Ραμσής Β΄
gigatos | 8 Σεπτεμβρίου, 2021
Σύνοψη
Ο Ραμσής Β” (που γράφεται επίσης Ραμσής ή Ραμσής, “ο Ρα είναι αυτός που τον γέννησε” ή “γεννημένος από τον Ρα”, Koinē Greek: Ῥαμέσσης, romanized: Rhaméssēs, περ. 1303 π.Χ. – Ιούλιος ή Αύγουστος 1213, βασίλευσε 1279-1213 π.Χ.), επίσης γνωστός ως Ραμσής ο Μέγας, ήταν ο τρίτος φαραώ της δέκατης ένατης δυναστείας της Αιγύπτου. Συχνά θεωρείται ο μεγαλύτερος, διασημότερος και ισχυρότερος φαραώ του Νέου Βασιλείου, της ίδιας της ισχυρότερης περιόδου της Αρχαίας Αιγύπτου. Οι διάδοχοί του και οι μεταγενέστεροι Αιγύπτιοι τον αποκαλούσαν “Μεγάλο Πρόγονο”.
Είναι γνωστός ως Οζυμανδίας στις ελληνικές πηγές (Koinē Greek: Οσυμανδύας, romanized: Osymandýas), από το πρώτο μέρος του βασιλικού ονόματος του Ραμσή, Usermaatre Setepenre, “Το Maat του Ρα είναι ισχυρό, εκλεκτός του Ρα”.
Ο Ραμσής Β” οδήγησε αρκετές στρατιωτικές εκστρατείες στη Λεβάντε, επιβεβαιώνοντας τον αιγυπτιακό έλεγχο της Χαναάν. Ηγήθηκε επίσης εκστρατειών στο νότο, στη Νουβία, που μνημονεύονται σε επιγραφές στο Beit el-Wali και στο Gerf Hussein. Το πρώιμο τμήμα της βασιλείας του επικεντρώθηκε στην οικοδόμηση πόλεων, ναών και μνημείων. Ίδρυσε την πόλη Πι-Ραμές στο Δέλτα του Νείλου ως νέα πρωτεύουσά του και τη χρησιμοποίησε ως κύρια βάση για τις εκστρατείες του στη Συρία. Στα δεκατέσσερα του χρόνια, διορίστηκε πρίγκιπας αντιβασιλέας από τον πατέρα του, Σέτι Α. Πιστεύεται ότι ανέβηκε στο θρόνο στα τέλη της εφηβείας του και είναι γνωστό ότι κυβέρνησε την Αίγυπτο από το 1279 έως το 1213 π.Χ. Ο Μανέθων αποδίδει στον Ραμσή Β΄ βασιλεία 66 ετών και 2 μηνών- οι περισσότεροι αιγυπτιολόγοι σήμερα πιστεύουν ότι ανέλαβε τον θρόνο στις 31 Μαΐου 1279 π.Χ., με βάση τη γνωστή ημερομηνία ανάληψης της εξουσίας του, την 27η ημέρα της III εποχής της συγκομιδής. Οι εκτιμήσεις για την ηλικία θανάτου του ποικίλλουν- τα 90 ή 91 έτη θεωρούνται πιθανότερα. Ο Ραμσής Β΄ γιόρτασε δεκατρείς ή δεκατέσσερις πρωτοφανείς γιορτές Σεντ (η πρώτη γινόταν μετά από τριάντα χρόνια βασιλείας ενός φαραώ, και στη συνέχεια, κάθε τρία χρόνια) κατά τη διάρκεια της βασιλείας του – περισσότερες από οποιονδήποτε άλλο φαραώ. Κατά το θάνατό του, θάφτηκε σε τάφο στην Κοιλάδα των Βασιλέων- το σώμα του μεταφέρθηκε αργότερα σε βασιλική κρύπτη, όπου ανακαλύφθηκε το 1881, και εκτίθεται σήμερα στο Αιγυπτιακό Μουσείο.
Στις αρχές της ζωής του, ο Ραμσής Β” ξεκίνησε πολυάριθμες εκστρατείες για να αποκαταστήσει την κατοχή εδαφών που είχαν χαθεί από τους Νούβιους και τους Χετταίους και να εξασφαλίσει τα σύνορα της Αιγύπτου. Ήταν επίσης υπεύθυνος για την καταστολή ορισμένων επαναστάσεων της Νουβίας και τη διεξαγωγή εκστρατείας στη Λιβύη. Αν και η μάχη του Καντές κυριαρχεί συχνά στην επιστημονική άποψη για τη στρατιωτική ικανότητα και τη δύναμη του Ραμσή Β΄, εντούτοις ο Ραμσής Β΄ είχε περισσότερες από μερικές καθαρές νίκες επί των εχθρών της Αιγύπτου. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, ο αιγυπτιακός στρατός εκτιμάται ότι αριθμούσε περίπου 100.000 άνδρες: μια τρομερή δύναμη που χρησιμοποίησε για να ενισχύσει την αιγυπτιακή επιρροή.
Διαβάστε επίσης: βιογραφίες – Βάσκο ντα Γκάμα
Μάχη κατά των θαλάσσιων πειρατών Sherden
Κατά το δεύτερο έτος της θητείας του, ο Ραμσής Β” νίκησε αποφασιστικά τους θαλάσσιους πειρατές του Σέρντεν, οι οποίοι προκαλούσαν χάος κατά μήκος των αιγυπτιακών ακτών της Μεσογείου επιτιθέμενοι σε φορτωμένα πλοία που ταξίδευαν στους θαλάσσιους δρόμους προς την Αίγυπτο. Οι Σέρντεν προέρχονταν πιθανότατα από τις ακτές της Ιωνίας, από τη νοτιοδυτική Ανατολία ή ίσως και από το νησί της Σαρδηνίας. Ο Ραμσής τοποθέτησε στρατεύματα και πλοία σε στρατηγικά σημεία κατά μήκος της ακτής και άφησε υπομονετικά τους πειρατές να επιτεθούν στο θεωρούμενο θήραμά τους, προτού τους αιφνιδιάσει επιδέξια σε μια ναυμαχία και τους αιχμαλωτίσει όλους με μια μόνο ενέργεια. Μια στήλη από την Τάνη αναφέρει ότι ήρθαν “με τα πολεμικά τους πλοία από το μέσον της θάλασσας, και κανένας δεν μπόρεσε να σταθεί μπροστά τους”. Πιθανώς έγινε μια ναυμαχία κάπου κοντά στις εκβολές του Νείλου, καθώς λίγο αργότερα, πολλοί Σέρντεν εμφανίζονται μεταξύ της σωματοφυλακής του φαραώ, όπου διακρίνονται για τα κερασφόρα κράνη τους που έχουν μια σφαίρα που προεξέχει από τη μέση, τις στρογγυλές ασπίδες τους και τα μεγάλα σπαθιά Naue II με τα οποία απεικονίζονται σε επιγραφές της μάχης του Καντές. Σε εκείνη τη ναυμαχία, μαζί με τους Σέρντεν, ο Φαραώ νίκησε επίσης τους λαούς Λούκα (L”kkw, πιθανώς ο λαός που αργότερα έγινε γνωστός ως Λύκιοι), και τους λαούς Šqrsšw (Σεκέλες).
Διαβάστε επίσης: ιστορία – Μογγολική Αυτοκρατορία
Πρώτη συριακή εκστρατεία
Οι άμεσοι πρόδρομοι της μάχης του Καντές ήταν οι πρώιμες εκστρατείες του Ραμσή Β” στη Χαναάν. Η πρώτη του εκστρατεία φαίνεται να έλαβε χώρα το τέταρτο έτος της βασιλείας του και τιμήθηκε με την ανέγερση της πρώτης από τις αναμνηστικές στήλες του Nahr el-Kalb κοντά στη σημερινή Βηρυτό. Η επιγραφή είναι σχεδόν τελείως δυσανάγνωστη λόγω της φθοράς των καιρικών συνθηκών.
Πρόσθετα αρχεία μας λένε ότι αναγκάστηκε να πολεμήσει έναν Χαναναίο πρίγκιπα, ο οποίος τραυματίστηκε θανάσιμα από έναν Αιγύπτιο τοξότη και του οποίου ο στρατός, στη συνέχεια, κατατροπώθηκε. Ο Ραμσής μετέφερε τους πρίγκιπες της Χαναάν ως ζωντανούς αιχμαλώτους στην Αίγυπτο. Στη συνέχεια ο Ραμσής λεηλάτησε τους αρχηγούς των Ασιατών στα εδάφη τους, επιστρέφοντας κάθε χρόνο στην έδρα του στη Ρίμπλα για να ζητήσει φόρο. Κατά το τέταρτο έτος της βασιλείας του, κατέλαβε το υποτελές κράτος των Χετταίων Αμούρρου κατά τη διάρκεια της εκστρατείας του στη Συρία.
Διαβάστε επίσης: βιογραφίες – Ριχάρδος Α’ της Αγγλίας
Δεύτερη συριακή εκστρατεία
Η μάχη του Καντές κατά το πέμπτο έτος της βασιλείας του ήταν η κορυφαία εμπλοκή σε μια εκστρατεία που διεξήγαγε ο Ραμσής στη Συρία, εναντίον των αναγεννημένων χετταϊκών δυνάμεων του Μουβατάλις. Ο φαραώ ήθελε μια νίκη στο Καντές τόσο για να επεκτείνει τα σύνορα της Αιγύπτου στη Συρία όσο και για να μιμηθεί τη θριαμβευτική είσοδο του πατέρα του Σέτι Α΄ στην πόλη μόλις μια δεκαετία περίπου νωρίτερα. Κατασκεύασε επίσης τη νέα του πρωτεύουσα, την Πι-Ραμμές. Εκεί έχτισε εργοστάσια για την κατασκευή όπλων, αρμάτων και ασπίδων, παράγοντας υποτίθεται περίπου 1.000 όπλα σε μια εβδομάδα, περίπου 250 άρματα σε δύο εβδομάδες και 1.000 ασπίδες σε μιάμιση εβδομάδα. Μετά από αυτές τις προετοιμασίες, ο Ραμσής κινήθηκε για να επιτεθεί σε εδάφη στο Λεβάντε, τα οποία ανήκαν σε έναν πιο ουσιαστικό εχθρό από οποιονδήποτε είχε αντιμετωπίσει ποτέ σε πόλεμο: την αυτοκρατορία των Χετταίων.
Οι δυνάμεις του Ραμσή έπεσαν σε ενέδρα των Χετταίων και υπερτερούσαν αριθμητικά στο Καντές, όταν αντεπιτέθηκαν και κατατρόπωσαν τους Χετταίους, οι επιζώντες των οποίων εγκατέλειψαν τα άρματα και κολύμπησαν στον ποταμό Ορόντη για να φτάσουν στα ασφαλή τείχη της πόλης. Ο Ραμσής, μη μπορώντας να αντέξει μια μακρά πολιορκία, επέστρεψε στην Αίγυπτο.
Διαβάστε επίσης: ιστορία – Μπόερς
Τρίτη συριακή εκστρατεία
Η σφαίρα επιρροής της Αιγύπτου περιοριζόταν πλέον στη Χαναάν, ενώ η Συρία έπεσε στα χέρια των Χετταίων. Οι Χαναναίοι πρίγκιπες, φαινομενικά ενθαρρυμένοι από την αιγυπτιακή ανικανότητα να επιβάλουν τη θέλησή τους και παρακινούμενοι από τους Χετταίους, άρχισαν εξεγέρσεις κατά της Αιγύπτου. Κατά το έβδομο έτος της βασιλείας του, ο Ραμσής Β΄ επέστρεψε και πάλι στη Συρία. Αυτή τη φορά αποδείχθηκε πιο επιτυχημένος απέναντι στους Χετταίους εχθρούς του. Κατά τη διάρκεια αυτής της εκστρατείας χώρισε τον στρατό του σε δύο δυνάμεις. Η μία δύναμη είχε επικεφαλής τον γιο του, τον Άμμωνα-ερ-Χεπεσέφ, και καταδίωξε πολεμιστές των φυλών Šhasu σε όλη τη Νεγκέβ μέχρι τη Νεκρά Θάλασσα, καταλαμβάνοντας το Edom-Seir. Στη συνέχεια προχώρησε για να καταλάβει τον Μωάβ. Η άλλη δύναμη, με επικεφαλής τον Ραμσή, επιτέθηκε στην Ιερουσαλήμ και την Ιεριχώ. Στη συνέχεια εισήλθε και αυτός στο Μωάβ, όπου συνάντησε τον γιο του. Ο επανενωμένος στρατός βάδισε στη συνέχεια στην Εσβώνα, στη Δαμασκό, στο Κουμίντι και, τέλος, ανακατέλαβε την Ουπί (τη γη γύρω από τη Δαμασκό), αποκαθιστώντας την προηγούμενη σφαίρα επιρροής της Αιγύπτου.
Διαβάστε επίσης: βιογραφίες-2 – Μαξ Πλανκ
Μεταγενέστερες εκστρατείες στη Συρία
Ο Ραμσής διεύρυνε τις στρατιωτικές του επιτυχίες κατά το όγδοο και το ένατο έτος της βασιλείας του. Διέσχισε τον ποταμό Σκύλος (Nahr al-Kalb) και προωθήθηκε βόρεια στην Amurru. Οι στρατοί του κατάφεραν να προελάσουν μέχρι το Νταπούρ, όπου έστησε ένα άγαλμα του εαυτού του. Ο Αιγύπτιος φαραώ βρέθηκε έτσι στο βόρειο Amurru, πολύ μετά το Kadesh, στο Tunip, όπου κανένας Αιγύπτιος στρατιώτης δεν είχε εμφανιστεί από την εποχή του Thutmose III, σχεδόν 120 χρόνια νωρίτερα. Πολιορκούσε την πόλη πριν την καταλάβει. Η νίκη του αποδείχθηκε εφήμερη. Το έτος εννέα, ο Ραμσής έστησε μια στήλη στο Μπεθ Σεάν. Αφού επιβεβαίωσε την εξουσία του στη Χαναάν, ο Ραμσής οδήγησε τον στρατό του βόρεια. Μια ως επί το πλείστον δυσανάγνωστη στήλη κοντά στη Βηρυτό, η οποία φαίνεται να χρονολογείται στο δεύτερο έτος του βασιλιά, πιθανώς στήθηκε εκεί κατά το δέκατο έτος. Η λεπτή λωρίδα της επικράτειας που στριμώχτηκε μεταξύ της Αμούρρου και του Καντές δεν αποτελούσε σταθερή κατοχή. Μέσα σε ένα χρόνο, είχαν επιστρέψει στους Χετταίους, έτσι ώστε ο Ραμσής αναγκάστηκε να πορευτεί κατά του Νταπούρ για άλλη μια φορά στο δέκατο έτος του. Αυτή τη φορά ισχυρίστηκε ότι έδωσε τη μάχη χωρίς καν να μπει στον κόπο να φορέσει το κορσέ του, μέχρι δύο ώρες μετά την έναρξη της μάχης. Έξι από τους νεαρούς γιους του Ραμσή, που φορούσαν ακόμη τις πλαϊνές μπούκλες τους, έλαβαν μέρος σε αυτή την κατάκτηση. Πήρε πόλεις στο Ρετζένου και το Τουνίπ στο Ναχαρίν, κάτι που καταγράφηκε αργότερα στους τοίχους του Ραμεσείου. Αυτή η δεύτερη επιτυχία στην τοποθεσία ήταν εξίσου ανούσια με την πρώτη του, καθώς καμία από τις δύο δυνάμεις δεν μπορούσε να νικήσει αποφασιστικά την άλλη στη μάχη.
Διαβάστε επίσης: ιστορία – Καρδινάλιος Ρισελιέ
Συνθήκη ειρήνης με τους Χετταίους
Ο εκθρονισμένος βασιλιάς των Χετταίων, ο Μουρσίλι Γ”, κατέφυγε στην Αίγυπτο, τη χώρα του εχθρού της χώρας του, μετά την αποτυχία των σχεδίων του για την εκδίωξη του θείου του από το θρόνο. Ο Ḫattušili III αντέδρασε απαιτώντας από τον Ραμσή Β΄ να εκδώσει τον ανιψιό του πίσω στο Χάτι.
Η απαίτηση αυτή προκάλεσε κρίση στις σχέσεις μεταξύ Αιγύπτου και Χάτι, όταν ο Ραμσής αρνήθηκε κάθε γνώση για το πού βρισκόταν ο Μουρσίλι στη χώρα του, και οι δύο αυτοκρατορίες έφτασαν επικίνδυνα κοντά στον πόλεμο. Τελικά, στο εικοστό πρώτο έτος της βασιλείας του (1258 π.Χ.), ο Ραμσής αποφάσισε να συνάψει συμφωνία με τον νέο βασιλιά των Χετταίων, τον Ḫattušili III, στο Kadesh για να τερματιστεί η σύγκρουση. Το έγγραφο που ακολούθησε είναι η παλαιότερη γνωστή συνθήκη ειρήνης στην παγκόσμια ιστορία.
Η συνθήκη ειρήνης καταγράφηκε σε δύο εκδοχές, η μία σε αιγυπτιακά ιερογλυφικά και η άλλη σε χιττιτική γλώσσα, με σφηνοειδή γραφή- και οι δύο εκδοχές σώζονται. Τέτοια καταγραφή σε δύο γλώσσες είναι κοινή σε πολλές μεταγενέστερες συνθήκες. Αυτή η συνθήκη διαφέρει από άλλες, καθώς οι δύο γλωσσικές εκδόσεις έχουν διαφορετική διατύπωση. Ενώ το μεγαλύτερο μέρος του κειμένου είναι πανομοιότυπο, η χετταϊκή εκδοχή λέει ότι οι Αιγύπτιοι ήρθαν ζητώντας ειρήνη και η αιγυπτιακή εκδοχή λέει το αντίθετο. Η συνθήκη δόθηκε στους Αιγυπτίους με τη μορφή ασημένιας πλάκας και αυτή η έκδοση “βιβλίου τσέπης” μεταφέρθηκε πίσω στην Αίγυπτο και σκαλίστηκε στο ναό του Καρνάκ.
Η συνθήκη συνήφθη μεταξύ του Ραμσή Β΄ και του Ḫattušili Γ΄ το έτος 21 της βασιλείας του Ραμσή (περίπου 1258 π.Χ.). Τα 18 άρθρα της ζητούν ειρήνη μεταξύ της Αιγύπτου και του Χάτι και στη συνέχεια υποστηρίζει ότι οι αντίστοιχες θεότητες τους απαιτούν επίσης ειρήνη. Τα σύνορα δεν καθορίζονται σε αυτή τη συνθήκη, αλλά μπορούν να συναχθούν από άλλα έγγραφα. Ο πάπυρος Anastasy A περιγράφει τη Χαναάν κατά το τελευταίο μέρος της βασιλείας του Ραμσή Β” και απαριθμεί και κατονομάζει τις φοινικικές παράκτιες πόλεις που βρίσκονταν υπό αιγυπτιακό έλεγχο. Η λιμενική πόλη Σουμούρ, βόρεια της Βύβλου, αναφέρεται ως η βορειότερη πόλη που ανήκε στην Αίγυπτο, γεγονός που υποδηλώνει ότι περιείχε αιγυπτιακή φρουρά.
Μετά τη σύναψη της συνθήκης ειρήνης δεν αναφέρονται άλλες αιγυπτιακές εκστρατείες στη Χαναάν. Τα βόρεια σύνορα φαίνεται ότι ήταν ασφαλή και ήσυχα, οπότε η κυριαρχία του φαραώ ήταν ισχυρή μέχρι το θάνατο του Ραμσή Β” και τη δύση της δυναστείας. Όταν ο βασιλιάς της Μίρα προσπάθησε να εμπλέξει τον Ραμσή σε μια εχθρική πράξη κατά των Χετταίων, ο Αιγύπτιος απάντησε ότι οι εποχές της ίντριγκας για την υποστήριξη του Μουρσίλι Γ΄, είχαν περάσει. Ο Ḫattušili III έγραψε στον Kadashman-Enlil II, τον Κασίτη βασιλιά της Karduniaš (Βαβυλώνα) στο ίδιο πνεύμα, υπενθυμίζοντάς του την εποχή που ο πατέρας του, ο Kadashman-Turgu, είχε προσφερθεί να πολεμήσει τον Ραμμήση II, τον βασιλιά της Αιγύπτου. Ο Χετταίος βασιλιάς ενθάρρυνε τον Βαβυλώνιο να αντιταχθεί σε έναν άλλο εχθρό, που πρέπει να ήταν ο βασιλιάς της Ασσυρίας, οι σύμμαχοι του οποίου είχαν σκοτώσει τον αγγελιοφόρο του Αιγύπτιου βασιλιά. Ο Ḫattušili ενθάρρυνε τον Kadashman-Enlil να τον βοηθήσει και να εμποδίσει τους Ασσύριους να κόψουν τη σύνδεση μεταξύ της επαρχίας των Χαναναίων της Αιγύπτου και του Mursili III, του συμμάχου του Ραμσή.
Διαβάστε επίσης: ιστορία – Μαρκο Πόλο
Εκστρατείες στη Νουβία
Ο Ραμσής Β” πραγματοποίησε επίσης εκστρατεία νότια του πρώτου καταρράκτη του Νείλου προς τη Νουβία. Όταν ο Ραμσής ήταν περίπου 22 ετών, δύο από τους γιους του, συμπεριλαμβανομένου του Άμμωνα-ερ-Χεπεσέφ, τον συνόδευσαν σε μία τουλάχιστον από αυτές τις εκστρατείες. Κατά την εποχή του Ραμσή, η Νουβία ήταν αποικία εδώ και 200 χρόνια, αλλά η κατάκτησή της υπενθυμίζεται στη διακόσμηση των ναών που έχτισε ο Ραμσής Β΄ στο Beit el-Wali (που αποτέλεσε αντικείμενο επιγραφικής εργασίας του Ανατολικού Ινστιτούτου κατά τη διάρκεια της εκστρατείας διάσωσης της Νουβίας τη δεκαετία του 1960), στο Gerf Hussein και στην Kalabsha στη βόρεια Νουβία. Στο νότιο τοίχο του ναού Beit el-Wali, ο Ραμσής Β” απεικονίζεται να ορμά στη μάχη εναντίον των Νούβιων σε πολεμικό άρμα, ενώ οι δύο νεαροί γιοι του, ο Amun-her-khepsef και ο Khaemwaset, απεικονίζονται πίσω του, επίσης σε πολεμικά άρματα. Ένας τοίχος σε έναν από τους ναούς του Ραμσή αναφέρει ότι χρειάστηκε να δώσει μια μάχη με τους Νούβιους χωρίς τη βοήθεια των στρατιωτών του.
Διαβάστε επίσης: μυθολογία – Ιανός – Ο θεός με τα 2 πρόσωπα
Εκστρατείες στη Λιβύη
Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ραμσή Β”, οι Αιγύπτιοι ήταν προφανώς ενεργοί σε μια έκταση 300 χιλιομέτρων κατά μήκος της μεσογειακής ακτής, τουλάχιστον μέχρι το Zawyet Umm El Rakham. Αν και τα ακριβή γεγονότα γύρω από την ίδρυση των παράκτιων οχυρών και φρουρίων δεν είναι σαφή, πρέπει να υπήρχε κάποιος βαθμός πολιτικού και στρατιωτικού ελέγχου στην περιοχή για να επιτραπεί η κατασκευή τους.
Δεν υπάρχουν λεπτομερείς αναφορές για την ανάληψη μεγάλων στρατιωτικών ενεργειών από τον Ραμσή Β” εναντίον των Λίβυων, παρά μόνο γενικευμένες αναφορές για την κατάκτηση και τη συντριβή τους, οι οποίες μπορεί να αναφέρονται ή να μην αναφέρονται σε συγκεκριμένα γεγονότα που δεν είχαν καταγραφεί. Ίσως κάποιες από τις καταγραφές, όπως η στήλη του Ασουάν του έτους 2, να παραπέμπουν στην παρουσία του Ραμσή στις εκστρατείες του πατέρα του στη Λιβύη. Ίσως ήταν ο Σέτι Α΄ που πέτυχε αυτόν τον υποτιθέμενο έλεγχο της περιοχής και που σχεδίαζε να δημιουργήσει το αμυντικό σύστημα, με τρόπο παρόμοιο με τον τρόπο με τον οποίο ανακατασκεύασε εκείνα στα ανατολικά, τους Δρόμους του Ώρου σε όλο το Βόρειο Σινά.
Αφού βασίλεψε για 30 χρόνια, ο Ραμσής εντάχθηκε σε μια επίλεκτη ομάδα που περιλάμβανε μόνο μια χούφτα από τους μακροβιότερους ηγεμόνες της Αιγύπτου. Σύμφωνα με την παράδοση, κατά το 30ό έτος της βασιλείας του ο Ραμσής γιόρτασε ένα ιωβηλαίο που ονομάστηκε Φεστιβάλ Sed. Αυτά γίνονταν για να τιμηθεί και να αναζωογονηθεί η δύναμη του φαραώ. Μόλις στα μισά της 66χρονης βασιλείας του, ο Ραμσής είχε ήδη επισκιάσει στα επιτεύγματά του όλους τους μεγαλύτερους προκατόχους του εκτός από μερικούς. Είχε φέρει την ειρήνη, είχε διατηρήσει τα αιγυπτιακά σύνορα και είχε χτίσει μεγάλα και πολυάριθμα μνημεία σε ολόκληρη την αυτοκρατορία. Η χώρα του ήταν πιο ευημερούσα και πιο ισχυρή από ό,τι ήταν εδώ και σχεδόν έναν αιώνα.
Οι γιορτές Sed διοργανώνονταν παραδοσιακά κάθε τρία χρόνια μετά το 30ό έτος- ο Ραμσής Β”, ο οποίος μερικές φορές τις διοργάνωνε μετά από δύο χρόνια, γιόρτασε τελικά δεκατρείς ή δεκατέσσερις γιορτές χωρίς προηγούμενο.
Ο Ραμσής έχτισε εκτεταμένα σε ολόκληρη την Αίγυπτο και τη Νουβία, και τα καρτούζια του είναι εμφανή ακόμη και σε κτίρια που δεν κατασκεύασε ο ίδιος. Υπάρχουν μαρτυρίες για την τιμή του χαραγμένη στην πέτρα, σε αγάλματα και στα απομεινάρια παλατιών και ναών – κυρίως στο Ραμσέσιο στη δυτική Θήβα και στους βραχώδεις ναούς του Αμπού Σιμπέλ. Κάλυψε τη γη από το Δέλτα μέχρι τη Νουβία με κτίρια με τρόπο που κανένας μονάρχης πριν από αυτόν δεν είχε κάνει. Ίδρυσε επίσης μια νέα πρωτεύουσα στο Δέλτα κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, που ονομάστηκε Πι-Ραμές. Προηγουμένως χρησίμευε ως θερινό ανάκτορο κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Σέτι Α΄.
Ο μνημειακός ναός του, γνωστός σήμερα ως Ramesseum, ήταν μόνο η αρχή της εμμονής του φαραώ με την οικοδόμηση. Όταν έχτιζε, έχτιζε σε μια κλίμακα που δεν έμοιαζε σχεδόν με τίποτα άλλο πριν. Το τρίτο έτος της βασιλείας του, ο Ραμσής ξεκίνησε το πιο φιλόδοξο οικοδομικό έργο μετά τις πυραμίδες, οι οποίες είχαν κατασκευαστεί σχεδόν 1.500 χρόνια νωρίτερα. Ο πληθυσμός έπιασε δουλειά αλλάζοντας το πρόσωπο της Αιγύπτου. Στη Θήβα, οι αρχαίοι ναοί μεταμορφώθηκαν, έτσι ώστε καθένας από αυτούς να αντανακλά την τιμή προς τον Ραμσή ως σύμβολο της υποτιθέμενης θεϊκής φύσης και δύναμής του. Ο Ραμσής αποφάσισε να αιωνιώσει τον εαυτό του στην πέτρα και έτσι διέταξε αλλαγές στις μεθόδους που χρησιμοποιούσαν οι μαστόροι του. Τα κομψά αλλά ρηχά ανάγλυφα των προηγούμενων φαραώ μεταμορφώνονταν εύκολα, και έτσι οι εικόνες και τα λόγια τους μπορούσαν εύκολα να σβηστούν από τους διαδόχους τους. Ο Ραμσής επέμεινε να είναι τα γλυπτά του βαθιά χαραγμένα στην πέτρα, γεγονός που τα έκανε όχι μόνο λιγότερο επιρρεπή σε μεταγενέστερες αλλοιώσεις, αλλά και πιο εμφανή στον αιγυπτιακό ήλιο, αντανακλώντας τη σχέση του με τη θεότητα του ήλιου, τον Ρα.
Ο Ραμσής κατασκεύασε πολλά μεγάλα μνημεία, συμπεριλαμβανομένου του αρχαιολογικού συγκροτήματος του Αμπού Σιμπέλ και του νεκρικού ναού που είναι γνωστός ως Ραμσήσιο. Έχτισε σε μνημειακή κλίμακα για να εξασφαλίσει ότι η κληρονομιά του θα επιβίωνε από τη φθορά του χρόνου. Ο Ραμσής χρησιμοποίησε την τέχνη ως μέσο προπαγάνδας για τις νίκες του επί των ξένων, οι οποίες απεικονίζονται σε πολυάριθμα ανάγλυφα ναών. Ο Ραμσής Β” έστησε περισσότερα κολοσσιαία αγάλματα του εαυτού του από οποιονδήποτε άλλο φαραώ, και επίσης σφετερίστηκε πολλά υπάρχοντα αγάλματα αναγράφοντας πάνω τους το δικό του χάρτινο γράμμα.
Διαβάστε επίσης: σημαντικά-γεγονότα – Οι Πόλεμοι των Ρόδων
Pi-Ramesses
Ο Ραμσής Β” μετέφερε την πρωτεύουσα του βασιλείου του από τη Θήβα στην κοιλάδα του Νείλου σε μια νέα τοποθεσία στο ανατολικό Δέλτα. Τα κίνητρά του είναι αβέβαια, αν και πιθανώς επιθυμούσε να βρίσκεται πιο κοντά στα εδάφη του στη Χαναάν και τη Συρία. Η νέα πόλη του Πι-Ραμσή (ή για να δώσουμε το πλήρες όνομα, Πι-Ραμσή Αα-ναχτού, που σημαίνει “Περιοχή του Ραμσή, Μεγάλου στη Νίκη”) κυριαρχούνταν από τεράστιους ναούς και το τεράστιο παλάτι κατοικιών του, με τον δικό του ζωολογικό κήπο. Τον 10ο αιώνα μ.Χ. ο ερμηνευτής της Βίβλου ραβίνος Saadia Gaon, πίστευε ότι η βιβλική τοποθεσία του Ραμσή έπρεπε να ταυτιστεί με την Ain Shams. Για ένα διάστημα, στις αρχές του 20ου αιώνα, η τοποθεσία ταυτίστηκε λανθασμένα ως η Τάνις, λόγω της ποσότητας των αγαλμάτων και άλλων υλικών από τον Πι-Ραμμές που βρέθηκαν εκεί, αλλά τώρα αναγνωρίζεται ότι τα λείψανα του Ραμμές στην Τάνις μεταφέρθηκαν εκεί από αλλού, και ο πραγματικός Πι-Ραμμές βρίσκεται περίπου 30 χιλιόμετρα νότια, κοντά στο σημερινό Καντίρ. Τα κολοσσιαία πόδια του αγάλματος του Ραμσή είναι σχεδόν το μόνο που παραμένει σήμερα πάνω από το έδαφος. Το υπόλοιπο είναι θαμμένο στα χωράφια.
Διαβάστε επίσης: βιογραφίες – Φρανκ Σινάτρα
Ramesseum
Το σύμπλεγμα ναών που χτίστηκε από τον Ραμσή Β” μεταξύ της Κούρνα και της ερήμου είναι γνωστό ως Ραμσέσιο από τον 19ο αιώνα. Ο Έλληνας ιστορικός Διόδωρος Σικουλός θαύμασε τον γιγαντιαίο ναό, που σήμερα δεν είναι παρά μερικά ερείπια.
Με βορειοδυτικό και νοτιοανατολικό προσανατολισμό, ο ναός είχε δύο αυλές. Ένας τεράστιος πυλώνας βρισκόταν μπροστά από την πρώτη αυλή, με το βασιλικό παλάτι στα αριστερά και το γιγαντιαίο άγαλμα του βασιλιά να δεσπόζει στο βάθος. Από το άγαλμα του ένθρονου φαραώ από συηνίτη, ύψους 17 μέτρων (1.100 κοντοί τόνοι), σώζονται μόνο θραύσματα της βάσης και του κορμού. Στον πυλώνα απεικονίζονται σκηνές του μεγάλου φαραώ και του στρατού του που θριαμβεύουν επί των δυνάμεων των Χετταίων που φεύγουν πριν από το Kadesh. Τα απομεινάρια της δεύτερης αυλής περιλαμβάνουν μέρος της εσωτερικής πρόσοψης του πυλώνα και τμήμα της στοάς των Οσιριδών στα δεξιά. Σκηνές πολέμου και η υποτιθέμενη φυγή των Χετταίων στο Kadesh επαναλαμβάνονται στους τοίχους. Στα ανώτερα μητρώα, γιορτή και τιμή της φαλλικής θεότητας Μιν, θεού της γονιμότητας.
Στην απέναντι πλευρά της αυλής οι λίγοι οσιριδικοί κίονες και στήλες που έχουν απομείνει μπορούν να δώσουν μια ιδέα του αρχικού μεγαλείου. Διάσπαρτα υπολείμματα των δύο αγαλμάτων του καθιστού βασιλιά μπορούν επίσης να παρατηρηθούν, το ένα από ροζ γρανίτη και το άλλο από μαύρο γρανίτη, που κάποτε πλαισίωναν την είσοδο του ναού. Τριάντα εννέα από τους σαράντα οκτώ κίονες της μεγάλης υποστυλωτής αίθουσας (41 × 31 μ.) στέκονται ακόμη στις κεντρικές σειρές. Είναι διακοσμημένες με τις συνήθεις σκηνές του βασιλιά ενώπιον διαφόρων θεοτήτων. Μέρος της οροφής, διακοσμημένο με χρυσά αστέρια σε μπλε φόντο, έχει επίσης διατηρηθεί. Τα παιδιά του Ραμσή εμφανίζονται στην πομπή στους λίγους τοίχους που έχουν απομείνει. Το ιερό αποτελούνταν από τρία διαδοχικά δωμάτια, με οκτώ κίονες και το τετράπλευρο κελί. Μέρος του πρώτου δωματίου, με την οροφή διακοσμημένη με αστρικές σκηνές, και λίγα υπολείμματα του δεύτερου δωματίου είναι το μόνο που έχει απομείνει. Τεράστιες αποθήκες χτισμένες από τούβλα από λάσπη εκτείνονταν γύρω από το ναό. Μεταξύ των ερειπίων βρέθηκαν ίχνη μιας σχολής για γραφείς.
Ένας ναός του Σέτι Α΄, από τον οποίο δεν έχει απομείνει τίποτε άλλο εκτός από τα θεμέλια, βρισκόταν κάποτε στα δεξιά της υποστυλωτής αίθουσας.
Διαβάστε επίσης: ιστορία – Νοστράδαμος – Προφητείες;
Αμπού Σιμπέλ
Το 1255 π.Χ., ο Ραμμές και η βασίλισσά του Νεφερτάρι είχαν ταξιδέψει στη Νουβία για να εγκαινιάσουν έναν νέο ναό, τον μεγάλο Αμπού Σιμπέλ. Πρόκειται για ένα πέτρινο εγώ- ο άνθρωπος που το έχτισε σκόπευε όχι μόνο να γίνει ο μεγαλύτερος φαραώ της Αιγύπτου, αλλά και μία από τις θεότητες της.
Ο μεγάλος ναός του Ραμσή Β” στο Αμπού Σιμπέλ ανακαλύφθηκε το 1813 από τον Ελβετό οριενταλιστή και περιηγητή Γιόχαν Λούντβιχ Μπούρκχαρντ. Ένας τεράστιος σωρός άμμου κάλυψε σχεδόν ολοκληρωτικά την πρόσοψη και τα κολοσσιαία αγάλματά του, εμποδίζοντας την είσοδο για άλλα τέσσερα χρόνια. Ο Παδουανός εξερευνητής Giovanni Battista Belzoni έφτασε στο εσωτερικό στις 4 Αυγούστου 1817.
Διαβάστε επίσης: ιστορία – Τζένγκις Χαν
Άλλα μνημεία της Νουβίας
Εκτός από τους ναούς του Αμπού Σιμπέλ, ο Ραμσής άφησε και άλλα μνημεία για τον εαυτό του στη Νουβία. Οι πρώιμες εκστρατείες του απεικονίζονται στους τοίχους του ναού του Beit el-Wali (που σήμερα έχει μεταφερθεί στη Νέα Καλάμπσα). Άλλοι ναοί αφιερωμένοι στον Ραμσή είναι οι Derr και Gerf Hussein (που επίσης μεταφέρθηκαν στη Νέα Καλάμπσα).
Διαβάστε επίσης: uncategorized – Μαρκήσιος ντε Λαφαγιέτ
Κολοσσιαίο άγαλμα
Το κολοσσιαίο άγαλμα του Ραμσή Β” χρονολογείται πριν από 3.200 χρόνια και ανακαλύφθηκε αρχικά σε έξι κομμάτια σε έναν ναό κοντά στη Μέμφιδα. Με βάρος περίπου 83 τόνων (91 μικρών τόνων), μεταφέρθηκε, ανακατασκευάστηκε και στήθηκε στην πλατεία Ραμσή στο Κάιρο το 1955. Τον Αύγουστο του 2006, εργολάβοι το μετέφεραν για να το σώσουν από τα καυσαέρια που προκαλούσαν φθορά. Η νέα τοποθεσία βρίσκεται κοντά στο μελλοντικό Μεγάλο Αιγυπτιακό Μουσείο.
Διαβάστε επίσης: βιογραφίες – Αικατερίνη Β΄ της Ρωσίας (Αικατερίνη η Μεγάλη)
Τάφος KV7
Αρχικά ο Ραμμές Β” είχε ταφεί στον τάφο KV στην Κοιλάδα των Βασιλέων, αλλά λόγω της λεηλασίας, οι ιερείς μετέφεραν αργότερα το σώμα σε μια περιοχή που το κρατούσε, το τύλιξαν εκ νέου και το τοποθέτησαν μέσα στον τάφο της βασίλισσας Αχμόσε Ινάπυ. Εβδομήντα δύο ώρες αργότερα μεταφέρθηκε και πάλι, στον τάφο του αρχιερέα Πιντεντζέμ ΙΙ. Όλα αυτά καταγράφονται με ιερογλυφικά στο λινό που κάλυπτε το σώμα του φέρετρου του Ραμσή Β΄. Η μούμια του ανακαλύφθηκε τελικά στο TT320 μέσα σε ένα συνηθισμένο ξύλινο φέρετρο και βρίσκεται σήμερα στο Εθνικό Μουσείο Αιγυπτιακού Πολιτισμού του Καΐρου (μέχρι τις 3 Απριλίου 2021 βρισκόταν στο Αιγυπτιακό Μουσείο).
Η μούμια του φαραώ αποκαλύπτει μια ακουαρένια μύτη και ένα ισχυρό σαγόνι. Έχει ύψος περίπου 1,7 μέτρα. Ο Gaston Maspero, ο οποίος πρώτος ξετύλιξε τη μούμια του Ραμσή Β”, γράφει: “στους κροτάφους υπάρχουν λίγες αραιές τρίχες, αλλά στην κεφαλή τα μαλλιά είναι αρκετά πυκνά, σχηματίζοντας λείες, ίσιες τούφες μήκους περίπου πέντε εκατοστών. Λευκά κατά τη στιγμή του θανάτου, και πιθανώς καστανόξανθα κατά τη διάρκεια της ζωής, έχουν βαφτεί ανοιχτό κόκκινο από τα μπαχαρικά (χέννα) που χρησιμοποιούνται στην ταρίχευση… το μουστάκι και τα γένια είναι λεπτά… Οι τρίχες είναι λευκές, όπως εκείνες του κεφαλιού και των φρυδιών… το δέρμα είναι γήινο καστανό, διάστικτο με μαύρο… το πρόσωπο της μούμιας δίνει μια καλή ιδέα για το πρόσωπο του ζωντανού βασιλιά”.
Το 1975, ο Maurice Bucaille, ένας Γάλλος γιατρός, εξέτασε τη μούμια στο Μουσείο του Καΐρου και τη διαπίστωσε σε κακή κατάσταση. Ο Γάλλος πρόεδρος Valéry Giscard d”Estaing κατάφερε να πείσει τις αιγυπτιακές αρχές να στείλουν τη μούμια στη Γαλλία για θεραπεία. Τον Σεπτέμβριο του 1976, την υποδέχθηκαν στο αεροδρόμιο Le Bourget του Παρισιού με όλες τις στρατιωτικές τιμές που αρμόζουν σε έναν βασιλιά, και στη συνέχεια τη μετέφεραν σε ένα εργαστήριο στο Musée de l”Homme.
Η μούμια εξετάστηκε εγκληματολογικά από τον καθηγητή Pierre-Fernand Ceccaldi, τον επικεφαλής εγκληματολόγο του Εργαστηρίου Εγκληματολογικής Αναγνώρισης του Παρισιού. Ο καθηγητής Ceccaldi διαπίστωσε ότι: “Τα μαλλιά, εκπληκτικά διατηρημένα, έδειξαν κάποια συμπληρωματικά στοιχεία – ειδικά όσον αφορά τη χρώση: Ο Ραμσής Β” ήταν ένας κοκκινόμαλλης “cymnotriche leucoderma””. Η περιγραφή που δίνεται εδώ αναφέρεται σε ένα ανοιχτόχρωμο άτομο με κυματιστά κοκκινωπά μαλλιά. Η μεταγενέστερη μικροσκοπική εξέταση των ριζών των μαλλιών του Ραμσή Β” απέδειξε ότι τα μαλλιά του βασιλιά ήταν αρχικά κόκκινα, γεγονός που υποδηλώνει ότι προερχόταν από οικογένεια κοκκινομάλληδων. Αυτό δεν έχει μόνο κοσμητική σημασία: στην αρχαία Αίγυπτο οι άνθρωποι με κόκκινα μαλλιά συνδέονταν με τη θεότητα Σετ, τον φονιά του Όσιρι, και το όνομα του πατέρα του Ραμμήση Β”, Σετί Α”, σημαίνει “οπαδός του Σετ”.
Κατά τη διάρκεια της εξέτασης, η επιστημονική ανάλυση αποκάλυψε τραύματα από μάχες, παλιά κατάγματα, αρθρίτιδα και κακή κυκλοφορία.Η αρθρίτιδα του Ραμσή Β” πιστεύεται ότι τον έκανε να περπατάει με καμπουριασμένη πλάτη τις τελευταίες δεκαετίες της ζωής του. Μια μελέτη του 2004 απέκλεισε την αγκυλοποιητική σπονδυλίτιδα ως πιθανή αιτία και πρότεινε τη διάχυτη ιδιοπαθή σκελετική υπεροστέωση ως πιθανή εναλλακτική λύση, η οποία επιβεβαιώθηκε από πιο πρόσφατες εργασίες. Στην κάτω γνάθο του φαραώ εντοπίστηκε μια σημαντική οπή. Οι ερευνητές παρατήρησαν “ένα απόστημα από τα δόντια του (το οποίο) ήταν αρκετά σοβαρό ώστε να έχει προκαλέσει θάνατο από μόλυνση, αν και αυτό δεν μπορεί να προσδιοριστεί με βεβαιότητα”.
Αφού ακτινοβολήθηκε σε μια προσπάθεια να εξαλειφθούν μύκητες και έντομα, η μούμια επέστρεψε από το Παρίσι στην Αίγυπτο τον Μάιο του 1977.
Τον Απρίλιο του 2021 η μούμια του μεταφέρθηκε από το Μουσείο Αιγυπτιακών Αρχαιοτήτων στο Εθνικό Μουσείο Αιγυπτιακού Πολιτισμού μαζί με τις μούμιες άλλων 17 βασιλιάδων και 4 βασιλισσών σε μια εκδήλωση που ονομάστηκε Χρυσή Παρέλαση των Φαραώ.
Διαβάστε επίσης: ιστορία – Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκ
Τάφος της Νεφερτάρι
Ο τάφος της σημαντικότερης συζύγου του Ραμσή ανακαλύφθηκε από τον Ερνέστο Σκιαπαρέλι το 1904. Αν και είχε λεηλατηθεί στην αρχαιότητα, ο τάφος της Νεφερτάρι είναι εξαιρετικά σημαντικός, διότι η υπέροχη τοιχογραφική του διακόσμηση θεωρείται ένα από τα μεγαλύτερα επιτεύγματα της αρχαίας αιγυπτιακής τέχνης. Μια σκάλα σκαλοπατιών που έχει κοπεί στο βράχο δίνει πρόσβαση στον προθάλαμο, ο οποίος είναι διακοσμημένος με ζωγραφιές βασισμένες στο κεφάλαιο δεκαεπτά του Βιβλίου των Νεκρών. Αυτή η αστρονομική οροφή αναπαριστά τους ουρανούς και είναι ζωγραφισμένη σε σκούρο μπλε χρώμα, με μυριάδες χρυσά πεντάκτινα αστέρια. Ο ανατολικός τοίχος του προθαλάμου διακόπτεται από ένα μεγάλο άνοιγμα που πλαισιώνεται από αναπαραστάσεις του Όσιρι στα αριστερά και του Ανούβη στα δεξιά- αυτό με τη σειρά του οδηγεί στον πλευρικό θάλαμο, διακοσμημένο με σκηνές προσφορών, ενώ προηγείται ένας προθάλαμος στον οποίο οι πίνακες απεικονίζουν τη Νεφερτάρι να παρουσιάζεται στις θεότητες, οι οποίες την υποδέχονται. Στον βόρειο τοίχο του προθαλάμου βρίσκεται η σκάλα που οδηγεί στον ταφικό θάλαμο, ένα τεράστιο τετράγωνο δωμάτιο που καλύπτει επιφάνεια περίπου 90 τετραγωνικών μέτρων, με την αστρονομική οροφή του να στηρίζεται σε τέσσερις κίονες και να είναι εξ ολοκλήρου διακοσμημένη. Αρχικά, η κόκκινη γρανιτένια σαρκοφάγος της βασίλισσας βρισκόταν στη μέση αυτού του θαλάμου. Σύμφωνα με τα θρησκευτικά δόγματα της εποχής, σε αυτόν τον θάλαμο, τον οποίο οι αρχαίοι Αιγύπτιοι αποκαλούσαν Χρυσή Αίθουσα, γινόταν η αναγέννηση του νεκρού. Αυτό το διακοσμητικό εικονογράφημα των τοίχων στον ταφικό θάλαμο αντλούσε έμπνευση από τα κεφάλαια 144 και 146 του Βιβλίου των Νεκρών: στο αριστερό μισό του θαλάμου υπάρχουν αποσπάσματα από το κεφάλαιο 144 που αφορούν τις πύλες και τις πόρτες του βασιλείου του Όσιρι, τους φύλακές τους και τους μαγικούς τύπους που έπρεπε να προφέρει ο νεκρός για να περάσει τις πόρτες.
Διαβάστε επίσης: βιογραφίες – Μάρκος Αιμίλιος Λέπιδος
Τάφος KV5
Το 1995, ο καθηγητής Kent Weeks, επικεφαλής του προγράμματος χαρτογράφησης των Θηβών, ανακάλυψε εκ νέου τον τάφο KV5. Αποδείχθηκε ότι ήταν ο μεγαλύτερος τάφος στην Κοιλάδα των Βασιλέων και αρχικά περιείχε τα μουμιοποιημένα λείψανα ορισμένων από τους 52 γιους του βασιλιά αυτού που υπολογίζεται ότι ήταν 52. Περίπου 150 διάδρομοι και ταφικοί θάλαμοι έχουν εντοπιστεί σε αυτόν τον τάφο από το 2006 και ο τάφος μπορεί να περιέχει έως και 200 διαδρόμους και θαλάμους. Πιστεύεται ότι τουλάχιστον τέσσερις από τους γιους του Ραμσή, συμπεριλαμβανομένων των Meryatum, Sety, Amun-her-khepeshef (ο πρωτότοκος γιος του Ραμσή) και “ο κυριότερος γιος του Βασιλιά από το σώμα του, ο Generalissimo Ramesses, δικαιολογημένος” (δηλαδή, νεκρός) θάφτηκαν εκεί από επιγραφές, οστρακά ή κανάτια που ανακαλύφθηκαν στον τάφο. Η Joyce Tyldesley γράφει ότι μέχρι στιγμής
Διαβάστε επίσης: μάχες – Μάχη του Ακτίου
Πρόσφατες ανακαλύψεις
Τον Δεκέμβριο του 2019, μια βασιλική προτομή από κόκκινο γρανίτη του Ραμσή Β” αποκαλύφθηκε από αιγυπτιακή αρχαιολογική αποστολή στο χωριό Μιτ Ραχίνα της Γκίζας. Η προτομή απεικόνιζε τον Ραμσή Β” να φοράει περούκα με το σύμβολο “Ka” στο κεφάλι του. Οι διαστάσεις της ήταν 55 cm (21,65 in) πλάτος, 45 cm (17,71 in) πάχος και 105 cm (41,33 in) μήκος. Παράλληλα με την προτομή, εμφανίστηκαν ασβεστολιθικά μπλοκ που έδειχναν τον Ραμσή Β΄ κατά τη διάρκεια της θρησκευτικής τελετής Heb-Sed. “Η ανακάλυψη αυτή θεωρείται μία από τις σπανιότερες αρχαιολογικές ανακαλύψεις. Είναι το πρώτο άγαλμα Κα από γρανίτη που ανακαλύπτεται. Το μοναδικό άγαλμα Κα που είχε βρεθεί στο παρελθόν είναι κατασκευασμένο από ξύλο και ανήκει σε έναν από τους βασιλείς της 13ης δυναστείας της αρχαίας Αιγύπτου, το οποίο εκτίθεται στο Αιγυπτιακό Μουσείο στην πλατεία Ταχρίρ”, δήλωσε ο αρχαιολόγος Mostafa Waziri.
Κατά τη στιγμή του θανάτου του, σε ηλικία περίπου 90 ετών, ο Ραμσής υπέφερε από σοβαρά οδοντικά προβλήματα και μαστιζόταν από αρθρίτιδα και σκλήρυνση των αρτηριών. Είχε κάνει την Αίγυπτο πλούσια από όλες τις προμήθειες και τις αμοιβές που είχε συλλέξει από άλλες αυτοκρατορίες. Είχε ξεπεράσει πολλές από τις συζύγους και τα παιδιά του και είχε αφήσει μεγάλα μνημεία σε όλη την Αίγυπτο. Εννέα ακόμη φαραώ πήραν το όνομα Ραμσής προς τιμήν του.
Ο Ραμσής αποτελεί τη βάση για το ποίημα του Percy Bysshe Shelley “Ozymandias”. Ο Διόδωρος Σικελός δίνει μια επιγραφή στη βάση ενός από τα γλυπτά του ως εξής: “Βασιλιάς των βασιλέων είμαι εγώ, ο Οσυμαντίας. Αν κάποιος θέλει να μάθει πόσο μεγάλος είμαι και πού βρίσκομαι, ας ξεπεράσει ένα από τα έργα μου”. Αυτό παραφράζεται στο ποίημα του Σέλεϊ.
Η ζωή του Ραμσή Β” έχει εμπνεύσει πολλές μυθιστορηματικές αναπαραστάσεις, όπως τα ιστορικά μυθιστορήματα του Γάλλου συγγραφέα Christian Jacq, η σειρά Ramsès, και το graphic novel Watchmen, στο οποίο ο χαρακτήρας του Adrian Veidt χρησιμοποιεί τον Ραμσή Β” για να αποτελέσει μέρος της έμπνευσης του alter ego του, Ozymandias, το μυθιστόρημα Ancient Evenings του Norman Mailer, το οποίο ασχολείται σε μεγάλο βαθμό με τη ζωή του Ραμσή Β΄, αν και από την οπτική γωνία των Αιγυπτίων που ζούσαν κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ραμσή Θ΄- και το βιβλίο της Anne Rice The Mummy, or Ramses the Damned (1989), στο οποίο ο Ραμσής ήταν ο κύριος χαρακτήρας. Στο βιβλίο The Kane Chronicles ο Ραμμές είναι πρόγονος των κύριων χαρακτήρων Sadie και Carter Kane.
Το underground ροκ συγκρότημα του East Village The Fugs κυκλοφόρησε το τραγούδι “Ramses II Is Dead, My Love” στο άλμπουμ του 1968 It Crawled into My Hand, Honest.
Διαβάστε επίσης: βιογραφίες – Τζορτζ Μπεστ
Όπως ο Φαραώ της Εξόδου
Στην ψυχαγωγία και τα μέσα ενημέρωσης, ο Ραμσής Β” είναι ένας από τους πιο δημοφιλείς υποψηφίους για τον Φαραώ της Εξόδου. Ο ρόλος του αποδίδεται στη νουβέλα “Οι πίνακες του νόμου” του 1944 του Τόμας Μαν. Αν και δεν είναι σημαντικός χαρακτήρας, ο Ραμσής εμφανίζεται στο βιβλίο της Τζόαν Γκραντ So Moses Was Born (Έτσι γεννήθηκε ο Μωυσής), μια αφήγηση σε πρώτο πρόσωπο από τον Νεμπουνεφέρ, τον αδελφό του Ραμσή, η οποία δίνει μια εικόνα της ζωής του Ραμσή από τον θάνατο του Σέτι, γεμάτη με τα παιχνίδια εξουσίας, τις ίντριγκες και τις δολοφονικές συνωμοσίες της ιστορικής καταγραφής, και απεικονίζει τις σχέσεις με τον Μπιντανάθ, την Τούγια, τη Νεφερτάρι και τον Μωυσή.
Στον κινηματογράφο, ο Ραμσής υποδύεται τον Yul Brynner στην κλασική ταινία του Cecil B. DeMille Οι Δέκα Εντολές (1956). Εδώ ο Ραμσής απεικονίζεται ως εκδικητικός τύραννος καθώς και ως ο κύριος ανταγωνιστής της ταινίας, πάντα περιφρονητικός για την προτίμηση του πατέρα του στον Μωυσή αντί “του γιου του [σώματός του]”. Η ταινία κινουμένων σχεδίων Ο πρίγκιπας της Αιγύπτου (1998) περιλαμβάνει επίσης μια απεικόνιση του Ραμσή (με τη φωνή του Ralph Fiennes), ο οποίος παρουσιάζεται ως θετός αδελφός του Μωυσή και τελικά ως ο κακός της ταινίας με ουσιαστικά τα ίδια κίνητρα όπως και στην προηγούμενη ταινία του 1956. Ο Joel Edgerton υποδύθηκε τον Ραμσή στην ταινία Exodus: Gods and Kings του 2014. Ο Sérgio Marone υποδύεται τον Ραμμές στη βραζιλιάνικη σειρά Os Dez Mandamentos (2015) (ελληνιστί: “Ο Μωυσής και οι δέκα εντολές”).
Σημειώσεις
Πηγές
