Νικολάι Καραμζίν
gigatos | 18 Ιανουαρίου, 2022
Σύνοψη
Nikolai Mikhailovich Karamzin (1 Δεκεμβρίου 1766, Znamenskoye, Επαρχία Simbirsk (ή το χωριό Mikhailovka (Preobrazhenka), Επαρχία Orenburg), Ρωσική Αυτοκρατορία – 22 Μαΐου , Αγία Πετρούπολη, Ρωσική Αυτοκρατορία) – Ρώσος ιστορικός, ο μεγαλύτερος Ρώσος συγγραφέας της συναισθηματικής εποχής, με το παρατσούκλι “ο Ρώσος Stern. Δημιουργός της “Ιστορίας του ρωσικού κράτους” (τόμοι 1-12, 1803-1826) – ένα από τα πρώτα συνοπτικά έργα της ρωσικής ιστορίας. Ήταν εκδότης της “Moscow Journal” (1791-1792) και του “Herald of Europe” (1802-1803). Πλήρης πολιτειακός σύμβουλος.
Ο Καραμζίν έμεινε στην ιστορία ως αναμορφωτής της ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας. Εμπλούτισε τη γλώσσα με ορισμένες λέξεις-κάλικες (π.χ. “ψυχαγωγία”) και εκλαΐκευσε παλαιότερες (π.χ. “συγκίνηση”, “επιρροή”)- ήταν αυτός που έδωσε μια σύγχρονη ερμηνεία στον όρο “βιομηχανία”.
Ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν γεννήθηκε την 1η (12) Δεκεμβρίου 1766 κοντά στο Σιμπίρσκ, στο προγονικό χωριό Καραμζίνκε (σύμφωνα με άλλη εκδοχή – γεννήθηκε στο χωριό Καραζίχα (Μιχαήλοβκα), επαρχία Όρενμπουργκ). Μεγάλωσε στο κτήμα του πατέρα του, του συνταξιούχου λοχαγού Μιχαήλ Γιεγκόροβιτς Καραμζίν (1724-1783), μεσήλικα ευγενή της οικογένειας Καραμζίν του Σίμπιρσκ, που καταγόταν από την ταταρική Καραμούρζα, και της μητέρας του Αικατερίνας Πετρόβνα Παζούχινα.
Έλαβε την αρχική του εκπαίδευση σε ιδιωτικό οικοτροφείο στο Σίμπιρσκ. Το 1778 στάλθηκε στη Μόσχα σε ένα οικοτροφείο του καθηγητή του Πανεπιστημίου της Μόσχας I.M. Shaden. Ταυτόχρονα παρακολούθησε το 1781-1782 τις διαλέξεις του I.G. Schwarz στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας.
Από το 1781 έως το 1784 ο Καραμζίν υπηρέτησε στο Σύνταγμα της Ζωοφιλικής Φρουράς Preobrazhensky, από το οποίο αποσύρθηκε με τον βαθμό του υπολοχαγού και δεν υπηρέτησε ποτέ ξανά, προτιμώντας τη ζωή του κοσμάκη και του συγγραφέα. Οι πρώτοι λογοτεχνικοί του πειραματισμοί χρονολογούνται από την εποχή της στρατιωτικής του θητείας. Μετά τη συνταξιοδότησή του έζησε για κάποιο χρονικό διάστημα στο Σιμπίρσκ και στη συνέχεια στη Μόσχα. Στο Σίμπιρσκ έγινε μέλος της μασονικής στοάς “Χρυσό Στέμμα” και μετά την άφιξή του στη Μόσχα για τέσσερα χρόνια (1785-1789) ήταν μέλος της “Φιλικής Εταιρείας Μαθητείας”.
Στη Μόσχα ο Καραμζίν συναντήθηκε με συγγραφείς και λογοτέχνες: N. I. Novikov, A. M. Kutuzov, A. A. Petrov, και συμμετείχε στην έκδοση του πρώτου ρωσικού περιοδικού για παιδιά – “Children”s Reading for Heart and Mind”.
Το 1789-1790 ταξίδεψε σε όλη την Ευρώπη, επισκέφθηκε τον Immanuel Kant στο Königsberg, θαύμασε το Βερολίνο και επισκέφθηκε το Παρίσι κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Γαλλικής Επανάστασης. Έγραψε τα περίφημα “Γράμματα ενός Ρώσου ταξιδιώτη”, η δημοσίευση των οποίων έκανε αμέσως τον Καραμζίν διάσημο λογοτέχνη.Ορισμένοι φιλόλογοι πιστεύουν ότι η σύγχρονη ρωσική λογοτεχνία θεμελιώθηκε πάνω σε αυτό το βιβλίο. Πάντως, στη λογοτεχνία των ρωσικών “ταξιδιών” ο Καραμζίν έγινε πραγματικά πρωτοπόρος – γρήγορα βρήκε τόσο μιμητές (V. V. Izmailov, P. I. Sumarokov, P. I. Shalikov) όσο και άξιους συνεχιστές (A. A. Bestuzhev, N. A. Bestuzhev, F. N. Glinka, A. S. Griboyedov). Από τότε ο Καραμζίν θεωρείται μια από τις σημαντικότερες λογοτεχνικές προσωπικότητες της Ρωσίας.
Επιστρέφοντας από το ταξίδι του στην Ευρώπη, ο Καραμζίν εγκαταστάθηκε στη Μόσχα και άρχισε την επαγγελματική συγγραφική και δημοσιογραφική του δραστηριότητα, ξεκινώντας την έκδοση της “Moscow Journal” (1791-1792), του πρώτου ρωσικού λογοτεχνικού περιοδικού, στο οποίο, μεταξύ άλλων έργων του Καραμζίν, εμφανίστηκε το διήγημα “Φτωχή Λίζα”, που εδραίωσε τη φήμη του. Στη συνέχεια δημοσίευσε μια σειρά από συλλογές και αλμανάκ: “Aglaya”, “Aonides”, “Pantheon of Foreign Literature”, “My Idle Things”, που έκαναν τον συναισθηματισμό το κύριο λογοτεχνικό κίνημα στη Ρωσία και τον Καραμζίν τον αναγνωρισμένο ηγέτη του.
Εκτός από πεζά και ποιήματα, η Moskovsky Zhurnal δημοσίευε συστηματικά κριτικές, κριτικά άρθρα και θεατρικές αναλύσεις. Τον Μάιο του 1792, στο περιοδικό τυπώθηκε η κριτική του Καραμζίν για το ειρωνικοκωμικό ποίημα του Nikolai Petrovich Osipov “Η Αινειάδα του Βιργίλιου, γυρισμένη απ” έξω”.
Ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Α΄ με το ονομαστικό διάταγμα της 31ης Οκτωβρίου 1803 παραχώρησε στον Καραμζίν τον τίτλο του ιστοριογράφου- στον τίτλο προστέθηκαν 2 χιλιάδες ρούβλια ετήσιο μισθό. Μετά το θάνατο του Καραμζίν ο τίτλος του ιστοριογράφου δεν ανανεώθηκε στη Ρωσία. Από τις αρχές του δέκατου ένατου αιώνα ο Καραμζίν αποσύρθηκε σταδιακά από τη μυθοπλασία και από το 1804, μετά το διορισμό του ως ιστοριογράφου, εγκατέλειψε κάθε λογοτεχνικό έργο- “πήρε το πέπλο του ιστορικού”. Στο πλαίσιο αυτό, αρνήθηκε τις κρατικές θέσεις που του προσφέρθηκαν, ιδίως τη θέση του κυβερνήτη του Τβερ. Επίτιμο μέλος του Πανεπιστημίου της Μόσχας (1806). Στις 01.07.1810 του απονεμήθηκε ο τίτλος του ιππότη του Τάγματος του Πρίγκιπα Βλαντιμίρ, Γ΄ βαθμού.
Το 1811 ο Καραμζίν έγραψε τις “Σημειώσεις για την αρχαία και τη νέα Ρωσία στις πολιτικές και αστικές της σχέσεις”, οι οποίες αντανακλούσαν τις απόψεις των συντηρητικών στρωμάτων της κοινωνίας που ήταν δυσαρεστημένα με τις φιλελεύθερες μεταρρυθμίσεις του αυτοκράτορα. Το καθήκον του ήταν να αποδείξει ότι δεν υπήρχε ανάγκη για μεταρρυθμίσεις στη χώρα. Το “Σημείωμα για την αρχαία και τη νέα Ρωσία στις πολιτικές και αστικές της σχέσεις” έπαιξε επίσης το ρόλο του περιγράμματος για το μετέπειτα τεράστιο έργο του Καραμζίν για τη ρωσική ιστορία.
Τον Φεβρουάριο του 1818 ο Καραμζίν δημοσίευσε τους πρώτους οκτώ τόμους της “Ιστορίας του ρωσικού κράτους”, οι οποίοι πωλήθηκαν σε τρεις χιλιάδες αντίτυπα μέσα σε ένα μήνα. Τα επόμενα χρόνια εκδόθηκαν άλλοι τρεις τόμοι της “Ιστορίας”, ενώ εμφανίστηκαν και πολλές μεταφράσεις της σε σημαντικές ευρωπαϊκές γλώσσες. Η κάλυψη της ρωσικής ιστορικής διαδικασίας έφερε τον Καραμζίν πιο κοντά στην αυλή και τον τσάρο, ο οποίος τον εγκατέστησε στο Τσάρσκογιε Σελό. Οι πολιτικές απόψεις του Καραμζίν εξελίχθηκαν σταδιακά και στο τέλος της ζωής του έγινε ένθερμος υποστηρικτής της απόλυτης μοναρχίας. Ο ημιτελής 12ος τόμος της Ιστορίας δημοσιεύθηκε μετά το θάνατο του συγγραφέα.
Ο Καραμζίν πέθανε από κατανάλωση στις 22 Μαΐου (3 Ιουνίου) 1826 στην Αγία Πετρούπολη. Σύμφωνα με τον θρύλο, ο θάνατός του ήταν αποτέλεσμα κρυολογήματος που κόλλησε στις 14 Δεκεμβρίου 1825, όταν ο Καραμζίν είδε με τα ίδια του τα μάτια τα γεγονότα στην πλατεία της Γερουσίας. Είναι θαμμένος στο νεκροταφείο Tikhvin της Λαύρας Alexander Nevsky.
Τα συγκεντρωτικά έργα του N. M. Karamzin σε 11 τόμους τυπώθηκαν το 1803-1815 στο τυπογραφείο του εκδοτικού οίκου της Μόσχας Selivanovsky.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Όμηρος
Συναισθηματισμός
Η δημοσίευση από τον Καραμζίν του The Russian Traveller”s Letters (ξεχωριστή έκδοση 1796) εγκαινίασε την εποχή του συναισθηματισμού στη Ρωσία.
Η Λάιζα εξεπλάγη, τόλμησε να κοιτάξει τον νεαρό, – κοκκίνισε ακόμα περισσότερο, και, βυθίζοντας τα μάτια της στο έδαφος, του είπε ότι δεν θα έπαιρνε ούτε ένα ρούβλι. -Για ποιο λόγο; Όταν δεν το πάρετε, ορίστε πέντε κοπέλες. Μακάρι να μπορούσα πάντα να αγοράζω λουλούδια από εσάς- μακάρι να τα διαλέγατε μόνο για μένα.
Ο συναισθηματισμός ανακήρυξε το συναίσθημα και όχι τη λογική ως την κυρίαρχη “ανθρώπινη φύση”, γεγονός που τον διέκρινε από τον κλασικισμό. Ο συναισθηματισμός υποστήριζε ότι το ιδανικό της ανθρώπινης δραστηριότητας δεν ήταν η “ορθολογική” αναδιοργάνωση του κόσμου, αλλά η απελευθέρωση και η τελειοποίηση των “φυσικών” συναισθημάτων. Ο ήρωάς του είναι πιο εξατομικευμένος, ο εσωτερικός του κόσμος εμπλουτίζεται από την ικανότητα να συναισθάνεται, να είναι ευαίσθητος σε ό,τι συμβαίνει γύρω του.
Η έκδοση των έργων αυτών είχε μεγάλη επιτυχία στους αναγνώστες της εποχής- η “Φτωχή Λίζα” προκάλεσε πολλές μιμήσεις. Ο συναισθηματισμός του Καραμζίν είχε μεγάλη επίδραση στην ανάπτυξη της ρωσικής λογοτεχνίας: ο ρομαντισμός του Ζουκόφσκι και το έργο του Πούσκιν, μεταξύ άλλων, βασίστηκαν σε αυτόν.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Κάρολος Δ΄ της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας
Η ποίηση του Karamzin
Η ποίηση του Καραμζίν, η οποία αναπτύχθηκε στο πνεύμα του ευρωπαϊκού συναισθηματισμού, διέφερε ριζικά από την παραδοσιακή ποίηση της εποχής του, που είχε γαλουχηθεί με τις ωδές του Λομονόσοφ και του Ντερζάβιν. Οι σημαντικότερες διαφορές ήταν οι εξής:
Ο Καραμζίν δεν ενδιαφέρεται για τον εξωτερικό, φυσικό κόσμο, αλλά για τον εσωτερικό, πνευματικό κόσμο του ανθρώπου. Τα ποιήματά του μιλούν “τη γλώσσα της καρδιάς” και όχι του μυαλού. Το αντικείμενο της ποίησης του Καραμζίν είναι η “απλή ζωή” και για να την περιγράψει χρησιμοποιεί απλές ποιητικές φόρμες – φτωχές ομοιοκαταληξίες, αποφεύγοντας την αφθονία των μεταφορών και άλλων τροπών που ήταν τόσο δημοφιλείς στα ποιήματα των προκατόχων του.
Μια άλλη διαφορά στην ποιητική του Καραμζίν είναι ότι γι” αυτόν ο κόσμος είναι θεμελιωδώς άγνωστος- ο ποιητής αναγνωρίζει την ύπαρξη διαφορετικών απόψεων για το ίδιο θέμα:
Διαβάστε επίσης, uncategorized – Μαρκήσιος ντε Λαφαγιέτ
Η γλωσσική μεταρρύθμιση του Karamzin
Η πεζογραφία και η ποίηση του Καραμζίν επηρέασαν αποφασιστικά την ανάπτυξη της ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας. Ο Καραμζίν απέρριψε σκόπιμα τη χρήση του εκκλησιαστικού σλαβικού λεξιλογίου και της γραμματικής, φέρνοντας τη γλώσσα των έργων του στη δημοτική γλώσσα της εποχής του και χρησιμοποιώντας τη γραμματική και το συντακτικό της γαλλικής γλώσσας ως πρότυπο.
Ο Καραμζίν εισήγαγε πολλές νέες λέξεις στη ρωσική γλώσσα – τόσο νεολογισμούς (“φιλανθρωπία”, “ερωτισμός”, “ελεύθερη σκέψη”, “έλξη”, “υπευθυνότητα”, “καχυποψία”, “βιομηχανία” στη σύγχρονη σημασία της, “εκλέπτυνση”, “άνθρωπος”) όσο και βαρβαρισμούς (“πεζοδρόμιο”). Επίσης, σύμφωνα με πρόσφατες επιστημονικές έρευνες, εφηύρε το γράμμα Υ (σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, ήταν μόνο ένας από τους πρώτους που το χρησιμοποίησαν).
Οι αλλαγές στη γλώσσα που πρότεινε ο Καραμζίν προκάλεσαν έντονη διαμάχη τη δεκαετία του 1810. Ο συγγραφέας Α. Σ. Σίσκοφ, με τη βοήθεια του Ντερζάβιν, ίδρυσε το 1811 μια εταιρεία με την ονομασία “Συνομιλία των εραστών του ρωσικού λόγου”, στόχος της οποίας ήταν η προώθηση της “παλιάς” γλώσσας και η κριτική στον Καραμζίν, τον Ζουκόφσκι και τους οπαδούς τους. Σε απάντηση, το 1815, δημιουργήθηκε μια λογοτεχνική εταιρεία με την ονομασία Αρζαμάς, η οποία χλεύαζε και παρωδούσε τους συγγραφείς της Συζήτησης. Πολλοί ποιητές της νέας γενιάς έγιναν μέλη της εταιρείας, μεταξύ των οποίων οι Batiushkov, Vyazemsky, Davydov, Zhukovsky και Pushkin. Η λογοτεχνική νίκη του “Αρζαμά” επί της “Συζήτησης” εδραίωσε τη νίκη των γλωσσικών αλλαγών που εισήγαγε ο Καραμζίν.
Αργότερα υπήρξε προσέγγιση με τον Σίσκοφ, ο οποίος διευκόλυνε την εκλογή του Καραμζίν στη Ρωσική Ακαδημία το 1818. Την ίδια χρονιά έγινε μέλος της Αυτοκρατορικής Ακαδημίας Επιστημών.
Το ενδιαφέρον του Καραμζίν για την ιστορία ξεκίνησε στα μέσα της δεκαετίας του 1790. Έγραψε ένα διήγημα με ιστορικό θέμα – “Η Μάρφα η Ποσαντνίτσα ή η κατάκτηση του Νόβγκοροντ” (δημοσιεύτηκε το 1803). Την ίδια χρονιά με διάταγμα του Αλέξανδρου Α” ο Καραμζίν διορίστηκε ιστοριογράφος και μέχρι το τέλος της ζωής του ασχολήθηκε με τη συγγραφή της “Ιστορίας του ρωσικού κράτους”, σταματώντας ουσιαστικά τη δραστηριότητά του ως δημοσιογράφος και συγγραφέας.
“Η Ιστορία του ρωσικού κράτους του Καραμζίν δεν ήταν η πρώτη περιγραφή της ρωσικής ιστορίας- προηγήθηκαν τα έργα του Β.Ν. Τατίστσεφ και του Μ.Μ. Σερμπάτοφ. Ωστόσο, ο Καραμζίν ήταν αυτός που άνοιξε την ιστορία της Ρωσίας σε ένα ευρύ μορφωμένο κοινό. Σύμφωνα με τον Α. Σ. Πούσκιν, “Όλοι, ακόμη και οι κοσμικές γυναίκες, έσπευσαν να διαβάσουν την ιστορία της πατρίδας τους, που τους ήταν άγνωστη μέχρι τότε. Ήταν μια νέα ανακάλυψη γι” αυτούς. Η αρχαία Ρωσία φαινόταν να έχει βρεθεί από τον Καραμζίν όπως η Αμερική βρέθηκε από τον Κολόμβο”. Το έργο αυτό προκάλεσε επίσης ένα κύμα μιμήσεων και αντιδράσεων (π.χ. η Ιστορία του ρωσικού λαού του Ν.Α. Πόλεβοϊ).
Στο έργο του ο Καραμζίν λειτουργούσε περισσότερο ως συγγραφέας παρά ως ιστορικός – περιγράφοντας ιστορικά γεγονότα, νοιαζόταν για την ομορφιά της γλώσσας, και λιγότερο απ” όλα προσπαθούσε να βγάλει συμπεράσματα από τα γεγονότα που περιέγραφε. Ωστόσο, μεγάλη επιστημονική αξία έχουν τα σχόλιά του, τα οποία περιέχουν πολλά αποσπάσματα από χειρόγραφα, τα περισσότερα από τα οποία δημοσιεύθηκαν για πρώτη φορά από τον Καραμζίν. Ορισμένα από αυτά τα χειρόγραφα έχουν χαθεί.
Σε ένα διάσημο επίγραμμα που αποδίδεται στον Πούσκιν, επικρίνεται η κάλυψη της ρωσικής ιστορίας από τον Καραμζίν:
Ο Καραμζίν τάχθηκε υπέρ της οργάνωσης μνημείων και της ανέγερσης μνημείων για εξέχουσες προσωπικότητες της εθνικής ιστορίας, ιδίως για τον Κ. Μ. Σουκορούκοφ (Μίνιν) και τον πρίγκιπα Δ. Μ. Ποζάρσκι στην Κόκκινη Πλατεία (1818).
Н. Ο Μ. Καραμζίν ανακάλυψε το “Ταξίδι πέρα από τις τρεις θάλασσες” του Αθανάσιου Νικίτιν σε ένα χειρόγραφο του 16ου αιώνα και το δημοσίευσε το 1821. Έγραψε:
“Μέχρι τώρα οι γεωγράφοι δεν γνώριζαν ότι η τιμή ενός από τα παλαιότερα, περιγραφόμενα ευρωπαϊκά ταξίδια στην Ινδία ανήκει στη Ρωσία του αιώνα του Ιωάννη… Αποδεικνύει (το ταξίδι) ότι η Ρωσία του 15ου αιώνα είχε τους Ταβερνιέ και τους Σαρντινιέ, λιγότερο φωτισμένους, αλλά εξίσου γενναίους και τολμηρούς- ότι οι Ινδοί άκουσαν γι” αυτήν πριν από την Πορτογαλία, την Ολλανδία, την Αγγλία. Ενώ ο Βάσκο ντα Γκάμα σκεφτόταν μόνο να βρει έναν δρόμο από την Αφρική προς το Ινδιστάν, ο Τβεριανός μας εμπορευόταν ήδη στις ακτές του Μαλαμπάρ…”.
Το 1787, γοητευμένος από τον Σαίξπηρ, ο Καραμζίν δημοσίευσε τη μετάφραση του πρωτότυπου κειμένου του Ιουλίου Καίσαρα. Στον πρόλογο παρατίθεται η αξιολόγηση του έργου και του δικού του μεταφραστικού έργου από τον Καραμζίν:
“Η τραγωδία που μετέφρασα είναι ένα από τα εξαιρετικά έργα του… Αν η ανάγνωση της μετάφρασης θα δώσει στους λάτρεις της ρωσικής λογοτεχνίας μια επαρκή κατανόηση του Σαίξπηρ- αν θα τους προσφέρει ευχαρίστηση, ο μεταφραστής θα ανταμειφθεί για το έργο του. Ωστόσο, έχει προετοιμαστεί και για το αντίθετο.
Στις αρχές της δεκαετίας του 1790 η έκδοση αυτή, ένα από τα πρώτα έργα του Σαίξπηρ στα ρωσικά, συμπεριλήφθηκε από τη λογοκρισία μεταξύ των βιβλίων που έπρεπε να αποσυρθούν και να καούν.
Το 1792-1793 ο N. M. Karamzin μετέφρασε (από τα αγγλικά) το δράμα του Καλιδάσα “Shakuntala”.Στον πρόλογο της μετάφρασης έγραψε:
“Το δημιουργικό πνεύμα δεν κατοικεί μόνο στην Ευρώπη- είναι πολίτης του σύμπαντος. Ο άνθρωπος είναι παντού άνθρωπος- παντού έχει μια ευαίσθητη καρδιά, και στον καθρέφτη της φαντασίας του προσαρμόζει τον ουρανό και τη γη. Παντού η Φύση είναι ο μέντοράς του και η κύρια πηγή των απολαύσεών του.
Η αρχή της εκδοτικής δραστηριότητας του Καραμζίν χρονολογείται από την περίοδο που επέστρεψε στη Ρωσία. Το 1791-1792 ο Καραμζίν εκδίδει το “Moscow Journal”, όπου ενεργεί ταυτόχρονα ως εκδότης. Το 1794 δημοσιεύει το αλμανάκ “Aglaya” (ανατύπωση, 1796). Αυτό το είδος έκδοσης ήταν νέο για τη Ρωσία και χάρη στον Καραμζίν καθιερώθηκε στην πολιτιστική ζωή της. Ο Καραμζίν δημιούργησε επίσης την πρώτη ρωσική ποιητική ανθολογία με τίτλο “Αωνίδας” (1796-1799). Σε αυτές τις συλλογές τοποθέτησε όχι μόνο τα δικά του ποιήματα, αλλά και τα ποιήματα των συγχρόνων του – G. R. Derzhavin, I. I. Dmitriev, M. M. Kheraskov και πολλών νέων ποιητών. Και το 1798 δημοσίευσε το Πάνθεον της ξένης λογοτεχνίας, στο οποίο ο Καραμζίν συμπεριέλαβε μερικές από τις πεζογραφικές μεταφράσεις του.
Н. Ο M. Karamzin παντρεύτηκε δύο φορές και απέκτησε 10 παιδιά:
Τα ονόματα των συγγραφέων φέρουν το όνομά του:
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Μαρία Μοντεσσόρι
Στον φιλοτελισμό
Πηγές
