Γερμάκ Τιμοφέγεβιτς
gigatos | 4 Ιανουαρίου, 2022
Σύνοψη
Ο Γέρμακ Τιμοφέγιεβιτς (γεννημένος μεταξύ 1532 και 1542 – 5 ή 6 Αυγούστου 1585) ήταν Κοζάκος ατάμαν και αποτελεί σήμερα ήρωα της ρωσικής λαογραφίας και των μύθων. Κατά τη βασιλεία του τσάρου Ιβάν του Τρομερού ο Γερμάκ ξεκίνησε τη ρωσική κατάκτηση της Σιβηρίας.
Τα συμφέροντα των Ρώσων για το εμπόριο γούνας τροφοδότησαν την επιθυμία τους να επεκταθούν ανατολικά στη Σιβηρία. Το ταταρικό χανάτο του Καζάν καθιερώθηκε ως η καλύτερη είσοδος στη Σιβηρία. Το 1552, ο εκσυγχρονισμένος στρατός του Ιβάν του Τρομερού ανέτρεψε το χανάτο. Μετά την κατάληψη του Καζάν, ο τσάρος αναζήτησε την ισχυρή και εύπορη εμπορική οικογένεια Στρογκάνοφ για να ηγηθεί της επέκτασης προς τα ανατολικά. Στα τέλη της δεκαετίας του 1570, οι Στρογκάνοφ στρατολόγησαν κοζάκους μαχητές για να εισβάλουν στην Ασία για λογαριασμό του τσάρου. Αυτοί οι κοζάκοι εξέλεξαν τον Γέρμακ ως αρχηγό των ενόπλων δυνάμεών τους και το 1582 ο Γέρμακ ξεκίνησε με έναν στρατό 840 ανδρών για να επιτεθεί στο χανάτο του Σιμπίρ.
Στις 26 Οκτωβρίου 1582, ο Ερμάκ και οι στρατιώτες του ανέτρεψαν την αυτοκρατορία των Τατάρων του Κουτσούμ Χαν στο Κασλίκ, σε μια μάχη που σηματοδότησε την “κατάκτηση της Σιβηρίας”. Ο Ερμάκ παρέμεινε στη Σιβηρία και συνέχισε τον αγώνα του κατά των Τατάρων μέχρι το 1584, όταν μια επιδρομή που οργάνωσε ο Κουτσούμ Χαν έστησε ενέδρα και σκότωσε τον ίδιο και την ομάδα του.
Οι λεπτομέρειες της ζωής του Yermak, όπως η εμφάνισή του, το υπόβαθρο και οι ημερομηνίες των γεγονότων, παραμένουν σημεία διαφωνίας για τους ιστορικούς, επειδή τα κείμενα που τεκμηριώνουν τη ζωή του δεν είναι αξιόπιστα. Ωστόσο, η ζωή του και οι κατακτήσεις του είχαν βαθιά επίδραση στις σχέσεις της Σιβηρίας, πυροδοτώντας το ρωσικό ενδιαφέρον για την περιοχή και καθιερώνοντας το Τσαρντομί της Ρωσίας ως επιθετική αυτοκρατορική δύναμη ανατολικά των Ουραλίων.
Υπάρχουν λιγότερες πληροφορίες για τον Yermak από ό,τι για τους περισσότερους άλλους αξιόλογους εξερευνητές και ιστορικές προσωπικότητες. Πολλά από όσα γνωρίζουμε για τον Yermak προέρχονται από τη λαϊκή παράδοση και το θρύλο. Δεν υπάρχουν σύγχρονες περιγραφές του Yermak και όλα τα πορτρέτα είναι απλώς εκτιμήσεις. Ένα από τα χρονικά της Σιβηρίας, το Χρονικό του Ρεμέζοφ, που γράφτηκε πάνω από εκατό χρόνια μετά το θάνατο του Γέρμακ, τον περιγράφει ως “πλατύσωμο, με μαύρα γένια και σγουρά μαλλιά, μεσαίου αναστήματος, παχύσαρκο και με φαρδείς ώμους”, αλλά ακόμη και αυτή η λεπτομερής περιγραφή δεν είναι αξιόπιστη επειδή ο αφηγητής δεν είχε δει ποτέ τον Γέρμακ.
Εκτός του ότι τα φυσικά χαρακτηριστικά του είναι άγνωστα, οι λεπτομέρειες της ζωής του Yermak και οι συνθήκες που οδήγησαν στην εξόρμησή του στη Σιβηρία είναι ασαφείς. Ο Ρώσος συγγραφέας Βαλεντίν Ρασπούτιν εκφράζει τη λύπη του για την έλλειψη πληροφοριών που διαθέτουμε για τον Γέρμακ, λαμβάνοντας υπόψη το τεράστιο εύρος της συνεισφοράς του στη ρωσική κοινωνία. Οι γνώσεις μας για την ανατροφή και τα ταξίδια του Γέρμακ ωχριούν σε σύγκριση με εκείνες άλλων διάσημων εξερευνητών, όπως ο Χριστόφορος Κολόμβος. Οι ιστορικοί αντιμετωπίζουν σοβαρές δυσκολίες όταν προσπαθούν να συναρμολογήσουν τις λεπτομέρειες της ζωής και των κατορθωμάτων του Yermak, επειδή οι δύο βασικές, πρωτογενείς πηγές για τον Yermak μπορεί να είναι μεροληπτικές ή ανακριβείς. Οι πηγές αυτές είναι το Χρονικό του Στρογκάνοφ, ένα άλλο από τα χρονικά της Σιβηρίας, και το Σινόδικ. Το Χρονικό του Στρογκάνοφ ήταν παραγγελία της ίδιας της οικογένειας Στρογκάνοφ, επομένως υπερβάλλει ως προς τη συμμετοχή της οικογένειας στην κατάκτηση της Σιβηρίας. Το Sinodik είναι μια περιγραφή της εκστρατείας του Yermak που γράφτηκε σαράντα χρόνια μετά τον θάνατό του από τον αρχιεπίσκοπο του Τομπόλσκ, Κυπριανό (Kipriyan). Το κείμενο διαμορφώθηκε με βάση την προφορική παράδοση και τις αναμνήσεις της εκστρατείας του, αλλά είναι σχεδόν βέβαιο ότι επηρεάστηκε από την επιθυμία του αρχιεπισκόπου να αγιοποιήσει τον Γέρμακ. Ο συνδυασμός ξεχασμένων λεπτομερειών με την πάροδο του χρόνου και η ωραιοποίηση ή η παράλειψη γεγονότων προκειμένου ο Yermak να γίνει αποδεκτός ως άγιος υποδηλώνει ότι το Sinodik θα μπορούσε να είναι λανθασμένο. Αν και ο Κυπριανός απέτυχε να αγιοποιήσει τον Yermak, κατέβαλε προσπάθεια να αθανατίσει τον πολεμιστή, τον οποίο θεωρούσε ως τον “Μεγάλο Ιεροεξεταστή” της Σιβηρίας.
Αυτά τα έγγραφα, μαζί με τα διάφορα άλλα που καταγράφουν τις αποστολές του Yermak, είναι γεμάτα αντιφάσεις που καθιστούν δύσκολη τη διάκριση της αλήθειας για τη ζωή του Yermak. Ενώ οι πηγές που υπάρχουν για τον Yermak είναι αλάνθαστες, αυτές οι μαρτυρίες, μαζί με τη λαϊκή παράδοση και τον θρύλο, είναι το μόνο που έχουν οι ιστορικοί για να βασίσουν τις γνώσεις τους- ως εκ τούτου, είναι ευρέως αποδεκτές και θεωρείται ότι αντικατοπτρίζουν την αλήθεια.
Ο Yermak περιγράφεται συνήθως ως βίαιος, πανούργος και τολμηρός. Του άρεσε επίσης να περιγράφει τον εαυτό του ως “εμείς” αντί για “εγώ”. Ωστόσο, αυτές οι περιγραφές μπορεί να οφείλονται στα στερεοτυπικά χαρακτηριστικά ενός Κοζάκου. Σύμφωνα με τον Ρασπούτιν, “ο Κοζάκος είναι μια ταταρική λέξη που μεταφράζεται ως τολμηρός, τολμηρό πνεύμα, κάποιος που έχει κόψει τους δεσμούς με την κοινωνική του τάξη”. Στα επίσημα έγγραφα, οι Κοζάκοι αναφέρονταν ως “αλήτες, κλέφτες, ληστές, λιποτάκτες και φυγάδες αγρότες”. Η ομάδα των Κοζάκων εμφανίστηκε πριν από την ύπαρξη της Ρωσίας και αναφέρεται για πρώτη φορά από έναν βυζαντινό αυτοκράτορα τον 3ο αιώνα. Αν και οι κοζάκικοι οικισμοί είχαν ηγέτες (αταμάν) και νόμους, οι έποικοι δεν υπάγονταν στον τσάρο ή σε κάποιο άλλο χανάτο. Μόνο μετά τον 16ο αιώνα οι Κοζάκοι υπέστησαν στενή σχέση με τον Ρώσο τσάρο. Ο Ερμάκ, η ενσάρκωση της ελεύθερης βούλησης, της ανδρείας και της κτηνωδίας των Κοζάκων, έγινε διάσημος για τα κατορθώματά του στον Βόλγα.
Διαβάστε επίσης, ιστορία – Διαφωτισμός
Ancestry
Ο πολεμιστής των Κοζάκων του Ντον Γέρμακ Τιμοφέγιεβιτς γεννήθηκε στον ποταμό Τσουσοβάγια, στις ανατολικές παρυφές των μοσχοβίτικων εδαφών. Οι μόνες πληροφορίες για την ανατροφή του Yermak προέρχονται από μια πηγή που ονομάζεται Χρονικό του Τσερεπάνοφ. Το χρονικό αυτό, που συντάχθηκε από έναν αμαξά του Τομπόλσκ το 1760 – πολύ μετά τον θάνατο του Γέρμακ – δεν δημοσιεύθηκε ποτέ ολόκληρο, αλλά το 1894 ο ιστορικός Αλεξάντρ Αλεξέγιεβιτς Ντμιτρίγιεφ κατέληξε στο συμπέρασμα ότι πιθανώς αποτελεί αντίγραφο ή παράφραση ενός αυθεντικού εγγράφου του 17ου αιώνα. Σύμφωνα με το τμήμα του χρονογραφήματος με τίτλο “Για τον Γέρμακ και πού γεννήθηκε”, ο παππούς του Γέρμακ, ο Αφονασί Γκριγκόριεβιτς Αλένιν, καταγόταν από το Σουζντάλ, βορειοανατολικά της Μόσχας. Για να αποφύγει τη φτώχεια, μετακόμισε νότια στο Βλαντιμίρ, όπου έγινε αμαξάς στα δάση του Μουρόμ. Στα δάση Murom, ο voyevoda τον συνέλαβε επειδή οδηγούσε ασυνείδητους επιβάτες – ληστές που τον είχαν προσλάβει. Ο γιος του Afonasiy (πατέρας του Yermak) Timofey μετακόμισε στα εδάφη Stroganov στην Chusovaya για να βγάλει χρήματα. Εκεί οι εικασίες εντοπίζουν τη γενέτειρα του Vasiliy Timofeyevich Alenin, γνωστού αργότερα ως “Yermak”.
Διαβάστε επίσης, πολιτισμοί – Γραμμική Α
Επάγγελμα
Ο Yermak εργάστηκε στον ποτάμιο στόλο των Stroganovs ως αχθοφόρος και ναύτης μεταφέροντας αλάτι κατά μήκος των ποταμών Kama και Volga. Κουράστηκε από τη δουλειά του, συγκέντρωσε μια συμμορία, εγκατέλειψε την εργασία του και μετακόμισε στην περιοχή του Ντον για να γίνει ποταμοπειρατής. Μεταξύ των συμπολεμιστών του Κοζάκων ληστών, απέκτησε το παρατσούκλι Yermak.
Πριν από την κατάκτηση της Σιβηρίας, η πολεμική εμπειρία του Yermak συνίστατο στην ηγεσία ενός αποσπάσματος κοζάκων για λογαριασμό του τσάρου στον πόλεμο του Λιβονίου το 1558-83 και στη λεηλασία εμπορικών πλοίων. Με βάση τους θρύλους και τα δημοτικά τραγούδια, για χρόνια, ο Yermak συμμετείχε σε ληστείες και λεηλασίες στον Βόλγα μαζί με τον ετμάνο Ivan Kolzo και τέσσερις άλλους κοζάκους ηγέτες. Η ιστορικός Valerie Kivelson αναφέρεται στην ομάδα του Yermak ως “η συμμορία των κακοποιών του”. Όπως και πολλοί άλλοι Κοζάκοι, η συμμορία του Yermak συμμετείχε στο εμπόριο “κλεφτών” Ήταν χαρακτηριστικό ότι οι Κοζάκοι ασχολούνταν με την πειρατεία στην Αζοφική Θάλασσα ή την Κασπία Θάλασσα και λήστευαν διάφορους απεσταλμένους και Ρώσους ή Πέρσες εμπόρους. Αν και ληστής, ο Γέρμακ απέκτησε τη φήμη ενός επιφανούς και πιστού Ρώσου μαχητή. Μέσω της εμπειρίας του να πολεμά στον πόλεμο του Λιβονίου, έμαθε πολεμικές τακτικές και υπερέβη σε δεξιότητες τους άλλους χετμάνους.
Στα τέλη της δεκαετίας του 1500, πριν από τις αποστολές του Γέρμακ, οι Ρώσοι προσπάθησαν να προωθηθούν ανατολικά στη Σιβηρία σε αναζήτηση γουναρικών. Υπό τον Ιβάν τον Μέγα, οι Ρώσοι εισήλθαν στη βορειοδυτική Σιβηρία, αλλά “η προσέγγιση της Σιβηρίας από αυτή την κατεύθυνση αποδείχθηκε πολύ επίπονη και δύσκολη, ακόμη και στις καλύτερες εποχές”. Οι Ρώσοι αποφάσισαν ότι ακολουθώντας μια νότια διαδρομή μέσω του ταταρικού χανάτου του Καζάν θα τους επέτρεπε να διεισδύσουν ευκολότερα στη Σιβηρία, αλλά το Καζάν θα έπρεπε πρώτα να ανατραπεί. Ο πρώτος εξωτερικός στόχος του Ιβάν του Τρομερού μετά την άνοδό του στην εξουσία ήταν να καταλάβει το Καζάν. Ο εκσυγχρονισμένος στρατός του Ιβάν του Τρομερού αποδείχθηκε επιτυχής στις αρχές Οκτωβρίου του 1552 και ο Ιβάν προχώρησε στο άνοιγμα της ανατολής σε επιχειρηματίες Ρώσους ιδιώτες, όπως οι Στρογκάνοφ. Ο Ανίκα Στρογκάνοφ χρησιμοποίησε το πρώην χανάτο του Καζάν ως είσοδο στη Σιβηρία και ίδρυσε μια ιδιωτική αυτοκρατορία στη νοτιοδυτική γωνία της Σιβηρίας.
Μετά τη ρωσική κατάκτηση υπό τον Ιβάν τον Τρομερό, το ταταρικό χανάτο του Καζάν έγινε η ρωσική επαρχία του Περμ. Ο Ιβάν ο Τρομερός είχε τεράστια εμπιστοσύνη στις επιχειρηματικές ικανότητες της οικογένειας Στρογκάνοφ και τους παραχώρησε την επαρχία του Περμ ως οικονομική επένδυση που θα ωφελούσε σίγουρα τη Ρωσία στο μέλλον. Ο τσάρος έδωσε επίσης στους Στρογκάνοφ την άδεια να επεκταθούν στην περιοχή κατά μήκος των ποταμών Τομπόλ και Ιρτις, η οποία ανήκε στον μουσουλμάνο ηγέτη Κουτσούμ Χαν. Οι Στρογκάνοφ προχώρησαν σε αποστολές προς ανατολάς σε μη ρωσικά εδάφη. Πίεσαν στο χανάτο του Σιμπίρ, το αδελφό κράτος του πρώην χανάτου του Καζάν, επειδή διατηρούσε τον έλεγχο της γούνας της Σιβηρίας στα δυτικά.
Κατά τη διάρκεια της ρωσικής κατάκτησης του Καζάν στις δεκαετίες του 1540 και 1550, το Σίμπιρ βρισκόταν σε δικές του συγκρούσεις με αντίπαλες φυλές. Το χανάτο βρισκόταν σε επισφαλές έδαφος μέχρι την άνοδο του Κουτσούμ Χαν, απογόνου του περίφημου Τσινγκίς Χαν, τη δεκαετία του 1560. Ο Κουτσούμ Χαν δημιούργησε συμμάχους μεταξύ των γειτόνων του και των Τατάρων της Κριμαίας προκειμένου να ανακόψει την επέκταση των Στρογκάνοφ στα Ουράλια. Τον Ιούλιο του 1572, ο Κουτσούμ εξαπέλυσε την πρώτη του επιδρομή εναντίον των οικισμών των Στρογκάνοφ, η οποία είχε ως αποτέλεσμα σχεδόν εκατό θανάτους. Το 1573, ο ταταρικός στρατός επεκτάθηκε και άλλαξε ηγεσία. Ο ανιψιός του Κουτσούμ, Μαχμέτ-κουλ, ανέλαβε τον έλεγχο του ταταρικού στρατού. Οι Στρογκάνοφ συνειδητοποίησαν ότι δεν μπορούσαν πλέον να περιμένουν από τους αποίκους τους να παραμείνουν στα εδάφη γύρω από το Περμ αν έδιναν μόνο αμυντικές μάχες. Ο τσάρος έδωσε στην οικογένεια Στρογκάνοφ την άδεια να εισβάλει στην Ασία. Ωστόσο, ο τσάρος σύντομα άλλαξε γνώμη και είπε στους Στρογκάνοφ να αποσυρθούν από τη Σιβηρία, φοβούμενος ότι η Ρωσία δεν είχε τους πόρους ή το ανθρώπινο δυναμικό για να ανατρέψει την αυτοκρατορία του Κουτσούμ Χαν.
Οι Στρογκάνοφ αποφάσισαν να αγνοήσουν τις εντολές του τσάρου και, στα τέλη της δεκαετίας του 1570, οι εγγονές του Ανίκα Στρογκάνοφ, Νικήτα και Μαξίμ, στρατολόγησαν κοζάκους μαχητές για να διεξάγουν πόλεμο για λογαριασμό τους. Επέλεξαν τον κοζάκο οπλαρχηγό Yermak Timofeyevich ως αρχηγό των κοζάκικων ταξιαρχιών. Σύμφωνα με το Χρονικό των Στρογκάνοφ, στις 6 Απριλίου 1579, αφού άκουσαν για την “τόλμη και τη γενναιότητα” του Γιέρμακ και των συντρόφων του, οι Στρογκάνοφ έστειλαν επιστολή στους άνδρες, με την οποία τους ζητούσαν να έρθουν στα πατρογονικά τους κτήματα στην Τσούσοβαγια και τους καλούσαν να πολεμήσουν εναντίον των Τατάρων στο όνομα του τσάρου. Καθώς ο Γερμάκ ήταν ο πιο επιφανής από τους νεοσύλλεκτους, έγινε ο λοχαγός (ataman) της “κατάκτησης της Σιβηρίας”. Ωστόσο, παραμένει το ερώτημα αν ο Γιέρμακ αποφάσισε πράγματι να πολεμήσει τον πόλεμο με δική του πρωτοβουλία, χωρίς να τον καταδιώξουν οι Στρογκάνοφ. Το ερώτημα αυτό προέκυψε εξαιτίας της ασυμφωνίας μεταξύ των αφηγήσεων του Χρονικού των Στρογκάνοφ και ενός άλλου σιβηρικού χρονικού, του Χρονικού των Γεσπιόφ. Το Χρονικό των Στρογκάνοφ παρουσιάζει την οικογένεια ως την κινητήρια δύναμη πίσω από την εκστρατεία του Γέρμακ, ενώ το Χρονικό του Γιεσίποφ δεν αναφέρει καν την οικογένεια. Ίσως οι Στρογκάνοφ διηγήθηκαν την ιστορία με τρόπο που θα ενέπνεε τον ρωσικό λαό να αισθάνεται εξίσου υποχρεωμένος σε αυτούς όσο και στον Γέρμακ για την κατάκτηση της Σιβηρίας. Οι ιστορικοί της Σιβηρίας είναι διχασμένοι ως προς το θέμα, καθώς ορισμένοι πιστεύουν ότι οι Στρογκάνοφ βρίσκονταν πίσω από την εκστρατεία του Γέρμακ και άλλοι πιστεύουν ότι δεν έπαιξαν κανένα ρόλο σε αυτήν.
Ο Γέρμακ στρατολογήθηκε επίσημα από τους Στρογκάνοφ την άνοιξη του 1582. Η επιδίωξή του ήταν “να καταλάβει de facto τη χώρα κατά μήκος του Τόμπολ και του Ίρτις, η οποία ήταν ήδη de jure στην κατοχή των Στρογκάνοφ βάσει του τσαρικού χάρτη του 1574”. Απώτερος στόχος των Στρογκάνοφ ήταν να ανοίξουν μια νότια δίοδο προς τη Μανγκασέγια για να έχουν πρόσβαση στις γούνες της. Το Χανάτο του Σιμπίρ απέκλειε τον δρόμο από τα Ουράλια προς τη Μανγκασέγια. Μετά την ανατροπή του χανάτου, ο προβλεπόμενος τελικός προορισμός του ταξιδιού των πέντε χιλιάδων μιλίων του Γέρμακ ήταν ο Βερίγγειος Πορθμός. Ο Γέρμακ ηγήθηκε ενός μικρού στρατού 840 ανδρών, που αποτελούνταν από 540 δικούς του οπαδούς και τριακόσιους που προμηθεύονταν από τους Στρογκάνοφ. Ο στρατός του αποτελούνταν από “Ρώσους, Τατάρους, Λιθουανούς και Γερμανούς”. Οι Λιθουανοί και οι Γερμανοί του πληρώματος προέρχονταν από το λιθουανικό μέτωπο. Ο Nikita και ο Maksim Stroganov ξόδεψαν είκοσι χιλιάδες ρούβλια από τα πλούτη τους για να εξοπλίσουν τον στρατό με τα καλύτερα διαθέσιμα όπλα. Αυτό ήταν ιδιαίτερα προς όφελος του ρωσικού αποσπάσματος, διότι οι Τατάροι αντίπαλοί τους δεν διέθεταν βιομηχανικά όπλα. Σύμφωνα με τον ειδικό στη ρωσική ιστορία W. Bruce Lincoln, τα “τόξα, βέλη και δόρατα” των Τατάρων αντιμετώπισαν τα “μουσκέτα με σπίρτα, σπαθιά, λόγχες και αρκετά μικρά κανόνια” της ομάδας του Yermak. Ωστόσο, σύμφωνα με τον Ρώσο συγγραφέα Yuri Semyonov, “ο Yermak δεν είχε κανόνι και μόνο ένας μικρός αριθμός των ανδρών του έφερε πυροβόλα όπλα. Οι Κοζάκοι δεν είχαν ούτε ένα άλογο, ενώ ο Κουτσούμ και οι άνδρες του ήταν έφιπποι. Το ιππικό του μπορούσε να κινηθεί γρήγορα προς οποιαδήποτε κατεύθυνση, ενώ οι Κοζάκοι ήταν δεμένοι στις σχεδίες τους, οι οποίες ήταν φορτωμένες με όλες τις προμήθειές τους”.
Ο Γέρμακ ξεκίνησε για πρώτη φορά το ταξίδι του στη Σιβηρία από ένα συνοριακό οχυρό στο Περμ στον ποταμό Τσουσόβαγια την 1η Σεπτεμβρίου 1582, αν και άλλες πηγές υποστηρίζουν ότι μπορεί να ξεκίνησε την εκστρατεία του το 1579 ή το 1581. Κατά τη ναυσιπλοΐα στους ποταμούς, το πλήρωμα χρησιμοποιούσε βάρκες με ψηλές πλευρές που προέρχονταν από τη Ρωσία. Καθ” όλη τη διάρκεια του ταξιδιού τους, αντιμετώπισαν βίαιες αντιδράσεις από τους ντόπιους συμμάχους του Κουτσούμ Χαν, αλλά οι ψηλές πλευρές των σκαφών τους λειτούργησαν ως ασπίδες. Όταν διέσχιζαν τα Ουράλια, οι Κοζάκοι έπρεπε να μεταφέρουν τα υπάρχοντά τους στις πλάτες τους επειδή δεν είχαν άλογα. Μετά από δύο μήνες, ο στρατός του Γερμάκ διέσχισε τελικά τα Ουράλια. Ακολούθησαν τον ποταμό Τούρα και βρέθηκαν στις παρυφές της αυτοκρατορίας του Κουτσούμ Χαν. Σύντομα έφτασαν στην πρωτεύουσα του βασιλείου, το Κασλίκ. Στις 23 Οκτωβρίου 1582, ο στρατός του Γερμάκ έδωσε τη μάχη του Ακρωτηρίου Τσουβάς, η οποία ξεκίνησε τριήμερες μάχες εναντίον του ανιψιού του Κουτσούμ, Μεχμέτ-κουλ, και του ταταρικού στρατού. Το πεζικό του Yermak εμπόδισε την επίθεση των Τατάρων με μαζικά πυρά μουσκέτων, τα οποία τραυμάτισαν τον Mehmet-kul και απέτρεψαν τους Τατάρους να σημειώσουν έστω και μία ρωσική απώλεια. Ο Yermak κατάφερε να καταλάβει το Qashliq και η μάχη ήρθε να σηματοδοτήσει την “κατάκτηση της Σιβηρίας”. Το Χρονικό του Stroganov παρέχει μια περιγραφή της αντίδρασης του Kuchum Khan στην επίθεση στο Qashliq και την επιτυχία του Yermak:
Ο Χαν Κουτσιούμ, βλέποντας την καταστροφή του και την απώλεια του βασιλείου και των πλούτων του, είπε σε όλους τους άνδρες του με πικρό θρήνο: “Ω μουρζάδες και πρίγκιπες, ας φύγουμε χωρίς να καθυστερήσουμε… Οι Στρογκάνοφ έστειλαν εναντίον μου άνδρες του απλού λαού από τα φρούριά τους για να με εκδικηθούν για το κακό που είχα προκαλέσει- έστειλαν τους αταμάνους και τους κοζάκους, τον Ερμάκ και τους συντρόφους του, με όχι πολλούς από τους άνδρες τους. Αυτός ήρθε εναντίον μας, μας νίκησε και μας έκανε τόσο μεγάλο κακό”.
Ενώ ο Yermak είχε καταφέρει να καταλάβει το Qashliq, η μάχη είχε μειώσει τη δύναμη των κοζάκων του σε 500 άνδρες. Ο Yermak αντιμετώπιζε τώρα και πρόβλημα ανεφοδιασμού. Ενώ ο στρατός είχε βρει θησαυρούς όπως γούνα, μετάξι και χρυσό στην πόλη των Τατάρων, δεν είχε αφήσει πίσω του τρόφιμα ή προμήθειες. Οι κάτοικοι είχαν επίσης εγκαταλείψει την πόλη, εμποδίζοντας τη στρατολόγησή τους για βοήθεια. Ωστόσο, τέσσερις ημέρες αφότου ο Γέρμακ διεκδίκησε το Κασλίκ, οι κάτοικοι επέστρεψαν και ο Γέρμακ σύντομα έγινε φίλος με τους Οστιακούς. Οι Ostyak θα δηλώσουν επίσημα την υποταγή τους στον Yermak στις 30 Οκτωβρίου, συμπληρώνοντας την υπόσχεσή τους με προσφορές τροφίμων στην πόλη.
Ο Yermak χρησιμοποιούσε τα αφιερώματα των Ostyak για να ταΐζει την κοζάκικη συμμορία του καθ” όλη τη διάρκεια του χειμώνα. Ωστόσο, οι προμήθειες αυτές αποδείχθηκαν ανεπαρκείς και οι Κοζάκοι σύντομα βγήκαν στην έρημο για ψάρεμα και κυνήγι. Το έργο των Κοζάκων δεν ήταν χωρίς προβλήματα, καθώς παρόλο που ο Yermak είχε νικήσει τους Τατάρους, αυτοί συνέχισαν να παρενοχλούν τους Κοζάκους, εμποδίζοντας τον Yermak να εγκαθιδρύσει τον πλήρη έλεγχο της περιοχής. Οι Τατάροι κατάφεραν αποφασιστικό πλήγμα στις 20 Δεκεμβρίου, όταν μια ομάδα κοζάκων είκοσι ανδρών ανακαλύφθηκε και σκοτώθηκε. Μετά την αποτυχία τους να επιστρέψουν, ο Γιέρμακ έφυγε από την πόλη για να ερευνήσει, διαπιστώνοντας τελικά ότι ο Μαχμέτ-Κουλ είχε συνέλθει από την προηγούμενη μάχη τους και ήταν υπεύθυνος για τη δολοφονία των Κοζάκων. Στη συνέχεια, ο Yermak μπήκε σε μάχη με τον Mahmet-kul και τις δυνάμεις του, νικώντας τον για άλλη μια φορά.
Η ήττα του Mahmet-kul έδωσε μια σύντομη ανάπαυλα στους Κοζάκους. Ωστόσο, τον Απρίλιο του 1583 επέστρεψε στην περιοχή. Σε μια ατυχή τροπή της μοίρας, ο Mahmet-kul έπεσε γρήγορα σε ενέδρα και αιχμαλωτίστηκε από μια μικρή ομάδα Κοζάκων, ο αριθμός των οποίων κυμαινόταν από μόλις 10. Λίγες ημέρες μετά τη σύλληψή του, ο Mahmet-kul έστειλε έναν αγγελιοφόρο στο Kuchum, δηλώνοντας ότι ήταν ζωντανός και καλά στην υγεία του. Ζήτησε επίσης από τον Χαν να σταματήσει τις επιθέσεις εναντίον των Κοζάκων και όσων έφερναν φόρο τιμής στον Γερμάκ. Ο Ερμάκ, εκμεταλλευόμενος αυτή την ανάπαυλα των εχθροπραξιών, κατέβηκε στους ποταμούς Ίρτις και Ομπ για να ολοκληρώσει την υποταγή των τοπικών φυλετικών πριγκίπων. Σύντομα συνάντησε τον Οστιακό πρίγκιπα Demian, ο οποίος είχε οχυρωθεί σε ένα φρούριο στις όχθες του Irtysh με 2.000 πιστούς μαχητές. Αναφέρεται ότι ο Γέρμακ και οι άνδρες του χρειάστηκαν αρκετό χρόνο για να διασπάσουν την άμυνά τους, λόγω του ότι ο Ντέμιαν είχε στην κατοχή του ένα επίχρυσο είδωλο. Οι δυνάμεις του Yermak επικράτησαν τελικά- ωστόσο, κατά την είσοδο στο φρούριο, δεν βρέθηκε κανένα είδωλο. Αφού διέλυσε μια ομάδα ιερέων και πολεμιστών επιδεικνύοντας τα πυροβόλα όπλα τους, ο Yermak αποφάσισε να υποτάξει τον πρίγκιπα Ostyak με τη μεγαλύτερη επιρροή στην περιοχή, τον Samar, ο οποίος είχε ενώσει τις δυνάμεις του με άλλους οκτώ πρίγκιπες. Ο Yermak, διαπιστώνοντας ότι ο Samar δεν είχε τοποθετήσει φρουρούς γύρω από το στρατόπεδό του, εξαπέλυσε αιφνιδιαστική επίθεση, σκοτώνοντας τον Samar και διαλύοντας τις δυνάμεις του. Στη συνέχεια, ο Yermak κατάφερε να εξασφαλίσει φόρο υποτέλειας από τους άλλους οκτώ πρίγκιπες. Μετά από αυτή την κατάκτηση, συνέχισε να κατεβαίνει τον ποταμό, καταφέρνοντας να καταλάβει την πόλη-κλειδί των Οστιάκων, το Ναζίμ. Ο φίλος του Yermak, Ataman Nikita Pan, και αρκετοί κοζάκοι έχασαν τη ζωή τους στη μάχη. Στη συνέχεια ο Yermak κατεύθυνε τις δυνάμεις του προς τα κάτω στον ποταμό Ob, κατακτώντας αρκετά μικρά οχυρά. Αφού έφτασε σε ένα σημείο στο οποίο ο ποταμός διευρύνθηκε σε ένα σημείο τριών ή τεσσάρων βερστίων, ο Γέρμακ σταμάτησε την εκστρατεία και επέστρεψε τις δυνάμεις του στο Κασλίκ.
Επιστρέφοντας στο Qashliq, ο Yermak αποφάσισε να ενημερώσει τους Stroganovs και τον τσάρο για τις κατακτήσεις του. Αν και οι λόγοι για τους οποίους το έκανε αυτό δεν είναι σαφείς, οι ειδικοί πιστεύουν ότι, εκτός από την επιθυμία του να καθαρίσει το όνομά του από προηγούμενες ατασθαλίες, ο Yermak χρειαζόταν επίσης απεγνωσμένα προμήθειες. Για τον σκοπό αυτό, έστειλε τον έμπιστο υπολοχαγό του Ιβάν Κόλζο με πενήντα άνδρες, δύο επιστολές (από μία για τους Στρογκάνοφ και τον Ιβάν τον Τρομερό) και μια μεγάλη ποικιλία γουναρικών για τον τσάρο. Το ακριβές ποσό που στάλθηκε στον τσάρο αμφισβητείται, καθώς οι περιγραφές κυμαίνονται από 2.500 γούνες. Η άφιξη του Κόζο στους Στρογκάνοφ ήταν εύστοχη, καθώς ο Μαξίμ Στρογκάνοφ είχε μόλις λάβει μια επιστολή από τον Ιβάν που κατήγγειλε τον Γέρμακ και απειλούσε τον ίδιο και τους οπαδούς του με θάνατο. Ο Κόλζο, μεταφέροντας τα νέα για την ήττα του Κουτσούμ, τη σύλληψη του Μαχμέτ-κουλ και την υποταγή των ταταρικών εδαφών, έγινε έτσι καλά δεκτός από τον ανακουφισμένο Μαξίμ. Ο Μαξίμ παρείχε στον Κόλζο κατάλυμα, φαγητό και χρήματα προτού τον στείλει στο δρόμο του.
Ο Κόλτσο, όταν έφτασε στη Μόσχα, έλαβε ακρόαση από τον Ιβάν, παρά το γεγονός ότι είχε επικηρυχθεί από τους Μοσχοβίτες. Σε βάρος των συμφερόντων της Μόσχας, ο πόλεμος των Λιβόνων μόλις είχε λήξει και ο Ιβάν είχε αρχίσει να λαμβάνει αναφορές για επιδρομές τοπικών φυλών στο Περμ, γεγονός που τον έκανε να έχει κακή διάθεση. Διαβάζοντας την είδηση που γεννήθηκε από τον Κόλζο σχετικά με την επέκταση της κυριαρχίας του, ο Ιβάν χάρηκε υπερβολικά, έδωσε αμέσως χάρη στους Κοζάκους και ανακήρυξε τον Γέρμακ σε ήρωα πρώτου βαθμού. Η θριαμβευτική ατμόσφαιρα επεκτάθηκε σε ολόκληρη την πόλη, καθώς οι καμπάνες των εκκλησιών χτυπούσαν σε όλη τη Μόσχα για να δοξάσουν τον Γέρμακ. Στη συνέχεια ο Ιβάν ετοίμασε πολλά δώρα για τον Yermak, μεταξύ των οποίων τον προσωπικό του γούνινο μανδύα, ένα κύπελλο, δύο πανοπλίες με χάλκινους δικέφαλους αετούς και χρήματα. Ο Ιβάν διέταξε επίσης να αποσταλεί μια ομάδα streltsy για να ενισχύσει τον Yermak. οι άνδρες στάλθηκαν. Οι Στρογκάνοφ διατάχθηκαν επίσης να υποστηρίξουν αυτή την ομάδα με επιπλέον πενήντα άνδρες κατά την άφιξή τους στο Περμ. Στον Yermak απονεμήθηκε ο τίτλος “Πρίγκιπας της Σιβηρίας” από τον Ιβάν, ο οποίος διέταξε επίσης να σταλεί ο Mahmet-kul στη Μόσχα.
Επιστρέφοντας στο Qashliq, ο Kolzo ενημέρωσε τον Yermak για την εντολή του τσάρου να του παραδοθεί ο Mahmet-kul. Ο Yermak, γνωρίζοντας ότι με τον τρόπο αυτό θα εξαλείψει το μοναδικό κίνητρο του Kuchum για ειρήνη, υπάκουσε ωστόσο τον τσάρο και κανόνισε τη μεταφορά του. Όπως ήταν φυσικό, οι δυνάμεις του Κουτσούμ άρχισαν να αυξάνουν τη συχνότητα των επιδρομών τους. Ο Yermak βρισκόταν τώρα σε δύσκολη θέση, καθώς ο μακρύς χειμώνας είχε εμποδίσει τη συγκέντρωση προμηθειών και φόρων και οι ενισχύσεις του τσάρου δεν είχαν ακόμη φθάσει. Με εντολή του τσάρου, οι Στρογκάνοφ είχαν συνεισφέρει πενήντα ιππείς στην ομάδα ενίσχυσης. Ωστόσο, τα άλογα είχαν επιβραδύνει την ομάδα να διασχίσει με αργό βήμα το τοπίο της Σιβηρίας και δεν πέρασαν καν τα Ουράλια μέχρι την άνοιξη του 1584.
Τον Σεπτέμβριο του 1583, μια έκκληση για βοήθεια από έναν Τατάρο ηγέτη που ονομαζόταν Καράτσα παραδόθηκε στον Γερμάκ και παρακαλούσε για βοήθεια εναντίον των Τατάρων του Νογκάι. Ο Yermak, επιφυλακτικός απέναντι στον Karacha αλλά παρόλα αυτά διατεθειμένος να βοηθήσει, έστειλε τον Kolzo με μια δύναμη 40 κοζάκων. Ο Καράτσα, ωστόσο, δεν ήταν αξιόπιστος, καθώς ο Κόλζο και οι άνδρες του έπεσαν σε ενέδρα και σκοτώθηκαν όλοι. Τώρα χωρίς τον Kolzo, ο Yermak έμεινε με λίγο περισσότερους από 300 άνδρες. Αισθανόμενοι τη φθίνουσα δύναμη του Γιέρμακ, οι φυλές που βρίσκονταν προηγουμένως υπό τον έλεγχό του εξεγέρθηκαν και το Κασλίκ σύντομα πολιορκήθηκε από έναν συλλογικό στρατό Τατάρων, Βογούλων και Οστιακών. Έξυπνα, περικύκλωσαν την πόλη με μια γραμμή από άμαξες, εμποδίζοντας τη διέλευση από και προς την πόλη και προστατεύοντας ταυτόχρονα τους επιτιθέμενους από τα πυροβόλα όπλα των Ρώσων. Το Γέρμακ, παρά τις περιορισμένες προμήθειες, κατάφερε να αντέξει τον αποκλεισμό για τρεις μήνες. Ωστόσο, οι Κοζάκοι δεν μπορούσαν να αντέξουν για πάντα, και τη συννεφιασμένη νύχτα της 12ης Ιουνίου 1584, ο Γέρμακ αποφάσισε να δράσει. Διεισδύοντας κρυφά στη γραμμή των άμαξων, οι άνδρες του Yermak κατάφεραν να αιφνιδιάσουν τις συγκεντρωμένες δυνάμεις στον ύπνο τους, σκοτώνοντας μεγάλο αριθμό. Καθώς οι δυνάμεις του Karacha είχαν αιφνιδιαστεί εντελώς, ο Yermak μπόρεσε να ανακτήσει σημαντική ποσότητα προμηθειών από το οδόφραγμα. Ο Karacha, έχοντας αποτύχει στην αποστολή του, τιμωρήθηκε από τον Kuchum, ο οποίος καταδίκασε τους δύο γιους του Karacha σε θάνατο. Ο Karacha, ορμώμενος από την απώλεια των γιων του, ανασύνταξε τις ντόπιες φυλές και επέστρεψε για να επιτεθεί στον Yermak την επόμενη ημέρα. Οι δυνάμεις του Karacha, ωστόσο, ηττήθηκαν παταγωδώς, καθώς οι Κοζάκοι κατάφεραν να σκοτώσουν εκατό άνδρες με μόλις δύο δωδεκάδες δικούς τους θανάτους.
Ηττημένος και ατιμασμένος, ο Καρατσά κατέφυγε νότια στις στέπες του Ισίμ, όπου τον περίμενε ο Κουτσούμ. Απελευθερωμένος από τον εγκλεισμό, ο Ερμάκ στράφηκε στην επίθεση, κατακτώντας πολλές πόλεις και οχυρά ανατολικά του Κασλίκ και επεκτείνοντας την κυριαρχία του τσάρου. Έχοντας ήδη ανακτήσει την πίστη των εξεγερμένων φυλών, ο Γιέρμακ συνέχισε να πλέει στον Ιρτίς όλο το καλοκαίρι του 1584 για να υποτάξει τις φυλές και να απαιτήσει φόρο. Παρόλο που προσπάθησε να αναζητήσει τον Καράτσα, ο Γιέρμακ δεν είχε τελικά επιτυχία σε αυτό το εγχείρημα. Επίσης, ενώ ο Γέρμακ είχε καταφέρει να ανακτήσει την πίστη των φυλών, οι άνδρες του είχαν πλέον σχεδόν τελείως ξεμείνει από μπαρούτι. Για να γίνουν τα πράγματα χειρότερα, ενώ έφτασαν οι ενισχύσεις του, έφτασαν εντελώς εξαντλημένες και εξαντλημένες από το σκορβούτο. Πράγματι, πολλοί από τους άνδρες, συμπεριλαμβανομένου του διοικητή τους, δεν είχαν επιζήσει από το ταξίδι. Έτσι, εκτός του ότι αντιμετώπιζαν το πρόβλημα της κλιμάκωσης των εχθροπραξιών, η έλλειψη τροφίμων τους μεγεθύνθηκε με την άφιξη περισσότερων ανδρών. Τελικά, αναφέρεται ότι η κατάσταση έγινε τόσο άσχημη που οι άνδρες του Yermak στράφηκαν στον κανιβαλισμό, τρώγοντας τα σώματα των νεκρών.
Οι ακριβείς λεπτομέρειες του θανάτου του Yermak έχουν χαθεί από την ιστορία, αλλά ο θρύλος έχει διατηρήσει πολλαπλές παραλλαγές της αφήγησης. Με την έναρξη και την επιδείνωση της έλλειψης τροφίμων, ο λαός του Yermak είχε πλέον εισέλθει σε περίοδο λιμού. Ο Κουτσούμ, γνωρίζοντας αυτό, έστησε μια παγίδα. Η πιο συνηθισμένη εκδοχή είναι ότι ο Κουτσούμ διέρρευσε σκόπιμα πληροφορίες στον Γερμάκ, στις οποίες υποστηριζόταν ότι οι άνδρες του Κουτσούμ εμπόρους από την Κεντρική Ασία, που ταξίδευαν με μεγάλες ποσότητες τροφίμων, εμπόδιζαν τη μετακίνησή τους. Τον Αύγουστο του 1584, ο Yermak ξεκίνησε με μια ομάδα ανδρών για να απελευθερώσει τους εμπόρους. Διαπιστώνοντας ότι οι αναφορές ήταν ψευδείς, ο Γερμάκ διέταξε την επιστροφή στο Κασλίκ. Είτε εξαιτίας μιας συνεχιζόμενης καταιγίδας είτε επειδή οι άνδρες ήταν κουρασμένοι από την κωπηλασία προς το ρεύμα, η δύναμη του Yermak σταμάτησε σε ένα μικρό νησί που σχηματίζεται από δύο κλάδους του Irtysh και στρατοπέδευσε τη νύχτα της 4ης προς 5ης Αυγούστου 1584. Πεπεισμένοι ότι το ποτάμι τους πρόσφερε προστασία, οι άνδρες του Yermak αποκοιμήθηκαν χωρίς φρουρά. Ο Κουτσούμ, ωστόσο, είχε ακολουθήσει την ομάδα του Γέρμακ και παραμόνευε. Οι δυνάμεις του Κουτσούμ πέρασαν το ποτάμι γύρω στα μεσάνυχτα- η προσέγγισή τους ήταν κρυμμένη από τη δυνατή καταιγίδα και το σκοτάδι της νύχτας. Οι Τατάροι του Kuchum επιτέθηκαν στους άνδρες του Yermak τόσο γρήγορα που δεν μπόρεσαν να χρησιμοποιήσουν ούτε τα όπλα ούτε τα όπλα τους και ακολούθησε σφαγή. Στο χάος που ακολούθησε, αναφέρεται ότι σκοτώθηκαν όλοι εκτός από τρεις άνδρες της ρωσικής πλευράς, συμπεριλαμβανομένου του Yermak. Ο θρύλος λέει ότι αφού πολέμησε μέσα από τους εισβολείς και τραυματίστηκε στο χέρι από ένα μαχαίρι, ο Yermak, διαπιστώνοντας ότι οι βάρκες τους είχαν παρασυρθεί από την καταιγίδα, προσπάθησε να διασχίσει το ποτάμι. Λόγω του βάρους της πανοπλίας που του χάρισε ο Τσάρος, ο Γιέρμακ βυθίστηκε στον πυθμένα και πνίγηκε. Τουλάχιστον ένας επιζών, απαλλαγμένος από την τόσο βαριά πανοπλία, μπόρεσε να διαφύγει τον ποταμό και να επιστρέψει στο Qashliq με την είδηση του θανάτου του Yermak.
Το πτώμα του Yermak μεταφέρθηκε στο ποτάμι, όπου επτά ημέρες αργότερα λέγεται ότι το βρήκε ένας Τατάρος ψαράς ονόματι Yanish. Ευχερώς αναγνωρίσιμο από τον αετό στην πανοπλία του, το πτώμα του Yermak απογυμνώθηκε και κρεμάστηκε σε ένα πλαίσιο φτιαγμένο από έξι στύλους, όπου για έξι εβδομάδες οι τοξότες χρησιμοποιούσαν το σώμα του για εξάσκηση σκοποβολής. Ωστόσο, λέγεται ότι τα ζώα δεν τον έτρωγαν και το σώμα του δεν παρήγαγε καμία οσμή και ότι το πτώμα προκαλούσε φόβο και εφιάλτες στους ανθρώπους. Λαμβάνοντας υπόψη αυτούς τους οιωνούς, οι Τατάροι τον έθαψαν ως ήρωα, σκοτώνοντας τριάντα βόδια στο όνομά του. Η πολύτιμη πανοπλία του διανεμήθηκε τελικά μεταξύ των Τατάρων αρχηγών.
Μόλις έλαβαν την είδηση του θανάτου του Yermak, οι Κοζάκοι αποθρασύνθηκαν αμέσως. Η αρχική ομάδα ανδρών είχε μειωθεί σε 150 μαχητές και η διοίκηση έπεσε τώρα στον Glukhoff, τον αρχηγό της αρχικής ομάδας ενισχύσεων που ο τσάρος είχε παραδώσει στον Yermak. Σύντομα οι Κοζάκοι αποφάσισαν να εγκαταλείψουν το Κασλίκ και να υποχωρήσουν στη Ρωσία. Πριν διανύσουν μεγάλη απόσταση, έπεσαν πάνω σε μια ομάδα εκατό ενισχύσεων που είχαν σταλεί ως πρόσθετη δύναμη από τον τσάρο. Με αυτή την ανατροπή της τύχης, η ομάδα του Yermak αποφάσισε να επιστρέψει στο Qashliq και να ενισχύσει εκ νέου τη θέση της σύμφωνα με τη θέληση του τσάρου. Ωστόσο, οι ταχείς και οξυδερκείς Τατάροι είχαν ενημερωθεί για τη φυγή της ομάδας και ανακατέλαβαν την πόλη σχεδόν αμέσως, εμποδίζοντας κάθε ειρηνική επανακατάληψη του πρώην οχυρού τους. Αν και η θέση των Τατάρων φαινόταν ισχυρή, δεν είχαν πλέον επικεφαλής τον Κουτσούμ, ο οποίος είχε χάσει τη δύναμή του, και έτσι δεν ήταν τόσο σταθεροί όσο πριν. Επιπλέον, άλλες τριακόσιες ενισχύσεις από τον τσάρο έφτασαν σύντομα για να ενωθούν με τους Ρώσους. Με επικεφαλής τον Τσούλκοφ, η νέα αυτή δύναμη έδωσε σημαντική ώθηση στη μαχητική δύναμη του κόμματος. Παρά την ταραχώδη κατάσταση της ηγεσίας των Τατάρων και τους νεοεισερχόμενους νεοσύλλεκτους, ωστόσο, οι Ρώσοι δεν συνέχισαν άλλη απόπειρα κατά του Κασλίκ. Αντ” αυτού, σε μια κορύφωση των γεγονότων αμέσως μετά τη μοιραία βουτιά του Γιέρμακ, ίδρυσαν έναν νέο οικισμό το 1587 στη θέση του μετέπειτα Τομπόλσκ, σε απόσταση δώδεκα χιλιομέτρων από το Κασλίκ. Αν και οι Τατάροι άρχισαν γρήγορα επιδρομές εναντίον του γνώριμου εχθρού τους, μετά από σύντομο χρονικό διάστημα σταμάτησαν, αφήνοντας τους Ρώσους στη νέα τους πόλη.
Οι ηρωικές προσπάθειες του Γέρμακ στη ρωσική Ανατολή έθεσαν τις βάσεις για τη μελλοντική ρωσική επέκταση και εγκατάσταση. Αμέσως μετά την αναχώρηση του Γέρμακ και της αρχικής του ομάδας για τη Σιβηρία, έμποροι και αγρότες ακολούθησαν στο πέρασμά τους, ελπίζοντας να αξιοποιήσουν μέρος του πλούτου σε γούνα που υπήρχε σε αφθονία στη γη. Η τάση αυτή αυξήθηκε εκθετικά μετά τον θάνατο του Γέρμακ, καθώς ο θρύλος του διαδόθηκε γρήγορα στην περιοχή και, μαζί με αυτόν, η είδηση μιας χώρας πλούσιας σε γούνες και ευάλωτης στη ρωσική επιρροή. Σύντομα ακολούθησαν απόπειρες αποικισμού, καθώς το 1586 ιδρύθηκε η Τυούμεν, η πρώτη γνωστή πόλη μετά τον θάνατο του Γέρμακ. Ο εποικισμός αυτής της περιοχής διευκόλυνε την καθιέρωση και την ανάπτυξη της γεωργίας της Σιβηρίας. Οι περισσότεροι από αυτούς τους αγρότες ήταν στην πραγματικότητα στρατιώτες, οι οποίοι καλλιεργούσαν μόνοι τους τα προς το ζην από ανάγκη.
Ο Γέρμακ είχε δημιουργήσει ένα προηγούμενο για τη συμμετοχή των Κοζάκων στην επέκταση της Σιβηρίας, και οι εξερευνήσεις και οι κατακτήσεις αυτών των ανδρών ήταν υπεύθυνες για πολλές από τις προσθήκες της ρωσικής αυτοκρατορίας στα ανατολικά. Μετά την αρχική επιστροφή των Κοζάκων λίγο μετά τον θάνατο του Γέρμακ, ξεκίνησε ένα φιλόδοξο σχέδιο οχύρωσης υπό τη διεύθυνση του Μπόρις Γκοντούνοφ. Τα επιτεύγματά του, συμπεριλαμβανομένης της επέκτασης της προστασίας των Ρώσων στην περιοχή, θα οδηγούσαν ακόμη μεγαλύτερο αριθμό επιχειρηματιών στη Σιβηρία. Το 1590, το Τομπόλσκ απέκτησε σημαντική ώθηση στην προβολή του, καθώς ονομάστηκε κύρια πόλη και διοικητικό κέντρο της περιοχής. Το εμπόριο γούνας συνέχισε επίσης να αναπτύσσεται, με τη βοήθεια των Κοζάκων, οι οποίοι το 1593 ίδρυσαν το εμπορικό κέντρο του Μπερεζόφ στον ποταμό Ομπ στο εξηκοστό τέταρτο γεωγραφικό πλάτος. Η πρακτική της συλλογής φόρων γούνας από τους ιθαγενείς συνέχισε να εξαπλώνεται, και τον 17ο αιώνα οι γούνες αυτές αποτελούσαν το 25-33% των εσόδων του ταμείου του τσάρου. Έτσι, μόλις δεκαπέντε χρόνια μετά τον θάνατο του Γέρμακ, η λεκάνη του ποταμού Ομπ είχε γίνει πραγματικά περιοχή ρωσικής επιρροής. Ακόμα κι έτσι, οι Ρώσοι δεν επαναπαύτηκαν στις δάφνες τους, και η στάση και ο ρυθμός επέκτασης που πρωτοστάτησε ο Γέρμακ συνεχίστηκε και κατά τον 17ο αιώνα. Πράγματι, μέσα στο πρώτο μισό του αιώνα ιδρύθηκε το οχυρό του Γενισέισκ το 1619, η πόλη Γιακούτσκ ιδρύθηκε το 1632 και το 1639 επιτεύχθηκε το σημαντικό κατόρθωμα της προσέγγισης της Θάλασσας του Οχότσκ στην ακτή του Ειρηνικού. Καθ” όλη τη διάρκεια αυτών των εκστρατειών, η επιρροή του Γιέρμακ ήταν αναμφισβήτητη, καθώς ο ρυθμός που είχε καθιερώσει για τα επιτεύγματα στο σχετικά σύντομο χρονικό διάστημα που έζησε στη Σιβηρία προανήγγειλε μια νέα εποχή ρωσικής πρωτοπορίας.
Η ζωή και οι κατακτήσεις του Γέρμακ είχαν σημαντικό αντίκτυπο στη ρωσική πολιτική απέναντι στη Σιβηρία και στις προσπάθειες αποικισμού που ακολούθησαν αυτή τη στροφή. Πριν από τη συμφωνία του Γέρμακ με τους Στρογκόνοφ, η ρωσική στάση απέναντι στη σιβηρική έκταση ήταν μια στάση που είχε ως κύριο μέλημα την άμυνα και όχι την επιθετικότητα. Κορυφαία προτεραιότητα ήταν η απόκρουση των ορδών των Τατάρων και, όπως φαίνεται από την επιστολή του Ιβάν προς τους Στρογκόνοφ, η κεντρική κυβέρνηση σπάνια εμπλεκόταν, εκτός αν οι φυλές κατάφερναν να εισέλθουν στο ρωσικό έδαφος. Αυτό, βέβαια, άλλαξε με τον Ερμάκ, οι θρίαμβοι του οποίου έδειξαν ότι οι Τατάροι μπορούσαν να τεθούν σε άμυνα και ότι η Ρωσία μπορούσε πλέον να εδραιωθεί ως επιθετική δύναμη στην Ανατολή. Ο Γέρμακ άλλαξε επίσης την εμπλοκή του τσάρου στις υποθέσεις της Σιβηρίας. Απευθυνόμενος στον τσάρο για βοήθεια, ο Γέρμακ κέρδισε την υποστήριξη της κυβέρνησης- μάλιστα, οι ενισχύσεις του τσάρου ήταν αυτές που εδραίωσαν τη ρωσική παρουσία στην περιοχή αμέσως μετά τον θάνατο του Γέρμακ. Αυτή η νεοαποκτηθείσα δέσμευση και εμπλοκή στην περιοχή συνοψίζεται καλύτερα από την αποδοχή από τον Ιβάν του τίτλου που του απένειμε ο Ερμάκ: “Τσάρος του Σιβίρ”. Η πρωτοπορία του Yermak επέτρεψε περαιτέρω την ύπαρξη αυτού του συστήματος, επειδή εξαρτιόταν από την επιτυχία που σημείωνε στην απόκτηση φόρου από τους κατακτημένους λαούς. Όπως και ο Yermak, τα μελλοντικά στρατεύματα στάλθηκαν με την κατανόηση ότι θα ήταν απαραίτητο να συμπληρώσουν τη βασική τους πληρωμή με θησαυρούς και φόρους που θα αποκτούσαν από τις κατακτήσεις. Χωρίς την ύπαρξη αυτού του συστήματος, είναι απίθανο μια τέτοια συμφωνία να είχε καρποφορήσει.
Οι μελλοντικοί εξερευνητές θα έπαιρναν επίσης υπόψη τους τη στρατηγική του Γέρμακ για την προσέγγιση των σιβηρικών εδαφών, τα οποία, σε αντίθεση με πολλές άλλες προσπάθειες αποικισμού, είχαν ήδη μια εδραιωμένη αυτοκρατορική δύναμη. Ωστόσο, ο Γέρμακ αναγνώρισε σοφά ότι τα εδάφη του Κουτσούμ δεν ήταν ενιαία. Ο Γέρμακ σημείωσε ότι πολλοί από αυτούς τους λαούς δεν ήταν τίποτα περισσότερο από υποτελείς και ότι ήταν αρκετά διαφορετικοί όσον αφορά τη φυλή, τη γλώσσα και τη θρησκεία. Σε αντίθεση με τον Κουτσούμ και τους Μωαμεθανούς Τατάρους του, πολλές από αυτές τις ομάδες ήταν παγανιστικές. Λόγω του αθροίσματος αυτών των διαφορών, πολλοί απλώς κατέβαλαν φόρο υποτέλειας για να αποφύγουν τα προβλήματα και δεν είχε μεγάλη σημασία σε ποιον καταβάλλονταν ο φόρος. Η μοναδική δύναμη του Γέρμακ ήταν επομένως η αναγνώριση της ευρύτερης εικόνας και η εκμετάλλευσή της προς όφελός του, εντοπίζοντας πρώτα και εκτελώντας στη συνέχεια γρήγορους και αποτελεσματικούς τρόπους για να εδραιώσει την επιρροή του στην περιοχή.
Οι ενέργειες του Yermak επαναπροσδιόρισαν επίσης την έννοια της λέξης Κοζάκος. Αν και δεν είναι βέβαιο αν η ομάδα του Yermak σχετιζόταν με οποιονδήποτε τρόπο με τους Κοζάκους Yaik ή Ural, είναι γνωστό ότι η εταιρεία τους είχε προηγουμένως τεθεί εκτός νόμου από τη ρωσική κυβέρνηση. Ωστόσο, στέλνοντας την επιστολή του και τον έμπιστο υπολοχαγό του Ιβάν Κόλζο στον Ιβάν τον Τρομερό, ο Γέρμακ μετέτρεψε εν μια νυκτί την εικόνα του Κοζάκου από ληστή σε στρατιώτη αναγνωρισμένο από τον τσάρο της Μόσχας. Τώρα, οι Κοζάκοι του Yermak είχαν ουσιαστικά ενσωματωθεί στο στρατιωτικό σύστημα και μπορούσαν να λάβουν υποστήριξη από τον τσάρο. Αυτή η νέα ρύθμιση λειτούργησε επίσης ως ένα είδος βαλβίδας εκτόνωσης της πίεσης για τους Κοζάκους, οι οποίοι είχαν ιστορικό προβλημάτων στα ρωσικά σύνορα. Στέλνοντας όσο το δυνατόν περισσότερους από αυτούς ανατολικότερα σε μη κατακτημένα εδάφη, δόθηκε ανάσα στις αναπτυσσόμενες και εξαιρετικά κερδοφόρες εκτάσεις στα σύνορα της ρωσικής επικράτειας. Η έκκληση του Γέρμακ για βοήθεια γέννησε έτσι έναν νέο τύπο κοζάκου, ο οποίος, λόγω της σύνδεσής του με την κυβέρνηση, θα απολάμβανε σημαντική εύνοια από τους μελλοντικούς Ρώσους ηγεμόνες. Παρά τη νέα αυτή στροφή στον προσανατολισμό, αξίζει να σημειωθεί ότι το όνομα Κοζάκος παρέμεινε στη Σιβηρία και ότι οι στρατιώτες που στέλνονταν ως ενισχύσεις συχνά υιοθετούσαν αυτόν τον τίτλο. Επιπλέον, η αναπροσαρμογή αυτή δεν ήταν ωστόσο χωρίς κριτική και ορισμένοι είδαν τον Γέρμακ ως προδότη του ονόματος των Κοζάκων. Αυτοί οι επικριτές είδαν τον θάνατο του Yermak ως τιμωρία για την απομάκρυνση από τον κοζάκικο κώδικα και τη μετατροπή του σε πιόνι του τσάρου. Όπως ήταν φυσικό, λοιπόν, η πανοπλία του, το σύμβολο του τσάρου, ήταν αυτή που τον παρέσυρε στη μοίρα του.
Τα λείψανα του Yermak συνέχισαν επίσης να διαθέτουν σημαντική δύναμη και κύρος χρόνια μετά το θάνατό του. Ειδικότερα, η αναζήτηση της πανοπλίας του επηρέασε τουλάχιστον ένα στοιχείο των σχέσεων της Σιβηρίας. Δεκαετίες μετά τον θάνατο του Yermak, ένας Μογγόλος ηγέτης που είχε βοηθήσει τη ρωσική κυβέρνηση πλησίασε τον βοεβόδα του Τομπόλσκ και ζήτησε τη βοήθειά του για την απόκτηση ενός αντικειμένου που βρισκόταν στην κατοχή των Τατάρων και θεωρούνταν ότι ήταν η πανοπλία του Yermak. Ο λόγος για τον οποίο προσέγγισε τον βοεβόδα ήταν ότι προηγουμένως οι Τατάροι του είχαν αρνηθεί μια εμπορική συναλλαγή, αφού τους πρόσφεραν δέκα οικογένειες σκλάβων και χίλια πρόβατα. Οι Τατάροι, παρά το γεγονός ότι ήταν πεπεισμένοι ότι η πανοπλία είχε θεϊκές ιδιότητες, συμφώνησαν στην πώληση μετά τη συμμετοχή του voyevoda. Λίγο αργότερα, ο Μογγόλος, πεπεισμένος για τη δύναμη της πανοπλίας του Γιέρμακ, αρνήθηκε να εξυπηρετήσει τη ρωσική κυβέρνηση επειδή δεν φοβόταν πλέον τη δύναμή τους.
Ο ρωσικός λαός αποτίει φόρο τιμής στο θρύλο του Yermak με διάφορους τρόπους.
Πολλαπλά αγάλματα και μνημεία έχουν ανεγερθεί προς τιμήν του σε όλη τη Ρωσία. Ο V. A. Beklemishev ξεκίνησε το έργο κατασκευής ενός μνημείου αφιερωμένου στον Yermak το 1903 στην πλατεία του Καθεδρικού Ναού του Novocherkassk, της πρωτεύουσας της χώρας των Κοζάκων του Ντον. Στο μνημείο ο Yermak απεικονίζεται να κρατά στο αριστερό του χέρι το λάβαρο του συντάγματός του και στο δεξί του χέρι το τελετουργικό καπέλο του αντιπάλου του Kuchum Khan. Το πίσω μέρος του μνημείου γράφει: “Ο Γέρμαμ είναι ο αρχηγός της οικογένειας του Γέρμαμ: “Στον Κοζάκο Αταμάν Ερμάκ Τιμοφέγιεβιτς, τον κατακτητή της Σιβηρίας από την ευγνώμων υστεροφημία. Προς τιμήν της 300ης επετείου του Κοζάκικου Στρατού του Ντον. Έφυγε από τη ζωή στα κύματα του Ιρτίς στις 5 Αυγούστου 1584”. Ορισμένοι πιστεύουν ότι ο Ερμάκ γεννήθηκε στο χωριό Κατσαλίνσκαγια του Ντον. Αν και η περιοχή αυτή διεκδικεί εδώ και καιρό τον Γέρμακ ως έναν από τους δικούς της, δεν υπάρχουν αποδείξεις ότι γεννήθηκε εκεί ή ότι επισκέφθηκε ποτέ το χωριό.
Υπάρχει επίσης ένα άγαλμα του Ερμάκ στο Τομπόλσκ και ένα στο Κρατικό Ρωσικό Μουσείο στην Αγία Πετρούπολη, σχεδιασμένο από τον Μαρκ Αντοκόλσκι.
Δύο παγοθραυστικά έχουν πάρει το όνομα του Yermak. Το πρώτο, που ναυπηγήθηκε στο Νιούκαστλ της Αγγλίας το 1898, ήταν ένα από τα πρώτα μεγάλα πλοία αυτού του τύπου που κατασκευάστηκαν ποτέ και το δεύτερο, που μπήκε στην υπηρεσία το 1974, ήταν το πρώτο ενός εντυπωσιακού νέου τύπου πλοίου.
Σε ανάμνηση του Yermak, υπάρχει μια πόλη που πήρε το όνομά του στον άνω ποταμό Irtysh. Παρομοίως, ένα βουνό στην περιοχή του Περμ που αποτελείται από τρεις βράχους ονομάζεται πέτρα του Γέρμακ από το όνομα του Γέρμακ. Ο θρύλος λέει ότι ο Yermak και η ταξιαρχία του πέρασαν έναν από τους σκληρούς χειμώνες της Σιβηρίας στην πλευρά του βράχου.
Ο Ερμάκ είναι μια σημαντική ηρωική μορφή της ρωσικής ιστορίας, που απεικονίζεται στον κινηματογράφο, τη λογοτεχνία, την ποίηση, το τραγούδι και τη ζωγραφική.
Διαβάστε επίσης, μάχες – Η πολιορκία του Γιόρκταουν (1781)
Ταινία
Ο Yermak εμφανίζεται στην ταινία του 1947 Tale of the Siberian Land (Skazanie o zemle sibirskoi) σε σκηνοθεσία Ivan Pyryev. Η ταινία αφηγείται την ιστορία ενός πιανίστα ονόματι Andrei, ο οποίος μετακομίζει στη Σιβηρία για να εργαστεί σε ένα εργοστάσιο επεξεργασίας χαρτιού, αφού τραυματίστηκε στον Β” Παγκόσμιο Πόλεμο και έχασε την πίστη του στη μουσική. Μόλις φτάνει στη Σιβηρία, ο Αντρέι ξανασυναντά μια τραγουδίστρια με την οποία ήταν ερωτευμένος στη Μόσχα. Όταν δεν προκύπτει τίποτα από τη δεύτερη συνάντησή τους, κατευθύνεται πολύ βορειότερα στη Σιβηρία και ερωτεύεται τόσο πολύ τη δύναμη των σοβιετικών κατασκευαστικών έργων που συνθέτει μια χορωδιακή συμφωνία με τίτλο “Ιστορία της σιβηρικής γης”. Ο Αντρέι ξανασυναντιέται τότε με την αγαπημένη του που τον βρίσκει στα βάθη της Σιβηρίας. Οι δυο τους ταξιδεύουν στη Μόσχα, όπου η συμφωνία του Αντρέι παρουσιάζεται στο Ωδείο. Η συμφωνία αφηγείται την ιστορία της ζωής του, ενώ παράλληλα παρουσιάζει στο κοινό το “μυστηριώδες, άγριο, ασημένιο γκρίζο” τοπίο της Σιβηρίας. Παρουσιάζοντας την “ακραία δύναμη της γης”, μεταφέρει “τον ακραίο ηρωισμό της ρωσικής και σοβιετικής κατάκτησης της Σιβηρίας”. Η συμφωνία εισάγει τον Yermak ως μια πανίσχυρη φιγούρα που “έκανε το δρόμο του μέσα από την ομίχλη και την ομίχλη για να δώσει τη μάχη με τη Σιβηρία”. Στη συνέχεια, η ταινία αρχίζει ένα οπτικό μοντάζ που παρακολουθεί τη ρωσική ιστορία και την αναπαράσταση του ρωσικού τοπίου με την πάροδο του χρόνου. Ο Yermak παρουσιάζεται ως “ήρωας παντομίμας” που οδηγεί τις δυνάμεις του στη μάχη. Οι Simon Franklin και Emma Widdis περιγράφουν ότι “εδώ, ο σκηνοθέτης αξιοποιεί τη λαϊκή φαντασία και το τοπίο που ανακαλεί είναι ξεκάθαρα το τοπίο του έπους. Καθώς η μάχη τελειώνει, ο ίδιος ο φυσικός κόσμος εκφράζει το μεγαλείο του επιτεύγματος του Yermak. Η φωτιά μετατρέπεται σε αστραπή και μετά αρχίζει η βροχή: η κατάκτηση των στοιχείων της φύσης ολοκληρώνεται, καθώς η φύση υποκλίνεται μπροστά στη ρωσική δύναμη και η Σιβηρία κατακτάται”. Στη συνέχεια το μοντάζ αλλάζει και δείχνει το τοπίο πιο μαλακό, πιο επίπεδο και πιο ήπιο. Ο Andrei συνεχίζει να περιγράφει τη διαδικασία μέσω της οποίας οι απόγονοι του Yermak συνέχισαν να κυριαρχούν στη Σιβηρία. Τελικά, ο Yermak παρουσιάζεται ως ο ήρωας που ξεκίνησε την κατάκτηση που διαμόρφωσε ολόκληρη τη Ρωσία.
Το 1996, οι σκηνοθέτες Vladimir Krasnopolsky και Valeri Uskov δημιούργησαν την ταινία Yermak, ένα ιστορικό δράμα για την κατάκτηση της Σιβηρίας στο οποίο πρωταγωνιστούσαν οι Viktor Stepanov, Irina Alfyorova και Nikita Dzhigurda.
Διαβάστε επίσης, σημαντικά-γεγονότα – Συνθήκη του Κάμπο Φόρμιο
Λαϊκά τραγούδια και ποίηση
Υπάρχουν πολλά λαϊκά τραγούδια και πολλή ποίηση για τον Γερμάκ που συμβάλλουν στην εικόνα που έχουμε για τον ήρωα. Ανιχνεύοντας τη μεταμόρφωση των δημοτικών τραγουδιών και της ποίησης για τον Yermak μετά το θάνατό του, είναι δυνατόν να δούμε πώς εξελίχθηκε με την πάροδο του χρόνου η θέση του ως θρυλική μορφή.
Πάνω από 150 τραγούδια για τα κατορθώματα του Γέρμακ έχουν συγκεντρωθεί και διαδοθεί σε όλη τη Ρωσία από τον 18ο αιώνα. Μέχρι και 35 από αυτά τα τραγούδια έχουν συγκεντρωθεί σε κείμενο του V. Th. Miller με τίτλο “Ιστορικά τραγούδια του ρωσικού λαού του XVI-XVII αιώνα”. Ένα τραγούδι περιγράφει πώς “οι άντρες του Γέρμακ σκοτώνουν τον πρεσβευτή των Μοσχοβιτών στην Περσία με το όνομα Σεμέν Κονσταντίνοβιτς Καραμίσεφ”, ενώ άλλα μιλούν για τις πράξεις πειρατείας και λεηλασίας του Γέρμακ με την κοζάκικη ταξιαρχία του. Αν και τα περισσότερα δημοτικά τραγούδια δεν συμφωνούν απόλυτα με τις ιστορικές αναφορές για τη ζωή του Yermak, υπάρχουν πολλές ομοιότητες και πολλές επικαλύψεις μεταξύ των διαφόρων τραγουδιών. Συχνά υπάρχουν διάφορες εκδοχές του ίδιου τραγουδιού που μοιράζονται ορισμένες λεπτομέρειες αλλά διαφέρουν σε άλλες.
I. I. Dmitriyev (1760-1837) έγραψε το δραματικό ποίημα “Yermak” και ο K. P. Ryleyev (1795-1826) το 1821 έγραψε ένα ποίημα με τίτλο “Ο θάνατος του Yermak”.
Διαβάστε επίσης, ιστορία – Πόλεμος του Ειρηνικού (1941 – 1945)
Πίνακες ζωγραφικής
Αυτό το άρθρο ενσωματώνει κείμενο από τη Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια
Πηγές
