τον νεότερο στρατηγό του, τον Τζέμπε, γνωστό ως “Το Βέλος”.

Με μια τόσο μικρή δύναμη, οι εισβολείς Μογγόλοι αναγκάστηκαν να αλλάξουν στρατηγική και να καταφύγουν στην υποκίνηση εσωτερικής εξέγερσης μεταξύ των υποστηρικτών του Κουτσλούγκ, αφήνοντας το Κάρα Χιτάι πιο ευάλωτο στη μογγολική κατάκτηση. Ως αποτέλεσμα, ο στρατός του Κουτσλούγκ ηττήθηκε δυτικά του Κασγκάρ. Ο Κουτσλούγκ διέφυγε και πάλι, αλλά σύντομα κυνηγήθηκε από τον στρατό του Τζέμπε και εκτελέστηκε. Μέχρι το 1218, ως αποτέλεσμα της ήττας του Κάρα Χιτάι, η Μογγολική Αυτοκρατορία και ο έλεγχός της εκτεινόταν μέχρι τη λίμνη Βαλκχάς δυτικά, η οποία συνορεύει με τη Χβαραζμία, ένα μουσουλμανικό κράτος που έφτανε μέχρι την Κασπία Θάλασσα στα δυτικά και τον Περσικό Κόλπο και την Αραβική Θάλασσα στα νότια.

Διαβάστε επίσης: Ιστορία – Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκ

Αυτοκρατορία Khwarazmian

Στις αρχές του 13ου αιώνα, η δυναστεία Khwarazmian κυβερνήθηκε από τον Shah Ala ad-Din Muhammad. Ο Τζένγκις Χαν είδε το δυνητικό πλεονέκτημα της Khwarazmia ως εμπορικού εταίρου που χρησιμοποιούσε τον Δρόμο του Μεταξιού και αρχικά έστειλε ένα καραβάνι 500 ατόμων για να δημιουργήσει επίσημους εμπορικούς δεσμούς με την αυτοκρατορία. Ο Τζένγκις Χαν, η οικογένειά του και οι διοικητές του επένδυσαν στο καραβάνι χρυσό, ασήμι, μετάξι, διάφορα είδη υφασμάτων και υφασμάτων και γούνες για να συναλλάσσονται με τους μουσουλμάνους εμπόρους στα εδάφη της Χβαραζμίας. Ωστόσο, ο Ιναλτσούκ, ο κυβερνήτης της χβαραζμιανής πόλης Οτράρ, επιτέθηκε στο καραβάνι, ισχυριζόμενος ότι το καραβάνι περιείχε κατασκόπους και επομένως αποτελούσε συνωμοσία κατά της Χβαραζμίας. Η κατάσταση περιπλέχθηκε περαιτέρω, επειδή ο κυβερνήτης αρνήθηκε αργότερα να εξοφλήσει τα χρήματα για τη λεηλασία των καραβανιών και να παραδώσει τους δράστες. Ο Τζένγκις Χαν έστειλε τότε μια δεύτερη ομάδα τριών πρεσβευτών (δύο Μογγόλων και έναν Μουσουλμάνο) για να συναντήσει τον ίδιο τον Σάχη, αντί του κυβερνήτη Ιναλτσούκ. Ο Σάχης ξύρισε όλους τους άνδρες και αποκεφάλισε τον μουσουλμάνο και έστειλε το κεφάλι του πίσω μαζί με τους δύο εναπομείναντες πρεσβευτές. Εξοργισμένος, ο Τζένγκις Χαν σχεδίασε μια από τις μεγαλύτερες εκστρατείες εισβολής του, οργανώνοντας μαζί περίπου 100.000 στρατιώτες (10 τουμέν), τους ικανότερους στρατηγούς του και μερικούς από τους γιους του. Άφησε έναν διοικητή και έναν αριθμό στρατευμάτων στην Κίνα, όρισε τους διαδόχους του να είναι μέλη της οικογένειάς του και πιθανότατα όρισε τον Ögedei ως άμεσο διάδοχό του και στη συνέχεια βγήκε στην Khwarazmia.

Ο μογγολικός στρατός υπό τον Τζένγκις Χαν, τους στρατηγούς και τους γιους του διέσχισε τα βουνά Tien Shan εισερχόμενος στην περιοχή που ελεγχόταν από την αυτοκρατορία Khwarazmian. Αφού συγκέντρωσε πληροφορίες από πολλές πηγές, ο Τζένγκις Χαν προετοίμασε προσεκτικά τον στρατό του, ο οποίος χωρίστηκε σε τρεις ομάδες. Ο γιος του Τζότσι ηγήθηκε της πρώτης μεραρχίας στα βορειοανατολικά της Χβαραζμίας. Η δεύτερη μεραρχία υπό τον Τζέμπε βάδισε κρυφά προς το νοτιοανατολικό τμήμα της Χβαραζμίας για να σχηματίσει, μαζί με την πρώτη μεραρχία, μια επίθεση με τανάλια κατά της Σαμαρκάνδης. Η τρίτη μεραρχία υπό τον Τζένγκις Χαν και τον Τολούι βάδισε προς τα βορειοδυτικά και επιτέθηκε στη Χβαραζμία από αυτή την κατεύθυνση.

Ο στρατός του Σάχη διχάστηκε από διάφορες εσωτερικές βεντέτες και από την απόφαση του Σάχη να χωρίσει τον στρατό του σε μικρές ομάδες συγκεντρωμένες σε διάφορες πόλεις. Αυτός ο κατακερματισμός ήταν καθοριστικός για τις ήττες της Χβαραζμίας, καθώς επέτρεψε στους Μογγόλους, αν και εξαντλημένοι από το μακρύ ταξίδι, να αρχίσουν αμέσως να νικούν μικρά τμήματα των δυνάμεων της Χβαραζμίας αντί να αντιμετωπίσουν μια ενιαία άμυνα. Ο μογγολικός στρατός κατέλαβε γρήγορα την πόλη Οτράρ, βασιζόμενος σε ανώτερη στρατηγική και τακτική. Ο Τζένγκις Χαν διέταξε τη μαζική σφαγή πολλών αμάχων, υποδούλωσε τον υπόλοιπο πληθυσμό και εκτέλεσε τον Ιναλτσούκ ρίχνοντας λιωμένο ασήμι στα αυτιά και τα μάτια του, ως αντίποινα για τις πράξεις του.

Ο Τζένγκις Χαν προχώρησε στη συνέχεια προς την πόλη της Μπουχάρα, η οποία δεν ήταν βαριά οχυρωμένη, με μόνο μια τάφρο και ένα μόνο τείχος, και την ακρόπολη που ήταν χαρακτηριστική των πόλεων των Χβαραζμιών. Οι ηγέτες της πόλης άνοιξαν τις πύλες στους Μογγόλους, αν και μια μονάδα Τούρκων υπερασπιστών κράτησε την ακρόπολη της πόλης για άλλες δώδεκα ημέρες. Οι επιζώντες από την ακρόπολη εκτελέστηκαν, οι τεχνίτες και οι βιοτέχνες στάλθηκαν πίσω στη Μογγολία, οι νέοι άνδρες που δεν είχαν πολεμήσει επιστρατεύτηκαν στον μογγολικό στρατό και ο υπόλοιπος πληθυσμός στάλθηκε στη σκλαβιά. Μετά την παράδοση της Μπουχάρα, ο Τζένγκις Χαν έκανε επίσης το πρωτοφανές βήμα να εισέλθει προσωπικά στην πόλη, και στη συνέχεια έβαλε τους αριστοκράτες και τις ελίτ της πόλης να οδηγηθούν στο τζαμί, όπου, μέσω διερμηνέων, τους έκανε κήρυγμα για τα παραπτώματά τους, λέγοντας: “Αν δεν είχατε διαπράξει μεγάλες αμαρτίες, ο Θεός δεν θα έστελνε μια τιμωρία σαν εμένα πάνω σας”.

Με την κατάληψη της Μπουχάρα, ο δρόμος ήταν ελεύθερος για τους Μογγόλους να προελάσουν στην πρωτεύουσα Σαμαρκάνδη, η οποία διέθετε σημαντικά καλύτερες οχυρώσεις και μεγαλύτερη φρουρά σε σύγκριση με την Μπουχάρα. Για να κατακτήσουν την πόλη, οι Μογγόλοι επιδόθηκαν σε εντατικό ψυχολογικό πόλεμο, συμπεριλαμβανομένης της χρήσης αιχμαλώτων αιχμαλώτων των Χβαραζμιανών ως ασπίδες σώματος. Μετά από αρκετές ημέρες μόνο λίγοι εναπομείναντες στρατιώτες, πιστοί υποστηρικτές του Σάχη, άντεξαν στην ακρόπολη. Αφού έπεσε το φρούριο, ο Τζένγκις εκτέλεσε κάθε στρατιώτη που είχε πάρει τα όπλα εναντίον του. Σύμφωνα με τον Πέρση ιστορικό Ata-Malik Juvayni, οι κάτοικοι της Σαμαρκάνδης διατάχθηκαν τότε να εκκενώσουν και να συγκεντρωθούν σε μια πεδιάδα έξω από την πόλη, όπου σκοτώθηκαν και υψώθηκαν πυραμίδες από κομμένα κεφάλια ως σύμβολο της νίκης. Παρομοίως, ο Juvayni έγραψε ότι στην πόλη Termez, στα νότια της Σαμαρκάνδης, “όλοι οι άνθρωποι, άνδρες και γυναίκες, οδηγήθηκαν στην πεδιάδα και χωρίστηκαν σύμφωνα με το σύνηθες έθιμο, και στη συνέχεια σκοτώθηκαν όλοι”.

Η αφήγηση του Juvayni για μαζικές δολοφονίες σε αυτές τις τοποθεσίες δεν επιβεβαιώνεται από τη σύγχρονη αρχαιολογία. Αντί να σκοτώνουν τους τοπικούς πληθυσμούς, οι Μογγόλοι είχαν την τάση να υποδουλώνουν τους κατακτημένους και είτε να τους στέλνουν στη Μογγολία για να δουλεύουν ως υποτακτικό εργατικό δυναμικό είτε να τους κρατούν για χρήση στην πολεμική προσπάθεια. Το αποτέλεσμα εξακολουθούσε να είναι η μαζική ερήμωση. Η συσσώρευση μιας “πυραμίδας από κομμένα κεφάλια” δεν συνέβη στη Σαμαρκάνδη αλλά στη Νισαπούρ, όπου ο γαμπρός του Τζένγκις Χαν, ο Τοκτσάρ, σκοτώθηκε από βέλος που εκτοξεύτηκε από τα τείχη της πόλης μετά την εξέγερση των κατοίκων. Ο Χαν επέτρεψε τότε στη χήρα κόρη του, η οποία ήταν έγκυος εκείνη την εποχή, να αποφασίσει για την τύχη της πόλης, και αυτή διέταξε να σκοτωθεί όλος ο πληθυσμός. Υποτίθεται επίσης ότι διέταξε να σφάξουν κάθε σκύλο, γάτα και κάθε άλλο ζώο στην πόλη, “ώστε κανένα ζωντανό πλάσμα να μην επιβιώσει από τη δολοφονία του συζύγου της”. Η ποινή εκτελέστηκε δεόντως από τον νεότερο γιο του Χαν, τον Tolui. Σύμφωνα με ευρέως διαδεδομένες αλλά ανεπιβεβαίωτες ιστορίες, τα κομμένα κεφάλια στήθηκαν στη συνέχεια σε ξεχωριστούς σωρούς για τους άνδρες, τις γυναίκες και τα παιδιά.

Κοντά στο τέλος της μάχης για τη Σαμαρκάνδη, ο Σάχης διέφυγε αντί να παραδοθεί. Ο Τζένγκις Χαν διέταξε στη συνέχεια δύο από τους στρατηγούς του, τον Σουμπουτάι και τον Τζέμπε, να καταστρέψουν τα απομεινάρια της αυτοκρατορίας των Χβαραζμιών, δίνοντάς τους 20.000 άνδρες και δύο χρόνια για να το πράξουν. Ο Σάχης πέθανε κάτω από μυστηριώδεις συνθήκες σε ένα μικρό νησί στην Κασπία Θάλασσα στο οποίο είχε αποσυρθεί με τις εναπομείνασες πιστές δυνάμεις του.

Εν τω μεταξύ, η πλούσια εμπορική πόλη του Ουργκέντς βρισκόταν ακόμη στα χέρια των δυνάμεων των Χβαραζμιανών. Η επίθεση στο Ουργκέντς αποδείχθηκε η πιο δύσκολη μάχη της μογγολικής εισβολής και η πόλη έπεσε μόνο αφού οι υπερασπιστές της προέβαλαν σθεναρή άμυνα, πολεμώντας τετράγωνο προς τετράγωνο. Οι απώλειες των Μογγόλων ήταν υψηλότερες από το κανονικό, λόγω της ασυνήθιστης δυσκολίας προσαρμογής των μογγολικών τακτικών στις μάχες πόλεων. ως συνήθως, οι τεχνίτες στάλθηκαν πίσω στη Μογγολία, οι νεαρές γυναίκες και τα παιδιά δόθηκαν στους Μογγόλους στρατιώτες ως σκλάβοι και ο υπόλοιπος πληθυσμός σφαγιάστηκε. Ο Πέρσης μελετητής Juvayni αναφέρει ότι 50.000 μογγόλοι στρατιώτες ανέλαβαν να εκτελέσουν από είκοσι τέσσερις πολίτες του Ουργκέντς ο καθένας, πράγμα που σημαίνει ότι σκοτώθηκαν 1,2 εκατομμύρια άνθρωποι. Αυτοί οι αριθμοί θεωρούνται λογικά απίθανοι από τους σύγχρονους μελετητές, αλλά η λεηλασία του Ουργκέντς ήταν αναμφίβολα μια αιματηρή υπόθεση.

Διαβάστε επίσης: Ιστορία – Βλαντιμίρ Λένιν

Γεωργία, Κριμαία, Κιεβάν Ρους και Βουλγαρία του Βόλγα

Μετά την ήττα της αυτοκρατορίας των Χβαραζμιών το 1220, ο Τζένγκις Χαν συγκέντρωσε τις δυνάμεις του στην Περσία και την Αρμενία για να επιστρέψει στις μογγολικές στέπες. Υπό την πρόταση του Σουμπουτάι, ο μογγολικός στρατός χωρίστηκε σε δύο δυνάμεις. Ο Τζένγκις Χαν οδήγησε τον κύριο στρατό σε μια επιδρομή μέσω του Αφγανιστάν και της βόρειας Ινδίας προς τη Μογγολία, ενώ ένα άλλο απόσπασμα 20.000 (δύο τουμέν) βάδισε μέσω του Καυκάσου και στη Ρωσία υπό τους στρατηγούς Τζέμπε και Σουμπουτάι. Εισέβαλαν βαθιά στην Αρμενία και το Αζερμπαϊτζάν. Οι Μογγόλοι νίκησαν το βασίλειο της Γεωργίας, λεηλάτησαν το γενοβέζικο εμπορικό φρούριο Κάφα στην Κριμαία και διαχείμασαν κοντά στη Μαύρη Θάλασσα. Κατευθυνόμενοι προς την πατρίδα τους, οι δυνάμεις του Σουμπουτάι επιτέθηκαν στις συμμαχικές δυνάμεις των Κουμάν-Κιπτσάκων και στα κακώς συντονισμένα 80.000 στρατεύματα των Κιέβανων Ρως με επικεφαλής τον Μστισλάβ τον Τολμηρό του Χάλιτς και τον Μστισλάβ Γ’ του Κιέβου, που βγήκαν για να σταματήσουν τις ενέργειες των Μογγόλων στην περιοχή. Ο Σουμπουτάι έστειλε απεσταλμένους στους Σλάβους πρίγκιπες ζητώντας ξεχωριστή ειρήνη, αλλά οι απεσταλμένοι εκτελέστηκαν. Στη μάχη του ποταμού Κάλκα το 1223, οι δυνάμεις του Σουμπουτάι νίκησαν τη μεγαλύτερη δύναμη του Κιέβου. Ενδέχεται να ηττήθηκαν από τους γειτονικούς Βούλγαρους του Βόλγα στη μάχη της στροφής της Σαμάρας. Δεν υπάρχει καμία ιστορική καταγραφή εκτός από μια σύντομη αναφορά του Άραβα ιστορικού Ιμπν αλ-Ατίρ, ο οποίος έγραφε στη Μοσούλη, περίπου 1.800 χιλιόμετρα μακριά από το γεγονός. Διάφορες δευτερογενείς ιστορικές πηγές – Morgan, Chambers, Grousset – αναφέρουν ότι οι Μογγόλοι νίκησαν πράγματι τους Βούλγαρους, ενώ ο Chambers έφτασε στο σημείο να πει ότι οι Βούλγαροι επινόησαν ιστορίες για να πουν στους (πρόσφατα συντριμμένους) Ρώσους ότι είχαν νικήσει τους Μογγόλους και τους είχαν διώξει από την επικράτειά τους. Οι Ρώσοι πρίγκιπες ζήτησαν τότε ειρήνη. Ο Σουμπουτάι συμφώνησε, αλλά δεν είχε καμία διάθεση να δώσει χάρη στους πρίγκιπες. Όχι μόνο οι Ρώσοι είχαν προβάλει σθεναρή αντίσταση, αλλά και ο Τζέμπε -με τον οποίο ο Σουμπουτάι είχε εκστρατεύσει για χρόνια- είχε σκοτωθεί λίγο πριν από τη μάχη του ποταμού Κάλκα. Όπως συνηθιζόταν στη μογγολική κοινωνία για τους ευγενείς, οι Ρώσοι πρίγκιπες έλαβαν έναν αναίμακτο θάνατο. Ο Σουμπουτάι είχε κατασκευάσει μια μεγάλη ξύλινη πλατφόρμα στην οποία έτρωγε τα γεύματά του μαζί με τους άλλους στρατηγούς του. Έξι Ρώσοι πρίγκιπες, μεταξύ των οποίων και ο Μστισλάβ Γ΄ του Κιέβου, τοποθετήθηκαν κάτω από αυτή την πλατφόρμα και συνθλίφθηκαν μέχρι θανάτου.

Οι Μογγόλοι έμαθαν από τους αιχμαλώτους για τα άφθονα πράσινα βοσκοτόπια πέρα από το βουλγαρικό έδαφος, επιτρέποντας το σχεδιασμό της κατάκτησης της Ουγγαρίας και της Ευρώπης. Ο Τζένγκις Χαν ανακάλεσε τον Σουμπουτάι πίσω στη Μογγολία λίγο αργότερα. Η περίφημη εκστρατεία ιππικού υπό την ηγεσία του Σουμπουτάι και του Τζέμπε, κατά την οποία περικύκλωσαν ολόκληρη την Κασπία Θάλασσα νικώντας όλους τους στρατούς που βρέθηκαν στο διάβα τους, παραμένει απαράμιλλη μέχρι σήμερα, και τα νέα για τους θριάμβους των Μογγόλων άρχισαν να διαχέονται σε άλλα έθνη, ιδίως στην Ευρώπη. Οι δύο αυτές εκστρατείες θεωρούνται γενικά ως αναγνωριστικές εκστρατείες που προσπάθησαν να αποκτήσουν την αίσθηση των πολιτικών και πολιτιστικών στοιχείων των περιοχών. Το 1225 και οι δύο μεραρχίες επέστρεψαν στη Μογγολία. Αυτές οι εισβολές πρόσθεσαν την Τρανσοξιάνα και την Περσία σε μια ήδη τρομερή αυτοκρατορία, ενώ κατέστρεψαν κάθε αντίσταση στην πορεία. Αργότερα, υπό τον εγγονό του Τζένγκις Χαν, τον Μπατού, και τη Χρυσή Ορδή, οι Μογγόλοι επέστρεψαν για να κατακτήσουν τη Βουλγαρία του Βόλγα και την Κιέβαν Ρους το 1237, ολοκληρώνοντας την εκστρατεία το 1240.

Διαβάστε επίσης: Πολιτισμοί – Πολιτισμός των Μάγια

Δυτική δυναστεία Xia και Jin

Ο υποτελής αυτοκράτορας των Τανγκούτων (Δυτική Σια) είχε προηγουμένως αρνηθεί να λάβει μέρος στον μογγολικό πόλεμο κατά της αυτοκρατορίας των Χουαρεζμιδών. Η Δυτική Σια και η ηττημένη δυναστεία Τζιν σχημάτισαν συνασπισμό για να αντισταθούν στους Μογγόλους, βασιζόμενοι στην εκστρατεία κατά των Χβαραζμιανών για να αποκλείσουν τους Μογγόλους από το να αντιδράσουν αποτελεσματικά.

Το 1226, αμέσως μετά την επιστροφή του από τη Δύση, ο Τζένγκις Χαν ξεκίνησε μια επίθεση αντιποίνων εναντίον των Τανγκούτ. Οι στρατιές του κατέλαβαν γρήγορα το Χεϊσούι, το Γκανζού και το Σουτσόου (όχι το Σουτσόου στην επαρχία Τζιανγκσού), και το φθινόπωρο κατέλαβε το Ξιλιάνγκ-φου. Ένας από τους στρατηγούς των Τανγκούτ προκάλεσε τους Μογγόλους σε μάχη κοντά στα βουνά Χελάν, αλλά ηττήθηκε. Τον Νοέμβριο, ο Τζένγκις πολιόρκησε την πόλη των Τανγκούτων Λινγκζού και διέσχισε τον Κίτρινο Ποταμό, νικώντας τον αναπληρωματικό στρατό των Τανγκούτων. Σύμφωνα με τον θρύλο, εδώ ήταν που ο Τζένγκις Χαν φέρεται να είδε μια γραμμή από πέντε αστέρια διατεταγμένα στον ουρανό και την ερμήνευσε ως οιωνό της νίκης του.

Το 1227, ο στρατός του Τζένγκις Χαν επιτέθηκε και κατέστρεψε την πρωτεύουσα των Τανγκούτ, τη Νινγκ Χία, και συνέχισε να προελαύνει, καταλαμβάνοντας την άνοιξη με ταχεία διαδοχή τη Λιντάο-φου, την επαρχία Σινίνγκ, τη Σιντού-φου και την επαρχία Ντεσούν. Στο Ντεσούν, ο στρατηγός των Τανγκούτων Μα Τζιανλόνγκ προέβαλε σθεναρή αντίσταση για αρκετές ημέρες και ηγήθηκε προσωπικά των επιθέσεων εναντίον των εισβολέων έξω από την πύλη της πόλης. Ο Μα Τζιανλόνγκ πέθανε αργότερα από τραύματα που δέχτηκε από βέλη στη μάχη. Ο Τζένγκις Χαν, αφού κατέκτησε το Deshun, πήγε στο Liupanshan (κομητεία Qingshui, επαρχία Gansu) για να ξεφύγει από το βαρύ καλοκαίρι. Ο νέος αυτοκράτορας των Τανγκούτ παραδόθηκε γρήγορα στους Μογγόλους και οι υπόλοιποι Τανγκούτ παραδόθηκαν επίσημα αμέσως μετά. Μη ευχαριστημένος με την προδοσία και την αντίστασή τους, ο Τζένγκις Χαν διέταξε την εκτέλεση ολόκληρης της αυτοκρατορικής οικογένειας, τερματίζοντας ουσιαστικά τη βασιλική γενιά των Τανγκούτων.

Η διαδοχή του Τζένγκις Χαν ήταν ήδη ένα σημαντικό θέμα κατά τα τελευταία χρόνια της βασιλείας του, καθώς έφθανε σε μεγάλη ηλικία. Η μακροχρόνια συζήτηση για την πατρότητα του μεγαλύτερου γιου του Τζένγκις, του Τζότσι, ήταν ιδιαίτερα αμφιλεγόμενη λόγω της αρχαιότητας του Τζότσι μεταξύ των αδελφών. Σύμφωνα με τις παραδοσιακές ιστορικές αναφορές, το ζήτημα της πατρότητας του Jochi εκφράστηκε πιο έντονα από τον Chagatai. Στη Μυστική Ιστορία των Μογγόλων, λίγο πριν από την εισβολή του Τζένγκις Χαν στην αυτοκρατορία των Χουαρεζμιδών, ο Τσαγκατάι δήλωσε ενώπιον του πατέρα και των αδελφών του ότι δεν θα δεχόταν ποτέ τον Τζότσι ως διάδοχο του Τζένγκις Χαν. Σε απάντηση αυτής της έντασης και πιθανώς για άλλους λόγους, ο Οτζετέι ορίστηκε διάδοχος.

Διαβάστε επίσης: Ιστορία – Μαρία Αντουανέτα

Ögedei

Ο Οτζεδέι Χαν, γεννημένος ως Οτζεδέι (περ. 1186[σημ. – 11 Δεκεμβρίου 1241) ήταν ο τρίτος γιος του Τζένγκις Χαν και δεύτερος Μεγάλος Χαν (Καγκάν) της Μογγολικής Αυτοκρατορίας. Συνέχισε την επέκταση που είχε ξεκινήσει ο πατέρας του και ήταν μια παγκόσμια προσωπικότητα όταν η Μογγολική Αυτοκρατορία έφτασε στην πιο μεγάλη της έκταση δυτικά και νότια κατά τη διάρκεια των εισβολών στην Ευρώπη και την Ασία.

Διαβάστε επίσης: Ιστορία – Ναύαρχος Νίμιτς (1885 – 1966)

Jochi

Ο Τζένγκις Χαν γνώριζε τις προστριβές μεταξύ των γιων του (ιδίως μεταξύ του Τσαγκατάι και του Τζότσι) και ανησυχούσε για πιθανή σύγκρουση μεταξύ τους αν πέθαινε. Αποφάσισε, λοιπόν, να μοιράσει την αυτοκρατορία του μεταξύ των γιων του και να τους κάνει όλους Χαν με το δικό τους δικαίωμα, διορίζοντας παράλληλα έναν από τους γιους του ως διάδοχό του. Ο Τσαγκατάι θεωρούνταν ασταθής λόγω της ιδιοσυγκρασίας και της απερίσκεπτης συμπεριφοράς του, εξαιτίας δηλώσεων που έκανε ότι δεν θα ακολουθούσε τον Τζότσι αν γινόταν διάδοχος του πατέρα του. Ο Τόλουι, ο νεότερος γιος του Τζένγκις Χαν, δεν ήταν κατάλληλος, καθώς στη μογγολική κουλτούρα οι νεότεροι γιοι δεν αναλάμβαναν πολλές ευθύνες λόγω της ηλικίας τους. Αν ο Τζότσι γινόταν διάδοχος, ήταν πιθανό ο Τσαγκατάι να εμπλακεί σε πόλεμο μαζί του και να καταρρεύσει η αυτοκρατορία. Ως εκ τούτου, ο Τζένγκις Χαν αποφάσισε να δώσει τον θρόνο στον Οτζέγεϊ. Ο Ögedei θεωρήθηκε από τον Τζένγκις Χαν ως αξιόπιστος χαρακτήρας και σχετικά σταθερός και προσγειωμένος και θα ήταν ένας ουδέτερος υποψήφιος που θα μπορούσε να εκτονώσει την κατάσταση μεταξύ των αδελφών του.

Ο Jochi πέθανε το 1226, κατά τη διάρκεια της ζωής του πατέρα του. Ορισμένοι μελετητές, ιδίως ο Ρατσνέφσκι, έχουν σχολιάσει την πιθανότητα ο Τζότσι να δηλητηριάστηκε κρυφά με εντολή του Τζένγκις Χαν. Ο Ρασίντ αλ-Ντιν αναφέρει ότι ο μεγάλος Χαν έστειλε για τους γιους του την άνοιξη του 1223, και ενώ οι αδελφοί του ακολούθησαν τη διαταγή, ο Τζότσι παρέμεινε στο Χορασάν. Ο Juzjani προτείνει ότι η διαφωνία προέκυψε από μια διαμάχη μεταξύ του Jochi και των αδελφών του κατά την πολιορκία του Urgench. Ο Jochi είχε προσπαθήσει να προστατεύσει το Urgench από την καταστροφή, καθώς ανήκε σε έδαφος που του είχε παραχωρηθεί ως φέουδο. Ολοκληρώνει την ιστορία του με τη σαφώς απόκρυφη δήλωση του Jochi: “Ο Τζένγκις Χαν είναι τρελός που έσφαξε τόσους πολλούς ανθρώπους και ερήμωσε τόσα πολλά εδάφη. Εγώ θα έκανα υπηρεσία αν σκότωνα τον πατέρα μου όταν κυνηγούσε, έκανα συμμαχία με τον σουλτάνο Μωάμεθ, ζωντάνεψα αυτή τη γη και έδωσα βοήθεια και υποστήριξη στους μουσουλμάνους”. Ο Τζουζτζάνι ισχυρίζεται ότι ο Τζένγκις Χαν, στο άκουσμα αυτών των σχεδίων, διέταξε να δηλητηριάσουν κρυφά τον γιο του- ωστόσο, καθώς ο σουλτάνος Μωάμεθ ήταν ήδη νεκρός το 1223, η ακρίβεια αυτής της ιστορίας είναι αμφισβητήσιμη.

Ο Τζένγκις Χαν πέθανε τον Αύγουστο του 1227, κατά τη διάρκεια της πτώσης του Γιντσουάν, που είναι η πρωτεύουσα της Δυτικής Σια. Η ακριβής αιτία του θανάτου του παραμένει μυστήριο και αποδίδεται ποικιλοτρόπως στο ότι σκοτώθηκε σε μάχη εναντίον της Δυτικής Σια, σε ασθένεια, σε πτώση από το άλογό του ή σε τραύματα που υπέστη στο κυνήγι ή στη μάχη. Σύμφωνα με τη Μυστική Ιστορία των Μογγόλων, ο Τζένγκις Χαν έπεσε από το άλογό του ενώ κυνηγούσε και πέθανε εξαιτίας του τραυματισμού. Ήταν ήδη γέρος και κουρασμένος από τα ταξίδια του. Το Χρονικό της Γαλικίας-Βολύνης ισχυρίζεται ότι σκοτώθηκε από τους Δυτικούς Σια στη μάχη, ενώ ο Μάρκο Πόλο έγραψε ότι πέθανε μετά από μόλυνση από τραύμα βέλους που δέχτηκε κατά την τελευταία του εκστρατεία. Τα μεταγενέστερα μογγολικά χρονικά συνδέουν τον θάνατο του Τζένγκις με μια πριγκίπισσα της Δυτικής Σια που πήραν ως πολεμική λεία. Ένα χρονικό από τις αρχές του 17ου αιώνα αναφέρει ακόμη και τον θρύλο ότι η πριγκίπισσα έκρυψε ένα μικρό στιλέτο και τον μαχαίρωσε, αν και ορισμένοι Μογγόλοι συγγραφείς αμφισβήτησαν αυτή την εκδοχή και υποπτεύθηκαν ότι πρόκειται για επινόηση των αντίπαλων Οϊράδων.

Χρόνια πριν από το θάνατό του, ο Τζένγκις Χαν ζήτησε να ταφεί χωρίς σημάδια, σύμφωνα με τα έθιμα της φυλής του. Αφού πέθανε, το σώμα του επέστρεψε στη Μογγολία και πιθανώς στη γενέτειρά του στο Khentii Aimag, όπου πολλοί υποθέτουν ότι είναι θαμμένος κάπου κοντά στον ποταμό Onon και στο βουνό Burkhan Khaldun (μέρος της οροσειράς Kentii). Σύμφωνα με τον θρύλο, η συνοδεία της κηδείας σκότωσε όποιον και ό,τι έβρισκε στο διάβα της για να αποκρύψει πού τελικά θάφτηκε. Το Μαυσωλείο του Τζένγκις Χαν, που κατασκευάστηκε πολλά χρόνια μετά το θάνατό του, είναι το μνημείο του, αλλά όχι ο τόπος ταφής του.

Το 1939 οι Κινέζοι εθνικιστές στρατιώτες πήραν το μαυσωλείο από τη θέση του στο “Περίβολο του Κυρίου” (Μογγολικά: Edsen Khoroo) στη Μογγολία για να το προστατεύσουν από τα ιαπωνικά στρατεύματα. Μεταφέρθηκε μέσω της κομμουνιστικής επικράτειας στο Yan’an περίπου 900 χιλιόμετρα (560 μίλια) με κάρα για να μεταφερθεί σε ένα βουδιστικό μοναστήρι, το Dongshan Dafo Dian, όπου παρέμεινε για δέκα χρόνια. Το 1949, καθώς τα κομμουνιστικά στρατεύματα προέλαυναν, οι εθνικιστές στρατιώτες το μετέφεραν άλλα 200 χιλιόμετρα δυτικότερα, στο διάσημο θιβετιανό μοναστήρι Kumbum Monastery ή Ta’er Shi κοντά στο Xining, το οποίο σύντομα έπεσε υπό κομμουνιστικό έλεγχο. Στις αρχές του 1954, η σορός και τα λείψανα του Τζένγκις Χαν επέστρεψαν στον περίβολο του Κυρίου στη Μογγολία. Μέχρι το 1956 ανεγέρθηκε εκεί ένας νέος ναός για να τα στεγάσει. Το 1968, κατά τη διάρκεια της Πολιτιστικής Επανάστασης, οι Κόκκινοι Φρουροί κατέστρεψαν σχεδόν τα πάντα που είχαν αξία. Τα “λείψανα” ανακατασκευάστηκαν τη δεκαετία του 1970 και ένα μεγάλο μαρμάρινο άγαλμα του Τζένγκις ολοκληρώθηκε το 1989.

Στις 6 Οκτωβρίου 2004, μια κοινή ιαπωνική-μογγολική αρχαιολογική ανασκαφή αποκάλυψε αυτό που πιστεύεται ότι είναι το παλάτι του Τζένγκις Χαν στην αγροτική Μογγολία, γεγονός που εγείρει την πιθανότητα να εντοπιστεί όντως ο χαμένος τόπος ταφής του ηγεμόνα. Η λαϊκή παράδοση λέει ότι ένα ποτάμι εκτράπηκε πάνω από τον τάφο του για να καταστεί αδύνατο να βρεθεί (ο ίδιος τρόπος ταφής με τον σουμεριακό βασιλιά Γκιλγκαμές του Ουρούκ και τον Αλάριχο Α΄). Άλλες αφηγήσεις αναφέρουν ότι ο τάφος του καταπατήθηκε από πολλά άλογα και ότι στη συνέχεια φυτεύτηκαν δέντρα πάνω από τον τόπο, ενώ και ο μόνιμος παγετός έκανε το καθήκον του για να κρύψει τον τόπο ταφής.

Ο Τζένγκις Χαν άφησε πίσω του έναν στρατό που αριθμούσε περισσότερους από 129.000 άνδρες- 28.000 δόθηκαν σε διάφορους αδελφούς του και στους γιους του. Ο Tolui, ο νεότερος γιος του, κληρονόμησε περισσότερους από 100.000 άνδρες. Αυτή η δύναμη περιείχε το μεγαλύτερο μέρος του επίλεκτου μογγολικού ιππικού. Σύμφωνα με την παράδοση, ο νεότερος γιος κληρονομεί την περιουσία του πατέρα του. Ο Τζότσι, ο Τσαγκατάι, ο Οτζεδέι Χαν και ο γιος του Κουλάν, ο Γκελετζιάν, έλαβαν στρατούς 4.000 ανδρών ο καθένας. Η μητέρα του και οι απόγονοι των τριών αδελφών του έλαβαν από 3.000 άνδρες ο καθένας.

Διαβάστε επίσης: Μάχες – Μάχη της Αλεσίας

Πολιτική και οικονομία

Η μογγολική αυτοκρατορία κυβερνιόταν από έναν πολιτικό και στρατιωτικό κώδικα, που ονομαζόταν Yassa και δημιουργήθηκε από τον Τζένγκις Χαν. Η Μογγολική Αυτοκρατορία δεν έδωσε έμφαση στη σημασία της εθνικότητας και της φυλής στο διοικητικό πεδίο, αλλά υιοθέτησε μια προσέγγιση που βασιζόταν στην αξιοκρατία. Η Μογγολική Αυτοκρατορία ήταν μια από τις πιο εθνοτικά και πολιτισμικά ποικιλόμορφες αυτοκρατορίες στην ιστορία, όπως αρμόζει στο μέγεθός της. Πολλοί από τους νομαδικούς κατοίκους της αυτοκρατορίας θεωρούσαν τους εαυτούς τους Μογγόλους στη στρατιωτική και πολιτική ζωή, συμπεριλαμβανομένων Μογγόλων, Τούρκων και άλλων, και περιελάμβανε πολλούς διαφορετικούς Χανς διαφόρων εθνοτήτων ως μέρος της Μογγολικής Αυτοκρατορίας, όπως ο Μοχάμεντ Χαν.

Υπήρχαν φοροαπαλλαγές για τους θρησκευτικούς λειτουργούς και, σε κάποιο βαθμό, για τους δασκάλους και τους γιατρούς. Η Μογγολική Αυτοκρατορία ασκούσε θρησκευτική ανοχή επειδή η μογγολική παράδοση θεωρούσε επί μακρόν ότι η θρησκεία ήταν προσωπική έννοια και δεν υπόκειτο σε νόμο ή παρέμβαση. Κάποια στιγμή πριν από την άνοδο του Τζένγκις Χαν, ο Ονγκ Χαν, ο μέντοράς του και μετέπειτα αντίπαλός του, είχε ασπαστεί τον Νεστοριανό Χριστιανισμό. Διάφορες μογγολικές φυλές ήταν σαμανιστικές, βουδιστικές ή χριστιανικές. Η ανεξιθρησκεία ήταν επομένως μια καθιερωμένη έννοια στην ασιατική στέπα.

Σύγχρονοι Μογγόλοι ιστορικοί λένε ότι προς το τέλος της ζωής του, ο Τζένγκις Χαν προσπάθησε να δημιουργήσει ένα αστικό κράτος υπό τη Μεγάλη Γιάσα που θα καθιέρωνε τη νομική ισότητα όλων των ατόμων, συμπεριλαμβανομένων των γυναικών. Ωστόσο, δεν υπάρχουν αποδείξεις γι’ αυτό, ούτε για την άρση των πολιτικών διακρίσεων απέναντι σε καθιστικούς λαούς όπως οι Κινέζοι. Οι γυναίκες διαδραμάτιζαν σχετικά σημαντικό ρόλο στη Μογγολική Αυτοκρατορία και στην οικογένεια, για παράδειγμα η Töregene Khatun ήταν για λίγο επικεφαλής της Μογγολικής Αυτοκρατορίας ενώ γινόταν η επιλογή του επόμενου άνδρα ηγέτη Khagan. Οι σύγχρονοι μελετητές αναφέρονται στην υποτιθέμενη πολιτική ενθάρρυνσης του εμπορίου και της επικοινωνίας ως Pax Mongolica (Μογγολική Ειρήνη).

Ο Τζένγκις Χαν συνειδητοποίησε ότι χρειαζόταν ανθρώπους που θα μπορούσαν να κυβερνήσουν τις πόλεις και τα κράτη που είχε κατακτήσει. Συνειδητοποίησε επίσης ότι τέτοιοι διαχειριστές δεν μπορούσαν να βρεθούν μεταξύ των Μογγόλων του, επειδή ήταν νομάδες και συνεπώς δεν είχαν εμπειρία στη διακυβέρνηση πόλεων. Για τον σκοπό αυτό ο Τζένγκις Χαν προσκάλεσε έναν Χιτάνο πρίγκιπα, τον Τσου’Τσάι, ο οποίος εργαζόταν για τους Τζιν και είχε συλληφθεί από τον μογγολικό στρατό μετά την ήττα της δυναστείας Τζιν. Οι Τζιν είχαν καταλάβει την εξουσία εκτοπίζοντας τους Χιτάνους. Ο Τζένγκις είπε στον Τσου’Τσάι, ο οποίος ήταν γόνος των ηγεμόνων των Χιτάνων, ότι είχε εκδικηθεί τους προγόνους του Τσου’Τσάι. Ο Τσου’Τσάι απάντησε ότι ο πατέρας του υπηρέτησε τη δυναστεία Τζιν τίμια και το ίδιο έκανε και ο ίδιος- επίσης δεν θεωρούσε τον ίδιο του τον πατέρα εχθρό, οπότε το ζήτημα της εκδίκησης δεν ίσχυε. Η απάντηση αυτή εντυπωσίασε τον Τζένγκις Χαν. Ο Chu’Tsai διαχειρίστηκε τμήματα της μογγολικής αυτοκρατορίας και έγινε έμπιστος των διαδοχικών μογγολικών Χαν.

Διαβάστε επίσης: Σημαντικα Γεγονότα – Πόλεμος της Ισπανικής Διαδοχής

Στρατιωτικό

Ο Τζένγκις Χαν έδειξε απόλυτη εμπιστοσύνη στους στρατηγούς του, όπως ο Μουκάλι, ο Τζέμπε και ο Σουμπουτάι, και τους θεωρούσε στενούς συμβούλους, παρέχοντάς τους συχνά τα ίδια προνόμια και την ίδια εμπιστοσύνη που συνήθως επιφυλάσσονταν για τα στενά μέλη της οικογένειας. Τους επέτρεπε να λαμβάνουν μόνοι τους αποφάσεις όταν ξεκινούσαν εκστρατείες μακριά από την πρωτεύουσα της Μογγολικής Αυτοκρατορίας, το Καρακορούμ. Ο Μουκάλι, ένας έμπιστος υπολοχαγός, ανέλαβε τη διοίκηση των μογγολικών δυνάμεων κατά της δυναστείας Τζιν, ενώ ο Τζένγκις Χαν πολεμούσε στην Κεντρική Ασία, και ο Σουμπουτάι και ο Τζέμπε είχαν την άδεια να συνεχίσουν τη Μεγάλη Επιδρομή στον Καύκασο και την Κιέβαν Ρους, μια ιδέα που είχαν παρουσιάσει στον Καγκάν με δική τους πρωτοβουλία. Ενώ ο Τζένγκις Χαν παρείχε στους στρατηγούς του μεγάλη αυτονομία στη λήψη διοικητικών αποφάσεων, ανέμενε επίσης ακλόνητη πίστη από αυτούς.

Ο μογγολικός στρατός ήταν επίσης επιτυχημένος στον πολιορκητικό πόλεμο, αποκόπτοντας τους πόρους των πόλεων και των κωμοπόλεων με την εκτροπή ορισμένων ποταμών, παίρνοντας αιχμαλώτους του εχθρού και οδηγώντας τους μπροστά από τον στρατό, και υιοθετώντας νέες ιδέες, τεχνικές και εργαλεία από τους λαούς που κατέκτησαν, ιδίως χρησιμοποιώντας μουσουλμανικές και κινεζικές πολιορκητικές μηχανές και μηχανικούς για να βοηθήσουν το μογγολικό ιππικό στην κατάληψη πόλεων. Μια άλλη συνήθης τακτική του μογγολικού στρατού ήταν η συνήθως εφαρμοζόμενη προσποιητή υποχώρηση για να διασπάσει τους εχθρικούς σχηματισμούς και να παρασύρει μικρές εχθρικές ομάδες μακριά από τη μεγαλύτερη ομάδα και την υπερασπιστική θέση για ενέδρα και αντεπίθεση.

Μια άλλη σημαντική πτυχή της στρατιωτικής οργάνωσης του Τζένγκις Χαν ήταν η διαδρομή επικοινωνίας και ανεφοδιασμού ή Yam, προσαρμοσμένη από προηγούμενα κινεζικά μοντέλα. Ο Τζένγκις Χαν αφιέρωσε ιδιαίτερη προσοχή σε αυτό, προκειμένου να επιταχύνει τη συλλογή στρατιωτικών πληροφοριών και τις επίσημες επικοινωνίες. Για το σκοπό αυτό, ιδρύθηκαν σταθμοί Yam σε όλη την αυτοκρατορία.

Διαβάστε επίσης: Ιστορία – Ρομελ – Η αλεπού της Ερήμου

Khanates

Αρκετά χρόνια πριν από το θάνατό του, ο Τζένγκις Χαν μοίρασε την αυτοκρατορία του μεταξύ των γιων του Ögedei, Chagatai, Tolui και Jochi (ο θάνατος του Jochi αρκετούς μήνες πριν από το θάνατο του Τζένγκις Χαν σήμαινε ότι τα εδάφη του μοιράστηκαν μεταξύ των γιων του, Batu και Orda) σε διάφορα χανάτα σχεδιασμένα ως υποεδάφη: οι χάνες τους αναμενόταν να ακολουθούν τον Μεγάλο Χαν, ο οποίος αρχικά ήταν ο Ögedei.

Ακολουθούν τα χανάτα όπως τα ανέθεσε ο Τζένγκις Χαν:

Διαβάστε επίσης: Ιστορία – Μαρκο Πόλο

Μετά τον Τζένγκις Χαν

Σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση, ο Τζένγκις Χαν δεν κατέκτησε ολόκληρη την περιοχή της μετέπειτα Μογγολικής Αυτοκρατορίας. Τη στιγμή του θανάτου του το 1227, η αυτοκρατορία εκτεινόταν από την Κασπία Θάλασσα έως τη Θάλασσα της Ιαπωνίας. Η επέκτασή του συνεχίστηκε για μία ή περισσότερες γενιές. Υπό τον διάδοχο του Τζένγκις, τον Ögedei Khan, η ταχύτητα της επέκτασης έφθασε στο αποκορύφωμά της. Οι μογγολικοί στρατοί εισέβαλαν στην Περσία, εξόντωσαν τη Δυτική Σια και τα απομεινάρια των Χουαρεζμιδών, συγκρούστηκαν με την αυτοκρατορική δυναστεία Σονγκ της Κίνας και τελικά πήραν τον έλεγχο ολόκληρης της Κίνας το 1279. Επίσης, προωθήθηκαν περαιτέρω στη Ρωσία και την ανατολική Ευρώπη.

Όπως και άλλοι αξιόλογοι κατακτητές, ο Τζένγκις Χαν απεικονίζεται διαφορετικά από τους κατακτημένους λαούς σε σχέση με εκείνους που κατέκτησαν μαζί του. Οι αρνητικές απόψεις επιμένουν στις ιστορίες που γράφτηκαν από πολλούς πολιτισμούς από διαφορετικές γεωγραφικές περιοχές. Συχνά αναφέρουν τη συστηματική σφαγή αμάχων στις κατακτημένες περιοχές, τη σκληρότητα και την καταστροφή από τους μογγολικούς στρατούς. Άλλοι συγγραφείς αναφέρουν επίσης θετικές πτυχές των κατακτήσεων του Τζένγκις Χαν.

Διαβάστε επίσης: Ιστορία – Αμέριγκο Βεσπούτσι

Θετικό

Ο Τζένγκις Χαν πιστώνεται ότι έφερε τον Δρόμο του Μεταξιού σε ένα ενιαίο πολιτικό περιβάλλον. Αυτό επέτρεψε την αύξηση της επικοινωνίας και του εμπορίου μεταξύ της Δύσης, της Μέσης Ανατολής και της Ασίας, διευρύνοντας έτσι τους ορίζοντες και των τριών πολιτιστικών περιοχών. Ορισμένοι ιστορικοί έχουν σημειώσει ότι ο Τζένγκις Χαν καθιέρωσε ορισμένα επίπεδα αξιοκρατίας στην εξουσία του, ήταν ανεκτικός στις θρησκείες και εξηγούσε με σαφήνεια τις πολιτικές του σε όλους τους στρατιώτες του.

Ο Τζένγκις Χαν ήταν σεβαστός για αιώνες από τους Μογγόλους και ορισμένες άλλες εθνοτικές ομάδες, όπως οι Τούρκοι, κυρίως λόγω της σύνδεσής του με τη μογγολική κρατική υπόσταση, την πολιτική και στρατιωτική οργάνωση και τις νίκες του στον πόλεμο. Τελικά εξελίχθηκε σε μια υπερφυσική φιγούρα κυρίως μεταξύ των Μογγόλων και εξακολουθεί να θεωρείται το σύμβολο του μογγολικού πολιτισμού.

Κατά τη διάρκεια της κομμουνιστικής περιόδου στη Μογγολία, ο Τζένγκις συχνά περιγραφόταν ως αντιδραστικός και αποφεύγονταν οι θετικές δηλώσεις γι’ αυτόν. Το 1962, η ανέγερση ενός μνημείου στη γενέτειρά του και ένα συνέδριο που πραγματοποιήθηκε για τον εορτασμό των 800ων γενεθλίων του οδήγησαν σε επικρίσεις από τη Σοβιετική Ένωση και στην αποπομπή του γραμματέα Tömör-Ochir της Κεντρικής Επιτροπής του κυβερνώντος Λαϊκού Επαναστατικού Κόμματος της Μογγολίας.

Στις αρχές της δεκαετίας του 1990, η μνήμη του Τζένγκις Χαν γνώρισε μια ισχυρή αναβίωση, εν μέρει ως αντίδραση στην καταπίεσή της κατά την περίοδο της Λαϊκής Δημοκρατίας της Μογγολίας. Ο Τζένγκις Χαν έγινε μια από τις κεντρικές μορφές της εθνικής ταυτότητας. Θεωρείται θετικά από τους Μογγόλους για τον ρόλο του στην ένωση των αντιμαχόμενων φυλών. Για παράδειγμα, οι Μογγόλοι αναφέρονται συχνά στη χώρα τους ως “Μογγολία του Τζένγκις Χαν”, στους εαυτούς τους ως “παιδιά του Τζένγκις Χαν” και στον Τζένγκις Χαν ως “πατέρα των Μογγόλων”, ιδίως μεταξύ της νεότερης γενιάς. Ωστόσο, υπάρχει χάσμα στην αντίληψη της κτηνωδίας του. Οι Μογγόλοι υποστηρίζουν ότι οι ιστορικές καταγραφές που έχουν γραφτεί από μη Μογγόλους είναι άδικα προκατειλημμένες σε βάρος του Τζένγκις Χαν και ότι οι σφαγές του είναι υπερβολικές, ενώ ο θετικός του ρόλος υποτιμάται.

Στη Μογγολία σήμερα, το όνομα και η μορφή του Τζένγκις Χαν εμφανίζονται σε προϊόντα, δρόμους, κτίρια και άλλα μέρη. Το πρόσωπό του μπορεί να βρεθεί σε καθημερινά προϊόντα, από μπουκάλια αλκοόλ μέχρι καραμέλες, και στις μεγαλύτερες ονομαστικές αξίες των 500, 1.000, 5.000, 10.000 και 20.000 μογγολικών tögrög (₮). Το κύριο διεθνές αεροδρόμιο της Μογγολίας στο Ουλάν Μπατόρ ονομάζεται Διεθνές Αεροδρόμιο Chinggis Khaan. Σημαντικά αγάλματα του Τζένγκις Χαν στέκονται πριν από το κοινοβούλιο και κοντά στο Ουλάν Μπατόρ. Έχουν γίνει επανειλημμένες συζητήσεις σχετικά με τη ρύθμιση της χρήσης του ονόματος και της εικόνας του για την αποφυγή του ευτελισμού.

Ο Τζένγκις Χαν θεωρείται ως ένας από τους σημαντικότερους ηγέτες στην ιστορία της Μογγολίας. Είναι υπεύθυνος για την ανάδειξη των Μογγόλων ως πολιτική και εθνοτική ταυτότητα, επειδή δεν υπήρχε ενιαία ταυτότητα μεταξύ των φυλών που είχαν πολιτισμική ομοιότητα. Ενίσχυσε πολλές μογγολικές παραδόσεις και παρείχε σταθερότητα και ενότητα σε μια εποχή σχεδόν ενδημικών πολεμικών συγκρούσεων μεταξύ των φυλών. Του αποδίδεται επίσης η εισαγωγή της παραδοσιακής μογγολικής γραφής και η δημιουργία του πρώτου γραπτού μογγολικού κώδικα δικαίου, του Ikh Zasag (“Μεγάλη Διοίκηση”). Ο πρόεδρος της Μογγολίας Tsakhiagiin Elbegdorj έχει σημειώσει ότι το Ikh Zasag τιμωρούσε αυστηρά τη διαφθορά και τη δωροδοκία, και θεωρεί τον Τζένγκις Χαν δάσκαλο για τις προσπάθειες καταπολέμησης της διαφθοράς, ο οποίος επιδίωκε την ίση προστασία από το νόμο για όλους τους πολίτες ανεξαρτήτως θέσης ή πλούτου. Για την 850ή επέτειο από τη γέννηση του Τζένγκις, ο Πρόεδρος δήλωσε: “Ο Τσίνγκις … ήταν ένας άνθρωπος που συνειδητοποίησε βαθιά ότι η δικαιοσύνη αρχίζει και εδραιώνεται με την ισότητα του νόμου και όχι με τις διακρίσεις μεταξύ των ανθρώπων. Ήταν ένας άνθρωπος που γνώριζε ότι οι καλοί νόμοι και κανόνες ζουν περισσότερο από τα φανταχτερά παλάτια”. Συνοψίζοντας, οι Μογγόλοι τον θεωρούν ως τη θεμελιώδη μορφή στην ίδρυση της Μογγολικής Αυτοκρατορίας και, επομένως, ως τη βάση για τη Μογγολία ως χώρα.

Από το 2012, ο Elbegdorj εξέδωσε διάταγμα που καθιερώνει τα γενέθλια του Τζένγκις Χαν ως εθνική εορτή την πρώτη ημέρα του χειμώνα (σύμφωνα με το σεληνιακό ημερολόγιο της Μογγολίας).

Ο Τζένγκις Χαν είχε θετική φήμη μεταξύ των δυτικοευρωπαίων συγγραφέων του Μεσαίωνα, οι οποίοι γνώριζαν ελάχιστες συγκεκριμένες πληροφορίες για την αυτοκρατορία του στην Ασία. Ο φιλόσοφος και εφευρέτης Ρότζερ Μπέικον επικροτούσε το επιστημονικό και φιλοσοφικό σθένος της αυτοκρατορίας του Τζένγκις Χαν και ο διάσημος συγγραφέας Τζέφρι Τσόσερ έγραψε σχετικά με το Καμπινσκάν:

Ο Ιταλός εξερευνητής Μάρκο Πόλο είπε ότι ο Τζένγκις Χαν “ήταν ένας άνθρωπος με μεγάλη αξία, ικανότητα και ανδρεία”.

Ιάπωνες όπως ο Kenchō Suyematsu ισχυρίστηκαν ότι ο εθνοτικός Ιάπωνας Minamoto no Yoshitsune ήταν ο Τζένγκις Χαν.

Διαβάστε επίσης: Πολιτισμοί – Μογγολική Αυτοκρατορία

Μικτή

Υπάρχουν αντικρουόμενες απόψεις για τον Τζένγκις Χαν στη Λαϊκή Δημοκρατία της Κίνας. Η κληρονομιά του Τζένγκις και των διαδόχων του, οι οποίοι ολοκλήρωσαν την κατάκτηση της Κίνας μετά από 65 χρόνια αγώνα, παραμένει ένα ανάμεικτο θέμα. Η Κίνα υπέστη δραστική μείωση του πληθυσμού. Ο πληθυσμός της βόρειας Κίνας μειώθηκε από 50 εκατομμύρια στην απογραφή του 1195 σε 8,5 εκατομμύρια στην απογραφή των Μογγόλων το 1235-36. Ωστόσο, οι περισσότεροι από αυτούς ήταν θύματα πανώλης, πλημμυρών και λιμού πολύ μετά το τέλος του πολέμου στη βόρεια Κίνα το 1234 και δεν σκοτώθηκαν από τους Μογγόλους. Από τη δεκαετία του 1340, η Κίνα Γιουάν αντιμετώπιζε προβλήματα. Ο Κίτρινος ποταμός πλημμύριζε συνεχώς, ενώ συνέβαιναν και άλλες φυσικές καταστροφές. Ταυτόχρονα η δυναστεία Γιουάν απαιτούσε σημαντικές στρατιωτικές δαπάνες για να διατηρήσει την τεράστια αυτοκρατορία της. Ο Μαύρος Θάνατος συνέβαλε επίσης στη γέννηση του κινήματος του Κόκκινου Τουρμπάνου. Άλλες ομάδες ή θρησκευτικές αιρέσεις κατέβαλαν προσπάθεια να υπονομεύσουν την εξουσία των τελευταίων ηγεμόνων των Γιουάν- αυτά τα θρησκευτικά κινήματα συχνά προειδοποιούσαν για επικείμενη καταστροφή. Η παρακμή της γεωργίας, η πανούκλα και το κρύο έπληξαν την Κίνα, δίνοντας ώθηση στην ένοπλη εξέγερση. Στο Χεμπέι, 9 στους 10 σκοτώθηκαν από τον Μαύρο Θάνατο όταν ενθρονίστηκε ο Τογκόν Τεμούρ το 1333. Δύο στους τρεις ανθρώπους στην Κίνα είχαν πεθάνει από την πανούκλα μέχρι το 1351. Άγνωστος αριθμός ανθρώπων μετανάστευσε στη Νότια Κίνα κατά την περίοδο αυτή. Ο Τζέιμς Γουότερσον προειδοποίησε να μην αποδίδει τη μείωση του πληθυσμού της βόρειας Κίνας στη σφαγή των Μογγόλων, καθώς μεγάλο μέρος του πληθυσμού μπορεί να μετακινήθηκε στη νότια Κίνα υπό το Νότιο Σονγκ ή να πέθανε από ασθένειες και λιμό καθώς καταστράφηκαν οι γεωργικές και αστικές υποδομές των πόλεων. Οι Μογγόλοι γλίτωσαν τις πόλεις από σφαγές και λεηλασίες αν παραδίδονταν, όπως η Καϊφένγκ, η οποία παραδόθηκε στον Σουμπετάι από τον Ξου Λι, η Γιανγκζού, η οποία παραδόθηκε στον Μπαγιάν από τον υπαρχηγό του Λι Τίνγκζι μετά την εκτέλεση του Λι Τίνγκζι από το Νότιο Σονγκ, και η Χανγκζού γλίτωσε από λεηλασίες όταν παραδόθηκε στον Κουμπλάι Χαν. Κινέζοι Χαν και Χιτάνοι στρατιώτες αυτομόλησαν μαζικά στον Τζένγκις Χαν εναντίον της δυναστείας Τζουρτσέν Τζιν. Οι πόλεις που παραδόθηκαν γλίτωσαν από τη λεηλασία και τη σφαγή από τον Κουμπλάι Χαν. Οι Χιτάνοι δεν ήθελαν να εγκαταλείψουν την πατρίδα τους στη Μαντζουρία, καθώς οι Τζιν μετέφεραν την κύρια πρωτεύουσά τους από το Πεκίνο νότια στην Καϊφένγκ και αυτομόλησαν στους Μογγόλους.

Στην Εσωτερική Μογγολία υπάρχουν ένα μνημείο και κτίρια αφιερωμένα σε αυτόν και σημαντικός αριθμός εθνοτικών Μογγόλων στην περιοχή με πληθυσμό περίπου 5 εκατομμυρίων, σχεδόν διπλάσιο του πληθυσμού της Μογγολίας. Ενώ ο Τζένγκις δεν κατέκτησε ποτέ ολόκληρη την Κίνα, ο εγγονός του Κουμπλάι Χαν ολοκλήρωσε την κατάκτηση αυτή και ίδρυσε τη δυναστεία Γιουάν, η οποία συχνά πιστώνεται με την επανένωση της Κίνας. Υπήρξαν πολλά έργα τέχνης και λογοτεχνία που εξυμνούν τον Τζένγκις ως στρατιωτικό ηγέτη και πολιτική ιδιοφυΐα. Η εγκαθιδρυθείσα από τους Μογγόλους δυναστεία Γιουάν άφησε ανεξίτηλο αποτύπωμα στις κινεζικές πολιτικές και κοινωνικές δομές για τις επόμενες γενιές, ενώ η λογοτεχνία κατά τη διάρκεια της προηγούμενης δυναστείας Τζιν ήταν σχετικά λιγότερη.

Ο Τζένγκις Χαν έχει κατά κύριο λόγο αρνητική φήμη στη Ρωσία, αν και θεωρείται θετικός στη Μπουριάτια, τη δημοκρατία των μογγόφωνων Μπουριάτων στη Ρωσική Ομοσπονδία. Σύμφωνα με τον αρχισυντάκτη της Novaya Buryatia, Timur Dugarzhapov, “ο Τζένγκις Χαν ήταν πάντα ένας λαϊκός ήρωας μεταξύ των Μπουριάτων. Αλλά στη Μπουριάτια, ακόμη και σήμερα, τα παιδιά μαθαίνουν … πόσο τρομερός ήταν ο “μογγολικός ζυγός”, πώς γύρισε πίσω τη Ρωσία και ήταν υπεύθυνος για κάθε είδους ιστορικά δεινά”.

Διαβάστε επίσης: Μυθολογία – Λόκι

Αρνητικό

Οι κατακτήσεις και η ηγεσία του Τζένγκις Χαν περιλάμβαναν εκτεταμένες καταστροφές και μαζικές δολοφονίες, και ο ίδιος, μαζί με τους Μογγόλους γενικά, διέπραξε αυτό που έχει ονομαστεί εθνοκτονία και γενοκτονία. Οι στόχοι των εκστρατειών που αρνούνταν να παραδοθούν συχνά υπέστησαν αντίποινα με τη μορφή υποδούλωσης και μαζικής σφαγής. Η δεύτερη εκστρατεία κατά της Δυτικής Σια, η τελευταία στρατιωτική ενέργεια υπό την ηγεσία του Τζένγκις Χαν, κατά την οποία πέθανε, περιελάμβανε μια σκόπιμη και συστηματική καταστροφή των πόλεων και του πολιτισμού της Δυτικής Σια. Σύμφωνα με τον John Man, εξαιτίας αυτής της πολιτικής της πλήρους εξαφάνισης, η Western Xia είναι ελάχιστα γνωστή σε οποιονδήποτε άλλον εκτός από τους ειδικούς στον τομέα, επειδή έχουν απομείνει τόσο λίγα αρχεία από την κοινωνία αυτή. Ο ίδιος αναφέρει ότι “μπορεί να υποστηριχθεί ότι αυτό ήταν το πρώτο καταγεγραμμένο παράδειγμα απόπειρας γενοκτονίας. Ήταν σίγουρα μια πολύ επιτυχημένη εθνοκτονία”. Κατά την κατάκτηση της Χουαρέζμιας υπό τον Τζένγκις Χαν, οι Μογγόλοι ισοπέδωσαν τις πόλεις Μπουχάρα, Σαμαρκάνδη, Χεράτ, Ṭūs και Neyshābūr και σκότωσαν τους αντίστοιχους αστικούς πληθυσμούς. Οι εισβολές του θεωρούνται η αρχή μιας περιόδου 200 ετών, γνωστής στο Ιράν και σε άλλες ισλαμικές κοινωνίες ως “μογγολική καταστροφή”. Οι Ibn al-Athir, Ata-Malik Juvaini, Seraj al-Din Jozjani και Rashid al-Din Fazl-Allah Hamedani, Ιρανοί ιστορικοί από την εποχή της μογγολικής κατοχής, περιγράφουν τις μογγολικές εισβολές ως μια καταστροφή που δεν είχε ξαναγίνει ποτέ. Ορισμένοι σημερινοί Ιρανοί ιστορικοί, όπως ο Zabih Allah Safa, έχουν επίσης θεωρήσει την περίοδο που ξεκίνησε από τον Τζένγκις Χαν ως μια μοναδικά καταστροφική εποχή. Ο Steven R. Ward γράφει ότι η βία και οι λεηλασίες των Μογγόλων στο ιρανικό οροπέδιο “σκότωσαν έως και τα τρία τέταρτα του πληθυσμού… πιθανώς 10 έως 15 εκατομμύρια ανθρώπους. Ορισμένοι ιστορικοί εκτιμούν ότι ο πληθυσμός του Ιράν δεν έφτασε ξανά στα προ-μογγολικά επίπεδα μέχρι τα μέσα του 20ού αιώνα”.

Παρόλο που οι διάσημοι αυτοκράτορες των Μογγόλων ήταν περήφανοι απόγονοι του Τζένγκις Χαν και ιδιαίτερα του Τιμούρ, κράτησαν σαφείς αποστάσεις από τις μογγολικές θηριωδίες που διαπράχθηκαν εναντίον των Σαχ Χουαριζίμ, των Τούρκων, των Περσών, των πολιτών της Βαγδάτης και της Δαμασκού, της Νισαπούρ, της Μπουχάρα και ιστορικών προσωπικοτήτων όπως ο Αττάρ της Νισαπούρ και πολλοί άλλοι αξιόλογοι μουσουλμάνοι. Ωστόσο, οι αυτοκράτορες των Μογγόλων πατρονάρουν άμεσα τις κληρονομιές του Τζένγκις Χαν και του Τιμούρ- μαζί τα ονόματά τους ήταν συνώνυμα με τα ονόματα άλλων διακεκριμένων προσωπικοτήτων ιδίως μεταξύ των μουσουλμανικών πληθυσμών της Νότιας Ασίας.

Εκτός από τους περισσότερους από τους Μογγόλους ευγενείς μέχρι τον 20ό αιώνα, η μητέρα του αυτοκράτορα των Μογγόλων Μπαμπούρ ήταν απόγονος. Ο Τιμούρ (γνωστός και ως Ταμερλάνος), ο στρατιωτικός ηγέτης του 14ου αιώνα, και πολλοί άλλοι ευγενείς των χωρών της κεντρικής Ασίας ισχυρίστηκαν ότι κατάγονται από τον Τζένγκις Χαν. Κατά τη διάρκεια της σοβιετικής εκκαθάρισης οι περισσότεροι από τους Μογγόλους ευγενείς στη Μογγολία εκκαθαρίστηκαν.

Σε αντίθεση με τους περισσότερους αυτοκράτορες, ο Τζένγκις Χαν δεν επέτρεψε ποτέ να απεικονιστεί η εικόνα του σε πίνακες ζωγραφικής ή γλυπτά. Οι πρώτες γνωστές εικόνες του Τζένγκις Χαν δημιουργήθηκαν μισό αιώνα μετά το θάνατό του, συμπεριλαμβανομένου του διάσημου πορτραίτου του Εθνικού Παλατιού. Αν και το πορτρέτο στο Εθνικό Μουσείο του Παλατιού θεωρείται συχνά η πλησιέστερη ομοιότητα με το πώς έμοιαζε πραγματικά ο Τζένγκις Χαν, είναι, όπως και όλα τα άλλα, ουσιαστικά μια αυθαίρετη απόδοση. Αυτές οι πρώτες εικόνες παραγγέλθηκαν από τον Κουμπλάι Χαν και σκόπιμα σινικοποίησαν τον Τζένγκις Χαν ως Μανδαρίνο, προκειμένου να τον νομιμοποιήσουν μετά θάνατον ως Κινέζο αυτοκράτορα. Άλλες απεικονίσεις του Τζένγκις Χαν από άλλους πολιτισμούς τον χαρακτήριζαν ομοίως σύμφωνα με την ιδιαίτερη εικόνα που είχαν γι’ αυτόν. Στην Περσία απεικονιζόταν ως Τούρκος σουλτάνος, ενώ στην Ευρώπη απεικονιζόταν ως άσχημος βάρβαρος με άγριο πρόσωπο και σκληρά μάτια. Σύμφωνα με τον Herbert Allen Giles, ένας ζωγράφος γνωστός ως Ho-li-hosun (επίσης γνωστός ως Khorisun ή Qooriqosun ) ήταν ένας Μογγόλος που του ανέθεσε ο Kublai Khan το 1278 να ζωγραφίσει το πορτραίτο του Τζένγκις Χαν (πορτραίτο στο Εθνικό Μουσείο του Παλατιού). Υπό την εποπτεία του Κουμπλάι Χαν, διέταξε τον Khorisun μαζί με τους άλλους επιφορτισμένους εναπομείναντες οπαδούς του Τζένγκις Χαν να βεβαιωθούν ότι το πορτρέτο του Τζένγκις Χαν αντανακλούσε την πραγματική εικόνα του.

Τα μόνα άτομα που κατέγραψαν τη φυσική εμφάνιση του Τζένγκις Χαν κατά τη διάρκεια της ζωής του ήταν ο Πέρσης χρονογράφος Minhaj al-Siraj Juzjani και ο Κινέζος διπλωμάτης Zhao Hong. Ο Minhaj al-Siraj περιέγραψε τον Τζένγκις Χαν ως “έναν άνδρα ψηλού αναστήματος, με έντονη σωματική διάπλαση, εύρωστο στο σώμα, τα μαλλιά του προσώπου του λιγοστά και άσπρα, με μάτια γάτας, που διέθετε αφοσιωμένη ενέργεια, διάκριση, ιδιοφυΐα και κατανόηση, που προκαλούσε δέος…”. Ο χρονικογράφος είχε επίσης προηγουμένως σχολιάσει το ύψος του Τζένγκις Χαν, τη δυναμική του σωματική διάπλαση, με μάτια γάτας και την έλλειψη γκρίζων μαλλιών, βασιζόμενος στις μαρτυρίες αυτόπτων μαρτύρων του 1220, οι οποίοι είδαν τον Τζένγκις Χαν να πολεμά στο Χορασάν (σημερινή βορειοδυτική Περσία). Σύμφωνα με τον Paul Ratchnevsky, ο Zhao Hong, απεσταλμένος της δυναστείας Song που επισκέφθηκε τους Μογγόλους το 1221, περιέγραψε τον Τζένγκις Χαν ως “ψηλό και μεγαλοπρεπές ανάστημα, το μέτωπό του είναι πλατύ και η γενειάδα του μακριά”.

Άλλες περιγραφές του Τζένγκις Χαν προέρχονται από κείμενα του 14ου αιώνα. Ο Πέρσης ιστορικός Rashid-al-Din στο Jami’ al-tawarikh, που γράφτηκε στις αρχές του 14ου αιώνα, αναφέρει ότι οι περισσότεροι Borjigin πρόγονοι του Τζένγκις Χαν ήταν “ψηλοί, μακρυμάλληδες, κοκκινομάλληδες και γαλαζοπράσινα μάτια”, χαρακτηριστικά που είχε και ο ίδιος ο Τζένγκις Χαν. Ο πραγματικός χαρακτήρας αυτής της δήλωσης θεωρείται αμφιλεγόμενος. Στα Γεωργιανά Χρονικά, σε ένα απόσπασμα που γράφτηκε τον 14ο αιώνα, ο Τζένγκις Χαν περιγράφεται ομοίως ως ένας μεγαλόσωμος, εμφανίσιμος άνδρας, με κόκκινα μαλλιά. Ωστόσο, σύμφωνα με τον Τζον Άντριου Μπόιλ, το κείμενο του Ρασίντ αλ-Ντιν για τα κόκκινα μαλλιά αναφερόταν στην κοκκινωπή επιδερμίδα και ότι ο Τζένγκις Χαν είχε κοκκινωπή επιδερμίδα, όπως και τα περισσότερα από τα παιδιά του, εκτός από τον Κουμπλάι Χαν που ήταν μελαψός. Μετέφρασε το κείμενο ως εξής: “Έτυχε να γεννηθεί 2 μήνες πριν από τον Möge, και όταν το μάτι του Τσινγκίζ Χαν έπεσε πάνω του είπε: “Όλα τα παιδιά μας έχουν κοκκινωπή επιδερμίδα, αλλά αυτό το παιδί είναι μελαμψό όπως οι θείοι του από τη μητέρα του. Πες στον Sorqoqtani Beki να τον δώσει σε μια καλή νοσοκόμα για να τον αναθρέψει”. Ο αραβικός ιστορικός του 14ου αιώνα Shihab al-Umari αμφισβήτησε επίσης τη μετάφραση του Rashid al-Din και ισχυρίστηκε ότι η Alan Gua παραποίησε την καταγωγή της φυλής της. Ορισμένοι ιστορικοί, όπως η Denise Aigle, ισχυρίστηκαν ότι ο Ρασίντ αλ-Ντιν μυθοποίησε την καταγωγή των προγόνων του Τζένγκις Χαν (της φυλής Μπορτζιγκίν) μέσω των δικών του ερμηνειών της “Μυστικής Ιστορίας των Μογγόλων”. Ο ιταλός ιστορικός Ιγκόρ ντε Ράτσεγουιλτς υποστήριξε ότι η μογγολική καταγωγή των πρώτων προγόνων του Τζένγκις Χαν ήταν ζώα που γεννήθηκαν από τον λύκο με το μπλε μάτι (Μπορτέ Τσίνο) και την ελαφομάνα (Qo’ai Maral) που περιγράφεται στους πρώτους θρύλους, ότι οι πρόγονοί τους ήταν ζώα.

Έχουν γυριστεί αρκετές ταινίες, μυθιστορήματα και άλλες διασκευές για τον Μογγόλο ηγεμόνα.

Υπάρχουν πολλές θεωρίες σχετικά με την προέλευση του τίτλου του Temüjin. Δεδομένου ότι οι άνθρωποι του μογγολικού έθνους συνέδεσαν αργότερα το όνομα με το ching (μογγολικά για τη δύναμη), η σύγχυση αυτή είναι προφανής, αν και δεν ακολουθεί την ετυμολογία.

Σύμφωνα με μια θεωρία, το όνομα προέρχεται από μια παλατικοποιημένη εκδοχή της μογγολικής και τουρκικής λέξης tenggis

Η αγγλική ορθογραφία “Genghis” είναι ασαφούς προέλευσης. Ο Weatherford ισχυρίζεται ότι προέρχεται από μια ορθογραφία που χρησιμοποιείται σε πρωτότυπες περσικές αναφορές. Ακόμη και αυτή τη στιγμή ορισμένοι Ιρανοί προφέρουν το όνομά του ως “Ghengiss”. Ωστόσο, η επισκόπηση των ιστορικών περσικών πηγών δεν επιβεβαιώνει κάτι τέτοιο.

Σύμφωνα με τη Μυστική Ιστορία των Μογγόλων, ο Temüjin πήρε το όνομά του από έναν ισχυρό πολεμιστή της φυλής των Τατάρων, τον οποίο ο πατέρας του Yesügei είχε αιχμαλωτίσει. Το όνομα “Temüjin” πιστεύεται ότι προέρχεται από τη λέξη temür, τουρκική λέξη για το σίδερο (σύγχρονα μογγολικά: төмөр, tömör). Το όνομα θα υποδήλωνε έναν σιδερά ή έναν άνδρα δυνατό σαν το σίδερο.

Δεν έχουν διασωθεί στοιχεία που να δείχνουν ότι ο Τζένγκις Χαν είχε κάποια εξαιρετική εκπαίδευση ή φήμη ως σιδηρουργός. Ωστόσο, η τελευταία ερμηνεία (ένας άνδρας δυνατός σαν το σίδερο) υποστηρίζεται από τα ονόματα των αδελφών του Τζένγκις Χαν, Temülin και Temüge, τα οποία προέρχονται από την ίδια ρίζα.

Διαβάστε επίσης: Σημαντικα Γεγονότα – Σχέδιο Μάρσαλ

Παραλλαγές ονόματος και ορθογραφίας

Ο Τζένγκις Χαν γράφεται με διάφορους τρόπους σε διάφορες γλώσσες, όπως μογγολικά Chinggis Khaan, αγγλικά Chinghiz, Chinghis, και Chingiz, κινέζικα: 成吉思汗, pinyin: Chéngjísī Hán, τουρκικά: Çingiz Han, Çingiz Xan, Chingizxon, Shın’g’ısxan, Çingiz Han Çıñğız Xan, Şıñğıs xan, Çiñğiz Xaan, Çiñğizhan, Ρωσικά: Cengiz Han, Çingiz Xan, Chingizxon, Shın’g’ısxan: Чингисхан (Čingiskhan) ή Чингиз-хан (παραδοσιακά κινέζικα: 鐵木眞, pinyin: Tiěmùzhēn.

Όταν ο Κουμπλάι Χαν ίδρυσε τη δυναστεία Γιουάν το 1271, έβαλε τον παππού του Τζένγκις Χαν να καταχωρηθεί στα επίσημα αρχεία ως ο ιδρυτής της δυναστείας ή Taizu (κινεζικά: 太祖). Έτσι, ο Τζένγκις Χαν αναφέρεται στην κινεζική ιστοριογραφία και ως Yuan Taizu (αυτοκράτορας Taizu του Yuan, κινέζικα: 元太祖).

Πηγές:

1. Τζένγκις Χαν – wikipedia
2. https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A4%CE%B6%CE%AD%CE%BD%CE%B3%CE%BA%CE%B9%CF%82_%CE%A7%CE%B1%CE%BD