Λιβία

Alex Rover | 14 Φεβρουαρίου, 2023

Σύνοψη

Η Λίβια Δρουσίλλα (30 Ιανουαρίου 59 π.Χ. – 28 Σεπτεμβρίου 29 μ.Χ.) ήταν Ρωμαία αυτοκράτειρα από το 27 π.Χ. έως το 14 μ.Χ. ως σύζυγος του αυτοκράτορα Αυγούστου Καίσαρα. Ήταν γνωστή ως Ιουλία Αυγούστα μετά την επίσημη υιοθέτησή της στην οικογένεια των Ιουλιανών το 14 μ.Χ.

Η Λίβια ήταν κόρη του Ρωμαίου γερουσιαστή Μάρκου Λίβιου Δράκου Κλαυδιανού και της συζύγου του Αλφιδίας. Παντρεύτηκε τον Τιβέριο Κλαύδιο Νέρωνα γύρω στο 43 π.Χ. και απέκτησαν δύο γιους, τον Τιβέριο και τον Δρόμο. Το 38 π.Χ. χώρισε τον Τιβέριο Κλαύδιο Νέρωνα και παντρεύτηκε τον πολιτικό ηγέτη Οκταβιανό. Η Σύγκλητος χορήγησε στον Οκταβιανό τον τίτλο του Αυγούστου το 27 π.Χ., καθιστώντας τον ουσιαστικά αυτοκράτορα. Η Λίβια έγινε τότε Ρωμαία αυτοκράτειρα. Σε αυτόν τον ρόλο, χρησίμευσε ως σημαίνουσα έμπιστη του συζύγου της και φημολογείται ότι ήταν υπεύθυνη για τον θάνατο πολλών συγγενών του Αυγούστου, συμπεριλαμβανομένου του εγγονού του Αγρίππα Πόστουμου. Ο Αύγουστος υιοθέτησε τελικά τον γιο της Τιβέριο ως διάδοχό του.

Αφού πέθανε ο Αύγουστος το 14 μ.Χ., αυτοκράτορας έγινε ο Τιβέριος. Η Λίβια συνέχισε να ασκεί πολιτική επιρροή ως μητέρα του αυτοκράτορα. Πέθανε το 29 μ.Χ. Ήταν γιαγιά του αυτοκράτορα Κλαύδιου, προγιαγιά του αυτοκράτορα Καλιγούλα και προ-προγιαγιά του αυτοκράτορα Νέρωνα. Το 42 μ.Χ., η Λίβια θεοποιήθηκε από τον Κλαύδιο, ο οποίος της αναγνώρισε τον τίτλο της Αυγούστας.

Η Livia Drusilla γεννήθηκε στις 30 Ιανουαρίου 59 π.Χ. ως κόρη του Marcus Livius Drusus Claudianus από τη σύζυγό του Alfidia. Το υποκοριστικό Drusilla που συναντάται συχνά στο όνομά της υποδηλώνει ότι δεν ήταν η πρώτη κόρη του πατέρα της. Μπορεί να είχε έναν αδελφό που ονομαζόταν Γάιος Λίβιος Δράκος και είχε μια κόρη που ονομαζόταν Livia Pulchra. Ο πατέρας της υιοθέτησε επίσης τον Marcus Livius Drusus Libo.

Παντρεύτηκε γύρω στο 43 π.Χ. Ο πατέρας της την παντρεύτηκε με τον Τιβέριο Κλαύδιο Νέρωνα, τον ξάδελφό της με πατρικία, ο οποίος πολεμούσε μαζί του στο πλευρό των δολοφόνων του Ιουλίου Καίσαρα εναντίον του Οκταβιανού. Ο πατέρας της αυτοκτόνησε στη μάχη των Φιλίππων, μαζί με τον Γάιο Κάσιο Λογγίνο και τον Μάρκο Τζούνιο Βρούτο, αλλά ο σύζυγός της συνέχισε να πολεμά εναντίον του Οκταβιανού, τώρα για λογαριασμό του Μάρκου Αντώνιου και του αδελφού του Λούκιου Αντωνίου. Το πρώτο της παιδί, ο μελλοντικός αυτοκράτορας Τιβέριος, γεννήθηκε το 42 π.Χ. Το 40 π.Χ., η οικογένεια αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την Ιταλία για να αποφύγει τις αλληλοκατηγορίες του Οκταβιανού μετά την πολιορκία της Περουσίας. Ενώθηκαν με τον Σέξτο Πομπήιο, γιο του Πομπήιου Μάγνου, ο οποίος αντιτάχθηκε στην τριανδρία από τη βάση του στη Σικελία. Αργότερα, η Λίβια, ο σύζυγός της Τιβέριος Νέρωνας και ο δίχρονος γιος τους, Τιβέριος, μετακινήθηκαν στην Ελλάδα.

Αφού εγκαθιδρύθηκε ειρήνη μεταξύ της Τριανδρίας και των οπαδών του Σέξτου Πομπήιου, ανακοινώθηκε γενική αμνηστία και η Λίβια επέστρεψε στη Ρώμη, όπου συστήθηκε προσωπικά στον Οκταβιανό το 39 π.Χ.. Εκείνη την εποχή, η Λίβια είχε ήδη έναν γιο, τον μελλοντικό αυτοκράτορα Τιβέριο, και ήταν έγκυος στον δεύτερο, τον Νέρωνα Κλαύδιο Δράκο (επίσης γνωστό ως Δράκο τον πρεσβύτερο). Ο θρύλος λέει ότι ο Οκταβιανός την ερωτεύτηκε αμέσως, παρά το γεγονός ότι ήταν ακόμη παντρεμένος με τη Σκριμπόνια. Ο Οκταβιανός χώρισε τη Σκριβόνια στις 30 Οκτωβρίου 39 π.Χ., την ίδια ημέρα που εκείνη γέννησε την κόρη του Ιουλία την πρεσβυτέρα. Φαίνεται ότι περίπου εκείνη την εποχή, όταν η Λίβια ήταν έξι μηνών έγκυος, ο Τιβέριος Κλαύδιος Νέρωνας πείστηκε ή εξαναγκάστηκε από τον Οκταβιανό να χωρίσει τη Λίβια. Στις 14 Ιανουαρίου γεννήθηκε το παιδί. Αφού ο Οκταβιανός έλαβε έναν υποτιθέμενο οιωνό από έναν αετό που έριχνε μια έγκυο κότα με ένα κλαδί δάφνης στο στόμα στην αγκαλιά της Λίβιας. Αυτός ο οιωνός ήταν μια ένδειξη προς την κατεύθυνση της γονιμότητας της Λίβιας, καθώς απέκτησε δύο γιους στα δύο σύντομα χρόνια του γάμου της με τον Νέρωνα. Αυτό ήταν ειρωνικό καθώς μετά την πρώτη της εγκυμοσύνη από τον Αύγουστο (η οποία κατέληξε σε θνησιγένεια), δεν μπόρεσε να συλλάβει άλλο παιδί. Ο Αύγουστος και η Λίβια παντρεύτηκαν στις 17 Ιανουαρίου, παρακάμπτοντας την παραδοσιακή περίοδο αναμονής. Ο Τιβέριος Κλαύδιος Νέρωνας ήταν παρών στον γάμο, δίνοντάς την σε γάμο “όπως ακριβώς θα έκανε ένας πατέρας”. Η σημασία των πατρικίων Κλαύδιων για την υπόθεση του Οκταβιανού και η πολιτική επιβίωση των Κλαύδιων Νερόνων είναι πιθανώς πιο λογικές εξηγήσεις για την θυελλώδη ένωση. Παρ” όλα αυτά, η Λίβια και ο Αύγουστος παρέμειναν παντρεμένοι για τα επόμενα 51 χρόνια, παρά το γεγονός ότι δεν απέκτησαν κανένα παιδί, εκτός από μία αποβολή. Απολάμβανε πάντοτε την ιδιότητα της προνομιακής συμβούλου του συζύγου της, υποβάλλοντας του αιτήματα για λογαριασμό άλλων και επηρεάζοντας τις πολιτικές του, ένας ασυνήθιστος ρόλος για μια Ρωμαία σύζυγο σε έναν πολιτισμό όπου κυριαρχούσε ο pater familias.

Μετά την αυτοκτονία του Μάρκου Αντώνιου μετά τη μάχη του Ακτίου το 31 π.Χ., ο Οκταβιανός επέστρεψε θριαμβευτής στη Ρώμη- στις 16 Ιανουαρίου 27 π.Χ., η Σύγκλητος του απένειμε τον τιμητικό τίτλο του Αυγούστου (“αξιότιμος” ή “σεβαστός”). Ο Αύγουστος απέρριψε τους μοναρχικούς τίτλους, επιλέγοντας να αναφέρεται στον εαυτό του ως Princeps Civitatis (“Πρώτος πολίτης του κράτους”) ή Princeps Senatus (“Πρώτος μεταξύ της Συγκλήτου”). Αυτός και η Λίβια αποτέλεσαν το πρότυπο για τα ρωμαϊκά νοικοκυριά. Παρά τον πλούτο και τη δύναμή τους, η οικογένεια του Αυγούστου συνέχισε να ζει σεμνά στο σπίτι της στον λόφο Παλατίνο. Η Λίβια θα αποτελούσε το πρότυπο για την ευγενική ρωμαϊκή μητέρα. Δεν φορούσε ούτε υπερβολικά κοσμήματα ούτε επιτηδευμένα κοστούμια- φρόντιζε το νοικοκυριό και τον σύζυγό της (συχνά έφτιαχνε η ίδια τα ρούχα του), πάντα πιστή και αφοσιωμένη. Το 35 π.Χ., ο Οκταβιανός έδωσε στη Λίβια την πρωτοφανή τιμή να κυβερνά τα οικονομικά της και της αφιέρωσε ένα δημόσιο άγαλμα. Κατείχε και διαχειριζόταν αποτελεσματικά ορυχεία χαλκού στη Γαλατία, ολόκληρα κτήματα με φοινικόδεντρα στην Ιουδαία και δεκάδες έλη παπύρων στην Αίγυπτο. Είχε τον δικό της κύκλο πελατών και ώθησε πολλούς προστατευόμενους της σε πολιτικά αξιώματα, συμπεριλαμβανομένων των παππούδων των μετέπειτα αυτοκρατόρων Γάλβα και Όθωνα.

Με τον Αύγουστο να είναι πατέρας μόνο μιας κόρης (της Ιουλίας από τη Σκριμπόνια), η Λίβια αποδείχθηκε φιλόδοξη μητέρα και σύντομα άρχισε να σπρώχνει τους γιους της, τον Τιβέριο και τον Δρούσο, στην εξουσία. Ο Δρούσος ήταν έμπιστος στρατηγός και παντρεύτηκε την αγαπημένη ανιψιά του Αυγούστου, τη Μικρή Αντωνία, αποκτώντας τρία παιδιά: τον δημοφιλή στρατηγό Γερμανικό, τη Λιβίλλα και τον μελλοντικό αυτοκράτορα Κλαύδιο. Ο Δρούσος σκοτώθηκε λίγα χρόνια αργότερα πεθαίνοντας το 9 π.Χ. Αυτό ήταν επίσης το ίδιο έτος κατά το οποίο η Λίβια τιμήθηκε με την αφιέρωση του Ara Pacis Augustae ως δώρο γενεθλίων. Ο Τιβέριος παντρεύτηκε την κόρη του Αυγούστου Ιουλία το 11 π.Χ. και τελικά υιοθετήθηκε ως διάδοχος του Αυγούστου το 4 μ.Χ.

Οι φήμες ήθελαν τη Λίβια να κρύβεται πίσω από το θάνατο του ανιψιού του Αυγούστου, του Μάρκελλου, το 23 π.Χ. Αφού πέθαναν οι δύο μεγαλύτεροι γιοι της Ιουλίας από τον Μάρκο Βιψάνιο Αγρίππα, τους οποίους ο Αύγουστος είχε υιοθετήσει ως γιους και διαδόχους, ο ένας εναπομείνας γιος, ο Αγρίππας Πόστουμους, υιοθετήθηκε ταυτόχρονα με τον Τιβέριο, αλλά αργότερα ο Αγρίππας Πόστουμους στάλθηκε στην εξορία και τελικά σκοτώθηκε. Ο Τάκιτος κατηγορεί τη Λίβια ότι δεν ήταν εντελώς αθώα για αυτούς τους θανάτους και ο Κάσσιος Δίος αναφέρει επίσης τέτοιες φήμες. Υπάρχουν επίσης φήμες που αναφέρονται από τον Τάκιτο και τον Κάσσιο Δίο ότι η Λίβια προκάλεσε τον θάνατο του Αυγούστου δηλητηριάζοντας φρέσκα σύκα, αν και οι σύγχρονοι ιστορικοί το θεωρούν απίθανο. Η εγγονή του Αυγούστου ήταν η Ιουλία η νεότερη. Κάποια στιγμή μεταξύ του 1 και του 14 μ.Χ., ο σύζυγός της Λούκιος Αιμίλιος Παύλος εκτελέστηκε ως συνωμότης σε μια εξέγερση. Οι σύγχρονοι ιστορικοί θεωρούν ότι η εξορία της Ιουλίας δεν έγινε στην πραγματικότητα για μοιχεία αλλά για συμμετοχή στην εξέγερση του Παύλου. Η Livia Drusilla συνωμότησε εναντίον της οικογένειας της θετής της κόρης και την κατέστρεψε. Αυτό οδήγησε σε ανοιχτή συμπόνια για την έκπτωτη οικογένεια. Η Ιουλία πέθανε το 29 μ.Χ. στο ίδιο νησί όπου είχε σταλεί στην εξορία είκοσι χρόνια νωρίτερα.

Ο Αύγουστος πέθανε στις 19 Αυγούστου 14 μ.Χ., ενώ λίγο αργότερα θεοποιήθηκε από τη Σύγκλητο. Στη διαθήκη του άφησε το ένα τρίτο της περιουσίας του στη Λίβια και τα άλλα δύο τρίτα στον Τιβέριο. Στη διαθήκη του, την υιοθέτησε επίσης στην οικογένεια των Ιουλιανών και της χορήγησε τον τιμητικό τίτλο της Αυγούστας. Οι διατάξεις αυτές επέτρεψαν στη Λίβια να διατηρήσει τη θέση και την εξουσία της μετά τον θάνατο του συζύγου της, με το νέο όνομα Ιουλία Αυγούστα. Ο Τάκιτος και ο Κάσσιος Δίος έγραψαν ότι επέμεναν φήμες ότι ο Αύγουστος δηλητηριάστηκε από τη Λίβια, αλλά αυτές απορρίπτονται κυρίως ως κακόβουλα κατασκευάσματα που διαδόθηκαν από πολιτικούς εχθρούς της δυναστείας. Η πιο διάσημη από αυτές τις φήμες ήταν ότι η Λίβια, μη μπορώντας να δηλητηριάσει το φαγητό του στις κουζίνες επειδή ο Αύγουστος επέμενε να τρώει μόνο σύκα που μάζευε φρεσκοκομμένα από τον κήπο του, άλειψε κάθε φρούτο με δηλητήριο ενώ ήταν ακόμα στο δέντρο για να τον προλάβει. Κατά την αυτοκρατορική εποχή, μια ποικιλία σύκου που καλλιεργούνταν στους ρωμαϊκούς κήπους ονομαζόταν Λιβιάνα, ίσως λόγω των φημισμένων φυτοκομικών ικανοτήτων της ή ως ειρωνική αναφορά σε αυτή τη φήμη.

Για κάποιο χρονικό διάστημα, η Λίβια και ο γιος της Τιβέριος, ο νέος αυτοκράτορας, έδειχναν να τα πηγαίνουν καλά μεταξύ τους. Το να μιλάει εναντίον της έγινε προδοσία το 20 μ.Χ., και το 24 μ.Χ. παραχώρησε στη μητέρα του μια θεατρική θέση μεταξύ των βεστιανών παρθένων. Η Λίβια ασκούσε ανεπίσημη αλλά πολύ πραγματική εξουσία στη Ρώμη. Τελικά, ο Τιβέριος δυσανασχέτησε με την πολιτική θέση της μητέρας του, ιδίως με την ιδέα ότι εκείνη ήταν που του είχε δώσει τον θρόνο. Στην αρχή της βασιλείας του ο Τιβέριος άσκησε βέτο στον πρωτοφανή τίτλο Mater Patriae (“Μητέρα της πατρίδας”) που ήθελε να της απονείμει η Σύγκλητος, με τον ίδιο τρόπο που ο Αύγουστος είχε ονομαστεί Pater Patriae (“Πατέρας της πατρίδας”) (ο Τιβέριος αρνήθηκε επίσης σταθερά τον τίτλο Pater Patriae για τον εαυτό του).

Οι ιστορικοί Τάκιτος και Κάσσιος Δίος περιγράφουν μια αυταρχική, ακόμη και αυταρχική χήρα, έτοιμη να παρέμβει στις αποφάσεις του Τιβέριου. Οι πιο αξιοσημείωτες περιπτώσεις ήταν η περίπτωση της Urgulania (γιαγιά της πρώτης συζύγου του Κλαύδιου, Plautia Urgulanilla), μιας γυναίκας που θεώρησε ορθά ότι η φιλία της με την αυτοκράτειρα την έθετε υπεράνω του νόμου- και της Munatia Plancina, ύποπτης για τη δολοφονία του Γερμανικού, η οποία σώθηκε μετά από παραίνεση της Livia. (Η Plancina αυτοκτόνησε το 33 μ.Χ. αφού κατηγορήθηκε ξανά για φόνο μετά τον θάνατο της Livia). Μια ανακοίνωση του 22 μ.Χ. καταγράφει ότι η Ιουλία Αυγούστα (Λίβια) αφιέρωσε ένα άγαλμα στον Αύγουστο στο κέντρο της Ρώμης, τοποθετώντας το δικό της όνομα ακόμη και πριν από εκείνο του Τιβέριου.

Οι αρχαίοι ιστορικοί δίνουν ως λόγο για την αποχώρηση του Τιβέριου στο Κάπρι την αδυναμία του να υπομείνει άλλο τη μητέρα του. Μέχρι το 22 μ.Χ. υπήρχε, σύμφωνα με τον Τάκιτο, “μια πραγματική αρμονία μεταξύ μητέρας και γιου, ή ένα μίσος καλά κρυμμένο”- ο Δίος μας λέει ότι ήδη κατά τη στιγμή της ενθρόνισής του ο Τιβέριος την απεχθανόταν από καρδιάς. Το 22 μ.Χ. είχε αρρωστήσει και ο Τιβέριος επέστρεψε εσπευσμένα στη Ρώμη για να είναι μαζί της. Αλλά το 29 μ.Χ., όταν τελικά αρρώστησε και πέθανε, παρέμεινε στο Κάπρι, επικαλούμενος την πίεση της δουλειάς και στέλνοντας τον Καλιγούλα να εκφωνήσει τον επικήδειο λόγο. Ο Σουητώνιος προσθέτει τη μακάβρια λεπτομέρεια ότι “όταν πέθανε… μετά από καθυστέρηση αρκετών ημερών, κατά τη διάρκεια της οποίας διατηρούσε την ελπίδα να έρθει, θάφτηκε επειδή η κατάσταση του πτώματος το καθιστούσε απαραίτητο…”. Στις θείες τιμές έθεσε επίσης βέτο, δηλώνοντας ότι αυτό ήταν σύμφωνο με τις δικές της οδηγίες. Αργότερα άσκησε βέτο σε όλες τις τιμές που της είχε απονείμει η Σύγκλητος μετά τον θάνατό της και ακύρωσε την εκπλήρωση της διαθήκης της.

Μόνο 13 χρόνια αργότερα, το 42 μ.Χ., κατά τη διάρκεια της βασιλείας του εγγονού της Κλαύδιου, αποκαταστάθηκαν όλες οι τιμές της και ολοκληρώθηκε οριστικά η θεοποίησή της. Ονομάστηκε Diva Augusta (Η Θεία Αυγούστα) και ένα άρμα που έσερνε ελέφαντας μετέφερε την εικόνα της σε όλους τους δημόσιους αγώνες. Ένα άγαλμά της στήθηκε στο ναό του Αυγούστου μαζί με εκείνο του συζύγου της, διοργανώνονταν αγώνες προς τιμήν της και οι γυναίκες έπρεπε να επικαλούνται το όνομά της στους ιερούς όρκους τους. Ο τάφος της και του Αυγούστου λεηλατήθηκε αργότερα σε άγνωστη ημερομηνία.

Η βίλα της ad Gallinas Albas βόρεια της Ρώμης βρίσκεται υπό ανασκαφή- οι διάσημες τοιχογραφίες της με φανταστικές απόψεις κήπων μπορούν να θαυμάζονται στο Εθνικό Μουσείο της Ρώμης. Ένα από τα πιο διάσημα αγάλματα του Αυγούστου (ο Αύγουστος της Prima Porta) προήλθε από τους χώρους της βίλας.

Αν και αναφέρουν διάφορες δυσάρεστες φήμες, οι αρχαίες πηγές παρουσιάζουν γενικά τη Λίβια ως μια γυναίκα με περήφανα και βασιλικά χαρακτηριστικά, πιστή στον αυτοκρατορικό σύζυγό της, για τον οποίο ήταν άξια σύζυγος, πάντα ισορροπημένη και αξιοπρεπής. Με απόλυτη δεξιοτεχνία υποδύθηκε τους ρόλους της συζύγου, της μητέρας, της χήρας και της χήρας. Ο Δίος καταγράφει δύο από τις δηλώσεις της: “Κάποτε, όταν τη συνάντησαν κάποιοι γυμνοί άνδρες και επρόκειτο να θανατωθούν εξαιτίας αυτού, τους έσωσε τη ζωή λέγοντας ότι για μια αγνή γυναίκα τέτοιοι άνδρες δεν διαφέρουν σε τίποτα από τα αγάλματα. Όταν κάποιος τη ρώτησε πώς είχε κερδίσει τον σεβασμό του Αυγούστου, απάντησε ότι αυτό συνέβαινε με το να είναι η ίδια σχολαστικά αγνή, να κάνει με χαρά ό,τι τον ευχαριστεί, να μην ανακατεύεται σε καμία από τις υποθέσεις του και, ιδίως, με το να προσποιείται ότι δεν ακούει ούτε παρατηρεί τις προτιμήσεις του πάθους του”.

Με τον καιρό, ωστόσο, ορισμένοι πίστευαν ότι με τη χηρεία, η υπεροψία και η απροκάλυπτη επιθυμία για εξουσία και τα εξωτερικά χαρακτηριστικά της θέσης ήρθαν όλο και περισσότερο στο προσκήνιο. Η Λίβια ήταν πάντα ο κύριος αποδέκτης του κλίματος θαυμασμού που ο Αύγουστος είχε κάνει τόσα πολλά για να δημιουργήσει και το οποίο ο Τιβέριος περιφρονούσε (“μια έντονη περιφρόνηση για τις τιμές”, Τάκιτος, Annals 4.37). Το 24 μ.Χ., τυπικά, όποτε παρακολουθούσε το θέατρο, της κρατούσαν μια θέση ανάμεσα στις Βεστάλλες (Annals 4.16), και αυτό μπορεί να είχε σκοπό περισσότερο ως τιμή για τις Βεστάλλες παρά για την ίδια (βλ. Ovid, Tristia, 4.2.13f, Epist. ex Ponto 4.13.29f).

Η Λίβια διαδραμάτισε ζωτικό ρόλο στη διαμόρφωση των παιδιών της, του Τιβέριου και του Δρούσου. Η προσοχή επικεντρώνεται στο ρόλο της στο διαζύγιο του πρώτου συζύγου της, πατέρα του Τιβέριου, το 39

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Λεοπόλδος Β΄ του Βελγίου

Στην αρχαία λογοτεχνία

Όλες οι αρχαίες πηγές συμφωνούν ότι η Λίβια ήταν η καλύτερη έμπιστη και σύμβουλος του Αυγούστου, αλλά η έκταση της επιρροής και των μηχανορραφιών της παρέμεινε αμφισβητούμενη λόγω των πολυάριθμων προσπαθειών των πολιτικών της εχθρών να δυσφημίσουν τη δυναστεία της. Σύμφωνα με τον Σουητώνιο, ο οποίος είχε πρόσβαση στα αυτοκρατορικά αρχεία, ο Αύγουστος κατέγραφε λίστες με θέματα που έπρεπε να συζητήσει με τη Λίβια και στη συνέχεια κρατούσε προσεκτικές σημειώσεις των απαντήσεών της για να τις συμβουλευτεί ξανά αργότερα.

Εν τω μεταξύ, στα Χρονικά του Τάκιτου, η Λίβια απεικονίζεται ως έχουσα μεγάλη επιρροή, σε βαθμό που “είχε τον ηλικιωμένο Αύγουστο σταθερά υπό τον έλεγχό της – σε τέτοιο βαθμό που εξόρισε τον μοναδικό επιζώντα εγγονό του στο νησί της Πλανασίας”- ο Τάκιτος συνεχίζει αποκαλώντας την “πραγματική καταστροφή για το έθνος ως μητέρα και για τον οίκο των Καίσαρων ως μητριά” και “υπάκουη σύζυγος, αλλά αυταρχική μητέρα”.

Η εικόνα της Livia εμφανίζεται σε αρχαία οπτικά μέσα όπως νομίσματα και πορτρέτα. Ήταν η πρώτη γυναίκα που εμφανίστηκε σε επαρχιακά νομίσματα το 16 π.Χ. και οι εικόνες των πορτραίτων της μπορούν να προσδιοριστούν χρονολογικά εν μέρει από την εξέλιξη των σχεδίων των μαλλιών της, τα οποία αντιπροσώπευαν κάτι περισσότερο από το να συμβαδίζει με τη μόδα της εποχής, καθώς η απεικόνισή της με τέτοιες σύγχρονες λεπτομέρειες μεταφράζεται σε μια πολιτική δήλωση για την αντιπροσώπευση της ιδανικής ρωμαϊκής γυναίκας. Η εικόνα της Livia εξελίσσεται με διαφορετικά στυλ προσωπογραφίας που ανιχνεύουν την επίδρασή της στην αυτοκρατορική προπαγάνδα, η οποία βοήθησε να γεφυρωθεί το χάσμα μεταξύ του ρόλου της ως συζύγου του αυτοκράτορα Αυγούστου και μητέρας του αυτοκράτορα Τιβέριου. Καθώς γίνεται κάτι περισσότερο από την “όμορφη γυναίκα” ως η οποία περιγράφεται στα αρχαία κείμενα, η Λίβια χρησιμεύει ως δημόσια εικόνα για την εξιδανίκευση των ρωμαϊκών γυναικείων ιδιοτήτων, ως μητρική φιγούρα και τελικά ως θεϊκή αναπαράσταση που παραπέμπει στην αρετή της. Η δύναμη της Livia να συμβολίζει την ανανέωση της Δημοκρατίας με τις γυναικείες αρετές Pietas και Concordia σε δημόσιες επιδείξεις είχε δραματική επίδραση στην οπτική αναπαράσταση των μελλοντικών αυτοκρατορικών γυναικών ως ιδανικών, έντιμων μητέρων και συζύγων της Ρώμης. Η Λίβια αποκατέστησε επίσης τον ναό της Bona Dea.

Η Livia αναφέρεται από τον Πλίνιο τον Πρεσβύτερο, ο οποίος περιγράφει τα αμπέλια του κρασιού Pulcino (“Vinum Pucinum” – σήμερα στην καλύτερη περίπτωση “Prosecco”). Αυτό το τότε ιδιαίτερο και σπάνιο κρασί από τις ηλιόλουστες πλαγιές βορειοανατολικά της Barcola προς την κατεύθυνση του τόπου Prosecco ή Duino (- κοντά στον ιστορικό τόπο Castellum Pucinum) ήταν σύμφωνα με τον Πλίνιο το αγαπημένο κρασί της αυτοκράτειρας Livia. Λέγεται ότι λάτρευε αυτό το Vinum Pucinum για τις φαρμακευτικές του ιδιότητες και στο τέλος της μακράς ζωής της (ήταν 87 ετών) απέδιδε τα γηρατειά της στην τακτική κατανάλωση αυτού του κρασιού και το συνιστούσε σε όλους ως “ελιξίριο για μακροζωία”.

Διαβάστε επίσης, ιστορία – Aπόβαση στη Νορμανδία

Στη σύγχρονη λογοτεχνία

Στο δημοφιλές μυθιστορηματικό έργο “Εγώ, ο Κλαύδιος” του Ρόμπερτ Γκρέιβς, βασισμένο στα υπονοούμενα του Τάκιτου, η Λιβία παρουσιάζεται ως ένας απόλυτα μακιαβελικός, ραδιούργος πολιτικός εγκέφαλος. Αποφασισμένη να μην επιτρέψει ποτέ ξανά να ανθίσει η δημοκρατική διακυβέρνηση, καθώς θεωρούσε ότι οδηγούσε στη διαφθορά και τον εμφύλιο πόλεμο, και αφοσιωμένη στο να φέρει τον Τιβέριο στην εξουσία και στη συνέχεια να τον διατηρήσει εκεί, εμπλέκεται σχεδόν σε κάθε θάνατο ή ατίμωση της οικογένειας των Ιουλίων-Κλαύδιων μέχρι τη στιγμή του θανάτου της. Στο νεκροκρέβατό της φοβάται μόνο τη θεία τιμωρία για όλα όσα είχε κάνει και εξασφαλίζει την υπόσχεση μελλοντικής θεοποίησης από τον εγγονό της Κλαύδιο, πράξη που, όπως πιστεύει, θα της εξασφαλίσει μια ευτυχισμένη μεταθανάτια ζωή. Ωστόσο, αυτό το πορτρέτο της εξισορροπείται από την έντονη αφοσίωσή της στην ευημερία της αυτοκρατορίας στο σύνολό της, και οι μηχανορραφίες της δικαιολογούνται ως ένα αναγκαστικά σκληρό μέσο για αυτό που η ίδια θεωρεί σταθερά ευγενή επιδίωξη: το κοινό καλό των Ρωμαίων, που είναι εφικτό μόνο υπό αυστηρή αυτοκρατορική κυριαρχία. Στην τηλεοπτική σειρά του BBC του 1976 που βασίστηκε στο βιβλίο, τη Λίβια υποδύθηκε η Siân Phillips. Η Phillips κέρδισε BAFTA για την ερμηνεία της στο ρόλο.

Στην τηλεοπτική σειρά του ITV The Caesars, τη Livia υποδύθηκε η Sonia Dresdel.

Η Livia δραματοποιήθηκε στο HBO

Στο διήγημα “Ο βασιλιάς των θυσιών” του John Maddox Roberts, που εντάσσεται στη σειρά SPQR, η Livia προσλαμβάνει τον Decius Metellus για να ερευνήσει τη δολοφονία ενός από τους εραστές της Julia the Elder.

Στο “Αντώνιος και Κλεοπάτρα” της Colleen McCullough, η Λίβια παρουσιάζεται ως πονηρή και αποτελεσματική σύμβουλος του συζύγου της, τον οποίο αγαπάει με πάθος.

Η Livia παίζει σημαντικό ρόλο σε δύο μυθιστορήματα του David Wishart για τον Marcus Corvinus, το Ovid (1995) και το Germanicus (1997). Αναφέρεται μετά θάνατον στο βιβλίο Sejanus (1998).

Τα μυθιστορήματα “Αυτοκράτειρα της Ρώμης” του Luke Devenish, Den of Wolves (2008) και Nest of Vipers (2010), έχουν τη Λίβια ως κεντρικό χαρακτήρα σε μια μυθιστορηματική αφήγηση της ζωής και της εποχής της.

Στην τηλεοπτική σειρά Domina του Sky Atlantic (2021), τη Livia υποδύθηκαν οι Meadow Nobrega, Nadia Parkes και Kasia Smutniak.

Αν και ο γάμος της με τον Αύγουστο απέφερε μόνο μία εγκυμοσύνη, η οποία απέτυχε, μέσω των γιων της από τον πρώτο της σύζυγο, του Τιβέριου και του Δρούσου, είναι άμεση πρόγονος όλων των Ιουλιανο-Κλαυδιανών αυτοκρατόρων καθώς και του μεγαλύτερου μέρους της εκτεταμένης Ιουλιανο-Κλαυδιανής αυτοκρατορικής οικογένειας.

Πηγές

1. Livia
2. Λιβία
3. ^ Barrett, Anthony A. (2002). “Appendix 5: Livia”s Birthdate”. Livia: First Lady of Imperial Rome. Yale University Press. pp. 309–310. ISBN 9780300102987. JSTOR j.ctt1nq0jw.
4. ^ For Livia”s portraiture and representations, see: Rolf Winkes, Livia, Octavia, Iulia – Porträts und Darstellungen, Archaeologia Transatlantica XIII, Louvain-la-Neuve and Providence, 1995.
5. ^ Chrystal, Paul (2017). “5: Livia Drusilla (58 BC–AD 29)”. Roman Women: The Women who influenced the History of Rome. Fonthill Media.
6. ^ Istituto italiana per la storia antica (1968). Miscellanea Greca e Romana. Studi pubblicati dall”Istituto italiano per la storia antica. Vol. 2–3. Rome: University of Wisconsin – Madison. pp. 352–353.
7. 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 «Livii» (Ρωσικά)
8. Εθνική Βιβλιοθήκη της Γερμανίας, Κρατική Βιβλιοθήκη του Βερολίνου, Βαυαρική Κρατική Βιβλιοθήκη, Εθνική Βιβλιοθήκη της Αυστρίας: (Γερμανικά, Αγγλικά) Gemeinsame Normdatei. 119226014. Ανακτήθηκε στις 15  Οκτωβρίου 2015.
9. «Ливия Друзилла» (Ρωσικά)
10. E. Groag, A. Stein, L. Petersen – e.a. (edd.), Prosopographia Imperii Romani saeculi I, II et III (PIR), Berlin, 1933 – L 301
11. M. A., Linguistics; B. A., Latin. «Livia Drusilla the 1st Empress of Rome». ThoughtCo (em inglês). Consultado em 30 de setembro de 2020
12. “Livia”s Birthdate”, p. 309. Barrett, Antony A., Livia: First Lady of Imperial Rome. Yale University Press. 2002.
13. For Livia”s portraiture and representations, see: Rolf Winkes, Livia, Octavia, Iulia – Porträts und Darstellungen, Archaeologia Transatlantica XIII, Louvain-la-Neuve and Providence, 1995.
14. a et b Virginie Girod, La véritable histoire des douze Césars, Perrin, 2019, p.68-69.