Αλεξάντρ Σεργκέγεβιτς Πούσκιν
gigatos | 18 Μαρτίου, 2022
Σύνοψη
Ο Αλεξάντερ Σεργκέγιεβιτς Πούσκιν (26 Μαΐου 1799, Μόσχα – 29 Ιανουαρίου 1837, Αγία Πετρούπολη) ήταν Ρώσος ποιητής, θεατρικός συγγραφέας και πεζογράφος που έθεσε τα θεμέλια του ρωσικού ρεαλιστικού κινήματος και θεωρητικός της λογοτεχνίας, ιστορικός, μια από τις πιο σεβαστές λογοτεχνικές προσωπικότητες του πρώτου τριμήνου του 19ου αιώνα.
Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του Πούσκιν, η φήμη του ως του μεγαλύτερου εθνικού Ρώσου ποιητή αναπτύχθηκε. Ο Πούσκιν θεωρείται ο θεμελιωτής της σύγχρονης ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας.
Διαβάστε επίσης, μάχες – Μεξικανο-αμερικανικός πόλεμος
Προέλευση
Η καταγωγή του Αλεξάντερ Σεργκέγεβιτς Πούσκιν ανάγεται σε μια διακλαδισμένη ευγενή οικογένεια των Πούσκιν, η οποία, σύμφωνα με τον γενεαλογικό θρύλο, ανάγεται στον “τίμιο άνθρωπο” Ράτσε. Ο Πούσκιν έγραψε επανειλημμένα για το γενεαλογικό του δέντρο σε στίχους και πεζά- έβλεπε στους προγόνους του ένα παράδειγμα αληθινής “αριστοκρατίας”, μια αρχαία οικογένεια που υπηρέτησε την πατρίδα τίμια, αλλά δεν κέρδισε την εύνοια των ηγετών και “καταδιώχθηκε”. Περισσότερες από μία φορές (και στην καλλιτεχνική μορφή) στράφηκε επίσης στην εικόνα του προπάππου του από τη μητέρα του, του Αφρικανού Αβραάμ Πέτροβιτς Αννίβα, ο οποίος έγινε υπηρέτης και μαθητευόμενος του Μεγάλου Πέτρου και αργότερα στρατιωτικός μηχανικός και στρατηγός.
Οι πατρικοί πρόγονοι του Πούσκιν δεν ξεπέρασαν τον αυλικό βαθμό του stolnik τον 17ο αιώνα. Ο προπάππους του, Αλέξανδρος Πέτροβιτς Πούσκιν, που έζησε την εποχή του Μεγάλου Πέτρου, ήταν λοχίας της φρουράς και σκότωσε τη γυναίκα του το 1725 σε μια κρίση τρέλας- ο παππούς του, Λεβ Αλεξάντροβιτς, ήταν συνταγματάρχης του πυροβολικού και λοχαγός της φρουράς. Ο πατέρας του ήταν ο Σεργκέι Λ. Πούσκιν (1770-1848), κοσμικός πνευματικός και ερασιτέχνης ποιητής. Η μητέρα του Πούσκιν ήταν η Ναντέζντα Οσίποβνα (1775-1836), εγγονή του Αννίβα. Ο θείος του Vasily Lvovich (1766-1830) ήταν διάσημος ποιητής του κύκλου του Karamzin. Από τα παιδιά του Σεργκέι Λβόβιτς και της Ναντέζντα Οσίποβνα, εκτός από τον Αλέξανδρο, επέζησαν μια κόρη Όλγα (παντρεμένη με την Παβλίτσεβα, 1797-1868) και ένας γιος Λέων (1805-1852).
Διαβάστε επίσης, μυθολογία – Θωρ
Παιδική ηλικία
Ο Πούσκιν γεννήθηκε στις 26 Μαΐου (6 Ιουνίου) του 1799 στη Μόσχα, στη Νεμέτσκαγια Σλόμποντα. Στο μετρικό βιβλίο της εκκλησίας των Θεοφανείων στο Ελόχοβο με ημερομηνία 8 (19) Ιουνίου 1799, μεταξύ άλλων, υπάρχει η ακόλουθη καταχώρηση:
Το καλοκαίρι οι γονείς πήραν τον γιο τους στο Mikhailovskoye, και στη συνέχεια μέχρι την άνοιξη του 1801 η οικογένεια ζούσε στην Αγία Πετρούπολη, με την πεθερά Μαρία Αλεξέεβνα Χάνιμπαλ (1745-1818, το γένος Πούσκινα, από άλλο κλάδο της οικογένειας). Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου θα μπορούσε κάλλιστα να λάβει χώρα η συχνά αναφερόμενη συνάντηση με τον Παύλο Α”, για την οποία ο Πούσκιν γράφει στους στίχους “Είδα τρεις τσάρους…”.
Ο μελλοντικός ποιητής περνούσε συνήθως τους καλοκαιρινούς μήνες του 1805-1810 με τη γιαγιά του από τη μητέρα του Μαρία Αλεξέγιεβνα στο χωριό Ζαχάρωφ κοντά στο Ζβενίγκοροντ κοντά στη Μόσχα. Οι πρώιμες παιδικές του εντυπώσεις αντανακλώνται στα πρώτα ποιήματα του Πούσκιν, που γράφτηκαν λίγο αργότερα (“Bova”, 1814), και στα ποιήματα του λυκείου “Επιστολή στον Yudin” (1815) και “Sleep” (1816). Η γιαγιά έγραψε τα εξής για τον εγγονό της:
Διαβάστε επίσης, ιστορία – Ρομελ – Η αλεπού της Ερήμου
Νεολαία
Ο Πούσκιν πέρασε έξι χρόνια (1811-1817) στο Αυτοκρατορικό Λύκειο του Τσάρσκογιε Σελό, το οποίο άνοιξε στις 19 Οκτωβρίου 1811. Εδώ ο νεαρός ποιητής έζησε τα γεγονότα του Πατριωτικού Πολέμου του 1812. Εδώ ανακαλύφθηκε και εκτιμήθηκε για πρώτη φορά το ποιητικό του χάρισμα. Οι αναμνήσεις από τα χρόνια που πέρασε στο Λύκειο και την αδελφότητα του Λυκείου έμειναν για πάντα στην ψυχή του ποιητή.
Μεταξύ των καθηγητών του Πούσκιν στο Λύκειο ήταν ο Α. Π. Κουνίτσιν, καθηγητής ηθικών και πολιτικών επιστημών, ο οποίος είχε σπουδάσει στο Πανεπιστήμιο του Γκέτινγκεν και είχε έρθει κοντά σε πολλούς μελλοντικούς Δεκεμβριστές. Ο Πούσκιν διατήρησε την ευγνωμοσύνη του προς τον Κουνίτσιν σε όλη του τη ζωή. Είναι ο μόνος από τους καθηγητές του Λυκείου στον οποίο ο Πούσκιν απευθύνθηκε επανειλημμένα σε στίχους.
Κατά την περίοδο του Λυκείου, ο Πούσκιν έγραψε πολλά ποιήματα. Εμπνεύστηκε από τους Γάλλους ποιητές του δέκατου έβδομου και δέκατου όγδοου αιώνα, τα έργα των οποίων είχε γνωρίσει από παιδί, διαβάζοντας βιβλία από τη βιβλιοθήκη του πατέρα του. Οι αγαπημένοι ποιητές και συγγραφείς του νεαρού Πούσκιν απαριθμούνται στο ποίημα “Πόλη” (1815): Βολταίρος, Όμηρος, Βιργίλιος, Τ. Τάσσο, Λαφοντέν, Ντμίτριεφ, Κριλόφ, Ντερζαβίν, Βερζέ, Γκρεκόρ, Παρνί, Ρασίν, Μολιέρος, Φονβιζίν, Κνιαζνίν, Οζέροφ, Ρούσσο, Καραμζίν, Λαγκάρπ. Οι πρώιμοι στίχοι του συνδύαζαν τις παραδόσεις του γαλλικού και του ρωσικού κλασικισμού. Ο Batiushkov, ο αναγνωρισμένος δάσκαλος της “εύκολης ποίησης”, και ο Zhukovsky, ο επικεφαλής του εγχώριου ρομαντισμού, έγιναν οι δάσκαλοι-ποιητές του Πούσκιν. Οι στίχοι του Πούσκιν της περιόδου 1813-1815 ήταν διαποτισμένοι από μοτίβα της παροδικότητας της ζωής που υπαγόρευαν τη δίψα του για τις απολαύσεις της ζωής. Από το 1816, ακολουθώντας τον Ζουκόφσκι, στρέφεται προς τις ελεγείες, όπου αναπτύσσει μοτίβα χαρακτηριστικά αυτού του είδους: τον ανεκπλήρωτο έρωτα, την αναχώρηση της νιότης και το ξεθώριασμα της ψυχής. Οι στίχοι του Πούσκιν εξακολουθούν να μιμούνται, γεμάτοι λογοτεχνικές συμβάσεις και κλισέ. Χωρίς να περιορίζεται στην ποίηση δωματίου, ο Πούσκιν στράφηκε σε πιο σύνθετα, κοινωνικά σημαντικά θέματα. “Αναμνήσεις στο Τσάρσκογιε Σελό” (1814), το οποίο κέρδισε την έγκριση του Ντερζάβιν – στις αρχές του 1815 ο Πούσκιν διάβασε το ποίημα παρουσία του – είναι αφιερωμένο στα γεγονότα του Πατριωτικού Πολέμου του 1812. Το ποίημα δημοσιεύτηκε το 1815 στο περιοδικό Russian Museum, πλήρως υπογεγραμμένο από τον συγγραφέα. Και η επιστολή του Πούσκιν προς τον “Λικίνιο” απεικονίζει κριτικά τη σύγχρονη ζωή στη Ρωσία, στην οποία ο Αρακτσέγιεφ απεικονίζεται ως “ο αγαπημένος του δεσπότη”. Ο Πούσκιν ενδιαφερόταν ήδη από νωρίς για τους Ρώσους σατιρικούς του περασμένου αιώνα. Η επιρροή του Πούσκιν είναι αισθητή στο σατιρικό ποίημά του Η σκιά του Fonvizin (με το έργο του Radishchev συνδέονται τα Bova (1814) και Bezverev (1814)). (1814) και Faithlessness (1817).
Τον Ιούλιο του 1814 ο Πούσκιν εμφανίστηκε για πρώτη φορά σε έντυπη μορφή στο περιοδικό Vestnik Evropy με έδρα τη Μόσχα. Το δέκατο τρίτο τεύχος περιείχε το ποίημα “Σε έναν φίλο ποιητή”, υπογεγραμμένο με το ψευδώνυμο Alexander N.k.s.p. και απευθυνόμενο στον Küchelbecker.
Όσο ήταν ακόμη φοιτητής στο Λύκειο, ο Πούσκιν εντάχθηκε στη λογοτεχνική εταιρεία Arzamas, η οποία αντιτάχθηκε στη ρουτίνα και τον αρχαϊσμό στη λογοτεχνία και συμμετείχε ουσιαστικά στη συζήτηση με την ένωση “Συζήτηση των εραστών του ρωσικού λόγου” υπερασπιζόμενος τους κανόνες του κλασικισμού του περασμένου αιώνα. Ελκυόμενος από το έργο των σημαντικότερων εκπροσώπων της νέας λογοτεχνικής τάσης, ο Πούσκιν επηρεάστηκε έντονα εκείνη την εποχή από την ποίηση των Μπατιούσκοφ, Ζουκόφσκι, Νταβίντοφ. Ο τελευταίος αρχικά άρεσε στον Πούσκιν με το θέμα του γενναίου στρατιώτη, και αργότερα με αυτό που ο ίδιος ο ποιητής αποκαλούσε “περιστρεφόμενο στίχο” – απότομες αλλαγές της διάθεσης, της έκφρασης, έναν απροσδόκητο συνδυασμό εικόνων. Αργότερα ο Πούσκιν είπε ότι μιμούμενος τον Νταβίντοφ στα νιάτα του “απέκτησε τον τρόπο του για πάντα. Πολλά από τα ποιήματα του Πούσκιν από το Λύκειο ήταν εμπνευσμένα από τους στίχους του Ντένις Νταβίντοφ: Οι γέρικοι φοιτητές, Ο Κοζάκος, Οι καβαλάρηδες, Το μουστάκι και Η ανάμνηση.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Εδουάρδος Δ΄ της Αγγλίας
Νεολαία
Ο Πούσκιν αποφοίτησε από το Λύκειο στις 9 Ιουνίου 1817 με το βαθμό του συλλογικού γραμματέα (10η τάξη σύμφωνα με τον πίνακα των βαθμών)- στις 13 Ιουνίου διορίστηκε στο Κολλέγιο Εξωτερικών Υποθέσεων με αυτοκρατορικό διάταγμα και στις 15 Ιουνίου ορκίστηκε, υπογράφοντας το έντυπο του όρκου στον αυτοκράτορα.
Τότε ο πατέρας του παρέδωσε στον Αλέξανδρο τον δουλοπάροικο του σπιτιού του Νικήτα, ο οποίος γνώριζε τον Σάσα από τα πρώτα του βήματα, έγινε αληθινός φίλος και τον συνόδευσε σχεδόν σε όλη του τη ζωή, μέχρι την τελευταία του μέρα, εκτός από το έτος της εξορίας του στο Μιχαήλοβο.
Ο Πούσκιν έγινε τακτικός επισκέπτης του θεάτρου, συμμετείχε στις συνεδριάσεις του “Αρζαμά” (έγινε δεκτός εκεί με αλληλογραφία ενώ ήταν ακόμη μαθητής στο Λύκειο και είχε το παρατσούκλι “Γρύλος”), το 1819 έγινε μέλος της λογοτεχνικής-θεατρικής εταιρείας “Πράσινη Λάμπα” με επικεφαλής την “Ένωση Ευημερίας” (βλ. Δεκεμβριστές).
Αν και δεν συμμετείχε στις δραστηριότητες των πρώτων μυστικών οργανώσεων, ο Πούσκιν είχε ωστόσο φιλικούς δεσμούς με πολλά ενεργά μέλη των συλλόγων των Δεκεμβριστών και έγραψε πολιτικά επιγράμματα και ποιήματα “Στον Τσααντάγιεφ” (“Αγάπη, ελπίδα, σιωπηλή δόξα…”, 1818), “Ελευθερία” (1818), “Στον Ν. Γ. Πλουσκόφ” (1818) και “Το χωριό” (1819), τα οποία κυκλοφόρησαν στους καταλόγους.
Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών ο Πούσκιν εργαζόταν πάνω στο ποίημα “Ρουσλάν και Λουντμίλα”, το οποίο είχε ξεκινήσει στο Λύκειο και ανταποκρινόταν στο πρόγραμμα της λογοτεχνικής εταιρείας “Αρζαμάς” για την ανάγκη δημιουργίας ενός εθνικού ποιήματος μπογκατύρ. Το ποίημα δημοσιεύτηκε τον Μάιο του 1820 (οι κατάλογοι ήταν γνωστοί νωρίτερα) και προκάλεσε διάφορες, όχι πάντα ευνοϊκές, αντιδράσεις. Ήδη μετά την αποπομπή του Πούσκιν, η διαμάχη γύρω από το ποίημα φούντωσε. Ορισμένοι κριτικοί εξοργίστηκαν με τη μείωση του υψηλού κανόνα. Η ανάμειξη στο “Ρουσλάν και Λουντμίλα” των ρωσο-γαλλικών μεθόδων λεκτικής έκφρασης με τη λαϊκή και λαϊκή υφολογία προκάλεσε μομφές από τους υπερασπιστές της δημοκρατικής εθνότητας στη λογοτεχνία. Η επιστολή του D. Zykov, ενός λογοτέχνη οπαδού του Katenin, που δημοσιεύτηκε στον Γιο της Πατρίδας, περιείχε τέτοιες μομφές.
Διαβάστε επίσης, ιστορία – Συνθήκη της Ουτρέχτης
Στο Νότο (1820-1824)
Την άνοιξη του 1820 ο Πούσκιν κλήθηκε στον στρατιωτικό γενικό διοικητή της Αγίας Πετρούπολης, κόμη Μ. Α. Μιλοράντοβιτς, για να του δώσει εξηγήσεις για το περιεχόμενο των ποιημάτων του (συμπεριλαμβανομένων επιγραμμάτων για τον Αρακτσέεφ, τον αρχιμανδρίτη Φώτιο και τον ίδιο τον Αλέξανδρο Α΄), που ήταν ασυμβίβαστα με την ιδιότητά του ως αξιωματούχου. Έγινε λόγος για εξορία του στη Σιβηρία ή για φυλάκισή του στο μοναστήρι του Σολοβέτσκι. Μόνο χάρη στις προσπάθειες των φίλων του, ιδίως του Καραμζίν, η ποινή μετατράπηκε. Ο Πούσκιν μεταφέρθηκε από την πρωτεύουσα στο νότο, στο γραφείο του κυβερνήτη της Βεσσαραβίας Ι. Ν. Ινζόφ στο Κισινάου.
Καθ” οδόν προς το νέο του σταθμό υπηρεσίας, ο Πούσκιν αρρώστησε από πνευμονία μετά από μια βουτιά στον ποταμό Δνείπερο. Στα τέλη Μαΐου του 1820 οι Ράεφσκι παίρνουν τον άρρωστο ποιητή μαζί τους στον Καύκασο και την Κριμαία για να βελτιώσουν την υγεία του. Καθ” οδόν, η οικογένεια Ράεβσκι και ο Αλεξάντερ Πούσκιν σταμάτησαν στο Ταγκανρόγκ, στο πρώην σπίτι του κυβερνήτη της πόλης Π. Παπκόφ (οδός Ελλάδος 40).
Στις 16 Αυγούστου 1820 ο Πούσκιν έφθασε στη Φεοδοσία. Έγραψε στον αδελφό του Λεβ:
“Από το Κερτς ήρθαμε στην Κάφα και μείναμε με τον Μπρονέφσκι, έναν άνθρωπο έντιμης υπηρεσίας και φτώχειας. Τώρα δικάζεται – και, όπως ο Βιργίλιος ο γέρος, καλλιεργεί έναν κήπο στην παραλία, όχι μακριά από την πόλη. Το εισόδημά του αποτελείται από σταφύλια και αμύγδαλα. Δεν είναι έξυπνος άνθρωπος, αλλά έχει μεγάλη γνώση της Κριμαίας. Μια πλευρά σημαντική και έρημη. Από εδώ ταξιδέψαμε δια θαλάσσης, περνώντας τις μεσημεριανές ακτές του Ταύρου, προς το Γιουρζούφ, όπου βρισκόταν η οικογένεια Ραέφσκι. Τη νύχτα στο πλοίο έγραψα μια ελεγεία, την οποία σας στέλνω.
Δύο ημέρες αργότερα ο Πούσκιν και οι Ράεφσκι αναχώρησαν δια θαλάσσης για το Γκουρζούφ.
Ο Πούσκιν πέρασε αρκετές εβδομάδες του καλοκαιριού και του φθινοπώρου του 1820 στο Γκουρζούφ. Μαζί με τους Raevskys έμεινε στο σπίτι του Δούκα του Ρισελιέ- ο ποιητής είχε ένα ημιώροφο με δυτικό προσανατολισμό. Στο Gurzuf ο Πούσκιν έκανε πολλούς περιπάτους κατά μήκος της ακτής και στα βουνά, συμπεριλαμβανομένου ενός ταξιδιού με άλογο στην κορυφή του Ayu-Dag και ενός ταξιδιού με βάρκα στο ακρωτήριο Suuk-Su.
Στο Γκουρζούφ ο Πούσκιν συνέχισε τη δουλειά του πάνω στο ποίημα “Φυλακισμένος του Καυκάσου”, έγραψε αρκετά λυρικά ποιήματα, μερικά από τα οποία είναι αφιερωμένα στις κόρες του Ν.Ν. Ραέφσκι – Αικατερίνη, Έλενα και Μαρία. Εδώ συνέλαβε το ποίημα “Η βρύση του Μπαχτσισαράι” και το μυθιστόρημα “Ευγένιος Ονέγκιν”. Στο τέλος της ζωής του ο Πούσκιν θυμήθηκε την Κριμαία: “Εκεί είναι το λίκνο του Ονέγκιν μου”.
Τον Σεπτέμβριο του 1820 επισκέφθηκε το Μπαχτσισαράι καθ” οδόν προς τη Συμφερούπολη. Από επιστολή προς τον Delvig:
…Μπαίνοντας στο παλάτι, είδα το σιντριβάνι σε εγκατάλειψη, με το νερό να πέφτει σε σταγόνες από έναν σκουριασμένο σιδερένιο σωλήνα. Περιηγήθηκα στο παλάτι με μεγάλη ενόχληση για την εγκατάλειψη στην οποία βρισκόταν και για τις μισοευρωπαϊκές μετατροπές σε ορισμένα από τα δωμάτια.
Περπατώντας στις αυλές του παλατιού, ο ποιητής μάζεψε δύο τριαντάφυλλα και τα τοποθέτησε στους πρόποδες της “Βρύσης των Δακρύων”, στην οποία αργότερα αφιέρωσε ποιήματα και το ποίημα “Η Βρύση του Μπαχτσισαράι”.
Στα μέσα Σεπτεμβρίου ο Πούσκιν πέρασε περίπου μια εβδομάδα στη Συμφερούπολη, πιθανότατα στο σπίτι του Ταυριανού κυβερνήτη Αλεξάντερ Νικολάγεβιτς Μπαράνοφ, παλιού γνωστού του ποιητή από την Αγία Πετρούπολη.
Ο Πούσκιν χρησιμοποίησε επίσης τις εντυπώσεις του από την επίσκεψή του στην Κριμαία στην περιγραφή του ταξιδιού του Ονέγκιν, η οποία συμπεριλήφθηκε για πρώτη φορά ως παράρτημα στο ποίημα Ευγένιος Ονέγκιν.
Μόλις στις 21 Σεπτεμβρίου ο Πούσκιν έφτασε στο Κισίνεφ. Ο νέος αρχηγός συγκατατέθηκε στην υπηρεσία του Πούσκιν, επιτρέποντάς του να λείπει για μεγάλα χρονικά διαστήματα, να μένει με φίλους στην Καμένκα (χειμώνας 1820-1821), να πηγαίνει στο Κίεβο, να ταξιδεύει με τον Ιβάν Π. Λιπράντι στη Μολδαβία και να επισκέπτεται την Οδησσό (τέλη 1821). Στο Κισίνεφ ο Πούσκιν είχε στενή επαφή με τα μέλη της Ένωσης Πρόνοιας Μ. Φ. Ορλόφ, Κ. Α. Οχότνικοφ και Β. Φ. Ραγιέφσκι, εντάχθηκε στη μασονική στοά “Οβίδιος”. Ενώ το ποίημα “Ο Ρουσλάν και η Λουντμίλα” ήταν το αποκορύφωμα της σχολής των καλύτερων Ρώσων ποιητών, το πρώτο “νότιο ποίημα” του Πούσκιν, “Ο φυλακισμένος του Καυκάσου” (1822), τον έβαλε στην κορυφή όλης της σύγχρονης ρωσικής λογοτεχνίας και του χάρισε την πανάξια φήμη του πρώτου ποιητή, την οποία απολάμβανε σταθερά μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1820. Αργότερα, στη δεκαετία του 1830, ο Πούσκιν ονομάστηκε “Ρώσος Βύρωνας”.
Αργότερα εκδόθηκε ένα άλλο “νότιο ποίημα” – “Η πηγή του Μπαχτσισαράι” (1824). Το ποίημα είναι αποσπασματικό, σαν να κρύβει κάτι ανομολόγητο, γεγονός που του προσδίδει μια ιδιαίτερη γοητεία, προκαλώντας ένα ισχυρό συναισθηματικό πεδίο στην αντίληψη του αναγνώστη. Ο P.A. Vyazemsky έγραψε από τη Μόσχα σχετικά με το θέμα:
Η εμφάνιση της “Βρύσης του Μπαχτσισαράι” είναι άξια προσοχής όχι μόνο για τους λάτρεις της ποίησης, αλλά και για τους παρατηρητές των επιτυχιών μας στην πνευματική βιομηχανία, η οποία επίσης, χωρίς να θυμώνουμε, συμβάλλει, όπως και η άλλη, στην ευημερία του κράτους. Το χειρόγραφο του μικρού ποιήματος του Πούσκιν πληρώθηκε τρεις χιλιάδες ρούβλια- δεν περιέχει εξακόσιους στίχους- έτσι, ο στίχος (και τι στίχος, επίσης; σημειώστε για τους εκτιμητές αποθεμάτων – ένας ωραίος τετράστιχος στίχος) κόστισε πέντε ρούβλια με πλεόνασμα. Ένας στίχος του Beiron, του Casimir Lavigne, ένας στίχος του Walter Scott φέρνει ακόμα μεγαλύτερο ποσοστό, είναι αλήθεια! Αλλά ας θυμόμαστε επίσης ότι οι ξένοι καπιταλιστές εισπράττουν τόκους από όλους τους μορφωμένους καταναλωτές του πλανήτη, ενώ τα κεφάλαιά μας κυκλοφορούν σε έναν στενό και εγχώριο κύκλο. Όπως και να έχει, για τα ποιήματα της “Πηγής του Μπακχισαράι” έχουν πληρωθεί τόσα πολλά όσα δεν έχουν πληρωθεί ποτέ για κανένα ρωσικό ποίημα.
Ταυτόχρονα, ο ποιητής προσπαθεί να στραφεί στη ρωσική αρχαιότητα, έχοντας σκιαγραφήσει σχέδια για τα ποιήματα “Mstislav” και “Vadim” (η τελευταία ιδέα πήρε δραματική μορφή), δημιουργεί ένα σατιρικό ποίημα “Gavriliada” (ξεχωριστή έκδοση το 1827). Ο Πούσκιν τελικά πείστηκε (τραγικά στην αρχή) ότι υπάρχουν αντικειμενικοί νόμοι στον κόσμο που δεν μπορούν να παρακαμφθούν, όσο γενναίες και όμορφες κι αν είναι οι προθέσεις του. Σε αυτό το πνεύμα, το μυθιστόρημα “Ευγένιος Ονέγκιν” σε στίχους ξεκίνησε στο Κισίνεφ τον Μάιο του 1823- το φινάλε του πρώτου κεφαλαίου του μυθιστορήματος πρότεινε την ιστορία του ταξιδιού του ήρωα πέρα από την πατρίδα, κατά το πρότυπο του ποιήματος του Βύρωνα “Δον Ζουάν”.
Εν τω μεταξύ, τον Ιούλιο του 1823, ο Πούσκιν ζητά τη μετάθεσή του στην καγκελαρία του κόμη Βοροντσόφ στην Οδησσό. Εκείνη την εποχή συνειδητοποιεί ότι είναι επαγγελματίας συγγραφέας, κάτι που είχε προκαθοριστεί από την ταχεία αναγνωστική επιτυχία των έργων του. Το φλερτ του με τη σύζυγο του αρχηγού, και πιθανώς μια σχέση μαζί της και η αδυναμία του να υπηρετήσει την κυβέρνηση, έχουν επιβαρύνει τη σχέση του με τον Βοροντσόφ.
Η τετραετής παραμονή του Πούσκιν στο νότο αποτέλεσε ένα νέο ρομαντικό στάδιο στην εξέλιξή του ως ποιητή. Εκείνη την εποχή ο Πούσκιν γνώρισε τα έργα του Μπάιρον και του Σενιέ. Γοητευμένος από την προσωπικότητα του Βύρωνα, κατά δική του ομολογία, ο ποιητής “τρελάθηκε” γι” αυτόν. Το πρώτο ποίημα που δημιούργησε ο Πούσκιν στην εξορία ήταν η ελεγεία “Daylight Dimmed…”, στον υπότιτλο της οποίας σημείωσε: “Μίμηση του Βύρωνα”. Ο πυρήνας, το κύριο καθήκον του έργου ήταν να αντικατοπτρίζει τη συναισθηματική κατάσταση του ανθρώπου, την αποκάλυψη της εσωτερικής του ζωής. Ο Πούσκιν ανέπτυξε την καλλιτεχνική μορφή του στίχου, στρεφόμενος προς την αρχαία ελληνική ποίηση, μελετώντας την σε μεταφράσεις. Έχοντας επανερμηνεύσει τις εικόνες των αρχαίων ποιητών με ρομαντική διάθεση, έχοντας πάρει τα καλύτερα από τα έργα των προκατόχων του, ξεπερνώντας τις σφραγίδες του ελεγειακού ύφους, ο Πούσκιν δημιούργησε τη δική του ποιητική γλώσσα. Το κύριο χαρακτηριστικό της ποίησης του Πούσκιν ήταν η εκφραστική της δύναμη και, ταυτόχρονα, μια εξαιρετική συνοπτικότητα και συντομία. Δημιουργήθηκε το 1818-1820, υπό την επίδραση των γαλλικών ελεγεία και στίχους της υπό όρους μελαγχολικό ύφος Ζουκόφσκι είχε υποστεί μια σημαντική μεταμόρφωση, και συγχωνεύθηκε με το νέο “βυζαντινό” στυλ. Ο συνδυασμός των παλαιών, περίπλοκων και συμβατικών μορφών με τα ρομαντικά χρώματα και την αγωνία ήταν σαφώς εμφανής στον “Αιχμάλωτο του Καυκάσου”.
Το 1824 η αστυνομία της Μόσχας άνοιξε ένα γράμμα του Πούσκιν στο οποίο έγραφε για το πάθος του για τα “αθεϊστικά δόγματα”. Αυτός ήταν ο λόγος της παραίτησης του ποιητή από την υπηρεσία. Στα τέλη Ιουλίου του 1824 ο γενικός κυβερνήτης του Νοβοροσίσκ και της Βεσσαραβίας κόμης Μ.Σ. Βοροντσόφ έλαβε ειδοποίηση από τον αντικαγκελάριο Κ.Β. Νεσέλροντε για την ανώτατη εντολή της 8ης Ιουλίου “να απολυθεί από την υπηρεσία ο Πούσκιν στο γραφείο του συλλογικού γραμματέα Εξωτερικών Υποθέσεων” και από τις 11 Ιουλίου – να μεταφερθεί ο Πούσκιν να ζήσει στην επαρχία Πσκοφ προκειμένου να βρίσκεται υπό την εποπτεία των τοπικών αρχών. Στις 30 Ιουλίου ο Πούσκιν, έχοντας λάβει 389 ρούβλια και 4 κοπέλες οδοιπορικά, αναχώρησε για την επαρχία του Πσκοφ.
Διαβάστε επίσης, ιστορία – Τζόαν Μπένετ
Αγίου Μιχαήλ
Ο Πούσκιν εξορίστηκε στο κτήμα της μητέρας του και πέρασε εκεί δύο χρόνια (μέχρι τον Σεπτέμβριο του 1826), τη μεγαλύτερη παραμονή του Πούσκιν στο Μιχαήλοφσκαγιε. Ο νεαρός ποιητής επισκέφθηκε για πρώτη φορά την περιοχή το καλοκαίρι του 1817 και, όπως έγραψε ο ίδιος σε μια από τις αυτοβιογραφίες του, γοητεύτηκε από “την αγροτική ζωή, τα ρωσικά λουτρά, τις φράουλες κ.λπ., αλλά όλα αυτά δεν μου άρεσαν για πολύ”.
Αμέσως μετά την άφιξή του στο Μιχαήλοφσκαγιε, ο Πούσκιν διαπληκτίστηκε πολύ με τον πατέρα του, ο οποίος είχε ουσιαστικά συμφωνήσει να επιβλέπει κρυφά τον ίδιο του τον γιο. Στα τέλη του φθινοπώρου, όλοι οι συγγενείς του Πούσκιν εγκατέλειψαν το Μιχαϊλόφσκι.
Σε αντίθεση με τους φόβους των φίλων του, η απομόνωση στην εξοχή δεν ήταν καταστροφική για τον Πούσκιν. Παρά τις δύσκολες εμπειρίες, το πρώτο φθινόπωρο του Μιχαήλοβο ήταν γόνιμο για τον ποιητή, διάβασε πολύ, σκέφτηκε και εργάστηκε. Ο Πούσκιν επισκεπτόταν συχνά τη γειτόνισσά του στο κτήμα της Π. Α. Οσίποβα στο Τριγκόρσκογιε και χρησιμοποιούσε τη βιβλιοθήκη της (ο πατέρας της Οσίποβα, μασόνος, συνεργάτης του Ν. Ι. Νοβίκοφ, άφησε μια μεγάλη συλλογή βιβλίων). Από την εξορία στο Μιχαήλοβο και μέχρι το τέλος της ζωής του ο ποιητής διατηρούσε φιλικές σχέσεις με την Οσίποβα και τα μέλη της πολυμελούς οικογένειάς της. Το καλοκαίρι του 1826 στο Τριγκόρσκογιε ήρθε ο Γιαζίκοφ, του οποίου τα ποιήματα ήταν γνωστά στον Πούσκιν από το 1824.
Ο Πούσκιν ολοκληρώνει το ποίημα “Συνομιλία ενός βιβλιοπώλη με έναν ποιητή” που ξεκίνησε στην Οδησσό, όπου διατυπώνει το επαγγελματικό του πιστεύω, το “Στη θάλασσα” – ένας λυρικός στοχασμός για τη μοίρα του ανθρώπου στην εποχή του Ναπολέοντα και του Βύρωνα, για τη βάναυση δύναμη των ιστορικών συγκυριών πάνω στο άτομο, το ποίημα “Τσιγγάνοι” (1827), συνεχίζει να γράφει ένα μυθιστόρημα σε στίχους. Το φθινόπωρο του 1824 συνεχίζει την εργασία του πάνω στις αυτοβιογραφικές σημειώσεις που άφησε στην αρχή της περιόδου του Κισίνεφ, και μελετά την πλοκή του λαϊκού δράματος “Μπορίς Γκοντούνοφ” (ολοκληρώθηκε στις 7 (19) Νοεμβρίου 1825, δημοσιεύτηκε το 1831), γράφει ένα σκωπτικό ποίημα “Κόμης Νούλιν”. Συνολικά, ο ποιητής έγραψε περίπου εκατό έργα στο Mihailovsky.
Το 1825 συναντά στο Τριγκόρσκογιε την Άννα Κερν, ανιψιά της Οσίποβα, στην οποία πιστεύεται ότι αφιέρωσε το ποίημα “Θυμάμαι μια υπέροχη στιγμή…”.
Ένα μήνα μετά το τέλος της εξορίας ο Πούσκιν επέστρεψε “ελεύθερος στην εγκαταλελειμμένη φυλακή” και πέρασε περίπου ένα μήνα στο Mikhailovskoye. Ο ποιητής ερχόταν εδώ περιοδικά τα επόμενα χρόνια για να κάνει ένα διάλειμμα από τη ζωή της πόλης και να γράψει ελεύθερα. Στο Mikhailovskoye το 1827 ο Πούσκιν ξεκίνησε το μυθιστόρημά του Ο Αράπης του Μεγάλου Πέτρου.
Ο ποιητής άρχισε επίσης να παίζει μπιλιάρδο στο Mihailovskoye. Αν και δεν έγινε μεγάλος παίκτης, σύμφωνα με τις αναμνήσεις των φίλων του, χειριζόταν τη στέκα στο πανί αρκετά επαγγελματικά.
Ενώ βρισκόταν στο Mikhailovskoe, ο Πούσκιν είχε δεσμό με τη δουλοπάροικο Όλγα Καλάσνικοβα και, σύμφωνα με ορισμένους μελετητές, απέκτησε μαζί της έναν νόθο γιο, τον Πάβελ
Διαβάστε επίσης, μυθολογία – Ώρος
Μετά τον σύνδεσμο
Τη νύχτα της 3ης προς την 4η Σεπτεμβρίου 1826, φτάνει στο Μιχαήλοφσκαγιε ένας αγγελιοφόρος του κυβερνήτη του Πσκοφ, Β. Άντερκας: ο Πούσκιν, συνοδευόμενος από έναν αγγελιοφόρο, πρόκειται να φτάσει στη Μόσχα, όπου διέμενε ο Νικόλαος Α΄ όταν στέφθηκε στις 22 Αυγούστου.
Στις 8 Σεπτεμβρίου, αμέσως μετά την άφιξή του, ο Πούσκιν οδηγήθηκε στον αυτοκράτορα για μια ιδιωτική ακρόαση στο παλάτι του Μικρού Νικολάου. Η συζήτηση μεταξύ του Νικόλαου Α΄ και του Πούσκιν έγινε πρόσωπο με πρόσωπο. Στον ποιητή, κατά την επιστροφή του από την εξορία, εξασφαλίστηκε προσωπική προστασία και απαλλαγή από τη συνήθη λογοκρισία.
Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών αναδύεται το ενδιαφέρον του Πούσκιν για την προσωπικότητα του Μεγάλου Πέτρου, του Τσάρου-Μεταμορφωτή. Γίνεται ο πρωταγωνιστής ενός μυθιστορήματος που ξεκίνησε για τον προπάππο του, τον Άμπραμ Χάνιμπαλ, και ενός νέου ποιήματος, της Πολτάβας. Στο πλαίσιο ενός ποιητικού έργου (“Πολτάβα”) ο ποιητής συνδύασε πολλά σοβαρά θέματα: τη σχέση μεταξύ Ρωσίας και Ευρώπης, την ενοποίηση των λαών, την ευτυχία και το δράμα του ατόμου στο φόντο των ιστορικών γεγονότων. Σύμφωνα με την ομολογία του ίδιου του Πούσκιν, τον έλκυσαν οι “δυνατοί χαρακτήρες και η βαθιά, τραγική σκιά που ρίχνουν πάνω σε όλες αυτές τις φρικαλεότητες”. Δημοσιευμένο το 1829, το ποίημα δεν έγινε κατανοητό ούτε από τους αναγνώστες ούτε από τους κριτικούς. Στο προσχέδιο του χειρόγραφου “Αντιρρήσεις προς τους κριτικούς της Πολτάβα” Ο Πούσκιν έγραψε:
Το πιο ώριμο από όλα τα ποιητικά μου παραμύθια, εκείνο στο οποίο όλα είναι σχεδόν πρωτότυπα (και μόνο αυτό χτυπάμε τον εαυτό μας, αν και δεν είναι ακόμα το κυριότερο), είναι η “Πολτάβα”, την οποία ο Ζουκόφσκι, ο Γκνέντιτς, ο Ντέλβιγκ, ο Βιαζέμσκι προτιμούν από όλα όσα έχω γράψει μέχρι τώρα, η “Πολτάβα” δεν είχε επιτυχία.
Εκείνη την εποχή είχε διαφανεί μια νέα στροφή στο έργο του ποιητή. Μια νηφάλια ιστορική και κοινωνική ανάλυση της πραγματικότητας συνδυάζεται με την επίγνωση της πολυπλοκότητας της συχνά ασύλληπτης ορθολογικής εξήγησης του κόσμου γύρω του, γεμίζοντας το έργο του με μια αίσθηση ανήσυχου προαισθήματος, οδηγώντας σε μια ευρεία εισβολή της μυθοπλασίας, προκαλώντας θλιβερές, ενίοτε επώδυνες αναμνήσεις και ένα έντονο ενδιαφέρον για το θάνατο.
Ταυτόχρονα, μετά το ποίημα Πολτάβα, η στάση απέναντι στον Πούσκιν στην κριτική και σε ένα μέρος του αναγνωστικού κοινού έγινε πιο ψυχρή ή πιο επικριτική.
Το 1827 ξεκίνησε έρευνα για το ποίημα “Αντρέι Τσενιέ” (γραμμένο στο Μιχαήλοφσκι το 1825), το οποίο θεωρήθηκε ως απάντηση στα γεγονότα της 14ης Δεκεμβρίου 1825, και το 1828 η κυβέρνηση έλαβε γνώση του ποιήματος “Γκαβριλιάδα” του Κισινάου. Οι υποθέσεις αυτές έκλεισαν με αυτοκρατορική εντολή μετά τις εξηγήσεις του Πούσκιν. Πούσκιν κρίθηκε ένοχος για τη διάδοση “ότι το επιβλαβές πνεύμα”, το οποίο χαρακτηρίζει την εποχή της εμφάνισής του – την παραμονή της 14ης Δεκεμβρίου, έδωσε μια συνδρομή σε “κανένα έργο χωρίς εξέταση και παράλειψη της λογοκρισίας τους δεν απελευθερώνουν στο κοινό”, πήρε υπό την παρακολούθηση της μυστικής αστυνομίας.
Τον Δεκέμβριο του 1828 ο Πούσκιν γνωρίζει την καλλονή της Μόσχας, τη 16χρονη Ναταλία Γκοντσάροβα. Κατά δική του ομολογία, την ερωτεύτηκε από την πρώτη συνάντηση. Στα τέλη Απριλίου του 1829 ο Πούσκιν έκανε μια πρόταση στην Γκοντσάροβα μέσω του Αμερικανού Φιοντόρ Τολστόι. Η αόριστη απάντηση της μητέρας του κοριτσιού (ως αιτία δόθηκε η νεότητα της Νατάλια), σύμφωνα με τον Πούσκιν, “τον τρέλανε”. Έφυγε για το στρατό του Πασκέβιτς, για τον Καύκασο, όπου διεξαγόταν τότε ο πόλεμος με την Τουρκία. Ο Πούσκιν περιέγραψε το ταξίδι του στο έργο του Ταξίδι στο Άρζρουμ. Μετά από επιμονή του Πασκέβιτς, ο οποίος δεν ήθελε να αναλάβει την ευθύνη για τη ζωή του, ο Πούσκιν εγκατέλειψε τον στρατό με τη βία και έζησε για κάποιο διάστημα στην Τιφλίδα. Επιστρέφοντας στη Μόσχα, συνάντησε τους Γκοντσάροφ με ψυχρή υποδοχή. Ίσως η μητέρα της Ναταλία να φοβήθηκε τη φήμη του ελευθερόφρονα που είχε καταλάβει τον Πούσκιν, τη φτώχεια και το πάθος του για τα τυχερά παιχνίδια.
Στα τέλη του 1829 ο Πούσκιν ανέπτυξε την επιθυμία να ταξιδέψει στο εξωτερικό, η οποία αποτυπώνεται στο ποίημα “Πάμε, είμαι έτοιμος- πού θα θέλατε, φίλοι…”. Ο Πούσκιν υπέβαλε αίτηση στον Μπένκεντορφ για άδεια, αλλά στις 17 Ιανουαρίου 1830 έλαβε την άρνηση του Νικολάου Α” να πάει, την οποία ο Μπένκεντορφ διαβίβασε.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Γάιος Καλιγούλας
Boldino
Ο Πούσκιν αισθάνεται την ανάγκη για μια αλλαγή στη ζωή του. Το 1830 η επανειλημμένη πρόταση γάμου του προς τη Ναταλία Νικολάεβνα Γκοντσάροβα έγινε δεκτή και το φθινόπωρο ο ποιητής πήγε στο Μπολντίνο, το κτήμα του πατέρα του στο Νίζνι Νόβγκοροντ, για να πάρει στην κατοχή του το κοντινό χωριό Κιστένεβο, το οποίο του είχε δώσει ο πατέρας του για το γάμο. Η χολέρα θέτει τον ποιητή σε καραντίνα για τρεις μήνες, και αυτό το διάστημα έμελλε να γίνει το περίφημο Μπολντίνο Φθινόπωρο, το αποκορύφωμα της δημιουργικότητας του Πούσκιν, όταν μια ολόκληρη βιβλιοθήκη έργων ξεχύθηκε κάτω από την πένα του: “Τα παραμύθια του αείμνηστου Ιβάν Πέτροβιτς Μπέλκιν” (“The Tales of Belkin”), “Η εμπειρία των δραματικών σπουδών” (“Μικρές τραγωδίες”), τα τελευταία κεφάλαια του “Ευγένιου Ονέγκιν”, “Το σπίτι στην Κολόμνα”, “Η ιστορία του χωριού Γκοριούχιν”, “Η ιστορία του Πάπα και του εργάτη του Μπάλντα”, διάφορα περιγράμματα κριτικών άρθρων και περίπου τριάντα ποιήματα.
Μεταξύ των έργων του Μπολντίν, τα οποία φαίνονται σκόπιμα διαφορετικά μεταξύ τους ως προς το είδος και τον τόνο, ξεχωρίζουν δύο κύκλοι που έρχονται σε ιδιαίτερη αντίθεση μεταξύ τους: ο πεζογραφικός κύκλος και ο δραματικός κύκλος. Αυτοί είναι οι δύο πόλοι του έργου του Πούσκιν, στους οποίους κινούνται τα υπόλοιπα έργα, που γράφτηκαν τους τρεις φθινοπωρινούς μήνες του 1830.
Τα ποιήματα αυτής της περιόδου αντιπροσωπεύουν όλη την ποικιλία των ειδών και καλύπτουν ένα ευρύ φάσμα θεμάτων. Ένα από αυτά, το “Ο κοκκινωπός μου κριτικός…” απηχεί την “Ιστορία του χωριού Γκοριούχιν” και απέχει τόσο πολύ από την εξιδανίκευση της πραγματικότητας του χωριού, ώστε δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά μόνο σε μια μεταθανάτια συλλογή έργων με αλλαγμένο τίτλο (“Καπρίτσιο”).
“Οι Ιστορίες του Μπέλκιν” ήταν το πρώτο σωζόμενο έργο πεζογραφίας του Πούσκιν, το οποίο επιχείρησε περισσότερες από μία φορές. Το 1821 ο Πούσκιν διατύπωσε τον βασικό νόμο της πεζογραφικής του αφήγησης: “Η ακρίβεια και η συντομία είναι οι πρώτες αρετές της πεζογραφίας. Απαιτεί σκέψεις και σκέψεις – χωρίς αυτές οι λαμπρές εκφράσεις δεν εξυπηρετούν τίποτα”. Οι ιστορίες είναι επίσης ένα είδος απομνημονευμάτων ενός συνηθισμένου ανθρώπου που, μη βρίσκοντας τίποτα σημαντικό στη ζωή του, γεμίζει τις σημειώσεις του με την αναδιήγηση των ιστοριών που εντυπωσίασαν τη φαντασία του με την παραδοξότητά τους. Οι “Ιστορίες…” σηματοδότησαν την ολοκλήρωση της πεζογραφίας του Πούσκιν, η οποία ξεκίνησε το 1827 με το “Μαύρο του Μεγάλου Πέτρου”. Ο κύκλος αυτός καθόρισε τόσο την περαιτέρω κατεύθυνση του έργου του Πούσκιν -τα τελευταία έξι χρόνια της ζωής του στράφηκε κυρίως στην πεζογραφία- όσο και ολόκληρη τη ρωσική πεζογραφία που δεν είχε αναπτυχθεί μέχρι τότε.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Τζον Κόνσταμπλ
Μόσχα (1830-1831) και Αγία Πετρούπολη (1831-1833)
Παράλληλα, ο Πούσκιν συμμετείχε ενεργά στην έκδοση της “Λογοτεχνικής Εφημερίδας” (η εφημερίδα εκδόθηκε από την 1η Ιανουαρίου 1830 έως τις 30 Ιουνίου 1831) από τον φίλο του εκδότη Α. Α. Ντέλβιγκ. Ο Delvig, αφού προετοίμασε τα δύο πρώτα τεύχη, έφυγε προσωρινά από την Αγία Πετρούπολη και ανέθεσε την εφημερίδα στον Πούσκιν, ο οποίος έγινε ο de facto εκδότης των δεκατριών πρώτων τευχών. Αφού η Λογοτεχνική Εφημερίδα δημοσίευσε ένα τετράστιχο του Casimir Delavigne για τα θύματα της Επανάστασης του Ιουλίου, προέκυψε σύγκρουση με τον εκδότη της ημιεπίσημης Βόρειας Μέλισσας, F. V. Bulgarin, πράκτορα του Τρίτου Κλάδου, η οποία οδήγησε στο κλείσιμο της έκδοσης.
Στις 5 Δεκεμβρίου 1830 ο Πούσκιν επέστρεψε από το Μπολντίν στη Μόσχα. Στις 18 Φεβρουαρίου (2 Μαρτίου) 1831 ο Αλέξανδρος Πούσκιν παντρεύτηκε τη Ναταλία Γκοντσάροβα στην εκκλησία της Μεγάλης Ανάληψης της Μόσχας στην Πύλη Νικίτσκι. Ενώ αντάλλασσαν βέρες, ο Πούσκιν έριξε τη βέρα του στο πάτωμα και στη συνέχεια έσβησε το κερί του. Σοκαρισμένος, χλώμιασε και είπε: “Όλα είναι κακός οιωνός!”.
Αμέσως μετά το γάμο τους, η οικογένεια Πούσκιν εγκαταστάθηκε για λίγο στη Μόσχα, στο Arbat, στο σπίτι 53 (σήμερα μουσείο). Το ζευγάρι έζησε εκεί μέχρι τα μέσα Μαΐου του 1831 και, χωρίς να περιμένουν τη λήξη της μίσθωσης, έφυγαν για την πρωτεύουσα, καθώς ο Πούσκιν είχε τσακωθεί με την πεθερά του που παρενέβαινε στην οικογενειακή του ζωή:62.
Για το καλοκαίρι ο Πούσκιν νοίκιασε μια ντάτσα στο Τσάρσκογιε Σελό. Εδώ γράφει το “Γράμμα του Ονέγκιν”, ολοκληρώνοντας έτσι το μυθιστόρημα σε στίχους που υπήρξε ο “πιστός σύντροφός” του για οκτώ χρόνια της ζωής του.
Η νέα αντίληψη της πραγματικότητας που αναδύθηκε στο έργο του στα τέλη της δεκαετίας του 1820 απαιτούσε μια σε βάθος μελέτη της ιστορίας: σε αυτήν έπρεπε να βρεθούν οι ρίζες των θεμελιωδών ζητημάτων της νεωτερικότητας. Ο Πούσκιν διεύρυνε ενεργά την προσωπική του βιβλιοθήκη με ρωσικές και ξένες εκδόσεις που αφορούσαν την ιστορία του Μεγάλου Πέτρου. Ο Α. Ι. Τουργκένιεφ σημείωσε σ” αυτόν “θησαυρούς ταλέντου, παρατηρητικότητας και ανάγνωσης για τη Ρωσία, ιδιαίτερα για τον Πέτρο και την Αικατερίνη, σπάνιους, μοναδικούς… Κανείς δεν έκρινε τόσο καλά τη ρωσική σύγχρονη ιστορία: ήταν ώριμος γι” αυτό και γνώριζε και βρήκε πολλά που οι άλλοι δεν πρόσεξαν.
Οι ταραχές της χολέρας, τρομερές στη σκληρότητά τους, και τα πολωνικά γεγονότα που έφεραν τη Ρωσία στα πρόθυρα του πολέμου με την Ευρώπη, θεωρούνται από τον ποιητή ως απειλή για τη ρωσική κρατική υπόσταση. Η ισχυρή δύναμη σε αυτές τις συνθήκες του φαίνεται να είναι η εγγύηση για τη σωτηρία της Ρωσίας – μια ιδέα που εμπνέεται από τα ποιήματά του “Μπροστά στον Πανάγιο Τάφο…”, “Στους συκοφάντες της Ρωσίας” και “Η επέτειος του Μποροντίνο”. Τα δύο τελευταία, που γράφτηκαν με την ευκαιρία της κατάληψης της Βαρσοβίας, μαζί με το ποίημα του Β. Α. Ζουκόφσκι “Το παλιό τραγούδι με νέο τρόπο” δημοσιεύτηκαν σε ειδικό φυλλάδιο “Για την κατάληψη της Βαρσοβίας” και προκάλεσαν ανάμεικτες αντιδράσεις. Ο Πούσκιν, ο οποίος δεν υπήρξε ποτέ εχθρός κανενός λαού και ήταν φιλικός με τον Μιτσκέβιτς, ωστόσο δεν μπορούσε να συμφιλιωθεί με τις αξιώσεις των επαναστατών να προσαρτήσουν τα εδάφη της Λιθουανίας, της Ουκρανίας και της Λευκορωσίας στην Πολωνία:236. Η αντίδραση του Πούσκιν στα πολωνικά γεγονότα έγινε αντιληπτή με διαφορετικό τρόπο από τους φίλους του: αρνητικά από τον Vyazemsky και τον A. I. Turgenev. Στις 22 Σεπτεμβρίου 1831 ο Vyazemsky έγραψε στο ημερολόγιό του:
Πούσκιν στα ποιήματά του: Στους συκοφάντες της Ρωσίας δίνει ένα κομμάτι από την τσέπη του. Γνωρίζει ότι δεν θα διαβάσουν τα ποιήματά του, επομένως δεν θα απαντήσουν σε ερωτήσεις που θα ήταν πολύ εύκολο να απαντήσει ακόμη και ο ίδιος ο Πούσκιν. <…> Και ποια είναι πάλι η ιεροσυλία να συγχέουμε το Μποροντίνο με τη Βαρσοβία; Η Ρωσία φωνάζει εναντίον αυτής της ανομίας.
Μετά τη δημοσίευση των ποιημάτων, ο Chaadayev έγραψε μια ενθουσιώδη επιστολή στον συγγραφέα τους – μια θέση που συμμερίζονταν οι εξόριστοι Δεκεμβριστές:232, 236. Ωστόσο, ο F.V. Bulgarin, που συνδέθηκε με το Τρίτο Τμήμα, κατηγόρησε τον ποιητή ότι ακολουθεί φιλελεύθερες ιδέες.
Τον Ιούλιο του 1831 ο Πούσκιν έστειλε μια επιστολή στον υπασπιστή A. Benckendorff, ο οποίος ήταν υπεύθυνος για το τρίτο τμήμα της Καγκελαρίας της Αυτού Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητας:
“Η αληθινή πατρική φροντίδα του Αυτοκράτορα με συγκινεί βαθιά. Έχοντας ήδη κατακλυστεί από τις χάρες της Μεγαλειότητάς του, με βάρυνε εδώ και καιρό η αδράνειά μου. Είμαι πάντα έτοιμος να τον υπηρετήσω με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. <…> Τολμώ επίσης να ζητήσω την άδεια να ασχοληθώ με την ιστορική έρευνα στα κρατικά μας αρχεία και τις βιβλιοθήκες. <…> Εν ευθέτω χρόνω μπορώ να εκπληρώσω την πάγια επιθυμία μου να γράψω την ιστορία του Μεγάλου Πέτρου και των διαδόχων του μέχρι τον αυτοκράτορα Πέτρο Γ”.
Στις 23 Ιουλίου του ίδιου έτους ο A. Benckendorff υπέβαλε έκθεση στον αντικαγκελάριο K. Nesselrode. V. Nesselrode με την ανώτατη εντολή να διορίσει τον Πούσκιν στο Κρατικό Συμβούλιο Εξωτερικών Υποθέσεων με την άδεια να αναζητήσει αρχειακό υλικό για να συνθέσει την ιστορία του Πέτρου Α΄. Στις 14 Νοεμβρίου 1831 ο Πούσκιν εγγράφηκε στον ίδιο βαθμό, και στις 6 Δεκεμβρίου έκανε τον τίτλο του συμβούλου.
Από τις αρχές της δεκαετίας του 1830 η πεζογραφία στο έργο του Πούσκιν αρχίζει να υπερισχύει των ποιητικών ειδών. “Οι ιστορίες του Μπέλκιν” (που εκδόθηκε το 1831) δεν σημείωσαν επιτυχία. Ο Πούσκιν σχεδίασε έναν ευρύ επικό καμβά – ένα μυθιστόρημα από την εποχή της Pugachevshchina με έναν ευγενή ήρωα, ο οποίος αυτομόλησε στο πλευρό των επαναστατών. Ο Πούσκιν εγκατέλειψε για λίγο αυτό το σχέδιο λόγω της έλλειψης γνώσεων για την εποχή εκείνη και άρχισε να εργάζεται πάνω στο μυθιστόρημα “Ντουμπρόφσκι” (1832-1833), του οποίου ο ήρωας, παίρνοντας εκδίκηση για τον πατέρα του, που αδίκως του έκλεψαν την οικογενειακή περιουσία, γίνεται ληστής. Ο ευγενής ληστής Ντουμπρόφσκις απεικονίζεται με ρομαντική διάθεση, ενώ οι άλλοι χαρακτήρες παρουσιάζονται με τον μεγαλύτερο ρεαλισμό. Αν και ο Πούσκιν άντλησε την πλοκή του έργου από τη σύγχρονη ζωή, καθώς το έργο προχωρούσε, το μυθιστόρημα πήρε τα χαρακτηριστικά μιας παραδοσιακής ιστορίας περιπέτειας με μια σύγκρουση γενικά άτυπη για τη ρωσική πραγματικότητα. Ίσως προβλέποντας ανυπέρβλητες λογοκριτικές δυσκολίες με τη δημοσίευση του μυθιστορήματος ο Πούσκιν την εγκατέλειψε, αν και το μυθιστόρημα ήταν κοντά στην ολοκλήρωσή του. Η ιδέα ενός έργου για την εξέγερση του Πουγκάτσεφ προσελκύει και πάλι τον Πούσκιν και πιστός στην ιστορική ακρίβεια διακόπτει προσωρινά τις σπουδές του για την Πετρινή εποχή, μελετά τις έντυπες πηγές για τον Πουγκάτσεφ, εξοικειώνεται με τα έγγραφα για την καταστολή της εξέγερσης των αγροτών (η ίδια η υπόθεση του Πουγκάτσεφ, άκρως απόρρητη, είναι απρόσιτη) και το 1833. επισκέπτεται τον Βόλγα και τα Ουράλια για να δει με τα ίδια του τα μάτια τους τόπους των τρομερών γεγονότων, να ακούσει τους ζωντανούς θρύλους της εξέγερσης του Πουγκατσέφ. Ο Πούσκιν ταξιδεύει μέσω του Νίζνι Νόβγκοροντ, του Τσεμποκσάρι, του Καζάν και του Σίμπιρσκ στο Όρενμπουργκ και από εκεί στο Ουράλσκ, κατά μήκος του αρχαίου ποταμού Γιάικ, που μετονομάστηκε σε Ουράλ μετά την εξέγερση των αγροτών.
Στις 7 Ιανουαρίου 1833 ο Πούσκιν εξελέγη μέλος της Ρωσικής Ακαδημίας μαζί με τους P. A. Katenin, M. N. Zagoskin, D. I. Yazykov και A. I. Malov.
Το φθινόπωρο του 1833 επιστρέφει στο Μπολντίνο. Τώρα το Μπολντίνο Φθινόπωρο του Πούσκιν είναι το μισό μικρότερο από ό,τι ήταν πριν από τρία χρόνια, αλλά από άποψη σπουδαιότητας είναι ανάλογο με το Μπολντίνο Φθινόπωρο του 1830. Μέσα σε ενάμιση μήνα ο Πούσκιν ολοκληρώνει την Ιστορία του Πουγκάτσεφ και τα Τραγούδια των Δυτικών Σλάβων, αρχίζει να εργάζεται πάνω στη νουβέλα Η ντάμα μπαστούνι, δημιουργεί τα ποιήματα Άγγελος και Ο χάλκινος καβαλάρης, Η ιστορία του ψαρά και του ψαριού και Η ιστορία της νεκρής Τσαρέβνα και των επτά βογάτυρων, το ποίημα σε οκτάτομο Το φθινόπωρο.
Διαβάστε επίσης, ιστορία – Τόμας Έντισον
Πετρούπολη (1833-1835)
Τον Νοέμβριο του 1833 ο Πούσκιν επέστρεψε στην Αγία Πετρούπολη, νιώθοντας την ανάγκη να κάνει μια δραστική αλλαγή στη ζωή του και, κυρίως, να εγκαταλείψει την κηδεμονία της αυλής.
Στις 31 Δεκεμβρίου 1833 ο Νικόλαος Α” απένειμε στον ιστοριογράφο του τον κατώτερο βαθμό του επιμελητή. Σύμφωνα με τους φίλους του Πούσκιν, ήταν έξαλλος: αυτός ο βαθμός συνήθως δινόταν σε νέους ανθρώπους. Στο ημερολόγιό του την 1η Ιανουαρίου 1834 ο Πούσκιν έκανε μια σημείωση:
Την τρίτη ημέρα προήχθηκα σε σκουπιδιάρικο θαλάμου (πράγμα μάλλον απρεπές για τα χρόνια μου). Αλλά το Δικαστήριο ήθελε τον N. N. για να χορέψουν στο Anichkov.
Παράλληλα απαγορεύτηκε η έκδοση του Χάλκινου Καβαλάρη. Στις αρχές του 1834 ο Πούσκιν ολοκλήρωσε ένα άλλο πεζογράφημα της Αγίας Πετρούπολης, τη Ντάμα μπαστούνι, και το έθεσε προς ανάγνωση στο περιοδικό Βιβλιοθήκη, το οποίο πλήρωσε τον Πούσκιν αμέσως και σε υψηλές τιμές. Ξεκίνησε στο Boldin και τότε προφανώς προοριζόταν για ένα κοινό αλμανάκ με τον V. F. Odoevsky και τον N. V. Gogol, με τίτλο Troychatka.
Στις 25 Ιουνίου 1834 ο τιτουλάριος σύμβουλος Πούσκιν παραιτήθηκε με την παράκληση να διατηρήσει το δικαίωμα να εργαστεί στα αρχεία που ήταν απαραίτητα για την εκτέλεση της Ιστορίας του Πέτρου. Ως κίνητρο αναφέρθηκαν οικογενειακά θέματα και η αδυναμία μόνιμης παρουσίας στην πρωτεύουσα. Η αίτηση έγινε δεκτή με την άρνηση χρήσης των αρχείων, καθώς ο Πούσκιν ήταν επίσημα υπάλληλος του Αρχείου του Υπουργείου Εξωτερικών. Ο Πούσκιν στερήθηκε έτσι την ευκαιρία να συνεχίσει το έργο του. Ακολουθώντας τη συμβουλή του Ζουκόφσκι, ο Πούσκιν απέσυρε την αίτηση. Αργότερα ο Πούσκιν ζήτησε άδεια για 3-4 χρόνια: το καλοκαίρι του 1835 έγραψε στην πεθερά του ότι επρόκειτο να πάει με την οικογένειά του στην εξοχή για αρκετά χρόνια. Ωστόσο, του αρνήθηκαν την άδεια και αντ” αυτού ο Νικολάι Ι. του προσέφερε εξάμηνες διακοπές και 10 000 ρούβλια, όπως ειπώθηκε, “για να βοηθήσει”. Ο Πούσκιν δεν το δέχτηκε και ζήτησε 30 000 ρούβλια με τον όρο να αφαιρεθούν από τον μισθό του και του χορηγήθηκε άδεια για τέσσερις μήνες. Έτσι, για αρκετά χρόνια ο Πούσκιν θα υπηρετούσε στην Αγία Πετρούπολη. Το ποσό αυτό δεν κάλυπτε ούτε τα μισά από τα χρέη του Πούσκιν, με τη διακοπή του μισθού του έπρεπε να βασίζεται μόνο στα λογοτεχνικά έσοδα, τα οποία εξαρτώνταν από τη ζήτηση των αναγνωστών. Στα τέλη του 1834 – αρχές του 1835 αρκετές τελικές εκδόσεις των έργων του Πούσκιν: το πλήρες κείμενο του “Ευγένιου Ονέγκιν” (το 1825-1832 το μυθιστόρημα τυπώθηκε σε κεφάλαια), μια συλλογή ποιημάτων, μυθιστορήματα, ποιήματα, αλλά όλα πουλήθηκαν με δυσκολία. Οι κριτικοί είχαν ήδη μιλήσει με πλήρη φωνή για την κονιορτοποίηση του ταλέντου του Πούσκιν, για το τέλος της εποχής του στη ρωσική λογοτεχνία. Τα δύο φθινόπωρα – 1834 (στο Boldin) και 1835 (στο Mikhailovskoye) – ήταν λιγότερο καρποφόρα. Ο ποιητής ήρθε στο Μπολντίνο για τρίτη φορά το φθινόπωρο του 1834 για τις μπερδεμένες επιχειρήσεις του κτήματος και έζησε εκεί για ένα μήνα, γράφοντας μόνο την “Ιστορία του χρυσού κόκορα”. Στο Mikhailovskoye, ο Πούσκιν συνέχισε να εργάζεται πάνω στις Σκηνές από την εποχή της ιπποσύνης και τις Αιγυπτιακές νύχτες και δημιούργησε το ποίημα Once Again I Have Visited.
Το ευρύ κοινό, που θρηνούσε για την παρακμή του ταλέντου του Πούσκιν, δεν γνώριζε ότι τα καλύτερα έργα του δεν είχαν την ευκαιρία να κυκλοφορήσουν, ότι υπήρχε συνεχής, σκληρή δουλειά πάνω σε εκτεταμένα σχέδια εκείνα τα χρόνια: “Η ιστορία του Πέτρου”, ένα μυθιστόρημα για την Pugachevshchina. Στο έργο του ποιητή είχαν ωριμάσει ριζικές αλλαγές. Ο Πούσκιν στιχουργός σε αυτά τα χρόνια είναι κυρίως “ένας ποιητής για τον εαυτό του. Πειραματίζεται τώρα επίμονα με πεζογραφικά είδη που δεν τον ικανοποιούν πλήρως, παραμένουν σε σχέδια, σκίτσα, προσχέδια- αναζητά νέες μορφές λογοτεχνίας.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Ερνέστο Τσε Γκεβάρα
“Sovremennik”
Σύμφωνα με τον S. A. Sobolevsky:
Η ιδέα μιας μεγάλης σύγχρονης έκδοσης, που θα αφορούσε όσο το δυνατόν περισσότερο όλες τις μεγάλες πτυχές της ρωσικής ζωής, η επιθυμία να υπηρετήσει άμεσα την πατρίδα με την πένα του, απασχολούσε τον Πούσκιν σχεδόν συνεχώς τα τελευταία δέκα χρόνια της σύντομης ζωής του… Οι συνθήκες τον εμπόδισαν και μόνο το 1836 κατάφερε να κερδίσει το δικαίωμα να εκδώσει μια “Σύγχρονη”, αλλά σε πολύ περιορισμένη και στενή έκταση.
Από το κλείσιμο της Λογοτεχνικής Εφημερίδας, ο Πούσκιν επεδίωκε το δικαίωμα να έχει το δικό του περιοδικό. Τα σχέδια για μια εφημερίδα (Ημερολόγιο), διάφορα αλμανάκια και ανθολογίες και το The Northern Spectator, το οποίο επρόκειτο να εκδίδει ο Β. Φ. Οντόεφσκι, δεν πραγματοποιήθηκαν. Μαζί του το 1835 ο Πούσκιν σκόπευε να δημοσιεύσει το “Σύγχρονος χρονογράφος της πολιτικής, της επιστήμης και της λογοτεχνίας”. Το 1836 ο Πούσκιν έλαβε την άδεια να δημοσιεύσει το αλμανάκ για έναν χρόνο. Ο Πούσκιν ήλπιζε επίσης σε ένα εισόδημα που θα τον βοηθούσε να εξοφλήσει τα πιο πιεστικά του χρέη. Το περιοδικό, που ιδρύθηκε το 1836, ονομαζόταν “Sovremennik”. Δημοσίευσε έργα του ίδιου του Πούσκιν, καθώς και των N.V. Gogol, A.I. Turgenev, V.A. Zhukovsky, P.A. Vyazemsky.
Παρ” όλα αυτά, το περιοδικό δεν σημείωσε επιτυχία: το ρωσικό κοινό έπρεπε ακόμη να συνηθίσει τον νέο τύπο σοβαρού περιοδικού, αφιερωμένου σε επίκαιρα προβλήματα, που ερμηνεύονταν με υπονοούμενα αν χρειαζόταν. Το περιοδικό είχε μόνο 600 συνδρομητές, γεγονός που το καθιστούσε ασύμφορο για τον εκδότη, καθώς δεν καλύπτονταν ούτε τα έξοδα εκτύπωσης ούτε οι αμοιβές του προσωπικού. Οι δύο τελευταίοι τόμοι του Sovremennik του Πούσκιν είναι περισσότερο από τους μισούς γεμάτοι με δικά του έργα, ως επί το πλείστον ανώνυμα. Στον τέταρτο τόμο του Sovremennik τυπώθηκε τελικά το μυθιστόρημα Η κόρη του καπετάνιου. Ο Πούσκιν θα μπορούσε να το είχε εκδώσει ως ξεχωριστό βιβλίο, και τότε το μυθιστόρημα θα μπορούσε να του αποφέρει το εισόδημα που τόσο απεγνωσμένα χρειαζόταν. Ωστόσο, αποφάσισε να δημοσιεύσει την “Κόρη του καπετάνιου” σε ένα περιοδικό και δεν μπορούσε πλέον να υπολογίζει στην ταυτόχρονη έκδοσή της ως ξεχωριστό βιβλίο – εκείνη την εποχή αυτό ήταν αδύνατο. Το μυθιστόρημα τοποθετήθηκε στο Sovremennik πιθανότατα υπό την επιρροή του Κραγιέφσκι και του εκδότη του περιοδικού, ο οποίος φοβόταν την κατάρρευσή του. Η “Κόρη του καπετάνιου” έτυχε ευνοϊκής υποδοχής από τους αναγνώστες, αλλά ο Πούσκιν δεν πρόλαβε να δει τις κριτικές των ενθουσιωδών κριτικών για το τελευταίο του μυθιστόρημα σε έντυπη μορφή. Παρά την οικονομική αποτυχία, ο Πούσκιν ασχολήθηκε με τις εκδόσεις μέχρι την τελευταία του μέρα, “ελπίζοντας, ενάντια στη μοίρα του, να βρει και να μορφώσει τον αναγνώστη του”.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Νίκολα Τέσλα
1836-1837
Την άνοιξη του 1836 η Nadezhda Osipovna πέθανε μετά από σοβαρή ασθένεια. Ο Πούσκιν, ο οποίος ήταν κοντά στη μητέρα του τις τελευταίες ημέρες της ζωής της, αντιμετώπισε σκληρά αυτή την απώλεια. Οι συνθήκες ήταν τέτοιες που ήταν ο μόνος από την οικογένεια που συνόδευσε το σώμα της μητέρας του στον τόπο ταφής στο Άγιο Όρος. Αυτή ήταν η τελευταία του επίσκεψη στο Mihailovskoe. Στις αρχές Μαΐου, ο Πούσκιν ήρθε στη Μόσχα για εκδοτικές δουλειές και για να εργαστεί στα αρχεία. Ήλπιζε να συνεργαστεί στο Sovremennik με τους συγγραφείς του The Moscow Observer. Ωστόσο, οι Baratynsky, Pogodin, Khomyakov και Shevyryov δεν βιάστηκαν να απαντήσουν, χωρίς να αρνηθούν άμεσα. Εξάλλου, ο Πούσκιν περίμενε από τον Μπελίνσκι, ο οποίος βρισκόταν σε σύγκρουση με τον Πογκόντιν, να γράψει για το περιοδικό. Αφού επισκέφθηκε τα αρχεία του Υπουργείου Εξωτερικών, ήταν πεπεισμένος ότι οι εργασίες για τα έγγραφα της εποχής του Μεγάλου Πέτρου θα διαρκούσαν αρκετούς μήνες. Μετά από επιμονή της συζύγου του, η οποία περίμενε τον τοκετό από μέρα σε μέρα, ο Πούσκιν επιστρέφει στην Αγία Πετρούπολη στα τέλη Μαΐου.
Σύμφωνα με τις αναμνήσεις του Γάλλου εκδότη και διπλωμάτη Loewe-Weimar, ο οποίος επισκέφθηκε τον Πούσκιν το καλοκαίρι του 1836, γοητεύτηκε από την “Ιστορία του Πέτρου” και μοιράστηκε με τον φιλοξενούμενό του τα αποτελέσματα της αρχειακής του έρευνας και φοβόταν πώς θα αντιλαμβάνονταν οι αναγνώστες το βιβλίο, όπου ο τσάρος θα παρουσιαζόταν “όπως ήταν στα πρώτα χρόνια της βασιλείας του, όταν θυσίαζε τα πάντα με μανία για τον στόχο του”. Αφού έμαθε ότι ο Loewe-Weimar ενδιαφερόταν για τα ρωσικά λαϊκά τραγούδια, ο Πούσκιν του έκανε μεταφράσεις έντεκα τραγουδιών στα γαλλικά. Σύμφωνα με τους ειδικούς που μελέτησαν αυτό το έργο του Πούσκιν, έγινε άψογα.
Το καλοκαίρι του 1836 ο Πούσκιν δημιούργησε τον τελευταίο ποιητικό του κύκλο, που ονομάστηκε από τον τόπο της συγγραφής (τη ντάκα στο νησί Κάμεννυ) “Kamennoostrovsky”. Η ακριβής σύνθεση του κύκλου των ποιημάτων είναι άγνωστη. Πιθανόν προορίζονταν για δημοσίευση στο Sovremennik, αλλά ο Πούσκιν αρνήθηκε, προβλέποντας προβλήματα με τη λογοκρισία. Τρία έργα, που αναμφίβολα ανήκουν στον κύκλο, συνδέονται με ένα θέμα Ευαγγελίου. Το εγκάρσιο θέμα των ποιημάτων “Πατέρες της ερήμου και σύζυγοι της αμόλυντης”, “Πώς έπεσε από το δέντρο ο μαθητής του προδότη” και “Παγκόσμια εξουσία”. – Μεγάλη εβδομάδα της Σαρακοστής. Ένα άλλο ποίημα του κύκλου, το “Από τον Πινδεμόντι”, δεν έχει χριστιανικούς συμβολισμούς, αλλά συνεχίζει τον στοχασμό του ποιητή για τα καθήκοντα ενός ανθρώπου που ζει ειρηνικά με τον εαυτό του και τους άλλους, για την προδοσία και το δικαίωμα στη σωματική και πνευματική ελευθερία. Σύμφωνα με τον V. P. Stark:
“Αυτό το ποίημα εκφράζει το ιδανικό ποιητικό και ανθρώπινο πιστεύω του Πούσκιν, που υπέφερε σε όλη του τη ζωή”.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Μίλτον Φρίντμαν
Θάνατος
Οι ατελείωτες διαπραγματεύσεις με τον γαμπρό του για το μοίρασμα της περιουσίας μετά το θάνατο της μητέρας του, οι ανησυχίες για τις εκδοτικές υποθέσεις, τα χρέη και, κυρίως, το γεγονός ότι έγινε σκόπιμα φανερό ότι φλέρταρε για σύζυγό του τον φρουρό του ιππικού Νταντές, γεγονός που οδήγησε σε κουτσομπολιά στην υψηλή κοινωνία, ήταν η αιτία της καταθλιπτικής κατάστασης του Πούσκιν το φθινόπωρο του 1836. Στις 3 Νοεμβρίου εστάλη στους φίλους του μια ανώνυμη συκοφαντική δυσφήμιση με προσβλητικά υπονοούμενα που απευθυνόταν στη Ναταλία Νικολάεβνα. Ο Πούσκιν, ο οποίος έμαθε για τις επιστολές την επόμενη ημέρα, ήταν πεπεισμένος ότι ήταν έργο του Δάντη και του θετού πατέρα του Γκέκερνα. Το βράδυ της 4ης Νοεμβρίου έστειλε μια πρόκληση μονομαχίας στον Νταντές. Ο Geckerne (μετά από δύο συναντήσεις με τον Πούσκιν) πέτυχε την αναβολή της μονομαχίας για ένα δεκαπενθήμερο. Με τις προσπάθειες των φίλων του ποιητή και, κυρίως, του Ζουκόφσκι και της θείας της Νατάλια Νικολάεβνα, της Ε. Zagryazhskaya, η μονομαχία αποτράπηκε. Στις 17 Νοεμβρίου ο Dantes έκανε πρόταση γάμου στην αδελφή της Nathalie Nikolaevna, Ekaterina Goncharova. Την ίδια ημέρα, ο Πούσκιν έστειλε επιστολή στον υπαρχηγό του V. A. Sollogub απορρίπτοντας τη μονομαχία. Ο γάμος δεν έλυσε τη σύγκρουση. Ο Ντάντες, συναντώντας τη Ναταλία Νικολάεβνα στο φως, την καταδίωξε. Διαδόθηκαν φήμες ότι ο Ντάντες παντρεύτηκε την αδελφή του Πούσκιν για να σώσει τη φήμη της Νατάλια Νικολάεβνα. Σύμφωνα με τον K. К. Dantes, η σύζυγός του πρότεινε στον Πούσκιν να φύγει από την Αγία Πετρούπολη για λίγο, αλλά εκείνος, “έχοντας χάσει κάθε υπομονή, αποφάσισε να τελειώσει διαφορετικά. Πούσκιν έστειλε 26 Ιανουαρίου (7 Φεβρουαρίου), 1837 Louis Gekkerne “ιδιαίτερα προσβλητική επιστολή”. Η μόνη απάντηση θα μπορούσε να είναι μόνο μια πρόκληση για μονομαχία, και ο Πούσκιν το ήξερε. Μια επίσημη πρόκληση μονομαχίας από τον Geckerne, εγκεκριμένη από τον Dantes, ελήφθη από τον Πούσκιν την ίδια ημέρα μέσω του ακόλουθου της γαλλικής πρεσβείας, υποκόμη d”Arciac. Δεδομένου ότι ο Geckerne ήταν πρεσβευτής μιας ξένης χώρας, δεν μπορούσε να μονομαχήσει – αυτό θα σήμαινε την άμεση κατάρρευση της καριέρας του.
Η μονομαχία με τον Δάντη έλαβε χώρα στις 27 Ιανουαρίου στον Μαύρο Ποταμό. Ο Πούσκιν τραυματίστηκε: η σφαίρα έσπασε τον αυχένα του μηρού του και διαπέρασε το στομάχι του. Για την ώρα, το τραύμα ήταν θανατηφόρο. Ο Πούσκιν το έμαθε από τον Αρέντ, τον υποδιοικητή του γιατρό, ο οποίος, υποκύπτοντας στην επιμονή του, δεν απέκρυψε την πραγματική κατάσταση των πραγμάτων.
Πριν πεθάνει, ο Πούσκιν, βάζοντας σε τάξη τις υποθέσεις του, αντάλλαξε σημειώματα με τον αυτοκράτορα Νικόλαο Α΄. Οι σημειώσεις μεταβιβάστηκαν από δύο άτομα:
Ο Νικόλαος έβλεπε τον Πούσκιν ως επικίνδυνο “ηγέτη των ελευθερόφρονων” (έγιναν ρυθμίσεις ώστε η κηδεία και η ταφή του να γίνουν όσο το δυνατόν πιο σεμνά) και στη συνέχεια διαβεβαίωσε ότι “μόλις και μετά βίας τον φέραμε σε χριστιανικό θάνατο”, πράγμα που δεν ήταν αλήθεια: πριν ακόμη λάβει το βασιλικό σημείωμα, ο ποιητής, έχοντας μάθει από τους γιατρούς ότι το τραύμα του ήταν θανάσιμο, έστειλε να καλέσει έναν ιερέα για να κοινωνήσει. 29 Ιανουαρίου (10 Φεβρουαρίου), Παρασκευή, στις 14:45 ο Πούσκιν πέθανε από περιτονίτιδα.Ο Νικόλαος Α” τήρησε τις υποσχέσεις που έδωσε στον ποιητή.
Διαταγή από τον ηγεμόνα:
Κατόπιν αιτήματος της συζύγου του, ο Πούσκιν δεν τοποθετήθηκε στο φέρετρο με τη στολή του, αλλά με ένα φράκο. Η νεκρώσιμη ακολουθία, η οποία είχε κανονιστεί στην εκκλησία του Ναυαρχείου, που τότε ονομαζόταν Καθεδρικός του Αγίου Ισαάκ από ένα από τα κλίτη της, μεταφέρθηκε στην εκκλησία των Σταβλίων. Την τελετή παρακολούθησε πλήθος κόσμου και εκδόθηκαν εισιτήρια για την είσοδο στην εκκλησία.
Υπήρχαν επίσης, ως συνήθως, οι πιο γελοίες παραγγελίες. Οι άνθρωποι εξαπατήθηκαν: είπαν ότι ο Πούσκιν θα ταφεί στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ισαάκ, – έτσι αναγραφόταν στα εισιτήρια, και εν τω μεταξύ το πτώμα βγήκε από το διαμέρισμα τη νύχτα, κρυφά, και τοποθετήθηκε στη Σταβλική Εκκλησία. Το πανεπιστήμιο είχε αυστηρές εντολές να μην επιτρέπει στους καθηγητές να απουσιάζουν από τις έδρες τους και στους φοιτητές να είναι παρόντες κατά τη διάρκεια των διαλέξεων. Δεν μπόρεσα να μην εκφράσω τη λύπη μου γι” αυτή την περίπτωση στον διαχειριστή. Οι Ρώσοι δεν μπορούν να θρηνήσουν έναν συμπολίτη τους που τους έκανε την τιμή της ύπαρξής του!
Στη συνέχεια, το φέρετρο κατέβηκε στο κελάρι, όπου παρέμεινε μέχρι τις 3 Φεβρουαρίου, πριν σταλεί στο Πσκοφ. Η σορός του Πούσκιν συνοδευόταν από τον Α. Ι. Τουργκένιεφ. I. Turgenev συνόδευσε τη σορό του Πούσκιν. Σε επιστολή του προς τον κυβερνήτη του Πσκοφ Α. Ν. Πεσούροφ, ο υφυπουργός του ΙΙΙ Τμήματος Α. Ν. Μορντβίνοφ εκ μέρους του Μπένκεντορφ και του αυτοκράτορα επεσήμανε την ανάγκη να απαγορευτεί “κάθε ειδική δήλωση, κάθε συνάντηση, με μια λέξη, κάθε τελετή, εκτός από εκείνη που συνηθίζεται στις εκκλησιαστικές μας τελετές για την ταφή της σορού ενός ευγενούς. Ο Αλεξάντερ Πούσκιν θάφτηκε στο μοναστήρι Svyatogorsky στην επαρχία του Πσκοφ. Τον Αύγουστο του 1841 με εντολή του N. N. Pushkina τοποθετήθηκε στον τάφο επιτύμβια στήλη του γλύπτη Alexander Permagorov (1786-1854).
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Ίμρε Νάγκυ
Οι απόγονοι του Πούσκιν
Από τα τέσσερα παιδιά του Πούσκιν, μόνο δύο άφησαν απογόνους – ο Αλέξανδρος και η Ναταλία. Οι απόγονοι του ποιητή ζουν σήμερα σε όλο τον κόσμο: στις ΗΠΑ, την Αγγλία, τη Γερμανία και το Βέλγιο. Περίπου πενήντα από αυτούς ζουν στη Ρωσία, συμπεριλαμβανομένης της Τατιάνα Ιβάνοβνα Λουκάς, της οποίας η προγιαγιά (εγγονή του Πούσκιν) ήταν παντρεμένη με τον εγγονό του Γκόγκολ. Η Τατιάνα ζει τώρα στο Κλιν.
Ο Αλεξάντερ Αλεξάντροβιτς Πούσκιν είναι ο τελευταίος άμεσος αρσενικός απόγονος του ποιητή και ζει στο Βέλγιο.
Οι σύγχρονοι είχαν διαφορετικές απόψεις για την εμφάνιση του Πούσκιν. Όσοι γνώριζαν τον ποιητή σημείωναν το μικρό του ανάστημα, σύμφωνα με τον αδελφό του: “Ο Πούσκιν ήταν φτωχός στην εμφάνιση, αλλά το πρόσωπό του ήταν εκφραστικό και ζωηρό- το ύψος του ήταν μικρό. Το ύψος του καταγράφηκε από τον καλλιτέχνη Grigory Chernetsov στις 15 Απριλίου 1832 στο σκίτσο του πίνακα “Παρέλαση στο Champ de Mars” και ήταν 2 arschin και 5,5 vert, δηλαδή 166,7 εκατοστά. Άλλα στοιχεία ανεβάζουν το ύψος του σε 2 ίντσες και 4 βερσίδες (περίπου 160 εκατοστά). Ο Vyazemsky σημείωσε ότι, όντας στο φως, ο Πούσκιν δεν ήθελε να στέκεται κοντά στη σύζυγό του (το ύψος της Νατάλια Νικολάεβνα ήταν 173 εκατοστά) και “αστειευόμενος έλεγε ότι ήταν ταπεινωμένος να βρίσκεται κοντά της: τόσο μικρός ήταν σε σύγκριση με το ύψος της. Ο M.P. Pogodin θυμήθηκε την πρώτη του συνάντηση με τον Πούσκιν: “Ο μεγαλοπρεπής ιερέας της υψηλής τέχνης που περιμέναμε – ήταν μεσαίου ύψους, σχεδόν κοντός άνθρωπος…”. Σε μεγαλύτερο βαθμό, οι κριτικές για την εμφάνιση του Πούσκιν εξαρτώνται από τη στάση απέναντί του. Με τη συμβατική έννοια κανείς δεν αποκαλούσε τον Πούσκιν όμορφο, αλλά πολλοί έχουν σημειώσει ότι τα χαρακτηριστικά του έγιναν όμορφα όταν έγιναν αντανάκλαση της πνευματικότητάς του. Ο M. V. Jozefowicz επέστησε ιδιαίτερα την προσοχή στα μάτια του Πούσκιν, “τα οποία έμοιαζαν να αντανακλούν κάθε τι όμορφο στη φύση”. Η L. P. Nikolskaya, η οποία συνάντησε το 1833 τον Πούσκιν σε ένα δείπνο στον κυβερνήτη του Νίζνι Νόβγκοροντ, το περιγράφει έτσι:
“Το ελαφρώς μελαμψό πρόσωπό του ήταν πρωτότυπο, αλλά όχι όμορφο: μεγάλο ανοιχτό μέτωπο, μακριά μύτη, παχιά χείλη – λάθος χαρακτηριστικά συνολικά. Αλλά αυτό που ήταν σπουδαίο πάνω του ήταν τα σκούρα γκρίζα μάτια του, με μια γαλαζωπή απόχρωση – μεγάλα, καθαρά. Δεν θα μπορούσα να σας πω την έκφραση αυτών των ματιών: καυτά, αλλά και χαϊδευτικά, ευχάριστα. Δεν έχω ξαναδεί πρόσωπο πιο εκφραστικό: έξυπνο, ευγενικό, ενεργητικό. <…> μιλάει καλά: ω, πόση ήταν η ευφυΐα και η ζωή του στον τεχνητό του λόγο! Και τι χαρούμενη, αξιαγάπητη, γοητευτική! Αυτός ο ανόητος θα μπορούσε να τον συμπαθήσει…”
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Άλφονς Μούχα
Η λογοτεχνική φήμη και ο πολιτιστικός ρόλος του Πούσκιν
Ο Αλεξάντερ Σεργκέγιεβιτς Πούσκιν έχει τη φήμη του μεγάλου ή σπουδαιότερου Ρώσου ποιητή, ειδικότερα, έτσι αναφέρεται από το Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό Brockhaus και Efron, το Ρωσικό Βιογραφικό Λεξικό, την Εγκυκλοπαίδεια Krugosvet και την Εγκυκλοπαίδεια Britannica (“σπουδαιότερος ποιητής”). Στη φιλολογία ο Πούσκιν θεωρείται ως ο δημιουργός της σύγχρονης ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας (βλ., για παράδειγμα, τα έργα του Β. Β. Βινόγκραντοφ), και η Συνοπτική Εγκυκλοπαίδεια της Λογοτεχνίας (του Σ. Σ. Αβερίντσεφ) κάνει λόγο για το επίπεδο των έργων του, παρόμοιο με εκείνο του Δάντη στην Ιταλία ή του Γκαίτε στη Γερμανία. Ο D. S. Likhachev έγραψε για τον Πούσκιν ως “τον μεγαλύτερο εθνικό μας θησαυρό”.
Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο ποιητής έγινε γνωστός ως ιδιοφυΐα, ακόμη και στον Τύπο. Από το δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1820 άρχισε να θεωρείται “ο πρώτος Ρώσος ποιητής” (όχι μόνο από τους συγχρόνους του, αλλά και από τους Ρώσους ποιητές όλων των εποχών), και η προσωπικότητά του διαμόρφωσε μια πραγματική λατρεία μεταξύ των αναγνωστών του. Από την άλλη πλευρά, στη δεκαετία του 1830 (μετά το ποίημά του “Πολτάβα”) υπήρξε μια ορισμένη ψυχρότητα ενός μέρους του αναγνωστικού κοινού απέναντι στον Πούσκιν.
Ο Vladimir Odoevsky, στη νεκρολογία του για το θάνατο του Πούσκιν, του έδωσε έναν μεταφορικό ορισμό: “Ο ήλιος της ποίησής μας”, ο οποίος έγινε φτερωτή έκφραση στη φόρμα: “Ο ήλιος της ρωσικής ποίησης”. Στο άρθρο του “Λίγα λόγια για τον Πούσκιν” (δεκαετία 1830) ο Νικολάι Γκόγκολ έγραψε ότι “ο Πούσκιν είναι ένα ιδιαίτερο φαινόμενο, και ίσως το μοναδικό φαινόμενο του ρωσικού πνεύματος: είναι ένας Ρώσος άνθρωπος στην εξέλιξή του, στην οποία μπορεί να εμφανιστεί για διακόσια χρόνια”. Ο κριτικός και δυτικός φιλόσοφος V. G. Belinsky αποκάλεσε τον Πούσκιν “τον πρώτο ποιητή-καλλιτέχνη της Ρωσίας”. Ο Φ.Μ. Ντοστογιέφσκι σημείωσε ότι “στον “Ονέγκιν”, σε αυτό το αθάνατο και ανέφικτο ποίημά του, ο Πούσκιν ήταν ο μεγάλος εθνικός συγγραφέας, όπως κανείς άλλος πριν από αυτόν” και μίλησε για “την οικουμενικότητα και την απανθρωπιά της ιδιοφυΐας του”. Ο Apollon Grigoriev (1859) προσέφερε την πιο περιεκτική περιγραφή: “Αλλά ο Πούσκιν είναι τα πάντα για μας”.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Έθελσταν της Αγγλίας
Μελετώντας τον Πούσκιν
Η κατανόηση του Πούσκιν στη ρωσική κουλτούρα χωρίζεται σε δύο κατευθύνσεις – την καλλιτεχνική και φιλοσοφική, δοκιμιακή, της οποίας ιδρυτές ήταν ο Νικολάι Γκόγκολ και ο Απόλλωνας Γκριγκόριεφ (με πολλούς Ρώσους συγγραφείς, όπως ο Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι, η Μαρίνα Τσβετάεβα και ο Αλεξάντερ Σολζενίτσιν, και φιλόσοφοι), και την επιστημονική ιστορική και βιογραφική, που ιδρύθηκε από τον Πάβελ Ανένκοφ και τον Πέτρο Μπάρτενεφ. Η ακμή του επιστημονικού πουσκινισμού στη Ρωσία στις αρχές του 20ού αιώνα συνδέεται με τη δημιουργία του Οίκου Πούσκιν το 1905, του Σεμιναρίου Πούσκιν το 1908 και την εμφάνιση σειριακών εκδόσεων για τον Πούσκιν. Στη σοβιετική εποχή, με τους περιορισμούς στη μελέτη της ιδεολογίας του Πούσκιν, η κειμενολογία και η μελέτη του ύφους του Πούσκιν γνώρισαν μεγάλη ανάπτυξη. Ορισμένα σημαντικά επιτεύγματα συνδέονται με τον πουσκινισμό στο εξωτερικό (Πολωνία, Γαλλία, ΗΠΑ κ.λπ.), συμπεριλαμβανομένης της ρωσικής μετανάστευσης.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Τιβέριος Καίσαρας Αύγουστος
Η άρνηση της σημασίας του έργου του Πούσκιν
Ο διαφημιστής και κριτικός λογοτεχνίας της δεκαετίας του ”60 Ντμίτρι Πισάρεφ αρνήθηκε τη σημασία του έργου του Πούσκιν για τη νεωτερικότητα: “Ο Πούσκιν χρησιμοποιεί την καλλιτεχνική του δεξιοτεχνία ως μέσο για να μυήσει όλη την αναγνωστική Ρωσία στα θλιβερά μυστικά της εσωτερικής του κενότητας, της πνευματικής του φτώχειας και της πνευματικής του ανικανότητας. Πολλοί από τους μηδενιστές της δεκαετίας του 1860, όπως ο Maxim Antonovich και ο Varfolomey Zaitsev, είχαν την ίδια θέση.
Ο Λέων Τολστόι είχε αμφιλεγόμενη στάση απέναντι στον Πούσκιν, που κυμαινόταν από τον απόλυτο θαυμασμό και την προσκόλληση μέχρι την απόλυτη περιφρόνηση. Σύμφωνα με το ημερολόγιο του A. Zhirkevich. V. Zhirkevich, ο Τολστόι, όταν τον συνάντησε τον Δεκέμβριο του 1890, είπε
Ο Πούσκιν ήταν σαν Κιργίζος… Όλοι εξακολουθούν να θαυμάζουν τον Πούσκιν. Και σκεφτείτε μόνο το απόσπασμα από τον “Ευγένιο Ονέγκιν” του, που τοποθετείται σε όλες τις ανθολογίες για παιδιά: “Χειμώνας. Ο αγρότης, θριαμβεύοντας…”. Κάθε στροφή δεν βγάζει νόημα! …Αυτό γράφτηκε από τον μεγάλο Πούσκιν, αναμφίβολα έναν έξυπνο άνθρωπο, που έγραφε επειδή ήταν νέος και, όπως ένας Κιργίζος, τραγουδούσε αντί να μιλάει:424.
В. Οι Μαγιακόφσκι, Ν. Μπούρλιουκ, Β. Χλέμπνικοφ, Α. Κρουτσένιχ, Β. Λίβσιτς ζητούσαν “να πετάξουμε τον Πούσκιν, τον Ντοστογιέφσκι, τον Τολστόι κ.λπ. κ.λπ. από το ατμόπλοιο της Νεωτερικότητας” στο φουτουριστικό μανιφέστο του 1912 “Χαστούκι στο δημόσιο γούστο”. Το μανιφέστο συνέχιζε λέγοντας: “Όποιος δεν ξεχνά την πρώτη του αγάπη δεν θα αναγνωρίσει την τελευταία του” (παράφραση των λόγων του Τιούτσεφ για το θάνατο του Πούσκιν: “Η Ρωσία δεν θα σε ξεχάσει ως την πρώτη της αγάπη”). Ταυτόχρονα, ο Innokenty Annensky, η Anna Akhmatova, η Marina Tsvetaeva και ο Alexander Blok έδωσαν την υψηλότερη αξιολόγηση του έργου του Πούσκιν.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Μαρία Κάλλας
Συλλεγμένα έργα
Η πρώτη μεταθανάτια έκδοση των έργων του Πούσκιν (1838) σε οκτώ τόμους, που εκδόθηκε προς όφελος των κληρονόμων του, περιλάμβανε μόνο τα έργα που είχαν εκδοθεί κατά τη διάρκεια της ζωής του. Η έκδοση τυπώθηκε “υπό την ειδική εποπτεία του Υπουργού Δημόσιας Εκπαίδευσης”, του οποίου το γραφείο ήταν η λογοκρισία. Σύμφωνα με τον S. A. Sobolevsky, εκδόθηκε υπό την “ειδική εποπτεία του Υπουργού Εθνικής Παιδείας”. A. Sobolevsky, βγήκε “κακώς στο έλεος του Atreshkov. Υπήρχαν πολυάριθμα τυπογραφικά λάθη, διορθώσεις, παραλείψεις, διαστρεβλώσεις των κειμένων του Πούσκιν- η έκδοση δεν ήταν πλήρης ούτε στον ανακοινωθέντα τόμο. Το 1841 εκδόθηκαν τρεις επιπλέον τόμοι (9-11). Στις αρχές του 1846 η συλλογή αυτή των έργων είχε σχεδόν εξαντληθεί.
Η νέα συλλογή έργων προοριζόταν απλώς ως επανάληψη της έκδοσης του 1838-1841. Ωστόσο, τα σχέδια αυτά δεν υλοποιήθηκαν. Το χειμώνα του 1849-1850 η χήρα του ποιητή, η οποία εκείνη την εποχή είχε παντρευτεί τον Λάνσκι, ζήτησε από τον Πάβελ Ανένκοφ συμβουλές για μια νέα έκδοση. Στην αρχή ο Ανένκοφ, ο οποίος είχε στη διάθεσή του όλα τα χειρόγραφα του Πούσκιν, δεν τόλμησε να αναλάβει ένα τόσο σοβαρό έργο. Τον έπεισαν οι αδελφοί του Ιβάν και Φιοντόρ που γνώρισαν τα χαρτιά. Στις 21 Μαΐου 1851 η Λάνσκαγια παρέδωσε τα δικαιώματα έκδοσης στον Ιβάν Ανένκοφ σύμφωνα με το συμβόλαιο. Τα αδέλφια του P. Annenkov επέμεναν να πάρει την κατάσταση στα χέρια του. Ο P. Annenkov είχε επίσης αποφασίσει να γράψει μια βιογραφία του ποιητή. Ο Ν. Ντομπρολιούμποφ σχολίασε την εμφάνιση των συγκεντρωτικών έργων του Πούσκιν, 1855-1857: “Οι Ρώσοι <…> επιθυμούσαν από καιρό διακαώς μια νέα έκδοση των έργων του, αντάξια της μνήμης του, και αντιμετώπισαν το εγχείρημα του Ανένκοφ με θαυμασμό και ευγνωμοσύνη. Παρ” όλα τα λογοκριτικά εμπόδια, ο Annenkov πραγματοποίησε την πρώτη κριτική συλλογή των έργων του Πούσκιν. Η έκδοση του Annenkov με προσθήκες και τροποποιήσεις επαναλήφθηκε δύο φορές από τον G. N. Gennady (1859-1860, 1869-1871).
Μετά το 1887, όταν τα δικαιώματα των έργων του Πούσκιν έληξαν για τους κληρονόμους του, εμφανίστηκαν διάφορες προσιτές εκδόσεις, οι οποίες, ωστόσο, δεν είχαν σημαντική επιστημονική αξία. Η πληρέστερη από αυτές που εκδόθηκαν στις αρχές του 20ού αιώνα ήταν η συλλογή των έργων του Πούσκιν (1903-1906), που επιμελήθηκε ο P. O. Morozov.
Η έκδοση της Πλήρους Ακαδημαϊκής Συλλογής των Έργων του Πούσκιν σε δεκαέξι τόμους προγραμματίστηκε να συμπέσει με την εκατονταετηρίδα (1937) του θανάτου του ποιητή, αλλά, για αντικειμενικούς λόγους, οι εργασίες γι” αυτήν καθυστέρησαν για πολλά χρόνια. Αυτή η έκδοση συγκέντρωσε το έργο όλων των πιο διακεκριμένων μελετητών του Πούσκιν της εποχής. Τα Πλήρη Έργα σε δεκαέξι τόμους παραμένουν μέχρι σήμερα το πληρέστερο σύνολο των έργων του Πούσκιν. Η επιστημονική βιβλιογραφία που παραθέτει τα κείμενα του Πούσκιν αναφέρεται συνήθως σε αυτό. Όσον αφορά την κειμενική έρευνα, η συλλογή έχει γίνει σημείο αναφοράς για άλλες ακαδημαϊκές εκδόσεις Ρώσων συγγραφέων. Ωστόσο, αυτή η “Πλήρης” έκδοση δεν περιλαμβάνει τους τόμους με τα σχέδια και τα κείμενα του Πούσκιν, που αποτελούσαν τη συλλογή “Από το χέρι του Πούσκιν”. Για λόγους λογοκρισίας, η μπαλάντα “Η σκιά του Barkov” δεν δημοσιεύτηκε. Τα λεπτομερή σχόλια για τα κείμενα του Πούσκιν, τα οποία, κατά τη γνώμη των αρχών, καθυστέρησαν ολόκληρη την έκδοση, παραλείφθηκαν, γεγονός που αποτέλεσε μια από τις σημαντικότερες ελλείψεις του δεκαέξιτομου βιβλίου.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Πρίγκιπας Ανδρέας της Ελλάδας και της Δανίας
Εκδόσεις των επιστολών
Το 1926 και το 1928 εκδόθηκαν δύο τόμοι με τις επιστολές του Πούσκιν (1815-1830) από τον B. L. Modzalevsky. L. Modzalevsky. Ο τρίτος τόμος (1935, οι επιστολές του 1831-1833) προετοιμάστηκε για εκτύπωση από τον γιο του Modzalevsky μετά τον θάνατό του. Η αδιαμφισβήτητη αξία του τρίτομου βιβλίου επιστολών έγκειται στη διατήρηση της ορθογραφίας και της στίξης του Πούσκιν. Ο εκτενής σχολιασμός των επιστολών αποτελεί μια πλήρη εγκυκλοπαίδεια της ζωής και του έργου του Πούσκιν και της εποχής Πούσκιν γενικότερα. Στα μειονεκτήματα αυτής της έκδοσης περιλαμβάνεται ο αποκλεισμός της βωμολοχίας από τα κείμενα των επιστολών. Η έκδοση του 1969 του A. S. Pushkin. Γράμματα των τελευταίων ετών” (επιμέλεια: N. V. Izmailov) δεν αναπαράγει την ορθογραφία και τη στίξη του συγγραφέα. Μέχρι σήμερα η μόνη έκδοση των επιστολών του Πούσκιν, που δεν περιέχει διορθώσεις, είναι η “Αλληλογραφία” σε τρεις τόμους που επιμελήθηκε ο V. I. Saitov (Αυτοκρατορική Ακαδημία Επιστημών, 1906-1911). “Το 2013, ο εκδοτικός οίκος Slovo πραγματοποίησε μια ανατύπωση της Αλληλογραφίας.
Στις δεκαετίες του 1920 και 1930 διαμορφώθηκε η σύγχρονη λογοτεχνική ρωσική γλώσσα. Ο Πούσκιν αναγνωρίζεται ως ο δημιουργός του και τα έργα του θεωρούνται εγκυκλοπαίδεια των προτύπων χρήσης της ρωσικής γλώσσας. Ωστόσο, η διαδικασία ανάπτυξης μιας επαρκούς εκτίμησης του ρόλου του Πούσκιν ως δημιουργού της σύγχρονης γλώσσας διήρκεσε αρκετά μεγάλο χρονικό διάστημα. Απαιτήθηκε η συσσώρευση μεγάλου όγκου γνώσεων για τα γεγονότα και τα φαινόμενα της ρωσικής γλώσσας της εποχής πριν από τον Πούσκιν, κατά την εποχή του Πούσκιν και μετά τον Πούσκιν, η λεπτομερής ανάλυση αυτών των γεγονότων και η αντίστοιχη ανάπτυξη της γλωσσολογίας της ρωσικής γλώσσας, η οποία διήρκεσε περίπου 120 χρόνια. Ούτε στο τέλος του δέκατου ένατου αιώνα, ούτε στην πρώτη δεκαετία του εικοστού αιώνα, έγινε λόγος γι” αυτό. Ακόμη και στις αρχές της δεκαετίας του 40 του 20ού αιώνα, δεν συμμερίζονταν όλοι την άποψη ότι ο Πούσκιν ήταν ο θεμελιωτής της σύγχρονης ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας. Η τελική αναγνώριση ενός τέτοιου ρόλου του Πούσκιν μπορεί να θεωρηθεί η δημοσίευση ενός άρθρου του διάσημου ερευνητή της ρωσικής γλώσσας V. V. Vinogradov, το οποίο είχε τίτλο “A. S. Pushkin – ο ιδρυτής της ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας” (Izvestiya Akademii Nauk SSSR. Τμήμα Λογοτεχνίας και Γλώσσας, 1949, τόμος VIII, τεύχος 3).
Ταυτόχρονα, οι καινοτομίες του A.S. С. Οι καινοτομίες του Πούσκιν στον τομέα της ρωσικής γλώσσας έγιναν πράξη πολύ γρήγορα με βάση τα ιστορικά δεδομένα. Για παράδειγμα, οι καινοτομίες στον τομέα της μορφολογίας και του συντακτικού καταγράφηκαν από τον A. Kh. Vostokov στην ̋Ρωσική Γραμματική ̋, η οποία εκδόθηκε ήδη από το 1831 και στη συνέχεια επέζησε από 28 εκδόσεις και έγινε αμέσως ένας γενικά δεσμευτικός κανόνας.
Παρά τις σημαντικές αλλαγές που έχουν επέλθει στη γλώσσα κατά τη διάρκεια σχεδόν διακοσίων ετών από την εποχή των σπουδαιότερων έργων του Πούσκιν και τις προφανείς υφολογικές διαφορές μεταξύ της γλώσσας του Πούσκιν και της γλώσσας των σύγχρονων συγγραφέων, το σύστημα της σύγχρονης ρωσικής γλώσσας, η γραμματική, φωνητική και λεξιλογική-φρασεολογική δομή της στον πυρήνα της παρέμειναν και συνεχίζουν να εξελίσσονται εντός των κανόνων που διαμόρφωσε ο Πούσκιν.
Ο Πούσκιν ενδιαφερόταν πάντα για τα πολιτικά ζητήματα. Ως νεαρός οι απόψεις του ήταν αρκετά ριζοσπαστικές, αλλά μετά την ήττα της εξέγερσης του Υψηλάντη το 1821, τις επαναστάσεις στο Πιεμόντε και τη Νάπολη το 1821 και την επανάσταση στην Ισπανία το 1823 απογοητεύτηκε από τα επαναστατικά ιδεώδη.
Ενώ βρισκόταν εξόριστος στο Μιχαϊλόφσκι, μετά την καταστολή της εξέγερσης των Δεκεμβριστών, ο Πούσκιν αποφάσισε να συνάψει μια “πιστή, συμβατική σχέση” με την κυβέρνηση προκειμένου να ξεφύγει από το Μιχαϊλόφσκι, να ξεφορτωθεί το παρελθόν. Σύμφωνα με τον Georgy Fedotov, γράφοντας το ποίημα Στάνζες, ο Πούσκιν σύναψε ένα ποιητικό συμβόλαιο με τον Νικόλαο Α΄, προσφέροντάς του το ιδανικό του Μεγάλου Πέτρου.
Όπως σημειώνει ο Georgy Fedotov, ο Πούσκιν ήταν πάντα ένας “τραγουδιστής της αυτοκρατορίας”. Υμνούσε τη ρωσική κατάκτηση του Καυκάσου και κατά τη διάρκεια της πολωνικής εξέγερσης του 1830-1831 έγραψε ποιήματα εμποτισμένα με αυτοκρατορικό πάθος, “Προς τους δυσφημιστές της Ρωσίας” και “Η επέτειος του Μποροντίνο”. Σύμφωνα με τον G. Fedotov, “η αρχή της αλήθειας πολύ συχνά στα ποιήματα του ποιητή, όπως και στη ζωή του κράτους, υποχωρεί μπροστά στη γοητεία της θριαμβευτικής δύναμης”.
Г. Fedotov έγραψε:
Η συντηρητική, εχθρική προς την ελευθερία Ρωσία περιέβαλε τον Πούσκιν στα τελευταία του χρόνια- δημιούργησε τον πολιτικό αέρα μέσα στον οποίο ανέπνεε, μέσα στον οποίο μερικές φορές ασφυκτιούσε. Μια Ρωσία που αγαπάει την ελευθερία, αλλά είναι απάτριδα, γεννιέται την ίδια δεκαετία του ”30 με τον κύκλο του Χέρτσεν, με τα γράμματα του Τσααντάγιεφ. Με ένα πολύ μικρό περιθώριο σφάλματος μπορούμε να πούμε ότι η ρωσική διανόηση γεννήθηκε το έτος του θανάτου του Πούσκιν. Ελευθεροφρόνων, επαναστάτης, Δεκεμβριστής – ο Πούσκιν δεν μπορεί να συνδεθεί ούτε για μια στιγμή της ζωής του με αυτό το αξιοσημείωτο ιστορικό μόρφωμα – τη ρωσική διανόηση. Με όλες τις ρίζες του επιστρέφει στον 18ο αιώνα, ο οποίος τελειώνει μαζί του.
С. Ο Λ. Φρανκ χαρακτηρίζει την επιστολή του Πούσκιν τον Οκτώβριο του 1836 προς τον Π. Για. Τσαντάγιεφ “εκπληκτική ως προς την ιστορική και πνευματική σοφία της” και τονίζει ιδιαίτερα το σημείο όπου ο Πούσκιν γράφει για την εξαιρετική του απροθυμία να αλλάξει την πατρίδα του και να έχει μια άλλη ρωσική ιστορία. Ο Frank γράφει:
Το γενικό θεμέλιο της πολιτικής αντίληψης του Πούσκιν ήταν μια εθνικοπατριωτική νοοτροπία, πλαισιωμένη ως κρατική συνείδηση.
Ο ακαδημαϊκός M. Alekseev στο έργο του “Ο Πούσκιν και η επιστήμη της εποχής του” μίλησε για την ανάγκη μελέτης του ζητήματος της στάσης του Πούσκιν απέναντι στις φυσικές επιστήμες. Ο Πούσκιν, σύμφωνα με τον Αλεξέγιεφ, πίστευε στην επιστήμη και ήταν μακριά από μονόπλευρες θετικές ή αρνητικές εκτιμήσεις γι” αυτήν. Ο Πούσκιν παρακολουθούσε την εξέλιξη της επιστήμης, όπως μαρτυρούν, για παράδειγμα, τα λόγια του στον πρόλογο της έκδοσης του όγδοου και ένατου κεφαλαίου του Ευγένιου Ονέγκιν: “… οι ανακαλύψεις των μεγάλων εκπροσώπων της αρχαίας αστρονομίας, της φυσικής, της ιατρικής και της φιλοσοφίας έχουν γεράσει και αντικαθίστανται καθημερινά από άλλες.
Κατά τη διάρκεια των σπουδών του στο Λύκειο του Τσάρσκογιε Σελό, ο Πούσκιν, όπως και άλλοι μαθητές του Λυκείου (Ιλιτσέφσκι, Κορφ, Ντέλβιγκ), αντιπαρέβαλε την επιστήμη με την ποίηση, αλλά στα “Αποσπάσματα από επιστολές, σκέψεις και παρατηρήσεις” (1827) είχε ήδη υποστηρίξει ότι η έμπνευση απαιτείται τόσο στην ποίηση όσο και στη γεωμετρία. Ο Alexeev βρίσκει ομοιότητα αυτής της δήλωσης με μια ομιλία του N. Lobachevsky το 1826 σχετικά με τη φανταστική γεωμετρία. Ο Πούσκιν θεωρούσε ως παράδειγμα επίλυσης της σύγκρουσης επιστήμης και ποίησης το έργο του Μ. Λομονόσοφ, ο οποίος, σύμφωνα με τον Πούσκιν, “αγκάλιασε όλους τους κλάδους του διαφωτισμού”: ιστορία, ρητορική, χημεία, ορυκτολογία, ποίηση.
Ο Πούσκιν ενδιαφερόταν για την αστρονομία: συγκεκριμένα, η βιβλιοθήκη του περιείχε ένα βιβλίο του Άγγλου αστρονόμου D. Herschel. Στο απόσπασμα για την ακίνητη γη στις “Μιμήσεις του Κορανίου” (αλλά τι τολμηρή ποίηση!). Στο ίδιο θέμα είναι αφιερωμένο και το επίγραμμα “Κίνηση” (1825), στο οποίο ο Πούσκιν, σύμφωνα με τον Αλεξέγιεφ, πολεμά την ιδεαλιστική φιλοσοφία του Β. Οντόεφσκι και περιγράφει την ιστορία της ευρωπαϊκής επιστήμης από την αρχαιότητα έως την Αναγέννηση.
Ο Πούσκιν γνώριζε τον εφευρέτη του ηλεκτρομαγνητικού τηλέγραφου, τον Π. Σίλλινγκ, και η γνωριμία αυτή μπορεί να συνδέεται με την εμφάνιση του αποσπάσματος “Πόσες θαυμαστές ανακαλύψεις…” (1829). (1829), το οποίο καταδεικνύει την πίστη του συγγραφέα στη δύναμη της λογικής και το οποίο, σύμφωνα με τον ακαδημαϊκό Σ. Βαβίλοφ, “μαρτυρά τη διεισδυτική κατανόηση του Πούσκιν για τις μεθόδους της επιστημονικής δημιουργίας”. Η αναφορά της αέναης κίνησης στις Σκηνές από ιπποτικές εποχές (1835) μπορεί να συνδέεται με τις αναφορές για την εφεύρεση του ηλεκτρικού κινητήρα, ο οποίος δημιουργήθηκε από τον B. Jacobi το 1834. Στη “Ντάμα μπαστούνι” η ιστορία αναφέρεται στον γαλβανισμό, που τότε νοούνταν ως ηλεκτρικό ρεύμα, και στη “σφαίρα του Mongolfier και τον μαγνητισμό του Mesmer”, τα οποία ο πρωταγωνιστής, μηχανικός στο επάγγελμα, θυμάται όταν κοιτάζει το δωμάτιο της κόμισσας. Στον “Ευγένιο Ονέγκιν” (7, XXXIII) αναφέρεται στους “φιλοσοφικούς πίνακες”, δηλαδή στο βιβλίο του Γάλλου μαθηματικού Ch. Dupin, “Οι παραγωγικές και εμπορικές δυνάμεις της Γαλλίας” (1827), το οποίο περιέχει στατιστικούς πίνακες με στοιχεία για τις οικονομίες διαφόρων ευρωπαϊκών κρατών.
Αν και ο Πούσκιν δεν έζησε για να δει την έναρξη λειτουργίας του πρώτου σιδηροδρόμου στη Ρωσία και το θέμα αυτό δεν αντικατοπτρίζεται στην ποίησή του, επρόκειτο να δημοσιεύσει στο περιοδικό του ένα άρθρο του μηχανικού Μ. Βολκόφ για την υπεράσπιση της κατασκευής σιδηροδρόμων. Ο ίδιος ο Πούσκιν, σε μια επιστολή του προς τον Οντόεφσκι, έκανε μια “τολμηρή τεχνική πρόταση” σχετικά με την ανάγκη για ένα μηχάνημα για τον καθαρισμό των σιδηροδρόμων από το χιόνι, δηλαδή ένα μηχανικό εκχιονιστικό μηχάνημα.
Στο Λύκειο Tsarskoye Selo ένας φιλελεύθερα σκεπτόμενος καθηγητής και απόφοιτος του Πανεπιστημίου του Γκέτεμποργκ, ο A. P. Kunitsyn, δίδασκε πολιτική οικονομία στους μαθητές του Λυκείου…
Ο Ευγένιος Ονέγκιν θίγει επανειλημμένα οικονομικά ζητήματα. Η στροφή για τον Άνταμ Σμιθ αναφέρεται στις διαφορές μεταξύ της οικονομικής θεωρίας του Άνταμ Σμιθ και της οικονομικής θεωρίας των μερκαντιλιστών. Η στροφή αυτή αναφέρεται στο έργο του Μαρξ “Προς μια κριτική της πολιτικής οικονομίας”. Η στροφή που περιγράφει τη μελέτη του Ευγένιου Ονέγκιν αναφέρει τους εμπορικούς δρόμους μέσω της Βαλτικής Θάλασσας και τις κύριες εξαγωγές (ξυλεία και σαλό) και εισαγωγές (είδη πολυτελείας) της Ρωσίας στην εποχή του Πούσκιν. Μια άλλη στροφή αναφέρει τους οικονομολόγους Sey και Bentham. Η περιγραφή των δραστηριοτήτων του Ευγένιου Ονέγκιν στην ύπαιθρο αναφέρεται στην αντικατάσταση της barhchina με φόρο τιμής.
Το ποίημα “Το χωριό” καταδικάζει τη δουλοπαροικία ως την πιο βάρβαρη και οικονομικά αναποτελεσματική μορφή εκμετάλλευσης της δουλικής εργασίας. Το 1826 ο Πούσκιν έγραψε ένα σημείωμα προς τον τσάρο “Για την εκπαίδευση του λαού”, αφιερωμένο στη βελτίωση της εκπαίδευσης των νέων ευγενών. Αναφέρει τα ονόματα των οικονομολόγων Sey και Sismondi. Η ιστορία “Η ντάμα μπαστούνι” θίγει την ανάπτυξη των νέων, αστικών κοινωνικών σχέσεων, με την απληστία και τη δίψα τους για γρήγορο πλούτο. Το The Miserly Knight εξετάζει τον τύπο του προ-καπιταλιστικού συλλέκτη θησαυρών.
Δεκάδες μνημεία του Πούσκιν έχουν ανεγερθεί σε διάφορες πόλεις της Ρωσίας και του κόσμου. Υπάρχουν μουσεία αφιερωμένα στη ζωή και το έργο του ποιητή στη Μόσχα, την Αγία Πετρούπολη, το Πούσκινογκορσκ, το Νόβγκοροντ, το Τόρτζοκ, το Κίεβο, το Κισίνεφ, το Γκουρζούφ, την Οδησσό, το Βίλνιους, το Μπρόντζανι (Σλοβακία) και άλλες πόλεις. Η πρώην πόλη Tsarskoe Selo και ορισμένες άλλες κατοικημένες περιοχές πήραν το όνομά τους από τον Πούσκιν. Για περισσότερες πληροφορίες: βλ. τη μνήμη του Πούσκιν.
Ο Α.Σ. Πούσκιν είναι ο σημαντικότερος συγγραφέας της Ρωσίας για το 2019, σύμφωνα με δημοσκοπήσεις της κοινής γνώμης που διεξήγαγε το Κέντρο Levada στις 12-18 Δεκεμβρίου 2019 σε 1.608 άτομα άνω των 18 ετών σε 137 δήμους 50 περιφερειών μέσω προσωπικών συνεντεύξεων.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Πέτρος Α΄ της Ρωσίας
Διευθύνσεις
Πηγές
