Τουταγχαμών
gigatos | 12 Νοεμβρίου, 2021
Σύνοψη
Τουταγχαμών (ˌtuːtənkɑːˈmuːn, Αρχαία Αιγυπτιακά: twt-ꜥnḫ-jmn), Αιγυπτιολογική προφορά Τουταγχαμών (ˌtuːtənˈkɑːmɛn) (περ. 1341 – περ. 1323 π.Χ.), κοινώς αναφερόμενος ως Βασιλιάς Τουταγχαμών, ήταν αρχαίος Αιγύπτιος φαραώ που ήταν ο τελευταίος της βασιλικής του οικογένειας που κυβέρνησε κατά το τέλος της 18ης Δυναστείας (κυβέρνησε περ. 1332 – 1323 π.Χ. κατά τη συμβατική χρονολογία) κατά τη διάρκεια του Νέου Βασιλείου της αιγυπτιακής ιστορίας. Ο πατέρας του πιστεύεται ότι ήταν ο φαραώ Ακενατόν, που ταυτοποιήθηκε με τη μούμια που βρέθηκε στον τάφο KV55. Η μητέρα του είναι η αδελφή του πατέρα του, η οποία ταυτοποιήθηκε μέσω δοκιμών DNA ως μια άγνωστη μούμια που αναφέρεται ως “Η νεότερη κυρία” και βρέθηκε στον τάφο KV35.
Ο Τουταγχαμών ανέβηκε στο θρόνο σε ηλικία οκτώ ή εννέα ετών υπό την πρωτοφανή υποτελή διακυβέρνηση του μελλοντικού διαδόχου του, του Άι, με τον οποίο μπορεί να ήταν συγγενής. Παντρεύτηκε την ετεροθαλή αδελφή του Άνκεσαμούν. Κατά τη διάρκεια του γάμου τους έχασαν δύο κόρες, τη μία στους 5-6 μήνες της εγκυμοσύνης και την άλλη λίγο μετά τη γέννησή της σε πλήρη ηλικία. Τα ονόματά του -Τουτανχατέν και Τουταγχαμών- πιστεύεται ότι σημαίνουν “Ζωντανή εικόνα του Ατέν” και “Ζωντανή εικόνα του Άμμωνα”, με τον Ατέν να αντικαθίσταται από τον Άμμωνα μετά τον θάνατο του Ακενατόν. Ένας μικρός αριθμός αιγυπτιολόγων, συμπεριλαμβανομένου του Battiscombe Gunn, πιστεύουν ότι η μετάφραση μπορεί να είναι λανθασμένη και να πλησιάζει περισσότερο στο “Η-ζωή-του-Ατέν-είναι-ευχάριστη” ή, όπως πιστεύει ο καθηγητής Gerhard Fecht, διαβάζεται ως “Ένας-τέλειος-της-ζωής-είναι-Ατέν”.
Ο Τουταγχαμών αποκατέστησε την αρχαία αιγυπτιακή θρησκεία μετά τη διάλυσή της από τον πατέρα του, εμπλούτισε και προίκισε τα ιερατικά τάγματα δύο σημαντικών λατρειών και άρχισε την αποκατάσταση παλαιών μνημείων που είχαν καταστραφεί κατά την προηγούμενη περίοδο της Αμάρνας. Μετέφερε τα λείψανα του πατέρα του στην Κοιλάδα των Βασιλέων καθώς και τη μεταφορά της πρωτεύουσας από το Ακετατέν στη Θήβα. Ο Τουταγχαμών ήταν σωματικά ανάπηρος με παραμόρφωση του αριστερού του ποδιού μαζί με οστική νέκρωση που απαιτούσε τη χρήση μπαστουνιού, αρκετά από τα οποία βρέθηκαν στον τάφο του. Είχε και άλλα προβλήματα υγείας, όπως σκολίωση και είχε προσβληθεί από διάφορα στελέχη ελονοσίας.
Η ανακάλυψη του σχεδόν άθικτου τάφου του Τουταγχαμών το 1922 από τον Χάουαρντ Κάρτερ, σε ανασκαφές που χρηματοδοτήθηκαν από τον λόρδο Κάρναρβον, έτυχε παγκόσμιας κάλυψης από τον Τύπο. Με περισσότερα από 5.000 αντικείμενα, προκάλεσε ένα ανανεωμένο ενδιαφέρον του κοινού για την αρχαία Αίγυπτο, για την οποία η μάσκα του Τουταγχαμών, που σήμερα βρίσκεται στο Αιγυπτιακό Μουσείο, παραμένει ένα δημοφιλές σύμβολο. Ο θάνατος μερικών από τους εμπλεκόμενους στην ανακάλυψη της μούμιας του Τουταγχαμών αποδόθηκε ευρέως στην κατάρα των φαραώ. Από την ανακάλυψη του άθικτου τάφου του, αναφέρεται στην καθομιλουμένη ως “Βασιλιάς Τουταγχαμών”.
Μερικοί από τους θησαυρούς του έχουν ταξιδέψει σε όλο τον κόσμο με πρωτοφανή ανταπόκριση. Το Ανώτατο Συμβούλιο Αρχαιοτήτων της Αιγύπτου επέτρεψε περιοδείες που ξεκίνησαν το 1962 με την έκθεση στο Λούβρο στο Παρίσι, ακολουθούμενη από το Δημοτικό Μουσείο Τέχνης του Κιότο στο Τόκιο της Ιαπωνίας. Τα εκθέματα προσέλκυσαν εκατομμύρια επισκέπτες. Η έκθεση 1972-1979 παρουσιάστηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες, τη Σοβιετική Ένωση, την Ιαπωνία, τη Γαλλία, τον Καναδά και τη Δυτική Γερμανία. Δεν υπήρξαν ξανά διεθνείς εκθέσεις μέχρι το 2005-2011. Αυτή η έκθεση παρουσίαζε τους προκατόχους του Τουταγχαμών από τη 18η Δυναστεία, συμπεριλαμβανομένων των Χατσεπσούτ και Ακενατόν, αλλά δεν περιελάμβανε τη χρυσή μάσκα θανάτου. Η περιοδεία των θησαυρών 2019-2022 ξεκίνησε από το Λος Άντζελες και θα ολοκληρωθεί το 2022 στο νέο Μεγάλο Αιγυπτιακό Μουσείο στο Κάιρο, το οποίο για πρώτη φορά θα εκθέσει ολόκληρη τη συλλογή του Τουταγχαμών, συγκεντρωμένη από όλα τα μουσεία και τις αποθήκες της Αιγύπτου.
Ο Τουταγχαμών, του οποίου το αρχικό όνομα ήταν Τουτανχατέν ή Τουτανχουάτεν, γεννήθηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ακενατόν, στα τέλη της δέκατης όγδοης δυναστείας της Αιγύπτου. Η βασιλεία του Ακενατόν χαρακτηρίστηκε από μια δραματική αλλαγή στην αρχαία αιγυπτιακή θρησκεία, γνωστή ως Ατενισμός, και τη μεταφορά της πρωτεύουσας στην τοποθεσία Αμάρνα, η οποία έδωσε το όνομά της στον σύγχρονο όρο για την εποχή αυτή, την περίοδο της Αμάρνα. Προς το τέλος της Περιόδου της Αμάρνας, εμφανίζονται στα αρχεία δύο άλλοι φαραώ που προφανώς ήταν συγκυβερνήτες του Ακενατόν: Η Νεφερνεφερουάτεν, μια γυναίκα ηγεμόνας που μπορεί να ήταν η σύζυγος του Ακενατόν Νεφερτίτη ή η κόρη του Μεριτάτεν, και ο Σμενκκάρε, τον οποίο ορισμένοι αιγυπτιολόγοι θεωρούν ότι ήταν το ίδιο πρόσωπο με τη Νεφερνεφερουάτεν, αλλά οι περισσότεροι θεωρούν ότι ήταν μια ξεχωριστή μορφή. Δεν είναι βέβαιο αν η βασιλεία του Smenkhkare ξεπέρασε τη βασιλεία του Ακενατόν, ενώ ο Neferneferuaten θεωρείται τώρα ότι έγινε συγκυβερνήτης λίγο πριν από το θάνατο του Ακενατόν και ότι βασίλεψε για κάποιο χρονικό διάστημα μετά από αυτόν.
Μια επιγραφή από την Ερμόπολη αναφέρεται στον “Τουταγχουάτεν” ως “γιο του βασιλιά”, και γενικά θεωρείται ότι ήταν ο γιος του Ακενατόν, αν και ορισμένοι υποστηρίζουν ότι ο Σμενκκάρε ήταν ο πατέρας του. Οι επιγραφές από τη βασιλεία του Τουταγχαμών τον αντιμετωπίζουν ως γιο του πατέρα του Ακενατόν, Αμενχοτέπ Γ”, αλλά αυτό είναι δυνατό μόνο αν η 17χρονη βασιλεία του Ακενατόν περιλάμβανε μια μακρά συγκυριαρχία με τον πατέρα του, μια πιθανότητα που πολλοί αιγυπτιολόγοι υποστήριζαν κάποτε, αλλά τώρα εγκαταλείπεται.
Αν και έχουν διατυπωθεί κάποιες προτάσεις ότι η μητέρα του Τουταγχαμών ήταν η Μεκετάτεν, η δεύτερη κόρη του Ακενατόν και της Νεφερτίτης, με βάση ένα ανάγλυφο από τον βασιλικό τάφο στην Αμάρνα, αυτό το ενδεχόμενο έχει θεωρηθεί απίθανο, δεδομένου ότι ήταν περίπου 10 ετών κατά τη στιγμή του θανάτου της. Μια άλλη ερμηνεία του ανάγλυφου κατονομάζει τη Νεφερτίτη ως μητέρα του. Η Meritaten έχει επίσης προταθεί ως μητέρα του με βάση την επανεξέταση ενός καπακιού κιβωτίου και ενός χιτώνα στέψης που βρέθηκαν στον τάφο του. Ο Τουταγχαμών γαλουχήθηκε από μια γυναίκα με το όνομα Μάγια, γνωστή από τον τάφο της στη Σακκάρα.
Το 2008, μια ομάδα από το Πανεπιστήμιο του Καΐρου πραγματοποίησε γενετική ανάλυση στα μουμιοποιημένα λείψανα του Τουταγχαμών και άλλων που θεωρούνταν ή ήταν γνωστό ότι ήταν βασιλείς του Νέου Βασιλείου. Τα αποτελέσματα έδειξαν ότι ο πατέρας του ήταν η μούμια από τον τάφο KV55, που αναγνωρίστηκε ως Ακενατόν, και ότι η μητέρα του ήταν η μούμια από τον τάφο KV35, γνωστή ως “Νεότερη Κυρία”, η οποία βρέθηκε ότι ήταν πλήρης αδελφή του συζύγου της. Αυτό σημαίνει ότι η “νεότερη κυρία” του KV35 δεν μπορεί να ταυτοποιηθεί ως Νεφερτίτη, καθώς δεν ήταν γνωστό ότι ήταν αδελφή του Ακενατόν. Η ομάδα ανέφερε ότι ήταν πάνω από 99,99 τοις εκατό βέβαιο ότι ο Αμενχοτέπ Γ” ήταν ο πατέρας του ατόμου στο KV55, ο οποίος με τη σειρά του ήταν ο πατέρας του Τουταγχαμών. Η εγκυρότητα και η αξιοπιστία των γενετικών δεδομένων από μουμιοποιημένα λείψανα έχει αμφισβητηθεί λόγω πιθανής υποβάθμισης λόγω αποσύνθεσης. Ερευνητές όπως ο Marc Gabolde και ο Aidan Dodson υποστηρίζουν ότι η Νεφερτίτη ήταν πράγματι η μητέρα του Τουταγχαμών. Σύμφωνα με αυτή την ερμηνεία των αποτελεσμάτων του DNA, η γενετική εγγύτητα δεν οφείλεται σε ζεύγος αδελφού- αδελφής, αλλά είναι αποτέλεσμα τριών γενεών γάμου πρώτου εξαδέλφου, καθιστώντας τη Νεφερτίτη πρώτη ξαδέλφη του Ακενατόν.
Όταν ο Τουταγχατέν έγινε βασιλιάς, παντρεύτηκε την Άνχεσενπαατέν, μια από τις κόρες του Ακενατόν, η οποία αργότερα άλλαξε το όνομά της σε Άνχεσεναμούν. Απέκτησαν δύο κόρες, καμία από τις οποίες δεν επέζησε της βρεφικής ηλικίας. Αν και από τα δύο μουμιοποιημένα έμβρυα ελήφθη μόνο ένα ελλιπές γενετικό προφίλ, ήταν αρκετό για να επιβεβαιωθεί ότι ο Τουταγχαμών ήταν ο πατέρας τους. Παρομοίως, μόνο μερικά δεδομένα για τις δύο γυναικείες μούμιες από το KV21 έχουν ληφθεί μέχρι στιγμής. Η KV21A έχει προταθεί ως η μητέρα των εμβρύων, αλλά τα δεδομένα δεν είναι στατιστικά αρκετά σημαντικά ώστε να επιτραπεί η ασφαλής ταυτοποίησή της ως Άνκεσαμούν. Μελέτες υπολογιστικής τομογραφίας που δημοσιεύθηκαν το 2011 αποκάλυψαν ότι η μία κόρη γεννήθηκε πρόωρα στους 5-6 μήνες της εγκυμοσύνης και η άλλη σε τελειόμηνο χρόνο, στους 9 μήνες. Ο θάνατος του Τουταγχαμών σηματοδότησε το τέλος της βασιλικής γραμμής της 18ης δυναστείας.
Ο Τουταγχαμών ήταν μεταξύ οκτώ και εννέα ετών όταν ανέβηκε στο θρόνο και έγινε φαραώ, παίρνοντας το όνομα Nebkheperure. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Τουταγχαμών η θέση του Βεζίρη είχε χωριστεί μεταξύ της Άνω και της Κάτω Αιγύπτου. Ο κύριος βεζίρης της Άνω Αιγύπτου ήταν ο Ουσερμόντου. Μια άλλη μορφή που ονομαζόταν Πεντζού ήταν επίσης βεζίρης, αλλά δεν είναι σαφές σε ποια εδάφη. Δεν είναι απολύτως γνωστό αν ο Άι, ο διάδοχος του Τουταγχαμών, κατείχε πράγματι αυτή τη θέση. Ένα θραύσμα χρυσού φύλλου από το KV58 φαίνεται να υποδεικνύει, αλλά όχι σίγουρα, ότι ο Ay αναφερόταν ως ιερέας της Maat μαζί με το επίθετο “βεζίρης, δράστης της Maat”. Το επίθετο δεν ταιριάζει με τη συνήθη περιγραφή που χρησιμοποιείται από τον κανονικό βεζίρη, αλλά μπορεί να υποδηλώνει έναν άτυπο τίτλο. Ενδέχεται ο Ay να χρησιμοποίησε τον τίτλο του βεζίρη με πρωτοφανή τρόπο.
Ένας Αιγύπτιος ιερέας που ονομαζόταν Μανέθων έγραψε μια ολοκληρωμένη ιστορία της αρχαίας Αιγύπτου όπου αναφέρεται σε έναν βασιλιά που ονομαζόταν Όρος, ο οποίος κυβέρνησε για 36 χρόνια και είχε μια κόρη που ονομαζόταν Ακένχερης και βασίλευσε δώδεκα χρόνια και τον αδελφό της Ραθότη που κυβέρνησε μόνο εννέα χρόνια. Οι ηγεμόνες της Αμάρνα βρίσκονται στο επίκεντρο του καταλόγου, αλλά το ποιο όνομα αντιστοιχεί σε ποια ιστορική προσωπικότητα δεν έχει συμφωνηθεί από τους ερευνητές. Ο Orus και ο Acencheres έχουν ταυτιστεί με τον Horemheb και τον Akhenaten και ο Rathotis με τον Tutankhamun. Τα ονόματα συνδέονται επίσης με τον Σμενκκάρε, τον Αμενχοτέπ Γ΄, τον Άι και τους άλλους με διαφορετική σειρά.
Οι βασιλείς λατρεύονταν μετά το θάνατό τους μέσω νεκρικών λατρειών και σχετικών ναών. Ο Τουταγχαμών ήταν ένας από τους λίγους βασιλείς που λατρεύτηκαν με αυτόν τον τρόπο κατά τη διάρκεια της ζωής του. Μια στήλη που ανακαλύφθηκε στο Καρνάκ και ήταν αφιερωμένη στον Άμμωνα-Ρα και τον Τουταγχαμών υποδεικνύει ότι ο βασιλιάς μπορούσε να προσφύγει στη θεοποιημένη του κατάσταση για συγχώρεση και να απαλλάξει τον αιτούντα από μια ασθένεια που προκλήθηκε από αμαρτία. Ναοί της λατρείας του χτίστηκαν τόσο μακριά όσο στην Κάουα και στη Φάρας της Νουβίας. Ο τίτλος της αδελφής του αντιβασιλέα του Κους περιλάμβανε αναφορά στον θεοποιημένο βασιλιά, ενδεικτικό της οικουμενικότητας της λατρείας του.
Προκειμένου ο φαραώ, ο οποίος κατείχε θεϊκό αξίωμα, να συνδέεται με το λαό και τους θεούς, δημιουργήθηκαν ειδικά επίθετα για αυτούς κατά την άνοδό τους στο θρόνο. Το αρχαίο αιγυπτιακό τιτλολόγιο χρησίμευε επίσης για να καταδείξει τις ιδιότητες κάποιου και να τον συνδέσει με το γήινο βασίλειο. Τα πέντε ονόματα αναπτύχθηκαν με την πάροδο των αιώνων, ξεκινώντας από το όνομα Horus. αρχικό nomen, Tutankhaten, ή ένα όνομα Gold Falcon, καθώς δεν έχει βρεθεί τίποτα με το πλήρες πρωτόκολλο των πέντε ονομάτων. Το Tutankhaten θεωρήθηκε ότι σήμαινε “Ζωντανή-εικόνα-του-Aten” ήδη από το 1877- ωστόσο, δεν συμφωνούν όλοι οι αιγυπτιολόγοι με αυτή την ερμηνεία. Ο Άγγλος αιγυπτιολόγος Battiscombe Gunn πίστευε ότι η παλαιότερη ερμηνεία δεν ταίριαζε με τη θεολογία του Ακενατόν. Ο Gunn πίστευε ότι ένα τέτοιο όνομα θα ήταν βλάσφημο. Είδε το tut ως ρήμα και όχι ως ουσιαστικό και έδωσε τη μετάφρασή του το 1926 ως The-life-of-Aten-is-pleasing. Ο καθηγητής Gerhard Fecht πίστευε επίσης ότι η λέξη tut ήταν ρήμα. Σημείωσε ότι ο Ακενατόν χρησιμοποιούσε τη λέξη tit ως λέξη για την “εικόνα” και όχι το tut. Ο Fecht μετέφρασε το ρήμα tut ως “Να είσαι τέλειοςολοκληρωμένος”. Χρησιμοποιώντας τον Aten ως υποκείμενο, η πλήρης μετάφραση του Fecht ήταν “Ένας-τέλειος-της-ζωής-είναι-ο-Aten”. Το μπλοκ της Ερμούπολης (δύο σκαλισμένα θραύσματα μπλοκ που ανακαλύφθηκαν στο Ασμουνέιν) έχει μια μοναδική γραφή του πρώτου ονόματος που γράφεται ως Tutankhuaten- χρησιμοποιεί το ankh ως ρήμα, το οποίο υποστηρίζει την παλαιότερη μετάφραση του Living-image-of-Aten.
Διαβάστε επίσης, ιστορία – Γκεστάπο
Τέλος της περιόδου της Αμάρνας
Αφού στέφθηκε και αφού “συμβουλεύτηκε” τον θεό Άμμωνα, ο Τουταγχαμών έκανε διάφορες δωρεές που εμπλούτισαν και πρόσθεσαν στον ιερατικό αριθμό των λατρειών του Άμμωνα και του Πταχ. Παρήγγειλε νέα αγάλματα των θεοτήτων από τα καλύτερα μέταλλα και πέτρα και έβαλε να φτιάξουν νέες βαρέλες πομπής από τον καλύτερο κέδρο του Λιβάνου και να τις στολίσουν με χρυσό και ασήμι. Οι ιερείς και όλοι οι χορευτές, οι τραγουδιστές και οι υπηρέτες αποκαταστάθηκαν στις θέσεις τους και χορηγήθηκε διάταγμα βασιλικής προστασίας για να διασφαλιστεί η μελλοντική τους σταθερότητα.
Ο δεύτερος χρόνος του Τουταγχαμών ως φαραώ άρχισε την επιστροφή στην παλιά αιγυπτιακή τάξη. Τόσο ο ίδιος όσο και η βασίλισσά του αφαίρεσαν το “Aten” από τα ονόματά τους, αντικαθιστώντας το με το Amun, και μετέφεραν την πρωτεύουσα από το Akhetaten στη Θήβα. Αποκήρυξε τον θεό Ατέν, υποβιβάζοντάς τον στην αφάνεια και επέστρεψε την αιγυπτιακή θρησκεία στην πολυθεϊστική της μορφή. Η πρώτη του πράξη ως φαραώ ήταν να αφαιρέσει τη μούμια του πατέρα του από τον τάφο του στο Ακετατέν και να την ξαναθάψει στην Κοιλάδα των Βασιλέων. Αυτό συνέβαλε στην ενίσχυση της βασιλείας του. Ο Τουταγχαμών ανοικοδόμησε τις στήλες, τα ιερά και τα κτίρια στο Καρνάκ. Πρόσθεσε έργα στο Λούξορ καθώς και άρχισε την αποκατάσταση άλλων ναών σε όλη την Αίγυπτο που είχαν λεηλατηθεί από τον Ακενατόν.
Η χώρα ήταν οικονομικά αδύναμη και σε αναταραχή μετά τη βασιλεία του Ακενατόν. Οι διπλωματικές σχέσεις με άλλα βασίλεια είχαν παραμεληθεί και ο Τουταγχαμών προσπάθησε να τις αποκαταστήσει, ιδίως με τους Μιτάνι. Απόδειξη της επιτυχίας του αποτελούν τα δώρα από διάφορες χώρες που βρέθηκαν στον τάφο του. Παρά τις προσπάθειές του για βελτίωση των σχέσεων, στο νεκρικό του ναό στη Θήβα καταγράφηκαν μάχες με Νούβιους και Ασιάτες. Ο τάφος του περιείχε πανοπλία σώματος, πτυσσόμενα σκαμνιά κατάλληλα για στρατιωτικές εκστρατείες και τόξα, και είχε εκπαιδευτεί στην τοξοβολία. Ωστόσο, δεδομένης της νεότητάς του και των σωματικών αναπηριών του, που φαίνεται ότι απαιτούσαν τη χρήση μπαστουνιού για να περπατήσει, οι περισσότεροι ιστορικοί εικάζουν ότι δεν έλαβε προσωπικά μέρος σε αυτές τις μάχες.
Δεδομένης της ηλικίας του, ο βασιλιάς είχε πιθανότατα συμβούλους, στους οποίους περιλαμβάνονταν ο Ay (που διαδέχθηκε τον Τουταγχαμών) και ο στρατηγός Horemheb, πιθανός γαμπρός και διάδοχος του Ay. Ο Horemheb καταγράφει ότι ο βασιλιάς τον διόρισε “άρχοντα της γης” ως κληρονομικό πρίγκιπα για τη διατήρηση του νόμου. Σημείωσε επίσης την ικανότητά του να ηρεμεί τον νεαρό βασιλιά όταν τα νεύρα του φούντωναν.
Κατά το τρίτο έτος της βασιλείας του, ο Τουταγχαμών αντέστρεψε αρκετές αλλαγές που έγιναν κατά τη διάρκεια της βασιλείας του πατέρα του. Τερμάτισε τη λατρεία του θεού Ατέν και επανέφερε τον θεό Άμμωνα στην πρωτοκαθεδρία. Η απαγόρευση της λατρείας του Άμμωνα καταργήθηκε και τα παραδοσιακά προνόμια αποκαταστάθηκαν στο ιερατείο του. Η πρωτεύουσα μεταφέρθηκε πίσω στη Θήβα και η πόλη Ακετατέν εγκαταλείφθηκε. Στο πλαίσιο της αποκατάστασής του, ο βασιλιάς ξεκίνησε οικοδομικά έργα, ιδίως στο Καρνάκ της Θήβας, όπου διαμόρφωσε τη λεωφόρο της σφίγγας που οδηγεί στο ναό του Μουτ. Οι σφίγγες κατασκευάστηκαν αρχικά για τον Ακενατόν και τη Νεφερτίτη- τους δόθηκαν νέα κεφάλια κριαριών και μικρά αγάλματα του βασιλιά. Στο ναό του Λούξορ ολοκλήρωσε τη διακόσμηση της κιονοστοιχίας της εισόδου του Αμενχοτέπ Γ΄. Μνημεία που είχαν αλλοιωθεί επί Ακενατόν αποκαταστάθηκαν και δημιουργήθηκαν νέες λατρευτικές εικόνες του θεού Άμμωνα. Οι παραδοσιακές γιορτές γιορτάζονταν πλέον και πάλι, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που σχετίζονταν με τον ταύρο Άπις, το Χορεμακχέτ και το Οπέτ. Η στήλη αποκατάστασής του που ανεγέρθηκε μπροστά από το ναό του Καρνάκ λέει:
Οι ναοί των θεών και των θεών … ήταν ερειπωμένοι. Τα ιερά τους ήταν εγκαταλελειμμένα και κατάφυτα. Τα ιερά τους ήταν ανύπαρκτα και οι αυλές τους χρησιμοποιούνταν ως δρόμοι … οι θεοί γύρισαν την πλάτη τους σε αυτή τη γη … Αν κάποιος έκανε μια προσευχή σε έναν θεό για συμβουλή, αυτός δεν θα απαντούσε ποτέ.
Ένα κτίριο που ονομάζεται Ναός-του-Nebkheperure-Αγαπημένου-του-Amun-που-Βάζει-την-Θήβα-Σε-Τάξη, το οποίο μπορεί να είναι πανομοιότυπο με ένα κτίριο που ονομάζεται Ναός-του-Nebkheperre-στη-Θήβα, ένας πιθανός νεκρικός ναός, χρησιμοποίησε ανακυκλωμένο ταλατάτ από τους ναούς Aten του Ακενατόν στο ανατολικό Καρνάκ, υποδεικνύοντας ότι η διάλυση αυτών των ναών ήταν ήδη σε εξέλιξη. Πολλά από τα κατασκευαστικά έργα του Τουταγχαμών ήταν ανολοκλήρωτα τη στιγμή του θανάτου του και ολοκληρώθηκαν ή σφετερίστηκαν από τους διαδόχους του, ιδίως τον Χορεμβέμπ. Η λεωφόρος της σφίγγας ολοκληρώθηκε από τον διάδοχό του Ay και το σύνολο σφετερίστηκε από τον Horemheb. Η Στήλη της Αποκατάστασης σφετερίστηκε από τον Χορεμβέμπ- κομμάτια του Ναού της Νεμπκεπερούρ στη Θήβα ανακυκλώθηκαν στα οικοδομικά έργα του Χορεμβέμπ.
Ο Τουταγχαμών ήταν μικρόσωμος και είχε ύψος περίπου 167 εκατοστά. Είχε μεγάλους μπροστινούς κοπτήρες και ένα υπερβολικό δάγκωμα χαρακτηριστικό της βασιλικής γραμμής των Θουτμοσίδων στην οποία ανήκε. Η ανάλυση των ενδυμάτων που βρέθηκαν στον τάφο του, ιδίως οι διαστάσεις των οσφύων και των ζωνών του, δείχνει ότι είχε στενή μέση και στρογγυλεμένους γοφούς. Σε προσπάθειες να εξηγηθεί τόσο η ασυνήθιστη απεικόνισή του στην τέχνη όσο και ο πρόωρος θάνατός του, έχει διατυπωθεί η θεωρία ότι ο Τουταγχαμών έπασχε από γυναικομαστία, σύνδρομο Marfan, σύνδρομο Wilson-Turner X-linked intellectual disability syndrome, σύνδρομο Fröhlich (adiposogenital dystrophy), σύνδρομο Klinefelter, σύνδρομο αναισθησίας στα ανδρογόνα, σύνδρομο περίσσειας αρωματάσης σε συνδυασμό με σύνδρομο sagittal craniosynostosis syndrome, σύνδρομο Antley-Bixler ή μία από τις παραλλαγές του. Έχει επίσης προταθεί ότι έπασχε από κληρονομική επιληψία του κροταφικού λοβού, σε μια προσπάθεια να εξηγηθεί η θρησκευτικότητα του προπάππου του Θουτμόζε Δ” και του πατέρα του Ακενατόν και οι πρόωροι θάνατοί τους. Ωστόσο, έχει ζητηθεί προσοχή σε αυτή τη διάγνωση.
Τον Ιανουάριο του 2005 η μούμια του Τουταγχαμών υποβλήθηκε σε αξονική τομογραφία. Τα αποτελέσματα έδειξαν ότι ο Τουταγχαμών είχε μερικώς σχισμένη σκληρή υπερώα και πιθανώς μια ήπια περίπτωση σκολίωσης. Η σάρωση έδειξε επίσης ότι το δεξί του πόδι ήταν πλατύ με υποφαλάγγειο, ενώ το αριστερό του πόδι ήταν κτυπημένο και έπασχε από οστική νέκρωση του δεύτερου και τρίτου μεταταρσίου (νόσος Freiberg ή νόσος Köhler II). Η πάθηση μπορεί να ανάγκασε τον Τουταγχαμών να περπατάει με τη χρήση μπαστουνιού, πολλά από τα οποία βρέθηκαν στον τάφο του. Ο γενετικός έλεγχος μέσω ανάλυσης STR απέρριψε την υπόθεση της γυναικομαστίας και των κρανιοσυνοστώσεων (π.χ. σύνδρομο Antley-Bixler) ή του συνδρόμου Marfan. Ο γενετικός έλεγχος για τα γονίδια STEVOR, AMA1 ή MSP1 ειδικά για το Plasmodium falciparum αποκάλυψε ενδείξεις ελονοσίας tropica σε 4 μούμιες, συμπεριλαμβανομένης της μούμιας του Τουταγχαμών. Αυτή είναι προς το παρόν η παλαιότερη γνωστή γενετική απόδειξη της ασθένειας. Η ομάδα ανακάλυψε DNA από διάφορα στελέχη του παρασίτου, υποδεικνύοντας ότι είχε μολυνθεί επανειλημμένα από το πιο σοβαρό στέλεχος της ελονοσίας. Οι λοιμώξεις του από ελονοσία μπορεί να προκάλεσαν μια θανατηφόρα ανοσολογική αντίδραση του οργανισμού ή να προκάλεσαν κυκλοφορικό σοκ. Η αξονική τομογραφία έδειξε επίσης ότι είχε υποστεί σύνθετο κάταγμα στο αριστερό πόδι. Ο τραυματισμός αυτός ως αποτέλεσμα σύγχρονης βλάβης αποκλείστηκε με βάση τις οδοντωτές άκρες του κατάγματος- η σύγχρονη βλάβη διαθέτει αιχμηρές άκρες. Στο εσωτερικό του κατάγματος υπήρχαν ουσίες ταρίχευσης που υποδεικνύουν ότι σχετίζεται με ανοιχτό τραύμα- δεν υπήρχαν σημάδια επούλωσης.
Το 2005 πραγματοποιήθηκε ανακατασκευή του προσώπου του Τουταγχαμών από το Ανώτατο Συμβούλιο Αρχαιοτήτων της Αιγύπτου και το National Geographic. Τρεις ξεχωριστές ομάδες -η αιγυπτιακή, η γαλλική και η αμερικανική- εργάστηκαν χωριστά για να προσεγγίσουν το πρόσωπο του βασιλόπουλου. Ενώ η αιγυπτιακή και η γαλλική ομάδα γνώριζαν ότι το αντικείμενό τους ήταν ο Τουταγχαμών, η αμερικανική ομάδα εργάστηκε στα τυφλά. Όλες οι ομάδες παρήγαγαν πολύ παρόμοια αποτελέσματα, αλλά ήταν αυτό της γαλλικής ομάδας που τελικά ρίχτηκε σε σιλικόνη.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Μάο Τσετούνγκ
Αιτία θανάτου
Δεν υπάρχουν σωζόμενα αρχεία για τις συνθήκες του θανάτου του Τουταγχαμών, ο οποίος έχει αποτελέσει αντικείμενο σημαντικών συζητήσεων και μελετών.Ο Hawass και η ομάδα του υποστηρίζουν ότι ο θάνατός του ήταν πιθανότατα το αποτέλεσμα του συνδυασμού των πολλαπλών ασθενειών που τον εξασθενούσαν, ενός κατάγματος στο πόδι, ίσως ως αποτέλεσμα πτώσης, και μιας σοβαρής μόλυνσης από ελονοσία. Ωστόσο, οι Timmann και Meyer έχουν υποστηρίξει ότι η δρεπανοκυτταρική αναιμία ταιριάζει καλύτερα στις παθολογίες που παρουσίασε ο βασιλιάς, μια πρόταση που η αιγυπτιακή ομάδα χαρακτήρισε “ενδιαφέρουσα και εύλογη”.
Η δολοφονία από χτύπημα στο κεφάλι θεωρήθηκε ως αποτέλεσμα της ακτινογραφίας του 1968, η οποία έδειξε δύο θραύσματα οστών μέσα στο κρανίο. Η θεωρία αυτή καταρρίφθηκε από την περαιτέρω ανάλυση των ακτινογραφιών και της αξονικής τομογραφίας. Τα διακρανιακά οστικά θραύσματα διαπιστώθηκε ότι ήταν αποτέλεσμα του σύγχρονου ξετυλίγματος της μούμιας, καθώς είναι χαλαρά και δεν προσκολλώνται στη ρητίνη ταρίχευσης. Δεν βρέθηκαν ενδείξεις λέπτυνσης των οστών ή ασβεστοποιημένες μεμβράνες, που θα μπορούσαν να είναι ενδεικτικές θανατηφόρου χτυπήματος στο κεφάλι. Έχει επίσης προταθεί ότι ο νεαρός βασιλιάς σκοτώθηκε σε ατύχημα με άρμα, λόγω ενός μοτίβου συντριπτικών τραυμάτων, συμπεριλαμβανομένου του γεγονότος ότι λείπει το μπροστινό μέρος του θωρακικού τοιχώματος και τα πλευρά του. Ωστόσο, τα ελλείποντα πλευρά είναι απίθανο να είναι αποτέλεσμα τραυματισμού που υπέστη κατά τη στιγμή του θανάτου- φωτογραφίες που ελήφθησαν κατά την ολοκλήρωση της ανασκαφής του Κάρτερ το 1926 δείχνουν ότι το θωρακικό τοίχωμα του βασιλιά ήταν άθικτο, φορώντας ακόμη ένα κολάρο με χάντρες και τερματικά με κεφάλι γερακιού. Η απουσία τόσο του περιλαίμιου όσο και του θωρακικού τοιχώματος διαπιστώθηκε στην ακτινογραφία του 1968 και επιβεβαιώθηκε περαιτέρω από την αξονική τομογραφία. Είναι πιθανό ότι το μπροστινό μέρος του στήθους του αφαιρέθηκε από ληστές κατά την κλοπή του κολάρου με τις χάντρες- το περίπλοκο κρανίο με τις χάντρες που ο βασιλιάς απεικονίζεται να φοράει το 1926 έλειπε επίσης το 1968.
Ο Τουταγχαμών θάφτηκε σε έναν τάφο που ήταν ασυνήθιστα μικρός για τη θέση του. Ο θάνατός του μπορεί να συνέβη απροσδόκητα, πριν από την ολοκλήρωση ενός μεγαλύτερου βασιλικού τάφου, με αποτέλεσμα η μούμια του να ταφεί σε έναν τάφο που προοριζόταν για κάποιον άλλο. Αυτό θα διασφάλιζε την τήρηση των 70 ημερών που συνήθιζαν να μεσολαβούν μεταξύ θανάτου και ταφής. Ο τάφος του ληστεύτηκε τουλάχιστον δύο φορές κατά την αρχαιότητα, αλλά με βάση τα αντικείμενα που αφαιρέθηκαν (συμπεριλαμβανομένων ευπαθών ελαίων και αρωμάτων) και τις ενδείξεις αποκατάστασης του τάφου μετά τις εισβολές, οι ληστείες αυτές πιθανότατα έλαβαν χώρα το πολύ μέσα σε μερικούς μήνες από την αρχική ταφή. Η θέση του τάφου χάθηκε επειδή είχε φτάσει να θάβεται από τα συντρίμμια μεταγενέστερων τάφων, και τα σπίτια των εργατών χτίστηκαν πάνω από την είσοδο του τάφου.
Διαβάστε επίσης, μάχες – Μάχη του Αζενκούρ
Ανακάλυψη
Τα δικαιώματα παραχώρησης για την ανασκαφή της Κοιλάδας των Βασιλέων κατείχε ο Theodore Davis από το 1905 έως το 1914. Στο διάστημα αυτό είχε ξεθάψει δέκα τάφους, μεταξύ των οποίων και τον σχεδόν άθικτο αλλά μη βασιλικό τάφο των γονέων της βασίλισσας Tiye, Yuya και Tjuyu. Καθώς συνέχισε να εργάζεται εκεί τα επόμενα χρόνια, δεν αποκάλυψε τίποτα σημαντικό. Ο Ντέιβις βρήκε αρκετά αντικείμενα στον KV58 που αναφέρονταν στον Τουταγχαμών, τα οποία περιλάμβαναν πόμολα και λαβές που έφεραν το όνομά του με πιο σημαντική την κρύπτη ταρίχευσης του βασιλιά (KV54). Πίστευε ότι επρόκειτο για τον χαμένο τάφο του φαραώ και δημοσίευσε τα ευρήματά του ως τέτοια με τη φράση: “Φοβάμαι ότι η Κοιλάδα των Τάφων έχει εξαντληθεί”. Το 1907, ο Χάουαρντ Κάρτερ προσκλήθηκε από τον Γουίλιαμ Γκάρστιν και τον Γκαστόν Μασπερό να κάνει ανασκαφές στην Κοιλάδα για λογαριασμό του Τζορτζ Χέρμπερτ, 5ου κόμη του Κάρναρβον. Ο κόμης του Κάρναρβον και ο Κάρτερ ήλπιζαν ότι αυτό θα τους οδηγούσε στην απόκτηση της παραχώρησης όταν ο Ντέιβις την εγκατέλειψε, αλλά έπρεπε να αρκεστούν σε ανασκαφές σε διάφορα μέρη της Θηβαϊκής Νεκρόπολης για επτά ακόμη χρόνια.
Μετά από συστηματική έρευνα, που ξεκίνησε το 1915, ο Κάρτερ ανακάλυψε τον πραγματικό τάφο του Τουταγχαμών (KV62) τον Νοέμβριο του 1922. Μέχρι τον Φεβρουάριο του 1923 ο προθάλαμος είχε καθαριστεί από τα πάντα εκτός από δύο αγάλματα φρουρούς. Επιλέχθηκαν ημέρα και ώρα για την αποσφράγιση του τάφου με περίπου είκοσι διορισμένους μάρτυρες, στους οποίους περιλαμβάνονταν ο λόρδος Carnarvon, αρκετοί Αιγύπτιοι αξιωματούχοι, εκπρόσωποι του μουσείου και το προσωπικό του Κυβερνητικού Γραφείου Τύπου. Στις 17 Φεβρουαρίου 1923, λίγο μετά τις δύο η ώρα, η σφραγίδα έσπασε.
Διαβάστε επίσης, uncategorized – Μαρκήσιος ντε Λαφαγιέτ
Περιεχόμενα
Στον τάφο βρέθηκαν 5.398 αντικείμενα, μεταξύ των οποίων ένα φέρετρο από ατόφιο χρυσό, μάσκα προσώπου, θρόνοι, τόξα τοξοβολίας, σάλπιγγες, ένα δισκοπότηρο λωτού, δύο φετίχ Imiut, χρυσά δάχτυλα ποδιών, έπιπλα, τρόφιμα, κρασί, σανδάλια και φρέσκα λινά εσώρουχα. Ο Χάουαρντ Κάρτερ χρειάστηκε 10 χρόνια για να καταγράψει τα αντικείμενα. Πρόσφατες αναλύσεις υποδεικνύουν ότι ένα στιλέτο που ανακτήθηκε από τον τάφο είχε σιδερένια λεπίδα κατασκευασμένη από μετεωρίτη- η μελέτη των αντικειμένων της εποχής, συμπεριλαμβανομένων και άλλων αντικειμένων από τον τάφο του Τουταγχαμών θα μπορούσε να προσφέρει πολύτιμες πληροφορίες για τις τεχνολογίες μεταλλοτεχνίας γύρω από τη Μεσόγειο εκείνη την εποχή. Πολλά από τα ταφικά αντικείμενα του Τουταγχαμών παρουσιάζουν σημάδια προσαρμογής για τη χρήση του, αφού είχαν αρχικά κατασκευαστεί για προηγούμενους ιδιοκτήτες, πιθανώς τον Σμενκκάρε ή τον Νεφερνεφερουάτεν ή και τους δύο.
Στις 4 Νοεμβρίου 2007, ακριβώς 85 χρόνια μετά την ανακάλυψη του Κάρτερ, η μούμια του Τουταγχαμών εκτέθηκε στον υπόγειο τάφο του στο Λούξορ, όταν η τυλιγμένη σε λινό ύφασμα μούμια μεταφέρθηκε από τη χρυσή σαρκοφάγο της σε ένα κλιματιζόμενο γυάλινο κουτί. Η θήκη σχεδιάστηκε για να αποτρέψει τον αυξημένο ρυθμό αποσύνθεσης που προκαλούσε η υγρασία και η ζέστη από τους τουρίστες που επισκέπτονταν τον τάφο. Το 2009, ο τάφος έκλεισε για αποκατάσταση από το Υπουργείο Αρχαιοτήτων και το Ινστιτούτο Συντήρησης Getty. Ενώ το κλείσιμο είχε αρχικά προγραμματιστεί για πέντε χρόνια προκειμένου να αποκατασταθούν οι τοίχοι που είχαν πληγεί από την υγρασία, η αιγυπτιακή επανάσταση του 2011 ανέβαλε το έργο. Ο τάφος άνοιξε ξανά τον Φεβρουάριο του 2019.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Κλεοπάτρα Ζ΄ της Αιγύπτου
Φημολογούμενη κατάρα
Για πολλά χρόνια, οι φήμες περί “κατάρας των Φαραώ” (που πιθανώς τροφοδοτήθηκαν από εφημερίδες που αναζητούσαν πωλήσεις την εποχή της ανακάλυψης) επέμεναν, δίνοντας έμφαση στον πρόωρο θάνατο ορισμένων από αυτούς που είχαν εισέλθει στον τάφο. Ο πιο γνωστός ήταν ο Τζορτζ Χέρμπερτ, 5ος κόμης του Κάρναρβον, ο οποίος πέθανε στις 5 Απριλίου 1923, πέντε μήνες μετά την ανακάλυψη του πρώτου σκαλοπατιού που οδηγούσε στον τάφο στις 4 Νοεμβρίου 1922.
Η αιτία του θανάτου του Carnarvon ήταν η πνευμονία που επιπλέκεται σε ερυσίπελα (στρεπτοκοκκική λοίμωξη του δέρματος και των υποκείμενων μαλακών μορίων). Ο κόμης είχε υποστεί αυτοκινητιστικό ατύχημα το 1901, γεγονός που τον έκανε πολύ άρρωστο και εύθραυστο. Ο γιατρός του συνέστησε ένα θερμότερο κλίμα και έτσι το 1903 οι Κάρναρβον ταξίδεψαν στην Αίγυπτο, όπου ο κόμης άρχισε να ενδιαφέρεται για την αιγυπτιολογία. Μαζί με το άγχος των ανασκαφών, ο Carnarvon ήταν ήδη σε εξασθενημένη κατάσταση όταν μια μόλυνση οδήγησε σε πνευμονία.
Μια μελέτη έδειξε ότι από τους 58 ανθρώπους που ήταν παρόντες όταν ανοίχτηκαν ο τάφος και η σαρκοφάγος, μόνο οκτώ πέθαναν μέσα σε δώδεκα χρόνια- ο Χάουαρντ Κάρτερ πέθανε από λέμφωμα το 1939 σε ηλικία 64 ετών. Οι τελευταίοι επιζώντες ήταν η Lady Evelyn Herbert, κόρη του λόρδου Carnarvon, η οποία ήταν μεταξύ των πρώτων ανθρώπων που μπήκαν στον τάφο μετά την ανακάλυψή του τον Νοέμβριο του 1922, η οποία έζησε για άλλα 57 χρόνια και πέθανε το 1980, και ο Αμερικανός αρχαιολόγος J.O. Kinnaman που πέθανε το 1961, 39 χρόνια μετά το γεγονός.
Η φήμη του Τουταγχαμών είναι κυρίως αποτέλεσμα του καλοδιατηρημένου τάφου του και των παγκόσμιων εκθέσεων των σχετικών αντικειμένων του. Όπως γράφει ο Jon Manchip White, στον πρόλογό του στην έκδοση του 1977 του βιβλίου The Discovery of the Tomb of Tutankhamun του Carter, “ο φαραώ που στη ζωή του ήταν ένας από τους λιγότερο σεβαστούς φαραώ της Αιγύπτου έγινε στο θάνατο ο πιο διάσημος”.
Οι ανακαλύψεις στον τάφο αποτέλεσαν σημαντική είδηση τη δεκαετία του 1920. Ο Τουταγχαμών άρχισε να αποκαλείται με ένα σύγχρονο νεολογισμό, “Βασιλιάς Τουταγχαμών”. Οι αρχαίες αιγυπτιακές αναφορές έγιναν συχνές στη λαϊκή κουλτούρα, συμπεριλαμβανομένων των τραγουδιών της Tin Pan Alley- το πιο δημοφιλές από τα τελευταία ήταν το “Old King Tut” του Harry Von Tilzer από το 1923, το οποίο ηχογραφήθηκε από επιφανείς καλλιτέχνες της εποχής όπως οι Jones & Hare και η Sophie Tucker. Το “King Tut” έγινε το όνομα προϊόντων, επιχειρήσεων και του κατοικίδιου σκύλου του προέδρου των ΗΠΑ Χέρμπερτ Χούβερ.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Τόμας Έντουαρντ Λόρενς
Διεθνείς εκθέσεις
Τα ευρήματα του Τουταγχαμών έχουν ταξιδέψει σε όλο τον κόσμο με πρωτοφανή επισκεψιμότητα. Οι εκθέσεις ξεκίνησαν το 1962, όταν η Αλγερία κέρδισε την ανεξαρτησία της από τη Γαλλία. Με τη λήξη αυτής της σύγκρουσης, το Μουσείο του Λούβρου στο Παρίσι μπόρεσε γρήγορα να οργανώσει μια έκθεση των θησαυρών του Τουταγχαμών μέσω της Christiane Desroches Noblecourt. Η Γαλλίδα αιγυπτιολόγος βρισκόταν ήδη στην Αίγυπτο στο πλαίσιο διορισμού της UNESCO. Η γαλλική έκθεση προσέλκυσε 1,2 εκατομμύρια επισκέπτες. Η Noblecourt είχε επίσης πείσει τον Αιγύπτιο υπουργό Πολιτισμού να επιτρέψει στον Βρετανό φωτογράφο George Rainbird να ξαναφωτογραφήσει τη συλλογή σε χρώμα. Οι νέες έγχρωμες φωτογραφίες καθώς και η έκθεση του Λούβρου ξεκίνησαν την αναβίωση του Τουταγχαμών.
Το 1965, η έκθεση του Τουταγχαμών ταξιδεύει στο Τόκιο της Ιαπωνίας, όπου συγκεντρώνει περισσότερους επισκέπτες από τη μελλοντική έκθεση της Νέας Υόρκης το 1979. Στη συνέχεια η έκθεση μεταφέρθηκε στο Δημοτικό Μουσείο Τέχνης του Κιότο με σχεδόν 1,75 εκατομμύρια επισκέπτες και στη συνέχεια στη Φουκουόκα. Το blockbuster αξιοθέατο ξεπέρασε όλες τις άλλες εκθέσεις των θησαυρών του Τουταγχαμών για τα επόμενα 60 χρόνια. Η περιοδεία “Οι θησαυροί του Τουταγχαμών” διήρκεσε από το 1972 έως το 1979. Η έκθεση αυτή παρουσιάστηκε για πρώτη φορά στο Λονδίνο στο Βρετανικό Μουσείο από τις 30 Μαρτίου έως τις 30 Σεπτεμβρίου 1972. Περισσότεροι από 1,6 εκατομμύρια επισκέπτες είδαν την έκθεση. Η έκθεση μεταφέρθηκε σε πολλές άλλες χώρες, όπως οι Ηνωμένες Πολιτείες, η Σοβιετική Ένωση, η Ιαπωνία, η Γαλλία, ο Καναδάς και η Δυτική Γερμανία. Το Μητροπολιτικό Μουσείο Τέχνης διοργάνωσε την έκθεση στις ΗΠΑ, η οποία διήρκεσε από τις 17 Νοεμβρίου 1976 έως τις 15 Απριλίου 1979. Την παρακολούθησαν περισσότερα από οκτώ εκατομμύρια άτομα.
Το 2005, το Ανώτατο Συμβούλιο Αρχαιοτήτων της Αιγύπτου, σε συνεργασία με την Arts and Exhibitions International και την National Geographic Society, ξεκίνησε μια περιήγηση στους θησαυρούς του Τουταγχαμών και σε άλλα ταφικά αντικείμενα της 18ης δυναστείας, αυτή τη φορά με τίτλο “Ο Τουταγχαμών και η χρυσή εποχή των Φαραώ”. Περιλάμβανε τα ίδια εκθέματα με τον Τουταγχαμών: The Golden Hereafter με ελαφρώς διαφορετική μορφή. Αναμενόταν να προσελκύσει περισσότερους από τρία εκατομμύρια ανθρώπους, αλλά το ξεπέρασε με σχεδόν τέσσερα εκατομμύρια ανθρώπους να παρακολουθούν μόνο τους τέσσερις πρώτους σταθμούς της περιοδείας. Η έκθεση ξεκίνησε από το Λος Άντζελες, στη συνέχεια μεταφέρθηκε στο Φορτ Λόντερντεϊλ, το Σικάγο, τη Φιλαδέλφεια και το Λονδίνο, προτού τελικά επιστρέψει στην Αίγυπτο τον Αύγουστο του 2008. Μια επανάληψη της έκθεσης στις Ηνωμένες Πολιτείες πραγματοποιήθηκε στο Μουσείο Τέχνης του Ντάλας. Μετά το Ντάλας η έκθεση μεταφέρθηκε στο Μουσείο de Young στο Σαν Φρανσίσκο και ακολούθησε η έκθεση Discovery Times Square Exposition στη Νέα Υόρκη.
Η έκθεση επισκέφθηκε για πρώτη φορά την Αυστραλία, εγκαινιάζοντας το Μουσείο της Μελβούρνης για τον μοναδικό της σταθμό στην Αυστραλία πριν οι θησαυροί της Αιγύπτου επιστρέψουν στο Κάιρο τον Δεκέμβριο του 2011.
Η έκθεση περιελάμβανε 80 εκθέματα από τις βασιλεύσεις των άμεσων προκατόχων του Τουταγχαμών στη 18η Δυναστεία, όπως η Χατσεπσούτ, η εμπορική πολιτική της οποίας αύξησε σημαντικά τον πλούτο της εν λόγω δυναστείας και επέτρεψε τον πλούσιο πλούτο των ταφικών αντικειμένων του Τουταγχαμών, καθώς και 50 από τον τάφο του Τουταγχαμών. Η έκθεση δεν περιελάμβανε τη χρυσή μάσκα που αποτελούσε χαρακτηριστικό γνώρισμα της ξενάγησης του 1972-1979, καθώς η αιγυπτιακή κυβέρνηση αποφάσισε ότι οι ζημιές που σημειώθηκαν σε προηγούμενα τεχνουργήματα κατά τη διάρκεια των ξεναγήσεων αποκλείουν τη συμμετοχή αυτής της έκθεσης σε αυτές.
Το 2018, ανακοινώθηκε ότι η μεγαλύτερη συλλογή αντικειμένων του Τουταγχαμών, που αποτελεί το σαράντα τοις εκατό της συνολικής συλλογής, θα έφευγε και πάλι από την Αίγυπτο το 2019 για μια διεθνή περιοδεία με τίτλο “King Tut: Τα θησαυροφυλάκια του χρυσού φαραώ”. Η περιοδεία 2019-2022 ξεκίνησε με μια έκθεση με τίτλο- “Τουταγχαμών, οι θησαυροί του Φαραώ”, η οποία ξεκίνησε στο Λος Άντζελες και στη συνέχεια ταξίδεψε στο Παρίσι. Η έκθεση που παρουσιάστηκε στη Grande Halle de la Villette στο Παρίσι διήρκεσε από τον Μάρτιο έως τον Σεπτέμβριο του 2019. Η έκθεση περιελάμβανε εκατόν πενήντα χρυσά νομίσματα, μαζί με διάφορα κοσμήματα, γλυπτά και γλυπτά, καθώς και τη διάσημη χρυσή μάσκα του Τουταγχαμών. Η προώθηση της έκθεσης γέμισε τους δρόμους του Παρισιού με αφίσες της εκδήλωσης. Η έκθεση μεταφέρθηκε στο Λονδίνο τον Νοέμβριο του 2019 και ήταν προγραμματισμένο να ταξιδέψει στη Βοστώνη και το Σίδνεϊ, όταν η πανδημία COVID-19 διέκοψε την περιοδεία. Στις 28 Αυγούστου 2020 τα αντικείμενα που αποτελούσαν την προσωρινή έκθεση επέστρεψαν στο Κάιρο, όπου επιστράφηκαν σε διάφορα ιδρύματα Οι θησαυροί θα στεγαστούν μόνιμα στο νέο Μεγάλο Αιγυπτιακό Μουσείο στο Κάιρο, το οποίο αναμένεται να ανοίξει το 2021.
Πηγές
