Φρεντερίκ Πασσύ
gigatos | 23 Νοεμβρίου, 2021
Σύνοψη
Ο Frédéric Passy (20 Μαΐου 1822 – 12 Ιουνίου 1912) ήταν Γάλλος οικονομολόγος και ειρηνιστής, ιδρυτικό μέλος πολλών εταιρειών ειρήνης και της Διακοινοβουλευτικής Ένωσης. Υπήρξε επίσης συγγραφέας και πολιτικός, με θητεία στη Βουλή των Αντιπροσώπων από το 1881 έως το 1889. Ήταν συνδικαιούχος του βραβείου Νόμπελ Ειρήνης το 1901 για το έργο του στο ευρωπαϊκό κίνημα ειρήνης.
Γεννημένος στο Παρίσι από επιφανή καθολική και ορλεανική οικογένεια, ο Passy περιβαλλόταν από βετεράνους του στρατού και πολιτικούς. Αφού εκπαιδεύτηκε στη νομική, εργάστηκε ως λογιστής και υπηρέτησε στην Εθνική Φρουρά. Σύντομα εγκατέλειψε αυτή τη θέση και άρχισε να ταξιδεύει σε όλη τη Γαλλία δίνοντας διαλέξεις για τα οικονομικά. Μετά από χρόνια βίαιων συγκρούσεων σε όλη την Ευρώπη, ο Passy εντάχθηκε στο κίνημα της ειρήνης τη δεκαετία του 1850, συνεργαζόμενος με διάφορους αξιόλογους ακτιβιστές και συγγραφείς για την ανάπτυξη περιοδικών, άρθρων και εκπαιδευτικών προγραμμάτων.
Ενώ ήταν μέλος της Βουλής των Αντιπροσώπων, ο Passy ανέπτυξε τη Διακοινοβουλευτική Διάσκεψη (αργότερα Διακοινοβουλευτική Ένωση) με τον Βρετανό βουλευτή William Randal Cremer. Παράλληλα, ίδρυσε διάφορες εταιρείες ειρήνης: τη Ligue Internationale et Permanente de la Paix, τη Société Française des Amis de la Paix και τη Société Française pour l”Arbitrage entre Nations. Το έργο του Passy στο κίνημα της ειρήνης συνεχίστηκε και στα τελευταία του χρόνια και το 1901 του απονεμήθηκε το βραβείο Νόμπελ Ειρήνης μαζί με τον ιδρυτή του Ερυθρού Σταυρού, Henry Dunant.
Ο Passy πέθανε το 1912 μετά από μακρά περίοδο ασθένειας και ανικανότητας. Παρά το γεγονός ότι τα οικονομικά του έργα είχαν μικρή απήχηση, οι προσπάθειές του στο κίνημα της ειρήνης είχαν ως αποτέλεσμα να αναγνωριστεί ως “πρύτανης των Ευρωπαίων ακτιβιστών της ειρήνης”: 34 Ο γιος του, Paul Passy, δημοσίευσε απομνημονεύματα της ζωής του το 1927 και τα έργα του εξακολουθούν να επανεκδίδονται και να μεταφράζονται στα αγγλικά τον 21ο αιώνα.
Ο Frédéric Passy γεννήθηκε στο Παρίσι το 1822 από αριστοκρατική καθολική οικογένεια, η οποία είχε ισχυρούς δεσμούς με την πολιτική της Ορλεάνης: 41: 49
Ο πατέρας του, Justin Félix Passy, ήταν βετεράνος του Βατερλό.: 35 Ο παππούς του από την πλευρά του, Louis François Passy,: 5 είχε διατελέσει Recevuer General des Finances (Γενικός Παραλήπτης των Οικονομικών), ένα σημαντικό αξίωμα στο Ancien Régime.: 222 Η γιαγιά του από την πλευρά του πατέρα του ήταν η Jacquette Pauline Hélène d”Aure, της οποίας ο αδελφός, ο κόμης d”Aure, ήταν ιππέας που πολέμησε για τη Γαλλία στην Αίγυπτο και τον Άγιο Δομίνικο.: 35
Η μητέρα του Passy, Marie Louise Pauline Salleron, καταγόταν από αριστοκρατική παρισινή οικογένεια. Ο προπάππους του από τη μητέρα του, Joseph Salleron, ήταν αντιδήμαρχος του 6ου διαμερίσματος του Παρισιού, και ο παππούς του από τη μητέρα του, Claude Louis Salleron, δημιούργησε μια πολύ κερδοφόρα επιχείρηση βυρσοδεψίας και προτάθηκε ως αξιωματικός της Εθνικής Φρουράς το 1814.: 220-3
Αφού παντρεύτηκε το 1821, ο Félix Passy μετακόμισε στο σπίτι της οικογένειας με τον Claude Louis Salleron. Ξεκίνησαν να συνεργάζονται επιχειρηματικά και ο Félix έγινε τελικά ισότιμος εταίρος: 222-3 Η μητέρα του Frédéric Passy πέθανε το 1827 και το 1847 ο Félix παντρεύτηκε την Irma Moricet, τη χήρα πεθερά του γιου του: 59
Διαβάστε επίσης, ιστορία – Aπόβαση στη Νορμανδία
Πρώιμη καριέρα
Από το 1846, ο Passy εργάστηκε ως λογιστής στο Conseil de Droit.: 110 Το 1848, υπηρέτησε στην Εθνική Φρουρά.: 46 Παραιτήθηκε από τη θέση του στο Conseil το 1849 για να ξεκινήσει καριέρα ως οικονομολόγος.: 37
Δεν μπόρεσε να εξασφαλίσει μια θέση πλήρους απασχόλησης στην εκπαίδευση- αρνήθηκε να ορκιστεί τον υποχρεωτικό όρκο πίστης στον Γάλλο μονάρχη Ναπολέοντα Γ”, θεωρώντας την εξουσία του παράνομη: 34 Ωστόσο, ο Passy δημοσίευσε αρκετά βιβλία για τα οικονομικά κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, τα περισσότερα από τα οποία συγκεντρώθηκαν από τις διαλέξεις του στα πανεπιστήμια του Pau, του Montpellier, του Bordeaux και της Νίκαιας..: 37
Διαβάστε επίσης, μυθολογία – Ώρος
Ανάπτυξη ιδεών
Ο Passy εκπαιδεύτηκε στη νομική, αλλά σύντομα άρχισε να ενδιαφέρεται για την ηθική και την πολιτική οικονομία. Καθώς μελετούσε τις επιπτώσεις του πολέμου, εμπνεύστηκε από τα έργα διαφόρων φιλελεύθερων οικονομολόγων και μεταρρυθμιστών: 35 Ο Passy εντυπωσιάστηκε περισσότερο από τον Bastiat, ο οποίος ανέπτυξε τις ιδέες του από την Ένωση κατά του νόμου περί καλαμποκιού του Cobden. 22 Ο Bastiat είχε την πεποίθηση ότι η επιστράτευση και η υψηλή φορολογία που συχνά συνόδευαν τον μιλιταρισμό είχαν σε μεγάλο βαθμό αρνητικές επιπτώσεις στους φτωχούς, και ο Passy ανέπτυξε περαιτέρω αυτές τις ιδέες για την ταξική σύγκρουση σε όλο το έργο του. 26
Μεγαλωμένος σε μια οικογένεια βετεράνων στρατιωτών, ο Passy περιγράφει στην αυτοβιογραφία του πώς “θα μπορούσε εύκολα να είχε στραφεί προς τον μιλιταρισμό”. Αντιθέτως, οι ιστορίες για τη φρίκη της γαλλικής κατάκτησης της Αλγερίας τον ώθησαν να εξετάσει την επίδραση που είχε ο πόλεμος στην ανθρωπότητα: 35 Τα χρόνια βίαιης δυσαρέσκειας στην Ιταλία, την Πολωνία, την Αυστρία και την Πρωσία οδήγησαν σε εκκλήσεις για μια ευρωπαϊκή ομοσπονδία από επιφανείς φιλελεύθερους και σοσιαλιστές: Ο Pierre-Joseph Proudhon, ο Émile de Girardin, ο Passy και ο Michel Chevalier ήταν όλοι υπέρμαχοι αυτής της ιδέας. Το 1859, ο Passy καταδίκασε την ιδέα ότι η στρατιωτική δράση θα μπορούσε να αποτελέσει λύση στα πολιτικά ζητήματα, προτείνοντας αντ” αυτού ότι η Ευρώπη θα έπρεπε να έχει ένα “μόνιμο συνέδριο για την εποπτεία των γενικών συμφερόντων της ανθρωπότητας” και μια διεθνή αστυνομική δύναμη..: 32
Αναγνωρίζοντας τη σημασία της δημοσιογραφίας στον αγώνα για την ειρήνη, συνέλαβε ένα σχέδιο για τη δημιουργία ενός περιοδικού αφιερωμένου στην “ειρηνική προπαγάνδα”. Αυτό τον οδήγησε στο να συνεργαστεί με τον Edmond Potonié-Pierre στο Le Courrier International (The International Mail), ένα αγγλογαλλικό περιοδικό αφιερωμένο στο ευρωπαϊκό κίνημα ειρήνης: 39 Η συνεργασία του Passy με τη Ligue du Bien Public (Σύνδεσμος του Δημόσιου Καλού) του Potonié, μια φιλελεύθερη και σοσιαλιστική ομάδα που είχε ως στόχο την επίθεση στα μονοπώλια και την υψηλή φορολογία, έληξε όταν ο Potonié άρχισε να ζητά μια σαρωτική αλλαγή στην κοινωνική πολιτική. Τάχθηκε υπέρ του διαχωρισμού εκκλησίας και κράτους, της ελευθεροτυπίας, της ισότητας των φύλων, της κατάργησης της θανατικής ποινής..: 32
Διαβάστε επίσης, σημαντικά-γεγονότα – Αποκλεισμός του Βερολίνου
Ίδρυση του Συνδέσμου
Τον Απρίλιο του 1867, η παρισινή εφημερίδα Le Temps δημοσίευσε τρεις επιστολές που επιτίθονταν στις ενέργειες των Γάλλων σχετικά με το Λουξεμβούργο, η τρίτη από τις οποίες ήταν γραμμένη από τον Passy. Η επιστολή καλούσε τους αναγνώστες να συμμετάσχουν σε έναν “Σύνδεσμο Ειρήνης” και έτυχε ενθουσιώδους υποστήριξης από:: 33
Ο Χένρι Ρίτσαρντ, γραμματέας της Εταιρείας Ειρήνης, επισκέφθηκε το Παρίσι εκείνο το έτος και παρότρυνε τον υπουργό Εσωτερικών να επιτρέψει τη διοργάνωση ενός διεθνούς συνεδρίου ειρήνης κατά τη διάρκεια της Έκθεσης του Παρισιού το 1867. Η ιδέα απορρίφθηκε, αλλά η κυβέρνηση επέτρεψε τελικά να διεξαχθούν διαλέξεις για τις γενικές αρχές της ειρήνης, με τον όρο ότι δεν θα γίνονταν ερωτήσεις στη συνέχεια: 33-4
Τον Μάιο του 1867,: 34 Ο Passy και ο Chevalier έλαβαν την άδεια να οργανώσουν τη Ligue Internationale et Permanente de la Paix (Διεθνής και Μόνιμη Ένωση της Ειρήνης): 162. Στη Ligue ο Passy κήρυξε “πόλεμο στον πόλεμο”, πιστεύοντας ότι η φιλελεύθερη οικονομία θα έφερνε κοινωνική αλλαγή μόλις εξαλείφονταν οι στρατιωτικές δαπάνες. Αυτό διέφερε σημαντικά από τις ιδέες προηγούμενων συντηρητικών όπως ο Friedrich von Gentz, του οποίου η αντιπολεμική στάση αφορούσε τη διατήρηση του status quo.: 34
Στις 21 Μαΐου, ο Passy έδωσε διάλεξη στην École de Médecine (Ιατρική Σχολή) στο Παρίσι, συζητώντας τις απόψεις του για τον ειρηνισμό. Εξήγησε ότι οι απόψεις του δεν προέρχονταν από θρησκευτική ή πολιτική σκοπιά, αλλά από οικονομική, ηθική και φιλοσοφική. Ενώ πρότεινε ότι οι αμυντικοί πόλεμοι ή οι πόλεμοι ανεξαρτησίας θα μπορούσαν να είναι “το πιο ευγενές και μεγαλειώδες καθήκον στη ζωή”, καταδίκασε έντονα τους πολέμους κατάκτησης και επέκτασης ως δυσμενείς για τον πλούτο και τον ηθικό χαρακτήρα μιας χώρας: 44-5
Την ίδια χρονιά, ο Γάλλος Saint-Simonian Charles Lemonnier ίδρυσε στη Γενεύη έναν Σύνδεσμο με παρόμοιο όνομα.38 Αυτή η ομάδα ήταν πολύ πιο πολιτική από εκείνη του Passy, βασισμένη σε δημοκρατικές απόψεις και υποστήριζε σθεναρά το διαχωρισμό κράτους και εκκλησίας: 163 Ο Passy κατέβαλε προσπάθειες να διαφοροποιήσει τη δική του Λίγκα από αυτήν, επαναλαμβάνοντας τους “αντεπαναστατικούς στόχους” και αποφεύγοντας τα πολιτικά ζητήματα σχετικά με τα ανθρώπινα δικαιώματα: 35
Παρά το γεγονός ότι δυσκολευόταν να βρει επαρκή χώρο για τα 600 μέλη της, η Λέγκα πραγματοποίησε συνεδρίαση τον Ιούνιο του 1868, στην οποία ο Passy εκφώνησε ομιλία σχετικά με τους “αντεπαναστατικούς” στόχους της ομάδας:
Δεν επιθυμούμε να ανατρέψουμε τίποτα, να μεταμορφώσουμε τίποτα, αλλά θέλουμε ο μετασχηματισμός που συντελείται μπροστά στα μάτια μας να ολοκληρωθεί πολύ πιο γρήγορα. Θέλουμε – τώρα που ο πολιτισμένος κόσμος γίνεται ένα ενιαίο σώμα – ένα ζωντανό δίκτυο που δεν μπορεί να καταστραφεί χωρίς να ωθήσουμε στα εξωτερικά όρια αυτού του πολιτισμένου κόσμου και στη συνέχεια στον άγριο ή βάρβαρο κόσμο τον κύκλο πέρα από τον οποίο εξακολουθεί να κυριαρχεί η ατυχής κατάσταση της φύσης. Θέλουμε να χρησιμοποιείται ο νόμος και όχι η βία για να αποφασίζει όχι μόνο για την κατάσταση των ατόμων και των πόλεων αλλά και για την κατάσταση των εθνών: 34-5
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Ναρσής
Γαλλοπρωσικός πόλεμος
Η πρώτη μεγάλη σύγκρουση που συνέβη κατά τη διάρκεια της ύπαρξης της Λέγκας ήταν ο γαλλοπρωσικός πόλεμος του 1870. Μετά τη μάχη του Σεντάν και τη σύλληψη του Ναπολέοντα Γ”, ο Passy παρακάλεσε την πρωσική βασιλική οικογένεια να θυμηθεί “ότι κάνατε πόλεμο μόνο για να υπερασπιστείτε τον εαυτό σας, όχι για να επιτεθείτε” και να σταματήσει να επιτίθεται στον γαλλικό λαό μετά την κατάρρευση της κυβέρνησής του. Επέστρεψε στο Παρίσι και προσπάθησε να πείσει τη βρετανική και την αμερικανική πρεσβεία να παράσχουν ουδέτερη παρέμβαση στη σύγκρουση, εξετάζοντας μάλιστα το ενδεχόμενο να ταξιδέψει με αερόστατο στον ίδιο τον πρωσικό βασιλιά. Με τον θάνατο του κουνιάδου του στα Βοσγκά, ο Passy έφυγε και πάλι από το Παρίσι, απογοητευμένος που η Ligue δεν μπορούσε να σταματήσει τον πόλεμο: 43-4
Διαβάστε επίσης, πολιτισμοί – Μινωικός πολιτισμός
Αντιπολίτευση
Με το Passy να έχει αποκηρύξει ανυποχώρητα την προηγούμενη ομάδα, είναι κατανοητό ότι ο Edmond Potonié ήταν ένας από τους κύριους αντιπάλους της Ligue. Πίστευε ότι δεν αποτελούσε μια σοβαρή κοινωνία ειρήνης λόγω των πολύ διαφορετικών απόψεών τους σχετικά με την ταχύτητα της αλλαγής: πίστευε ότι μόνο η ταχεία κοινωνική αλλαγή θα έφερνε την ειρήνη, ενώ η ομάδα του Passy υποστήριζε μια πιο ήρεμη νομικίστικη προσέγγιση. Άλλες διαμαρτυρίες κατά της Λέγκας προέρχονταν από θρησκευτικές ομάδες, με τον Hyacinthe Loyson να καταγγέλλεται από τον δεξιό δημοσιογράφο Louis Veuillot ως μέρος ενός “προτεσταντικού μετώπου”: οι προσπάθειες να στρατολογηθούν περισσότεροι καθολικοί στον αγώνα απέτυχαν σε μεγάλο βαθμό..: 34
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Πλίνιος ο Πρεσβύτερος
Χρηματοδότηση
Η Λέγκα έλαβε χρηματική υποστήριξη από σημαντικούς φιλελεύθερους, όπως ο John Stuart Mill (ο οποίος προσχώρησε στις 4 Αυγούστου 1867): 162 και ο Jean Dollfus. Τα ποσοστά εγγραφής των 600 μελών της επέτρεψαν στο ταμείο της Ligue να διαθέτει έξι χιλιάδες φράγκα το 1868: τα ιδρυτικά μέλη πλήρωναν περίπου εκατό φράγκα, ενώ οι συνεργάτες πλήρωναν πέντε φράγκα..: 34
Μετά την κατάρρευση της Λέγκας μετά τον γαλλοπρωσικό πόλεμο, ο ακτιβισμός για την ειρήνη στην Ευρώπη αναζωογονήθηκε μετά την επιτυχή διαιτησία μεταξύ της Βρετανίας και των Ηνωμένων Πολιτειών στη Γενεύη. Ο Daniël van Eyk, ο Philip Johannes Bachiene και ο Samuel Baart de la Faille ίδρυσαν μια ολλανδική ομάδα με βάση τις ιδέες της Ligue του Passy το 1871, και οι μασονικές στοές άρχισαν να αναλαμβάνουν έργα ειρήνης: 45-6
Ο Passy παρατήρησε αυτή την ανανεωμένη πίστη στην ειρήνη και το 1872 άρχισε να εργάζεται για την αναβίωση της Λέγκας: 46 Εξήγησε τους δύο δρόμους που μπορούσε να ακολουθήσει η κοινωνία:
Είχε επίγνωση ότι ο δρόμος που προτιμούσε, ο δεύτερος, δεν θα γινόταν αμέσως ή έστω στο εγγύς μέλλον, αλλά ξεκίνησε τη δημιουργία μιας νέας γαλλικής ειρηνευτικής εταιρείας για την προώθηση της διαιτησίας, της Société Française des Amis de la Paix (Γαλλική Εταιρεία Φίλων της Ειρήνης): 46
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου εμφανίστηκαν διάφορες άλλες ομάδες που εξέταζαν τη διαιτησία και την ανάπτυξη του διεθνούς δικαίου, συμπεριλαμβανομένης της Association pour la Réforme et le Codification du droit des gens (μετέπειτα International Law Association) το 1873, στην οποία συμμετείχαν ο Passy και ο Henry Richard. Οι συναντήσεις, που περιελάμβαναν συζητήσεις σχετικά με τρόπους μείωσης των τριβών μεταξύ των διαφόρων κοινοτήτων, ήταν ένας τρόπος για να ενισχυθούν οι συζητήσεις που ο Passy θεωρούσε σημαντικές για την ανάπτυξη της διεθνούς συνεργασίας: 47-8
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Μαρία Κάλλας
Έκθεση του 1878 στο Παρίσι
Παρατηρώντας την ανάπτυξη και τη δημοτικότητα του κινήματος ειρήνης, τα μέλη της Société διοργάνωσαν ένα συνέδριο στην Έκθεση του Παρισιού το 1878, προειδοποιώντας ωστόσο τους συμμετέχοντες να μην θέσουν “δυσάρεστα” και προκλητικά ζητήματα. Μεταξύ των 150 αντιπροσώπων ήταν παρόντα 13 διαφορετικά έθνη, αν και 95 ήταν από τη Γαλλία: 49 Το συνέδριο διεξήχθη επί πολλές ημέρες, περιλαμβάνοντας μια σειρά από ομιλίες και ομιλητές:
Η δεκαετία που ακολούθησε το συνέδριο του 1878 ήταν αργή για την Société, με τον Charles Richet να σημειώνει ότι οι συνεδριάσεις συχνά αποτελούνταν “μόνο από τους Passy, Thiaudière και : 52
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Τζέιμς Ντιν
Συγχώνευση
Το 1889, η Société του Passy συγχωνεύτηκε με τη Διεθνή Ένωση Διαιτησίας και Ειρήνης του Hodgson Pratt για να σχηματίσουν τη Société Française pour l”Arbitrage entre Nations (Γαλλική Εταιρεία για τη Διαιτησία μεταξύ των Εθνών): 137 Αυτή η νέα Société έχασε την υποστήριξή της στη δεκαετία του 1890 από άλλες ομάδες, όπως η Association de la paix par le droit (Ένωση για την Ειρήνη μέσω του Δικαίου), η οποία είχε ιδρυθεί από μια ομάδα νέων προτεσταντών: 139
Στις 28 Απριλίου 1873, ο Passy έθεσε υποψηφιότητα για την έδρα της Μασσαλίας στη Βουλή των Αντιπροσώπων ως ανεξάρτητος συντηρητικός ρεπουμπλικάνος εναντίον του ριζοσπάστη Édouard Lockroy. Ο Passy έχασε με 17.000 ψήφους έναντι 54.000 ψήφων του Lockroy. Ωστόσο, εξελέγη στο τοπικό συμβούλιο του Seine-et-Oise το 1874 και κράτησε την έδρα για είκοσι τέσσερα χρόνια: 49
Το 1881, ο Passy εξελέγη βουλευτής του 8ου διαμερίσματος του Παρισιού, κερδίζοντας έναν βοναπαρτιστή υποψήφιο.: 49 Όσο ήταν στο Κοινοβούλιο, ο Passy συνέχισε να προωθεί τις απόψεις του για την ειρήνη. Τον Οκτώβριο του 1883, ηγήθηκε μιας συζήτησης σχετικά με την εκστρατεία του Τόνκιν, επιτιθέμενος στην ιμπεριαλιστική πολιτική της κυβέρνησης και προτείνοντας να υπαχθεί η σύγκρουση σε διαιτησία. Η θέση του αντιμετωπίστηκε με χλευασμό και εγκατέλειψε το Επιμελητήριο για μια παρατεταμένη περίοδο ασθένειας: 45 Επέστρεψε στο θέμα τον Δεκέμβριο του 1885, καταγγέλλοντας τις αποικιοκρατικές ενέργειες της Γαλλίας εν μέσω της “απομακρυσμένης προοπτικής οποιουδήποτε εμπορικού αποτελέσματος” από τη σύγκρουση. Επέκρινε την κυβέρνηση επειδή παρείχε δικαιώματα στην Αλσατία και τη Λωρραίνη, αλλά όχι στο Τόνκιν και σε άλλες αποικίες: 45-6
Συχνά μιλούσε κατά των γαλλικών δασμών στο καλαμπόκι και υπέρ του ελεύθερου εμπορίου, συνεργαζόμενος με τον υπουργό Οικονομικών Léon Say για την προώθηση αυτών των πεποιθήσεων περί ελεύθερου εμπορίου ως μέλος της Ένωσης για την Υπεράσπιση της Εμπορικής και Βιομηχανικής Ελευθερίας. Καμία από τις πρωτοβουλίες του Passy στο πλαίσιο του Επιμελητηρίου δεν έλαβε νομοθετική υποστήριξη, αλλά η πρότασή του να εκμεταλλευτεί το κράτος “όλες τις ευνοϊκές ευκαιρίες για να ξεκινήσει διαπραγματεύσεις με άλλες κυβερνήσεις για την προώθηση της πρακτικής της διαιτησίας” υποστηρίχθηκε από 112 μέλη από πολύ διαφορετικά κόμματα: 50
Ο Passy επανεξελέγη στο Επιμελητήριο το 1885: 52 Κατέβηκε ξανά υποψήφιος το 1889, και παρά την αύξηση του ποσοστού των ψήφων του κατά τις εβδομάδες που προηγήθηκαν των εκλογών, έχασε με 1.717 ψήφους από τον Marius Martin.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Μάρκος Βιψάνιος Αγρίππας
Διακοινοβουλευτική Διάσκεψη
Το 1887, ο Passy και ο Βρετανός βουλευτής William Randal Cremer υπέβαλαν αίτηση στα αντίστοιχα κοινοβούλιά τους για να υποστηρίξουν τις συνθήκες διαιτησίας μεταξύ της χώρας τους και των Ηνωμένων Πολιτειών: 50 Ο Passy συγκέντρωσε 112 υπογραφές από Γάλλους κοινοβουλευτικούς, υποστηριζόμενος στις προσπάθειές του από τους Jules Simon και Georges Clemenceau: 56 Ένα χρόνο αργότερα, τον Νοέμβριο του 1888, ο Cremer ηγήθηκε αντιπροσωπείας εννέα βουλευτών που συναντήθηκε με είκοσι πέντε Γάλλους βουλευτές για να συζητήσουν τη συνεργασία τους. Η συνάντηση αυτή αποτέλεσε την πρώτη Διακοινοβουλευτική Διάσκεψη (αργότερα Διακοινοβουλευτική Ένωση) το 1889, στην οποία συμμετείχαν επιφανείς πολιτικοί όπως ο Λεόν Μπουρζουά και ο Ζαν Ζωρές, με πρόεδρο τον Πασί: 50-1
Ο Passy συνεισέφερε σε πολλά διαφορετικά πολιτικά περιοδικά, μεταξύ των οποίων το φεμινιστικό Revue de Morale Sociale (Επιθεώρηση Κοινωνικής Ηθικής) και το λογοτεχνικό-πολιτικό Revue Politique et Littéraire (Πολιτική και Λογοτεχνική Επιθεώρηση). Το 1909 δημοσίευσε μια αυτοβιογραφία με τίτλο Pour la paix: Notes et documents (Για την ειρήνη: Σημειώσεις και έγγραφα).: 57
Το 1877, ο Passy έγινε δεκτός στην Ακαδημία Ηθικών και Πολιτικών Επιστημών (Académie de sciences morales et politiques) για τα έργα του στην πολιτική οικονομία και εξελέγη πρόεδρος της Γαλλικής Ένωσης για την Προώθηση των Επιστημών (Association française pour l”avancement des sciences) το 1881.55 Στην αίτησή του προς την Ακαδημία, ο Passy απέφυγε να χρησιμοποιήσει τη λέξη “ειρήνη” και έγραψε:
Τα συγγράμματα και οι διαλέξεις μου αφιερώθηκαν αδιάκοπα στη μελέτη και τις εξηγήσεις των κύριων προβλημάτων της δημόσιας και ιδιωτικής ηθικής- ότι αυτό … δεν έγινε χωρίς δυσκολίες ούτε χωρίς θυσίες, κατάφερα να ασκήσω σωτήρια επιρροή στα πνεύματα και τις καρδιές, μερικές φορές πολύ αποφασιστικά: 46-7
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Θεοδώρα (αυτοκράτειρα)
Ειρήνη μέσω της εκπαίδευσης
Ο Passy γνώριζε τη σημασία της εκπαίδευσης για την επίτευξη της ειρήνης, ενθαρρύνοντας τη συγγραφή ενός εγχειριδίου για παιδιά ηλικίας εννέα έως δώδεκα ετών. Η ομάδα του χρηματοδότησε το 1896 ένα δοκίμιο με βραβείο για το σκοπό αυτό. Ο Passy και ο d”Estournelles de Constant συνεργάστηκαν το 1906 σε ένα εκπαιδευτικό έργο με τίτλο La Paix et L”enseignement pacifiste (Η ειρήνη και η ειρηνευτική εκπαίδευση) και το 1909 κυκλοφόρησαν ένα ολόκληρο πρόγραμμα σπουδών με τίτλο Cours d”Enseignement Pacifiste (Μαθήματα ειρηνευτικής διδασκαλίας): 79
Η υγεία του Passy είχε εξασθενήσει λόγω της μεγάλης ηλικίας, αλλά εξακολουθούσε να είναι αρκετά εξέχων και δημοφιλής στο κίνημα της ειρήνης, ώστε θεωρήθηκε ότι θα κέρδιζε το πρώτο Νόμπελ Ειρήνης. Η δημόσια προσοχή γύρω από το βραβείο είχε αυξηθεί σε τέτοιο σημείο που ο Passy προκλήθηκε σε μονομαχία από έναν άνδρα που δήλωνε ότι “το βραβείο Νόμπελ δεν σας ανήκει”, αλλά το περιστατικό δεν προχώρησε σε τίποτα άλλο: 53
Τον Δεκέμβριο του 1901, ο Passy τιμήθηκε με το ήμισυ του πρώτου βραβείου Νόμπελ Ειρήνης, το οποίο μοιράστηκε με τον Henry Dunant, τον ιδρυτή του Ερυθρού Σταυρού, και ο καθένας έλαβε πάνω από 100.000 φράγκα: 54
Καθώς ήταν πολύ ηλικιωμένοι και άρρωστοι για να παραστούν στην τελετή στην Κριστιάνια (σήμερα Όσλο), ούτε ο Passy ούτε ο Dunant εκφώνησαν ευχαριστήριο λόγο. Αντ” αυτού, ο Passy έγραψε ένα άρθρο που κυκλοφόρησε μετά θάνατον, επικρίνοντας τους εκτελεστές του Alfred Nobel ότι χρησιμοποίησαν τα χρήματά του για να δημιουργήσουν ιδρύματα που δεν σκόπευε να ιδρύσει, και προτείνοντας ότι το βραβείο θα μπορούσε να αποδυναμώσει το κίνημα της ειρήνης προσελκύοντας ανειλικρινείς αναζητητές χρημάτων αντί για αναζητητές της ειρήνης. Το άρθρο δημοσιεύθηκε από το περιοδικό για την ειρήνη La Paix par le droit (Η ειρήνη μέσω του νόμου) το 1926.: 54 Παρά τις αντιρρήσεις του Passy, σημειώνει ο καθηγητής Ιστορίας Sandi E. Cooper, τα χρήματα του βραβείου χρησιμοποιήθηκαν πιθανότατα για τη χρηματοδότηση του ακτιβισμού του για την ειρήνη.: 81
Ο Passy συνέχισε να υπερασπίζεται την ειρήνη στα τελευταία του χρόνια. Το 1905 συμμετείχε στο 14ο Παγκόσμιο Συνέδριο Ειρήνης στη Λουκέρνη, κατά τη διάρκεια της αυξανόμενης έντασης μεταξύ Γαλλίας και Γερμανίας. Εξουδετέρωσε τις εντάσεις στο συνέδριο διασχίζοντας το βήμα και σφίγγοντας το χέρι με τον Γερμανό ειρηνιστή Λούντβιχ Κουίντε..: 167-8 Αυτή ήταν η τελευταία καταγεγραμμένη εκδήλωσή του, λίγο πριν από το θάνατό του: 209. Ένα χρόνο αργότερα, συμμετείχε στο 15ο Παγκόσμιο Συνέδριο Ειρήνης στο Μιλάνο, μαζί με αντιπροσώπους από όλη την Ευρώπη και τις Ηνωμένες Πολιτείες, όπως ο Φέλιξ Μοσχελές και η Μπέρθα φον Σάτνερ. Αναγνωρίζοντας τη δημοτικότητα του ακτιβισμού για την ειρήνη, ο Passy παρατήρησε το 1909 ότι “η επιρροή αυτών των διεθνών αυξάνεται … από χρόνο σε χρόνο- γίνεται όλο και πιο φανερό ότι λαμβάνονται σοβαρά υπόψη στα υψηλότερα κλιμάκια”: 87
Παρά τη φήμη του Passy, τα οικονομικά του δόγματα δεν κατάφεραν να κερδίσουν έδαφος μεταξύ των συμπατριωτών του.
Τον Μάιο του 1912 είχαν προετοιμαστεί εορτασμοί για τα 90ά γενέθλια του Passy, αλλά ο ίδιος δεν μπόρεσε να παραστεί λόγω της επιδείνωσης της υγείας του.: 213 Σκόπευε να εκφωνήσει μια ομιλία στους εορτασμούς, αλλά αργότερα δημοσιεύτηκε στο Le Paix par le Droit.: 213 Απευθυνόμενος στην επιθυμία του να “μειωθεί το κακό στον κόσμο και να αυξηθεί το καλό”, κατέληγε με τα λόγια:
Έχετε πίστη, την πίστη που απομακρύνει τα βουνά, την πίστη που νικά τον κόσμο, και η ζωή σας σε αυτή τη γη δεν θα είναι άχρηστη.: 216
Ο Passy πέρασε τους τελευταίους μήνες του ανίκανος να κοιμηθεί στο κρεβάτι: 54 Στις 12 Ιουνίου 1912 πέθανε στο Παρίσι.: 975 Η κηδεία του ήταν λιτή, χωρίς “λουλούδια ή μεγαλοπρέπεια”, με την τελετή να τελείται από τον φίλο του, τον προτεστάντη πάστορα Charles Wagner.: 42
Διαβάστε επίσης, σημαντικά-γεγονότα – Μεγάλο Άλμα προς τα Εμπρός
Θρησκεία
Ο Passy γεννήθηκε σε καθολική οικογένεια, παρακολουθούσε τακτικά τη λειτουργία και έκανε φιλίες με τον ιερέα του Ézy-sur-Eure, ενώ ζούσε εκεί τη δεκαετία του 1850: 41
Το 1870, η Πρώτη Σύνοδος του Πάπα Πίου ΙΧ εξέδωσε το Pastor aeternus, το οποίο νομιμοποίησε το παπικό αλάθητο και παγίωσε τον λόγο του ως θεϊκό. Ο Passy δεν μπορούσε να δεχτεί αυτή τη διαβεβαίωση της εξουσίας και η οικογένειά του στράφηκε αντ” αυτού σε έναν μη θρησκευτικό, φιλελεύθερο προτεσταντισμό. Παρά το καθολικό του υπόβαθρο, υποστηρίχθηκε από μέλη διαφορετικών δογμάτων, όπως ο προτεστάντης πάστορας Joseph Martin-Paschoud και ο μεγάλος ραβίνος Lazare Isidor. Ο γιος του Passy, Paul, πρότεινε ότι μπορεί να παρέμεινε “φιλελεύθερος καθολικός” ακόμη και μετά το 1870, σχολιάζοντας τη στενή φιλία του με τον ριζοσπαστικό καθολικό ιερέα Hyacinthe Loyson: 40-1
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Σωκράτης
Σοσιαλισμός
Αν και αναγνώρισε τη συμμετοχή τους σε συνέδρια ειρήνης, ο Passy διαφώνησε με τη βία που συχνά συνόδευε το εργατικό κίνημα, θεωρώντας την εμπόδιο στις προσπάθειες για ειρήνη. Ωστόσο, συμφώνησε ότι οι σοσιαλιστές είχαν “κάποια σημεία, κάποιες πολύ νόμιμες φιλοδοξίες, που θα ήταν λάθος να μην λάβουμε υπόψη μας”..: 43
Το 1894, το Παγκόσμιο Συνέδριο Ειρήνης στην Αμβέρσα εξέτασε τους τρόπους με τους οποίους τα μέλη του εργατικού κινήματος θα μπορούσαν να εμπλακούν περαιτέρω στο κίνημα ειρήνης, αλλά ο Passy τάχθηκε κατά μιας τέτοιας συνεργασίας. Αρνήθηκε οποιαδήποτε διαφορά μεταξύ των κοινωνικών τάξεων σε μια ελεύθερη και δημοκρατική κοινωνία και πρότεινε τα μέλη του εργατικού κινήματος να ενταχθούν σε ήδη υπάρχουσες κοινωνίες ειρήνης, αντί να δημιουργήσουν νέες οντότητες που να συνδέονται με την κοινωνία..: 43
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Ερνέστο Τσε Γκεβάρα
Στρατιωτική θητεία
Παρά τη θητεία του στην Εθνική Φρουρά, ο Passy αποδοκίμαζε την ιδέα της φρουριακής ζωής, πιστεύοντας ότι οδηγούσε στην τεμπελιά, τον τζόγο και την ασυδοσία: 46 Αντιθέτως, πρότεινε ότι ο πολίτης-στρατιώτης θα ήταν μια καλύτερη ιδέα:
Μη φοβάστε ότι ο άνδρας που έχει συνηθίσει να εργάζεται καθημερινά για να θρέψει τη γυναίκα του και να μεγαλώσει τα παιδιά του είναι ανίκανος να καταβάλει προσπάθεια να τα υπερασπιστεί σε μια στιγμή. Θα έχει υπάρξει ακριβής και ευσυνείδητος εργάτης στο εργαστήριό του, έντιμος και ευγενικός εργοδηγός, αφεντικό που ενδιαφέρεται για την ευημερία και την αξιοπρέπεια των ανθρώπων που απασχολεί- με άλλα λόγια, θα γνωρίζει και θα εκπληρώνει καθημερινά τα καθήκοντά του. Τώρα έρχεται η εξαιρετική ημέρα που είναι απαραίτητο να επιστρατευτούν αυτές οι εξαιρετικές αρετές, αυτές οι ηρωικές θυσίες που απαιτεί μερικές φορές η ευημερία της χώρας- να είστε σίγουροι ότι αυτός ο άνθρωπος θα ξέρει ακόμα πώς να εκπληρώσει το καθήκον του εκείνη την ημέρα και δεν θα αποτύχει στο έργο του. 46
Αντί να απομακρυνθούν από την κοινωνία, θα τους επιτρεπόταν να αναπτύξουν τις “στρατιωτικές αρετές” μέσα σε αυτήν.: 46
Κατά τη διάρκεια της θητείας του στη Βουλή, ο Passy τάχθηκε υπέρ μιας τριετούς υποχρεωτικής θητείας για όλους τους Γάλλους πολίτες, αλλά πρότεινε να επιτραπεί μικρότερη θητεία σε όσους συμβάλλουν “στο πνευματικό μεγαλείο της Γαλλίας”. 49
Διαβάστε επίσης, ιστορία – Πόλεμος της Βανδέας
Αφοπλισμός
Όταν του ζητήθηκε από νέους ακτιβιστές της ειρήνης να υποστηρίξει τον αφοπλισμό, ο Passy απάντησε ότι:
Αν και ο αφοπλισμός ήταν προφανώς ο απώτερος στόχος των προσπαθειών και των ελπίδων μας, δεν είχε έρθει η στιγμή να τον ζητήσουμε…. να κάνουμε κάτι που θα φαινόταν ως επίθεση στο στρατό ή κάτι που θα μπορούσε να ερμηνευτεί ως αποδυνάμωση της πειθαρχίας, ήταν εντελώς αντίθετο με τη μέθοδο που βλέπουμε: 46
Υποστήριξε ότι ήταν αδύνατο να αφοπλιστούν οι χώρες χωρίς πρώτα να δημιουργηθούν θεσμοί που θα προωθούσαν τη διεθνή συνεργασία και τη διαιτησία: 47
Διαβάστε επίσης, ιστορία – Τατάροι
Απολιτικισμός
Όπως και οι μη θρησκευτικές θρησκευτικές του απόψεις, ο Passy ήταν φαινομενικά απολίτικος. Καθόταν ως ανεξάρτητος συντηρητικός ρεπουμπλικάνος, αλλά μιλούσε συχνά υπέρ των ελευθεριακών πολιτικών, όπως η οικονομία του ελεύθερου εμπορίου.
Τον Αύγουστο του 1898, ο Νικόλαος Β” της Ρωσίας δημοσίευσε ένα κείμενο που καλούσε σε διεθνή διάσκεψη για να συζητηθεί ένα ειρηνευτικό πρόγραμμα. Ο Passy το είδε αυτό ως απόδειξη ότι η ουδέτερη και απολίτικη μορφή της ειρηνευτικής του δράσης είχε λειτουργήσει, πιστεύοντας ότι οι ηγέτες θα έβλεπαν τα αρνητικά μιας “άπειρης κούρσας εξοπλισμών” και θα συνεργάζονταν πέρα από τα σύνορα των χωρών: 208
Το 1847, ο Passy παντρεύτηκε την πλούσια Marie Blanche Sageret (1827-1900), κόρη του Jules Sageret και της Marie Florence Irma Moricet. Ο πρώτος τους γιος, Paul, γεννήθηκε το 1859. Έγινε διάσημος γλωσσολόγος, γνωστός για την ίδρυση της Διεθνούς Φωνητικής Ένωσης. Οι προοδευτικές απόψεις του Passy για τον ευρωπαϊκό πολιτισμό επηρέασαν την ανατροφή του: ο γιος του Paul έμαθε τέσσερις γλώσσες ως παιδί, αλλά δεν πήγε ποτέ σχολείο: 21 Ένας άλλος γιος, ο Jean, γεννήθηκε το 1866: έγινε επίσης γλωσσολόγος και προηγήθηκε του αδελφού του ως γραμματέας της IPA: 21-2
Οι Passy και Sageret είχαν επίσης μια κόρη, τη Marie Louise, της οποίας ο σύζυγος Louis André Paulian ήταν υπεύθυνος του στενογραφικού γραφείου της Βουλής των Αντιπροσώπων. Στις 17 Φεβρουαρίου 1912, η Mathilde Paulian, η 20χρονη κόρη της Marie και του Louis, σκαρφάλωσε πάνω από τα κάγκελα του καταστρώματος παρατήρησης του Πύργου του Άιφελ και έπεσε νεκρή, προφανώς αναστατωμένη από την κακή υγεία του παππού της (Passy) και της αδελφής της.: 54-5
Η Alix, μια άλλη κόρη του Passy και της Sageret, παντρεύτηκε τον Charles Mortet, αξιωματικό της Λεγεώνας της Τιμής.: 558
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Βιργίλιος
Désert de Retz
Το 1856, ο Passy απέκτησε το κτήμα Désert de Retz στο Chambourcy από τον Jean-François Bayard. Ένας συγγενής που ονομάζεται Pierre Passy έζησε εκεί το 1923 και η οικογένεια είχε το σπίτι στην κατοχή της μέχρι το 1949.
Διαβάστε επίσης, ιστορία – Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας
Οικογενειακό δέντρο
Η ειρήνη μέσω της διαιτησίας και της διεθνούς συνεργασίας που ευαγγελιζόταν ο Passy συνεχίστηκε και μετά το θάνατό του, με ακτιβιστές να πιέζουν για επίσημες συνθήκες σχετικά με “τα δικαιώματα των ξένων επισκεπτών, την κοινή πρόσβαση σε υδάτινες οδούς, τη διευθέτηση εδαφικών διαφορών”: 208 Στη διαθήκη του, ο Passy εξέφρασε τον ανεξάρτητο και ειρηνικό χαρακτήρα του, γράφοντας:
Ζητώ από τους φίλους μου πάνω απ” όλα να μη με εγγράψουν σε κανένα κόμμα, αίρεση ή σχολή στην πολιτική, τη θρησκεία ή την επιστήμη. Με την ελευθερία της αδύναμης κρίσης μου ανήκω στη μεγάλη παγκόσμια Εκκλησία όλων των ειλικρινών πνευμάτων και όλων των αγνών καρδιών που αναζητούν το αληθινό και το δίκαιο. Δεν μισώ τίποτε άλλο εκτός από τη στενότητα του πνεύματος και την ξηρότητα της ψυχής, που επειδή διχάζουμε σε δευτερεύοντα σημεία μας εμποδίζει να εργαστούμε μαζί για τους μεγάλους σκοπούς στους οποίους θα μπορούσαμε εύκολα να ενωθούμε.
Το 1927, ο γιος του Paul δημοσίευσε τα απομνημονεύματα της ζωής του πατέρα του με τίτλο Un apôtre de la paix: Passy.: 57
Αρκετοί δρόμοι έχουν πάρει το όνομά τους από το Passy, όπως αυτοί στη Νίκαια, στο Neuilly-sur-Seine και στο Saint-Germain-en-Laye. Τον Μάρτιο του 2004, η Διακοινοβουλευτική Ένωση αναγνώρισε την προσπάθεια του Passy για τη δημιουργία της και εγκαινίασε το Κέντρο Αρχείου Frédéric Passy στο Παρίσι..: 55-6
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Τζον Φιτζέραλντ Κέννεντυ
Άρθρα
Πηγές
