Νέλσον Μαντέλα

gigatos | 7 Ιουνίου, 2022

Σύνοψη

Ο Nelson Rolihlahla Mandela (προφέρεται στα Xhosa), το όνομα της φυλής του οποίου είναι “Madiba”, γεννήθηκε στις 18 Ιουλίου 1918 στο Mvezo της επαρχίας Cape και πέθανε στις 5 Δεκεμβρίου 2013 στο Γιοχάνεσμπουργκ της Gauteng, ήταν Νοτιοαφρικανός πολιτικός άνδρας. Υπήρξε ένας από τους ιστορικούς ηγέτες στον αγώνα κατά του θεσμοθετημένου πολιτικού συστήματος του φυλετικού διαχωρισμού (απαρτχάιντ), πριν γίνει Πρόεδρος της Δημοκρατίας της Νότιας Αφρικής από το 1994 έως το 1999, μετά τις πρώτες εθνικές εκλογές στην ιστορία της χώρας χωρίς φυλετικό διαχωρισμό.

Ο Νέλσον Μαντέλα εντάχθηκε στο Αφρικανικό Εθνικό Κογκρέσο (ANC) το 1943 για να αγωνιστεί κατά της πολιτικής κυριαρχίας της λευκής μειονότητας και του φυλετικού διαχωρισμού που επέβαλε. Αφού έγινε δικηγόρος, συμμετείχε στον μη βίαιο αγώνα κατά των νόμων του Απαρτχάιντ που εισήγαγε η κυβέρνηση του Εθνικού Κόμματος το 1948. Το ANC απαγορεύτηκε το 1960 και, καθώς ο ειρηνικός αγώνας δεν απέφερε απτά αποτελέσματα, ο Μαντέλα ίδρυσε και ηγήθηκε της στρατιωτικής πτέρυγας του ANC, Umkhonto we Sizwe, το 1961, η οποία πραγματοποίησε εκστρατεία σαμποτάζ εναντίον δημόσιων και στρατιωτικών εγκαταστάσεων. Στις 5 Αυγούστου 1962, συνελήφθη από τη νοτιοαφρικανική αστυνομία με εντολή της CIA και καταδικάστηκε σε ισόβια κάθειρξη και καταναγκαστικά έργα στη δίκη της Ριβονίας. Από τότε, έγινε σύμβολο του αγώνα για φυλετική ισότητα και απέκτησε όλο και μεγαλύτερη διεθνή υποστήριξη.

Μετά από είκοσι επτά χρόνια φυλάκισης σε συχνά δύσκολες συνθήκες και αφού αρνήθηκε να αποφυλακιστεί για να παραμείνει συνεπής στις πεποιθήσεις του, ο Μαντέλα αποφυλακίστηκε στις 11 Φεβρουαρίου 1990. Εμπνευσμένος από τη σκέψη ubuntu με την οποία ανατράφηκε, υποστήριξε τη συμφιλίωση και τη διαπραγμάτευση με την κυβέρνηση του προέδρου Frederik de Klerk. Το 1993, ο ίδιος και ο ντε Κλερκ τιμήθηκαν με το Νόμπελ Ειρήνης για τον από κοινού και ειρηνικό τερματισμό του καθεστώτος του απαρτχάιντ και τη θεμελίωση μιας νέας δημοκρατικής Νότιας Αφρικής.

Μετά από μια δύσκολη μετάβαση, κατά την οποία ο ίδιος και ο ντε Κλερκ απέφυγαν έναν εμφύλιο πόλεμο μεταξύ των υποστηρικτών του απαρτχάιντ, του ANC και των κυρίως Ζουλού Ινκάτα, ο Νέλσον Μαντέλα έγινε ο πρώτος μαύρος πρόεδρος της Νότιας Αφρικής το 1994. Ακολούθησε μια πολιτική εθνικής συμφιλίωσης μεταξύ μαύρων και λευκών- αγωνίστηκε κατά των οικονομικών ανισοτήτων, αλλά παρέλειψε την καταπολέμηση του AIDS, το οποίο βρισκόταν σε έξαρση στη Νότια Αφρική. Μετά από μία μόνο θητεία, αποσύρθηκε από την ενεργό πολιτική ζωή, αλλά συνέχισε να υποστηρίζει δημόσια το Αφρικανικό Εθνικό Κογκρέσο, καταδικάζοντας παράλληλα τις υπερβολές του.

Αργότερα συμμετείχε σε διάφορες ενώσεις για την καταπολέμηση της φτώχειας και του AIDS και παραμένει διεθνώς αναγνωρισμένη προσωπικότητα στην υπεράσπιση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Τον χαιρετίζουν ως τον πατέρα μιας πολυεθνικής και πλήρως δημοκρατικής Νότιας Αφρικής, που περιγράφεται ως “έθνος του ουράνιου τόξου”, παρόλο που η χώρα υποφέρει από οικονομικές ανισότητες, κοινωνικές εντάσεις και κοινοτικό απομονωτισμό.

Διαβάστε επίσης, ιστορία – Μάρκος Λικίνιος Κράσσος

Οικογένεια και σπουδές

Ο Νέλσον Ρολιχάλα Μαντέλα γεννήθηκε στις 18 Ιουλίου 1918 στο χωριό Μβέζο, στις όχθες του ποταμού Μπάσε, περίπου 50 χιλιόμετρα από την πόλη Μθάθα, πρωτεύουσα του Τρανσκέι, στο σημερινό Ανατολικό Ακρωτήριο της Νότιας Αφρικής. Το μικρό του όνομα, Rolihlahla, σημαίνει “παίρνω ένα κλαδί από ένα δέντρο” ή, πιο λαϊκά, “ταραχοποιός”.

Κατάγεται από τη βασιλική οικογένεια Thembu της εθνικής ομάδας Xhosa, η οποία κυριαρχεί σε μέρος του Transkei. Πράγματι, ο πατρικός προπάππους του είναι ο Inkosi Enkhulu, ο βασιλιάς του λαού Thembu. Ο παππούς του Rolihlahla είναι ένας από τους γιους του βασιλιά. Δεν είχε το δικαίωμα να διαδεχθεί τον θρόνο, αλλά του δόθηκε το όνομα Μαντέλα, το οποίο έγινε το όνομα της οικογένειας.

Ο πατέρας του Rolihlahla, Gadla Henry Mphakanyiswa, είναι αρχηγός του χωριού Mvezo. Ωστόσο, αποξενώθηκε από τις αποικιακές αρχές, οι οποίες τον απομάκρυναν από τη θέση του και εξόρισαν την οικογένειά του στο χωριό Qunu. Παρόλα αυτά, ο Mphakanyiswa παρέμεινε μέλος του μυστικού συμβουλίου του βασιλιά και έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην άνοδο του νέου αντιβασιλέα Jongintaba Dalindyebo στο θρόνο του Thembu. Ο Dalindyebo θα μείνει στην ιστορία για τη βοήθειά του στην άτυπη υιοθεσία του Νέλσον Μαντέλα μετά το θάνατο του πατέρα του. Ο πατέρας του Μαντέλα έχει τέσσερις συζύγους. Ο Rolihlahla Mandela γεννήθηκε από την τρίτη σύζυγό του (τρίτη σύμφωνα με ένα περίπλοκο βασιλικό σύστημα κατάταξης), Nosekeni Fanny της φυλής Mpemvu Xhosa. Γενετικές μελέτες αποκάλυψαν ότι η μητέρα του είναι καταγωγής Σαν, όπως και πολλοί Xhosas, όπως επισήμανε ο γενετιστής Luca Cavalli-Sforza εξηγώντας το σχήμα και το χρώμα του προσώπου του Μαντέλα. Πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της παιδικής του ηλικίας στη γη αυτής της φυλής.

Ο Rolihlahla Mandela έγινε το πρώτο μέλος της οικογένειάς του που πήγε σχολείο και ο δάσκαλός του, σύμφωνα με μια κοινή πρακτική της εποχής, του έδωσε το όνομα Nelson. Ο Νέλσον Μαντέλα είπε: “Την πρώτη ημέρα του σχολείου, η δασκάλα μου, η δεσποινίς Μινγκάνε, μας έδωσε στον καθένα μας ένα αγγλικό όνομα. Αυτό ήταν ένα έθιμο μεταξύ των Αφρικανών εκείνης της εποχής και πιθανότατα οφειλόταν στην αγγλική προκατάληψη στην ανατροφή μας. Εκείνη την ημέρα η δεσποινίς Mdingane μου είπε ότι το όνομά μου ήταν Nelson. Γιατί μου έδωσε το συγκεκριμένο όνομα δεν έχω ιδέα. Η εκπαίδευση σε αυτό το σχολείο των Μεθοδιστών της παρείχε τόσο μια παραδοσιακή αφρικανική όσο και μια ευρωπαϊκή εκπαίδευση.

Ο πατέρας του πέθανε από φυματίωση όταν ήταν μόλις 9 ετών και ο θείος του, αντιβασιλέας Jongintaba, έγινε ο κηδεμόνας του. Το νέο του σχολείο ήταν μια μεθοδιστική ιεραποστολή δίπλα στο παλάτι του αντιβασιλέα. Όταν έφτασε στην ηλικία των 16 ετών, υποβλήθηκε σε μύηση σύμφωνα με το έθιμο thembu. Στη συνέχεια γράφτηκε στο Ινστιτούτο Οικοτροφείου Clarkebury, όπου απέκτησε το Junior Certificate σε δύο χρόνια αντί για τα συνηθισμένα τρία. Ο Μαντέλα, ο οποίος ορίστηκε στα 19 του να κληρονομήσει τη θέση του πατέρα του ως σύμβουλος, συνέχισε την εκπαίδευσή του στο Healdtown Methodist School στο Fort Beaufort, όπου φοιτούσε το μεγαλύτερο μέρος της βασιλικής οικογένειας.

Μετά την αποφοίτησή του, πήγε στο Πανεπιστήμιο Fort Hare, το μοναδικό πανεπιστήμιο που δεχόταν μαύρους, για να σπουδάσει νομικά. Εκεί γνώρισε τον Oliver Tambo, ο οποίος έγινε φίλος και συνάδελφός του. Ανακάλυψε τον εθνικισμό των Αφρικάνερ, και κάποιοι λένε ότι δεν πείστηκε από τον μαρξισμό που προπαγάνδιζε το Κομμουνιστικό Κόμμα Νότιας Αφρικής (SACP), αλλά εντάχθηκε σε αυτό και μάλιστα έγινε μέλος της κεντρικής επιτροπής του κόμματος. Στο 9ο Συνέδριο του Κομμουνιστικού Κόμματος Νότιας Αφρικής το 1992, υπενθύμισε τους δεσμούς μεταξύ του ANC και του SACP. Ωστόσο, ο ίδιος αρνήθηκε ότι ήταν μέλος του SACP καθ” όλη τη διάρκεια της ζωής του, προκειμένου να προστατεύσει τις διεθνείς σχέσεις του. Ακολουθούσε επίσης το δόγμα του Γκάντι για τη μη βία. Η εφαρμογή της μη βίαιης αντίστασης από τον Γκάντι στη Νότια Αφρική αποτέλεσε σημαντική έμπνευση για τον Νέλσον Μαντέλα, αλλά και για πολλές γενιές ακτιβιστών κατά του απαρτχάιντ που την είδαν ως μέθοδο καταπολέμησης της καταπίεσης και της αποικιοκρατίας.

Η σωματική δραστηριότητα είναι σημαντική γι” αυτόν. Ασχολήθηκε με την πυγμαχία και το τρέξιμο, μεταξύ άλλων, παρόλο που το επίπεδο της φυσικής του κατάστασης δεν του επέτρεπε να συμμετέχει σε αγώνες. Στην αυτοβιογραφία του, που δημοσιεύτηκε πολύ αργότερα, το 1994, εκμυστηρεύτηκε για την πυγμαχία: “Δεν ήμουν ποτέ ένας εξαιρετικός πυγμάχος Ήμουν στην κατηγορία των βαρέων βαρών και δεν είχα αρκετή δύναμη για να αντισταθμίσω την έλλειψη ταχύτητας, ούτε αρκετή ταχύτητα για να αντισταθμίσω την έλλειψη δύναμης. Όμως η αυστηρότητα της προπόνησης, οι απαιτήσεις του αθλήματος και τα οφέλη του τον ικανοποιούσαν: “Θα έβγαζα το θυμό και την απογοήτευσή μου σε έναν σάκο του μποξ αντί να ξεσπάσω σε έναν συμφοιτητή ή ακόμα και σε έναν αστυνομικό. Ως παιδί, ο Νέλσον Μαντέλα ασχολήθηκε με την πάλη Nguni.

Ενδιαφερόμενος για την πολιτική συζήτηση σχετικά με την υποστήριξη ή την ουδετερότητα της Νότιας Αφρικής στην επικείμενη σύγκρουση μεταξύ του Ηνωμένου Βασιλείου και της ναζιστικής Γερμανίας, υποστήριξε το Ηνωμένο Βασίλειο και χειροκρότησε τον αναπληρωτή πρωθυπουργό Jan Smuts, τον κύριο πολιτικό υποστηρικτή των Βρετανών, όταν ήρθε στο Fort Hare για την τελετή αποφοίτησης. Ενώ μιλούσε με συμφοιτητές του που ήταν εχθρικοί προς τον Smuts και τους λευκούς Νοτιοαφρικανούς, ανακάλυψε την ύπαρξη του ANC. Στο δεύτερο έτος του, διορίστηκε, παρά την καλύτερη κρίση του, σε μία από τις έξι θέσεις στο Συμβούλιο Εκπροσώπησης Φοιτητών (το Συμβούλιο οργανώθηκε για να εξασφαλίσει καλύτερη διατροφή και αυξημένες εξουσίες για το SRC). Ο Μαντέλα παραιτήθηκε με τους πέντε συντρόφους του, αλλά επανεξελέγη και πάλι “παρά τον εαυτό του” με τους ίδιους πέντε συντρόφους. Αυτή τη φορά ήταν ο μόνος που παραιτήθηκε και πάλι. Μετά από συζήτηση με τον διευθυντή του Πανεπιστημίου Fort Hare, τον απέβαλαν από το πανεπιστήμιο, αλλά του επέτρεψαν να επιστρέψει αν συμφωνούσε να συμμετάσχει στο REC, πράγμα που δεν έκανε.

Λίγο μετά την αναχώρησή του από το Fort Hare, ο αντιβασιλέας ανακοινώνει στον Μαντέλα και στον Τζάστις, τον γιο του και διάδοχο του θρόνου, ότι έχει κανονίσει έναν γάμο και για τους δύο. Οι δύο νεαροί, δυσαρεστημένοι με αυτή τη συμφωνία, επέλεξαν να διαφύγουν στο Γιοχάνεσμπουργκ. Ο Νέλσον Μαντέλα εξήγησε την απόφασή του με το γεγονός ότι οι ιδέες του εκείνη την εποχή ήταν περισσότερο κοινωνικά προχωρημένες παρά πολιτικά και ότι ήταν έτοιμος, όχι να εξεγερθεί εναντίον των λευκών, αλλά μάλλον εναντίον του κοινωνικού συστήματος του λαού του και των παραδοσιακών του εθίμων. Με την άφιξή του στην οικονομική πρωτεύουσα του Τράνσβααλ, ο Νέλσον Μαντέλα βρήκε δουλειά ως φύλακας σε ένα ορυχείο, αλλά ο εργοδότης του ακύρωσε γρήγορα τη σύμβαση όταν συνειδητοποίησε ότι ο Μαντέλα ήταν ο δραπέτης υιοθετημένος γιος του αντιβασιλέα. Στη συνέχεια, ο Νέλσον Μαντέλα εργάστηκε ως υπάλληλος σε ένα δικηγορικό γραφείο μέσω της σχέσης του με τον φίλο και μέντορά του Γουόλτερ Σισούλου. Ενώ εργαζόταν, ο Νέλσον Μαντέλα ολοκλήρωσε το προπτυχιακό του στο Πανεπιστήμιο της Νότιας Αφρικής με αλληλογραφία και στη συνέχεια άρχισε να σπουδάζει νομικά στο Πανεπιστήμιο του Witwatersrand, όπου γνώρισε πολλούς μελλοντικούς ακτιβιστές κατά του απαρτχάιντ.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Μαρία Α΄ της Αγγλίας

Καταπολέμηση του απαρτχάιντ

Το 1943, ο Νέλσον Μαντέλα προσχώρησε στο Αφρικανικό Εθνικό Κογκρέσο. Το ANC, υπό την ηγεσία του Alfred Xuma, γνώρισε μια νέα δυναμική. Την ίδια χρονιά ο Μαντέλα παντρεύτηκε την Evelyn Ntoko Mase (1922-2004). Το 1945, ο Xuma εισήγαγε για πρώτη φορά το αίτημα για καθολική μη φυλετική ψηφοφορία (ένας άνθρωπος μία ψήφος) στα αιτήματα του κινήματος, μια σημαντική εξέλιξη, καθώς η κοινοτική διεκδίκηση του κόμματος μετακινήθηκε από έναν απλό αγώνα κατά των φυλετικών διακρίσεων σε έναν ευρύτερο αγώνα για πολιτική εξουσία. Έπρεπε να λάβει υπόψη την αυξανόμενη επιρροή της νεανικής και ριζοσπαστικής Ένωσης Νεολαίας του ANC, με επικεφαλής τους Anton Lembede, Walter Sisulu και Oliver Tambo, στην οποία εντάχθηκε ο Μαντέλα και η οποία ενθάρρυνε τη μαζική δράση για τον αγώνα κατά της πολιτικής κυριαρχίας της λευκής μειονότητας και κατά του φυλετικού διαχωρισμού, οι νομικές διατάξεις του οποίου τυποποιούνταν τότε στις τέσσερις επαρχίες της Νότιας Αφρικής.

Στις γενικές εκλογές του 1948, η απροσδόκητη νίκη του Εθνικού Κόμματος, τότε αποκλειστικά κόμμα των Αφρικανέρ, οδήγησε στην εισαγωγή μιας νέας πολιτικής διαχωρισμού, γνωστής ως απαρτχάιντ. Σύμφωνα με αυτό το σύστημα, η εδαφική υπαγωγή και στη συνέχεια η εθνικότητα και η κοινωνική θέση εξαρτιόνταν από τη φυλετική κατάσταση του ατόμου, μειώνοντας σε μεγάλο βαθμό τον μαύρο πληθυσμό και απαγορεύοντας τους γάμους μεταξύ τους. Από την πλευρά της, η νεολαία του ANC ήταν αποφασισμένη. Εσωτερικά, κατάφερε να κάνει τον Alfred Xuma, ο οποίος θεωρούνταν πολύ μετριοπαθής, να παραμερίσει και να επιβάλει τον James Moroka και να προετοιμάσει μια μεγάλη εκστρατεία αμφισβήτησης.

Το 1951, ο Olivier Tambo και ο Nelson Mandela ήταν οι δύο πρώτοι μαύροι δικηγόροι στο Γιοχάνεσμπουργκ. Το 1952, ο Νέλσον Μαντέλα εξελέγη πρόεδρος του ANC του Τράνσβααλ και εθνικός αντιπρόεδρος. Ηγήθηκε της εκστρατείας του ANC για την πρόκληση κατά των άδικων νόμων, η οποία κορυφώθηκε με μια διαδήλωση στις 6 Απριλίου 1952, την 300ή επέτειο της ίδρυσης του Ακρωτηρίου και του πρώτου λευκού οικισμού στη Νότια Αφρική. Από τους 10.000 διαδηλωτές, 8.500 συνελήφθησαν, μεταξύ των οποίων και ο Νέλσον Μαντέλα. Η εκστρατεία συνεχίστηκε τον Οκτώβριο με διαδηλώσεις κατά των νόμων περί διαχωρισμού και της υποχρεωτικής μεταφοράς μαύρων πάσο. Η κυβέρνηση Μαλάν τροποποίησε τον νόμο περί δημόσιας ασφάλειας του 1953 για να επιτρέψει στην κυβέρνηση να αναστείλει τις προσωπικές ελευθερίες, να κηρύξει κατάσταση έκτακτης ανάγκης και να κυβερνήσει με διάταγμα. Στον Μαντέλα επιβλήθηκε ποινή φυλάκισης εννέα μηνών με αναστολή, του απαγορεύτηκε η πραγματοποίηση οποιασδήποτε συγκέντρωσης και τέθηκε σε κατ” οίκον περιορισμό στο σπίτι του στο Γιοχάνεσμπουργκ- το χρησιμοποίησε για να οργανώσει το ANC σε υπόγειους πυρήνες. Αυτή η εκστρατεία παθητικής αντίστασης, η οποία έληξε τον Απρίλιο του 1953, επέτρεψε στο ANC να αποκτήσει αξιοπιστία, αυξάνοντας τα μέλη του από επτά χιλιάδες σε δέκα χιλιάδες. Η μη φυλετική της επιλογή της επέτρεψε το άνοιγμα σε Ινδούς και λευκούς κομμουνιστές, αλλά τα μέλη της μεικτής φυλής παρέμειναν πιο επιφυλακτικά. Όταν ο James Moroka προσπάθησε να συμβιβαστεί με την κυβέρνηση, ανατράπηκε από τη νεολαία του κόμματος, η οποία επέβαλε τον Albert Lutuli ως επικεφαλής του ANC.

Το 1955 πραγματοποιήθηκε το Συνέδριο του Λαού, το οποίο υιοθέτησε τον “Χάρτη της Ελευθερίας” που αποτέλεσε τη βασική βάση για το κίνημα κατά του απαρτχάιντ. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Νέλσον Μαντέλα και ο φίλος του Όλιβερ Τάμπο διηύθυναν το δικηγορικό γραφείο Mandela & Tambo, το οποίο παρείχε δωρεάν ή με χαμηλό κόστος νομικές συμβουλές σε πολλούς μαύρους που δεν μπορούσαν να πληρώσουν δικηγόρους.

Ο Νέλσον Μαντέλα χαλαρώνει τον έντονο χριστιανικό αντικομμουνισμό του και καλεί σε ένωση μαύρων εθνικιστών και λευκών στο Κομμουνιστικό Κόμμα της Νότιας Αφρικής για τον αγώνα κατά του απαρτχάιντ. Ο νόμος της κυβέρνησης για την καταστολή των κομμουνιστών, ο οποίος θεωρεί κομμουνιστή όποιον “επιδιώκει να επιφέρει πολιτική, βιομηχανική, οικονομική ή κοινωνική αλλαγή με παράνομα μέσα”, ενώ δεν υπάρχει άλλος τρόπος για τους μαύρους να πολεμήσουν το απαρτχάιντ παρά μόνο μέσω του δικαστικού συστήματος, αναγκάζει όλα τα ρεύματα από τον εθνικισμό μέχρι τους επαναστάτες να ενωθούν. Στο νομοθετικό σώμα, μόνο το Ενιαίο Κόμμα, που εκπροσωπεί τη λευκή αντιπολίτευση και τους μιγάδες, και το Φιλελεύθερο Κόμμα της Μάργκαρεθ Μπάλιντζερ επιχειρούν να καταπολεμήσουν το απαρτχάιντ. Ενώ συμμετείχαν σε ειρηνική αντίσταση, ο Νέλσον Μαντέλα και 156 άλλοι συνελήφθησαν στις 5 Δεκεμβρίου 1956 και κατηγορήθηκαν για προδοσία. Ακολούθησε μια μαραθώνια δίκη από το 1957 έως το 1961, κατά τη διάρκεια της οποίας όλοι οι κατηγορούμενοι, με τη βοήθεια ιδίως διεθνών κεφαλαίων, εκμεταλλεύτηκαν όλα τα κενά του νόμου και σταδιακά αφέθηκαν ελεύθεροι και τελικά αθωώθηκαν από τη νοτιοαφρικανική δικαιοσύνη.

Το 1957, ο Νέλσον Μαντέλα χώρισε τη σύζυγό του και το 1958 παντρεύτηκε τη Γουίνι Μαντικιζέλα-Μαντέλα.

Από το 1952 έως το 1959, μια νέα γενιά μαύρων ακτιβιστών, γνωστή ως “Αφρικανιστές”, διέκοψε τις δραστηριότητες του ANC στις πόλεις, απαιτώντας πιο δραστικά μέτρα κατά της κυβερνητικής πολιτικής. Η ηγεσία του ANC, στην οποία συμμετείχαν οι Albert Lutuli, Oliver Tambo και Walter Sisulu, πίστευε ότι οι Αφρικανιστές όχι μόνο προσπαθούσαν να κινηθούν πολύ γρήγορα, αλλά και αμφισβητούσαν την εξουσία τους. Ως εκ τούτου, το ANC ενίσχυσε τη θέση του συνάπτοντας συμμαχίες με μικρά λευκά, έγχρωμα και ινδικά πολιτικά κόμματα, σε μια προσπάθεια να εμφανιστεί πιο ενωτικό από τους Αφρικανιστές. Το 1959, το ANC έχασε τη μεγαλύτερη μαχητική υποστήριξή του όταν οι περισσότεροι Αφρικανιστές, οι οποίοι είχαν οικονομική υποστήριξη από τη Γκάνα και πολιτική υποστήριξη από τους Μπασότο, αποσχίστηκαν για να σχηματίσουν το Παναφρικανικό Κογκρέσο (PAC) υπό την ηγεσία του Robert Sobukwe.

Στις 21 Μαρτίου 1960, η σφαγή του Σαρπβίλ έλαβε χώρα σε μια κωμόπολη του Vereeniging, στο νότιο Transvaal. Κατά τη διάρκεια μιας διαδήλωσης του Παναφρικανικού Κογκρέσου κατά της επέκτασης του εσωτερικού διαβατηρίου στις γυναίκες, το οποίο οι μαύροι άνδρες ήταν υποχρεωμένοι να φέρουν πάντοτε μαζί τους επί ποινή σύλληψης ή απέλασης, συνολικά τριακόσιοι άνδρες, οχυρωμένοι σε ένα αστυνομικό τμήμα και υποστηριζόμενοι από τεθωρακισμένα οχήματα, πυροβόλησαν χωρίς προειδοποίηση εναντίον ενός πλήθους περίπου πέντε χιλιάδων ατόμων, από τα οποία μόνο τριακόσια βρίσκονταν ακόμη κοντά στους αστυνομικούς, ενώ το υπόλοιπο πλήθος είχε αρχίσει να διαλύεται. Εξήντα εννέα άνθρωποι σκοτώθηκαν, ανάμεσά τους οκτώ γυναίκες και δέκα παιδιά, και 180 τραυματίστηκαν, ανάμεσά τους 31 γυναίκες και 19 παιδιά. Η πλειονότητα των τραυμάτων από πυροβολισμούς ήταν στην πλάτη του άοπλου πλήθους που διέφευγε. Η αστυνομία λέει ότι οι πυροβολισμοί οφείλονται σε πανικό και απειρία μετά από πετροπόλεμο, αλλά η Επιτροπή Αλήθειας και Συμφιλίωσης, που συστάθηκε από τον Μαντέλα το 1995 μετά το τέλος του απαρτχάιντ, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι οι πυροβολισμοί ήταν σκόπιμοι. Η κυβέρνηση κηρύσσει κατάσταση έκτακτης ανάγκης λόγω των διαδηλώσεων που ακολουθούν και απαγορεύει το ANC και το PAC, οι ηγέτες των οποίων φυλακίζονται ή τίθενται σε κατ” οίκον περιορισμό. Το Συμβούλιο Ασφαλείας του ΟΗΕ εξέδωσε την 1η Απριλίου το ψήφισμα 134, καταδικάζοντας τη σφαγή και καλώντας τη νοτιοαφρικανική κυβέρνηση “να εγκαταλείψει τις πολιτικές του απαρτχάιντ και του φυλετικού διαχωρισμού”. Ο Άλμπερτ Λουτούλι, πρόεδρος του ANC, τιμήθηκε με το Νόμπελ Ειρήνης την ίδια χρονιά.

Η μη βίαιη στρατηγική του ANC εγκαταλείφθηκε στη συνέχεια από τον Νέλσον Μαντέλα, ο οποίος ίδρυσε το 1961 το Umkhonto we Sizwe (MK), μια στρατιωτική πτέρυγα που υποστήριζε την ένοπλη δράση. Τον Μάιο του 1961, ξεκίνησε με επιτυχία μια γενική απεργία κατά την οποία οι απεργοί έμειναν στα σπίτια τους, αναγκάζοντας την κυβέρνηση να επιστρατεύσει την αστυνομία και τον στρατό. Έγραψε και υπέγραψε ένα σχέδιο για τη σταδιακή μετάβαση στον ένοπλο αγώνα. Συντονίζει εκστρατείες σαμποτάζ εναντίον συμβολικών στόχων, κάνοντας σχέδια για έναν πιθανό ανταρτοπόλεμο, αν το σαμποτάζ δεν είναι αρκετό για να τερματιστεί το απαρτχάιντ. Ο Νέλσον Μαντέλα περιγράφει τη μετάβαση στον ένοπλο αγώνα ως έσχατη λύση- η αυξανόμενη καταστολή, η αστυνομική και κρατική βία τον πείθουν ότι τα χρόνια μη βίαιου αγώνα κατά του απαρτχάιντ δεν έχουν φέρει καμία πρόοδο.

Ο Νέλσον Μαντέλα προτιμά το σαμποτάζ, το οποίο “δεν συνεπάγεται απώλειες ανθρώπινων ζωών και δίνει στις φυλετικές σχέσεις την καλύτερη ευκαιρία”, προτού εμπλακεί σε “ανταρτοπόλεμο, τρομοκρατία και ανοιχτή επανάσταση”. Το μέλος του ANC Wolfie Kadesh εξηγεί την εκστρατεία σαμποτάζ του Μαντέλα με βομβιστικές επιθέσεις: “ανατινάζοντας μέρη που συμβολίζουν το απαρτχάιντ, όπως τα γραφεία εσωτερικών διαβατηρίων, το δικαστήριο των ιθαγενών και τέτοια πράγματα… Ταχυδρομικά γραφεία και… κυβερνητικά γραφεία. Αλλά έπρεπε να το κάνουμε με τέτοιο τρόπο ώστε να μην πληγωθεί ή σκοτωθεί κανείς. Ο Μαντέλα θα πει για τον Καντές: “Οι γνώσεις του για τον πόλεμο και η εμπειρία του από πρώτο χέρι στη μάχη ήταν εξαιρετικά πολύτιμες για μένα”. Μεταξύ 1961 και 1963, καταγράφηκαν περίπου 190 ένοπλες επιθέσεις, κυρίως στο Γιοχάνεσμπουργκ, το Ντέρμπαν και το Κέιπ Τάουν.

Το 1962 έφυγε για πρώτη φορά από τη Νότια Αφρική με την υποστήριξη του προέδρου της Τανζανίας Τζούλιους Νιερέρε. Ξεκίνησε μια ηπειρωτική περιοδεία για να δημιουργήσει εξωτερικές επαφές και να κερδίσει την υποστήριξη των αφρικανικών κυβερνήσεων στον ένοπλο αγώνα κατά της Πρετόριας. Εκτός από την Τανζανία, ταξίδεψε στην Γκάνα και τη Νιγηρία, όπου ήδη δρούσαν μεγάλα τμήματα του ANC. Συνάντησε τον εθνικιστή ηγέτη της Ζάμπια Κένεθ Καούντα και, ως θαυμαστής του Νάσερ, ταξίδεψε στην Αίγυπτο για να ενημερωθεί για τις μεταρρυθμίσεις που ήταν σε εξέλιξη. Στο Μαρόκο και την Τυνησία συνάντησε πολλούς αντιαποικιοκράτες μαχητές από όλη την ήπειρο και επισκέφθηκε μια μονάδα στο μέτωπο της Αλγερίας, πιστεύοντας ότι η κατάσταση στην Αλγερία ήταν η πιο κοντινή στη δική του. Τέλος, πραγματοποίησε μια σειρά από ταξίδια στη Γουινέα, τη Σενεγάλη, τη Λιβερία, το Μάλι και τη Σιέρα Λεόνε για να προμηθευτεί όπλα για το ANC.

Ο Μαντέλα οργανώνει την παραστρατιωτική εκπαίδευση της ομάδας. Επέμεινε επίσης στην πολιτική εκπαίδευση των νέων νεοσύλλεκτων, εξηγώντας ότι “η επανάσταση δεν αφορά μόνο το πάτημα της σκανδάλης ενός όπλου- σκοπός της είναι η δημιουργία μιας έντιμης και δίκαιης κοινωνίας”. Έκανε στρατιωτική εκπαίδευση στη νεοσύστατη Αλγερία και μελέτησε τον Carl von Clausewitz, τον Μάο Ζεντόνγκ, τον Τσε Γκεβάρα και μελετητές του Δεύτερου Πολέμου των Μπόερ. Λόγω αυτής της στρατιωτικής εμπλοκής και του χαρακτηρισμού του ANC ως “τρομοκρατικής οργάνωσης”, ο Νέλσον Μαντέλα και αρκετοί άλλοι πολιτικοί του ANC δεν θα μπορούν να εισέλθουν στις Ηνωμένες Πολιτείες χωρίς ειδική βίζα μέχρι την 1η Ιουλίου 2008. Οι πολιτικοί του ANC περιλαμβάνονται στη βάση δεδομένων των ΗΠΑ για τον έλεγχο τρομοκρατών από την προεδρία του Ρόναλντ Ρίγκαν το 1986, κατά τη διάρκεια του Ψυχρού Πολέμου, ενώ ο Τζορτζ Μπους αφαίρεσε επίσημα τα μέλη του ANC από τη βάση δεδομένων τον Ιούλιο του 2008.

Η κυβέρνηση του Ηνωμένου Βασιλείου ακολουθεί την ίδια γραμμή με τις ΗΠΑ απέναντι στο ANC και τον Νέλσον Μαντέλα. Η πρωθυπουργός Μάργκαρετ Θάτσερ δήλωσε για μια συναυλία του 1987: “Το ANC είναι μια τυπική τρομοκρατική οργάνωση… Όποιος νομίζει ότι θα αναλάβει την κυβέρνηση της Νότιας Αφρικής ζει σε μια χώρα με σύννεφα-κούκου”. (Όποιος νομίζει ότι θα αναλάβει την κυβέρνηση στη Νότια Αφρική ζει σε μια χώρα με σύννεφα-κούκου”). Οι δηλώσεις ορισμένων βουλευτών, επίσης από το Συντηρητικό Κόμμα, δείχνουν επίσης προς αυτή την κατεύθυνση, π.χ. ο Terry Dicks: “Πόσο ακόμα θα επιτρέψει η πρωθυπουργός να την κλωτσάει στο πρόσωπο αυτός ο μαύρος τρομοκράτης;”, ή, στη δεκαετία του 1980, ο Teddy Taylor: “Ο Νέλσον Μαντέλα πρέπει να πυροβοληθεί!”.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Ρόαλντ Νταλ

Σύλληψη και δίκη του Rivonia

Στις 5 Αυγούστου 1962, ο Νέλσον Μαντέλα συνελήφθη μετά από δεκαεπτά μήνες κρυψίματος και φυλακίστηκε στο Φορτ του Γιοχάνεσμπουργκ. Η σύλληψή του κατέστη δυνατή χάρη στις πληροφορίες που παρείχε η Κεντρική Υπηρεσία Πληροφοριών (CIA) σχετικά με την κρυψώνα του Μαντέλα και τη μεταμφίεσή του σε οδηγό αυτοκινήτου στους νοτιοαφρικανούς ομολόγους της με αντάλλαγμα την απελευθέρωση ενός μυστικού πράκτορά της, ο οποίος κρατούνταν από τη νοτιοαφρικανική αστυνομία. Ο Μαντέλα θεωρείται πράγματι από τις οργανώσεις αυτές ως τρομοκράτης και κομμουνιστής στο πλαίσιο του Ψυχρού Πολέμου, όπου “η ιδεολογία του απαρτχάιντ εμφανιζόταν ως γραμμή άμυνας για τη Δύση”, η οποία εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τα ορυκτά και τα μέταλλα (χρυσός, πλατίνα, χρώμιο, μαγγάνιο, ουράνιο, αντιμόνιο, διαμάντια κ.λπ.) των οποίων η Νότια Αφρική, “φύλακας της θαλάσσιας οδού του Κέιπ Τάουν”, είναι ένας από τους κύριους παγκόσμιους παραγωγούς του ελεύθερου κόσμου.

Τρεις ημέρες μετά τη σύλληψή του, ο Νέλσον Μαντέλα κατηγορείται επισήμως ότι οργάνωσε απεργία το 1961 και ότι εγκατέλειψε παράνομα τη χώρα. Στις 25 Οκτωβρίου καταδικάζεται σε πέντε χρόνια φυλάκισης. Ενώ εκτίει την ποινή του, η αστυνομία συλλαμβάνει αρκετούς ηγέτες του ANC στη Ριβόνια, βόρεια του Γιοχάνεσμπουργκ, όπου βρίσκεται η έδρα της ηγεσίας του Umkhonto we Sizwe, στις 11 Ιουλίου 1963. Μεταξύ των έντεκα συλληφθέντων είναι ο Walter Sisulu και ο Govan Mbeki. Ο Νέλσον Μαντέλα κατηγορήθηκε επίσης και, μαζί με τους συντρόφους του, κατηγορήθηκε από την εισαγγελία για τέσσερις πράξεις σαμποτάζ, προδοσία, διασυνδέσεις με το Κομμουνιστικό Κόμμα της Νότιας Αφρικής και σχεδιασμό ξένης εισβολής στη χώρα, κάτι που ο Μαντέλα αρνήθηκε.

Η “δίκη της Ριβονίας” ξεκίνησε στις 9 Οκτωβρίου 1963 στο Ανώτατο Δικαστήριο της Πρετόριας υπό την προεδρία του Quartus de Wet, ενός Αφρικανέρ δικαστή που είχε διοριστεί από την κυβέρνηση Smuts (Ενωμένο Κόμμα) και ως τέτοιος θεωρούνταν από τον Μαντέλα και τους οπαδούς του ανεξάρτητος από την κυβέρνηση Verwoerd. Κατά τη διάρκεια της δίκης, χρησιμοποιώντας έγγραφα που κατασχέθηκαν στη Ριβόνια, ο εισαγγελέας περιγράφει λεπτομερώς τις παραγγελίες όπλων, τις σχέσεις μεταξύ του ANC και του Κομμουνιστικού Κόμματος και τα σχέδια για την ανατροπή της κυβέρνησης.

Στην κατάθεσή του για την υπεράσπισή του στις 20 Απριλίου 1964, ενώπιον του Ανώτατου Δικαστηρίου της Νοτίου Αφρικής στην Πρετόρια, ο Νέλσον Μαντέλα εκθέτει το σκεπτικό του για τη χρήση της βίας ως τακτική. Αποκαλύπτει πώς το ANC χρησιμοποιούσε ειρηνικές μεθόδους για να αντισταθεί στο απαρτχάιντ για χρόνια, μέχρι που η σφαγή του Sharpeville, η κήρυξη κατάστασης έκτακτης ανάγκης και η απαγόρευση του ANC από την κυβέρνηση τους έδειξαν ότι η μόνη τους επιλογή ήταν να αντισταθούν με πράξεις σαμποτάζ. Το αντίθετο θα ισοδυναμούσε με άνευ όρων παράδοση. Ο Νέλσον Μαντέλα εξηγεί πώς έγραψαν το μανιφέστο Umkhonto we Sizwe με σκοπό να καταδείξουν την αποτυχία των πολιτικών του Εθνικού Κόμματος όταν η οικονομία θα απειλούνταν από την απροθυμία των ξένων να ρισκάρουν επενδύσεις στη χώρα. Ολοκλήρωσε τη δήλωσή του, η οποία αναδημοσιεύτηκε ολόκληρη στην Rand Daily Mail, την κορυφαία αγγλόφωνη προοδευτική εφημερίδα του Γιοχάνεσμπουργκ, με τα εξής λόγια:

“Όλη μου τη ζωή αφιερώθηκα στον αγώνα για τον αφρικανικό λαό. Έχω αγωνιστεί ενάντια στην κυριαρχία των λευκών και έχω αγωνιστεί ενάντια στην κυριαρχία των μαύρων. Έχω αγαπήσει το ιδανικό μιας ελεύθερης και δημοκρατικής κοινωνίας στην οποία όλοι οι άνθρωποι ζουν μαζί αρμονικά και με ίσες ευκαιρίες. Είναι ένα ιδανικό για το οποίο ελπίζω να ζήσω και να δράσω. Αλλά, αν χρειαστεί, είναι ένα ιδανικό για το οποίο είμαι έτοιμος να πεθάνω.

Οι κατηγορούμενοι κρίθηκαν ένοχοι για εξέγερση στις 11 Ιουνίου 1964 και καταδικάστηκαν σε ισόβια κάθειρξη στις 12 Ιουνίου, με εξαίρεση τον Lionel Bernstein που αθωώθηκε. Ενώ ο Μαντέλα και οι περισσότεροι από τους συντρόφους του κρίθηκαν ένοχοι και για τις τέσσερις κατηγορίες, γλίτωσαν τη θανατική ποινή, επειδή ο δικαστής δεν θεώρησε ότι η ξένη παρέμβαση που ισχυρίστηκε η εισαγγελία είχε αποδειχθεί. Σύμφωνα με πηγές του ANC, ιστορικούς, δημοσιογράφους και δικηγόρους, η διεθνής πίεση επηρέασε επίσης την ετυμηγορία, άποψη που υποστήριξε και ο Oliver Tambo στο Λονδίνο, αλλά όχι άλλοι ιστορικοί της δίκης της Ριβονίας.

Για τον Νέλσον Μαντέλα, ενώ ο υπουργός Δικαιοσύνης Τζον Βόρστερ ήθελε να καταδικαστεί σε θάνατο, ο δικαστής μπορεί να επηρεάστηκε από τις διεθνείς διαμαρτυρίες, όπως αυτές του συνδικάτου των λιμενεργατών, το οποίο είχε απειλήσει να σταματήσει τη φόρτωση φορτίων για τη Νότια Αφρική, ή από τις διαμαρτυρίες περίπου 50 μελών του Κογκρέσου των ΗΠΑ και του βρετανικού Κοινοβουλίου. Το γεγονός ότι δεν είχε ξεκινήσει αντάρτικο και ότι το ANC και το MK είχαν θεωρηθεί από τον δικαστή ως ξεχωριστές οντότητες θα ήταν επίσης, κατά την ανάλυση του Μαντέλα, ένας λόγος για τη σχετική “επιείκεια” της ετυμηγορίας. Ο πρωθυπουργός Hendrik Verwoerd δήλωσε στο Κοινοβούλιο της Νότιας Αφρικής ότι καμία διαμαρτυρία από οποιαδήποτε πλευρά δεν επηρέασε την ετυμηγορία, πόσο μάλλον η επιστολή και τα τηλεγραφήματα που είχε λάβει ο ίδιος από τον Leonid Brezhnev και τις σοσιαλιστικές χώρες, τα οποία, όπως είπε, κατέληξαν στον κάδο απορριμμάτων. Λίγο πριν από την ετυμηγορία, ο Άλαν Πάτον, ηγέτης του Φιλελεύθερου Κόμματος, είχε καταθέσει αίτηση επιείκειας στον δικαστή στο Wet.

Το Συμβούλιο Ασφαλείας του ΟΗΕ καταδικάζει τη δίκη της Ριβονίας και αρχίζει να συστήνει διεθνείς κυρώσεις κατά της Νότιας Αφρικής. Το ψήφισμα 181 του Συμβουλίου Ασφαλείας του ΟΗΕ, τον Αύγουστο του 1963, καταδίκασε το απαρτχάιντ και κάλεσε όλα τα κράτη να σταματήσουν εθελοντικά τις πωλήσεις όπλων στη Νότια Αφρική, αλλά αυτό δεν έγινε ποτέ δεσμευτικό μέχρι το ψήφισμα 418 της 4ης Νοεμβρίου 1977 που επέβαλε εμπάργκο όπλων.

Ένα διεθνές ψήφισμα συγκέντρωσε τις υπογραφές 143 προσωπικοτήτων που καλούσαν τη διεθνή κοινότητα να καταγγείλει όχι μόνο τις συλλήψεις αλλά και τους νόμους του απαρτχάιντ.

Το 1964, η αντίσταση αποκεφαλίστηκε. Οι ένοπλες επιθέσεις της ΜΚ στο νοτιοαφρικανικό έδαφος σταμάτησαν και δεν ξαναρχίστηκαν σοβαρά μέχρι το 1976. Ενώ οι χώρες της Κοινοπολιτείας κρατούσαν αποστάσεις, η κυβέρνηση της Νότιας Αφρικής, μακριά από τις κυρώσεις, εκμεταλλεύτηκε τα χρόνια της οικονομικής ευημερίας για να ενθαρρύνει την ευρωπαϊκή μετανάστευση και να αναπτύξει τη βιομηχανία και τους εξοπλισμούς της με τη Γερμανία και τη Γαλλία, με την υποστήριξη των Ηνωμένων Πολιτειών στο όνομα της καταπολέμησης του κομμουνισμού. Ο Verwoerd εντατικοποίησε την εφαρμογή της πολιτικής του αναγκαστικού διαχωρισμού, πραγματοποιώντας πολυάριθμες εκτοπίσεις μαύρων πληθυσμών σε περιοχές που τους παραχωρήθηκαν, ώστε να αναπτυχθεί ή να κατοικηθεί η καλή γη από λευκούς. Ένα σύστημα συμβάσεων αναγκάζει τους μαύρους βιομηχανικούς εργάτες να ζουν σε κοιτώνες στις πόλεις μακριά από τις οικογένειές τους στις αγροτικές περιοχές. Οι συνέπειες για τους πληθυσμούς αυτούς είναι συχνά καταστροφικές σε κοινωνικό επίπεδο, ενώ ο πληθυσμός των φυλακών φτάνει τις εκατό χιλιάδες άτομα, ένα από τα υψηλότερα ποσοστά στον κόσμο. Μεταξύ 1960 και 1980, περισσότεροι από τριάμισι εκατομμύρια μαύροι αγρότες στερήθηκαν τη γη τους χωρίς καμία αποζημίωση, ώστε να γίνουν δεξαμενή φτηνού εργατικού δυναμικού και να μην είναι πλέον ανταγωνιστές των λευκών αγροτών.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Μαρία Κάλλας

Φυλάκιση

Το 1964, ο Νέλσον Μαντέλα φυλακίστηκε στο Νησί Ρόμπεν, στη φυλακή με αριθμό 46664, όπου πέρασε τα 18 από τα 27 χρόνια φυλάκισής του. Ενώ βρισκόταν στη φυλακή, η φήμη του εξαπλώθηκε διεθνώς. Στο νησί, εργάστηκε καταναγκαστικά σε ένα λατομείο ασβέστη. Οι κρατούμενοι υπέφεραν από κερατίτιδα, που προκλήθηκε από τη σκόνη και το φως, και ο Μαντέλα χρειάστηκε αργότερα να υποβληθεί σε επέμβαση στον δακρυϊκό του πόρο. Ωστόσο, οι κρατούμενοι αντάλλαξαν γνώσεις σε αυτό που έγινε γνωστό ως “Πανεπιστήμιο Μαντέλα”, μιλώντας για πολιτική, καθώς και για Ουίλιαμ Σαίξπηρ, με τον Νέλσον Μαντέλα να απαγγέλλει και να διδάσκει το ποίημα Invictus (Ανίκητος) του Ουίλιαμ Έρνεστ Χένλεϊ για να τους ενθαρρύνει. Όταν δεν βρίσκονται στο λατομείο, ο Μαντέλα και οι άλλοι κρατούμενοι σπάνε πέτρες σε μια από τις αυλές της φυλακής με έντονο ρυθμό.

Οι συνθήκες διαβίωσης στη φυλακή είναι πολύ σκληρές. Οι κρατούμενοι διαχωρίζονται ανάλογα με το χρώμα του δέρματός τους, με τους μαύρους κρατούμενους να λαμβάνουν τις χαμηλότερες μερίδες. Οι πολιτικοί κρατούμενοι, συμπεριλαμβανομένου του Νέλσον Μαντέλα, διαχωρίστηκαν από τους κοινούς εγκληματίες και είχαν ακόμη λιγότερα δικαιώματα. Καθώς ο Μαντέλα ήταν κρατούμενος κατηγορίας Δ (η χαμηλότερη κατηγορία), του επιτρεπόταν μόνο ένας επισκέπτης και ένα γράμμα κάθε έξι μήνες. Η επιστολή αυτή συχνά καθυστερούσε για μεγάλο χρονικό διάστημα και γινόταν δυσανάγνωστη από τη λογοκρισία των φυλακών. Πλένεται με κρύο θαλασσινό νερό και κοιμάται σε ένα μικροσκοπικό κελί. Κατά τη διάρκεια μιας περιόδου της αιχμαλωσίας του, κάθε Πέμπτη οι λευκοί φρουροί ζητούσαν από τον Μαντέλα και τους άλλους μαύρους κρατούμενους να σκάψουν μια τάφρο βάθους έξι μέτρων. Όταν τελείωσε, οι φρουροί ζήτησαν από τους κρατούμενους να κατέβουν στο χαντάκι και στη συνέχεια να ουρήσουν πάνω τους, πριν τους ζητήσουν να γεμίσουν το χαντάκι και να επιστρέψουν στα κελιά τους.

Αλλά αν το Robben Island είναι ένα μέρος για να σπάσει η θέληση των φυλακισμένων, η θέληση του Μαντέλα φαίνεται να δυναμώνει στην κράτηση. Σύμφωνα με τη μαρτυρία του Amhed Kathrada, ενός από τους συγκρατούμενούς του, ο Μαντέλα δεν δέχεται καμία προνομιακή μεταχείριση, είτε για εργασία είτε για ρουχισμό, και ηγείται όλων των δράσεων διαμαρτυρίας μαζί με τους άλλους κρατούμενους, συμπεριλαμβανομένων των απεργιών πείνας. Για παράδειγμα, αρνείται να αποκαλεί τους φρουρούς με το όνομα baas (αφεντικό), όπως απαιτούν. Ακόμη και όταν υποβάλλεται σε καταναγκαστική εργασία, υποχρεώνει τον εαυτό του να συνεχίσει τις αθλητικές του δραστηριότητες. Τρέχει επί τόπου στο κελί του για 45 λεπτά, κάνει εκατό push-ups, sit-ups, βαθιές κάμψεις στα γόνατα και ασκήσεις γυμναστικής που έμαθε κατά τη διάρκεια της εκπαίδευσής του ως μαθητής στο γυμναστήριο πυγμαχίας.

Ενώ πολλοί από τους πιο μαχητικούς κρατούμενους του Παναφρικανικού Κογκρέσου της Αζανίας αρνούνταν να μιλήσουν ή έστω να κοιτάξουν τους φρουρούς, ο Μαντέλα προσπάθησε να αναλύσει την κατάσταση και αντιλήφθηκε ότι οι Αφρικανέρς καθοδηγούνταν κυρίως από το φόβο ότι η μαύρη πλειοψηφία θα αρνιόταν να μοιραστεί την εξουσία και θα έκανε τους ίδιους και τις οικογένειές τους θύματα μιας αιματηρής επανάστασης. Ο Νέλσον Μαντέλα χρησιμοποίησε αυτά τα χρόνια για να μάθει την ιστορία των Αφρικάνερς και τη γλώσσα τους, τα Αφρικάνερς, προκειμένου να κατανοήσει τη νοοτροπία τους και να ξεκινήσει έναν πραγματικό διάλογο μαζί τους. Αψηφώντας την άποψη του ANC για την κυριαρχία των Αφρικανέρ ως σύγχρονη εκδοχή της ευρωπαϊκής αποικιοκρατίας, ο ίδιος έφτασε να πιστεύει και να δηλώνει ότι ο Αφρικανέρ ήταν εξίσου Αφρικανός με οποιονδήποτε από τους μαύρους συγκρατούμενούς του, πιστεύοντας ότι στη θέση τους και υπό διαφορετικές συνθήκες θα μπορούσε να έχει την ίδια άποψη για το απαρτχάιντ. Αυτή η κατανόηση των Αφρικάνερς του δίνει το πνεύμα συμφιλίωσης που είναι απαραίτητο για τις μελλοντικές διαπραγματεύσεις.

Στα απομνημονεύματά του, που δημοσιεύτηκαν το 1981, ο μυστικός πράκτορας Gordon Winter αποκαλύπτει τη συμμετοχή του σε μια συνωμοσία για την απελευθέρωση του Μαντέλα από τη φυλακή το 1969: η ομάδα των συνωμοτών είχε διεισδύσει στον Winter για λογαριασμό της νοτιοαφρικανικής κυβέρνησης. Στην ομάδα των συνωμοτών είχε διεισδύσει ο Winter για λογαριασμό της νοτιοαφρικανικής κυβέρνησης, η οποία ήθελε να δραπετεύσει ο Μαντέλα ώστε να τον εκτελέσουν κατά τη διάρκεια της καταδίωξης. Η συνωμοσία αποτράπηκε από τις βρετανικές μυστικές υπηρεσίες. Το 1971, μετά από επτά χρόνια, εγκατέλειψε το λατομείο ασβέστη και μεταφέρθηκε στη συλλογή γκουανό. Στις 6 Δεκεμβρίου του ίδιου έτους, η Γενική Συνέλευση των Ηνωμένων Εθνών σε ολομέλεια κήρυξε το απαρτχάιντ έγκλημα κατά της ανθρωπότητας.

Στις αρχές του 1976 δέχτηκε την πρώτη του επίσκεψη από μέλος της νοτιοαφρικανικής κυβέρνησης. Ο Υπουργός Φυλακών, Jimmy Kruger, ήρθε να του προσφέρει την αποφυλάκισή του υπό τον όρο να μετακομίσει στο Transkei, το οποίο διοικούσε τότε ο Kaiser Matanzima, ανιψιός του Μαντέλα, ο οποίος είχε καταδικαστεί από τον Μαντέλα για την παθητική υποστήριξή του στο απαρτχάιντ. Ο Μαντέλα αρνήθηκε, διατύπωσε τα αιτήματά του και ζήτησε την απελευθέρωσή του, επικαλούμενος την ιστορία αρκετών ηρώων του εθνικιστικού αγώνα των Αφρικάνερ, οι οποίοι είχαν καταδικαστεί οι ίδιοι για εσχάτη προδοσία αλλά τελικά τους δόθηκε χάρη. Αρνήθηκε ακόμη και να συναντηθεί με τον Matanzima, φοβούμενος ότι αυτό θα νομιμοποιούσε τα Bantustans στα μάτια της διεθνούς κοινότητας.

Στις 16 Ιουνίου 1976 ξέσπασαν οι ταραχές στο Σοβέτο, ένα νέο στάδιο στις διαμαρτυρίες και την καταστολή. Τον Σεπτέμβριο του 1977, ο Steve Biko, ιδρυτής του Κινήματος Μαύρης Συνείδησης, βασανίστηκε στη φυλακή από την αστυνομία. Τον Οκτώβριο, το Συμβούλιο Ασφαλείας των Ηνωμένων Εθνών, με το ψήφισμα 417, “καταδικάζει έντονα το ρατσιστικό καθεστώς της Νότιας Αφρικής” και ζητά την απελευθέρωση “όλων των ατόμων που φυλακίζονται βάσει αυθαίρετων νόμων κρατικής ασφάλειας και για την αντίθεσή τους στο απαρτχάιντ. Τον Νοέμβριο, με το ψήφισμα 418, επέβαλε εμπάργκο στις πωλήσεις όπλων στη Νότια Αφρική. Ο Νέλσον Μαντέλα και άλλοι ακτιβιστές τοποθετούνται σε απομόνωση, όπου το ραδιόφωνο και οι εφημερίδες απαγορεύονται ή λογοκρίνονται. Το 1979, μετά από 15 χρόνια, είδε τη δεύτερη σύζυγό του, τη Γουίνι, η οποία ήταν επίσης στη φυλακή ή σε κατ” οίκον περιορισμό.

Κατά τη διάρκεια της φυλάκισής του, ο Μαντέλα σπούδασε με αλληλογραφία στο Πανεπιστήμιο του Λονδίνου μέσω του εξωτερικού του προγράμματος και έλαβε πτυχίο Bachelor of Laws. Ήταν μάλιστα υποψήφιος για τον τίτλο του καγκελάριου του εν λόγω πανεπιστημίου, αλλά έχασε από την πριγκίπισσα Άννα του Ηνωμένου Βασιλείου.

Τον Μάρτιο του 1982, ο Μαντέλα μεταφέρθηκε, μαζί με τους κυριότερους ηγέτες του ANC, στη φυλακή Pollsmoor στα προάστια του Κέιπ Τάουν, όπου οι συνθήκες ήταν λιγότερο σκληρές. Ενώ για λίγο καιρό θεωρήθηκε ότι η μεταφορά αυτή έγινε για να κρατηθούν οι ηγέτες αυτοί μακριά από τη νέα γενιά των μαύρων που είναι φυλακισμένοι στο νησί Ρόμπεν, το οποίο φέρει το παρατσούκλι “Πανεπιστήμιο Μαντέλα”, ο υπουργός Δικαιοσύνης Kobie Coetsee δήλωσε αντίθετα ότι η μεταφορά έγινε για να δημιουργηθεί διακριτική επαφή μεταξύ αυτών και της νοτιοαφρικανικής κυβέρνησης.

Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1980, το ΜΚ αναβίωσε τον ανταρτοπόλεμο, με αποτέλεσμα το θάνατο πολλών πολιτών: απόπειρα σαμποτάζ στον πυρηνικό σταθμό του Koeberg, τοποθέτηση ναρκών κατά προσωπικού στο Βόρειο και Ανατολικό Τράνσβααλ με αποτέλεσμα να σκοτωθούν είκοσι άνθρωποι, μεταξύ των οποίων και παιδιά, στο Chatsworth στην περιοχή Messina, βομβιστική επίθεση στην Πρετόρια με αποτέλεσμα να σκοτωθούν δεκαεννέα άνθρωποι, σε εμπορικό κέντρο στο Amanzimtoti με αποτέλεσμα να σκοτωθούν πέντε άνθρωποι, μεταξύ των οποίων τρία παιδιά, ή σε μπαρ στο Durban. Στο άλλο στρατόπεδο, μια ομάδα θανάτου, όπως η Vlakplaas, που δημιουργήθηκε για να εξοντώσει τους αντιπάλους της κυβέρνησης του απαρτχάιντ, διέπραξε πάνω από εκατό εγκλήματα, συμπεριλαμβανομένων δολοφονιών, βασανιστηρίων και απάτης. Μια άλλη ομάδα θανάτου, το Γραφείο Πολιτικής Συνεργασίας, επέκτεινε τις δραστηριότητές του στην Ευρώπη και δολοφόνησε ακτιβιστές του ANC, μεταξύ των οποίων και την Dulcie September στη Γαλλία το 1988.

Τον Φεβρουάριο του 1985, ο πρόεδρος Pieter Willem Botha προσέφερε στον Νέλσον Μαντέλα, παρά τη συμβουλή των υπουργών του, ελευθερία υπό όρους με αντάλλαγμα την παραίτηση από τον ένοπλο αγώνα. Ο Μαντέλα απέρριψε την προσφορά, λέγοντας σε μια δήλωση που του διαβίβασε η κόρη του Ζίντζι: “Ποια ελευθερία μου προσφέρεται ενώ η οργάνωση του λαού παραμένει απαγορευμένη;”. Μόνο οι ελεύθεροι άνθρωποι μπορούν να διαπραγματευτούν. Ένας φυλακισμένος δεν μπορεί να συνάψει σύμβαση. Την ίδια χρονιά ο Μπόθα κατήργησε τους νόμους για το πέρασμα και τους μικτούς γάμους. Αλλά αυτό θεωρήθηκε πολύ άτολμο από τον Νέλσον Μαντέλα, ο οποίος εξακολουθούσε να απαιτεί “ένας άνθρωπος, μία ψήφος” με το υπόγειο ANC.

Η πρώτη συνάντηση μεταξύ του Νέλσον Μαντέλα και της κυβέρνησης πραγματοποιείται τον Νοέμβριο του 1985: ο υπουργός Δικαιοσύνης, Kobie Coetsee, συναντά τον Μαντέλα στο νοσοκομείο Volks του Κέιπ Τάουν, όπου υποβάλλεται σε εγχείρηση προστάτη. Τα επόμενα τέσσερα χρόνια, μια σειρά συναντήσεων έθεσε τις βάσεις για τις μελλοντικές διαπραγματεύσεις, αλλά δεν σημειώθηκε πραγματική πρόοδος. Η τελευταία του φυλακή το 1986 ήταν μια βίλα με πισίνα στους χώρους της φυλακής Victor Verster στο Paarl, περίπου 60 χιλιόμετρα από το κέντρο του Κέιπ Τάουν, όπου του επιτρεπόταν να δέχεται όποιες επισκέψεις επιθυμούσε.

Καθ” όλη τη διάρκεια της φυλάκισης του Νέλσον Μαντέλα, οι τοπικές και διεθνείς πιέσεις προς τη νοτιοαφρικανική κυβέρνηση αυξήθηκαν. Το 1985, ήταν ο πρώτος αποδέκτης του βραβείου Ludovic Trarieux για τη δέσμευσή του στα ανθρώπινα δικαιώματα. Καθώς βρισκόταν σε αιχμαλωσία, η κόρη του παρέλαβε το βραβείο εκ μέρους του.

Στις 11 Ιουνίου 1988, η συναυλία-αφιέρωμα στα 70α γενέθλια του Νέλσον Μαντέλα στο Γουέμπλεϊ, την οποία παρακολούθησαν 600 εκατομμύρια τηλεθεατές σε 67 χώρες, αποκάλυψε στον κόσμο την αιχμαλωσία του Μαντέλα και την καταπίεση του απαρτχάιντ και, σύμφωνα με το ANC, ανάγκασε το νοτιοαφρικανικό καθεστώς να απελευθερώσει τον Μαντέλα νωρίτερα από το προγραμματισμένο. Το 1989, όταν η κατάσταση έκτακτης ανάγκης είχε τεθεί σε ισχύ για τέσσερα χρόνια, ο Νέλσον Μαντέλα έγραψε στον Pieter Botha και, ενώ δήλωσε ότι “το ζήτημα της απελευθέρωσης δεν είναι ένα”, “αντιμέτωπος με το φάσμα μιας Νότιας Αφρικής διαιρεμένης σε δύο εχθρικά στρατόπεδα που σφάζουν το ένα το άλλο”, ήθελε “οι δύο κύριες οργανώσεις της χώρας”, η κυβέρνηση και το ANC, να διαπραγματευτούν. Εντοπίζει τα κύρια ζητήματα που πρέπει να αντιμετωπιστούν: “Πρώτον, το αίτημα για κυριαρχία της πλειοψηφίας σε ένα ενιαίο κράτος, δεύτερον, οι ανησυχίες των λευκών της Νότιας Αφρικής σχετικά με αυτό το αίτημα”. Στις 5 Ιουλίου 1989 συναντήθηκαν στην κατοικία του Botha. Την ίδια χρονιά, μετά από εγκεφαλικό επεισόδιο, ο Μπότα αντικαταστάθηκε ως επικεφαλής της κυβέρνησης από τον Φρέντερικ ντε Κλερκ. Στις 15 Οκτωβρίου 1989, ο ντε Κλερκ αποφυλακίζει επτά ηγέτες του ANC, μεταξύ των οποίων και ο Ουόλτερ Σισούλου, οι οποίοι είχαν περάσει 25 χρόνια στη φυλακή. Τον Νοέμβριο, ο Νέλσον Μαντέλα αποκάλεσε τον Ντε Κλερκ “τον πιο σοβαρό και ειλικρινή λευκό ηγέτη” με τον οποίο θα μπορούσε να διαπραγματευτεί. Ο Ντε Κλερκ ανακοίνωσε την απελευθέρωση του Νέλσον Μαντέλα στις 2 Φεβρουαρίου 1990 σε ομιλία του στο Κοινοβούλιο.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Ε.Ε. Κάμινγκς

Απελευθέρωση, βραβείο Νόμπελ και συνταγματικές διαπραγματεύσεις

Στις 2 Φεβρουαρίου 1990, ο πρόεδρος Ντε Κλερκ ανακοινώνει την άρση της απαγόρευσης του ANC και πολλών άλλων οργανώσεων κατά του απαρτχάιντ, καθώς και την επικείμενη και άνευ όρων απελευθέρωση του Νέλσον Μαντέλα. Ο Μαντέλα αποφυλακίζεται στις 11 Φεβρουαρίου 1990 μετά από 27 χρόνια, 6 μήνες και 6 ημέρες στη φυλακή. Η εκδήλωση μεταδόθηκε ζωντανά σε όλο τον κόσμο.

Την ημέρα της απελευθέρωσής του, ο Νέλσον Μαντέλα εκφωνεί ομιλία από το μπαλκόνι του δημαρχείου του Κέιπ Τάουν. Δήλωσε τη δέσμευσή του για ειρήνη και συμφιλίωση με τη λευκή μειονότητα της χώρας, αλλά ξεκαθάρισε ότι ο ένοπλος αγώνας του ANC δεν είχε τελειώσει:

“Η προσφυγή μας στον ένοπλο αγώνα το 1960 με τη συγκρότηση της στρατιωτικής πτέρυγας του ANC ήταν καθαρά αμυντική δράση ενάντια στη βία του απαρτχάιντ. Οι παράγοντες που έκαναν τον ένοπλο αγώνα αναγκαίο εξακολουθούν να υφίστανται και σήμερα. Δεν έχουμε άλλη επιλογή από το να συνεχίσουμε. Ελπίζουμε ότι σύντομα θα υπάρξει ένα κλίμα που θα ευνοεί μια λύση με διαπραγματεύσεις, η οποία θα καταστήσει τον ένοπλο αγώνα περιττό”.

Ο Μαντέλα λέει επίσης ότι ο κύριος στόχος του είναι να δώσει στη μαύρη πλειοψηφία το δικαίωμα ψήφου τόσο στις εθνικές όσο και στις τοπικές εκλογές. Λέει επίσης στο πλήθος: “Στέκομαι μπροστά σας όχι ως προφήτης, αλλά ως ταπεινός υπηρέτης του λαού. Στις 26 Φεβρουαρίου 1990, ζήτησε από τους υποστηρικτές του να “πετάξουν τα όπλα, τα μαχαίρια και τα μαχαίρια στη θάλασσα”, προκειμένου να κατευνάσει τις σχέσεις μεταξύ του ANC και της κυβέρνησης, αλλά και την αντιπαλότητα μεταξύ του ANC και των Ζουλού Ινκάτα, η οποία είχε προκαλέσει πολλά θύματα.

Ο Νέλσον Μαντέλα ηγείται του κόμματος στις διαπραγματεύσεις για ένα νέο μεταβατικό σύνταγμα της Νότιας Αφρικής που λαμβάνουν χώρα μεταξύ Μαΐου 1990 (Συμφωνία Groote Schuur. Στις 6 Αυγούστου, ο Μαντέλα επιβεβαίωσε τις συμφωνίες με τον Ντε Κλερκ και το ANC διακήρυξε το τέλος του ένοπλου αγώνα (Pretoria Minute).

Οι διαπραγματεύσεις μεταξύ των μερών ήταν μερικές φορές τεταμένες, όπως όταν, το 1991, ο Μαντέλα αποκάλεσε τον Ντε Κλερκ “ηγέτη ενός παράνομου, απαξιωμένου και μειονοτικού καθεστώτος”. Ο Νέλσον Μαντέλα πρότεινε την αύξηση της ηλικίας ψήφου στα 14 έτη, μια πρόταση για την οποία κατηγορήθηκε από τους συνεργάτες του και για την οποία αργότερα δήλωσε ότι είχε κάνει “ένα σοβαρό λάθος κρίσης”.

Στις 30 Ιουνίου 1991, το νοτιοαφρικανικό κοινοβούλιο ψήφισε την κατάργηση των τελευταίων νόμων-πυλώνων του απαρτχάιντ, του νόμου περί φυλετικής ταξινόμησης και του νόμου περί χωριστής στέγασης.

Τον Ιούλιο του 1991, ο Νέλσον Μαντέλα εξελέγη Πρόεδρος του ANC στο πρώτο εθνικό συνέδριο του ANC στη Νότια Αφρική και ο Όλιβερ Τάμπο, ο οποίος είχε ηγηθεί του ANC στην εξορία από το 1969, έγινε Εθνικός Γραμματέας.

Ο Νέλσον Μαντέλα πραγματοποίησε ένα ταξίδι στην Κούβα, όπου συναντήθηκε με τον Φιντέλ Κάστρο, ο οποίος δήλωσε: “Ο Νέλσον Μαντέλα είναι γνωστός και επιπλέον θαυμάζεται και εκτιμάται από εκατομμύρια ανθρώπους σε όλο τον κόσμο. Ο Φιντέλ Κάστρο τον τίμησε κατά τη διάρκεια των εορτασμών στις 26 Ιουλίου 1991, παρουσία του: “Αν θέλουμε να έχουμε ένα παράδειγμα ανθρώπου με απόλυτη ακεραιότητα, αυτός ο άνθρωπος, αυτό το παράδειγμα είναι ο Μαντέλα. Αν θέλετε να έχετε ένα παράδειγμα ενός ανθρώπου που είναι ακλόνητος, γενναίος, ηρωικός, γαλήνιος, ευφυής, ικανός, αυτό το παράδειγμα και αυτός ο άνθρωπος είναι ο Μαντέλα. Και δεν το νομίζω”, πρόσθεσε ο Αρχιστράτηγος, “αφού τον γνώρισα, αφού μπόρεσα να του μιλήσω, αφού είχα τη μεγάλη τιμή να τον υποδεχθώ στη χώρα μας, το σκέφτομαι εδώ και πολλά χρόνια και τον αναγνωρίζω ως ένα από τα πιο εξαιρετικά σύμβολα αυτής της εποχής.

Οι συνομιλίες διακόπτονται μετά τη σφαγή στο Boipatong τον Ιούνιο του 1992, όταν ο Μαντέλα διακόπτει τις διαπραγματεύσεις και κατηγορεί την κυβέρνηση Ντε Κλερκ για συνενοχή στις δολοφονίες. Ωστόσο, οι συνομιλίες επαναλαμβάνονται τον Σεπτέμβριο του 1992 μετά τη σφαγή στο Μπισό, με απειλές για αιματηρή σύγκρουση, αποδεικνύοντας ότι αποτελούν τη μόνη διέξοδο για τη Νότια Αφρική.

Οι προσπάθειες του Νέλσον Μαντέλα και του προέδρου Φρέντερικ ντε Κλερκ αναγνωρίστηκαν παγκοσμίως όταν τους απονεμήθηκε από κοινού το Νόμπελ Ειρήνης το 1993 σε αναγνώριση “του έργου τους για την ειρηνική εξάλειψη του καθεστώτος του απαρτχάιντ και για τη θεμελίωση μιας νέας και δημοκρατικής Νότιας Αφρικής. Για την Επιτροπή Νόμπελ, “το καθεστώς του απαρτχάιντ έδωσε πρόσωπο στο ρατσισμό”. Στην τελετή απονομής, ο Νέλσον Μαντέλα απέτισε φόρο τιμής στον Φρέντερικ ντε Κλερκ “ο οποίος είχε το θάρρος να παραδεχθεί ότι είχε γίνει ένα τρομερό λάθος στη χώρα μας και στο λαό μας με την επιβολή του συστήματος απαρτχάιντ. Καλεί επίσης την κυβέρνηση της Βιρμανίας να απελευθερώσει τη βραβευμένη με Νόμπελ Ειρήνης του 1991 Αούνγκ Σαν Σου Κι, συγκρίνοντας τον αγώνα της με τον δικό του.

Όταν ο Chris Hani, ηγέτης του MK και του Κομμουνιστικού Κόμματος Νοτίου Αφρικής, δολοφονήθηκε στις 10 Απριλίου 1993 από έναν λευκό εξτρεμιστή, τον Janus Walusz, με τη συνενοχή του Clive Derby-Lewis, βουλευτή του Συντηρητικού Κόμματος, εκφράστηκε ο φόβος ότι η χώρα θα βυθιζόταν και πάλι στη βία. Ο Νέλσον Μαντέλα απηύθυνε έκκληση στη χώρα να ηρεμήσει σε μια ομιλία που θεωρήθηκε προεδρική, παρόλο που δεν είχε ακόμη εκλεγεί: “Απευθύνομαι απόψε σε όλους τους Νοτιοαφρικανούς, μαύρους και λευκούς, από τα βάθη του είναι μου. Ένας λευκός άνθρωπος, γεμάτος προκατάληψη και μίσος, ήρθε στη χώρα μας και έκανε κάτι τόσο απεχθές που ολόκληρο το έθνος μας βρίσκεται στο χείλος του γκρεμού. Μια λευκή γυναίκα αφρικανικής καταγωγής διακινδύνευσε τη ζωή της για να μπορέσουμε να αναγνωρίσουμε και να οδηγήσουμε αυτόν τον δολοφόνο στη δικαιοσύνη. Η εν ψυχρώ δολοφονία του Κρις Χάνι έχει προκαλέσει σοκ σε όλη τη χώρα και σε όλο τον κόσμο… Είναι πλέον καιρός όλοι οι Νοτιοαφρικανοί να ενωθούν ενάντια σε όσους, από οποιαδήποτε πλευρά, ελπίζουν να καταστρέψουν αυτό για το οποίο ο Κρις Χάνι έδωσε τη ζωή του: την ελευθερία για όλους μας”.

Αν και μετά τη δολοφονία σημειώθηκαν ταραχές, οι διαπραγματευτές κατέληξαν σε συμφωνία για τη διεξαγωγή των πρώτων μη φυλετικών εθνικών εκλογών της χώρας στις 27 Απριλίου 1994, την κανονική λήξη της προεδρικής θητείας του Ντε Κλερκ, λίγο περισσότερο από ένα χρόνο μετά τη δολοφονία του Κρις Χάνι. Πριν από τις εκλογές, ο Νέλσον Μαντέλα έπρεπε να αποφύγει τη διάσπαση της χώρας και έναν εμφύλιο πόλεμο, διαπραγματευόμενος με τον στρατηγό Constand Viljoen, ηγέτη του Afrikaner Volksfront (AVF), που συγκέντρωνε διάφορες συντηρητικές και ακροδεξιές πολιτικές οργανώσεις, ο οποίος απαιτούσε τη δημιουργία ενός Volkstaat, δηλαδή ενός “εθνικά καθαρού” κράτους, και θεωρούσε τον Frederik de Klerk προδότη, και με τον βασιλιά των Ζουλού Goodwill Zwelithini kaBhekuzulu, ο οποίος ήθελε να δημιουργήσει το δικό του κράτος των Ζουλού στο Νατάλ.

Οι συζητήσεις με τον Constand Viljoen γίνονται μέσω του δίδυμου αδελφού του, ο οποίος έχει παλιά σχέση με το ANC. Η πρώτη συνάντηση έγινε μεταξύ του Μαντέλα και του Joe Modise, ηγέτη του Umkhoto we Sizwe, από τη μία πλευρά, και των ηγετών της AVF Constand Viljoen και Tienie Gronewald από την άλλη. Κατά τη διάρκεια τρεισήμισι μηνών, πραγματοποιήθηκαν περισσότερες από είκοσι συναντήσεις μεταξύ του ANC και της AVF. Κατέληξαν σε ένα μνημόνιο κατανόησης σχετικά με τον σχηματισμό μιας διακομματικής ομάδας εργασίας για να εξετάσει τη δυνατότητα δημιουργίας ενός volkstaat, με αντάλλαγμα η AVF να δεσμευτεί να αποθαρρύνει κάθε ενέργεια που θα μπορούσε να εκτροχιάσει την πολιτική μετάβαση. Ωστόσο, το πρωτόκολλο αυτό καταγγέλθηκε από μέρος της ακροδεξιάς και από το Εθνικό Κόμμα. Ήταν η αποτυχημένη στρατιωτική αποστολή στη Μποφουτχατσουάνα για να βοηθήσουν τον σύμμαχό τους, τον πρόεδρο Λούκας Μανγκόπε, ο οποίος αρνήθηκε να επανεντάξει τη Μπαντουστάν στη Νότια Αφρική, που έπεισε τον Βίλχοεν να αποστασιοποιηθεί από τους συμμάχους του στο Συντηρητικό Κόμμα και, κυρίως, από το εξτρεμιστικό και αναξιόπιστο κίνημα αντίστασης των Αφρικανέρ. Μετά από διαμεσολάβηση μεταξύ του Προέδρου F.W. de Klerk και του Lucas Mangope, ο Constand Viljoen αποφάσισε μονομερώς να εγγράψει το νέο του κόμμα Μέτωπο Ελευθερίας για τις εκλογές της 27ης Απριλίου δέκα λεπτά πριν από την καταληκτική ημερομηνία. Ο Μαντέλα, θέλοντας να φέρει κοντά όλες τις πλευρές μιας κοινωνίας διαιρεμένης από το απαρτχάιντ, προσέφερε στον Viljoen μια θέση στην κυβέρνηση εθνικής ενότητας.

Η εκστρατεία για να πεισθεί η Inkatha να συμμετάσχει στις εκλογές οδήγησε σε κοινή δράση του προέδρου της Νότιας Αφρικής F.W. de Klerk και του Μαντέλα, ο οποίος συναντήθηκε με τον βασιλιά Zwelithini και τον πρίγκιπα Mangosuthu Buthelezi στις 8 Απριλίου. Κατά τη διάρκεια αυτών των συνομιλιών, ο Μαντέλα πρότεινε στον Zwelithini να γίνει ο συνταγματικός μονάρχης της KwaZulu-Natal. Μετά από μιάμιση ώρα εσωτερικής συζήτησης μεταξύ του Buthelezi και του Zwelithini, ο τελευταίος αρνήθηκε την πρόταση με την αιτιολογία ότι τα αιτήματα του βασιλιά δεν μπορούσαν να διαχωριστούν από εκείνα της Inkatha. Η αποτυχία των συνομιλιών οδήγησε την κυβέρνηση να κηρύξει κατάσταση έκτακτης ανάγκης στο Νατάλ, ενώ το ANC εξέτασε τη στρατιωτική επιλογή για να συνετίσει την Inkatha. Αφού ο στρατός εισέβαλε σε στρατόπεδα εκπαίδευσης των Inkatha και κατέσχεσε μεγάλες ποσότητες όπλων και πυρομαχικών, ο Buthelezi ζήτησε διεθνή διαμεσολάβηση, στην οποία συμφώνησαν ο Mandela και ο F.W. de Klerk. Η διαμεσολάβηση αυτή αναβλήθηκε, ωστόσο, λόγω της επιθυμίας του Buthelezi να αλλάξει το χρονοδιάγραμμα των εκλογών. Από την πλευρά του, ο βασιλιάς Goodwill Zwelithini έστειλε απεσταλμένο στον Μαντέλα για να τον ενημερώσει ότι ήταν τελικά έτοιμος να δεχτεί την πρόταση, αλλά και ότι φοβόταν για τη ζωή του, αναφερόμενος εμμέσως στον Buthelezi. Τελικά, αφού συμβουλεύτηκε έναν παλιό φίλο του από την Κένυα, τον καθηγητή Ουάσιγκτον Οκούμου, ο Μπουτελέζι συμφώνησε, επτά ημέρες πριν από την ημερομηνία των εκλογών, να συμμετάσχει στις εκλογές. Σύμφωνα με την Colette Braeckman, και σε αντίθεση με την εκδοχή των γεγονότων που αφηγείται ο Allister Sparks, ήταν ο Μαντέλα και μόνο αυτός που κατάφερε να πείσει τον Buthelezi να συμμετάσχει στις εκλογές, πείθοντας τον βασιλιά των Ζουλού, Goodwill Zwelithini, μέσα σε μία ώρα να συμμετάσχει, δίνοντάς του να καταλάβει ότι αν ακολουθούσε τον Buthelezi θα έχανε τα πάντα.

Σύμφωνα με τις διαπραγματεύσεις της μεταβατικής περιόδου, δημιουργήθηκε μια Επιτροπή Αλήθειας και Συμφιλίωσης, υπό την προεδρία του Αγγλικανικού Αρχιεπισκόπου και βραβευμένου με Νόμπελ Ειρήνης Ντέσμοντ Τούτου, για να συγκεντρώσει τις καταγγελίες για τις καταχρήσεις και τα εγκλήματα που διαπράχθηκαν κατά τη διάρκεια του απαρτχάιντ από την κυβέρνηση, τις δυνάμεις ασφαλείας αλλά και από απελευθερωτικά κινήματα όπως το ANC. Για τον Desmond Tutu, “χωρίς συγχώρεση δεν υπάρχει μέλλον, αλλά χωρίς εξομολόγηση δεν μπορεί να υπάρξει συγχώρεση. Ο δηλωμένος στόχος είναι, σε ένα είδος κάθαρσης, να δοθεί η ευκαιρία σε ανθρώπους και κοινότητες που έχουν πληγωθεί από τα γεγονότα του παρελθόντος στη χώρα να αντιμετωπίσουν διαφορετικές αναγνώσεις του παρελθόντος, προκειμένου να γυρίσουν καλύτερα μια οδυνηρή ιστορική σελίδα. Οι δράστες βίας ενθαρρύνονται να ομολογήσουν, ενώ σε περίπτωση ομολογίας προσφέρεται αμνηστία. Σε περίπτωση απουσίας ομολογίας ή άρνησης εμφάνισης ενώπιον της επιτροπής, μπορεί να κινηθεί νομική διαδικασία εάν οι αρχές διαθέτουν επαρκή αποδεικτικά στοιχεία για να προχωρήσουν. Στο δικαστικό μέτωπο, η θανατική ποινή, η οποία είχε ανασταλεί, καταργείται από το κοινοβούλιο.

Αν και αστυνομικοί, στρατιώτες, ακτιβιστές κατά του απαρτχάιντ και απλοί πολίτες ομολογούν εγκλήματα, λίγοι υψηλόβαθμοι αξιωματούχοι εμφανίζονται ενώπιον της επιτροπής. Ο πρώην υπουργός Δημόσιας Τάξης Adriaan Vlok δέχεται να εμφανιστεί και να μετανοήσει, αλλά ο πρώην πρόεδρος Pieter Willem Botha και ο αντιπρόεδρος Thabo Mbeki αρνούνται. Για να δώσει το παράδειγμα, ο Νέλσον Μαντέλα περιγράφει λεπτομερώς τις καταχρήσεις του ANC, ιδίως στην Αγκόλα τη δεκαετία του 1970. Αργότερα παραδέχτηκε ότι το ANC είχε επίσης παραβιάσει τα ανθρώπινα δικαιώματα στον αγώνα του κατά του απαρτχάιντ, και άσκησε κριτική σε όσους στο κόμμα του προσπάθησαν να αποκρύψουν στοιχεία των σχετικών εκθέσεων της επιτροπής. Η διαδικασία της TRC άφησε μερικές φορές μια πικρή γεύση για τα 20.000 θύματα του απαρτχάιντ που κατέθεσαν, με κατηγορούμενους όπως ο Wouter Basson, γνωστός ως “Δόκτωρ Θάνατος”, να αθωώνονται και τις αποζημιώσεις να αργούν να καταβληθούν. Παρά ταύτα, η Επιτροπή Αλήθειας και Συμφιλίωσης και η μέθοδος Μαντέλα του “διαλόγου χωρίς αποκλεισμούς” δημιουργούν προηγούμενο στην Αφρική.

Υποστηρίζοντας την εθνική συμφιλίωση, ο Μαντέλα ταξιδεύει στην Οράνια για να συναντήσει τη χήρα του Χέντρικ Βέρβερντ και οργανώνει ένα πάρτι τσαγιού στην Πρετόρια, στο οποίο συμμετέχουν οι σύζυγοι των πρώην πρωθυπουργών και προέδρων με τις συζύγους των πρώην κρατουμένων του νησιού Ρόμπεν. Ο Μαντέλα ενθαρρύνει τους μαύρους Νοτιοαφρικανούς να υποστηρίξουν την ομάδα ράγκμπι Springbok στο Παγκόσμιο Κύπελλο Ράγκμπι του 1995 στη χώρα. Μετά τη νίκη, ο Μαντέλα παρουσιάζει το τρόπαιο στον αρχηγό της ομάδας Φρανσουά Πιενάαρ, έναν Αφρικανέρ. Ο Μαντέλα φόρεσε τη φανέλα με τον αριθμό του Pienaar και το γεγονός θεωρήθηκε σύμβολο συμφιλίωσης μεταξύ μαύρων και λευκών Νοτιοαφρικανών.

Η υποστήριξή του προς τους Σπρίνγκμποκς έγινε μόλις και μετά βίας ανεκτή από ορισμένους μαύρους υποστηρικτές του, όπως και η επίσκεψή του στο υπερσυντηρητικό χωριό Οράνια των Αφρικάνερ, όπου δεν επιτρέπονται οι μαύροι, για να επισκεφθεί τη χήρα του δημιουργού των πιο άδικων νόμων του απαρτχάιντ. Από την πλευρά τους, οι Αφρικάνερς στο χωριό είδαν τη συμφιλίωση ως έναν τρόπο εξάλειψης της κουλτούρας των Μπόερς.

Για τον Μαντέλα, ωστόσο, καμία άλλη πολιτική δεν ήταν δυνατή, κυρίως επειδή οι στρατηγοί και η λευκή ακροδεξιά θα μπορούσαν να εκτροχιάσουν ολόκληρη τη διαδικασία ειρήνευσης, συμπεριλαμβανομένων των εκλογών του 1994. Η πολιτική του δεν αμφισβητήθηκε ποτέ από το ANC. Αυτή η συμφιλίωση θεωρείται από τη διεθνή κοινότητα ως επιτυχία που απέτρεψε έναν εμφύλιο πόλεμο μεταξύ λευκών και μαύρων.

Ο Νέλσον Μαντέλα επικεντρώθηκε αρχικά στη συμφιλίωση και τη δημιουργία μιας νέας εθνικής ταυτότητας της Νότιας Αφρικής, αφήνοντας την οικονομία στα χέρια ενός λευκού υπουργού και διοικητή της κεντρικής τράπεζας, πριν την παραδώσει στον Θάμπο Μπέκι. Η κυβέρνηση της Ενότητας ξεκίνησε το Πρόγραμμα Ανασυγκρότησης και Ανάπτυξης (RDP) το 1994 για να καταπολεμήσει τις κοινωνικοοικονομικές συνέπειες του απαρτχάιντ, όπως η φτώχεια και η σοβαρή έλλειψη κοινωνικών υπηρεσιών, προβλήματα που η κυβέρνηση θεώρησε ότι απαιτούσαν ένα ισχυρότερο μακροοικονομικό περιβάλλον. Το μέγεθος του προγράμματος συγκρίνεται με το New Deal που εφάρμοσε η κυβέρνηση των ΗΠΑ κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Ύφεσης και υποστηρίζεται από όλα τα πολιτικά κόμματα.

Η μαρξιστική αριστερή πτέρυγα του ANC, από το 1994 και μετά, αμφισβήτησε τις οικονομικές επιλογές που έκανε η κυβέρνηση Μαντέλα για να καθησυχάσει τα εγχώρια και ξένα οικονομικά συμφέροντα. Οι ριζικές οικονομικές και κοινωνικές αλλαγές είχαν έτσι αποκλειστεί σύμφωνα με τις συνταγματικές διαπραγματεύσεις. Οι υποστηρικτές της εθνικοποίησης και της αναδιανομής του πλούτου απογοητεύτηκαν. Επικρίθηκε επίσης επειδή δεν επένδυσε σε μεγάλο βαθμό σε ένα πρόγραμμα δημόσιων έργων για τον μετασχηματισμό της οικονομίας κατά τη διάρκεια της προεδρίας του, από φόβο μήπως φανεί κομμουνιστής, και επειδή επέλεξε αντ” αυτού ένα πρόγραμμα στέγασης που χρηματοδοτήθηκε από ιδιωτικές τράπεζες της Νότιας Αφρικής: αυτές δεν είχαν κοινωνικά ιδεώδη και δεν παρείχαν χρηματοδότηση σε φτωχούς μαύρους δανειολήπτες.

Το 1995, το μεταβατικό σύνταγμα του 1993, το οποίο είχε συνταχθεί κατά τη διάρκεια των διαπραγματεύσεων για τον τερματισμό της πολιτικής κυριαρχίας των λευκών, αντικαταστάθηκε από ένα νέο σύνταγμα, το οποίο εγκρίθηκε από το κοινοβούλιο με σχεδόν ομόφωνη ψήφο των βουλευτών του ANC και του Εθνικού Κόμματος. Λίγο αργότερα, στις 30 Ιουνίου 1996, υπουργοί του Εθνικού Κόμματος εγκατέλειψαν την κυβέρνηση ενότητας για να ενταχθούν στην αντιπολίτευση. Ψηφίστηκαν νόμοι που καθιέρωσαν τη θετική δράση για την προώθηση της οικονομικής ένταξης των μαύρων.

Οι Νοτιοαφρικανοί αποκαλούν τον Νέλσον Μαντέλα χαϊδευτικά Μαντίμπα, το όνομα της φυλής του Xhosa. Μετά την εκλογή του ως προέδρου, ένα από τα σήματα κατατεθέντα του Μαντέλα είναι η χρήση πουκαμίσων μπατίκ, γνωστών ως “πουκάμισα Madiba”, ακόμη και σε επίσημες εκδηλώσεις, γεγονός που επηρεάζει τη μόδα της χώρας.

Ο Νέλσον Μαντέλα δημοσίευσε το 1994 την αυτοβιογραφία του Long Walk to Freedom (η οποία μεταφράστηκε στα γαλλικά τον επόμενο χρόνο) στην οποία αφηγείται την παιδική του ηλικία, την πολιτική του δέσμευση, τα μακρά χρόνια στη φυλακή και την άνοδό του στην εξουσία.

Το 1994, η νοτιοαφρικανική διπλωματία, η οποία είχε επηρεαστεί έντονα από τη μακρά βασιλεία του Pik Botha και ήταν προσανατολισμένη κυρίως προς τον δυτικό κόσμο, τη Νότια Αφρική και την Ταϊβάν, ανακάλυψε ένα νέο παγκόσμιο πεδίο δράσης. Η νέα εξωτερική πολιτική που εφαρμόστηκε ήταν κυρίως αυτή του Νέλσον Μαντέλα, του Θάμπο Μπέκι και του Αζίζ Παχάντ, του νέου αναπληρωτή υπουργού Εξωτερικών. Στην αρχή, η αφρικανική πολιτική της Πρετόριας ήταν διστακτική και υπέφερε από έλλειψη εμπειρογνωμοσύνης λόγω της αποχώρησης πολλών διπλωματών, συμβάλλοντας στην αποτυχία αρκετών νοτιοαφρικανικών διαμεσολαβήσεων που επιχειρήθηκαν στην Αφρική. Ωστόσο, χάρη στις “πρώτες δημοκρατικές εκλογές μετά το απαρτχάιντ”, η Νότια Αφρική πέρασε από την πλήρη διπλωματική απομόνωση σε καθεστώς “ηθικού παραδείγματος” για τη διεθνή κοινότητα.

Από την αρχή της προεδρίας του, ο Νέλσον Μαντέλα κλήθηκε να επιδιαιτητεύσει σε διάφορες αφρικανικές συγκρούσεις, αν και επιθυμούσε να κρατήσει τη χώρα του μακριά από τις περιφερειακές συγκρούσεις. Ωστόσο, συμφώνησε να μεσολαβήσει σε αρκετές ειρηνευτικές διαπραγματεύσεις, ιδίως στην περιοχή των Μεγάλων Λιμνών της Αφρικής (στο Ζαΐρ και στη Ρουάντα), καθώς και στην Αγκόλα, αλλά τα αποτελέσματα των παρεμβάσεών του ήταν ανάμεικτα. Μετά τη νίκη των δυνάμεων του Laurent-Désiré Kabila στο Ζαΐρ, διαβεβαιώνει το νέο καθεστώς για την αμέριστη υποστήριξή του, φτάνοντας μάλιστα στο σημείο να μιλήσει για τη “λεγόμενη σφαγή των προσφύγων από τη Ρουάντα στο Κονγκό”, αλλά πρόκειται κυρίως για την αποφυγή της διάσπασης της χώρας και των πιθανών συνεπειών της στη γειτονική Αγκόλα, αλλά και για την προστασία των συμφερόντων της De Beers. Άλλες διαμεσολαβήσεις του Νέλσον Μαντέλα πραγματοποιήθηκαν στο Ανατολικό Τιμόρ (1997) και στο Σουδάν, χωρίς να έχουν τα αναμενόμενα αποτελέσματα.

Στην πρώτη στρατιωτική επιχείρηση μετά το απαρτχάιντ, ο Μαντέλα έστειλε νοτιοαφρικανικά στρατεύματα στο Λεσότο τον Σεπτέμβριο του 1998 για να προστατεύσουν την κυβέρνηση του πρωθυπουργού Πακαλίθα Μοσιζίλι.

Ο Νέλσον Μαντέλα δεν παραλείπει ποτέ να χαιρετίζει χώρες που υποστήριξαν τον αγώνα κατά του απαρτχάιντ, όπως η Λιβυκή Αραβική Τζαμαχιρία του συνταγματάρχη Καντάφι, τον οποίο αποκαλεί “ηθικό ηγέτη” και στον οποίο απονέμει το 1997 το Τάγμα της Καλής Ελπίδας, την ύψιστη τιμή της χώρας. Σε όσους αποδοκιμάζουν τέτοιες επισκέψεις, όπως το αμερικανικό υπουργείο Εξωτερικών, απαντά ότι “δεν έχουν ηθική” και ότι “αυτός ο άνθρωπος τους βοήθησε σε μια εποχή που ήμασταν μόνοι μας, όταν αυτοί που λένε ότι δεν πρέπει να είμαστε εδώ βοηθούσαν τον εχθρό”. Ο Νέλσον Μαντέλα επισκέφθηκε τον Λίβυο συνταγματάρχη για πρώτη φορά στο εξωτερικό ως ελεύθερος άνθρωπος τον Μάιο του 1990 και τον επισκέφθηκε για πρώτη φορά όταν εξελέγη το 1994. Ο συνταγματάρχης Καντάφι ήταν ο τελευταίος αρχηγός κράτους που δέχθηκε σε επίσημη επίσκεψη στο τέλος της προεδρίας του το 1999.

Με τον Καντάφι, ο πρόεδρος Μαντέλα παρεμβαίνει ιδίως για να διευθετηθεί η δίκη δύο Λίβυων, οι οποίοι κατηγορούνται από τις Ηνωμένες Πολιτείες και το Ηνωμένο Βασίλειο για τη βομβιστική επίθεση στο Λόκερμπι, που στοίχισε τη ζωή σε 270 ανθρώπους το 1988. Ο Μαντέλα επιλέχθηκε από τις κυβερνήσεις των ΗΠΑ, του Ηνωμένου Βασιλείου και της Σαουδικής Αραβίας. Ήδη από το 1992, ο Μαντέλα πρότεινε ανεπίσημα στον πρόεδρο Τζορτζ Μπους να δικαστούν οι Λίβυοι σε τρίτη χώρα. Ο Μπους αποδέχθηκε την πρόταση, όπως και ο Γάλλος πρόεδρος Φρανσουά Μιτεράν και ο βασιλιάς Χουάν Κάρλος Α΄ της Ισπανίας. Τον Νοέμβριο του 1994, έξι μήνες μετά την εκλογή του, ο Μαντέλα πρότεινε να φιλοξενήσει η Νότια Αφρική τη δίκη, αλλά ο Βρετανός πρωθυπουργός Τζον Μέιτζορ απέρριψε την ιδέα, λέγοντας ότι η κυβέρνησή του δεν εμπιστεύεται ένα ξένο δικαστήριο. Ο Μαντέλα επανέλαβε την προσφορά του στον Τόνι Μπλερ το 1997. Την ίδια χρονιά, στη διάσκεψη των αρχηγών κυβερνήσεων της Κοινοπολιτείας στο Εδιμβούργο, ο Μαντέλα προειδοποίησε ότι “κανένα έθνος δεν πρέπει να είναι ενάγων, κατήγορος και δικαστής”. Επιτεύχθηκε συμβιβασμός για δίκη στις Κάτω Χώρες και ο πρόεδρος Μαντέλα άρχισε διαπραγματεύσεις με τον συνταγματάρχη Καντάφι για την παράδοση των δύο κατηγορουμένων Megrahi και Fhimah τον Απρίλιο του 1999. Στις 31 Ιανουαρίου 2001, ο Fhimah αθωώθηκε, αλλά ο Megrahi κρίθηκε ένοχος και καταδικάστηκε σε 27 χρόνια φυλάκισης. Ο Νέλσον Μαντέλα τον επισκέφθηκε τον Ιούνιο του 2002, μετά την οποία κατήγγειλε τις συνθήκες φυλάκισής του σε πλήρη απομόνωση. Ο Megrahi μεταφέρθηκε στη συνέχεια σε άλλη φυλακή και δεν κρατούνταν πλέον στην απομόνωση.

Πρώην συνεργάτες του Μαντέλα πιστεύουν ότι πέρα από την ακλόνητη πίστη που δείχνει ο Μαντέλα σε όσους βοήθησαν το ANC στον αγώνα του κατά του απαρτχάιντ, η απονομή του Τάγματος Καλής Ελπίδας ήταν ένας τρόπος να δείξει ότι η Νότια Αφρική είχε μια διπλωματία που δεν απέκλειε κανένα κράτος, Αλλά το πιο σημαντικό είναι ότι ήταν μια πολιτική τακτική του Μαντέλα για να κερδίσει την εμπιστοσύνη του Καντάφι και να τον κάνει να ξεκινήσει διαπραγματεύσεις με τη διεθνή κοινότητα για την επίλυση της σύγκρουσης σχετικά με τους βομβαρδισμούς και την άρση των διεθνών κυρώσεων κατά της Λιβύης.

Σύμφωνα με τον Robert A.F. Thurman, ο Δαλάι Λάμα ήταν σε επαφή με τον Νέλσον Μαντέλα και τον ενθάρρυνε να κατευθύνει το Αφρικανικό Εθνικό Κογκρέσο προς την κατεύθυνση της μη βίας.

Στις 21 Αυγούστου 1996, κατά τη διάρκεια μιας επίσκεψης στο Κέιπ Τάουν, ο Δαλάι Λάμα συνάντησε τον Νέλσον Μαντέλα, τότε πρόεδρο της Νότιας Αφρικής. Πάνω από πέντε χρόνια μετά τη λήξη της θητείας του, τον συνάντησε για δεύτερη και τελευταία φορά, στις 5 Νοεμβρίου 2004, στο Γιοχάνεσμπουργκ. Την επομένη του θανάτου του Μαντέλα, έγραψε στην οικογένειά του ότι έχασε “έναν αγαπημένο φίλο” και εξήρε “έναν άνθρωπο με θάρρος, αρχές και αδιαμφισβήτητη ακεραιότητα”.

Για να συνεχίσει να αγωνίζεται για τις αξίες που του είναι πολύτιμες, δημιούργησε ένα ταμείο για να βοηθήσει τα παιδιά το 1994 και το Ίδρυμα Νέλσον Μαντέλα το 1999 για να προωθήσει την εκπαίδευση, το καθήκον της μνήμης και μια από τις προτεραιότητές του, την καταπολέμηση του AIDS. Το ίδρυμα χρηματοδοτείται εν μέρει από μια σειρά διεθνών συναυλιών, τις συναυλίες 46664.

Ο Νέλσον Μαντέλα ήρθε σε ανοιχτή σύγκρουση με τον διάδοχό του Θάμπο Μπέκι για το AIDS, επικρίνοντάς τον το 2002 ότι “συνεχίζει να συζητά ενώ άνθρωποι πεθαίνουν”, όταν ο Μπέκι αμφισβήτησε και πάλι τη σχέση μεταξύ του ιού της ανθρώπινης ανοσοανεπάρκειας (HIV) και του AIDS. Συμμετείχε σε διάφορα διεθνή συνέδρια για το AIDS και μίλησε πολλές φορές για το θέμα, μεταξύ άλλων με αφορμή το θάνατο του γιου του από AIDS στις 6 Ιανουαρίου 2005. Σύμφωνα με τον Δείκτη Ανθρώπινης Ανάπτυξης του Προγράμματος Ανάπτυξης των Ηνωμένων Εθνών, η Νότια Αφρική έπεσε 35 θέσεις στην παγκόσμια κατάταξη μεταξύ 1990 και 2005, κυρίως λόγω της επιδημίας του AIDS.

Ο Μαντέλα έγινε εκπρόσωπος πολλών οργανώσεων κοινωνικής πρόνοιας και ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Υποστήριξε το διεθνές κίνημα Make Poverty History, μέρος του οποίου είναι και η εκστρατεία ONE. Το φιλανθρωπικό τουρνουά γκολφ Νέλσον Μαντέλα, το οποίο υποστηρίζεται από τον Gary Player, έχει συγκεντρώσει πάνω από 20 εκατομμύρια Ρίλια για τη βοήθεια των παιδιών από την ίδρυσή του το 2000. Ο Μαντέλα υποστηρίζει επίσης τα Παιδικά Χωριά SOS, τη μεγαλύτερη οργάνωση στον κόσμο που ασχολείται με την εκπαίδευση ορφανών και εγκαταλελειμμένων παιδιών.

Προσωπικά και με επιτυχία άσκησε πιέσεις για να οριστεί η χώρα του ως οικοδεσπότης του Παγκοσμίου Κυπέλλου του 2010 το 2004. Αρχικά είχε προγραμματιστεί να παραστεί στην τελετή έναρξης, αλλά δεν παρέστη, θλιμμένος από τον θάνατο της δισέγγονής του Ζενάνι. Ωστόσο, έκανε μια σύντομη εμφάνιση στην τελετή λήξης στις 11 Ιουλίου 2010.

Ο Νέλσον Μαντέλα εξακολουθεί να υποστηρίζει το ANC και μετά την προεδρία του. Το 2008, αρνήθηκε να σχολιάσει τις διαιρέσεις του κόμματος και ανακοίνωσε ότι δεν θα υποστηρίξει κανέναν υποψήφιο στις γενικές εκλογές του 2009, δηλώνοντας ότι “δεν επιθυμεί να εμπλακεί στα κόλπα και τις διαιρέσεις που αναδύονται στο ANC”. Στην αρχή, λοιπόν, δεν έκανε δημόσια εκστρατεία υπέρ του Τζέικομπ Ζούμα, του υποψήφιου προέδρου του ANC, ο οποίος είχε διωχθεί για μια σειρά από κατηγορίες και ο οποίος αντιμετώπιζε μια αναζωογονημένη αντιπολίτευση με επικεφαλής την Έλεν Ζίλε και το Κογκρέσο του Λαού, μια αποσχισθείσα παράταξη του ANC που περιλάμβανε πρώην υποστηρικτές του Θάμπο Μπέκι. Αλλά ο Μαντέλα τάχθηκε τελικά υπέρ του Ζούμα σε δύο συγκεντρώσεις. Η πρώτη πραγματοποιήθηκε τον Φεβρουάριο του 2009 στο Ανατολικό Ακρωτήριο. Μέσω της φωνής του εγγονού του, ο Νέλσον Μαντέλα επιβεβαίωσε τη συμμετοχή και την υποστήριξή του στο ANC και συγκεκριμένα τη δέσμευσή του στον Τζέικομπ Ζούμα, κάτι που αρνήθηκε να κάνει ο Θάμπο Μπέκι. Η δεύτερη συγκέντρωση υπέρ του Ζούμα στην οποία συμμετείχε ο Μαντέλα, μαζί με την πρώην σύζυγό του Γουίνι Μαντέλα, πραγματοποιήθηκε στις 19 Απριλίου 2009, τρεις ημέρες πριν από τις γενικές εκλογές. Ήταν η τελευταία μεγάλη δημόσια συγκέντρωση του ANC, με περίπου 120.000 άτομα σε ένα στάδιο του Γιοχάνεσμπουργκ. Στην ομιλία που είχε ηχογραφήσει, ο Μαντέλα υπενθύμισε στο κόμμα τους κύριους στόχους του, οι οποίοι ήταν η καταπολέμηση της φτώχειας και “η οικοδόμηση μιας ενωμένης και μη φυλετικής κοινωνίας”.

Ο Νέλσον Μαντέλα ανέλαβε διαμεσολαβητής στο Μπουρούντι τον Φεβρουάριο του 2000, αντικαθιστώντας τον πρόεδρο της Τανζανίας Τζούλιους Νιερέρε, ο οποίος είχε πεθάνει λίγο νωρίτερα και είχε ξεκινήσει διαπραγματεύσεις το 1998. Ο εμφύλιος πόλεμος και η γενοκτονία στο Μπουρούντι είχαν αφήσει δεκάδες χιλιάδες νεκρούς και εκατοντάδες χιλιάδες πρόσφυγες. Οι ειρηνευτικές συμφωνίες υπογράφηκαν τον Αύγουστο του 2000, αλλά ο Μαντέλα αρνήθηκε στη συνέχεια να μεσολαβήσει στο Κοσσυφοπέδιο και στη Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό, επικαλούμενος την προχωρημένη ηλικία του και το βάρος των εξαιρετικά κουραστικών διαπραγματεύσεων.

Τον Νοέμβριο του 2001, ο Νέλσον Μαντέλα εξέφρασε τα συλλυπητήριά του μετά τις επιθέσεις της 11ης Σεπτεμβρίου και υποστήριξε τις επιχειρήσεις στο Αφγανιστάν. Τον Ιούλιο του 2002, ο πρόεδρος Τζορτζ Μπους του απένειμε το Προεδρικό Μετάλλιο της Ελευθερίας, χαρακτηρίζοντάς τον “τον πιο σεβαστό πολιτικό άνδρα της εποχής μας”. Το 2002 και το 2003, όμως, επέκρινε την εξωτερική πολιτική του προέδρου Μπους σε διάφορες ομιλίες του. Τον Ιανουάριο του 2003, σε ομιλία του στο Διεθνές Φόρουμ Γυναικών, ο Μαντέλα τάχθηκε σθεναρά κατά της επίθεσης των Ηνωμένων Πολιτειών και των συμμάχων τους στο Ιράκ, ξεκινώντας τον ομώνυμο πόλεμο χωρίς την έγκριση του ΟΗΕ. Κατηγορεί τον πρόεδρο Τζορτζ Μπους ότι θέλει να “βυθίσει τον κόσμο στο ολοκαύτωμα” και ότι του λείπει το όραμα και η ευφυΐα. Πιστεύει ότι η ενέργεια αυτή θα μειώσει την επιρροή του ΟΗΕ, επισημαίνοντας ότι ο ίδιος θα είχε υποστηρίξει τη δράση κατά του Ιράκ, αν είχε ζητηθεί από τον ΟΗΕ, και ενθαρρύνει τον αμερικανικό λαό να διαδηλώσει κατά του πολέμου και τις χώρες με δικαίωμα βέτο στο Συμβούλιο Ασφαλείας να το χρησιμοποιήσουν. Ο Νέλσον Μαντέλα κατηγορεί τον Μπους ότι μπήκε στο Ιράκ μόνο για το πετρέλαιο και υπαινίσσεται ότι οι πολιτικές του Τζορτζ Μπους και του Τόνι Μπλερ, τότε πρωθυπουργού της Βρετανίας, αγνοούν τις συστάσεις του Γενικού Γραμματέα Κόφι Ανάν και υποκινούνται από ρατσισμό. Επιτίθεται στις ΗΠΑ για το ιστορικό των παραβιάσεων των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και για τον ατομικό βομβαρδισμό της Χιροσίμα και του Ναγκασάκι στον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο.

“Αν υπάρχει μια χώρα στον κόσμο που έχει διαπράξει απερίγραπτες φρικαλεότητες, αυτή είναι οι Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής. Δεν τους νοιάζει”.

Το 2007, ο πρόεδρος Τζορτζ Μπους συνέκρινε την κατάσταση στο Ιράκ με εκείνη της Νότιας Αφρικής και κατηγόρησε τον Σαντάμ Χουσεΐν για το χάος στο Ιράκ, σημειώνοντας ειρωνικά ότι ο Σαντάμ Χουσεΐν είχε αποτρέψει την εμφάνιση ενός ενωτικού ηγέτη όπως ο Μαντέλα. Πρόσθεσε ότι “ο Νέλσον Μαντέλα είναι νεκρός επειδή ο Σαντάμ Χουσεΐν σκότωσε όλους τους Μαντέλα”, σηματοδοτώντας έτσι την απουσία ενός ιρακινού Μαντέλα- ορισμένοι ακροατές πίστεψαν ότι ο ίδιος ο Νέλσον Μαντέλα είχε όντως πεθάνει, κάτι που διέψευσε το Ίδρυμα Νέλσον Μαντέλα.

Το 2000, ο Νέλσον Μαντέλα επέκρινε τον πρόεδρο της Ζιμπάμπουε Ρόμπερτ Μουγκάμπε. Ο Μουγκάμπε διοικεί την πρώην βρετανική αποικία της Νότιας Ροδεσίας εδώ και είκοσι χρόνια. Έχει επικριθεί ευρέως διεθνώς για τις κατασταλτικές πολιτικές του, τον νεποτισμό και την ανίκανη διοίκησή του, που οδήγησαν στην οικονομική κατάρρευση της χώρας.

Ο Μαντέλα τον επέκρινε για την προσκόλληση στην εξουσία μετά από 20 χρόνια στην εξουσία και για την ενθάρρυνση της χρήσης βίας κατά των λευκών αγροτών, οι οποίοι κατέχουν το μεγαλύτερο μέρος της εμπορικής γης της χώρας. Το 2007, ο Μαντέλα προσπάθησε να πείσει τον Μουγκάμπε να εγκαταλείψει την εξουσία “μάλλον νωρίτερα παρά αργότερα”, “με μια στοιχειώδη αξιοπρέπεια”, προτού “διωχθεί όπως ο πρώην δικτάτορας Αουγκούστο Πινοσέτ”. Προσέλαβε τους Παγκόσμιους Γέροντες με διαμεσολαβητή τον Κόφι Ανάν, αλλά ο Μουγκάμπε δεν ανταποκρίθηκε σε αυτές τις προσεγγίσεις. Τον Ιούνιο του 2008, στην κορύφωση της κρίσης των προεδρικών εκλογών στη Ζιμπάμπουε, ο Νέλσον Μαντέλα καταδίκασε την “τραγική έλλειψη ηγεσίας” στη Ζιμπάμπουε.

Το 1999, κατά τη διάρκεια επίσκεψής του στο Ισραήλ και τη Λωρίδα της Γάζας, ο Νέλσον Μαντέλα απαίτησε από το Ισραήλ να αποσυρθεί από τα κατεχόμενα εδάφη και από τις αραβικές χώρες να αναγνωρίσουν το δικαίωμα του Ισραήλ να υπάρχει εντός ασφαλών συνόρων. Ο Μαντέλα τόνισε ότι “η επίσκεψη αυτή έγινε για να επουλωθούν οι παλιές πληγές που προκλήθηκαν από τους δεσμούς μεταξύ του εβραϊκού κράτους και του πρώην καθεστώτος του απαρτχάιντ στη Νότια Αφρική”. Ως πρόεδρος το 1997, με την ευκαιρία της Διεθνούς Ημέρας Αλληλεγγύης με τον Παλαιστινιακό Λαό, ο Νέλσον Μαντέλα έστειλε επίσημο μήνυμα υποστήριξης προς τον Γιάσερ Αραφάτ και τους Παλαιστίνιους για την αυτοδιάθεση και τη δημιουργία ανεξάρτητου κράτους στο πλαίσιο της ειρηνευτικής διαδικασίας.

Το 1990, αντιμέτωπος με τις ανησυχίες της αμερικανικής εβραϊκής κοινότητας, ο Νέλσον Μαντέλα είχε ήδη υπερασπιστεί τους δεσμούς του με τον Γιάσερ Αραφάτ και την PLO, η οποία ιστορικά πάντα υποστήριζε τον αγώνα του ANC. Είπε ότι η οργάνωσή του ταυτίζεται με την PLO επειδή αγωνίζεται για την αυτοδιάθεση όπως και αυτοί, αλλά ότι το ANC δεν αμφισβήτησε ποτέ το δικαίωμα του κράτους του Ισραήλ να υπάρχει, αλλά εκτός των κατεχομένων εδαφών. Νωρίτερα, ο Νέλσον Μαντέλα είχε συγκρίνει τον αγώνα των Παλαιστινίων με τον αγώνα των μαύρων Νοτιοαφρικανών. Το Παγκόσμιο Συμβούλιο των Πρεσβυτέρων, του οποίου ο Μαντέλα είναι μέλος, καταδικάζει ως “εντελώς ασυγχώρητη” την επιβίβαση του στολίσκου της Γάζας από τον ισραηλινό στρατό, η οποία είχε ως αποτέλεσμα τον θάνατο πολλών αμάχων στις 31 Μαΐου 2010, και ζητεί να τερματιστεί ο αποκλεισμός της Λωρίδας της Γάζας, υπενθυμίζοντας ότι το ήμισυ του ενάμισι εκατομμυρίου κατοίκων της είναι κάτω των 18 ετών και ότι ο αποκλεισμός είναι “διεθνώς παράνομος και αντιπαραγωγικός, καθώς ευνοεί τους εξτρεμιστές”.

Στις 18 Ιουλίου 2007, με πρωτοβουλία του δισεκατομμυριούχου Ρίτσαρντ Μπράνσον και του μουσικού Πίτερ Γκάμπριελ, ο Νέλσον Μαντέλα, η Γκράσα Μάχελ και ο Ντέσμοντ Τούτου συγκαλούν στο Γιοχάνεσμπουργκ μια συνάντηση σημαντικών ηγετών του κόσμου που θέλουν να συμβάλουν με την εμπειρία και τη σοφία τους στην επίλυση των σημαντικότερων προβλημάτων του κόσμου. Ο Νέλσον Μαντέλα ανακοινώνει το σχηματισμό αυτού του συμβουλίου των Παγκόσμιων Γερόντων σε ομιλία του για τα 89α γενέθλιά του. Ο Desmond Tutu είναι πρόεδρος του Συμβουλίου και στα ιδρυτικά μέλη του περιλαμβάνονται επίσης οι Kofi Annan, Ela Bhatt, Gro Harlem Brundtland, Jimmy Carter, Li Zhaoxing, Mary Robinson και Muhammad Yunus.

Ο Μαντέλα εξηγεί ότι “αυτή η ομάδα μπορεί να μιλάει ελεύθερα και με τόλμη, δουλεύοντας τόσο δημόσια όσο και ανεπίσημα πάνω σε όλα τα είδη των δράσεων που πρέπει να αναληφθούν. Θα συνεργαστούμε για να υποστηρίξουμε το θάρρος εκεί που υπάρχει φόβος, να ενθαρρύνουμε τη διαπραγμάτευση εκεί που υπάρχει σύγκρουση και να δώσουμε ελπίδα εκεί που υπάρχει απελπισία.

Η εικόνα του Νέλσον Μαντέλα εμπορευματοποιείται επίσης μέσω της πώλησης μπλουζών με την εικόνα του, πεντακοσίων βιβλίων που εκδόθηκαν γι” αυτόν και αντικειμένων που σχετίζονται με τα ιδρύματά του για τη φτώχεια και το AIDS, κάτι που ορισμένοι Νοτιοαφρικανοί θεωρούν υπερβολικό καταναλωτισμό ή εικονοποίηση τύπου Τσε Γκεβάρα. Ο Μαντέλα απαιτεί να αφαιρεθεί το πρόσωπό του από όλα τα προϊόντα που πωλούνται από το ίδρυμά του.

Τον Μάιο του 2005, ο Νέλσον Μαντέλα ζήτησε από τον Ismail Ayob, δικηγόρο και φίλο του επί τριάντα χρόνια, να σταματήσει να πουλάει τις υπογεγραμμένες λιθογραφίες του Μαντέλα και να λογοδοτήσει για τα έσοδα. Η σύγκρουση οδηγεί σε νομικές ενέργειες από τον Μαντέλα. Ο Ayob υποστηρίζει την αθωότητά του, αλλά η διαμάχη επανέρχεται στην επιφάνεια το 2007, όταν ο Ayob υπόσχεται στο δικαστήριο να επιστρέψει 700.000 R στο επενδυτικό ταμείο του Μαντέλα, τα οποία είχε μεταφέρει χωρίς άδεια σε ένα ταμείο για τα παιδιά και τα εγγόνια του Μαντέλα, και του ζητά δημοσίως συγγνώμη.

Σε επιστολή του προς τον Edward Zwick, σκηνοθέτη της ταινίας Blood Diamond, ο Νέλσον Μαντέλα εκφράζει τον φόβο του ότι το κοινό θα συγχέει τα διαμάντια σύγκρουσης που καταγγέλλονται στην ταινία, τα οποία εξορύσσονται σε περιόδους πολέμου και σε βάρος του πληθυσμού, με τα διαμάντια που εξορύσσονται νόμιμα από τα ορυχεία της Νότιας Αφρικής, και ότι αυτό θα τιμωρήσει τις εξορυκτικές επιχειρήσεις της χώρας. Το περιοδικό New Republic στις ΗΠΑ, από την άλλη πλευρά, πιστεύει ότι η επιστολή ευνοεί τους παραγωγούς διαμαντιών σύγκρουσης και ότι η ενέργεια του Μαντέλα υποκινείται από το εθνικό συμφέρον και τη φιλία του με τον πρώην διευθυντή της De Beers.

Τον Ιούλιο του 2001, ο Νέλσον Μαντέλα υποβλήθηκε σε επτά εβδομάδες θεραπείας με ακτινοβολία για καρκίνο του προστάτη. Σε ηλικία 85 ετών, τον Ιούνιο του 2004, ο Μαντέλα ανακοίνωσε την αποχώρησή του από τη δημόσια ζωή: η υγεία του είχε επιδεινωθεί και ήθελε να περνάει περισσότερο χρόνο με την οικογένειά του. Λέει ότι δεν θέλει να κρύβεται από το κοινό, αλλά θέλει να βρίσκεται στη θέση “να σας τηλεφωνώ για να σας ρωτήσω αν είμαι ευπρόσδεκτος, παρά να με καλούν να μιλήσω ή να συμμετάσχω σε εκδηλώσεις. Το αίτημά μου λοιπόν είναι: μη μου τηλεφωνήσετε, θα σας τηλεφωνήσω εγώ”. Όσο περνούσαν τα χρόνια, ο Νέλσον Μαντέλα έπαιρνε όλο και λιγότερο θέση σε διεθνή και εθνικά θέματα.

Τα ενενηκοστά γενέθλια του Νέλσον Μαντέλα στις 18 Ιουλίου 2008 γιορτάζονται σε εθνικό επίπεδο με μια συναυλία-αφιέρωμα στο Χάιντ Παρκ στο πλαίσιο της σειράς συναυλιών 46664, που πήρε το όνομά της από τον αριθμό φυλακής του Μαντέλα. Στην ομιλία του για τα γενέθλιά του, ο Μαντέλα καλεί τους πλούσιους να βοηθήσουν τους φτωχούς του κόσμου.

Τον Ιούνιο του 2013, πάσχοντας από επαναλαμβανόμενη πνευμονική λοίμωξη, πιθανώς αποτέλεσμα φυματίωσης που προσβλήθηκε κατά τη διάρκεια των 27 ετών που πέρασε στη φυλακή, ο Νέλσον Μαντέλα τέθηκε σε αναπνευστική υποστήριξη, μεταξύ ζωής και θανάτου. Η κατάστασή του βελτιώθηκε ελαφρώς, αλλά επέστρεψε στο σπίτι του σε κρίσιμη κατάσταση τον Σεπτέμβριο του ίδιου έτους.

Ο πρόεδρος της Νότιας Αφρικής Τζέικομπ Ζούμα ανακοινώνει το θάνατό του στις 5 Δεκεμβρίου 2013 στις 10.45 μ.μ. σε πανηγυρικό διάγγελμα. Ο επικεφαλής του κράτους δήλωσε ότι ο Μαντέλα πέθανε “ειρηνικά” στο σπίτι του, περιτριγυρισμένος από την οικογένειά του. Ο Τζέικομπ Ζούμα ανακοίνωσε επίσης τη διοργάνωση κρατικής κηδείας, ζητώντας να κυματίζουν μεσίστιες οι σημαίες της Νότιας Αφρικής από τις 6 Δεκεμβρίου έως και μετά την κηδεία.

Ολόκληρη η διεθνής κοινότητα συγκινήθηκε από την είδηση, με πολλές προσωπικότητες, όπως ο Γενικός Γραμματέας του ΟΗΕ Μπαν Κι Μουν, να αποτίουν ομόφωνα φόρο τιμής στον Μαντέλα για τις μάχες που έδωσε σε όλη του τη ζωή.

Πενήντα τρεις χώρες κήρυξαν τουλάχιστον μία ημέρα εθνικού πένθους.

Ο επίσημος φόρος τιμής στον Νέλσον Μαντέλα θα πραγματοποιηθεί στις 10 Δεκεμβρίου 2013 στο στάδιο FNB στο Σοβέτο. Περίπου 100 αρχηγοί κρατών και κυβερνήσεων προσήλθαν για να αποτίσουν τον τελευταίο φόρο τιμής, συμπεριλαμβανομένου του Προέδρου Ομπάμα, ο οποίος ήταν ο μόνος ξένος αρχηγός κράτους που εκφώνησε επίσημη ομιλία. Η κρατική κηδεία πραγματοποιήθηκε στις 15 Δεκεμβρίου 2013. Είναι θαμμένος στο χωριό Qunu, περίπου 30 χιλιόμετρα από τη γενέτειρά του, όπου πέρασε μέρος της παιδικής του ηλικίας.

Τον Δεκέμβριο του 2017, μια έκθεση της επιτροπής καταπολέμησης της διαφθοράς της Νότιας Αφρικής αποκάλυψε ότι 300 εκατομμύρια ρουπίες -που προορίζονταν για ανθρωπιστικά έργα- υπεξαιρέθηκαν από τους διοργανωτές της κηδείας του.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Ασπασία

Εμπνεύσεις: από τη μη βίαιη αντίσταση στον ένοπλο αγώνα

Ο Μαντέλα, ο οποίος ασπάστηκε το δόγμα της μη βίας του Γκάντι στο πρώτο έτος των σπουδών του στο πανεπιστήμιο, συνέχισε να του αποτίει φόρο τιμής χρόνια αργότερα, επισκεπτόμενος το Νέο Δελχί το 1990 και επιστρέφοντας τον Ιανουάριο του 2007 για την 100ή επέτειο από την εισαγωγή της σατυάγκρα στη Νότια Αφρική.

Ο Νέλσον Μαντέλα, σε ένα δοκίμιο για τον Γκάντι, εξηγεί την επιρροή της γκαντιανής σκέψης και την επίδρασή της στην πολιτική του στη Νότια Αφρική:

“Αναζητά μια οικονομική τάξη, μια εναλλακτική στον καπιταλισμό και τον κομμουνισμό, και τη βρίσκει στη sarvodaya που βασίζεται στη μη βία (ahimsa). Απορρίπτει την “επιβίωση του ισχυρότερου” του Δαρβίνου, το laissez-faire του Adam Smith και τη θέση του Karl Marx για τον φυσικό ανταγωνισμό μεταξύ κεφαλαίου και εργασίας και εστιάζει στην αλληλεξάρτηση μεταξύ των δύο. Πιστεύει στην ανθρώπινη ικανότητα να αλλάζει και χρησιμοποιεί τη σατυάγκρα εναντίον του καταπιεστή, όχι για να τον καταστρέψει, αλλά για να τον μεταμορφώσει, ώστε να σταματήσει την καταπίεση και να ενωθεί με τους καταπιεσμένους στην αναζήτηση της αλήθειας.

Για τον Νοτιοαφρικανό συγγραφέα André Brink, ο οποίος συνάντησε τον Μαντέλα αρκετές φορές, η μη βία του Μαντέλα είναι περισσότερο μια αρχή παρά μια ιδεολογία. Ο Μαντέλα δηλώνει στην αυτοβιογραφία του ότι η μη βία είναι μια στρατηγική, μια ρεαλιστική απόφαση μετά την εξέταση των διαφόρων επιλογών.

Η έλλειψη αποτελεσμάτων από τον μη βίαιο αγώνα και η σφαγή στη Σαρπβίλ έκαναν τον Μαντέλα να στραφεί στον ένοπλο αγώνα, αφού είχε προσπαθήσει να ακολουθήσει τη στρατηγική του Γκάντι όσο μπορούσε. Αρχικά πραγματοποίησε μια εκστρατεία σαμποτάζ και στη συνέχεια, αν αυτό δεν ήταν αρκετό, σχεδίασε έναν ανταρτοπόλεμο ως έσχατη λύση. Εμπνεύστηκε από την επιτυχία της κουβανικής επανάστασης και τα βιβλία του Τσε Γκεβάρα που είχε διαβάσει και τον θαύμαζε. Το 1991, κατά τη διάρκεια μιας επίσκεψης στην Αβάνα, ο Μαντέλα δήλωσε ότι “τα επιτεύγματα του Τσε Γκεβάρα στην ήπειρό μας ήταν τέτοιου μεγέθους που καμία φυλακή ή λογοκρισία δεν θα μπορούσε να τα κρύψει από εμάς. Η ζωή του Τσε αποτελεί έμπνευση για όλους τους ανθρώπους που αγαπούν την ελευθερία. Θα τιμούμε πάντα τη μνήμη του.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Ριχάρδος Νέβιλ, 16ος κόμης του Γουόρικ

Η δύναμη του διαλόγου και της συμφιλίωσης

Ωστόσο, καθώς η βία μεταξύ του καθεστώτος του απαρτχάιντ και του ANC στοίχισε πολλά θύματα, ο Νέλσον Μαντέλα, τότε στη φυλακή, κατέληξε σε ένα διαφορετικό συμπέρασμα: “Για να κάνεις ειρήνη με έναν εχθρό, πρέπει να συνεργαστείς με αυτόν τον εχθρό, και αυτός ο εχθρός γίνεται συνεργάτης σου.

Κατά τη διάρκεια μιας κρίσιμης συνάντησης μεταξύ του ANC και απόστρατων στρατηγών της Νοτιοαφρικανικής Δύναμης Άμυνας και των υπηρεσιών πληροφοριών, ο Νέλσον Μαντέλα λέει ότι “αν θέλετε πόλεμο, πρέπει να παραδεχτώ ειλικρινά ότι δεν μπορούμε να σας αντιμετωπίσουμε στο πεδίο της μάχης. Δεν έχουμε τα μέσα. Ο αγώνας θα είναι μακρύς και πικρός, πολλοί θα πεθάνουν, η χώρα μπορεί να γίνει στάχτη. Αλλά να θυμάστε δύο πράγματα. Δεν μπορείτε να νικήσετε λόγω του αριθμού μας: δεν μπορείτε να μας σκοτώσετε όλους. Και δεν μπορείτε να κερδίσετε εξαιτίας της διεθνούς κοινότητας. Θα συσπειρωθούν γύρω μας και θα μας υποστηρίξουν. Ο στρατηγός Constand Viljoen και ο Μαντέλα κοίταξαν ο ένας τον άλλον και κατάλαβαν την πραγματικότητα της αμοιβαίας εξάρτησής τους. Για τον Νοτιοαφρικανό συγγραφέα Njabulo Ndebele, η ανταλλαγή αυτή συνοψίζει έναν από τους λόγους για τη δημιουργία της ΕΔΕ. Καταλήγει στο συμπέρασμα ότι “στη ρίζα κάθε συμβιβασμού βρίσκεται η προθυμία των συγκρουόμενων μερών να εγκαταλείψουν τους ασυμβίβαστους στόχους τους και, στη συνέχεια, να κινηθούν προς μια συμφωνία που μπορεί να αποφέρει σημαντικά οφέλη και στους δύο.

Για τον Μαντέλα, η νέα ελευθερία δεν πρέπει να έρθει σε βάρος του πρώην καταπιεστή, αλλιώς η ελευθερία θα ήταν άχρηστη: “Δεν είμαι πραγματικά ελεύθερος αν στερήσω την ελευθερία κάποιου άλλου. Τόσο ο καταπιεσμένος όσο και ο καταπιεστής στερούνται την ανθρωπιά τους.

Η εγγύηση προς τους λευκούς ότι δεν θα καταπιέζονταν με τη σειρά τους όταν η μαύρη πλειοψηφία θα έπαιρνε την εξουσία είναι αυτή που επιτρέπει την επιτυχία των διαπραγματεύσεων. “Η αλήθεια είναι ότι δεν είμαστε ακόμη ελεύθεροι- έχουμε επιτύχει μόνο την ελευθερία να είμαστε ελεύθεροι, το δικαίωμα να μην καταπιεζόμαστε. Γιατί το να είσαι ελεύθερος δεν σημαίνει μόνο να αποτινάξεις τις αλυσίδες σου- σημαίνει να ζεις με τρόπο που σέβεται και ενισχύει την ελευθερία των άλλων.

Διάλογος δεν σημαίνει μόνο διαπραγμάτευση με τον εχθρό, αλλά και μη διακοπή των επαφών με πρώην φίλους που συχνά καταδικάζονται από τη διεθνή κοινότητα. Το 1998, ο Νέλσον Μαντέλα υπενθύμισε στον πρόεδρο Μπιλ Κλίντον, κατά τη διάρκεια ομιλίας στο πλευρό του στο Tuynhuys στο σπίτι του στο Κέιπ Τάουν, ότι την εποχή που οι Ηνωμένες Πολιτείες υποστήριζαν το απαρτχάιντ, άλλες χώρες πολεμούσαν τον φυλετικό διαχωρισμό. Ο Μαντέλα εξηγεί ότι “ένας από τους πρώτους αρχηγούς κρατών που κάλεσα στη χώρα αυτή ήταν ο Φιντέλ Κάστρο… και κάλεσα επίσης τον αδελφό Μουαμάρ Καντάφι. Το κάνω αυτό λόγω του ηθικού μας κύρους, το οποίο μας λέει ότι δεν πρέπει να εγκαταλείψουμε εκείνους που μας βοήθησαν στις πιο σκοτεινές στιγμές της ιστορίας μας. Λέει ότι “η Νότια Αφρική δεν θα αναγκαστεί να εγκαταλείψει τους Ιρανούς, Λίβυους και Κουβανούς συμμάχους της, εχθρούς των Ηνωμένων Πολιτειών”. Επισημαίνει επίσης ότι “δεν χρειάζεται την υποστήριξη του προέδρου των ΗΠΑ όταν πρόκειται για εξωτερική πολιτική. Ο Φιντέλ Κάστρο, ο τότε πρόεδρος της Κούβας, και ο Χασεμί Ραφσαντζανί, ο πρώην πρόεδρος του Ιράν, ήταν μεταξύ των πρώτων αρχηγών κρατών που προσκλήθηκαν στη νέα Νότια Αφρική”, ή ότι “προσκάλεσα επίσης τον (Μουαμάρ) Καντάφι… επειδή το ηθικό κύρος υπαγορεύει ότι δεν πρέπει να εγκαταλείπουμε εκείνους που μας βοήθησαν στην πιο σκοτεινή μας ώρα”. Η ομιλία αυτή ακολουθεί μία από τις επισκέψεις του Μουαμάρ Καντάφι στη Λιβύη στις 23 Οκτωβρίου 1997, κατά τη διάρκεια της οποίας οι ΗΠΑ τον απείλησαν. Ευχαρίστησε τον Καντάφι για την εκπαίδευση του ANC. Οι δυτικές εφημερίδες περιέγραψαν την επίσκεψη αυτή ως “συνάντηση ενός αγίου με ένα τρελό σκυλί”, αλλά στην ομιλία του στην Τρίπολη, ο Μαντέλα υπενθύμισε ότι ήταν ευτυχής που συναντήθηκε ξανά με όσους είχαν βοηθήσει το κίνημα κατά του απαρτχάιντ, ενώ υπενθύμισε ότι την ίδια στιγμή τα “δυτικά” έθνη υποστήριζαν τους λευκούς Νοτιοαφρικανούς και το απαρτχάιντ τους. Ο Μαντέλα επισκέφθηκε ξανά τον Καντάφι, καθώς και το λιβυκό κοινοβούλιο, στις 19 Μαρτίου 1999.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Ερρίκος Δ΄ της Αγγλίας

Ubuntu, “εμείς είμαστε οι άλλοι” “εμείς είμαστε, άρα εγώ είμαι”.

Ο Νέλσον Μαντέλα ακολουθεί το αφρικανικό ανθρωπιστικό ήθος και τη φιλοσοφία του Ubuntu, με την οποία μεγάλωσε. Αυτή η λέξη από τις γλώσσες Μπαντού, η οποία δεν μπορεί να μεταφραστεί άμεσα, εκφράζει τη συνειδητοποίηση της σχέσης μεταξύ του ατόμου και της κοινότητας και συχνά συνοψίζεται από τον Μαντέλα με την παροιμία των Ζουλού “ότι το άτομο είναι άτομο λόγω των άλλων ατόμων” ή όπως ορίζεται από τον Αγγλικανό αρχιεπίσκοπο Desmond Tutu, συγγραφέα της θεολογίας του ubuntu “η ανθρωπιά μου είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τη δική σου”. Αυτή η έννοια της αδελφοσύνης συνεπάγεται συμπόνια και διαφάνεια και αντιτίθεται στον ναρκισσισμό και τον ατομικισμό. Ο ίδιος ο Μαντέλα εξηγεί αυτό το ιδανικό σε ένα βίντεο για το ομώνυμο ελεύθερο λειτουργικό σύστημα:

“(Σεβασμός. Βοηθητικότητα. Κοινή χρήση. Κοινότητα. Γενναιοδωρία. Εμπιστοσύνη. Ανιδιοτέλεια. Μια λέξη μπορεί να έχει τόσες πολλές έννοιες) Αυτό είναι το πνεύμα του Ubuntu. Το Ubuntu δεν σημαίνει ότι οι άνθρωποι δεν πρέπει να φροντίζουν τον εαυτό τους. Το ερώτημα λοιπόν είναι, θα το κάνετε αυτό με τρόπο που να αναπτύσσει την κοινότητα γύρω σας και να την κάνει καλύτερη; Αυτά είναι τα σημαντικά πράγματα στη ζωή. Και αν μπορούμε να το κάνουμε αυτό, έχετε κάνει κάτι πολύ σημαντικό που θα εκτιμηθεί”.

Το Ubuntu σημάδεψε το σύνταγμα του 1993 και τον βασικό νόμο του 1995 για την προώθηση της εθνικής ενότητας και συμφιλίωσης. Όταν το 1944 ίδρυσε το Σύνδεσμο Νεολαίας του ANC, το μανιφέστο του κινήματος τόνιζε ότι, “σε αντίθεση με τον λευκό άνθρωπο, ο Αφρικανός βλέπει το σύμπαν ως ένα οργανικό σύνολο που προχωρά προς την αρμονία, όπου τα επιμέρους μέρη υπάρχουν μόνο ως πτυχές της παγκόσμιας ενότητας”.

Το Ubuntu θεωρείται από τον Νέλσον Μαντέλα ως η φιλοσοφία του να βοηθάς τους άλλους αλλά και να βλέπεις το καλύτερο σε αυτούς, μια αρχή που εφάρμοσε σε όλη του τη ζωή: “Οι άνθρωποι είναι ανθρώπινα όντα, που παράγονται από την κοινωνία στην οποία ζουν. Ενθαρρύνετε τους ανθρώπους βλέποντας το καλό σε αυτούς. Είναι επίσης μια ιστορική έννοια για τον ίδιο, καθώς η εισβολή των λευκών εποίκων που στέρησαν από τους Xhosa τη γη τους και τη δημοκρατική κοινωνία συνέπεσε με την απώλεια του προγονικού ubuntu.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Βλαδίσλαος Β΄ Γιαγκέλο

Καταπολέμηση του φυλετικού διαχωρισμού, της καταπίεσης και της φτώχειας

Αντιτιθέμενος στην κυριαρχία μιας εθνικής ομάδας επί μιας άλλης, όπως είχε δηλώσει στη Ριβόνια, ο Νέλσον Μαντέλα καταδίκασε το 2001 ορισμένες μαύρες προσωπικότητες που έκαναν ρατσιστικά σχόλια για την ινδική μειονότητα και ανησυχούσε για τη “φυλετική πόλωση” της πολιτικής που προκαλούσε φόβο στις μειονότητες. Καλώντας το ANC να αντιμετωπίσει την κατάσταση, κατηγόρησε την οργάνωση, επισημαίνοντας ότι “ορισμένα από τα σχόλια ορισμένων ηγετών του ANC δεν βελτίωσαν την κατάσταση”. Καταδίκασε επίσης τις αντι-μεταναστευτικές ταραχές που έλαβαν χώρα σε όλη τη χώρα το 2008: “Θυμηθείτε τη φρίκη από την οποία προήλθαμε- μην ξεχνάτε ποτέ το μεγαλείο ενός έθνους που κατάφερε να ξεπεράσει τις διαιρέσεις του και να φτάσει εκεί που βρίσκεται- και μην επιτρέψετε ποτέ να παρασυρθείτε ξανά σε αυτή την καταστροφική διαίρεση, όποιο κι αν είναι το διακύβευμα”.

Για τον Νέλσον Μαντέλα, η καταπίεση πηγάζει από τον ρατσισμό: “Ένας άνθρωπος που στερεί από έναν άλλο άνθρωπο την ελευθερία του είναι αιχμάλωτος του μίσους, της προκατάληψης και της στενοκεφαλιάς.

Συγκρίνει την αδικία της φτώχειας και της ανισότητας με το απαρτχάιντ: “Η μαζική φτώχεια και η αισχρή ανισότητα είναι μάστιγες της εποχής μας που ανήκουν δίπλα στη δουλεία και το απαρτχάιντ. Σε ομιλία του για την απονομή του βραβείου “Πρεσβευτής Συνείδησης” της Διεθνούς Αμνηστίας, ο Νέλσον Μαντέλα δήλωσε ότι “η αντιμετώπιση της φτώχειας δεν είναι πράξη φιλανθρωπίας. Είναι μια πράξη δικαιοσύνης”. Το 2000, στη δέκατη επέτειο της απελευθέρωσής του από τη φυλακή, δήλωσε ότι “κανείς δεν θα μπορεί να αναπαυθεί εν ειρήνη όσο οι άνθρωποι επιβαρύνονται από την πείνα, τις ασθένειες, την έλλειψη εκπαίδευσης και όσο εκατομμύρια άλλοι σε όλο τον κόσμο ζουν καθημερινά σε ανασφάλεια και φόβο.

Ο Νέλσον Μαντέλα έκανε επίσης εκστρατεία για τη θέση των ατόμων με αναπηρία στη νοτιοαφρικανική κοινωνία. Και για καλό λόγο: ο ίδιος ήταν κουφός, πιθανώς ως αποτέλεσμα της θεραπείας του για φυματίωση, και φορούσε ακουστικό βαρηκοΐας.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Τζ. Ρ. Ρ. Τόλκιν

Δημοτικότητα που γιορτάζεται διεθνώς

Στη Νότια Αφρική, ο Νέλσον Μαντέλα χαίρει πολύ μεγάλης κοινής αποδοχής: τον Σεπτέμβριο του 2004, σε ειδικό αφιέρωμα της νοτιοαφρικανικής τηλεόρασης για τους 100 σπουδαιότερους Νοτιοαφρικανούς, ήταν στη δεύτερη θέση.

Για τον Ντέσμοντ Τούτου, επίσης βραβευμένο με Νόμπελ Ειρήνης, είναι “παγκόσμιο σύμβολο της συμφιλίωσης” και “ηθικός κολοσσός”. Η συγγραφέας Ναντίν Γκόρντιμερ τον συγκρίνει με τον Γκάντι ως “μία από τις δύο πιο αδιαμφισβήτητα υπέροχες μορφές της τελευταίας χιλιετίας.

Για να καταδείξει τη σημασία του για τους Νοτιοαφρικανούς, το περιοδικό Newsweek γράφει: “είναι ο εθνικός απελευθερωτής, ο σωτήρας, ο Ουάσινγκτον και ο Λίνκολν τους σε έναν άνθρωπο”. Οι Νοτιοαφρικανοί αποκαλούν τον Νέλσον Μαντέλα στοργικά “Μαντίμπα”, το όνομα της φυλής του, το οποίο είναι και το όνομα που προτιμά να χρησιμοποιούν.

Για τον Dominique Darbon, καθηγητή πολιτικών επιστημών με ειδίκευση στην Αφρική, ο Νέλσον Μαντέλα “είναι ο πατέρας του έθνους που θέτει νέα πρότυπα, θέτει τους δείκτες της νέας εθνικότητας και διευθετεί τις ανοιχτές συγκρούσεις που πολώνονται από τα σύμβολα ταυτότητας”. Αυτό το πολιτικό και ιδεολογικό βάρος του Μαντέλα στη δημιουργία του κράτους μπορεί ωστόσο να αποτελέσει πρόβλημα για το νεαρό έθνος, όπως επισημαίνει ο Robert Schrire, επικεφαλής του Τμήματος Πολιτικών Επιστημών στο Πανεπιστήμιο του Κέιπ Τάουν: “Η Νότια Αφρική ήταν τυχερή που είχε τον Νέλσον Μαντέλα ως τον πρώτο δημοκρατικό ηγέτη της. Αλλά καμία κοινωνία δεν μπορεί να βασίσει το μέλλον της στην υπόθεση της σοφίας και του αλτρουισμού ενός ηγέτη. Για τον δημοσιογράφο και καθηγητή Αφρικής Stephen Smith, στη μακρά συνταξιοδότησή του, “ο Μαντέλα θα παραμείνει μια πιθανή καταφυγή, ο πατέρας του έθνους του ουράνιου τόξου”.

Στη διεθνή κοινότητα, ο Νέλσον Μαντέλα περιγράφεται ως “η ενσάρκωση της παγκόσμιας μη βίας”, “ένας από τους πιο σεβαστούς πολιτικούς άνδρες του κόσμου” και “θεωρείται ο πατέρας της σύγχρονης Νότιας Αφρικής”. Στα 91α γενέθλιά του, ο πρόεδρος των ΗΠΑ Μπαράκ Ομπάμα δήλωσε για τον Μαντέλα ότι “η ζωή του μας διδάσκει ότι το αδύνατο μπορεί να επιτευχθεί” και ο γενικός γραμματέας του ΟΗΕ Μπαν Κι Μουν ότι είναι “ένας υποδειγματικός παγκόσμιος πολίτης” και “μια ζωντανή ενσάρκωση των υψηλότερων αξιών των Ηνωμένων Εθνών”. Η προσήλωσή του σε μια δημοκρατική, πολυφυλετική Νότια Αφρική, η επίμονη επιδίωξή του για δικαιοσύνη, η προθυμία του να συμφιλιωθεί με εκείνους που τον καταδίωξαν περισσότερο – αυτά είναι μερικά από τα χαρακτηριστικά ενός αξιοσημείωτου ανθρώπου. Για τον Γάλλο πρόεδρο Νικολά Σαρκοζί, “ο Νέλσον Μαντέλα αντιπροσωπεύει μια ελπίδα για την ανθρωπότητα. Είναι ένας άνθρωπος που ευθύνεται για την εξαιρετική επιτυχία της Νότιας Αφρικής, για αυτή την πολυεθνική συνύπαρξη. Είναι ένα σύμβολο για πολλούς από εμάς. Για τον Abdou Diouf, πρόεδρο του Διεθνούς Οργανισμού Γαλλοφωνίας, ο Νέλσον Μαντέλα είναι “ο σπουδαιότερος άνθρωπος που ζει ακόμη στη γη”.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Κάρολος Δ΄ της Ισπανίας

Διαμάχη για την πολιτική κληρονομιά

Το 2008, μετά τη δολοφονία του ανιψιού του στο σπίτι του στην Πρετόρια, ο νοτιοαφρικανός συγγραφέας André Brink εξέφρασε επίσης τη λύπη του για το γεγονός ότι ο Μαντέλα είχε υπηρετήσει μόνο μία θητεία και, απαισιόδοξος για το μέλλον της χώρας, κατήγγειλε την ανικανότητα της αστυνομίας, αλλά και την “ανικανότητα, την ανευθυνότητα και τη διαφθορά” των ηγετών της χώρας και τη “δημαγωγία” των κύριων ηγετών του ANC. Το 2009, ο συγγραφέας, πρώην ακτιβιστής κατά του απαρτχάιντ και σύντροφος του Μαντέλα, Breyten Breytenbach, μίλησε για την απογοήτευσή του από το ρεκόρ του ANC, που αυξάνει τη διαφθορά και την ανισότητα από τότε που ανέλαβε την εξουσία, και από την ταύτιση του ANC με τον Νέλσον Μαντέλα από τους Νοτιοαφρικανούς, ακόμη και μετά την πολιτική του αποχώρηση. Τον Μάιο του 2010, ο Ντέσμοντ Τούτου δήλωσε ότι ήταν σχεδόν ανακούφιση το γεγονός ότι ο Μαντέλα δεν είχε πλήρη επίγνωση του επιπέδου της διαφθοράς και των “κουτσομπολιών” στο ANC, διαφορετικά θα είχε πληγωθεί πολύ. Πιστεύει ότι ήταν αφελείς όταν πίστευαν ότι ο αλτρουισμός των χρόνων του αγώνα θα μεταφερόταν στη νέα δημοκρατία.

Η επιδημία του AIDS, η οποία μείωσε το μέσο προσδόκιμο ζωής των Νοτιοαφρικανών από 64,1 σε 53,2 έτη μεταξύ 1995 και 1998 κατά τη διάρκεια της προεδρίας του Μαντέλα, στη συνέχεια παραμελήθηκε σοβαρά από τον πρόεδρο Θάμπο Μπέκι μέχρι το 2008 και, από το 2010, η Νότια Αφρική είναι η πιο μολυσμένη χώρα στον κόσμο με πέντε εκατομμύρια επτακόσιες χιλιάδες οροθετικούς και τριακόσιες πενήντα χιλιάδες θανάτους τα τελευταία χρόνια. Οι μαύροι μειονεκτούν επίσης από ένα άνισο σύστημα υγείας που κληρονομήθηκε από το απαρτχάιντ.

Το 2010, η Winnie Madikizela-Mandela, σε συνέντευξή της, επέκρινε τον πρώην σύζυγό της επειδή συμφώνησε να μοιραστεί το Νόμπελ Ειρήνης με τον Frederik de Klerk και τον κατηγόρησε ότι συμφώνησε σε μια κακή συμφωνία και ότι έτσι “απογοήτευσε τους μαύρους και ευνόησε την οικονομία των λευκών”. Ασκεί κριτική στις πολιτικές της προεδρίας του και τον κατηγορεί ότι κατά τη διάρκεια της περιόδου μετά την προεδρία του έγινε “ένα ιδιωτικό ίδρυμα” και “μια φιγούρα για την τήρηση των προσχημάτων”, λαμβάνοντας ως σύμβολο την ανέγερση ενός μεγάλου αγάλματος του Νέλσον Μαντέλα στη μέση της λευκής γειτονιάς του Σάνττον, του πλουσιότερου τμήματος του Γιοχάνεσμπουργκ, και όχι στο Σοβέτο, τον συμβολικό τόπο του αγώνα κατά του απαρτχάιντ. Επέκρινε επίσης την Επιτροπή Αλήθειας και Συμφιλίωσης την οποία είχε εξουσιοδοτήσει και η οποία είχε διαπιστώσει το 1997 ότι είχε “διαπράξει σοβαρές παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων”. Η Winnie Madikizela-Mandela αρνήθηκε αργότερα να δώσει συνέντευξη.

Ο πρώην εκπρόσωπος της Βουλής των Κοινοτήτων Peter Hain πιστεύει ότι το απαρτχάιντ άφησε στον Μαντέλα και στους διαδόχους του μια πολύ βαριά κληρονομιά. Η σφαγή στη Μαρικάνα δείχνει ότι οι ανισότητες του απαρτχάιντ δεν έχουν αλλάξει, μια νέα μαύρη ελίτ έχει συνεταιριστεί από το λευκό κατεστημένο που εξακολουθεί να ελέγχει την οικονομία. Ωστόσο, ο Μαντέλα και οι διάδοχοί του πέτυχαν πολλά όσον αφορά τη στέγαση και την εκπαίδευση, και θα μπορούσαν να είχαν πετύχει πολύ περισσότερα χωρίς την οιονεί θεσμική διαφθορά. Για τον Jacques Hubert-Rodier, διεθνή πολιτικό αρθρογράφο της Les Echos, ακόμη και αν ο κοινωνικοοικονομικός απολογισμός είναι μικτός, η κληρονομιά του Νέλσον Μαντέλα για την εγκαθίδρυση μιας πολυφυλετικής δημοκρατίας με τον Frederik de Klerk είναι “τεράστια” και “διατηρεί μια παγκόσμια σημασία”. Για τον ίδιο, οι Νοτιοαφρικανοί είναι πλέον κύριοι της μοίρας τους, όπως στο ποίημα Invictus, το οποίο αποτελεί το πραγματικό μάθημα του Μαντέλα προς τη χώρα του και τον κόσμο.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Κωνσταντίνος Καραθεοδωρή

Paradise Papers

Ο πρώην πρόεδρος της Νότιας Αφρικής Νέλσον Μαντέλα έκρυψε εκατομμύρια δολάρια ΗΠΑ στο εξωτερικό. Μετά το θάνατό του, προέκυψε μια διαμάχη σχετικά με τα δικαιώματα σε αυτές τις χρηματικές καταθέσεις. Η προέλευση των χρημάτων δεν είναι γνωστή. Η υπόθεση αποκαλύφθηκε στα Paradise Papers, τα οποία περιείχαν έγγραφα σχετικά με μια νομική διαμάχη μεταξύ του πρώην δικηγόρου του εκλιπόντος προέδρου Ismail Ayob και των κληρονόμων του Μαντέλα.

Το MAD Trust, που πήρε το όνομά του από το ψευδώνυμο Madiba του Μαντέλα, ιδρύθηκε το 1995 στη Νήσο Μαν, μια βρετανική εξαρτημένη χώρα στη Θάλασσα της Ιρλανδίας. Το καταπίστευμα υπήρχε σχεδόν υπό πλήρη μυστικότητα μέχρι το 2015, περισσότερο από ένα χρόνο μετά το θάνατο του Μαντέλα, όταν οι δικηγόροι που εκπροσωπούσαν την περιουσία του επικοινώνησαν με τον Ισμαήλ Αγιόμπ σε μια προσπάθεια να αποκτήσουν τον έλεγχο των μυστικών τραπεζικών λογαριασμών του και κατέθεσαν αγωγή στη Νότια Αφρική εναντίον του πρώην δικηγόρου για να επιβάλουν την επιστροφή των χρημάτων στους κληρονόμους. Σύμφωνα με τους δικηγόρους, ο Ayob ίδρυσε το MAD Trust χωρίς τη συγκατάθεση του Mandela. Το καταπίστευμα ήταν κάποτε προικισμένο με 2,1 εκατομμύρια δολάρια που ανήκαν στον Μαντέλα.

Σύμφωνα με τον Ayob, “ο κ. Μαντέλα, ως ειδικευμένος δικηγόρος, ήταν πολύ εξοικειωμένος με τη λειτουργία των καταπιστευμάτων”, τα χρήματα προέρχονταν από δωρητές από το εξωτερικό και ήταν “πάντοτε σε μεγάλα χρηματικά ποσά”, χρησιμοποιώντας επιταγές που εκδίδονταν προς τον Μαντέλα. Σύμφωνα με τον Ayob, ο Μαντέλα είχε ιδρύσει το καταπίστευμα για να “δίνει χρήματα σε ανθρώπους στο εξωτερικό που ήταν καλοί ή τα χρειάζονταν”. Μερικά από τα χρήματα του MAD Trust πήγαν στη Margot Honecker, τη χήρα του Erich Honecker, του τελευταίου προέδρου της Ανατολικής Γερμανίας.

Ο Μαντέλα έχει παντρευτεί τρεις φορές, έχει έξι παιδιά, είκοσι εγγόνια και ολοένα και περισσότερα δισέγγονα.

Διαβάστε επίσης, ιστορία – Γάιος Μάριος – 157 π.Χ.- 86 π.Χ.

Πρώτος γάμος

Ο Μαντέλα παντρεύτηκε το 1944 την Evelyn Ntoko Mase, η οποία καταγόταν από την ίδια περιοχή με αυτόν, αλλά την οποία γνώρισε στο Γιοχάνεσμπουργκ. Το ζευγάρι χώρισε το 1957 μετά από δεκατρία χρόνια γάμου, λόγω των συχνών απουσιών του Μαντέλα, της αφοσίωσής του στον επαναστατικό αγώνα και του γεγονότος ότι εκείνη ανήκε στους Μάρτυρες του Ιεχωβά, μια θρησκεία που υποστήριζε την πολιτική ουδετερότητα. Είχε επίσης κουραστεί από τις απιστίες του συζύγου της και έμαθε από την εφημερίδα ότι εκείνος υπέβαλε αίτηση διαζυγίου.

Το ζευγάρι απέκτησε δύο γιους, τον Madiba Thembekile (Thembi) (1946-1969) και τον Makgatho (1950-2005), και δύο κόρες, και οι δύο με το όνομα Makaziwe (Maki, γεννημένες το 1947 και το 1953). Η πρώτη τους κόρη πέθανε σε ηλικία 9 μηνών και έδωσαν το όνομά της στη δεύτερη κόρη τους. Ο Thembi σκοτώθηκε σε αυτοκινητιστικό δυστύχημα το 1969 σε ηλικία 23 ετών και ο Μαντέλα, που ήταν τότε φυλακισμένος, δεν του επετράπη να παραστεί στην κηδεία, ενώ ο Makgatho πέθανε από AIDS το 2005.

Διαβάστε επίσης, ιστορία – Μαρία Αντουανέτα

Δεύτερος γάμος

Η Winnie Madikizela-Mandela είναι επίσης από το Transkei και γνωρίστηκαν επίσης στο Γιοχάνεσμπουργκ, όπου ήταν η πρώτη μαύρη κοινωνική λειτουργός. Έχουν δύο κόρες, τη Zenani (Zeni), που γεννήθηκε στις 4 Φεβρουαρίου 1958, και τη Zindziswa (Zindzi) Mandela-Hlongwane (1960-2020). Η Zindzi ήταν μόλις 18 μηνών όταν ο πατέρας της φυλακίστηκε στο Robben Island. Αργότερα, η Winnie επηρεάζεται σε μεγάλο βαθμό από την οικογενειακή διχόνοια που αντανακλά τις πολιτικές συγκρούσεις της χώρας, ενώ ο Μαντέλα είναι φυλακισμένος, ο πατέρας της γίνεται υπουργός Γεωργίας του Transkei. Ο γάμος κατέληξε σε χωρισμό τον Απρίλιο του 1992 και διαζύγιο τον Μάρτιο του 1996, λόγω πολιτικών διαφορών που συνδέονταν με τη ριζοσπαστικοποίηση της Winnie.

Αν και η κόρη της Zenani έχει αναμνήσεις από τον πατέρα της, οι αρχές της Νότιας Αφρικής δεν της επιτρέπουν να τον επισκέπτεται από την ηλικία των 4 έως των 16 ετών. Η Zindzi Mandela-Hlongwane έγινε παγκοσμίως γνωστή όταν, σε ηλικία 24 ετών, διάβασε τους λόγους του Νέλσον Μαντέλα που αρνούνταν την αποφυλάκισή του το 1985.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Χένρυ Μουρ

Τρίτος γάμος

Ο Μαντέλα ξαναπαντρεύτηκε στα 80α γενέθλιά του το 1998 την Graça Machel, το γένος Simbine, χήρα του Samora Machel, πρώην προέδρου της Μοζαμβίκης και συμμάχου του ANC, ο οποίος σκοτώθηκε σε αεροπορικό δυστύχημα 12 χρόνια νωρίτερα. Ο γάμος έγινε μετά από μήνες διεθνών διαπραγματεύσεων για τον καθορισμό του εξαιρετικού τιμήματος που πρέπει να καταβληθεί στην οικογένεια Machel. Των διαπραγματεύσεων ηγείται ο παραδοσιακός ηγεμόνας του Μαντέλα, ο βασιλιάς Buyelekhaya Zwelibanzi Dalindyebo.

Διαβάστε επίσης, ιστορία – Τόμας Έντισον

Βραβεία

Εκτός από το Νόμπελ Ειρήνης, το οποίο του απονεμήθηκε από κοινού με τον Φρέντερικ ντε Κλερκ το 1993, ο Νέλσον Μαντέλα έχει λάβει περισσότερα από διακόσια πενήντα εθνικά και διεθνή βραβεία και διακρίσεις για περισσότερα από σαράντα χρόνια.

Κάποια στιγμή, ο Νέλσον Μαντέλα έλαβε τόσα πολλά βραβεία και αφιερώματα που αποφάσισε να μη δεχτεί άλλα, θεωρώντας ότι τώρα θα έπρεπε να τιμηθούν άλλοι.

Στις 10 Νοεμβρίου 2009, η Γενική Συνέλευση των Ηνωμένων Εθνών ανακήρυξε την 18η Ιουλίου ως Διεθνή Ημέρα Νέλσον Μαντέλα.

Στο Λιντς (Αγγλία) υπάρχουν Κήποι Νέλσον Μαντέλα από το 1983 και στο Παρίσι Κήπος Νέλσον Μαντέλα από το 2013.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Ρόμπερτ Όλτμαν

Διακοσμήσεις

Έγγραφο που χρησιμοποιήθηκε ως πηγή για αυτό το άρθρο.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Ρόχιερ φαν ντερ Βάιντεν

Τηλεοπτική σειρά

Ο Laurence Fishburne υποδύεται τον Μαντέλα στην αμερικανική μίνι σειρά τριών επεισοδίων His Name Was Mandela, η οποία προβλήθηκε το 2017. Παρακολουθεί την προσωπική διαδρομή και τον πολιτικό αγώνα του Νέλσον “Μαντίμπα” Μαντέλα, του “πατέρα του έθνους του ουράνιου τόξου”, από τη δεκαετία του 1960 και μετά.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Λουδοβίκος ΙΖ΄ της Γαλλίας

Επιστήμη

Το είδος Cerambycidae, Capederces madibai Maquart & Van Noort, 2017, πήρε το όνομά του από τον Νέλσον Μαντέλα.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Ξέρξης Α΄ της Περσίας

Βιβλιογραφία

Έγγραφο που χρησιμοποιήθηκε ως πηγή για αυτό το άρθρο.

Διαβάστε επίσης, πολιτισμοί – Αλ-Άνταλους

Εξωτερικοί σύνδεσμοι

Πηγές

1. Nelson Mandela
2. Νέλσον Μαντέλα