Κλαύδιος
gigatos | 13 Νοεμβρίου, 2021
Σύνοψη
Ο Κλαύδιος, που γεννήθηκε την 1η Αυγούστου 10 π.Χ. στο Lugdunum (Λυών) και πέθανε στις 13 Οκτωβρίου 54 στη Ρώμη, ήταν ο τέταρτος Ρωμαίος αυτοκράτορας που κυβέρνησε από το 41 έως το 54 μ.Χ.
Γεννημένος στη Γαλατία, γιος του Δρούσου και της Αντωνίας της νεότερης (κόρης του Μάρκου Αντωνίου και της Οκταβίας), ήταν ο πρώτος αυτοκράτορας που γεννήθηκε εκτός Ιταλίας. Περιφρονημένο παιδί εξαιτίας των σωματικών του ελλείψεων, ήταν ο μη αγαπητός της αυτοκρατορικής οικογένειας και έγινε ενήλικας με ακατάληπτη ομιλία και βάδισμα, απομακρυσμένος από όλες τις δημόσιες δραστηριότητες. Ο μόνος ενήλικος εκπρόσωπος της δυναστείας των Ιουλιοκλαύδιων μετά τη δολοφονία του Καλιγούλα το 41 μ.Χ., ανακηρύχθηκε αυτοκράτορας από τους πραιτωριανούς, τους οποίους επιβράβευσε με ένα σημαντικό δώρο (donativum), εγκαινιάζοντας έτσι μια επικίνδυνη εξάρτηση.
Χωρίς πολιτική εμπειρία αλλά με καλή μόρφωση, ο Κλαύδιος αποδείχθηκε ικανός διαχειριστής. Ενδιαφέρθηκε για τις δημόσιες υποθέσεις, συνεργάστηκε με τη Γερουσία για την κατάρτιση νόμων και προήδρευσε σε δίκες. Η διοίκησή του στην αυτοκρατορία ενίσχυσε τον συγκεντρωτισμό με την οργάνωση γραφείων που διοικούνταν από τους απελεύθερους του. Διεύρυνε την αυτοκρατορία προσαρτώντας νέα εδάφη, τις μελλοντικές επαρχίες της Λυκίας, της Μαυριτανίας, του Νορικίου και της Θράκης. Το 43 άρχισε την κατάκτηση της Βρετανίας, η οποία χάρισε στον ίδιο και στον γιο του το προσωνύμιο Britannicus.
Ανοιχτός στην προώθηση των επαρχιωτών, επέκτεινε τη ρωμαϊκή ιθαγένεια σε πολλές πόλεις των επαρχιών, ιδίως στη Γαλατία, όπου είχε γεννηθεί. Ευαισθητοποιημένος στα αιτήματα των Γαλατών επισήμων, το 48 πέτυχε από τη Σύγκλητο να τους επιτρέψει να προσχωρήσουν στις δημόσιες αρχές της Ρώμης και έτσι στην ίδια τη Σύγκλητο. Ως λογοκριτής, ανανέωσε τα μέλη του θεσμού αυτού, αποκλείοντας όσους δεν πληρούσαν πλέον τις προϋποθέσεις για ένταξη, γεγονός που αποξένωσε ορισμένους από τους ευγενείς που βρίσκονταν εκεί.
Η ιδιωτική του ζωή δεν ήταν πολύ ευτυχισμένη: η Μεσσαλίνα, η τρίτη σύζυγός του, του χάρισε δύο παιδιά, την Οκταβία και τον Μπριτάνικο, αλλά η κακή της συμπεριφορά ή η πολιτική της φιλοδοξία οδήγησαν τον Κλαύδιο στην εκτέλεσή της. Στον τέταρτο γάμο του, παντρεύτηκε την ανιψιά του Αγριππίνα τη νεότερη, η οποία υιοθέτησε τον Νέρωνα. Ο Κλαύδιος πέθανε το 54, δηλητηριασμένος με προτροπή της Αγριππίνας, σύμφωνα με τους περισσότερους ιστορικούς. Τον διαδέχθηκε ο Νέρωνας.
Οι σωματικές αδυναμίες του Κλαύδιου και η επιρροή που αποδίδονταν στις συζύγους και τους απελεύθερους του τον έκαναν να περιφρονηθεί από τους αρχαίους συγγραφείς, άποψη που υιοθετήθηκε από τους ιστορικούς μέχρι τον 19ο αιώνα. Έκτοτε, οι πιο πρόσφατες απόψεις έχουν διαφοροποιήσει αυτές τις αρνητικές κρίσεις και έχουν επανεκτιμήσει τη σημασία αυτού του αυτοκράτορα, ώστε να τον θεωρούν αξιοσημείωτο συνεχιστή του έργου των προκατόχων του.
Ο Κλαύδιος περιγράφηκε πολύ σκληρά από τον σύγχρονό του Σενέκα, για προσωπικούς λόγους, και στη συνέχεια από μεταγενέστερους αρχαίους ιστορικούς που κατασκεύασαν μια εξαιρετικά υποτιμημένη εικόνα του αυτοκράτορα, ο οποίος παρουσιάστηκε ως αδύναμος στο σώμα και το μυαλό και χειραγωγούμενος από το περιβάλλον του. Αυτή η θεώρηση άλλαξε μόνο από τον 19ο αιώνα και μετά και έγινε σαφώς πιο θετική. Δύο ιστοριογραφικές ανατροπές έλαβαν χώρα στη συνέχεια, μία κατά τη δεκαετία του 1930 και μία κατά τη δεκαετία του 1990. Η πρώτη αναβάθμισε έντονα τη συγκεντρωτική και γραφειοκρατική πτυχή, μια θέση που διαφοροποιήθηκε σε μεγάλο βαθμό κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1990, όταν δύο κολλοβίες παρήγαγαν πολυάριθμα έργα που παρείχαν μια πιο λεπτομερή ανάλυση της ζωής και της βασιλείας του.
Διαβάστε επίσης, πολιτισμοί – Ίωνες
Η προκατάληψη των αρχαίων λογοτεχνικών πηγών
Οι αρχαίες πηγές παρουσιάζουν τον Κλαύδιο υπό αρνητικό πρίσμα, στην καλύτερη περίπτωση ως έναν ανόητο με σωματικά ελαττώματα και παιχνιδάκι των συζύγων και των απελεύθερων του, στη χειρότερη ως έναν ανάξιο τύραννο, εξίσου σκληρό με τον προκάτοχό του Καλιγούλα.
Ο Σενέκας, οικεία προσωπικότητα στην οικογένεια του αδελφού του Κλαύδιου Γερμανικού και στην αυτοκρατορική αυλή, εξορίστηκε από τον Κλαύδιο στην Κορσική το 41, με προτροπή της Μεσσαλίνας, και επέστρεψε μόλις το 49, χάρη στην Αγριππίνα. Σύγχρονος του Κλαύδιου, αλλά εχθρικός, εξέφρασε τη δυσαρέσκειά του μετά την κηδεία του Κλαύδιου σε ένα φυλλάδιο, την Αποκολοκύνθωσις (από το ελληνικό Ἀποκολοκύνθωσις “κολοκυθόκηπος”), έναν γελοιογραφικό κατάλογο με τα σωματικά ελαττώματα και τις ελλείψεις του νεκρού. Περισσότερες λεπτομέρειες για τη σωματική διάπλαση του Κλαύδιου, καθώς και για το έργο και την πολιτική του απέναντι στους γιατρούς, εμφανίζονται στη Φυσική Ιστορία του Πλίνιου του Πρεσβύτερου, η οποία ανήκει στην επόμενη γενιά.
Διαβάστε επίσης, σημαντικά-γεγονότα – Πρώτος Πόλεμος του Οπίου
Η αρνητική άποψη των αρχαίων ιστορικών
Οι ιστορικοί του δεύτερου αιώνα, ο Τάκιτος, ο Σουητώνιος και ο Δίων Κάσσιος είναι οι πιο πλούσιες διαθέσιμες πηγές. Διαμόρφωσαν την αρνητική άποψη για τον Κλαύδιο. Τα Χρονικά του Τάκιτου, το τελευταίο του έργο (που πιθανώς γράφτηκε επί Τραϊανού), ακολουθεί τη χρονολογική σειρά χρόνο προς χρόνο και εκτείνεται από το θάνατο του Αυγούστου έως το θάνατο του Νέρωνα, με ένα σημαντικό κενό μεταξύ των ετών 38-47 (βιβλία VII-X και η αρχή του βιβλίου XI, που χάθηκε), το οποίο αντιστοιχεί στη βασιλεία του Καλιγούλα και στο πρώτο μισό της βασιλείας του Κλαύδιου. Ο Σουητώνιος είναι βιογράφος, ο οποίος ομαδοποιεί τα γεγονότα χωρίς να ενδιαφέρεται για τη χρονολογία και μελετά την προσωπικότητα κάθε αυτοκράτορα στους Βίους των Δώδεκα Καίσαρων. Η ζωή του Κλαύδιου, συνδυάζοντας θετικά και αρνητικά σημεία, τον τοποθετεί κάπως μακριά, ανάμεσα στους “κακούς” αυτοκράτορες Τιβέριο, Γάλβα και Δομιτιανό και στους “καλούς” πρίγκιπες με κάποια ελαττώματα, όπως ο Ιούλιος Καίσαρας και ο Βεσπασιανός. Ο Σουητώνιος, και ακόμη περισσότερο ο Τάκιτος, θεωρούν τον Κλαύδιο ανάξιο να κυβερνήσει. Τέλος, ο Δίων Κάσσιος αφιερώνει το εξηκοστό βιβλίο της Ρωμαϊκής Ιστορίας του στη βασιλεία του Κλαύδιου, γεγονός που αντισταθμίζει το κενό στα Χρονικά του Τάκιτου. Ωστόσο, μετά το έτος 47, η ιστορία αυτή έχει φτάσει στη σύγχρονη εποχή μόνο σε αποσπάσματα που έχουν μεταγραφεί με βυζαντινούς συντομογράφους και, επομένως, μπορεί να είναι ελλιπής.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Αβικέννας
Η σταδιακή αποκατάσταση της βασιλείας του Κλαύδιου
Το αρνητικό πορτρέτο του Κλαύδιου που απεικονίζεται από τους αρχαίους συγγραφείς ενσωματώνεται χωρίς καμιά εκ των υστέρων από τους πρώιμους σύγχρονους συγγραφείς, όπως ο Έντουαρντ Γκίμπον, στην παρουσίαση της “ρωμαϊκής παρακμής”. Αυτή η απαξίωση είναι η αιτία της έλλειψης ενδιαφέροντος των ιστορικών τέχνης για τη μελέτη της εικονογραφίας του αυτοκράτορα. Η πρώτη εξαντλητική έρευνα δεν έφτασε μέχρι το 1938 με το έργο του Meriwether Stuart, και οι κριτικές αναλύσεις κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1980. Οι πρώτες αποχρώσεις στις συνεχώς επαναλαμβανόμενες απαξιωτικές κρίσεις ήρθαν με τις πρώτες νομισματικές, επιγραφικές και παπυρολογικές μελέτες κατά τον 19ο αιώνα.
Η αποκατάσταση ξεκίνησε το 1932 με το έργο του Arnaldo Momigliano, ο οποίος ανέδειξε τη φροντίδα και τη δικαιοσύνη που έφερε ο Κλαύδιος στη διοίκηση της αυτοκρατορίας. Ο συγγραφέας παρασύρεται από το πνευματικό πλαίσιο των μεγάλων έργων και του σχεδιασμού της Ιταλίας του Μουσολίνι. Η βιογραφία του δίνει επομένως έμφαση στον Κλαύδιο ως μεταρρυθμιστή, γραφειοκράτη και συγκεντρωτή. Το όραμα αυτό βρήκε ευνοϊκή ανταπόκριση στις Ηνωμένες Πολιτείες, στο απόγειο του New Deal του Ρούσβελτ, και το 1940 ο Vincenzo Scramuzza δημοσίευσε το βιβλίο Ο αυτοκράτορας Κλαύδιος.
Στην ιστοριογραφική της αποτίμηση, η Anne-Claire Michel αναφέρει ότι “οι μεταπολεμικοί ιστορικοί και ιδιαίτερα εκείνοι της δεκαετίας του 1990 έχουν περιορίσει αυτή την υπερβολική αξιοποίηση και επανεκτιμούν τη συμβολή του αυτοκράτορα στην ιστορία του πριγκιπάτου. Για το σκοπό αυτό, στις αρχές της δεκαετίας του 1990 διοργανώθηκαν δύο διεθνή συνέδρια: το ένα στη Γαλλία. Σηματοδότησαν την 2000ή επέτειο από τη γέννηση του Κλαύδιου και επαναπροσδιόρισαν το πορτρέτο αυτού του αυτοκράτορα, ο οποίος κάποτε ήταν γνωστός για την αδεξιότητά του. Αυτή η επιστημονική συνεργασία μεταξύ ιστορικών και αρχαιολόγων αποσκοπεί στην ανάλυση του κατά πόσον το Κλαυδιανό πριγκιπάτο αποτελεί σημείο καμπής στην αυτοκρατορική ιστορία. Τα συμπεράσματα που προκύπτουν από την έρευνα και τον προβληματισμό είναι σαφή: τα έτη 41 έως 54 αποτέλεσαν συνέχεια των προηγούμενων βασιλειών, ιδίως των αυγουστιάτικων φιλοδοξιών, και απέδειξαν την αποδοχή του νέου καθεστώτος από τον ρωμαϊκό λαό. Ταυτόχρονα, η Barbara Levick δημοσίευσε μια βιογραφία που διαφοροποίησε οριστικά διάφορα κλισέ για τη ζωή του Κλαύδιου, είτε για την άφιξή του στην εξουσία, η οποία δεν οφειλόταν μόνο στην τύχη, είτε για το συγκεντρωτικό του έργο.
Κατά τη δεκαετία του 2000, αρκετοί ιστορικοί συνεχίζουν να ενδιαφέρονται για τον αυτοκράτορα και τη βασιλεία του και εμπλουτίζουν περαιτέρω τις γνώσεις μας για τον Κλαύδιο. Το έργο της Annalisa Tortoriello συμπληρώνει τις γνώσεις μας για την αυτοκρατορική πολιτική- ο Donato Fasolini δημιούργησε ένα πλήρες βιβλιογραφικό έργο για τον Κλαύδιο το 2006- ο Josiah Osgood συνέθεσε μια ιστοριογραφική σύνθεση του πριγκιπάτου και μια μελέτη για τη διάδοση της εικόνας του στις επαρχίες.
Η ιστοριογραφία του τέλους του 20ού αιώνα διαπιστώνει ότι οι αρχαίες λογοτεχνικές πηγές κρίνουν τους αυτοκράτορες ουσιαστικά σύμφωνα με τις σχέσεις τους με τη Σύγκλητο. Έτσι, ο λαϊκός χαρακτήρας ενός μεγάλου μέρους των αποφάσεων του Κλαύδιου και η δυσπιστία του απέναντι σε αυτόν τον θεσμό μετά από πολυάριθμες συνωμοσίες εξηγούν την επιμονή και την προκατάληψη πολλών συγγραφέων. Αυτή η αρνητική απεικόνιση συμβαδίζει ευρύτερα με την απόρριψη από την πλειοψηφία των πνευματικών ελίτ της νέας μορφής διακυβέρνησης που εγκαθίδρυσε ο Αύγουστος, ο οποίος είχε διατηρήσει δημοκρατικές μορφές, και η οποία ενισχύεται συνεχώς από τους διαδόχους του, οι οποίοι σταδιακά απομακρύνονται από τον πρίγκιπα που συνεργαζόταν στενά με τη Σύγκλητο. Μια πιο πρόσφατη ιστοριογραφική άποψη θεωρεί την ερμηνεία αυτή υπερβολική και βλέπει στα γραπτά του Τάκιτου και του Σουητώνιου τη βούληση να αναδειχθούν τα προτερήματα των πρώτων Αντωνίνων, σε αντίθεση με τους Ιουλιανο-Κλαυδιανούς, και ειδικότερα για το ζεύγος Κλαύδιου-Μεσσαλίνας, τα ελαττώματα του οποίου αντιπαρατίθενται στους υποδειγματικούς συζύγους Τραϊανό και Πλωτίνα.
Ο Κλαύδιος ήταν μέλος της τρίτης γενιάς των Ιουλιο-Κλαύδιων. Το τελευταίο παιδί του Δρούσου του πρεσβύτερου και της Αντωνίας της νεότερης, γεννήθηκε στο Λουγδούνουμ το 10 π.Χ. Ο πατέρας του πέθανε τον επόμενο χρόνο και ανατράφηκε αυστηρά από τη μητέρα και τη γιαγιά του. Οι αρχαίοι συγγραφείς τον περιγράφουν ως κάπως καθυστερημένο και πάσχοντα από σωματικά ελαττώματα, τα οποία οδήγησαν στον σχετικό αποκλεισμό της οικογένειάς του από τις δημόσιες τελετές. Τα σωματικά του προβλήματα έχουν διαγνωστεί ποικιλοτρόπως από τους σύγχρονους συγγραφείς, ενώ κατά τη διάρκεια των σπουδών του δείχνει πραγματική διανοητική ικανότητα.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Λουί Παστέρ
Προέλευση
Ο Κλαύδιος ανήκε μέσω του παππού του Τιβέριου Κλαύδιου Νέρωνα στην επιφανή πατριωτική οικογένεια των Κλαυδίων. Ο τελευταίος παντρεύτηκε τη Λίβια και απέκτησε δύο γιους, τον Τιβέριο και τον Δρούσο τον πρεσβύτερο, προτού ο αυτοκράτορας Αύγουστος αναγκάσει τη Λίβια, που ήταν έγκυος στον Δρούσο, να τον χωρίσει και να τον παντρευτεί. Δεν έχουν παιδιά, παρά τις φήμες ότι ο Δρούσος ήταν ο νόθος γιος του Αυγούστου. Αργότερα, ο Αύγουστος ενίσχυσε τους δεσμούς του με τους Κλαύδιους παντρεύοντας τον Δρούσο με την ανιψιά του Αντωνία τη Νεότερη, κόρη του Μάρκου Αντωνίου και της Οκταβίας της Νεότερης. Ο Δρούσος και η Αντωνία απέκτησαν παιδιά τον Γερμανικό, τη Λιβίλλα και τον Κλαύδιο, και πιθανώς άλλα δύο παιδιά που πέθαναν πολύ μικρά.
Ο Κλαύδιος ήταν έτσι η τρίτη γενιά της αυτοκρατορικής οικογένειας των Ιουλίων-Κλαύδιων, σύμφωνα με τις περίπλοκες συμμαχίες μεταξύ των δύο οικογενειών.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Ξενοφών
Παιδική ηλικία
Ενώ ο σύζυγός της Δρούσος ηγείτο των ρωμαϊκών στρατευμάτων κατά μήκος του Ρήνου, η Αντωνία γέννησε τον Κλαύδιο την 1η Αυγούστου 10 π.Χ., στο Λουγκντούνουμ (Λυών), όπου ο Αύγουστος είχε εγκαταστήσει το στρατόπεδό του. Πήρε το όνομα Τιβέριος Κλαύδιος Νέρωνας.
Το 9 π.Χ., ο πατέρας του Δρούσος πέθανε κατά τη διάρκεια των εκστρατειών του στη Γερμανία, αφού έσπασε το πόδι του μετά από πτώση από άλογο. Στη δημόσια κηδεία του, η Σύγκλητος του απένειμε μετά θάνατον το προσωνύμιο Germanicus (κατακτητής των Γερμανών), το οποίο μπορούσε να μεταβιβαστεί στους γιους του. Ο Κλαύδιος, ενός έτους τότε, ανατράφηκε από τη μητέρα του Αντωνία, η οποία αποσύρθηκε στην εξοχή και παρέμεινε χήρα. Αποκάλεσε το άρρωστο παιδί μικρόσωμο και το είδε ως πρότυπο βλακείας. Φαίνεται ότι κατέληξε να τον εμπιστευτεί στη γιαγιά του Λίβια. Η Λίβια δεν είναι λιγότερο σκληρή- συχνά του στέλνει σύντομες, στεγνές επιστολές μομφής. Η οικογένειά του τον αντιμετωπίζει με κακή εκτίμηση, ιδίως επειδή ο αδελφός του, ο Γερμανικός, έχει όλα τα προσόντα που δεν έχει αυτός. Του ανατίθεται η εποπτεία ενός “διαχειριστή θηρίων”, ο οποίος είναι υπεύθυνος για την αυστηρή τιμωρία του με την παραμικρή αφορμή.
Διαβάστε επίσης, μυθολογία – Όσιρις
Προβλήματα υγείας, προβλεπόμενες παθολογίες
Η απόρριψη της οικογένειας προκαλείται από την αδυναμία του νεαρού Κλαύδιου. Από την αρχή της βιογραφίας του, ο Σουητώνιος αναφέρει ότι ο Κλαύδιος έπασχε από διάφορες ασθένειες που επέμεναν καθ” όλη τη διάρκεια της παιδικής και νεανικής του ηλικίας. Ο Σενέκας αναφέρεται στη θεά Πυρετός που έζησε μαζί του για πολλά χρόνια. Ο Δίων Κάσσιος αναφέρει έναν Κλαύδιο που ανατράφηκε άρρωστος από την παιδική του ηλικία, επηρεασμένος από ένα τρέμουλο στο κεφάλι και στα χέρια. Οι δύο πρώτοι συγγραφείς παρέχουν τις περισσότερες από τις γνωστές φυσικές λεπτομέρειες. Για τον Σουητώνιο, ο Κλαύδιος έχει αδύναμα γόνατα, που τον κάνουν να παραπατάει, με το κεφάλι του να κουνιέται διαρκώς. Έχει ένα δυσάρεστο γέλιο. Όταν παρασύρεται από θυμό, τραυλίζει, το στόμα του αφρίζει και τα ρουθούνια του τρέχουν, το πρόσωπό του εμφανίζεται φρικτά παραμορφωμένο. Στην Αποκολοκίνωση, ο Σενέκας, ο οποίος ήταν μαζί του, επιβεβαιώνει ή διευκρινίζει διάφορα συμπτώματα: ο Κλαύδιος “κουνάει το κεφάλι του αδιάκοπα- σέρνει το δεξί του πόδι … απαντά με ακατάληπτους ήχους και ακατάληπτη φωνή”. Ο Σενέκας αναφέρεται επίσης σε μια πιθανή κώφωση. Ο Σουητώνιος και ο Δίων Κάσσιος λένε επίσης ότι ήταν άτονος, αργόστροφος και μπερδεύονταν εύκολα.
Παρ” όλα αυτά, ο Κλοντ δεν φαίνεται να πάσχει από κάποια αδυναμία στις στιγμές ηρεμίας του. Ο Régis Martin συνοψίζει σημειώνοντας έναν γαλήνιο χαρακτήρα σε κατάσταση ηρεμίας, ο οποίος μπορεί να εναλλάσσεται με μια σειρά από τικ κατά τη διάρκεια των κινήσεων και υπό την επίδραση των συναισθημάτων. Στη συνέχεια μπορούμε να δούμε αδυναμία στα πόδια που μπορεί να οδηγήσει σε χωλότητα, ανεξέλεγκτο νεύμα του κεφαλιού, προβλήματα ομιλίας, μερικές φορές με καταρροή της μύτης και του στόματος, και τάση για κώφωση. Από την άλλη πλευρά, οι κατηγορίες για διανοητική καθυστέρηση δεν μπορούν να ληφθούν υπόψη μπροστά στα πνευματικά προσόντα του Κλοντ, όπως μαρτυρούνται από την καλλιέργειά του.
Προτείνονται διάφορες διαγνώσεις για αυτές τις σωματικές ελλείψεις που παρατηρούνται από την παιδική ηλικία. Η υπόθεση της πρόωρης γέννησης, η οποία διατυπώθηκε το 1916 από τον Αμερικανό Thomas de Coursey-Ruth και η οποία προέκυπτε από τα προσόντα της μητέρας του Claude (ένα μικρό παιδί που ήταν απλώς αδιαμόρφωτο), δεν έγινε αποδεκτή. Πριν από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, η πολιομυελίτιδα (που τότε ονομαζόταν “παιδική παράλυση”) θεωρούνταν συχνά η αιτία. Αυτή ήταν η ιδέα του Ρόμπερτ Γκρέιβς στο μυθιστόρημά του Εγώ, ο Κλοντ, που δημοσιεύτηκε το 1934. Σύμφωνα με τους George Burden και Ali Murad, ορισμένες διαταραχές του Claude υποδηλώνουν ότι πάσχει από τη νόσο Tourette. Ωστόσο, η πολιομυελίτιδα ή η νόσος του Tourette δεν εξηγούν όλα τα συμπτώματα που περιγράφονται παραπάνω και οι πρόσφατες θεωρίες υποδεικνύουν την εγκεφαλική παράλυση, που περιγράφεται από την Ernestine Leon. Ο Δρ Mirko Grmek αναφέρει μια νευρολογική πάθηση που συμπίπτει με όλα τα συμπτώματα του Claude, τη νόσο του Little (ή σπαστική διπληγία), η οποία εμφανίζεται σε βρέφη που έχουν υποστεί δύσκολο τοκετό με ανεπαρκή ροή αίματος, με αποτέλεσμα ποικίλου βαθμού εγκεφαλική βλάβη. Οι επιπτώσεις μπορεί να είναι διαταραχές της βάδισης, που προκαλούν σπαστικό σταύρωμα των ποδιών “σε ψαλίδι”, διαταραχές του λόγου, όπως σπασμωδική φωνή και ανεξέλεγκτες κινήσεις του προσώπου και των άνω άκρων, ενώ διατηρείται φυσιολογική νοημοσύνη.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Φρεντερίκ Σοπέν
Εφηβεία
Το 6 μ.Χ., ο Γερμανικός και ο Κλαύδιος προήδρευαν στους νεκρικούς αγώνες προς τιμήν του αποθανόντος πατέρα τους. Για να αποτρέψει το κοινό να τον κοροϊδέψει για τα τικ του, ο Κλαύδιος παρευρέθηκε με το κεφάλι του κρυμμένο κάτω από ένα καπέλο. Η ανδρική τήβεννος μεταξύ δεκαπέντε και δεκαεπτά ετών αποτελεί ιεροτελεστία για έναν νεαρό Ρωμαίο, που σηματοδοτεί την έξοδό του από την παιδική ηλικία. Λόγω της κατάστασης της υγείας του Κλαύδιου, η οικογένεια οργάνωσε την τελετή μυστικά, μεταφέροντάς τον με φορείο στο Καπιτώλιο στη μέση της νύχτας, χωρίς καμία επισημότητα.
Ο Κλαύδιος ασχολήθηκε με τις σπουδές του, χωρίς όμως να προκαλέσει την παραμικρή προσοχή της μητέρας του Αντωνίας ή της γιαγιάς του Λίβιας. Το έτος 7 προσλήφθηκε ο Τίτος Λίβιος για να του διδάξει ιστορία, με τη βοήθεια του Σουλπίκιου Φλάβιου και του φιλοσόφου Αθηνόδωρου. Ο έφηβος σπούδασε ρητορική και έγραψε σε μια “απολογία του Κικέρωνα” την υπεράσπιση του ύφους του απέναντι στην κριτική του Asinius Gallus. Σύμφωνα με ένα μήνυμα που στάλθηκε στη Λίβια, ο Αύγουστος εξεπλάγη από τη σαφήνεια με την οποία ο Κλαύδιος εκφώνησε έναν λόγο κατ” ιδίαν, καθώς εκφράστηκε με σύγχυση.
Ο Κλαύδιος αρχίζει μια ρωμαϊκή ιστορία, σε δύο βιβλία, που αρχίζει από το θάνατο του Ιουλίου Καίσαρα και καλύπτει τους ρωμαϊκούς εμφύλιους πολέμους και τη δεύτερη τριανδρία. Η επαναληπτική ανάγνωση και οι επιπλήξεις της μητέρας και της γιαγιάς του δείχνουν ότι δεν μπορεί να διηγηθεί την ιστορία αυτής της περιόδου με ειλικρίνεια. Όταν αργότερα ο Κλαύδιος συνέχισε τη συγγραφή της ρωμαϊκής ιστορίας, ξεκίνησε από την περίοδο ειρήνης μετά τους εμφύλιους πολέμους.
Ο γάμος του νεαρού Κλαύδιου κανονίστηκε από το περιβάλλον του. Έτσι, όπως ο Γερμανικός παντρεύτηκε την Αγριππίνα την πρεσβυτέρα, την εγγονή του Αυγούστου, ο Κλαύδιος υποσχέθηκε την Αιμιλία Λεπίδα, την δισέγγονη του Αυγούστου, συμμαχίες συγγένειας που έσφιξαν τις γραμμές των Ιουλίων και των Κλαυδίων και ενίσχυσαν το κύρος τους. Αλλά ο αρραβώνας διαλύθηκε μετά τη συνωμοσία των γονέων της εναντίον του Αυγούστου. Μια δεύτερη νύφη, η Livia Medullina, απόγονος του επιφανούς Camillus, πέθανε από ασθένεια την ημέρα του γάμου. Γύρω στο 9 μ.Χ., ο Κλαύδιος, ηλικίας τότε 18 ετών, παντρεύτηκε την Plautia Urgulanilla, κόρη του Plautius Silvanus, προστατευόμενου της Livia. Το 12 μ.Χ., η Πλαύτια του χάρισε έναν γιο, τον Δρούσο, ο οποίος πέθανε στην εφηβεία του.
Οι ιστορικές αναλύσεις διαμορφώνουν δύο αντίθετες αντιλήψεις για τον Κλαύδιο πριν από την ενθρόνισή του: ακολουθώντας μια κυριολεκτική ανάγνωση του Σουητώνιου, κρίθηκε πολύ νωρίς ακατάλληλος για τον ρόλο του αυτοκράτορα από τον Αύγουστο και τον Τιβέριο- παραγκωνισμένος για χρόνια από κάθε δημόσια λειτουργία και για μεγάλο χρονικό διάστημα απομονωμένος, οφείλει την ενθρόνισή του στην αυτοκρατορία μόνο στον θάνατο πολλών ανταγωνιστών του και στις καθυστερημένες ελπίδες που εναπόθεσε σε αυτόν ένα μέρος της Συγκλήτου και των πραιτωριανών δυνάμεων.
Σύμφωνα με μια πιο ευνοϊκή άποψη, δεν μπορεί να αποκλειστεί ο Κλαύδιος, ο οποίος στερήθηκε κάθε δυναστικής σημασίας πριν από την ενθρόνισή του. Σε αντίθεση με την εντύπωση που αφήνει ο Σουητώνιος, εμφανίζεται από την εποχή της ηγεμονίας του Αυγούστου ως πλήρες μέλος της Domus Augusta, του νεφελώματος των φυσικών ή θετών συγγενών και των συζυγικών συμμαχιών που οργανώνονται γύρω από το σόι του Αυγούστου. Δύο στοιχεία εξετάζονται σε αυτή την προσέγγιση: η ένταξη του Κλαύδιου στις γαμήλιες στρατηγικές και η παρουσία του στα επίσημα αυτοκρατορικά αγάλματα, τα οποία αποτελούν μια εναλλακτική πηγή στα κατακριτικά γραπτά του Σουητώνιου.
Διαβάστε επίσης, σημαντικά-γεγονότα – Ιερά Εξέταση
Η θέση του Κλαύδιου στο Domus Augusta
Το 4 μ.Χ., μετά το θάνατο των εγγονών του Καίου και Λούκιου Καίσαρα, ο Αύγουστος οργάνωσε και πάλι τη διαδοχή του σφίγγοντας τους δεσμούς μεταξύ της δικής του γενιάς, των Ιουλίων, και της οικογένειας των Κλαύδιων, που καταγόταν από τη Λίβια: υιοθέτησε ως γιους του τον τελευταίο εγγονό του Αγρίππα Πόστουμο και τον γαμπρό του Τιβέριο και τον ανάγκασε να υιοθετήσει τον ανιψιό του Γερμανικό, γεγονός που άφησε τον Κλαύδιο εκτός της άμεσης διαδοχής.
Το 12 μ.Χ., ο Γερμανικός ανέλαβε τη θέση του ύπατου και προήδρευσε των Ludi Martiales. Με την ευκαιρία αυτού του γεγονότος, ο Αύγουστος απαντά στη Λίβια σε μια επιστολή που παραθέτει ο Σουητώνιος σχετικά με το τι πρέπει να γίνει με τον Κλαύδιο μια για πάντα. Αφού το συζήτησε με τον Τιβέριο, ενημέρωσε τη Λίβια και την Αντωνία ότι δεν ήθελε τον Κλαύδιο στο αυτοκρατορικό θεωρείο, καθώς θα προσέλκυε βλέμματα και χλευασμό που θα αντανακλούσαν στην οικογένειά του. Ωστόσο, συμφωνεί ότι μπορεί να συμμετάσχει στην προετοιμασία του γεύματος των ιερέων, υπό τον όρο ότι ο γαμπρός του Σιλβάνος θα τον καθοδηγεί και θα τον επιβλέπει. Η Barbara Levick θεωρεί την επιστολή αυτή ως την επίσημη απόφαση να αποκλειστεί ο Κλαύδιος από όλες τις δημόσιες εκδηλώσεις και, συνεπώς, από την αυτοκρατορική διαδοχή. Σύμφωνα με τον Pierre Renucci, ο Κλαύδιος μπορεί να κάνει μερικές δημόσιες εμφανίσεις, υπό την επίβλεψη συγγενών ή φίλων, αλλά σημειώνει ότι δεν θα κάνει τίποτα περισσότερο. Ο Frédéric Hurlet είναι πιο διαφοροποιημένος και σημειώνει ότι είναι φυσιολογικό ο Αύγουστος να ανησυχεί για τα φαινόμενα, αλλά ότι εκφράζει σε αυτή και σε άλλες πιο καλοπροαίρετες επιστολές την επιθυμία του να εκπαιδεύσει τον νεαρό Claude δίνοντάς του παραδείγματα προς μίμηση.
Αν και οι επιστολές του Αυγούστου που μεταγράφηκαν από τον Σουητώνιο υποδηλώνουν ότι ο αυτοκράτορας κρατούσε τον Κλαύδιο σε απόσταση, η επίσημη επιβεβαίωση της ιδιότητάς του ως μέλους της Domus Augusta αποδεικνύεται από τις ομάδες αγαλμάτων που αναπαριστούν μέλη της αυτοκρατορικής δυναστείας. Η πιο αξιοσημείωτη από αυτές είναι η ομάδα που κοσμούσε την πύλη της πόλης της Παβίας. Ενώ η αψίδα, τα αγάλματα και οι αφιερώσεις έχουν εξαφανιστεί, η επιγραφή μιας σειράς αφιερώσεων μεταγράφηκε αδέξια τον 11ο αιώνα και ανακατασκευάστηκε από τον Theodor Mommsen. Χρονολογούνται στο 7 και 8 μ.Χ., κατονομάζουν τον Αύγουστο και τη Λίβια και όλους τους άρρενες απογόνους τους κατά την ημερομηνία αυτή: στα δεξιά του Αυγούστου τέσσερα ονόματα, ο Τιβέριος, ο Γερμανικός και οι αντίστοιχοι γιοι τους Δρ. ο νεότερος και ο Νέρωνας Καίσαρας- στα αριστερά της Λίβιας τέσσερα άλλα ονόματα, οι αποβιώσαντες πρίγκιπες Κάιος και Λούκιος Καίσαρας, με τον Δρ. Καίσαρα, δεύτερο γιο του Γερμανικού, και τέλος ο Κλαύδιος. Αρκετοί μελετητές έχουν προτείνει ότι το όνομα του Κλαύδιου προστέθηκε αργότερα, επειδή η παρουσία του έρχεται σε αντίθεση με την περιθωριοποίηση που υπονοεί ο Σουητώνιος, αλλά ο Frédéric Hurlet απορρίπτει αυτή την πιθανότητα, επειδή θα οδηγούσε σε αδύνατες παρατυπίες στη διάταξη των αφιερώσεων.
Διαβάστε επίσης, ιστορία – Παγκόσμια οικονομική ύφεση 1929
Η διαδοχή του Αυγούστου
Ο Αύγουστος πέθανε το 14 μ.Χ. Η διαθήκη του διανέμει την περιουσία του στον Τιβέριο και τη Λίβια στην πρώτη τάξη, στη συνέχεια στον Δρούσο τον νεότερο, τον Γερμανικό και τους τρεις γιους του στη δεύτερη τάξη, και υποβιβάζει τον Κλαύδιο ως κληρονόμο τρίτης τάξης, μαζί με διάφορους συγγενείς και φίλους, με ένα συγκεκριμένο κληροδότημα 800.000 σηστέρσια. Αν και η διαθήκη αυτή έχει μόνο ιδιωτική αξία, αντιστοιχεί στο πρότυπο της πολιτικής διαδοχής που είχε προετοιμάσει ο Αύγουστος, ελλείψει οποιουδήποτε επίσημου κανόνα για τη μεταβίβαση της εξουσίας.
Ανεξάρτητα από την περιφρόνηση της αυτοκρατορικής οικογένειας που τονίζει ο Σουητώνιος, φαίνεται σαφές ότι ο Κλαύδιος έχαιρε κάποιας δημόσιας εκτίμησης υπό αυτές τις συνθήκες. Οι ιππότες επέλεξαν τον Κλαύδιο για να ηγηθεί της αντιπροσωπείας τους και να συζητήσουν τους όρους της συμμετοχής τους στην νεκρική πομπή του Αυγούστου, ενώ οι συγκλητικοί τον προσέθεσαν στο σώμα των ιερέων που δημιουργήθηκε για τη λατρεία του Αυγούστου, τους Sodales Augustales , μαζί με τον Τιβέριο, τον Γερμανικό και τον Δρούσο τον νεότερο. Ο Frédéric Hurlet σημειώνει ότι ο Κλαύδιος θεωρούνταν τότε ένας από τους πνευματικούς κληρονόμους του Αυγούστου, στο ίδιο επίπεδο με τους τρεις γονείς του. Ωστόσο, τα ιερατικά καθήκοντα, ο μόνος επίσημος ρόλος που παραχωρήθηκε στον Κλαύδιο, δεν ήταν παρά δευτερεύοντα αξιώματα που παραχωρούνταν σε κάθε νεαρό αριστοκράτη υψηλού κύρους.
Διαβάστε επίσης, ιστορία – Βραβείο Νόμπελ
Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Τιβέριου
Μετά τον θάνατο του Αυγούστου, ο Κλαύδιος ζήτησε από τον θείο του Τιβέριο τις ίδιες τιμές με τον αδελφό του Γερμανικό. Σύμφωνα με τον Levick, ο Τιβέριος διατηρεί τον αποκλεισμό που συμφωνήθηκε με τον Αύγουστο και απαντά χορηγώντας στον Κλαύδιο μόνο τα προξενικά στολίδια. Ο Κλαύδιος επέμεινε, ο Τιβέριος του επέστρεψε ένα σημείωμα που έλεγε ότι του έστελνε σαράντα αουρείους για τις Σιγκιλιέρες, μια γιορτή όπου δίνονταν μικρά δώρα στα παιδιά. Όταν οι συγκλητικοί πρότειναν στον Κλαύδιο να συμμετάσχει στις συζητήσεις τους, ο Τιβέριος αρνήθηκε και πάλι.
Τον Οκτώβριο του 19 μ.Χ., ο Γερμανικός πέθανε ξαφνικά στην Ανατολή. Η τεφροδόχος που περιείχε τις στάχτες του μεταφέρθηκε στην Ιταλία για δημόσια κηδεία, πιθανότατα τον Ιανουάριο του 20 μ.Χ. Η νεκρική πομπή έγινε δεκτή στην Τερρατσίνα, 100 χλμ. από τη Ρώμη, από τον Κλαύδιο και τον ξάδελφό του Δρόμο τον νεότερο, συνοδευόμενοι από ύπατους, συγκλητικούς και πολίτες, ενώ δεν ήταν παρόντες ούτε η Αντωνία η νεότερη, η μητέρα του θανόντος, ούτε ο Τιβέριος, ο θετός πατέρας του. Μεταξύ των μνημείων που θέσπισε η Σύγκλητος προς τιμήν του Γερμανικού, γνωρίζουμε ακριβώς το αγαλματίδιο μιας αψίδας στην είσοδο του τσίρκου Flaminius, χάρη στην επιγραφή της Tabula Siarensis: εκτός από τον Γερμανικό πάνω σε άρμα, συναντάμε τους γονείς του, τον αδελφό του Κλαύδιο και την αδελφή του Λιβίλλα, και τα παιδιά του, εκτός από τον Τιβέριο και τους απογόνους του τελευταίου. Ο Levick ισχυρίζεται ότι ο Κλαύδιος βρίσκεται σε ταπεινωτική θέση, ανάμεσα στην αδελφή του Γερμανικού και τα παιδιά του, μια κρίση που ο Hurlet θεωρεί καταχρηστική, δεδομένου ότι η ακριβής τοποθέτηση των αγαλμάτων είναι άγνωστη.
Ο Γερμανικός άφησε μια χήρα, την Αγριππίνα την πρεσβύτερη, και έξι παιδιά, μεταξύ των οποίων τρεις γιους που αντιτάχθηκαν στον Δρούσο τον νεότερο, γιο του Τιβέριου και σύζυγο της Λιβίλλας, αδελφής του Γερμανικού και του Κλαύδιου, ως νόμιμους κληρονόμους. Τα επόμενα χρόνια οι αντιπαλότητες μεταξύ των δύο οικογενειακών κλάδων επιδεινώθηκαν από τις ίντριγκες του φιλόδοξου έπαρχου του πραιτωρίου, Σεϊανού, πρώην στενού συνεργάτη του Γερμανικού, ανθρώπου που εμπιστευόταν ο αυτοκράτορας και μισούσε ο Δρούσος ο νεότερος. Ο Σέγιαν πλησίασε το Domus Augusta με την υπόσχεση σε 20 χρόνια ενός γάμου μεταξύ της κόρης του και του Δρούσου, γιου του Κλαύδιου. Ο γάμος δεν πραγματοποιήθηκε, ωστόσο, επειδή ο νεαρός πέθανε προηγουμένως, πνιγμένος από ένα αχλάδι που έπαιζε με το στόμα του.
Το 23, ο γιος του Τιβέριου, ο Δρούσος ο νεότερος (Δρούσος Β”), πέθανε δηλητηριασμένος από τον Σεϊανό με τη συνενοχή της Λιβίλλας, ένα έγκλημα που αποκαλύφθηκε χρόνια αργότερα. Ο θάνατος αυτός άφησε στη σειρά διαδοχής μόνο τους δύο νέους γιους που είχε αποκτήσει από τη Λιβίλλα και τους τρεις γιους του Γερμανικού, δύο εφήβους, τον Νέρωνα και τον Δρόσο Γ”, και τον Κάιο που ήταν ακόμη παιδί. Ο Τιβέριος ξεκίνησε την προαγωγή του Νέρωνα και του Δρούσου Γ”, δίνοντάς τους την εντολοδόχο ιδιότητα πέντε χρόνια πριν από τη νόμιμη ηλικία και παντρεύοντας τον Νέρωνα με την κόρη του αποθανόντος Δρούσου Β”. Όμως ο Κλαύδιος ήταν για πρώτη φορά ο μόνος ενήλικος συγγενής του ηλικιωμένου Τιβέριου, γεγονός που τον καθιστούσε πιθανό διάδοχο. Πιθανώς από τη στιγμή αυτή ο προβληματισμός της αδελφής του Λιβίλλας, που άκουσε ότι θα γίνει κάποτε αυτοκράτορας, εκφράζει δημόσια τη λύπη του για το γεγονός ότι μια τέτοια δυστυχία και ντροπή επιφυλάσσεται για τον ρωμαϊκό λαό. Σύμφωνα με τον Frédéric Hurlet, η δυσαρέσκεια της Livilla δεν αντανακλά την ανικανότητα του αδελφού της, όπως προτείνει ο Σουητώνιος, αλλά γίνεται καλύτερα κατανοητή από τον φόβο ότι ο Κλαύδιος θα εκδιώξει τους γιους του.
Γύρω στα 24, ο Κλαύδιος απέρριψε την Plautia Urgulanilla, με την κατηγορία της ακολασίας και της μοιχείας, και της έστειλε πίσω την κόρη της, ένα μωρό λίγων μηνών, που θεωρήθηκε νόθο. Ξαναπαντρεύτηκε λίγο αργότερα, το ίδιο έτος ή σίγουρα πριν από τα 28 ή 30, με την Ælia Pætina, κόρη ενός προηγούμενου ύπατου και συγγενή της οικογένειας των Σεϊζάνων, από την οποία απέκτησε μια κόρη, την Claudia Antonia. Ο Κλαύδιος εμφανίζεται πολύ σπάνια κατά τα έτη 23 έως 30, σαν να εξουδετερώνεται από αυτή τη συμμαχία, ενώ ο Σέγιαν και η Λιβίλλα εξουδετερώνουν την Αγριππίνα την πρεσβύτερη και τους γιους της Νέρωνα και Δρούσο. Οι συνωμοσίες τους καταγγέλθηκαν στον Τιβέριο το 31: ο Σεγιάν εκτελέστηκε τότε, η Λιβίλλα εξαφανίστηκε και της δόθηκε damnatio memoriae. Ο Κλαύδιος επανέλαβε την απόστασή του παίρνοντας διαζύγιο από την Ælia Pætina, η οποία είχε γίνει ενοχλητική λόγω των οικογενειακών της δεσμών με τον Sejan.
Διαβάστε επίσης, μυθολογία – Ηρακλής
Επιστημονικά έργα
Ο Κλαύδιος ήταν παραγωγικός συγγραφέας καθ” όλη τη διάρκεια της ζωής του. Σύμφωνα με τον ιστορικό Arnaldo Momigliano, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Τιβέριου, που αντιστοιχεί στην κορύφωση της λογοτεχνικής παραγωγής του Κλαύδιου, έγινε πολιτικά δυσάρεστο να μιλάει κανείς για τη δημοκρατική Ρώμη. Αν ο Velleius Paterculus, ο οποίος ήταν ευγενικός προς τον Οκταβιανό και τον Τιβέριο και κολακεύει τον Σεϊανό, δημοσιεύθηκε, ο Aulus Cremutius Cordus καταδικάστηκε το 25 μ.Χ., κατηγορούμενος ότι συνέταξε Annals που εξυμνούσαν τους δολοφόνους του Καίσαρα Βρούτου και του Κάσσιου.
Οι νέοι στράφηκαν στην πιο πρόσφατη αυτοκρατορική ιστορία ή σε ελάχιστα γνωστά αρχαία θέματα. Ο Κλαύδιος ήταν ένας από τους λίγους μελετητές της εποχής αυτής που ενδιαφέρθηκε και για τους δύο τομείς. Εκτός από την Ιστορία της βασιλείας του Αυγούστου, γραμμένη σε σαράντα ένα βιβλία στα λατινικά, πιθανότατα ένα για κάθε έτος της περιόδου μεταξύ του 27 π.Χ. και του 14 μ.Χ., η πρώτη έκδοση της οποίας σε δύο βιβλία του είχε προκαλέσει δυσκολίες, τα έργα του περιλαμβάνουν μια Ιστορία των Τυρρηνών (η ελληνική ονομασία των Ετρούσκων) σε είκοσι τόμους και μια Ιστορία της Καρχηδόνας σε οκτώ τόμους, και τα δύο στα ελληνικά. Αυτές οι Ιστορίες, που ξεκίνησαν υπό την αιγίδα του Τίτου Λίβιου, ολοκληρώθηκαν πιθανώς πριν από την ανακήρυξη του Κλαύδιου. Ο Arnaldo Momigliano, ο οποίος ωστόσο αποκατέστησε την κυβέρνηση του Κλαύδιου, περιφρόνησε αυτά τα ιστορικά έργα και τα κατέταξε ως σχολαστικές συλλογές προγενέστερων συγγραφέων.
Τέλος, έγραψε την οκτάτομη αυτοβιογραφία του, την οποία ο Σουητώνιος θεώρησε ανούσια. Ο Κλαύδιος ασκεί αυστηρή κριτική στους προκατόχους του και στα μέλη της οικογένειάς του στους λόγους που έχουν διασωθεί.
Κανένα από αυτά τα έργα δεν έχει διασωθεί. Ο Σουητώνιος απαριθμεί τα έργα του Κλαύδιου, αλλά φαίνεται να αντλεί μόνο από την αυτοβιογραφία του για να αναφέρει τη σκληρότητα που υπέστη ως παιδί. Ο Κλαύδιος είναι επίσης η πηγή ορισμένων χωρίων της Φυσικής Ιστορίας του Πλίνιου του Πρεσβύτερου σχετικά με τη γεωγραφία και τη φυσική ιστορία.
Ο Κλαύδιος πρότεινε επίσης μια μεταρρύθμιση του λατινικού αλφαβήτου με την προσθήκη τριών νέων γραμμάτων, δύο από τα οποία είναι ισοδύναμα των σύγχρονων γραμμάτων: το V (το digamma inversum Ⅎ), ένα σύμφωνο που η λατινική γραφή δεν διακρίνει από το φωνήεν U (το sonus medius), και ένα τρίτο (το antisigma) που μεταγράφει τους ήχους PS. Δημοσίευσε ένα έγγραφο που τις πρότεινε πριν από την ενθρόνισή του και τις καθιέρωσε επίσημα κατά τη διάρκεια της λογοκρισίας του, αλλά οι επιστολές του δεν διασώθηκαν μετά τη βασιλεία του.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Ρόμπερτ Λη
Περιφρονημένες δραστηριότητες αναψυχής
Όταν ήταν απομονωμένος, ο Κλαύδιος δεν αφιερώθηκε αποκλειστικά σε πνευματικές αναζητήσεις. Σύμφωνα με τον Σουητώνιο, περιτριγυριζόταν από ποταπούς ανθρώπους και επιδιδόταν σε μέθη και παιχνίδια. Ήταν μανιώδης παίκτης των ζαριών, που ο Σενέκας τον είχε καρικατουρίσει ως άνθρωπο που κουνάει μια τρύπα στο κέρατό του, και έγραψε ακόμη και μια πραγματεία για το παιχνίδι, η οποία χάθηκε όπως και τα άλλα συγγράμματά του.
Συχνά επισκεπτόταν συμπόσια με αχαλίνωτη λαιμαργία, πίνοντας και τρώγοντας μέχρι να πέσει σε λήθαργο. Ο Αυρήλιος Βίκτωρ περιγράφει τον Κλαύδιο ως “ντροπιαστικά υποταγμένο στο στομάχι του”. Στα μάτια των Ρωμαίων ιστορικών, αυτές οι υπερβολές είναι σημάδι έλλειψης παιδείας, έλλειψης αυτοελέγχου και υποταγής στις αισθήσεις του, όλα χαρακτηριστικά ελαττώματα ενός τυράννου. Μερικές φορές είχε τόσο δυνατούς πόνους στο στομάχι που μιλούσε για αυτοκτονία. Και εδώ είναι πιθανές διάφορες ιατρικές ερμηνείες: χρόνια παγκρεατίτιδα, που συνδέεται με κατάχρηση αλκοόλ και είναι πολύ επώδυνη, πεπτικό έλκος ή δυσπεψία του στομάχου. Ο Σενέκας κάνει επίσης μια καρικατουρίστικη νύξη στην Αποκολοκίνωσή του για τον μετεωρισμό και την ουρική αρθρίτιδα που πλήττει τον Κλαύδιο, ο μετεωρισμός πιθανώς συμπίπτει με τη δυσπεψία και την ουρική αρθρίτιδα, μια υπερουριχαιμία με σύγχρονους όρους, μια πιθανή ασθένεια δεδομένης της υπερβολικής διατροφής του.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Αισχύλος
Διαδοχή του Τιβέριου
Ο Τιβέριος πέθανε στις 16 Μαρτίου 37. Ο Τάκιτος αναφέρει ότι δίστασε για την επιλογή του διαδόχου του, μεταξύ των υιοθετημένων και φυσικών εγγονών του, του Καλιγούλα, ενός άπειρου νέου, και του Τιβέριου Γέμελλου, που ήταν ακόμη παιδί, και ότι σκέφτηκε ακόμη και τον Κλαύδιο, που ήταν σε πιο ώριμη ηλικία και επιθυμούσε το Αγαθό, αλλά του οποίου η “διανοητική αδυναμία” (“imminuta mens”) ήταν εμπόδιο. Η διαθήκη του κατονομάζει τον Καλιγούλα και τον Γέμελλο ως ισότιμους συγκληρονόμους. Ο Καλιγούλας ανέλαβε το προβάδισμα με τη βοήθεια του έπαρχου του πραιτωρίου Μακρόν, ο οποίος τον είχε εγκωμιάσει πριν επιβεβαιωθεί από τη Σύγκλητο. Λίγο αργότερα, εξόντωσε τον Τιβέριο Γέμελλο κατηγορώντας τον για μια υποτιθέμενη απόπειρα δηλητηρίασης.
Η διαθήκη του Τιβέριου καθιστά τον Κλαύδιο τρίτο στη σειρά κληρονομιάς, όπως και τον Αύγουστο, αν και με κληροδότημα δύο εκατομμυρίων σηστέρτιων, και συστήνει αυτόν και άλλους συγγενείς στους στρατούς, τη Σύγκλητο και τον ρωμαϊκό λαό.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Βλαντ Γ΄ Τσέπες
Συγκλητικός υπό τον Καλιγούλα
Μόλις ανακηρύχθηκε αυτοκράτορας, ο Καλιγούλας πολλαπλασίασε τις εκδηλώσεις παιδικής ευσέβειας, τέλεσε νεκρικές τελετές προς τιμήν του Τιβέριου και των αποθανόντων γονέων του, του Γερμανικού και της Αγριππίνας της Πρεσβύτερης, και απένειμε τίτλους στη γιαγιά του Αντωνία τη Νεότερη. Ορίζοντας τον εαυτό του ύπατο ύπατο, πήρε τον θείο του Κλαύδιο ως συνάδελφο για δύο μήνες, από την 1η Ιουλίου έως τις 31 Αυγούστου, γεγονός που τον έβαλε τελικά στη Σύγκλητο. Αν και η προαγωγή αυτή ήταν η μεγαλύτερη δυνατή τιμή για τον Κλαύδιο, ήταν αργά -ήταν 46 ετών- και δεν του έδωσε την επιρροή που ήλπιζε. Επιπλέον, δεν ικανοποίησε πλήρως τα καθήκοντά του, καθώς ο Καλιγούλας τον κατηγόρησε για αμέλεια στην παρακολούθηση της εγκατάστασης των αγαλμάτων που ήταν αφιερωμένα στους αποθανόντες αδελφούς του Νέρωνα και Δρούσο.
Ο Σουητώνιος αναφέρει την αλλαγή της στάσης του Καλιγούλα απέναντι στον Κλαύδιο: τον άφησε να προεδρεύει σε κάποιες παραστάσεις στη θέση του, μια ευκαιρία να ανακηρυχθεί ως “θείος του αυτοκράτορα” ή “αδελφός του Γερμανικού”. Όταν όμως ο Κλαύδιος ήταν μέλος μιας αντιπροσωπείας που έστειλε η Σύγκλητος στη Γερμάνια για να συγχαρεί τον αυτοκράτορα που γλίτωσε από μια συνωμοσία, ο Καλιγούλας αγανάκτησε που ο θείος του στάλθηκε σαν παιδί για να τον κυβερνήσει.
Τον Οκτώβριο του 1938, μια πυρκαγιά κατέστρεψε τη συνοικία Aemiliana, η οποία βρισκόταν στα προάστια της Ρώμης.
Σύμφωνα με τον Σουητώνιο, ο Κλαύδιος, ο οποίος είχε καταφύγει για δύο ημέρες σε ένα δημόσιο κτίριο, χρησιμοποίησε όλα τα δυνατά μέσα για την καταπολέμηση της πυρκαγιάς, στέλνοντας στρατιώτες και τους δούλους του, καλώντας τους δικαστές της πλέμπας από όλες τις περιφέρειες και επιβραβεύοντας επί τόπου τη βοήθεια των εθελοντών πυροσβεστών. Μετά την καταστροφή του σπιτιού του από τη φωτιά, η Γερουσία ψήφισε την ανοικοδόμησή του με δημόσια κονδύλια.
Ο Κλαύδιος ήταν τότε ώριμος άνδρας, με λεπτή, καλοφτιαγμένη μέση, του οποίου τα λευκά μαλλιά προσέθεταν στη φυσική ευγένεια του προσώπου του, προσδίδοντας, σύμφωνα με τον Σουητώνιο, μεγαλοπρέπεια και αξιοπρέπεια σε όλη του την ύπαρξη. Παντρεύτηκε τη Μεσσαλίνα, εγγονή του Αυγούστου, πολύ νεότερη από τον ίδιο, η οποία του χάρισε αμέσως δύο παιδιά, την Οκτάβια και τον Μπριτάνικο.
Ελλείψει αρχαίων πηγών, τίποτα δεν είναι γνωστό για τη Μεσσαλίνα πριν γίνει αυτοκράτειρα, εκτός από την καταγωγή της: μέσω του πατέρα της Μάρκου Βαλέριου Μεσσάλα Μπαρμπάτους (en) και της μητέρας της Δομιτίας Λεπίδα Μικρή, είναι δισέγγονη της Οκταβίας της Νεότερης, αδελφής του Αυγούστου, και επίσης γιαγιά του Κλαύδιου. Από την άλλη πλευρά, η ημερομηνία γέννησης της νύφης, η ηλικία της, η ημερομηνία αυτής της ένωσης και κυρίως ο λόγος που την προκάλεσε είναι όλα εικασίες. Τα μόνα γνωστά χρονολογικά ορόσημα είναι: τα 12 έτη ως ελάχιστη νόμιμη ηλικία για να παντρευτεί μια Ρωμαία και η γέννηση του Μπριτάνικου είκοσι ημέρες μετά την ανακήρυξη του Κλαύδιου σύμφωνα με τον Σουητώνιο, δηλαδή στις 12 Φεβρουαρίου του 41. Όλοι οι ιστορικοί συμφωνούν να τοποθετήσουν τον γάμο επί Καλιγούλα, λίγο πριν από το 41 σύμφωνα με τον Ronald Syme, ίσως κατά τη διάρκεια της προεδρίας του Κλαύδιου το 37 για τον C. Ehrhardt, ή το 38 ή τις αρχές του 39 για τον Levick για να τοποθετήσουν τη γέννηση της Οκταβίας ένα ή δύο χρόνια πριν από τον αδελφό της, το 39 ή τις αρχές του 40.
Η Μεσσαλίνα, πλούσια και με καταγωγή υψηλού κύρους, ήταν ένα από τα καλύτερα κόμματα της εποχής, ικανό να ξελασπώσει τον Κλαύδιο. Για ορισμένους ιστορικούς, ο Καλιγούλας την εξουδετέρωσε παντρεύοντάς την με τον Κλαύδιο και έτσι απέφυγε να νομιμοποιήσει έναν άλλο αριστοκράτη ως πιθανό μνηστήρα. Η Barbara Levick επισημαίνει επίσης ότι η οικογένεια της Μεσσαλίνας, και ιδίως η θεία της Claudia Pulchra, υποστήριξε πιστά την Αγριππίνα την πρεσβυτέρα υπό τον Τιβέριο, παρά το γεγονός ότι διώχθηκε. Η υψηλού κύρους συμμαχία με την αυτοκρατορική οικογένεια θα ήταν τότε ένα είδος ανταμοιβής.
Σύμφωνα με τον Σουητώνιο, η προαγωγή του Κλαύδιου σε συγκλητικό δεν του απέφερε περισσότερο σεβασμό στην αυτοκρατορική αυλή: τον γελοιοποιούσαν όταν αποκοιμιόταν, όπως συνέβαινε συχνά στο τέλος των γευμάτων, με το να τον πετούν με κουκούτσια ή να τον ξυπνούν με τα μαστίγια των γελωτοποιών. Στη Γερουσία, αν και συμπεριλήφθηκε στην ομάδα των πρώην προξένων, έλαβε το λόγο τελευταίος. Τελικά, σχεδόν καταστράφηκε όταν αναγκάστηκε να ενταχθεί σε ένα κολέγιο ιερέων, το οποίο τον υποχρέωσε να πληρώσει οκτώ εκατομμύρια σεστέρτιες.
Αρκετές τιμητικές επιγραφές που χρονολογούνται μεταξύ του 37 και του 41 δείχνουν αντίθετα ότι ο Κλαύδιος γνώριζε ένα ορισμένο κύρος στις επαρχίες, όπως αυτή σε μια βάση αγάλματος κοντά στο ναό της Ρώμης και του Αυγούστου της Πόλας στην Ιλλυρία, στην Αλεξάνδρεια της Τρωάδιας στην Ασία, αφιερωμένη από έναν ιππότη που έγινε duumvir αυτής της αποικίας. Μια άλλη επιγραφή στο Lugdunum, κοντά στο δημοτικό ναό, συνδέει τον Καλιγούλα με μια αυτοκρατορική πριγκίπισσα και τον Κλαύδιο, και μπορεί να χρονολογείται από την παραμονή του Καλιγούλα στη Γαλατία στα τέλη του καλοκαιριού του 39 ή μάλλον το 40.
Μετά από τρία και πλέον χρόνια βασιλείας, η δυσαρέσκεια κατά του Καλιγούλα είναι τέτοια που πολλοί επιθυμούν τον θάνατό του και κάποιοι θα τολμήσουν να αναλάβουν δράση.
Στην αντιπαλότητα μεταξύ των διεκδικητών της διαδοχής, ο Κλαύδιος βρήκε “παρά τον εαυτό του” την αποτελεσματική υποστήριξη των ενόπλων δυνάμεων που στάθμευαν στη Ρώμη, ενώ η Σύγκλητος, μια σεβάσμια αλλά ανίκανη συνέλευση, δεν μπόρεσε να αποκαταστήσει ένα καθεστώς δημοκρατικής εμφάνισης και αναγκάστηκε να επικυρώσει την ανακήρυξη του νέου αυτοκράτορα.
Διαβάστε επίσης, ιστορία – Οράτιος Νέλσον
Η δολοφονία του Καλιγούλα
Ο Καλιγούλας δολοφονήθηκε στις 24 Ιανουαρίου 41. Η αφήγηση της δολοφονίας του από τον Φλάβιο Ιώσηπο είναι η πιο λεπτομερής και προγενέστερη από εκείνη του Σουητώνιου: Ο Καλιγούλας φεύγει από μια θεατρική παράσταση περίπου το μεσημέρι, συνοδευόμενος από τον Κλαύδιο, τον γαμπρό του Μάρκο Βινίκιο, τον Βαλέριο Ασιατικό και μια συνοδεία τριών τριβούνων του πραιτωρίου, μεταξύ των οποίων ο Κάσσιος Χαίρειος και ο Κορνήλιος Σαβίνος. Σε ένα διάδρομο που οδηγούσε στο παλάτι, ο Κλαύδιος, ο Βινίξιος και ο Ασιατικός εγκατέλειψαν τον Καλιγούλα, δίνοντας την ευκαιρία στον Κάσσιο Χαίρειο και τον Σαβίνο να χτυπήσουν, θέλοντας και μη, τον Καλιγούλα νεκρό.
Η σύζυγός του Καισόνια και η κόρη του Ιουλία σκοτώνονται επίσης κατά τη διάρκεια της επιχείρησης. Όταν οι Γερμανοί της προσωπικής φρουράς του Καλιγούλα μαθαίνουν για τον θάνατό του, σκοτώνουν τυχαία τρεις συγκλητικούς που βρίσκονταν στον τόπο του φόνου.
Όταν ο Κλαύδιος μαθαίνει για τη δολοφονία του ανιψιού του, απομακρύνεται, χωρίς να γνωρίζει αν οι δολοφόνοι τον κυνηγούν. Εκεί τον ανακαλύπτουν ένας στρατιώτης και οι σύντροφοί του, οι οποίοι μεταφέρουν τον Κλαύδιο σε ασφαλές μέρος, μεταφέροντάς τον σε ένα φορείο στο στρατόπεδο της Πραιτωριανής Φρουράς, κάνοντάς τους να πιστέψουν ότι είναι νεκρός. Σύμφωνα με τον Renucci, ο οποίος επαναλαμβάνει τη διάσημη αφήγηση του Σουητώνιου, ο Κλαύδιος γλίτωσε έτσι οριακά από μια καταστροφική μοίρα: θα μπορούσε να είχε σκοτωθεί από τους πιστούς που τον θεωρούσαν συνωμότη ή από τους δολοφόνους που ήθελαν να εξαλείψουν ολόκληρη τη δυναστεία. Ο Καστόριο θεωρεί ότι αυτή η σκηνή της ανθολογίας ενός φοβισμένου Κλαύδιου, που ανακαλύπτεται τυχαία και ανακηρύσσεται αυτοκράτορας παρά τον εαυτό του, είναι μια απίθανη καρικατούρα:
Ο Καλιγούλας είχε αποκτήσει πάρα πολλούς εχθρούς για να είναι η πράξη της Χαίρεα μια μεμονωμένη πρωτοβουλία. Ο Φλάβιος Ιώσηπος δίνει το όνομα ενός συνωμότη, του Κάλλιστου, ενός απελεύθερου του Καλιγούλα, πλούσιου και με επιρροή, ο οποίος όμως φοβήθηκε την αυθαιρεσία του κυρίου του και υπηρέτησε κρυφά τον Κλαύδιο. Ο Καστόριο πιστεύει ότι ο Κάλλιστος δεν θα έπαιρνε το ρίσκο μιας συνωμοσίας χωρίς τη διαβεβαίωση της προστασίας του Κλαύδιου σε περίπτωση επιτυχίας. Τέλος, ο Καστόριο δεν αποκλείει ότι αυτή η έλευση του Κλαύδιου, “τυχαία”, είναι μια εκ των υστέρων πλαστογραφημένη αφήγηση, η οποία προσφέρει το πλεονέκτημα της απαλλαγής του Κλαύδιου από τη συμμετοχή του στη συνωμοσία, ακόμη και αν αυτό σημαίνει ότι θα θεωρηθεί δειλός και γελοίος. Υποθέτοντας μια άμεση συμμετοχή του Κλαύδιου στη συνωμοσία ή τη σιωπηρή αποδοχή της, στην παρούσα κατάσταση των γνώσεών μας, τίποτα δεν μας επιτρέπει να επικυρώσουμε αυτές τις υποθέσεις.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Θεόδωρος Ρούζβελτ
Η Γερουσία και ο Claude
Αμέσως, οι πρόξενοι Cn. Sentius Saturninus και Q. Ο Pomponius Secundus συγκάλεσε τη Σύγκλητο και, μαζί με τους αστούς, πήρε τον έλεγχο του Καπιτωλίου και της Αγοράς. Η Σύγκλητος στέλνει δύο αγγελιοφόρους στον Κλαύδιο, ιερούς τριβούνους της πλέμπας και όχι συγκλητικούς για να μην αφήσουν ομήρους, για να τον πείσουν να έρθει και να δώσει εξηγήσεις ενώπιον της συνέλευσης. Ο Κλαύδιος με τη σειρά του αποφεύγει να πάει και ζητά από τους αγγελιοφόρους να μεταφέρουν τις καλές του προθέσεις στη Σύγκλητο.
Ορισμένοι ιστορικοί, βασιζόμενοι στον Φλάβιο Ιώσηπο, πιστεύουν ότι ο Κλαύδιος επηρεάστηκε από τον Ιουδαίο βασιλιά Ηρώδη Αγρίππα. Ωστόσο, μια δεύτερη εκδοχή από τον ίδιο συγγραφέα, που πιθανώς βασίζεται σε μια ζωή του Αγρίππα, υποβαθμίζει τον ρόλο του στα γεγονότα. Ο Ηρώδης Αγρίππας, αφού πείθει τον Κλαύδιο να μην εγκαταλείψει την εξουσία, πηγαίνει να διαπραγματευτεί με τη Σύγκλητο και την πείθει να μην πάρει τα όπλα. Έκανε να φανεί ότι ο Κλαύδιος δεν μπορούσε να έρθει επειδή τον κρατούσαν πίσω με τη βία οι πραιτωριανοί.
Οι δολοφόνοι του Καλιγούλα δεν είχαν σχεδιάσει αντικατάσταση. Κυκλοφορούσαν διάφορα ονόματα: ο κουνιάδος του Καλιγούλα, Μάρκος Βινίκιος, Λούκιος Άννιους Βινίκιος ή Βαλέριος Ασιατικός. Κανένας από αυτούς δεν διατηρήθηκε, ενώ ήρθαν σε επαφή με μερικές προσωπικότητες υψηλού προφίλ, όπως ο Γκάλμπα.
Σε κάθε περίπτωση, η πραιτοριανή φρουρά ανακήρυξε τον Κλαύδιο ως αυτοκράτορα το βράδυ της 24ης ή νωρίς στις 25 του μηνός. Η Γερουσία θα μπορούσε μόνο να το εγκρίνει. Ο Κλαύδιος υποσχέθηκε δωρεά 15.000 σεστέρνων σύμφωνα με τον Σουητώνιο ή 5.000 δραχμών σύμφωνα με τον Ιώσηπο (δηλαδή 20.000 σεστέρνων) σε κάθε πραιτωριανό. Το ποσό αυτό, δεκαπλάσιο από αυτό που είχε συμφωνήσει ο προκάτοχός του, έπεισε τους τελευταίους υποστηρικτές της Γερουσίας να τον στηρίξουν. Η συνέλευση επιχείρησε έναν τελευταίο ελιγμό στέλνοντας τον Κάσσιο Χαίρεα, έναν από τους αξιωματικούς που είχαν σκοτώσει τον Καλιγούλα, αλλά τον συνάντησαν πραιτωριανοί που φώναζαν στον νέο αυτοκράτορα και έβγαζαν σπαθιά. Ο Κλαύδιος απαντά μέσω του Αγρίππα ότι δεν ήθελε την εξουσία, αλλά τη διατηρούσε, αφού είχε διοριστεί από τους φρουρούς. Πρόσθεσε ότι θα κυβερνήσει με τη Γερουσία.
Τελικά, το τραγικό επεισόδιο της δολοφονίας του Καλιγούλα και η ενθρόνιση του Κλαύδιου ενίσχυσαν την αυτοκρατορική αρχή, αποδεικνύοντας ότι, ακόμη και ελλείψει αυτής της εξουσίας, η Σύγκλητος δεν ήταν σε θέση να αποκαταστήσει τη Δημοκρατία. Ο στρατός και ο λαός συντάχθηκαν με το αυτοκρατορικό καθεστώς.
Διαβάστε επίσης, μάχες – Ναυμαχία του Αρτεμισίου
Πρώτα μέτρα
Μόλις έγινε βασιλιάς, ο Κλαύδιος προσπάθησε να καθησυχάσει, να αποκαταστήσει τη φήμη του και να εδραιώσει τη νομιμότητά του. Ανακοίνωσε με διάταγμα ότι τα ξεσπάσματά του θα ήταν σύντομα και ακίνδυνα, και αντέκρουσε την υποτιθέμενη βλακεία του ισχυριζόμενος ότι προσποιούνταν, για να αποφύγει τις απειλές του Καλιγούλα.
Ο Κλαύδιος διέταξε αμέσως γενική αμνηστία, μόνο ο Κάσσιος Χαιρέας εκτελέστηκε, διότι δεν μπορεί κανείς να δολοφονήσει ατιμώρητα έναν αυτοκράτορα. Ο συνεργός του, ο τριβούνος Κορνήλιος Σαβίνος, αμνηστεύτηκε, αλλά αυτοκτόνησε από αλληλεγγύη. Ο Κλαύδιος κατέστρεψε τα δηλητήρια που βρέθηκαν στο διαμέρισμα του Καλιγούλα και έκαψε όλους τους ενοχοποιητικούς φακέλους του, αλλά αρνήθηκε να επιτρέψει να καταδικαστεί η μνήμη του με μια damnatio memoriae και η ημέρα του θανάτου του να σημειωθεί ως ημέρα εορτασμού. Ανακάλεσε τους εξόριστους από την προηγούμενη βασιλεία, συμπεριλαμβανομένων των ανιψιών του Αγριππίνας της νεότερης και Ιουλίας Λιβίλλας.
Ο Κλαύδιος δεν είχε την ίδια νομιμότητα με τους προκατόχους του, επειδή δεν καταγόταν από τον Αύγουστο ούτε εξ αίματος ούτε εξ υιοθεσίας- επέμεινε, επομένως, από τη στιγμή της ανακήρυξής του, να ανήκει στο domus Augusta, τον οίκο του Αυγούστου. Υπόσχεται να κυβερνήσει κατά το παράδειγμα του Αυγούστου. Ονομάζεται πλέον Τιβέριος Κλαύδιος Καίσαρας Αύγουστος Γερμανικός: υιοθετεί το όνομα Αύγουστος, όπως οι προκάτοχοί του στην αρχή της βασιλείας τους, και το όνομα “Καίσαρας”, το οποίο γίνεται με αυτή την ευκαιρία τίτλος, ενώ μέχρι τον Καλιγούλα είχε μεταδοθεί μόνο με φυσική καταγωγή ή υιοθεσία. Πιθανώς η Γερουσία ήταν αυτή που ξεκίνησε αυτή τη μεταμόρφωση. Από την άλλη πλευρά, αρνήθηκε να πάρει τον τίτλο Imperator ως μικρό του όνομα, ο οποίος είχε πολλές στρατιωτικές συνδηλώσεις (“νικητής διοικητής”). Διατήρησε το τιμητικό προσωνύμιο Γερμανικός, μια σύνδεση με τον εκλιπόντα ηρωικό αδελφό του, και χρησιμοποιούσε συχνά την έκφραση “γιος του Δρούσου” (filius Drusi) στους τίτλους του για να υπενθυμίσει τον υποδειγματικό πατέρα του και να οικειοποιηθεί τη δημοτικότητά του. Θεοποιεί την πατρική του γιαγιά Λίβια, σύζυγο του θεϊκού Αυγούστου, και απονέμει στην αείμνηστη μητέρα του Αντωνία τη νεότερη τον τίτλο της Αυγούστας. Τέλος, περίμενε τριάντα ημέρες προτού έρθει να δεχθεί τις τιμές και τους τίτλους που αναλογούσαν στον αυτοκράτορα, καθώς και αυτόν του Πατέρα της Πατρίδας, τον οποίο δεν πήρε παρά ένα χρόνο αργότερα.
Λίγες ημέρες μετά την ενθρόνιση του συζύγου της, στις 12 Φεβρουαρίου, η Μεσσαλίνα γέννησε έναν αυτοκρατορικό διάδοχο, τον οποίο ο Κλαύδιος ονόμασε Τιβέριο Κλαύδιο Γερμανικό, τον μελλοντικό Βρετανικό. Την ίδια χρονιά, το 41, το αυτοκρατορικό ζεύγος ολοκλήρωσε τις οικογενειακές συμμαχίες: ο Κλαύδιος πάντρεψε τη μεγαλύτερη κόρη του Κλαυδία Αντωνία με τον Πομπήιο Μάγνο, επιφανή απόγονο του Πομπήιου, αρραβώνιασε τη δεύτερη κόρη του Κλαυδία Οκτάβια, που ήταν ακόμη παιδί, με τον Τζούνιο Σιλάνο και τους απένειμε τις πρώτες τιμές του βιγιντιβίρητου.
Από την πλευρά της, η Μεσσαλίνα κατηγορεί για μοιχεία την Ιουλία Λιβίλλα, αδελφή του Καλιγούλα, και τον υποτιθέμενο εραστή της Σενέκα. Επιστρέφοντας στην εξορία, η Τζούλια Λιβίλα πέθανε ή εκτελέστηκε λίγο αργότερα. Οι σύγχρονοι ιστορικοί παραδέχονται ότι η Μεσσαλίνα μπορεί να φοβήθηκε τη σημασία της Ιουλίας Λιβίλλας, η οποία είχε κατηγορηθεί προηγουμένως για συνωμοσία και είχε εξοριστεί, και επιπλέον ήταν σύζυγος του Μάρκου Βινίκιου, ο οποίος θεωρούνταν από τη Σύγκλητο ως πιθανός διάδοχος του Καλιγούλα.
Σε αντίθεση με τον Καλιγούλα, ο Κλαύδιος φρόντισε να φέρεται στους συγκλητικούς με την ευγένεια που άρμοζε στον βαθμό τους. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια των τακτικών συνόδων, ο αυτοκράτορας καθόταν ανάμεσα στη συνέλευση της Γερουσίας, μιλούσε όταν ήταν η σειρά του και σηκωνόταν για να απευθυνθεί στη συνέλευση, αν και η ορθοστασία για μεγάλα χρονικά διαστήματα ήταν δύσκολη για αυτόν. Όταν εισάγει έναν νόμο, κάθεται στο έδρανο που προορίζεται για τους τριβούνους, ως φορέας της εξουσίας των τριβούνων (ως πατρίκιος, ο αυτοκράτορας δεν μπορεί να είναι επίσημα τριβούνος της πλέμπας, αλλά η εξουσία αυτή έχει παραχωρηθεί σε προηγούμενους αυτοκράτορες). Ο Σουητώνιος, μη μπορώντας να τον κατηγορήσει για την έλλειψη ευγένειας, υπονοεί ότι δείχνει πάρα πολλά.
Παρ” όλα αυτά, ο Κλαύδιος παρέμεινε προσεκτικός και, αφού ζήτησε τη συγκατάθεση της Συγκλήτου, διέταξε να τον συνοδεύσει στην curia μια προστατευτική συνοδεία αποτελούμενη από τον έπαρχο του πραιτορίου και τους στρατιωτικούς τριβούνους.
Σύμφωνα με απόσπασμα λόγου που βρέθηκε σε θραύσμα παπύρου, ο Κλαύδιος ενθαρρύνει τους συγκλητικούς να συζητούν νομοσχέδια. Ο Κλαύδιος κατέστειλε επίσης την απουσία στη Σύγκλητο, σε βαθμό που, σύμφωνα με τον Δίωνα Κάσσιο, αρκετοί συγκλητικοί που τιμωρήθηκαν αυστηρά για την απουσία τους αυτοκτόνησαν, ένα επεισόδιο που δεν είναι σαφές και δεν γνωρίζουμε πόσο από αυτά ήταν αληθινά ή πόσο ήταν συκοφαντία.
Λίγο μετά την ανακήρυξη του Κλαύδιου, το 42, ο Σουητώνιος και ο Δίων Κάσσιος αναφέρουν την πρώτη εκτέλεση συγκλητικού, αυτή του Άπιου Σιλανού, λεγάτου στην Ισπανία και τότε δεύτερου συζύγου της Δομιτίας Λεπίδα, μητέρας της Μεσσαλίνας. Σύμφωνα με τον Δίωνα Κάσσιο, είχε προσβάλει τη Μεσσαλίνα αρνούμενος να γίνει εραστής της. Ενώ εκφράζει επιφυλάξεις, ο Σουητώνιος αποκαλύπτει μια ροκαμβολική συνωμοσία: εκμεταλλευόμενοι το φόβο του Κλαύδιου, η Μεσσαλίνα και στη συνέχεια ο ελευθερωμένος Νάρκισσος ισχυρίζονται ότι ονειρεύτηκαν τη δολοφονία του από τον Άπιο Σιλάνο και επιτυγχάνουν το θάνατό του μόλις εμφανιστεί στο παλάτι. Οι σύγχρονοι ιστορικοί αμφισβητούν αυτή την αφήγηση, η οποία είναι πολύ συνεπής με την εικόνα μιας εγκληματικής και απογοητευμένης Μεσσαλίνας και ενός δειλού Κλαύδιου που χειραγωγείται από το περιβάλλον του. Για τον Levick, ακολουθούμενο από τον Renucci, ο Κλαύδιος δεν είναι ούτε ηλίθιος ούτε αθώος και είναι αυτός που εμπνέεται την προληπτική εξόντωση του Σιλανού, αφού τον παρέσυρε στην αυτοκρατορική αυλή. Άλλοι υποθέτουν ότι πρόκειται για συνωμοσία του Σιλανού, η οποία ανακαλύφθηκε εγκαίρως.
Λίγο αργότερα, ο Σκριμπόνιος, λεγάτος της Δαλματίας, εξεγέρθηκε, υποκινούμενος από τον συγκλητικό Βινικιανό, ο οποίος αναφερόταν το 41 ως πιθανός διάδοχος του Καλιγούλα και φοβόταν ότι θα πλήρωνε με τη ζωή του. Κακώς προετοιμασμένη, ίσως αυτοσχέδια μετά την εκτέλεση του Άππιου Σιλανού, η απόπειρα απέτυχε, καθώς οι στρατιώτες αρνήθηκαν να ακολουθήσουν τον Σκριμπόνιο, ο οποίος αυτοκτόνησε ή σκοτώθηκε. Ο Caecina Paetus, μέλος της συνωμοσίας, συνελήφθη στη Δαλματία και μεταφέρθηκε στη Ρώμη. Η σύζυγός του Arria τον ενθαρρύνει να αυτοκτονήσει μαχαιρώνοντας τον εαυτό της. Σύμφωνα με τον Δίωνα Κάσσιο, οι κατηγορίες απαγγέλθηκαν στη Σύγκλητο, παρουσία του Κλαύδιου, και ένας μεγάλος αριθμός συνωμοτών, συγκλητικοί, μεταξύ των οποίων ο Βινικιανός και ιππότες, προτίμησαν την αυτοκτονία από την καταγγελία και τα βασανιστήρια που ενορχήστρωσαν σύμφωνα με τον Δίωνα Κάσσιο η Μεσσαλίνα και ο Νάρκισσος.
Όμως, σε αντίθεση με τις διώξεις υπό τον Τιβέριο, τα παιδιά των συνωμοτών γλίτωσαν. Αυτή η αποτυχημένη εξέγερση έδειξε την πίστη του στρατού στον Κλαύδιο, η οποία επιβεβαιώθηκε καθ” όλη τη διάρκεια της βασιλείας του. Μετά από αυτόν τον συναγερμό, έβαλε τη Σύγκλητο να ψηφίσει τον τίτλο Claudia Pia Fidelis για να επιβραβεύσει τις λεγεώνες της Δαλματίας που αρνήθηκαν να πορευτούν εναντίον του, ένας τρόπος να καλέσει τους συγκλητικούς να δείξουν την υποστήριξή τους στον αυτοκράτορα.
Το 46, σύμφωνα με τον Δίωνα Κάσσιο, η Μεσσαλίνα δηλητηρίασε τον Μάρκο Βινίκιο, πρώην γαμπρό του Καλιγούλα, ο οποίος είχε αρνηθεί να γίνει εραστής της. Ο Δίων αναφέρει επίσης ότι ήταν ύποπτος ότι ήθελε να εκδικηθεί τον θάνατο της συζύγου του Ιουλίας Λιβίλλας.Μια απόπειρα δολοφονίας του γιου της Αγριππίνας, του νεαρού Δομίτιου Αχενόβαρβου, του μελλοντικού Νέρωνα, που αποδίδεται επίσης στη Μεσσαλίνα, χαρακτηρίζεται ως μύθος από τον Σουητώνιο.
Το 46 ή το 47, ο γαμπρός του Κλαύδιου, ο Πομπήιος Μάγνος, εκτελέστηκε για λόγους που ούτε ο Σουητώνιος ούτε ο Δίων Κάσσιος αναφέρουν, αλλά που οι σύγχρονοι ιστορικοί υποθέτουν ότι ήταν η επιθυμία της Μεσσαλίνας και ίσως του Κλαύδιου να εξαλείψουν τον πιθανό ανταγωνισμό από τον γιο τους Μπριτάνικο. Η ταυτόχρονη εκτέλεση του πατέρα του Πομπήιου Crassus Frugi (en) και της μητέρας του αναφέρεται μόνο από τον Σενέκα, ο οποίος επιρρίπτει την ευθύνη στον Κλαύδιο. Η Claudia Antonia ξαναπαντρεύτηκε τον ετεροθαλή αδελφό της Messalina, τον Faustus Sylla, έναν λιγότερο προβληματικό γαμπρό.
Το 46, ο Asinius Gallus, εγγονός του ρήτορα Asinius Pollio και μητρικός αδελφός του Drusus II, και ο Statilius Corvinus, πρώην ύπατος, οργανώνουν επανάσταση στο παλάτι με απελεύθερους και δούλους του Κλαύδιου. Ο Asinius Gallus είναι μόνο εξόριστος. Οι αρχαίες πηγές είναι λακωνικές, η τύχη του Corvinus και των άλλων συνεργών είναι άγνωστη.
Το 47, ο Decimus Valerius Asiaticus, πλούσιος συγκλητικός από τη Βιέννη, με μεγάλη επιρροή στη Γαλατία και δύο φορές ύπατος, κατηγορήθηκε. Η κατηγορία της μοιχείας κρύβει άλλα κίνητρα. Ο Τάκιτος κατηγορεί τη Μεσσαλίνα ότι επιθυμεί τους κήπους του, ένα συμβατικό κίνητρο, και στη συνέχεια εκθέτει πιο ανησυχητικές υποψίες: Asiaticus μπορούσε να συγκεντρώσει τους Γαλάτες και τον γερμανικό στρατό. Επιπλέον, ο Asiaticus ήταν παρών στη δολοφονία του Καλιγούλα και λέγεται ότι εξετάστηκε για τη διαδοχή του. Συνελήφθη πριν από την υποτιθέμενη αναχώρησή του για τη Γερμανία και εμφανίστηκε ενώπιον του Κλαύδιου, ο οποίος δεν του άφησε άλλη επιλογή από το να επιλέξει τη μέθοδο θανάτου του. Ως εκ τούτου, έκοψε τις φλέβες του στους κήπους του. Για τον Renucci, ο Asiaticus θα μπορούσε να είναι ένας από τους τελευταίους που θα πλήρωνε με τη ζωή του τη συμμετοχή του στη δολοφονία του Καλιγούλα. Ένα χρόνο αργότερα, στην ομιλία του για την εισδοχή των Γαλατών, ο Κλαύδιος τον περιέγραψε χωρίς να τον κατονομάσει ως “ληστή” (latro) και “θαύμα της παλέστρας”.
Η έκταση αυτής της διαδοχής εκκαθαρίσεων δεν είναι επακριβώς γνωστή, αλλά σύμφωνα με τον Σουητώνιο και τον Σενέκα, ο Κλαύδιος κατά τη διάρκεια της βασιλείας του λέγεται ότι οδήγησε τριάντα πέντε συγκλητικούς και περισσότερους από τριακόσιους ιππότες στην αυτοκτονία ή στην εκτέλεση. Από αυτά τα θύματα, δεκαοκτώ αναγνωρίζονται ονομαστικά και μόνο δύο πέθαναν μετά το 47ο έτος. Έτσι, ο Renucci τοποθετεί τις περισσότερες εξαλείψεις ως συνέχεια της κατάληψης της εξουσίας το 41 και υποθέτει ότι μια σκληροπυρηνική φατρία των αντιπάλων του Καλιγούλα δεν συσπειρώθηκε πίσω από τον διάδοχό του.
Το συμπέρασμα ότι οι περιπτώσεις αυτές αποτελούν μέρος μιας βασιλείας τρόμου είναι ριψοκίνδυνο και ο αριθμός τους (δεκαοκτώ ατομικές ή ομαδικές αυτοκτονίες που προκλήθηκαν σε δεκατρία χρόνια) φαίνεται χαμηλός σε σύγκριση με άλλες βασιλεύσεις (52 περιπτώσεις υπό τον Τιβέριο σε 23 χρόνια, 15 υπό τον Καλιγούλα σε 4 χρόνια, 42 υπό τον Νέρωνα σε δεκατέσσερα χρόνια), γνωρίζοντας ότι η σύγκριση αυτή πρέπει να γίνεται με προσοχή, επειδή οι ενδείξεις των αρχαίων συγγραφέων είναι ελλιπείς και επιλεκτικές.
Το 47 και το 48 μ.Χ., ο Κλαύδιος άσκησε λογοκρισία με τον Λούκιο Βιτέλιο. Η λειτουργία αυτή, η οποία είχε περιπέσει σε αχρηστία μετά τον Αύγουστο, του επέτρεψε να ανανεώσει τα μέλη της Συγκλήτου, το συγκλητικό τάγμα και το ιππικό τάγμα των ιπποτών, τηρώντας παράλληλα τα δημοκρατικά προσχήματα. Απομάκρυνε από τη Σύγκλητο πολλούς συγκλητικούς που δεν πληρούσαν πλέον τις προσδοκώμενες ηθικές ιδιότητες ή τις οικονομικές προϋποθέσεις, αλλά σύμφωνα με μια μέθοδο που είχε ήδη εφαρμόσει ο Αύγουστος, τους προειδοποιούσε ατομικά εκ των προτέρων και τους επέτρεπε να παραιτηθούν χωρίς δημόσια ταπείνωση. Ταυτόχρονα, έβαλε τους επαρχιώτες που είχαν τη ρωμαϊκή υπηκοότητα να ψηφίσουν ως υποψήφιοι για τα αξιώματα του cursus honorum, το οποίο τους επέτρεπε να εισέλθουν στη Σύγκλητο στο τέλος της θητείας τους. Ο πίνακας του Κλαυδιανού που χαράχθηκε στο Lugdunum διασώζει την ομιλία του για την εισδοχή των Γαλατών συγκλητικών. Συμπλήρωσε τις τάξεις της Συγκλήτου εγγράφοντας νέους δικαστές, και για να φτάσει τον αριθμό των εξακοσίων, εγκαινίασε μια νέα πρακτική, το adlectio: εγγράφει ιππότες που πληρούν τις προϋποθέσεις του πλούτου και της τιμής, χωρίς να είναι απαραίτητο να έχουν προηγουμένως ασκήσει την αναζήτηση.
Αντιστάθμισε την εξαφάνιση των πατρικίων παραχωρώντας την ιδιότητα αυτή στους αρχαιότερους γερουσιαστές ή σε εκείνους των οποίων οι γονείς είχαν διακριθεί.
Διαβάστε επίσης, μάχες – Δεύτερη Μάχη του Υπρ
Μετά τις διαταραχές του Καλιγούλα, ο Κλαύδιος θέλησε να αποκαταστήσει το ρωμαϊκό κράτος, αναπτύσσοντας τον συγκεντρωτισμό του. Βοηθούμενος από ικανούς απελεύθερους, ενίσχυσε τη διοίκηση που είχε ξεκινήσει ο Αύγουστος, επέβλεψε τη διακυβέρνηση των επαρχιών περιορίζοντας τις καταχρήσεις και εγγυήθηκε τη ρωμαϊκή ειρήνη προσαρτώντας αρκετά πελατειακά βασίλεια. Περισσότερο από τον Αύγουστο, ενδιαφέρθηκε για τους επαρχιώτες και διέδωσε γενναιόδωρα τη ρωμαϊκή ιθαγένεια.
Στην επιβεβαίωση της νομιμότητας του Κλαύδιου, μεγαλύτερη έκπληξη προκαλούν τα νομίσματα που υπενθυμίζουν την ανακήρυξή του από τον στρατό. Ένα από αυτά δείχνει, ήδη από το 41-42, με πολλά μεταγενέστερα νομισματοκοπεία, τον αυτοκράτορα να συνδέεται με την Πραιτωριανή Φρουρά. Μια δεύτερη με τη λεζάντα PRAETOR(iani) RECEPT(i) δείχνει τον αυτοκράτορα και έναν στρατιώτη να ανταλλάσσουν χειραψία. Είναι πιθανό, σύμφωνα με τους Levick και Campbell, τα νομίσματα αυτά να επιβράβευσαν τους πραιτωριανούς για την ανακήρυξη του Κλαύδιου ως αυτοκράτορα, αλλά οι τύποι αυτοί επαναχρησιμοποιήθηκαν αργότερα:
Η νίκη αποτελεί υποχρεωτική προϋπόθεση για την αναγνώριση της εξουσίας. Ωστόσο, ο Κλαύδιος, κατά την άνοδό του, δεν μπορούσε να καυχηθεί για κανένα προσωπικό στρατιωτικό κατόρθωμα ή για εκείνα των στρατηγών του. Ως εκ τούτου, γιόρτασε εκείνες του πατέρα του με εκδόσεις στο προφίλ του Δρούσου με θριαμβευτική αψίδα στην οπίσθια όψη, ένα έφιππο άγαλμα ανάμεσα σε δύο τρόπαια και την επιγραφή DE GERMANIS. Από το 46 έως το 51, ο Κλαύδιος γιόρτασε την κατάκτηση της Βρετανίας με νομίσματα με την ίδια όψη και την επιγραφή DE BRITANN(is).
Οι νομισματικές σειρές που εκδόθηκαν για τις αρετές του Αυγούστου αναπαράγονται από τον Κλαύδιο: η απεικόνιση ενός στεφάνου από φύλλα βελανιδιάς με τη λεζάντα OB CIVES SERVATOS αναπαριστά το στεφάνι του πολίτη που παραχωρήθηκε στον υπερασπιστή των Ρωμαίων πολιτών, τον Αύγουστο στο παρελθόν, τον Κλαύδιο στο παρόν, ο οποίος το τοποθέτησε στη στέγη του σπιτιού του. Άλλη μια ανάκτηση αυγουστιάτικων νομισμάτων, τα νομίσματα του νομισματικού εργαστηρίου του Lugdunum που απεικονίζουν το βωμό του ομοσπονδιακού ιερού των Τριών Γαλατών και φέρουν τη λεζάντα ROM ET AVG, γνωστή από ένα σπάνιο quadrans. Υπενθυμίζουν τον τόπο και την ημέρα της γέννησης του Κλαύδιου, η οποία συνέπεσε με την ημέρα του αγιασμού του βωμού.
Οι αλληγορίες που σχετίζονται με την πολιτική του Κλαύδιου εμφανίζονται στα νομίσματα από την αρχή της βασιλείας του, το 4142. Τα νομίσματα LIBERTAS που κόπηκαν στη Ρώμη και δείχνουν μια γυναίκα να κρατάει έναν πίλο (σκούφο της ελευθερίας) και δεν αναγγέλλουν την ελευθερία με τη σύγχρονη έννοια, αλλά το τέλος της τυραννίας της προηγούμενης βασιλείας και την απουσία της υπό τον Κλαύδιο. Μια άλλη αλληγορία είναι αξιοσημείωτη επειδή δεν έχει εμφανιστεί κανένα νόμισμα στο παρελθόν και δεν επαναλαμβάνεται από κανέναν από τους διαδόχους του Κλαύδιου: η ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΑ, που εκδόθηκε σε χρυσό, ασήμι και χαλκό, δείχνει μια όρθια γυναίκα που κρατάει πυρσό και κορνουκώπια, ή όρθια και με περικεφαλαία, κρατώντας ένα μακρύ σκήπτρο, ή καθισμένη σε μια καρέκλα με κουρούλια, σηκώνοντας το δεξί της χέρι στο πρόσωπό της. Καμία λατρεία αυτής της θεοποιημένης αρετής δεν υπάρχει στη Ρώμη και η αλληγορία αυτή συνδέεται προφανώς προσωπικά με τον Κλαύδιο. Φαίνεται ριψοκίνδυνο να συνδεθεί η CONSTANTIA με ένα ακριβές γεγονός της βασιλείας, αναφέρεται μάλλον σε μια στωική έννοια της συνεπούς συμπεριφοράς και της πίστης στις δεσμεύσεις του ατόμου, μια επίσημη επιβεβαίωση ενός προγράμματος καλής διακυβέρνησης.
Η σημαντικότερη υπηρεσία ήταν αυτή των οικονομικών (a rationibus), η οποία διαχειριζόταν το θησαυροφυλάκιο του αυτοκρατορικού οίκου (fiscus), σε σχέση με τα επαρχιακά fisci. Η υπηρεσία διοικητικής αλληλογραφίας (ab epistulis), που πιθανώς δημιουργήθηκε από τον Αύγουστο σε σχέση με το αυτοκρατορικό ταχυδρομείο, διευθύνθηκε από τον Νάρκισσο, πρώην δούλο του Καλιγούλα. Ο Νάρκισσος ήταν ο πιο έμπιστος άνθρωπος του Κλαύδιου και μερικές φορές ο εκπρόσωπός του, όπως για παράδειγμα το 43 για να κατευνάσει μια απείθαρχη λεγεώνα κατά τη διάρκεια της εκστρατείας της Βρετάνης.
Στο μέτωπο του Ρήνου, ο Κλαύδιος παρέμεινε στην αμυντική στρατηγική που είχε υποστηρίξει ο Αύγουστος και ακολούθησε ο Τιβέριος, ιδίως καθώς αρκετές λεγεώνες που είχαν έδρα τις επαρχίες του Ρήνου είχαν πλέον εμπλακεί στη Βρετανία. Οι γερμανικοί λαοί επιχειρούσαν μερικές φορές να λεηλατήσουν την αυτοκρατορία, ακολουθούμενοι από ρωμαϊκά αντίποινα. Το 47, ο λεγάτος της Κάτω Γερμανίας Κορbulon εκδίωξε τους πειρατές που είχαν την έδρα τους στις εκβολές του Ρήνου, επανέφερε τους Φρίσιους σε ένα ασαφές ρωμαϊκό προτεκτοράτο και επενέβη εναντίον των Τσαούκων. Με αυτόν τον τρόπο, ο ρωμαϊκός στρατός μπόρεσε να κατασκευάσει ένα κανάλι μεταξύ του Ρήνου και του Μους, το οποίο στη συνέχεια ολοκληρώθηκε με την κατασκευή ενός νέου καναλιού. Ολοκληρώθηκε η στρατηγική οργάνωση του τομέα του Ρήνου. Ο Κλαύδιος ολοκλήρωσε τη διάσχιση των Άλπεων μέσω του περάσματος Μπρένερ, συνδέοντας την Ιταλία με τη Γερμανία και βάζοντας έτσι τις τελευταίες πινελιές στο έργο που είχε ξεκινήσει ο πατέρας του Δρούσος.
Ο Κλαύδιος φρόντισε να περιορίσει τις καταχρήσεις των κυβερνητών. Για να καταπολεμήσει όσους καθυστερούσαν να αναλάβουν τα καθήκοντά τους, απαίτησε από όλους τους νέους διοικητές να εγκαταλείψουν τη Ρώμη πριν από την πρώτη Απριλίου για να επιστρέψουν στις επαρχίες τους. Απαγόρευσε επίσης στους κυβερνήτες να υπηρετούν δύο διαδοχικές θητείες, μια πρακτική που αποσκοπούσε στην αποφυγή δικαστικών διαδικασιών στη Ρώμη. Το μέτρο αυτό επέτρεπε στους πολίτες που είχαν αδικήσει να τους κατηγορήσουν στο τέλος της θητείας τους. Παρομοίως, οι λεγάτοι που συνόδευαν τους κυβερνήτες έπρεπε να παραμείνουν στη Ρώμη για ορισμένο χρονικό διάστημα πριν αναχωρήσουν για άλλη αποστολή, μέχρι να απαγγελθεί κατηγορία εναντίον τους.
Αυτή η γενναιοδωρία προς τους επαρχιώτες ενόχλησε ορισμένους συγκλητικούς, όπως ο Σενέκας, ο οποίος ισχυρίστηκε ότι ο Κλαύδιος “ήθελε να δει όλους τους Έλληνες, τους Γαλάτες, τους Ισπανούς και τους Βρετανούς με τήβεννο”. Ο Κλαύδιος, ωστόσο, ήταν αυστηρός και απαίτησε από τους νέους πολίτες να γνωρίζουν λατινικά. Σε μεμονωμένες περιπτώσεις σφετερισμού της ιδιότητας του πολίτη, ο Κλαύδιος μπορούσε, σύμφωνα με τον Σουητώνιο, να είναι αυστηρός και να αποκεφαλίσει τους παραβάτες ή να επιστρέψει τους απελεύθερους που σφετερίζονταν τον βαθμό του ιππότη στο καθεστώς του δούλου.
Ο πραγματισμός του Κλαύδιου φαίνεται στο διάταγμα που σώζεται στην Tabula Clesiana, στο οποίο βρήκε μια ρεαλιστική λύση στην κατάσταση των Anaunes (it), μιας γειτονικής φυλής του Τρεντ. Ένας απεσταλμένος του Κλαύδιου είχε ανακαλύψει ότι πολλοί από τους κατοίκους είχαν αποκτήσει τη ρωμαϊκή υπηκοότητα με αθέμιτο τρόπο. Μετά από έρευνα, και αντί να επιβάλει αυστηρές κυρώσεις, ο αυτοκράτορας διακήρυξε ότι από εκείνη την ημέρα θα θεωρούνταν ότι είχαν πλήρη ιθαγένεια: η στέρηση της παράνομα αποκτηθείσας ιδιότητάς τους θα προκαλούσε σοβαρότερα προβλήματα από την παραβίαση του κανόνα.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Επίκουρος
Ο Κλαύδιος και η Ρώμη
Το 49 μ.Χ., ο Κλαύδιος επέκτεινε την αστική περίμετρο της Ρώμης (pomerium) και συμπεριέλαβε το Αβεντίνο. Ακολούθησε ένα αρχαίο έθιμο σύμφωνα με το οποίο η διεύρυνση της επικράτειας υπό ρωμαϊκή κυριαρχία επέτρεπε την επέκταση των ορίων της πόλης της Ρώμης, που δικαιολογούνταν για τον Κλαύδιο από την κατάκτηση της Βρετανίας. Ωστόσο, αν ακολουθήσουμε τον Σενέκα, το δικαίωμα αυτό ισχύει μόνο για τις προσαρτήσεις στην Ιταλία, γεγονός που θέτει υπό αμφισβήτηση τη νομιμότητα της διεύρυνσης του Κλαύδιου.
Ο Κλαύδιος ανησυχούσε για την εξάπλωση των ανατολικών μυστηριακών λατρειών στην πόλη και αναζήτησε αντίστοιχες ρωμαϊκές λατρείες. Για παράδειγμα, ήθελε να καθιερώσει τα Μυστήρια της Ελευσίνας στη Ρώμη.
Οι κοσμικοί αγώνες του 47 σηματοδοτούν την 800ή επέτειο από την ίδρυση της Ρώμης. Καθώς ο Αύγουστος τους είχε διοργανώσει και το 17 π.Χ., ο Σουητώνιος ειρωνεύεται αυτόν τον κοσμικό χαρακτήρα και τη φόρμουλα της αναγγελίας “αγώνων που κανείς δεν έχει δει”, αφού κάποιοι θεατές παρακολούθησαν τους προηγούμενους. Ωστόσο, ο André Piganiol επισημαίνει ότι οι δύο αγώνες δεν είναι συγκρίσιμοι, διότι ο Κλαύδιος δημιούργησε ένα νέο είδος εορτασμού, τα γενέθλια της Ρώμης, διαφορετικό από τους αγώνες του Αυγούστου, εξιλεωτικό των προβλημάτων ενός αιώνα που ολοκληρώθηκε και προάγγελο του νέου αιώνα. Σε μια από τις τελετές, νεαροί ευγενείς εκτελούν πολύπλοκες ιππικές φιγούρες, και το πλήθος χειροκροτεί πιο έντονα τον νεαρό Domitius Ahenobarbus, γιο της Αγριππίνας της νεότερης, τελευταίο απόγονο του Γερμανικού και εγγονό του Κλαύδιου, εις βάρος του γιου του Britannicus, γεγονός που μόνο ανησυχία μπορεί να προκαλέσει στην αυτοκράτειρα Μεσσαλίνα.
Η σχέση των εραστών κορυφώθηκε με τον επίσημο γάμο τους, ένα ρίσκο που ο Τάκιτος χαρακτήρισε μυθικό, ενώ ήταν όπως και άλλοι ιστορικοί πεπεισμένος για τη γνησιότητά του. Ενώ ο Δίων Κάσσιος ισχυρίζεται ότι η Μεσσαλίνα είχε την επιθυμία να έχει πολλούς συζύγους, ο Τάκιτος αποδίδει την ιδέα αυτού του γάμου στον Σίλιο, ο οποίος προτιμούσε το ρίσκο από την προσδοκία, πρόθυμος να διατηρήσει τις εξουσίες της Μεσσαλίνας και να υιοθετήσει τον γιο της Μπριτάνικο. Εκμεταλλευόμενη την παραμονή του Κλαύδιου στην Όστια για να επιβλέψει την άφιξη του σιταριού, η Μεσσαλίνα παρέμεινε στη Ρώμη. Η ένωσή της με τον Σίλιο γιορτάστηκε σύμφωνα με τους κανόνες, με μια προκαθορισμένη ημερομηνία, ένα συμβόλαιο που υπογράφηκε μπροστά σε μάρτυρες, μια τελετή που περιλάμβανε τη λήψη ευχών, μια θυσία στους θεούς και ένα γαμήλιο συμπόσιο. Ο Σουητώνιος είναι ο μόνος που αποκαλύπτει μια χειραγώγηση στα όρια του αληθοφανούς: ο Κλαύδιος υπέγραψε επίσης το γαμήλιο συμβόλαιο, επειδή τον έκαναν να πιστέψει σε έναν προσομοιωμένο γάμο, με σκοπό να αποτρέψει έναν κίνδυνο που θα τον απειλούσε σύμφωνα με τους οιωνούς. Για τον Καστόριο, αυτό το στοιχείο, το οποίο ο Τάκιτος και ο Δίων Κάσσιος αγνοούν, είναι απλώς μια φήμη χωρίς ιστορική βάση, που συμβάλλει στην εικόνα του Κλαύδιου ως ανόητου. Σε κάθε περίπτωση, οι μελετητές του ρωμαϊκού δικαίου θεωρούν ότι ο γάμος της Μεσσαλίνας, που τελέστηκε δεόντως, είχε ως αποτέλεσμα την αποκήρυξη του Κλαύδιου.
Αντί να γίνουν κύριοι της Ρώμης, η νύφη και ο γαμπρός διοργανώνουν μια γιορτή συγκομιδής στους κήπους τους, η οποία μετατρέπεται σε βακχικό πανηγύρι, ένα απίθανο επεισόδιο στην αφήγηση του Τάκιτου. Τα αντίποινα οργανώνονται από τους απελεύθερους Κάλλιστο, Νάρκισσο και Πάλλα. Πεπεισμένοι ότι αυτός ο γάμος θα έκανε τον Σίλιο νέο αυτοκράτορα, φοβήθηκαν ότι δεν θα απολάμβαναν πλέον την ίδια αυταρέσκεια όπως με τον Κλαύδιο. Ένας άλλος λόγος είναι ότι, καταδικάζοντας σε θάνατο τον Πολύβιο, έναν δικό τους άνθρωπο, η Μεσσαλίνα έσπασε τους δεσμούς της συνενοχής τους. Επομένως, έπρεπε να εξαλείψουν τη Μεσσαλίνα εμποδίζοντας κάθε συνάντηση με τον Κλαύδιο, τον οποίο θα μπορούσε να πείσει. Σύμφωνα με τον Τάκιτο, μόνο ο Νάρκισσος ενεργεί, οι άλλοι δύο παραμένουν παθητικοί, ο Πάλλας από δειλία, ο Κάλλιστος από επιφυλακτικότητα. Ο Νάρκισσος πηγαίνει στην Όστια, ενημερώνει τον Κλαύδιο για τον νέο γάμο της Μεσσαλίνας και φέρνει τον πανικόβλητο αφέντη του πίσω στη Ρώμη. Κατευθύνονται προς τους στρατώνες των πραιτωρίων, αλλά, προφανώς από δυσπιστία προς έναν από τους έπαρχους των πραιτωρίων, ο Κλαύδιος αναθέτει πλήρεις στρατιωτικές εξουσίες στον Νάρκισσο για μία ημέρα. Αφού πει λίγα λόγια στους στρατιώτες για την ατυχία του, ο Κλαύδιος επιστρέφει στο παλάτι και προεδρεύει ενός αυτοσχέδιου δικαστηρίου. Ο Κάιος Σίλιος, συλληφθείς στην Αγορά, προσεύχεται να επισπευσθεί ο θάνατός του. Άλλοι πρώην εραστές της Μεσσαλίνας εκτελέστηκαν, μεταξύ των οποίων και ο Μνέστερ, ο οποίος διαμαρτυρήθηκε ότι είχε απλώς υπακούσει στη διαταγή του Κλαύδιου. Η καταστολή πλήττει επίσης τον έπαρχο των εκδικητών και έναν επικεφαλής μιας σχολής μονομάχων, γεγονός που υποδηλώνει ένοπλη συνενοχή, αν και με μικρή πολεμική αξία έναντι των πραιτωριανών. Τελικά, ο Κλαύδιος γευματίζει άφθονα- σύντομα χορτάτος, χάνει το θυμό και τη διαύγεια και ζητάει τη Μεσσαλίνα. Ο Νάρκισσος παίρνει τότε την πρωτοβουλία να στείλει στρατιώτες να σκοτώσουν τη Μεσσαλίνα στους κήπους που είχε πάρει από τον Βαλέριο Ασιατικό. Τότε η Σύγκλητος αποφασίζει την damnatio memoriae της Μεσσαλίνας, με την καταστροφή των αγαλμάτων της και το σφυρηλάτηση του ονόματός της στις επιγραφές.
Η εξαφάνιση της Μεσσαλίνας δημιούργησε νέες γαμικές φιλοδοξίες στο αυτοκρατορικό σπίτι, και κάθε ελεύθερος είχε τον δικό του υποψήφιο: ο Παλλάς υποστήριξε την Αγριππίνα τη νεότερη, το τελευταίο εν ζωή παιδί του Γερμανικού, ο Κάλλιστος ήταν υπέρ της Λόλιας Παυλίνας, κόρης ενός ύπατου και άτεκνης, και τέλος ο Νάρκισσος πρότεινε έναν νέο γάμο με την Ælia Pætina, που είχε προηγουμένως αποκηρυχθεί από τον Κλαύδιο αλλά ήταν άψογη. Ο Κλαύδιος έτεινε προς την Αγριππίνα, αλλά ο γάμος με την ανιψιά του θεωρούνταν αιμομιξία και απαγορευόταν από το ρωμαϊκό έθιμο. Όμως ο Κλαύδιος πέτυχε εύκολα έναν νέο νόμο από τη Σύγκλητο που του επέτρεπε να παντρευτεί την Αγριππίνα, “προς το συμφέρον του κράτους”.
Διαβάστε επίσης, ιστορία – Μάχη του Στάλινγκραντ
Ο Κλαύδιος κληρονόμησε από τον Καλιγούλα πολυάριθμες ιδιοκτησίες στη Ρώμη και γύρω από αυτήν, συμπεριλαμβανομένων πολλών horti (κήπων) που ήταν συγκεντρωμένοι σε τρεις συνοικίες της πρωτεύουσας, στα βόρεια, στα ανατολικά και στη δεξιά όχθη του Τίβερη. Στα βόρεια, πάνω και ανάμεσα στις πλαγιές του Pincio και του Quirinal, βρίσκονται οι Sallustiani horti, πολύ κοντά στο κέντρο της Ρώμης. Στα ανατολικά, στην Esquiline, ο Κλαύδιος κατείχε διάφορα κτήματα, μεταξύ των οποίων και τα horti Maecenatis- όχι πολύ μακριά από εκεί βρίσκονταν τα horti Maiani και Asiniani. Κατά μήκος του Τίβερη βρίσκονται οι horti Agrippinae.
Ωστόσο, ορισμένες λεπτομέρειες σχετικά με τις συνθήκες του θανάτου διαφέρουν. Ο Σουητώνιος εκμεταλλεύεται διάφορες πηγές και σημειώνει ότι ο Κλαύδιος πέθανε στη Ρώμη, κατά τη διάρκεια του παραδοσιακού γεύματος των Αυγουστιανών σόδαληδων, ή κατά τη διάρκεια ενός συμποσίου στο παλάτι. Η επίδραση του δηλητηρίου περιγράφεται από τον Σουητώνιο σύμφωνα με τις δύο εκδοχές που συνέλεξε: είτε μια και μόνο κατάποση προκαλεί ζάλη και απώλεια λόγου, και στη συνέχεια θάνατο μετά από μακρά αγωνία, είτε ο Κλαύδιος βιώνει μια ανάπαυλα, απορρίπτει μέρος του γεύματός του με εμετό και διάρροια, πριν λάβει μια νέα δηλητηριασμένη δόση. Ενώ ο Δίων Κάσσιος αναφέρει τη δηλητηρίαση με μία μόνο προσπάθεια, ο Τάκιτος διατηρεί μόνο τη δεύτερη εκδοχή, με τη χρήση ενός φτερού που εισήγαγε ο γιατρός Ξενοφών στον οισοφάγο, δήθεν για να βοηθήσει τον Κλαύδιο να κάνει εμετό, και το οποίο ήταν επικαλυμμένο με βίαιο δηλητήριο. Αυτή η τελευταία λεπτομέρεια είναι αμφίβολη, δεδομένου ότι κανένα αρχαίο δηλητήριο δεν είναι γνωστό ότι δρα με άμεση επαφή με τους βλεννογόνους.
Ο Κλαύδιος είναι έτσι ο πρώτος θεοποιημένος αυτοκράτορας μετά τον Αύγουστο. Αυτή η θεοποίηση μνημονεύεται με ένα νόμισμα. Η Αγριππίνα έχτισε έναν ναό αφιερωμένο στη λατρεία του, τον Ναό του Θεϊκού Κλαύδιου, σε μια τεράστια βεράντα στον Καίλιο. Ο Νέρωνας κατήργησε τη λατρεία αυτή μετά το θάνατο της Αγριππίνας και μετέτρεψε το ναό αυτό σε νυμφαίο που δέσποζε στο Domus aurea. Ο Βεσπασιανός την αποκατέστησε και επανέφερε τη λατρεία του θεϊκού Κλαύδιου.
Η θεοποίηση του Κλαύδιου γιορτάζεται σε πολλές επαρχίες, αλλά η λατρεία του δεν διαρκεί, εκτός από μερικές πόλεις που του οφείλουν ιδιαίτερη χάρη, όπως η Asseria (en) στη Δαλματία.
Έχοντας λόγους να τον μισεί και όντας δάσκαλος του Νέρωνα, ο Σενέκας ηγήθηκε της αντίδρασης κατά της μνήμης του Κλαύδιου. Συνέθεσε τον λόγο ενθρόνισης του Νέρωνα στη Σύγκλητο, απαριθμώντας τις πολιτικές αποτυχίες που αποδίδονταν στον Κλαύδιο, για να δείξει στους προνομιούχους γερουσιαστές ότι ο Νέρωνας λάμβανε υπόψη του τα σφάλματα του προκατόχου του. Το κείμενο αυτό έχει τον ίδιο σκοπό με την πρώτη Bucolica, που γράφτηκε από τον Calpurnius Siculus: να αναγγείλει μια νέα χρυσή εποχή στην οποία η Σύγκλητος θα έχει την πλήρη θέση της στη διοίκηση του κράτους. Ο Σενέκας, με το De Clementia, συμμετείχε επίσης σε αυτή τη λογοτεχνική και πολιτική επιχείρηση. Στην Αποκολοκίνωση, σκηνοθετεί μια σειρά από διαδοχικές καταδίκες που υφίσταται ο Κλαύδιος και οι οποίες αποτελούν εξίσου πολλές προκλήσεις για την πολιτική του νομιμότητα, την πολιτική του να παραχωρεί τη ρωμαϊκή ιθαγένεια και να ανοίγει τη Σύγκλητο στις επαρχιακές ελίτ.
Διαβάστε επίσης, ιστορία – Χρυσή Ορδή
Προσωπογραφίες του Κλαύδιου στην αρχαιότητα
Τα νομίσματα αποτελούν την κύρια πηγή πληροφοριών για τη μελέτη του αυτοκρατορικού πορτραίτου- απεικονίζουν μια πολύ χαρακτηριστική φυσιογνωμία: ογκώδες κάλυμμα κρανίου, ισχυρός λαιμός, προεξέχοντα αυτιά, πεσμένα βλέφαρα και σαρκώδη χείλη. Αυτό καθιστά δυνατή την αναγνώριση του Κλαύδιου στα αγάλματα. Επιπλέον, το κεφάλι του Κλαύδιου στεφανώνεται πολύ τακτικά με corona civica, γεγονός που υποδηλώνει ότι η ενθρόνισή του απέφυγε έναν εμφύλιο πόλεμο- μετά τον Αύγουστο, ο Κλαύδιος είναι ο πιο τακτικά στεφανωμένος στα αγάλματα και τα γλυπτά από όλους τους Ιουλιανο-Κλαυδιανούς αυτοκράτορες.
Η επιστημονική συναίνεση το 2018 αναγνωρίζει τρεις επίσημους τύπους πορτραίτου του Κλοντ, οι οποίοι διαδέχονται ο ένας τον άλλον χρονολογικά, αν και η αντίστοιχη διάρκειά τους εξακολουθεί να αποτελεί αντικείμενο συζήτησης.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Πάαβο Νούρμι
Η Claude στη σύγχρονη και μοντέρνα ζωγραφική
Ο Κλαύδιος είναι ένα θέμα που αξιοποιείται περιστασιακά στην κλασική ζωγραφική, πάντα με τρόπο που δεν απομακρύνεται από τα κείμενα των αρχαίων συγγραφέων και έτσι τον απεικονίζει σε μεγάλο βαθμό σε βάρος του, όπως για παράδειγμα στο έργο του Lawrence Alma-Tadema το 1871. Αργότερα, το θέμα του Grand Prix de Rome του 1886 ήταν το ίδιο απόσπασμα από τον Σουητώνιο που αφηγείται το πέρασμα του Κλαύδιου κρυμμένο πίσω από μια κρεμάλα. Ο Charles Lebayle κέρδισε αυτό το βραβείο. Η ζωή του Κλαύδιου αποτελεί επίσης πηγή έμπνευσης για τον πίνακα του 1870 του Lematte, Ο θάνατος της Μεσσαλίνας.
Διαβάστε επίσης, uncategorized – Αγγλοαμερικανικός πόλεμος του 1812
Claude στον κινηματογράφο και την τηλεόραση
Τον χαρακτήρα του υποδύεται ο ηθοποιός Derek Jacobi στην ταινία I Claudius Emperor, μια επιτυχημένη μίνι σειρά του BBC με επίκεντρο τη ζωή του αυτοκράτορα Κλαύδιου, βασισμένη στα βιβλία I Claudius και Claudius the God του Robert Graves, τα οποία ο σκηνοθέτης Josef von Sternberg προσπάθησε επίσης να μεταφέρει στην οθόνη το 1937 με τον τίτλο I, Claudius.
Διαβάστε επίσης, μάχες – Μάχη του Χέιστινγκς
Τίτλος κατά το θάνατό του
Όταν πέθανε το 54 μ.Χ., ο Κλαύδιος είχε τον ακόλουθο τίτλο:
Ένας ναός αφιερώθηκε στον Κλαύδιο στο Camulodunum (Colchester), την πρώτη ρωμαϊκή πρωτεύουσα και αποικία στην επαρχία της Βρετανίας.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Αναξαγόρας
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Πηγές
