Χο Τσι Μιν

gigatos | 28 Ιουνίου, 2022

Post Views: 23

Σύνοψη

Hồ Chí Minh 19 Μαΐου 1890 – 2 Σεπτεμβρίου 1969), κοινώς γνωστός ως Bác Hồ (“Θείος Hồ”), γνωστός επίσης ως Hồ Chủ tịch (“Πρόεδρος Hồ”), Nguyễn Tất Thành, Nguyễn Ái Quốc, Người cha già của dân tộc (“Πατέρας του λαού”), ήταν Βιετναμέζος επαναστάτης και πολιτικός άνδρας. Διετέλεσε πρωθυπουργός του Βορείου Βιετνάμ από το 1945 έως το 1955 και διετέλεσε επίσης πρόεδρος του Βορείου Βιετνάμ από το 1945 έως το θάνατό του το 1969. Ιδεολογικά μαρξιστής-λενινιστής, διετέλεσε πρόεδρος και πρώτος γραμματέας του Εργατικού Κόμματος του Βιετνάμ.

Ο Hồ Chí Minh γεννήθηκε στην επαρχία Nghệ An, στο κεντρικό Βιετνάμ. Ηγήθηκε του κινήματος ανεξαρτησίας του Βιệτ Μινχ από το 1941 και μετά. Αρχικά, ήταν μια ομάδα-ομπρέλα για όλα τα κόμματα που αγωνίζονταν για την ανεξαρτησία του Βιετνάμ, αλλά το Κομμουνιστικό Κόμμα απέκτησε την πλειοψηφική υποστήριξη μετά το 1945. Ο Hồ Chí Minh ηγήθηκε της Κομμουνιστοκρατούμενης Λαϊκής Δημοκρατίας του Βιετνάμ το 1945, νίκησε τη Γαλλική Ένωση το 1954 στη μάχη του Điện Biên Phủ, τερματίζοντας τον Πρώτο Πόλεμο της Ινδοκίνας και οδηγώντας στη διαίρεση του Βιετνάμ, με τους κομμουνιστές να ελέγχουν το Βόρειο Βιετνάμ. Υπήρξε βασικό στέλεχος του Λαϊκού Στρατού του Βιετνάμ και του Việt Cộng κατά τη διάρκεια του Πολέμου του Βιετνάμ, ο οποίος διήρκεσε από το 1955 έως το 1975. Ο Χο παραιτήθηκε επίσημα από την εξουσία το 1965 λόγω προβλημάτων υγείας και πέθανε το 1969. Το Βόρειο Βιετνάμ νίκησε τελικά το Νότιο Βιετνάμ και τους συμμάχους του και το Βιετνάμ ενοποιήθηκε επίσημα το 1976. Η Σαϊγκόν, η πρώην πρωτεύουσα του Νοτίου Βιετνάμ, μετονομάστηκε σε Χο Τσι Μινχ προς τιμήν του.

Οι λεπτομέρειες της ζωής του Hồ Chí Minh πριν από την ανάληψη της εξουσίας στο Βιετνάμ είναι αβέβαιες. Είναι γνωστό ότι χρησιμοποίησε μεταξύ 50. Οι πληροφορίες σχετικά με τη γέννηση και την πρώιμη ζωή του είναι ασαφείς και αποτελούν αντικείμενο ακαδημαϊκής συζήτησης. Τουλάχιστον τέσσερις υπάρχουσες επίσημες βιογραφίες διαφέρουν ως προς τα ονόματα, τις ημερομηνίες, τους τόπους και άλλα σκληρά γεγονότα, ενώ οι ανεπίσημες βιογραφίες διαφέρουν ακόμη περισσότερο.

Εκτός από πολιτικός, ο Χο ήταν επίσης συγγραφέας, ποιητής και δημοσιογράφος. Έγραψε πολλά βιβλία, άρθρα και ποιήματα στα κινεζικά, τα βιετναμέζικα και τα γαλλικά.

Ο Hồ Chí Minh γεννήθηκε ως Nguyễn Sinh Cung το 1890 στο χωριό Hoàng Trù (το όνομα του τοπικού ναού κοντά στο Làng Sen), το χωριό της μητέρας του στην επαρχία Nghệ An του Κεντρικού Βιετνάμ. Αν και το 1890 είναι γενικά αποδεκτό ως έτος γέννησής του, κατά καιρούς χρησιμοποίησε τέσσερα άλλα έτη γέννησης: 1894 Από το 1895, μεγάλωσε στο χωριό του πατέρα του Nguyễn Sinh Sắc (Nguyễn Sinh Huy) στο Làng Sen, Kim Liên, Nam Đàn, και στην επαρχία Nghệ An. Είχε τρία αδέλφια: την αδελφή του Bạch Liên (αδελφή του Nguyễn Sinh Khiêm) και έναν ακόμη αδελφό (Nguyễn Sinh Nhuận), ο οποίος πέθανε σε βρεφική ηλικία. Ως μικρό παιδί, ο Cung (Ho) μελετούσε με τον πατέρα του πριν από πιο επίσημα μαθήματα με έναν λόγιο που ονομαζόταν Vuong Thuc Do. Γρήγορα κατέκτησε το Chữ Hán, απαραίτητη προϋπόθεση για κάθε σοβαρή μελέτη του Κομφουκιανισμού, ενώ παράλληλα τελειοποίησε την καθομιλουμένη βιετναμέζικη γραφή του: 21. Εκτός από τις σπουδές του, του άρεσε η περιπέτεια και του άρεσε να πετάει χαρταετούς και να πηγαίνει για ψάρεμα: 21. Ακολουθώντας την κομφουκιανή παράδοση, ο πατέρας του του έδωσε ένα νέο όνομα σε ηλικία 10 ετών: Nguyễn Tất Thành (“Nguyễn ο Επιτυχημένος”).

Ο πατέρας του ήταν κομφουκιανός λόγιος και δάσκαλος και αργότερα αυτοκρατορικός δικαστής στη μικρή απομακρυσμένη περιοχή Binh Khe (Qui Nhơn). Υποβιβάστηκε για κατάχρηση εξουσίας μετά τον θάνατο μιας σημαίνουσας τοπικής προσωπικότητας, αρκετές ημέρες αφότου είχε δεχθεί 102 χτυπήματα με το μπαστούνι ως τιμωρία για μια παράβαση..: 21 Ο πατέρας του είχε δικαίωμα να υπηρετήσει στην αυτοκρατορική γραφειοκρατία, αλλά αρνήθηκε επειδή αυτό σήμαινε ότι θα υπηρετούσε τους Γάλλους. Αυτό εξέθεσε τον Thành (Ho) στην εξέγερση σε νεαρή ηλικία και φάνηκε να είναι ο κανόνας για την επαρχία. Παρ” όλα αυτά, έλαβε γαλλική εκπαίδευση, φοιτώντας στο Collège Quốc học (λύκειο ή δευτεροβάθμια εκπαίδευση) στο Huế του Κεντρικού Βιετνάμ. Οι μαθητές του, Phạm Văn Đồng και Võ Nguyên Giáp, παρακολούθησαν επίσης το σχολείο, όπως και ο Ngô Đình Diệm, ο μελλοντικός πρόεδρος του Νοτίου Βιετνάμ και πολιτικός αντίπαλος.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Όντα Νομπουνάγκα

Πρώτη παραμονή στη Γαλλία

Η πρώιμη ζωή του είναι αβέβαιη, αλλά υπάρχουν ορισμένα έγγραφα που υποδεικνύουν δραστηριότητες σχετικά με ένα πρώιμο επαναστατικό πνεύμα κατά τη διάρκεια του γαλλοκρατούμενου Βιετνάμ, αλλά παραμένουν αντικρουόμενες πηγές. Προηγουμένως, πιστευόταν ότι ο Thành (Ho) συμμετείχε σε μια διαδήλωση κατά της δουλείας (anti-corvée) φτωχών αγροτών στο Huế τον Μάιο του 1908, η οποία έθεσε σε κίνδυνο τη φοιτητική του ιδιότητα στο Collège Quốc học. Ωστόσο, ένα έγγραφο από το Centre des archives d”Outre-mer της Γαλλίας δείχνει ότι έγινε δεκτός στο Collège Quῑc học στις 8 Αυγούστου 1908, δηλαδή αρκετούς μήνες μετά τη διαδήλωση κατά της Corvée (9-13 Απριλίου 1908).

Αργότερα στη ζωή του, ισχυρίστηκε ότι η εξέγερση του 1908 ήταν η στιγμή που αναδύθηκε η επαναστατική του προοπτική, αλλά η αίτησή του στη Γαλλική Αποικιακή Διοικητική Σχολή το 1911 υπονομεύει αυτή την εκδοχή των γεγονότων, στην οποία δήλωσε ότι εγκατέλειψε το σχολείο για να πάει στο εξωτερικό. …

Εργάστηκε ως βοηθός κουζίνας σε ένα γαλλικό ατμόπλοιο, το Amiral de Latouche-Tréville, χρησιμοποιώντας το ψευδώνυμο Văn Ba. Το ατμόπλοιο αναχώρησε στις 5 Ιουνίου 1911 και έφτασε στη Μασσαλία της Γαλλίας στις 5 Ιουλίου 1911. Στη συνέχεια το πλοίο αναχώρησε για τη Χάβρη και τη Δουνκέρκη και επέστρεψε στη Μασσαλία στα μέσα Σεπτεμβρίου. Εκεί υπέβαλε αίτηση για τη γαλλική αποικιακή διοικητική σχολή, αλλά η αίτησή του απορρίφθηκε. Αντ” αυτού αποφάσισε να αρχίσει να ταξιδεύει στον κόσμο, εργαζόμενος σε πλοία και επισκεπτόμενος πολλές χώρες από το 1911 έως το 1917.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Έντμουντ Χάλλεϋ

Στις Ηνωμένες Πολιτείες

Ενώ εργαζόταν ως βοηθός μάγειρα σε ένα πλοίο το 1912, ο Thành (Ho) ταξίδεψε στις Ηνωμένες Πολιτείες. Από το 1912 έως το 1913, μπορεί να έζησε στη Νέα Υόρκη (Χάρλεμ) και στη Βοστώνη, όπου ισχυρίστηκε ότι εργάστηκε ως αρτοποιός στο ξενοδοχείο Parker House. Τα μόνα στοιχεία που αποδεικνύουν ότι βρισκόταν στις Ηνωμένες Πολιτείες είναι μια επιστολή προς τους Γάλλους αποικιοκράτες με ημερομηνία 15 Δεκεμβρίου 1912 και σφραγίδα ταχυδρομείου στη Νέα Υόρκη (έδωσε τη διεύθυνσή του ως Poste Restante στη Χάβρη και το επάγγελμά του ως ναυτικός) και μια καρτ ποστάλ προς τον Phan Chu Trinh στο Παρίσι, όπου ανέφερε ότι εργαζόταν στο Parker House Hotel. Από έρευνες στη διεύθυνση του Parker House δεν προέκυψε κανένα στοιχείο ότι είχε εργαστεί ποτέ εκεί: 51 Πιστεύεται ότι όσο βρισκόταν στις ΗΠΑ ήρθε σε επαφή με Κορεάτες εθνικιστές, μια εμπειρία που ανέπτυξε τις πολιτικές του απόψεις. Η Sophie Quinn-Judge δηλώνει ότι αυτό είναι “στη σφαίρα των εικασιών”. Επίσης, επηρεάστηκε από τον παναφρικανικό και μαύρο εθνικιστή Μάρκους Γκάρβεϊ κατά τη διάρκεια της παραμονής του και δήλωσε ότι παρακολούθησε συναντήσεις της Παγκόσμιας Ένωσης Βελτίωσης Νέγρων.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Γκέοργκ Φρίντριχ Χαίντελ

Στη Βρετανία

Σε διάφορα σημεία μεταξύ 1913 και 1919, ο Thành (Ho) ισχυρίστηκε ότι ζούσε στο West Ealing και αργότερα στο Crouch End, Hornsey. Φέρεται να εργαζόταν είτε ως σεφ είτε ως λαντζιέρης (οι αναφορές ποικίλλουν) στο Drayton Court Hotel στο West Ealing. Οι ισχυρισμοί ότι εκπαιδεύτηκε ως σεφ ζαχαροπλαστικής υπό τον Auguste Escoffier στο Carlton Hotel στο Haymarket, Westminster, δεν υποστηρίζονται από έγγραφα στοιχεία. Ωστόσο, στον τοίχο του New Zealand House, της έδρας της Ύπατης Αρμοστείας της Νέας Ζηλανδίας, που βρίσκεται σήμερα στη θέση του ξενοδοχείου Carlton, υπάρχει μπλε πλακέτα. Κατά τη διάρκεια του 1913, ο Thành απασχολήθηκε επίσης ως σεφ ζαχαροπλαστικής στη γραμμή Newhaven-Dieppe.

Από το 1919 έως το 1923, ο Thành (Ho) άρχισε να ενδιαφέρεται για την πολιτική, ενώ ζούσε στη Γαλλία, επηρεασμένος από τον φίλο του και σύντροφο του Σοσιαλιστικού Κόμματος της Γαλλίας Marcel Cachin. Ο Thành ισχυρίστηκε ότι έφτασε στο Παρίσι από το Λονδίνο το 1917, αλλά η γαλλική αστυνομία είχε μόνο έγγραφα που κατέγραφαν την άφιξή του τον Ιούνιο του 1919. Στο Παρίσι εντάχθηκε στην Ομάδα Πατριωτών του Βιετνάμ (Groupe des Patriotes Annamites), στην οποία συμμετείχαν οι Phan Chu Trinh, Phan Văn Trường, Nguyễn Thế Truyền και Nguyễn An Ninh. Πριν από την άφιξη του Thành στο Παρίσι είχαν δημοσιεύσει άρθρα σε εφημερίδες που υποστήριζαν την ανεξαρτησία του Βιετνάμ με το ψευδώνυμο Nguyễn Ái Quốc (“Nguyễn ο Πατριώτης”). Η ομάδα υπέβαλε αίτηση αναγνώρισης των πολιτικών δικαιωμάτων του βιετναμέζικου λαού στη γαλλική Ινδοκίνα στις δυτικές δυνάμεις στις ειρηνευτικές συνομιλίες των Βερσαλλιών, αλλά αγνοήθηκε. Επικαλούμενοι την αρχή της αυτοδιάθεσης που είχε περιγραφεί πριν από τις ειρηνευτικές συμφωνίες, ζήτησαν από τις συμμαχικές δυνάμεις να τερματίσουν τη γαλλική αποικιοκρατία στο Βιετνάμ και να εξασφαλίσουν τον σχηματισμό ανεξάρτητης κυβέρνησης.

Πριν από τη διάσκεψη, η ομάδα έστειλε την επιστολή της στους συμμάχους ηγέτες, μεταξύ των οποίων ο πρωθυπουργός Georges Clemenceau και ο πρόεδρος Woodrow Wilson. Δεν κατάφεραν να λάβουν υπόψη τους στις Βερσαλλίες, αλλά το επεισόδιο αυτό θα βοηθούσε αργότερα να καθιερωθεί ο μελλοντικός Hồ Chí Minh ως ο συμβολικός ηγέτης του αντιαποικιακού κινήματος στο εσωτερικό του Βιετνάμ. Δεδομένου ότι ο Thành ήταν το δημόσιο πρόσωπο πίσω από τη δημοσίευση του εγγράφου (αν και είχε γραφτεί από τον Phan Văn Trường), σύντομα έγινε γνωστός ως Nguyễn Ái Quốc, και χρησιμοποίησε για πρώτη φορά το όνομα αυτό τον Σεπτέμβριο κατά τη διάρκεια συνέντευξης με ανταποκριτή κινεζικής εφημερίδας.

Πολλοί συγγραφείς έχουν δηλώσει ότι το 1919 ήταν μια χαμένη “ουιλσονική στιγμή”, όπου ο μελλοντικός Hồ Chí Minh θα μπορούσε να είχε υιοθετήσει μια φιλοαμερικανική και λιγότερο ριζοσπαστική θέση, αν τον είχε δεχτεί ο πρόεδρος Wilson. Ωστόσο, την εποχή της Διάσκεψης των Βερσαλλιών, ο Hồ Chí Minh ήταν προσηλωμένος σε ένα σοσιαλιστικό πρόγραμμα. Ενώ η διάσκεψη βρισκόταν σε εξέλιξη, ο Nguyễn Ái Quốc εκφωνούσε ήδη ομιλίες σχετικά με τις προοπτικές του μπολσεβικισμού στην Ασία και προσπαθούσε να πείσει τους Γάλλους σοσιαλιστές να ενταχθούν στην Κομμουνιστική Διεθνή του Λένιν.

Τον Δεκέμβριο του 1920, ο Quốc (Ho) έγινε αντιπρόσωπος στο Συνέδριο της Τουρ του Σοσιαλιστικού Κόμματος της Γαλλίας, ψήφισε υπέρ της Τρίτης Διεθνούς και ήταν ιδρυτικό μέλος του Γαλλικού Κομμουνιστικού Κόμματος. Παίρνοντας θέση στην Αποικιακή Επιτροπή του κόμματος, προσπάθησε να τραβήξει την προσοχή των συντρόφων του προς τους ανθρώπους στις γαλλικές αποικίες, συμπεριλαμβανομένης της Ινδοκίνας, αλλά οι προσπάθειές του ήταν συχνά ανεπιτυχείς. Ενώ ζούσε στο Παρίσι, φέρεται να είχε σχέση με μια μοδίστρα ονόματι Marie Brière. Όπως ανακαλύφθηκε το 2018, ο Quốc είχε επίσης σχέσεις με τα μέλη της Προσωρινής Κυβέρνησης της Δημοκρατίας της Κορέας, όπως οι Kim Kyu-sik, Jo So-ang, ενώ βρισκόταν στο Παρίσι.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, άρχισε να γράφει άρθρα σε περιοδικά και διηγήματα, καθώς και να διευθύνει τη βιετναμέζικη εθνικιστική ομάδα του. Τον Μάιο του 1922, έγραψε ένα άρθρο για ένα γαλλικό περιοδικό στο οποίο επέκρινε τη χρήση αγγλικών λέξεων από Γάλλους αθλητικογράφους. Το άρθρο παρακαλούσε τον πρωθυπουργό Raymond Poincaré να θέσει εκτός νόμου φράγκικες λέξεις όπως le manager, le round και le knock-out. Τα άρθρα και οι ομιλίες του τράβηξαν την προσοχή του Ντμίτρι Μανούιλσκι, ο οποίος σύντομα θα χρηματοδοτούσε το ταξίδι του στη Σοβιετική Ένωση και υπό την καθοδήγηση του οποίου θα γινόταν υψηλόβαθμο μέλος της Σοβιετικής Κομιντέρν.

Το 1923, ο Quốc (Ho) έφυγε από το Παρίσι για τη Μόσχα με διαβατήριο που έφερε το όνομα Chen Vang, Κινέζος έμπορος: 86 όπου προσλήφθηκε από την Κομιντέρν, σπούδασε στο Κομμουνιστικό Πανεπιστήμιο των Εργατών της Ανατολής και συμμετείχε στο Πέμπτο Συνέδριο της Κομιντέρν τον Ιούνιο του 1924, προτού φτάσει στην Καντόνα (σημερινή Guangzhou) της Κίνας τον Νοέμβριο του 1924 χρησιμοποιώντας το όνομα Ly Thuy.

Το 1925-1926 οργάνωσε “Τάξεις εκπαίδευσης νέων” και κατά καιρούς έδωσε σοσιαλιστικές διαλέξεις σε Βιετναμέζους επαναστάτες νέους που ζούσαν στην Καντόνα στη Στρατιωτική Ακαδημία Whampoa. Αυτοί οι νέοι θα γίνονταν οι σπόροι ενός νέου επαναστατικού, φιλοκομμουνιστικού κινήματος στο Βιετνάμ αρκετά χρόνια αργότερα. Σύμφωνα με τον William Duiker, ζούσε με μια Κινέζα, την Zeng Xueming (Tăng Tuyết Minh), την οποία παντρεύτηκε στις 18 Οκτωβρίου 1926. Όταν οι σύντροφοί του διαφώνησαν με το γάμο, τους είπε: “Θα παντρευτώ παρά την αποδοκιμασία σας, γιατί χρειάζομαι μια γυναίκα για να μου διδάξει τη γλώσσα και να κρατήσει το σπίτι”. Εκείνη ήταν 21 ετών και εκείνος 36. Παντρεύτηκαν στο ίδιο μέρος όπου είχε παντρευτεί νωρίτερα ο Zhou Enlai και στη συνέχεια έζησαν στην κατοικία ενός πράκτορα της Κομιντέρν, του Mikhail Borodin.

Ο Hoàng Văn Chí υποστήριξε ότι τον Ιούνιο του 1925 πρόδωσε τον Phan Bội Châu, τον διάσημο ηγέτη μιας αντίπαλης επαναστατικής παράταξης και παλιό φίλο του πατέρα του, σε πράκτορες της γαλλικής μυστικής υπηρεσίας στη Σαγκάη για 100.000 πιάστρα. Μια πηγή αναφέρει ότι αργότερα ισχυρίστηκε ότι το έκανε επειδή περίμενε ότι η δίκη του Châu θα υποδαύλιζε το αντιγαλλικό συναίσθημα και επειδή χρειαζόταν τα χρήματα για να ιδρύσει μια κομμουνιστική οργάνωση. Στο Ho Chi Minh: A Life, ο William Duiker εξέτασε αυτή την υπόθεση, αλλά τελικά την απέρριψε. 126-128. Άλλες πηγές υποστηρίζουν ότι ο Nguyễn Thượng Huyện ήταν υπεύθυνος για τη σύλληψη του Chau. Ο Chau, που καταδικάστηκε σε ισόβιο κατ” οίκον περιορισμό, δεν κατήγγειλε ποτέ τον Quốc.

Μετά το αντικομμουνιστικό πραξικόπημα του Τσιάνγκ Κάι-σεκ το 1927, ο Quốc (Ho) έφυγε ξανά από την Καντόνα τον Απρίλιο του 1927 και επέστρεψε στη Μόσχα, περνώντας μέρος του καλοκαιριού του 1927 για να αναρρώσει από φυματίωση στην Κριμαία, πριν επιστρέψει στο Παρίσι και πάλι τον Νοέμβριο. Στη συνέχεια επέστρεψε στην Ασία μέσω Βρυξελλών, Βερολίνου, Ελβετίας και Ιταλίας, όπου απέπλευσε για την Μπανγκόκ της Ταϊλάνδης, όπου έφτασε τον Ιούλιο του 1928. “Παρόλο που έχουμε χωρίσει σχεδόν ένα χρόνο, τα αισθήματά μας ο ένας για τον άλλον δεν χρειάζεται να ειπωθούν για να γίνουν αισθητά”, διαβεβαίωνε τον Μινχ σε ένα υποκλαπείσα επιστολή. Την περίοδο αυτή, υπηρέτησε ως ανώτερος πράκτορας που ανέλαβε τις δραστηριότητες της Κομιντέρν στη Νοτιοανατολική Ασία.

Ο Quốc (Ho) παρέμεινε στην Ταϊλάνδη, μένοντας στο ταϊλανδέζικο χωριό Nachok μέχρι τα τέλη του 1929, οπότε μετακόμισε στην Ινδία και στη συνέχεια στη Σαγκάη. Στο Χονγκ Κονγκ, στις αρχές του 1930, προήδρευσε μιας συνάντησης με εκπροσώπους από δύο βιετναμέζικα κομμουνιστικά κόμματα για τη συγχώνευσή τους σε μια ενιαία οργάνωση, το Κομμουνιστικό Κόμμα του Βιετνάμ. Ίδρυσε επίσης το Κομμουνιστικό Κόμμα Ινδοκίνας. Τον Ιούνιο του 1931, ο Χο συνελήφθη στο Χονγκ Κονγκ στο πλαίσιο μιας συνεργασίας μεταξύ των γαλλικών αποικιακών αρχών στην Ινδοκίνα και της αστυνομικής δύναμης του Χονγκ Κονγκ- προγραμματισμένη η απέλασή του πίσω στη Γαλλική Ινδοκίνα, ο Χο υπερασπίστηκε με επιτυχία τον Βρετανό δικηγόρο Φρανκ Λοσέμπι. Τελικά, έπειτα από προσφυγές στο Privy Council του Λονδίνου, ο Ho δηλώθηκε ως νεκρός το 1932 για να αποφευχθεί η γαλλική συμφωνία έκδοσης- αποφασίστηκε ότι, αν και θα απελαθεί από το Χονγκ Κονγκ ως ανεπιθύμητος, δεν θα γίνει σε προορισμό που ελέγχεται από τη Γαλλία. Ο Χο αφέθηκε τελικά ελεύθερος και, μεταμφιεσμένος σε Κινέζο ακαδημαϊκό, επιβιβάστηκε σε πλοίο με προορισμό τη Σαγκάη. Στη συνέχεια επέστρεψε στη Σοβιετική Ένωση και στη Μόσχα σπούδασε και δίδαξε στο Ινστιτούτο Λένιν. Κατά την περίοδο αυτή ο Χο φέρεται να έχασε τις θέσεις του στην Κομιντέρν λόγω της ανησυχίας ότι είχε προδώσει την οργάνωση. Ωστόσο, σύμφωνα με την έρευνα του Ton That Thien, ήταν μέλος του εσωτερικού κύκλου της Κομιντέρν, προστατευόμενος του Ντμίτρι Μανούιλσκι και μέλος της Κομιντέρν σε καλή θέση καθ” όλη τη διάρκεια της Μεγάλης Εκκαθάρισης. Ο Χο απομακρύνθηκε από τον έλεγχο του κόμματος που είχε ιδρύσει. Αυτοί που τον αντικατέστησαν τον κατηγόρησαν για εθνικιστικές τάσεις.

Το 1938, ο Quốc (Ho) επέστρεψε στην Κίνα και υπηρέτησε ως σύμβουλος στις κινεζικές κομμουνιστικές ένοπλες δυνάμεις. Ήταν επίσης ο ανώτερος πράκτορας της Κομιντέρν, υπεύθυνος για τις ασιατικές υποθέσεις. Εργάστηκε εκτενώς στο Chungking και ταξίδεψε στο Guiyang, το Kunming και το Guilin. Χρησιμοποιούσε το όνομα Hồ Quang κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.

Το 1941, ο Hồ Chí Minh επέστρεψε στο Βιετνάμ για να ηγηθεί του κινήματος ανεξαρτησίας των Việt Minh. Η ιαπωνική κατοχή της Ινδοκίνας εκείνο το έτος, το πρώτο βήμα προς την εισβολή στην υπόλοιπη Νοτιοανατολική Ασία, δημιούργησε μια ευκαιρία για τους πατριώτες Βιετναμέζους. Οι λεγόμενοι “άνδρες με τα μαύρα” ήταν μια αντάρτικη δύναμη 10.000 μελών που δρούσε μαζί με τους Việt Minh. Επέβλεψε πολλές επιτυχημένες στρατιωτικές δράσεις κατά της Γαλλίας του Βισύ και της ιαπωνικής κατοχής του Βιετνάμ κατά τη διάρκεια του Β” Παγκοσμίου Πολέμου, με στενή αλλά και μυστική υποστήριξη από το Γραφείο Στρατηγικών Υπηρεσιών των Ηνωμένων Πολιτειών και αργότερα κατά της γαλλικής προσπάθειας για την επανακατάληψη της χώρας (1946-1954). Φυλακίστηκε στην Κίνα από τις τοπικές αρχές του Τσανγκ Κάι Σεκ πριν διασωθεί από Κινέζους κομμουνιστές. Μετά την απελευθέρωσή του το 1943, επέστρεψε στο Βιετνάμ. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου άρχισε να χρησιμοποιεί τακτικά το όνομα Hồ Chí Minh, ένα βιετναμέζικο όνομα που συνδυάζει ένα κοινό βιετναμέζικο επώνυμο (Hồ, 胡) με ένα όνομα που σημαίνει “Φωτεινό πνεύμα” ή “Καθαρή θέληση” (από το σινο-βιετναμέζικο 志明: Chí που σημαίνει “θέληση” ή “πνεύμα” και Minh που σημαίνει “φωτεινό”): 248-49. Το νέο του όνομα ήταν ένας φόρος τιμής στον στρατηγό Hou Zhiming (侯志明), επικεφαλής κομισάριο της 4ης στρατιωτικής περιοχής του Εθνικού Επαναστατικού Στρατού, ο οποίος βοήθησε στην απελευθέρωσή του από μια φυλακή του KMT το 1943.

Τον Απρίλιο του 1945, συναντήθηκε με τον πράκτορα της OSS Αρχιμήδη Πάτι και προσφέρθηκε να παράσχει πληροφορίες, ζητώντας μόνο “μια γραμμή επικοινωνίας” μεταξύ των Βιετμίνχ και των Συμμάχων. Η OSS συμφώνησε σε αυτό και αργότερα έστειλε μια στρατιωτική ομάδα από μέλη της OSS για να εκπαιδεύσει τους άνδρες του και ο ίδιος ο Hồ Chí Minh θεραπεύτηκε για ελονοσία και δυσεντερία από έναν γιατρό της OSS.

Μετά την Επανάσταση του Αυγούστου (1945) που οργανώθηκε από τους Việt Minh, ο Hồ Chí Minh έγινε Πρόεδρος της Προσωρινής Κυβέρνησης (Πρωθυπουργός της Λαϊκής Δημοκρατίας του Βιετνάμ) και εξέδωσε τη Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας της Λαϊκής Δημοκρατίας του Βιετνάμ. Παρόλο που έπεισε τον αυτοκράτορα Bảo Đại να παραιτηθεί, η κυβέρνησή του δεν αναγνωρίστηκε από καμία χώρα. Επανειλημμένα ζήτησε από τον πρόεδρο Χάρι Σ. Τρούμαν υποστήριξη για την ανεξαρτησία του Βιετνάμ, επικαλούμενος τον Χάρτη του Ατλαντικού, αλλά ο Τρούμαν δεν ανταποκρίθηκε ποτέ.

Το 1946, ο μελλοντικός Ισραηλινός πρωθυπουργός David Ben-Gurion και ο Hồ Chí Minh γνωρίστηκαν όταν έμειναν στο ίδιο ξενοδοχείο στο Παρίσι. Εκείνος προσέφερε στον Ben-Gurion ένα εβραϊκό σπίτι στην εξορία στο Βιετνάμ. Ο Μπεν Γκουριόν αρνήθηκε, λέγοντάς του: “Ο Μπεν Γκουριόν δεν θα ήθελε να κάνει τίποτα: “Είμαι βέβαιος ότι θα μπορέσουμε να ιδρύσουμε μια εβραϊκή κυβέρνηση στην Παλαιστίνη”.

Το 1946, όταν ταξίδεψε εκτός της χώρας, οι υφιστάμενοί του φυλάκισαν 2.500 μη κομμουνιστές εθνικιστές και ανάγκασαν άλλους 6.000 να φύγουν. Εκατοντάδες πολιτικοί αντίπαλοι φυλακίστηκαν ή εξορίστηκαν τον Ιούλιο του 1946, ιδίως μέλη του Εθνικιστικού Κόμματος του Βιετνάμ και του Εθνικού Κόμματος Νταϊ Βιετ μετά από μια αποτυχημένη απόπειρα πραξικοπήματος κατά της κυβέρνησης Βιετ Μινχ. Όλα τα αντίπαλα πολιτικά κόμματα απαγορεύτηκαν στη συνέχεια και οι τοπικές κυβερνήσεις εκκαθαρίστηκαν για να ελαχιστοποιηθεί η αντιπολίτευση αργότερα. Ωστόσο, σημειώνεται ότι στο πρώτο Κογκρέσο της Λαϊκής Δημοκρατίας του Βιετνάμ πάνω από τα δύο τρίτα των μελών του προέρχονταν από πολιτικές παρατάξεις που δεν ανήκαν στους Βιετμίνχ, ορισμένες μάλιστα χωρίς εκλογές. Αντιπρόεδρος ορίστηκε ο ηγέτης του Εθνικιστικού Κόμματος του Βιετνάμ Nguyễn Hải Thần. Κατείχαν επίσης τέσσερις από τις δέκα υπουργικές θέσεις (Κυβέρνηση της Ένωσης Αντίστασης της Λαϊκής Δημοκρατίας του Βιετνάμ ).

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Τζάκσον Πόλοκ

Γέννηση της Λαϊκής Δημοκρατίας του Βιετνάμ

Μετά την παραίτηση του αυτοκράτορα Bảo Đại τον Αύγουστο, ο Hồ Chí Minh διάβασε τη Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας του Βιετνάμ στις 2 Σεπτεμβρίου 1945 με το όνομα Λαϊκή Δημοκρατία του Βιετνάμ. Στη Σαϊγκόν, με τη βία μεταξύ των αντίπαλων βιετναμέζικων φατριών και των γαλλικών δυνάμεων να αυξάνεται, ο Βρετανός διοικητής, στρατηγός Sir Douglas Gracey, κήρυξε στρατιωτικό νόμο. Στις 24 Σεπτεμβρίου, οι ηγέτες των Βιệτ Μινχ απάντησαν με έκκληση για γενική απεργία.

Τον ίδιο μήνα, μια δύναμη 200.000 στρατιωτών του Εθνικού Επαναστατικού Στρατού έφτασε στο Ανόι για να δεχτεί την παράδοση των Ιαπώνων κατακτητών στη βόρεια Ινδοκίνα. Ο Hồ Chí Minh προχώρησε σε συμβιβασμό με τον στρατηγό τους, Lu Han, για τη διάλυση του Κομμουνιστικού Κόμματος και τη διεξαγωγή εκλογών που θα έδιναν κυβέρνηση συνασπισμού. Όταν ο Τσιάνγκ ανάγκασε τους Γάλλους να επιστρέψουν τις γαλλικές παραχωρήσεις στη Σαγκάη στην Κίνα με αντάλλαγμα την αποχώρηση από τη βόρεια Ινδοκίνα, δεν είχε άλλη επιλογή από το να υπογράψει συμφωνία με τη Γαλλία στις 6 Μαρτίου 1946, με την οποία το Βιετνάμ θα αναγνωριζόταν ως αυτόνομο κράτος στην Ομοσπονδία της Ινδοκίνας και τη Γαλλική Ένωση. Η συμφωνία σύντομα κατέρρευσε. Ο σκοπός της συμφωνίας, τόσο για τους Γάλλους όσο και για τους Βιετμίνχ, ήταν να φύγει ο στρατός του Τσιανγκ από το Βόρειο Βιετνάμ. Οι μάχες ξέσπασαν στο Βορρά αμέσως μετά την αποχώρηση των Κινέζων.

Ο ιστορικός καθηγητής Liam Kelley του Πανεπιστημίου της Χαβάης στη Μανόα στο ιστολόγιο του Le Minh Khai”s Asian History Blog αμφισβήτησε τη γνησιότητα του υποτιθέμενου αποσπάσματος όπου ο Hồ Chí Minh είπε ότι “θα προτιμούσε να μυρίζει γαλλικά σκατά για πέντε χρόνια παρά να τρώει κινεζικά σκατά για χίλια”, σημειώνοντας ότι ο Stanley Karnow δεν παρέσχε καμία πηγή για το εκτεταμένο απόσπασμα που του αποδίδεται στο βιβλίο του Βιετνάμ του 1983: A History και ότι το αρχικό απόσπασμα πιθανότατα πλαστογραφήθηκε από τον Γάλλο Paul Mus στο βιβλίο του Vietnam του 1952: Sociologie d”une Guerre. Ο Mus ήταν υποστηρικτής της γαλλικής αποικιοκρατίας στο Βιετνάμ και ο Hồ Chí Minh πίστευε ότι δεν υπήρχε κίνδυνος παραμονής κινεζικών στρατευμάτων στο Βιετνάμ. Οι Βιετναμέζοι εκείνη την εποχή ήταν απασχολημένοι με τη διάδοση της αντι-γαλλικής προπαγάνδας, καθώς προέκυπταν στοιχεία για τις γαλλικές θηριωδίες στο Βιετνάμ, ενώ ο Hồ Chí Minh δεν έδειξε κανέναν ενδοιασμό να δεχτεί κινεζική βοήθεια μετά το 1949.

Στη συνέχεια, οι Βιετναμέζοι Μινχ συνεργάστηκαν με τις γαλλικές αποικιακές δυνάμεις για να σφαγιάσουν τους υποστηρικτές των εθνικιστικών κινημάτων του Βιετνάμ το 1945-1946 και των τροτσκιστών. Ο τροτσκισμός στο Βιετνάμ δεν ανταγωνιζόταν το Κόμμα εκτός των μεγάλων πόλεων, αλλά ιδιαίτερα στο Νότο, στη Σαϊγκόν-Κοχιντσίνα, αποτελούσε πρόκληση. Από την αρχή είχαν καλέσει σε ένοπλη αντίσταση σε μια γαλλική παλινόρθωση και σε άμεση μεταφορά της βιομηχανίας στους εργάτες και της γης στους αγρότες. Ο Γάλλος σοσιαλιστής ηγέτης Daniel Guérin θυμάται ότι όταν στο Παρίσι το 1946 ρώτησε τον Hồ Chí Minh για την τύχη του τροτσκιστή ηγέτη Tạ Thu Thâu, ο Hồ Chí Minh είχε απαντήσει, “με ανυπόκριτη συγκίνηση”, ότι “ο Thâu ήταν ένας μεγάλος πατριώτης και τον θρηνούμε, αλλά ένα λεπτό αργότερα πρόσθεσε με σταθερή φωνή: “Όλοι όσοι δεν ακολουθούν τη γραμμή που έχω χαράξει εγώ θα συντριβούν””.

Οι κομμουνιστές κατέστειλαν τελικά όλα τα μη κομμουνιστικά κόμματα, αλλά απέτυχαν να εξασφαλίσουν μια συμφωνία ειρήνης με τη Γαλλία. Τις τελευταίες ημέρες του 1946, μετά από ένα χρόνο διπλωματικής αποτυχίας και πολλές παραχωρήσεις σε συμφωνίες, όπως οι διασκέψεις του Νταλάτ και του Φοντενεμπλώ, η κυβέρνηση της Λαϊκής Δημοκρατίας του Βιετνάμ διαπίστωσε ότι ο πόλεμος ήταν αναπόφευκτος. Ο βομβαρδισμός του Χάιφονγκ από τις γαλλικές δυνάμεις στο Ανόι ενίσχυσε την πεποίθηση ότι η Γαλλία δεν είχε καμία πρόθεση να επιτρέψει ένα αυτόνομο, ανεξάρτητο κράτος στο Βιετνάμ. Ο βομβαρδισμός του Χάιφονγκ φέρεται να σκότωσε περισσότερους από 6.000 Βιετναμέζους πολίτες. Οι γαλλικές δυνάμεις βάδισαν προς το Ανόι, την πρωτεύουσα πλέον της Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας του Βιετνάμ. Στις 19 Δεκεμβρίου 1946, μετά το επεισόδιο στο Χάιφονγκ, ο Χο Τσι Μινχ κήρυξε τον πόλεμο κατά της Γαλλικής Ένωσης, σηματοδοτώντας την έναρξη του πολέμου της Ινδοκίνας. Ο Εθνικός Στρατός του Βιετνάμ, οπλισμένος κυρίως με ματσέτες και μουσκέτα, επιτέθηκε αμέσως. Επιτέθηκαν στις γαλλικές θέσεις, καπνίζοντάς τους με άχυρο δεμένο με πιπέρι τσίλι, καταστρέφοντας τεθωρακισμένα οχήματα με “νάρκες λόγχης” (μια πολεμική κεφαλή με κοίλη γόμωση στην άκρη ενός στύλου, που πυροδοτείται σπρώχνοντας τη γόμωση στο πλάι ενός άρματος- συνήθως όπλο αυτοκτονίας) και βόμβες μολότοφ, κρατώντας τους επιτιθέμενους με τη χρήση οδοφραγμάτων, ναρκών και χαλικιών. Μετά από δύο μήνες μαχών, οι εξαντλημένες δυνάμεις των Việt Minh αποσύρθηκαν αφού κατέστρεψαν συστηματικά κάθε πολύτιμη υποδομή. Ο Ho αναφέρθηκε ότι συνελήφθη από μια ομάδα Γάλλων στρατιωτών με επικεφαλής τον Jean Étienne Valluy στο Việt Bắc κατά την επιχείρηση Léa. Το εν λόγω πρόσωπο αποδείχθηκε ότι ήταν ένας σύμβουλος του Việt Minh, ο οποίος σκοτώθηκε στην προσπάθειά του να διαφύγει.

Σύμφωνα με τον δημοσιογράφο Bernard Fall, ο Ho αποφάσισε να διαπραγματευτεί μια ανακωχή αφού πολέμησε τους Γάλλους για αρκετά χρόνια. Όταν οι Γάλλοι διαπραγματευτές έφθασαν στον τόπο της συνάντησης, βρήκαν μια λασπωμένη καλύβα με αχυρένια στέγη. Μέσα βρήκαν ένα μακρύ τραπέζι με καρέκλες. Σε μια γωνιά του δωματίου, ένας ασημένιος κουβάς με πάγο περιείχε πάγο και ένα μπουκάλι καλής σαμπάνιας, γεγονός που υποδήλωνε ότι ο Χο περίμενε ότι οι διαπραγματεύσεις θα είχαν επιτυχία. Μια απαίτηση των Γάλλων ήταν η επιστροφή στη γαλλική επιτήρηση αρκετών Ιαπώνων στρατιωτικών (οι οποίοι βοηθούσαν τις ένοπλες δυνάμεις του Βιετνάμ εκπαιδεύοντάς τους στη χρήση όπλων ιαπωνικής προέλευσης) προκειμένου να δικαστούν για εγκλήματα πολέμου που διαπράχθηκαν κατά τη διάρκεια του Β” Παγκοσμίου Πολέμου. Ο Hồ Chí Minh απάντησε ότι οι Ιάπωνες αξιωματικοί ήταν σύμμαχοι και φίλοι τους οποίους δεν μπορούσε να προδώσει, γι” αυτό και βγήκε σε επτά ακόμη χρόνια πολέμου.

Τον Φεβρουάριο του 1950, μετά την επιτυχή άρση του γαλλικού αποκλεισμού των συνόρων (Μάχη της Route Coloniale 4) συναντήθηκε με τον Ιωσήφ Στάλιν και τον Μάο Τσετούνγκ στη Μόσχα, αφού η Σοβιετική Ένωση αναγνώρισε την κυβέρνησή του. Όλοι συμφώνησαν ότι η Κίνα θα ήταν υπεύθυνη για την υποστήριξη του Βιἰτ Μινχ. Ο απεσταλμένος του Μάο Τσετούνγκ στη Μόσχα δήλωσε τον Αύγουστο ότι η Κίνα σχεδίαζε να εκπαιδεύσει σύντομα 60.000-70.000 Βιετμίνχ. Ο δρόμος προς τον έξω κόσμο ήταν ανοιχτός για τις δυνάμεις των Việt Minh για να λάβουν πρόσθετες προμήθειες που θα τους επέτρεπαν να κλιμακώσουν τον αγώνα κατά του γαλλικού καθεστώτος σε όλη την Ινδοκίνα. Στην αρχή της σύγκρουσης, ο Χο φέρεται να είπε σε έναν Γάλλο επισκέπτη: “Μπορείτε να σκοτώσετε δέκα από τους άνδρες μου για κάθε έναν που θα σκοτώσω από τους δικούς σας. Αλλά ακόμη και με αυτές τις πιθανότητες, εσείς θα χάσετε και εγώ θα κερδίσω”. Το 1954, ο Πρώτος Πόλεμος της Ινδοκίνας έληξε μετά την αποφασιστική μάχη του Dien Bien Phu, όπου περισσότεροι από 10.000 Γάλλοι στρατιώτες παραδόθηκαν στους Βιετμίνχ. Η επακόλουθη ειρηνευτική διαδικασία των Συμφωνιών της Γενεύης διχοτόμησε το Βόρειο Βιετνάμ στον 17ο παράλληλο.

Ο Arthur Dommen εκτιμά ότι οι Việt Minh δολοφόνησαν μεταξύ 100.000 και 150.000 αμάχους κατά τη διάρκεια του πολέμου. Σε σύγκριση με τον υπολογισμό του Dommen, ο Benjamin Valentino εκτιμά ότι οι Γάλλοι ήταν υπεύθυνοι για 60.000-250.000 θανάτους αμάχων.

Οι συμφωνίες της Γενεύης του 1954 που συνήφθησαν μεταξύ της Γαλλίας και του Βιệτ Μινχ, επέτρεψαν στις δυνάμεις του τελευταίου να ανασυνταχθούν στο Βορρά, ενώ οι αντικομμουνιστικές ομάδες εγκαταστάθηκαν στο Νότο. Η Λαϊκή Δημοκρατία του Βιετνάμ μεταφέρθηκε στο Ανόι και έγινε η κυβέρνηση του Βορείου Βιετνάμ, ένα μονοκομματικό κράτος υπό κομμουνιστική ηγεσία. Μετά τις συμφωνίες της Γενεύης, επρόκειτο να υπάρξει μια περίοδος 300 ημερών κατά την οποία οι άνθρωποι θα μπορούσαν να μετακινούνται ελεύθερα μεταξύ των δύο περιοχών του Βιετνάμ, που αργότερα έγιναν γνωστές ως Νότιο Βιετνάμ και Βόρειο Βιετνάμ. Κατά τη διάρκεια των 300 ημερών, ο Diệm και ο σύμβουλος της CIA συνταγματάρχης Edward Lansdale οργάνωσαν μια εκστρατεία για να πείσουν τους ανθρώπους να μετακινηθούν στο Νότιο Βιετνάμ. Η εκστρατεία επικεντρώθηκε ιδιαίτερα στους καθολικούς του Βιετνάμ, οι οποίοι επρόκειτο να αποτελέσουν τη βάση εξουσίας του Diệm στα μετέπειτα χρόνια του, με τη χρήση του συνθήματος “Ο Θεός πήγε νότια”. Μεταξύ 800.000 και 1.000.000 ανθρώπων μετανάστευσαν στο Νότο, κυρίως καθολικοί. Στις αρχές του 1955, η Γαλλική Ινδοκίνα διαλύθηκε, αφήνοντας τον Diệm στον προσωρινό έλεγχο του Νότου.

Όλα τα κόμματα στη Γενεύη ζήτησαν εκλογές για την επανένωση, αλλά δεν μπόρεσαν να συμφωνήσουν στις λεπτομέρειες. Ο πρόσφατα διορισθείς υπηρεσιακός υπουργός Εξωτερικών Việt Minh Pham Van Dong πρότεινε εκλογές υπό την εποπτεία “τοπικών επιτροπών”. Οι Ηνωμένες Πολιτείες, με την υποστήριξη της Βρετανίας και των Συνδεδεμένων Κρατών του Βιετνάμ, του Λάος και της Καμπότζης, πρότειναν την εποπτεία των Ηνωμένων Εθνών. Το σχέδιο αυτό απορρίφθηκε από τον Σοβιετικό αντιπρόσωπο Βιάτσεσλαβ Μολότοφ, ο οποίος τάχθηκε υπέρ μιας επιτροπής αποτελούμενης από ίσο αριθμό κομμουνιστικών και μη κομμουνιστικών μελών, η οποία θα μπορούσε να καθορίζει “σημαντικά” ζητήματα μόνο με ομόφωνη συμφωνία. Οι διαπραγματευτές δεν μπόρεσαν να συμφωνήσουν σε μια ημερομηνία για τις εκλογές για την επανένωση. Το Βόρειο Βιετνάμ υποστήριξε ότι οι εκλογές θα έπρεπε να διεξαχθούν εντός έξι μηνών από την κατάπαυση του πυρός, ενώ οι δυτικοί σύμμαχοι επιδίωκαν να μην υπάρχει προθεσμία. Ο Μολότοφ πρότεινε τον Ιούνιο του 1955, στη συνέχεια το μαλάκωσε σε οποιαδήποτε στιγμή του 1955 και τελικά τον Ιούλιο του 1956. Η κυβέρνηση Ντιέμ υποστήριξε τις εκλογές για την επανένωση, αλλά μόνο με αποτελεσματική διεθνή εποπτεία, υποστηρίζοντας ότι πραγματικά ελεύθερες εκλογές ήταν διαφορετικά αδύνατες στον ολοκληρωτικό Βορρά. Μέχρι το απόγευμα της 20ής Ιουλίου, τα υπόλοιπα εκκρεμή ζητήματα είχαν επιλυθεί, καθώς τα μέρη συμφώνησαν ότι η γραμμή διαχωρισμού θα έπρεπε να βρίσκεται στον 17ο παράλληλο και ότι οι εκλογές για μια επανενωμένη κυβέρνηση θα έπρεπε να διεξαχθούν τον Ιούλιο του 1956, δύο χρόνια μετά την εκεχειρία. Η Συμφωνία για την παύση των εχθροπραξιών στο Βιετνάμ υπογράφηκε μόνο από τις στρατιωτικές διοικήσεις των Γάλλων και των Βιετμίνχ, χωρίς καμία συμμετοχή ή διαβούλευση με το κράτος του Βιετνάμ. Με βάση πρόταση του επικεφαλής της κινεζικής αντιπροσωπείας Zhou Enlai, μια Διεθνής Επιτροπή Ελέγχου (ICC) υπό την προεδρία της Ινδίας, με μέλη τον Καναδά και την Πολωνία, τέθηκε επικεφαλής για την εποπτεία της κατάπαυσης του πυρός. Επειδή τα θέματα έπρεπε να αποφασίζονται ομόφωνα, η παρουσία της Πολωνίας στη ΔΕΑ παρείχε στους κομμουνιστές ουσιαστικό δικαίωμα βέτο στην εποπτεία της συνθήκης. Η ανυπόγραφη Τελική Διακήρυξη της Διάσκεψης της Γενεύης ζητούσε εκλογές για την επανένωση, τις οποίες η πλειοψηφία των αντιπροσώπων ανέμενε ότι θα επέβλεπε το ΔΠΔ. Οι Βιετκόνγκ Μινχ δεν αποδέχθηκαν ποτέ την αρμοδιότητα του ΔΠΔ για τις εκλογές αυτές, επιμένοντας ότι η “αρμοδιότητα του ΔΠΔ θα περιοριζόταν στην εποπτεία και τον έλεγχο της εφαρμογής της Συμφωνίας για τη διακοπή των εχθροπραξιών από τα δύο μέρη”. Από τα εννέα εκπροσωπούμενα έθνη, μόνο οι Ηνωμένες Πολιτείες και το κράτος του Βιετνάμ αρνήθηκαν να αποδεχθούν τη δήλωση. Ο υφυπουργός Εξωτερικών Walter Bedell Smith παρέδωσε μια “μονομερή δήλωση” της θέσης των Ηνωμένων Πολιτειών, επαναλαμβάνοντας: “Θα επιδιώξουμε να επιτύχουμε την ενότητα μέσω ελεύθερων εκλογών που θα εποπτεύονται από τα Ηνωμένα Έθνη για να διασφαλιστεί ότι θα διεξαχθούν δίκαια”.

Μεταξύ 1953 και 1956, η κυβέρνηση του Βόρειου Βιετνάμ θέσπισε διάφορες αγροτικές μεταρρυθμίσεις, συμπεριλαμβανομένης της “μείωσης των ενοικίων” και της “μεταρρύθμισης της γης”, οι οποίες συνοδεύτηκαν από πολιτική καταστολή. Κατά τη διάρκεια της εδαφικής μεταρρύθμισης, μαρτυρίες Βορειοβιετναμέζων μαρτύρων υποδηλώνουν μια αναλογία μιας εκτέλεσης ανά 160 κατοίκους χωριών, η οποία αν προεκτιμηθεί θα υποδηλώνει ένα εθνικό σύνολο σχεδόν 100.000 εκτελέσεων. Επειδή η εκστρατεία επικεντρώθηκε κυρίως στην περιοχή του Δέλτα του Κόκκινου Ποταμού, μια χαμηλότερη εκτίμηση των 50.000 εκτελέσεων έγινε ευρέως αποδεκτή από τους μελετητές εκείνη την εποχή. Ωστόσο, αποχαρακτηρισμένα έγγραφα από τα βιετναμέζικα και ουγγρικά αρχεία δείχνουν ότι ο αριθμός των εκτελέσεων ήταν πολύ μικρότερος από ό,τι αναφέρθηκε εκείνη την εποχή, αν και πιθανότατα ήταν μεγαλύτερος από 13.500.

Ήδη από τον Ιούνιο του 1956 η ιδέα της ανατροπής της κυβέρνησης του Νοτίου Βιετνάμ παρουσιάστηκε σε συνεδρίαση του πολιτικού γραφείου. Το 1959, ο Hồ Chí Minh άρχισε να παροτρύνει το Πολιτικό Γραφείο να στείλει βοήθεια στο Việt Cộng στο Νότιο Βιετνάμ- ένας “λαϊκός πόλεμος” κατά του Νότου εγκρίθηκε σε συνεδρίαση τον Ιανουάριο του 1959 και η απόφαση αυτή επιβεβαιώθηκε από το Πολιτικό Γραφείο τον Μάρτιο. Το Βόρειο Βιετνάμ εισέβαλε στο Λάος τον Ιούλιο του 1959 με τη βοήθεια του Pathet Lao και χρησιμοποίησε 30.000 άνδρες για να δημιουργήσει ένα δίκτυο οδών ανεφοδιασμού και ενίσχυσης που διέτρεχε το Λάος και την Καμπότζη και έγινε γνωστό ως το μονοπάτι Hồ Chí Minh. Αυτό επέτρεψε στον Βορρά να στέλνει ανθρώπινο δυναμικό και υλικό στο Việt Cộng με πολύ μικρότερη έκθεση στις δυνάμεις του Νοτίου Βιετνάμ, επιτυγχάνοντας σημαντικό πλεονέκτημα. Για να αντιμετωπιστεί η κατηγορία ότι το Βόρειο Βιετνάμ παραβίαζε τη Συμφωνία της Γενεύης, η ανεξαρτησία του Việt Cộng τονίστηκε στην κομμουνιστική προπαγάνδα. Το Βόρειο Βιετνάμ δημιούργησε το Εθνικό Απελευθερωτικό Μέτωπο του Νοτίου Βιετνάμ τον Δεκέμβριο του 1960 ως “ενιαίο μέτωπο” ή πολιτικό σκέλος του Βιετκόνγκ που είχε σκοπό να ενθαρρύνει τη συμμετοχή μη κομμουνιστών.

Στα τέλη του 1959, έχοντας συνείδηση ότι οι εθνικές εκλογές δεν θα γίνονταν ποτέ και ότι ο Diem σκόπευε να εκκαθαρίσει τις αντίπαλες δυνάμεις (κυρίως τους πρώην Việt Minh) από την κοινωνία του Νοτίου Βιετνάμ, ο Hồ Chí Minh επέλεξε ανεπίσημα τον Lê Duẩn για να γίνει ο επόμενος ηγέτης του κόμματος. Αυτό ερμηνεύτηκε από δυτικούς αναλυτές ως απώλεια επιρροής για τον Hồ, ο οποίος λέγεται ότι προτιμούσε τον πιο μετριοπαθή Võ Nguyên Giáp για τη θέση. Από το 1959 και μετά, ο ηλικιωμένος Χο ανησυχούσε όλο και περισσότερο για την προοπτική του θανάτου του και εκείνο το έτος έγραψε τη διαθήκη του. Ο Lê Duẩn ονομάστηκε επίσημα ηγέτης του κόμματος το 1960, αφήνοντας τον Hồ να λειτουργεί σε δευτερεύοντα ρόλο ως αρχηγός του κράτους και μέλος του Πολιτικού Γραφείου. Διατήρησε ωστόσο σημαντική επιρροή στην κυβέρνηση. Οι Lê Duẩn, Tố Hữu, Trường Chinh και Phạm Văn Đồng μοιράζονταν συχνά δείπνο με τον Hồ, και όλοι τους παρέμειναν πρόσωπα-κλειδιά καθ” όλη τη διάρκεια του πολέμου και μετά από αυτόν. Στις αρχές της δεκαετίας του 1960, το Πολιτικό Γραφείο του Βορείου Βιετνάμ διαιρέθηκε στην παράταξη “Πρώτα ο Βορράς”, η οποία ευνοούσε την εστίαση στην οικονομική ανάπτυξη του Βορείου Βιετνάμ, και στην παράταξη “Πρώτα ο Νότος”, η οποία ευνοούσε έναν ανταρτοπόλεμο στο Νότιο Βιετνάμ για να επανενωθεί σύντομα το Βιετνάμ. Μεταξύ 1961 και 1963, 40.000 κομμουνιστές στρατιώτες διείσδυσαν στο Νότιο Βιετνάμ από το Βορρά.

Το 1963, ο Hồ φέρεται να αλληλογραφούσε με τον πρόεδρο του Νότιου Βιετνάμ Diem με την ελπίδα να επιτευχθεί ειρήνη με διαπραγματεύσεις. Κατά τη διάρκεια της λεγόμενης “Υπόθεση Μανελί” του 1963, ξεκίνησε μια γαλλική διπλωματική πρωτοβουλία για την επίτευξη μιας ομοσπονδίας των δύο Βιετνάμ, η οποία θα ήταν ουδέτερη στον Ψυχρό Πόλεμο. Οι τέσσερις κύριοι διπλωμάτες που συμμετείχαν στην “υπόθεση Μανέλι” ήταν ο Ramchundur Goburdhun, ο Ινδός επικεφαλής επίτροπος της ΔΔΣ, ο Mieczysław Maneli, ο Πολωνός επίτροπος της ΔΔΣ, ο Roger Lalouette, ο Γάλλος πρεσβευτής στο Νότιο Βιετνάμ και ο Giovanni d”Orlandi, ο Ιταλός πρεσβευτής στο Νότιο Βιετνάμ. Ο Maneli ανέφερε ότι ο Ho ενδιαφερόταν πολύ για τις ενδείξεις διάσπασης μεταξύ του προέδρου Diem και του προέδρου Kennedy και ότι η στάση του ήταν: “Οι πραγματικοί μας εχθροί είναι οι Αμερικανοί. Ξεφορτωθείτε τους και μπορούμε να αντιμετωπίσουμε τον Diem και τον Nhu μετά”. Ο Ho είπε επίσης στον Maneli για το μονοπάτι Ho Minh Chi, το οποίο περνούσε μέσα από την επίσημα ουδέτερη Καμπότζη και το Λάος, λέγοντας ότι “η Ινδοκίνα είναι μια ενιαία οντότητα”.

Σε μια συνάντηση στο Ανόι που πραγματοποιήθηκε στα γαλλικά, ο Ho είπε στον Goburdhun ότι ο Diem ήταν “με τον τρόπο του πατριώτης”, σημειώνοντας ότι ο Diem είχε αντιταχθεί στη γαλλική κυριαρχία στο Βιετνάμ, και έκλεισε τη συνάντηση λέγοντας ότι την επόμενη φορά που ο Goburdhun θα συναντούσε τον Diem “να του σφίξει το χέρι για μένα”. Ο Βορειοβιετναμέζος πρωθυπουργός Phạm Văn Đồng, μιλώντας εκ μέρους του Ho, είπε στον Maneli ότι τον ενδιέφερε το σχέδιο ειρήνης, λέγοντας ότι όσο οι Αμερικανοί σύμβουλοι έφευγαν από το Νότιο Βιετνάμ “μπορούμε να συμφωνήσουμε με οποιονδήποτε Βιετναμέζο”. Στις 2 Σεπτεμβρίου 1963, ο Maneli συναντήθηκε με τον Ngô Đình Nhu, τον νεότερο αδελφό και δεξί χέρι του Diem, για να συζητήσουν το γαλλικό ειρηνευτικό σχέδιο. Παραμένει ασαφές αν οι αδελφοί Νγκο έπαιρναν στα σοβαρά το γαλλικό ειρηνευτικό σχέδιο ή απλώς χρησιμοποιούσαν το ενδεχόμενο αποδοχής του για να εκβιάσουν τις Ηνωμένες Πολιτείες να τους υποστηρίξουν σε μια εποχή που η βουδιστική κρίση είχε επιβαρύνει σοβαρά τις σχέσεις μεταξύ Σαϊγκόν και Ουάσιγκτον. Υπέρ της τελευταίας θεωρίας συνηγορεί το γεγονός ότι ο Νου διέρρευσε αμέσως τη συνάντησή του με τον Μανελί στον αμερικανό αρθρογράφο Τζόζεφ Άλσοπ, ο οποίος τη δημοσιοποίησε σε μια στήλη με τίτλο “Very Ugly Stuff”. Η πιθανότητα οι αδελφοί Νου να αποδεχθούν το ειρηνευτικό σχέδιο συνέβαλε στο σχέδιο της κυβέρνησης Κένεντι να υποστηρίξει ένα πραξικόπημα εναντίον τους. Την 1η Νοεμβρίου 1963, ένα πραξικόπημα ανέτρεψε τον Ντιέμ, ο οποίος σκοτώθηκε την επόμενη ημέρα μαζί με τον αδελφό του.

Ο Ντιέμ είχε ακολουθήσει μια πολιτική “αποδόμησης του κράτους”, δημιουργώντας διάφορες επικαλυπτόμενες υπηρεσίες και τμήματα που ενθαρρύνονταν να διαμάχονται μεταξύ τους για να αποδιοργανώσουν το κράτος του Νοτίου Βιετνάμ σε τέτοιο βαθμό που ήλπιζε ότι θα καθιστούσε αδύνατο ένα πραξικόπημα εναντίον του. Όταν ο Ντιέμ ανατράπηκε και σκοτώθηκε, χωρίς κανέναν διαιτητή μεταξύ των αντίπαλων βραχιόνων του νοτιοβιετναμέζικου κράτους, το Νότιο Βιετνάμ διαλύθηκε αμέσως. Ο Αμερικανός υπουργός Άμυνας Ρόμπερτ ΜακΝαμάρα ανέφερε μετά από επίσκεψή του στο Νότιο Βιετνάμ τον Δεκέμβριο του 1963 ότι “δεν υπάρχει οργανωμένη κυβέρνηση που να αξίζει το όνομα” στη Σαϊγκόν. Σε συνεδρίαση της ολομέλειας του Πολιτικού Γραφείου τον Δεκέμβριο του 1963, η παράταξη “Πρώτα ο Νότος” του Lê Duẩn θριάμβευσε, με το Πολιτικό Γραφείο να εκδίδει ψήφισμα που καλούσε το Βόρειο Βιετνάμ να ολοκληρώσει την ανατροπή του καθεστώτος στη Σαϊγκόν το συντομότερο δυνατό, ενώ τα μέλη της παράταξης “Πρώτα ο Βορράς” απολύθηκαν. Καθώς το Νότιο Βιετνάμ βυθίστηκε στο χάος, το όποιο ενδιαφέρον του Χο για το γαλλικό ειρηνευτικό σχέδιο έληξε, καθώς έγινε σαφές ότι οι Βιετκόνγκ μπορούσαν να ανατρέψουν την κυβέρνηση της Σαϊγκόν. Μια έκθεση της CIA από το 1964 ανέφερε ότι ο φατριασμός στο Νότιο Βιετνάμ είχε φτάσει “σχεδόν στο σημείο της αναρχίας”, καθώς διάφοροι Νοτιοβιετναμέζοι ηγέτες πολεμούσαν ο ένας τον άλλον, καθιστώντας αδύνατη κάθε είδους προσπάθεια κατά των Βιετκόνγκ, οι οποίοι κατέλαβαν γρήγορα μεγάλο μέρος της υπαίθρου του Νοτίου Βιετνάμ.

Καθώς το Νότιο Βιετνάμ κατέρρεε σε φατρίες και εσωτερικές διαμάχες, ενώ οι Βιετκόνγκ συνέχιζαν να κερδίζουν τον πόλεμο, έγινε όλο και πιο φανερό στον πρόεδρο Λίντον Τζόνσον ότι μόνο η αμερικανική στρατιωτική επέμβαση θα μπορούσε να σώσει το Νότιο Βιετνάμ. Αν και ο Τζόνσον δεν επιθυμούσε να δεσμεύσει αμερικανικές δυνάμεις μέχρι να κερδίσει τις εκλογές του 1964, αποφάσισε να καταστήσει σαφείς τις προθέσεις του στο Ανόι. Τον Ιούνιο του 1964, ξεκίνησε η “Αποστολή Σίμπορν”, καθώς ο Τζ. Μπλερ Σίμπορν, ο Καναδός επίτροπος στο ΔΠΔ, έφτασε στο Ανόι με ένα μήνυμα του Τζόνσον που προσέφερε δισεκατομμύρια αμερικανικής οικονομικής βοήθειας και διπλωματική αναγνώριση με αντάλλαγμα το Βόρειο Βιετνάμ να σταματήσει να προσπαθεί να ανατρέψει την κυβέρνηση του Νοτίου Βιετνάμ. Ο Σίμπορν προειδοποίησε επίσης ότι το Βόρειο Βιετνάμ θα υποστεί τη “μεγαλύτερη καταστροφή” από τους αμερικανικούς βομβαρδισμούς, λέγοντας ότι ο Τζόνσον εξέταζε σοβαρά το ενδεχόμενο μιας στρατηγικής εκστρατείας βομβαρδισμών κατά του Βόρειου Βιετνάμ. Λίγα πράγματα προέκυψαν από την παρασκηνιακή δράση της “Αποστολής Σίμπορν”, καθώς οι Βορειοβιετναμέζοι δεν εμπιστεύονταν τον Σίμπορν, στον οποίο επισήμως δεν επετράπη ποτέ να συναντήσει τον Χο.

Στα τέλη του 1964, τα πολεμικά στρατεύματα του Λαϊκού Στρατού του Βιετνάμ (PAVN) στάλθηκαν νοτιοδυτικά στο επίσημα ουδέτερο Λάος και την Καμπότζη. Μέχρι τον Μάρτιο του 1965, αμερικανικά στρατεύματα μάχης άρχισαν να καταφθάνουν στο Νότιο Βιετνάμ, αρχικά για να προστατεύσουν τις αεροπορικές βάσεις γύρω από το Chu Lai και το Da Nang, αργότερα για να αναλάβουν το μεγαλύτερο μέρος της μάχης, καθώς “όλο και περισσότερα αμερικανικά στρατεύματα τοποθετούνταν για να αντικαταστήσουν τα στρατεύματα της Σαϊγκόν που δεν μπορούσαν ή δεν ήθελαν να εμπλακούν στις μάχες”. Καθώς οι μάχες κλιμακώνονταν, άρχισαν εκτεταμένοι αεροπορικοί και πυροβολικοί βομβαρδισμοί σε όλο το Βόρειο Βιετνάμ από την Πολεμική Αεροπορία και το Ναυτικό των Ηνωμένων Πολιτειών με την Επιχείρηση Rolling Thunder. Στις 8-9 Απριλίου 1965, ο Χο πραγματοποίησε μυστική επίσκεψη στο Πεκίνο για να συναντήσει τον Μάο Τσετούνγκ. Υπήρχε βαθιά δυσπιστία και φόβος για την Κίνα στο Πολιτικό Γραφείο του Βορείου Βιετνάμ και η πρόταση να επιτραπεί η είσοδος κινεζικών στρατευμάτων, ακόμη και στρατευμάτων υποστήριξης, στο Βόρειο Βιετνάμ προκάλεσε οργή στο Πολιτικό Γραφείο. Ο Χο έπρεπε να χρησιμοποιήσει όλο το ηθικό του κύρος για να λάβει την έγκριση του Πολιτμπιρό.

Σύμφωνα με τον Chen Jian, κατά τα μέσα και τα τέλη της δεκαετίας του 1960, ο Lê Duẩn επέτρεψε σε 320.000 Κινέζους εθελοντές να εισέλθουν στο Βόρειο Βιετνάμ για να βοηθήσουν στην κατασκευή υποδομών για τη χώρα, απελευθερώνοντας έτσι έναν παρόμοιο αριθμό προσωπικού του PAVN για να πάει νότια. Δεν υπάρχουν πηγές από το Βιετνάμ, τις Ηνωμένες Πολιτείες ή τη Σοβιετική Ένωση που να επιβεβαιώνουν τον αριθμό των κινεζικών στρατευμάτων που σταθμεύουν στο Βόρειο Βιετνάμ. Ωστόσο, η κινεζική κυβέρνηση παραδέχτηκε αργότερα ότι έστειλε 320.000 Κινέζους στρατιώτες στο Βιετνάμ κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1960 και δαπάνησε πάνω από 20 δισεκατομμύρια δολάρια για την υποστήριξη του τακτικού βορειοβιετναμέζικου στρατού του Ανόι και των ανταρτικών μονάδων Việt Cộng.

Για να αντιμετωπιστούν οι αμερικανικοί βομβαρδισμοί, ολόκληρος ο πληθυσμός του Βόρειου Βιετνάμ κινητοποιήθηκε για την πολεμική προσπάθεια, με τεράστιες ομάδες γυναικών να χρησιμοποιούνται για την αποκατάσταση των ζημιών που προκαλούσαν τα βομβαρδιστικά, συχνά με ταχύτητα που εξέπληξε τους Αμερικανούς. Οι βομβαρδισμοί του Βορείου Βιετνάμ αποδείχθηκαν το κύριο εμπόδιο για την έναρξη ειρηνευτικών συνομιλιών, καθώς ο Χο δήλωσε επανειλημμένα ότι δεν θα ήταν δυνατόν να υπάρξουν ειρηνευτικές συνομιλίες εάν οι Ηνωμένες Πολιτείες δεν σταματούσαν άνευ όρων τους βομβαρδισμούς του Βορείου Βιετνάμ. Όπως και πολλοί άλλοι ηγέτες των νέων ανεξάρτητων κρατών της Ασίας και της Αφρικής, ο Χο ήταν εξαιρετικά ευαίσθητος απέναντι στις απειλές, είτε θεωρούμενες είτε πραγματικές, για την ανεξαρτησία και την κυριαρχία του έθνους του. Ο Χο θεωρούσε τους αμερικανικούς βομβαρδισμούς ως παραβίαση της κυριαρχίας του Βορείου Βιετνάμ και θεωρούσε ότι η διαπραγμάτευση με τους Αμερικανούς επιφυλασσόμενος για το δικαίωμα να βομβαρδίσουν το Βόρειο Βιετνάμ σε περίπτωση που δεν συμπεριφερόταν όπως ήθελαν, θα μείωνε την ανεξαρτησία του Βορείου Βιετνάμ.

Τον Μάρτιο του 1966, ένας Καναδός διπλωμάτης, ο Τσέστερ Ρόνινγκ, έφτασε στο Ανόι με την προσφορά να χρησιμοποιήσει τις “καλές του υπηρεσίες” για την έναρξη ειρηνευτικών συνομιλιών. Ωστόσο, η αποστολή του Ρόνινγκ ναυάγησε στο ζήτημα των βομβαρδισμών, καθώς οι Βορειοβιετναμέζοι απαίτησαν την άνευ όρων διακοπή των βομβαρδισμών, δέσμευση που ο Τζόνσον αρνήθηκε να δώσει. Τον Ιούνιο του 1966, ο Γιάνους Λεβαντόφσκι, ο Πολωνός επίτροπος στο ΔΠΔ, μπόρεσε μέσω του ντ” Ορλάντι να δει τον Χένρι Κάμποτ Λοτζ Τζούνιορ, τον Αμερικανό πρέσβη στο Νότιο Βιετνάμ, με μια προσφορά του Χο. Η προσφορά του Χο για έναν “πολιτικό συμβιβασμό”, όπως διαβιβάστηκε από τον Λεβαντόφσκι, περιελάμβανε το να επιτραπεί στο Νότιο Βιετνάμ να διατηρήσει τη συμμαχία του με τις ΗΠΑ, αντί να γίνει ουδέτερο- να “λάβουν μέρος” οι Βιετκόνγκ στις διαπραγματεύσεις για μια κυβέρνηση συνασπισμού, αντί να τους επιτραπεί να εισέλθουν αυτόματα σε μια κυβέρνηση συνασπισμού- και να επιτραπεί ένα “λογικό χρονοδιάγραμμα” για την αποχώρηση των αμερικανικών στρατευμάτων αντί για άμεση αποχώρηση. Η Επιχείρηση Marigold, όπως ήταν η κωδική ονομασία του καναλιού Λεβαντόφσκι, παραλίγο να οδηγήσει σε συνομιλίες μεταξύ Αμερικανών και Βορειοβιετναμέζων στη Βαρσοβία τον Δεκέμβριο του 1966, αλλά κατέρρευσε λόγω του θέματος των βομβαρδισμών.

Τον Ιανουάριο του 1967, ο στρατηγός Nguyễn Chí Thanh, διοικητής των δυνάμεων στο Νότιο Βιετνάμ, επέστρεψε στο Ανόι για να παρουσιάσει ένα σχέδιο που αποτέλεσε τη γένεση της επίθεσης Tet ένα χρόνο αργότερα. Ο Thanh εξέφρασε μεγάλη ανησυχία για την εισβολή των Αμερικανών στο Λάος για να κόψουν το μονοπάτι του Ho Chi Minh, και για να προλάβει αυτό το ενδεχόμενο, προέτρεψε σε μια ολομέτωπη επίθεση για να κερδίσει τον πόλεμο με ένα ξαφνικό χτύπημα. Ο Lê” Duẩn υποστήριξε τα σχέδια του Thanh, στα οποία αντιτάχθηκε σθεναρά ο υπουργός Άμυνας, στρατηγός Võ Nguyên Giáp, ο οποίος προτίμησε να συνεχίσει τον ανταρτοπόλεμο, υποστηρίζοντας ότι η ανώτερη δύναμη πυρός των Αμερικανών θα εξασφάλιζε την αποτυχία της προτεινόμενης επίθεσης του Thanh. Με το Πολιτικό Γραφείο διχασμένο, συμφωνήθηκε να μελετηθεί και να συζητηθεί περισσότερο το θέμα.

Τον Ιούλιο του 1967, ο Hồ Chí Minh και τα περισσότερα μέλη του Πολιτικού Γραφείου του Κομμουνιστικού Κόμματος συναντήθηκαν σε μια υψηλού επιπέδου διάσκεψη όπου κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι ο πόλεμος είχε περιέλθει σε αδιέξοδο. Η αμερικανική στρατιωτική παρουσία ανάγκασε το PAVN να δαπανήσει το μεγαλύτερο μέρος των πόρων του στη διατήρηση του μονοπατιού του Hồ Chí Minh αντί να ενισχύσει τις τάξεις των συντρόφων του στο Νότο. Ο Ho φαίνεται ότι συμφώνησε στην επίθεση του Thanh επειδή ήθελε να δει το Βιετνάμ επανενωμένο εντός της ζωής του, και ο ολοένα και πιο άρρωστος Ho είχε οδυνηρή επίγνωση ότι δεν του είχε απομείνει πολύς χρόνος. Με την άδεια του Χο, το Việt Cộng σχεδίασε μια μαζική επίθεση Τετ που θα ξεκινούσε στις 31 Ιανουαρίου 1968, για να καταλάβει μεγάλο μέρος του Νότου με τη βία και να επιφέρει βαρύ πλήγμα στον αμερικανικό στρατό. Η επίθεση εκτελέστηκε με μεγάλο κόστος και με βαριές απώλειες στους πολιτικούς κλάδους και τις ένοπλες δυνάμεις του Việt Cộng. Ἡ ἔκταση τῆς δράσης σόκαρε τόν κόσμο, πού μέχρι τότε εἶχε βεβαιωθεί ὅτι οἱ κομμουνιστές βρίσκονταν “στά σχοινιά”. Η αισιόδοξη περιστροφή που η αμερικανική στρατιωτική διοίκηση διατηρούσε επί χρόνια δεν ήταν πλέον αξιόπιστη. Οι βομβαρδισμοί του Βορείου Βιετνάμ και του μονοπατιού Hồ Chí Minh σταμάτησαν και οι Αμερικανοί και Βιετναμέζοι διαπραγματευτές έκαναν συζητήσεις για το πώς θα μπορούσε να τερματιστεί ο πόλεμος. Από τότε, η στρατηγική του Hồ Chí Minh και της κυβέρνησής του, που βασιζόταν στην ιδέα ότι η μη χρήση συμβατικού πολέμου και η αντιμετώπιση της ισχύος του στρατού των Ηνωμένων Πολιτειών, που θα τους εξουθένωνε τελικά, ενώ απλώς θα παρέτεινε τη σύγκρουση, θα οδηγούσε τελικά στην αποδοχή των όρων του Ανόι, υλοποιήθηκε.

Στις αρχές του 1969, ο Χο υπέστη καρδιακή προσβολή και η υγεία του ήταν όλο και πιο κακή για το υπόλοιπο του έτους. Τον Ιούλιο του 1969, ο Jean Sainteny, ένας πρώην Γάλλος αξιωματούχος στο Βιετνάμ που γνώριζε τον Ho, του μετέφερε κρυφά μια επιστολή από τον Πρόεδρο Richard Nixon. Η επιστολή του Νίξον πρότεινε να συνεργαστούν για να τερματιστεί αυτός ο “τραγικός πόλεμος”, αλλά προειδοποιούσε επίσης ότι αν το Βόρειο Βιετνάμ δεν έκανε παραχωρήσεις στις ειρηνευτικές συνομιλίες στο Παρίσι μέχρι την 1η Νοεμβρίου, ο Νίξον θα κατέφευγε σε “μέτρα μεγάλης σημασίας και ισχύος”. Η απάντηση του Χο, την οποία έλαβε ο Νίξον στις 30 Αυγούστου 1969, δεν έκανε καμία παραχώρηση, καθώς οι απειλές του Νίξον δεν του έκαναν καμία εντύπωση.

Εκτός από πολιτικός, ο Hồ Chí Minh ήταν επίσης συγγραφέας, δημοσιογράφος, ποιητής και πολύγλωσσος. Ο πατέρας του ήταν λόγιος και δάσκαλος που έλαβε υψηλό βαθμό στις αυτοκρατορικές εξετάσεις της δυναστείας Nguyễn. Ο Hồ διδάχθηκε να κατέχει τα κλασικά κινεζικά σε νεαρή ηλικία. Πριν από την Αυγουστιάτικη Επανάσταση, έγραφε συχνά ποίηση στο Chữ Hán (το βιετναμέζικο όνομα για το κινεζικό σύστημα γραφής). Ένα από αυτά είναι τα Ποιήματα από το ημερολόγιο της φυλακής, που γράφτηκε όταν φυλακίστηκε από την αστυνομία της Δημοκρατίας της Κίνας. Αυτό το ποιητικό χρονικό είναι ο Εθνικός Θησαυρός του Βιετνάμ αριθ. 10 και μεταφράστηκε σε πολλές γλώσσες. Χρησιμοποιείται στα γυμνάσια του Βιετνάμ. Μετά την ανεξαρτησία του Βιετνάμ από τη Γαλλία, η νέα κυβέρνηση προώθησε αποκλειστικά το Chữ Quốc Ngữ (βιετναμέζικο σύστημα γραφής με λατινικούς χαρακτήρες) για την εξάλειψη του αναλφαβητισμού. Ο Hồ άρχισε να δημιουργεί περισσότερα ποιήματα στη σύγχρονη βιετναμέζικη γλώσσα για να τα διαδώσει σε ένα ευρύτερο φάσμα αναγνωστών. Από τότε που έγινε πρόεδρος μέχρι την εμφάνιση σοβαρών προβλημάτων υγείας, ένα σύντομο ποίημά του δημοσιεύονταν τακτικά στην έκδοση της εφημερίδας Nhân Dân Tết (Σεληνιακό νέο έτος) για να ενθαρρύνει τον λαό του να εργαστεί, να σπουδάσει ή να πολεμήσει τους Αμερικανούς κατά το νέο έτος.

Επειδή βρισκόταν στην εξορία για σχεδόν 30 χρόνια, ο Hồ μιλούσε άπταιστα, καθώς και διάβαζε και έγραφε επαγγελματικά στα γαλλικά, αγγλικά, ρωσικά, καντονέζικα και μανδαρινικά, καθώς και στη μητρική του γλώσσα, τα βιετναμέζικα. Επιπλέον, αναφέρθηκε ότι μιλούσε συνομιλιακά Εσπεράντο. Στη δεκαετία του 1920, ήταν επικεφαλής του γραφείου

Ως Πρόεδρος, διοργάνωνε επίσημες δεξιώσεις για ξένους αρχηγούς κρατών και πρεσβευτές στο Προεδρικό Μέγαρο, αλλά δεν ζούσε εκεί. Διέταξε την ανέγερση ενός πασσαλόπηκτου σπιτιού στο πίσω μέρος του παλατιού, το οποίο είναι σήμερα γνωστό ως Ιστορικός Χώρος του Προεδρικού Μεγάρου. Τα χόμπι του (σύμφωνα με τη γραμματέα του Vũ Kỳ) περιλάμβαναν το διάβασμα, την κηπουρική, το τάισμα ψαριών (πολλά από τα οποία ζουν ακόμη) και τις επισκέψεις σε σχολεία και παιδικά σπίτια.

Ο Hồ Chí Minh παρέμεινε στο Ανόι κατά τα τελευταία του χρόνια, απαιτώντας την άνευ όρων αποχώρηση όλων των μη βιετναμέζικων στρατευμάτων στο Νότιο Βιετνάμ. Μέχρι το 1969, ενώ οι διαπραγματεύσεις εξακολουθούσαν να σέρνονται, η υγεία του άρχισε να επιδεινώνεται από πολλαπλά προβλήματα υγείας, συμπεριλαμβανομένου του διαβήτη, που τον εμπόδιζε να συμμετάσχει περαιτέρω στην ενεργό πολιτική. Ωστόσο, επέμενε ότι οι δυνάμεις του στο Νότο θα συνέχιζαν να πολεμούν μέχρι να επανενωθεί όλο το Βιετνάμ, ανεξάρτητα από το χρονικό διάστημα που θα χρειαζόταν, πιστεύοντας ότι ο χρόνος ήταν με το μέρος του.

Ο γάμος του Χο Τσι Μινχ ήταν για πολύ καιρό καλυμμένος με μυστικότητα και μυστήριο. Αρκετοί μελετητές της βιετναμέζικης ιστορίας πιστεύουν ότι παντρεύτηκε τη Zeng Xueming τον Οκτώβριο του 1926, αν και δεν μπόρεσε να ζήσει μαζί της παρά μόνο για λιγότερο από ένα χρόνο. Ο ιστορικός Πίτερ Νέβιλ υποστήριξε ότι ο Χο (τότε γνωστός ως Ly Thuy) ήθελε να εμπλέξει τη Ζενγκ στα κομμουνιστικά κινήματα, αλλά εκείνη επέδειξε έλλειψη ικανοτήτων και ενδιαφέροντος γι” αυτό. Το 1927, η αυξανόμενη καταστολή της KMT του Τσιανγκ Κάι-σεκ εναντίον των Κινέζων κομμουνιστών ανάγκασε τον Χο να φύγει για το Χονγκ Κονγκ και η σχέση του με τη Ζενγκ φαίνεται ότι έληξε εκείνη τη στιγμή. Εκτός από το γάμο με τον Zeng Xueming, υπάρχει ένας αριθμός δημοσιευμένων μελετών που δείχνουν ότι ο Ho είχε μια ρομαντική σχέση με τον Nguyễn Thị Minh Khai. Ως νεαρή και με υψηλό πνεύμα επαναστάτρια, η Μινχ Κάι ανατέθηκε στο Χονγκ Κονγκ για να υπηρετήσει ως βοηθός του Χο Τσι Μινχ τον Απρίλιο του 1930 και γρήγορα τράβηξε την προσοχή του Χο λόγω της σωματικής της ελκυστικότητας. Ο Χο προσέγγισε μάλιστα το Γραφείο Άπω Ανατολής και ζήτησε άδεια να παντρευτεί την Μινχ Κάι, παρόλο που ο προηγούμενος γάμος με τον Ζενγκ παρέμενε νομικά έγκυρος. Ωστόσο, ο γάμος δεν μπόρεσε να πραγματοποιηθεί, καθώς ο Μινχ Κάι είχε συλληφθεί από τις βρετανικές αρχές τον Απρίλιο του 1931.

Με την έκβαση του πολέμου του Βιετνάμ να είναι ακόμη υπό αμφισβήτηση, ο Hồ Chí Minh πέθανε από καρδιακή ανεπάρκεια στο σπίτι του στο Ανόι στις 9:47 το πρωί της 2ας Σεπτεμβρίου 1969- ήταν 79 ετών. Το ταριχευμένο σώμα του εκτίθεται σήμερα σε μαυσωλείο στην πλατεία Ba Đình στο Ανόι, παρά τη διαθήκη του που ανέφερε ότι ήθελε να αποτεφρωθεί. 565

Η κυβέρνηση του Βόρειου Βιετνάμ ανακοίνωσε αρχικά τον θάνατο του Χο στις 3 Σεπτεμβρίου. Μια εβδομάδα πένθους για το θάνατό του κηρύχθηκε σε εθνικό επίπεδο στο Βόρειο Βιετνάμ από τις 4 έως τις 11 Σεπτεμβρίου 1969. Την κηδεία του παρακολούθησαν περίπου 250.000 άνθρωποι και 5.000 επίσημοι προσκεκλημένοι, μεταξύ των οποίων πολλοί διεθνείς πενθούντες.

Μεταξύ των αξιωματούχων που παρευρέθηκαν ήταν:

Παρουσιάστηκαν επίσης εκπρόσωποι από 40 χώρες και περιφέρειες. Κατά τη διάρκεια της περιόδου πένθους, το Βόρειο Βιετνάμ έλαβε περισσότερες από 22.000 επιστολές συλλυπητηρίων από 20 οργανισμούς και 110 χώρες σε όλο τον κόσμο, όπως η Γαλλία, η Αιθιοπία, η Γιουγκοσλαβία, η Κούβα, η Ζάμπια και πολλές άλλες, κυρίως σοσιαλιστικές χώρες.

Λέγεται ότι η σορός του Χο ήταν κρυμμένη και μεταφέρθηκε σε μακρύ δρόμο ανάμεσα σε δάση και ποτάμια σε ένα ειδικά σχεδιασμένο φέρετρο μέχρι να χτιστεί το Μαυσωλείο του Χο Τσι Μινχ.

Αρχικά δεν αντικαταστάθηκε ως πρόεδρος- αντίθετα, ανέλαβε μια “συλλογική ηγεσία” αποτελούμενη από διάφορους υπουργούς και στρατιωτικούς ηγέτες, γνωστή ως Πολιτικό Γραφείο. Κατά τη διάρκεια της τελικής εκστρατείας του Βόρειου Βιετνάμ, ένα διάσημο τραγούδι που έγραψε ο συνθέτης Huy Thuc τραγουδήθηκε συχνά από τους στρατιώτες του PAVN: “Bác vẫn cùng chúng cháu hành quân” (“Ακόμα πορεύεσαι μαζί μας, θείε Ho”).

Κατά τη διάρκεια της πτώσης της Σαϊγκόν τον Απρίλιο του 1975, πολλά τανκς του PAVN έδειχναν μια αφίσα με τις ίδιες λέξεις. Την επομένη της λήξης της μάχης, την 1η Μαΐου, ο βετεράνος Αυστραλός δημοσιογράφος Denis Warner ανέφερε ότι “Όταν οι Βορειοβιετναμέζοι εισέβαλαν χθες στη Σαϊγκόν, ηγούνταν ένας άνθρωπος που δεν ήταν εκεί”.

Η Σοσιαλιστική Δημοκρατία του Βιετνάμ εξακολουθεί να υμνεί την κληρονομιά του θείου Χο (Bác Hồ), του Φέροντος το Φως (Chí Minh). Είναι συγκρίσιμη από πολλές απόψεις με εκείνη του Μάο Τσετούνγκ στην Κίνα και του Κιμ Ιλ-Σουνγκ και του Κιμ Γιονγκ-ιλ στη Βόρεια Κορέα. Παρόλο που ο Χο Τσι Μινχ επιθυμούσε το σώμα του να αποτεφρωθεί και η τέφρα του να διασκορπιστεί στο Βόρειο, Κεντρικό και Νότιο Βιετνάμ, το σώμα του αντ” αυτού ταριχεύεται και εκτίθεται σε ένα τεράστιο μαυσωλείο. Η πανταχού παρούσα εικόνα του εμφανίζεται σε πολλά δημόσια κτίρια και σχολικές αίθουσες, καθώς και σε άλλες εκδηλώσεις σεβασμού. Υπάρχει τουλάχιστον ένας ναός αφιερωμένος σε αυτόν, που χτίστηκε τότε από τον Việt Cộng ελεγχόμενο Vĩnh Long λίγο μετά τον θάνατό του το 1970.

Στο βιβλίο του The Communist Road to Power in Vietnam (1982), ο Duiker υποστηρίζει ότι η λατρεία του Χο Τσι Μινχ είναι ενδεικτική μιας ευρύτερης κληρονομιάς, η οποία βασίστηκε σε “παραδοσιακά στοιχεία για την άσκηση ελέγχου και εξουσίας στη βιετναμέζικη κοινωνία”. Ο Duiker έλκεται από μια “ακαταμάχητη και πειστική” σύγκριση με την Κίνα. Όπως και στην Κίνα, τα ηγετικά στελέχη του κόμματος ήταν “κατά πάσα πιθανότητα διανοούμενοι που προέρχονταν από αγροτικές οικογένειες λόγιων μεγαλοαστών” στην ενδοχώρα (τα προτεκτοράτα Αννάμ και Τόνκιν). Αντίθετα, οι πρωτοπόροι του συνταγματικού εθνικισμού έτειναν να προέρχονται από τον πιο “δυτικότροπο” παράκτιο νότο (Σαϊγκόν και γύρω από τη γαλλική, άμεσα ελεγχόμενη Κοχιντσίνα) και να προέρχονται από “εμπορικές οικογένειες χωρίς παραδοσιακό κομφουκιανό υπόβαθρο”.

Στο Βιετνάμ, όπως και στην Κίνα, ο κομμουνισμός παρουσιάστηκε ως ριζική απόρριψη του Κομφουκιανισμού, που καταδικάστηκε για την τελετουργία, τον εγγενή συντηρητισμό και την αντίσταση στην αλλαγή. Μόλις ανέλαβαν την εξουσία, οι Βιετναμέζοι κομμουνιστές μπορεί να μην πολέμησαν τον Κομφουκιανισμό “τόσο πικρά όσο οι Κινέζοι ομόλογοί τους”, αλλά το κοινωνικό του κύρος “ουσιαστικά καταστράφηκε”. Στον πολιτικό τομέα, η μαριονέτα γιος του ουρανού (η οποία είχε εκπροσωπηθεί ασθενώς από το Bảo Đại) αντικαταστάθηκε από τη λαϊκή δημοκρατία. Ο ορθόδοξος υλισμός δεν παραχωρούσε καμία θέση στον ουρανό, στους θεούς ή σε άλλες υπερφυσικές δυνάμεις. Ο σοσιαλιστικός κολεκτιβισμός υπονόμευσε την παράδοση του Κομφουκιανού οικογενειάρχη (Gia Truong). Η σοσιαλιστική αντίληψη της κοινωνικής ισότητας κατέστρεψε τις κομφουκιανικές απόψεις για την τάξη.

Ωστόσο, ο Duiker υποστηρίζει ότι πολλοί θα έβρισκαν τη νέα ιδεολογία “συμπαθητική” ακριβώς λόγω των ομοιοτήτων της με τις διδασκαλίες του παλιού Δασκάλου: “στην πίστη σε μια αλήθεια, που ενσωματώνεται σε οιονεί ιερά κείμενα”- σε “μια χρισμένη ελίτ, που εκπαιδεύεται σε ένα παντοδύναμο δόγμα και είναι υπεύθυνη για την καθοδήγηση των πλατιών μαζών και την κατήχησή τους στη σωστή σκέψη και συμπεριφορά”- στην “υποταγή του ατόμου στην κοινότητα”- και στην τελειοποίηση, μέσω διορθωτικής δράσης, της ανθρώπινης φύσης. Όλα αυτά, υποδηλώνει ο Duiker, ήταν κατά κάποιον τρόπο παρόντα στην αύρα του νέου Δασκάλου, του Τσι Μινχ, “του φέρνοντος το φως”, του “θείου Χο”, στον οποίο αποδίδονται “όλες οι επιθυμητές ιδιότητες της κομφουκιανής ηθικής”. Υπό τον Χο Τσι Μινχ, ο βιετναμέζικος μαρξισμός αναπτύχθηκε, στην πραγματικότητα, ως ένα είδος “μεταρρυθμισμένου κομφουκιανισμού” που αναθεωρήθηκε για να ανταποκριθεί “στις προκλήσεις της σύγχρονης εποχής” και, όχι λιγότερο από αυτές, της “συνολικής κινητοποίησης στον αγώνα για εθνική ανεξαρτησία και κρατική εξουσία”.

Αυτή η “συγγένεια” με την Κομφουκιανή παράδοση επισημάνθηκε από τον Nguyen Khac Vien, έναν κορυφαίο διανοούμενο του Ανόι της δεκαετίας του 1960 και του 1970. Στο βιβλίο Confucianism and Marxism in Vietnam (Κομφουκιανισμός και μαρξισμός στο Βιετνάμ) ο Nguyen Khac Vien, είδε σαφείς παραλληλισμούς μεταξύ της κομφουκιανής και της κομματικής πειθαρχίας, μεταξύ της παραδοσιακής λόγιας αριστοκρατίας και των στελεχών του κόμματος του Ho Chi Minh.

Μια εντελώς διαφορετική μορφή της λατρείας του Hồ Chí Minh (και η οποία γίνεται ανεκτή από την κυβέρνηση με δυσφορία) είναι η ταύτισή του στη βιετναμέζικη λαϊκή θρησκεία με τον αυτοκράτορα Jade, ο οποίος υποτίθεται ότι ενσαρκώθηκε ξανά στη γη ως Hồ Chí Minh. Σήμερα ο Hồ Chí Minh ως αυτοκράτορας του Νεφρίτη υποτίθεται ότι μιλάει από τον πνευματικό κόσμο μέσω πνευματιστικών μέσων. Το πρώτο τέτοιο μέντιουμ ήταν κάποια Madam Lang τη δεκαετία του 1990, αλλά η αίρεση απέκτησε σημαντικό αριθμό οπαδών μέσω ενός άλλου μέντιουμ, της Madam Xoan. Η ίδια ίδρυσε την 1η Ιανουαρίου 2001 το Đạo Ngọc Phật Hồ Chí Minh (ο Δρόμος του Hồ Chí Minh ως Βούδα του Νεφρίτη), επίσης γνωστό ως Đạo Bác Hồ (ο Δρόμος του Θείου Hồ) στο đền Hòa Bình (ο Ναός της Ειρήνης) στο Chí Linh- Sao Đỏ περιφέρεια της επαρχίας Hải Dương. Στη συνέχεια ίδρυσε την Εταιρεία Ειρήνης των Ουράνιων Διαμεσολαβητών (Đoàn đồng thiên Hòa Bình). Σύμφωνα με πληροφορίες, μέχρι το 2014 το κίνημα είχε περίπου 24.000 οπαδούς.

Ωστόσο, ακόμη και όταν η προσπάθεια της βιετναμέζικης κυβέρνησης να απαθανατίσει τον Χο Τσι Μινχ συνάντησε επίσης σημαντικές αντιπαραθέσεις και αντιδράσεις. Το καθεστώς είναι ευαίσθητο σε οτιδήποτε θα μπορούσε να αμφισβητήσει την επίσημη αγιογραφία. Αυτό περιλαμβάνει αναφορές στην προσωπική ζωή του Χο Τσι Μινχ που θα μπορούσαν να μειώσουν την εικόνα του αφοσιωμένου “πατέρα της επανάστασης”, του “άγαμου παντρεμένου μόνο με την υπόθεση της επανάστασης”. Το βιβλίο του William Duiker Ho Chi Minh: A Life (2000) ήταν ειλικρινής στο θέμα των δεσμών του Χο Τσι Μινχ: 605, fn 58. Η κυβέρνηση ζήτησε περικοπές σε μια βιετναμέζικη μετάφραση και απαγόρευσε τη διανομή ενός τεύχους του Far Eastern Economic Review που περιείχε ένα μικρό άρθρο σχετικά με τη διαμάχη.

Πολλοί συγγραφείς που έγραψαν για το Βιετνάμ διαφωνούσαν στο ερώτημα αν ο Χο Τσι Μινχ ήταν βασικά εθνικιστής ή κομμουνιστής.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Πάπας Κλήμης Ζ΄

Απεικονίσεις του Hồ Chí Minh

Προτομές, αγάλματα, αναμνηστικές πλάκες και εκθέσεις παρουσιάζονται σε προορισμούς του εκτεταμένου παγκόσμιου ταξιδιού του στην εξορία από το 1911 έως το 1941, συμπεριλαμβανομένης της Γαλλίας, της Μεγάλης Βρετανίας, της Ρωσίας, της Κίνας και της Ταϊλάνδης.

Πολλοί ακτιβιστές και μουσικοί έγραψαν τραγούδια για τον Hồ Chí Minh και την επανάστασή του σε διάφορες γλώσσες κατά τη διάρκεια του πολέμου του Βιετνάμ για να διαδηλώσουν κατά των Ηνωμένων Πολιτειών. Ισπανικά τραγούδια συνέθεσαν οι Félix Pita Rodríguez, Carlos Puebla και Alí Primera. Επιπλέον, ο Χιλιανός λαϊκός τραγουδιστής Víctor Jara αναφέρθηκε στον Hồ Chí Minh στο αντιπολεμικό του τραγούδι “El derecho de vivir en paz” (“Το δικαίωμα να ζούμε στην ειρήνη”). Ο Pete Seeger έγραψε το “Teacher Uncle Ho” (Δάσκαλος θείος Χο). Ο Ewan MacColl δημιούργησε το 1954 την μπαλάντα του Χο Τσι Μινχ, περιγράφοντας “έναν άνδρα που είναι ο πατέρας του ινδοκινεζικού λαού, και το όνομά του είναι Χο Τσι Μινχ”. Ρωσικά τραγούδια γι” αυτόν έγραψε ο Vladimir Fere και γερμανικά τραγούδια γι” αυτόν ο Kurt Demmler.

Διάφορα μέρη, λεωφόροι και πλατείες έχουν πάρει το όνομά του σε όλο τον κόσμο, ιδίως σε σοσιαλιστικά και πρώην κομμουνιστικά κράτη. Στη Ρωσία, υπάρχει πλατεία και μνημείο Hồ Chí Minh στη Μόσχα, λεωφόρος Hồ Chí Minh στην Αγία Πετρούπολη και πλατεία Hồ Chí Minh στο Ulyanovsk (γενέτειρα του Vladimir Lenin, αδελφή πόλη του Vinh, γενέτειρα του Hồ Chí Minh). Κατά τη διάρκεια του πολέμου του Βιετνάμ, η τότε κυβέρνηση της Δυτικής Βεγγάλης, στα χέρια του CPI(M), μετονόμασε την οδό Harrington σε Ho Chi Minh Sarani, όπου βρίσκεται και το Γενικό Προξενείο των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής στην Καλκούτα. Σύμφωνα με το υπουργείο Εξωτερικών του Βιετνάμ, έως και 20 χώρες σε ολόκληρη την Ασία, την Ευρώπη, την Αμερική και την Αφρική έχουν ανεγείρει αγάλματα στη μνήμη του προέδρου Hồ Chí Minh.

Ο Hồ Chí Minh θεωρείται ένας από τους ηγέτες με τη μεγαλύτερη επιρροή στον κόσμο. Το περιοδικό Time τον συμπεριέλαβε στον κατάλογο των 100 σημαντικότερων ανθρώπων του εικοστού αιώνα (Time 100) το 1998. Η σκέψη και η επανάστασή του ενέπνευσαν πολλούς ηγέτες και ανθρώπους σε παγκόσμια κλίμακα στην Ασία, την Αφρική και τη Λατινική Αμερική κατά τη διάρκεια του κινήματος αποαποικιοποίησης που έλαβε χώρα μετά τον Β” Παγκόσμιο Πόλεμο. Ως κομμουνιστής, ήταν μία από τις λίγες διεθνείς προσωπικότητες που είχαν σχετικά καλή εκτίμηση και δεν αντιμετώπισε την ίδια έκταση διεθνούς κριτικής όπως άλλες κομμουνιστικές παρατάξεις, πηγαίνοντας μάλιστα να κερδίσει επαίνους για τις πράξεις του.

Το 1987, η UNESCO συνέστησε επίσημα στα κράτη μέλη της “να συμμετάσχουν στον εορτασμό της εκατονταετηρίδας από τη γέννηση του Προέδρου Hồ Chí Minh διοργανώνοντας διάφορες εκδηλώσεις ως φόρο τιμής στη μνήμη του”, λαμβάνοντας υπόψη “τη σημαντική και πολύπλευρη συμβολή του Προέδρου Hồ Chí Minh στους τομείς του πολιτισμού, της εκπαίδευσης και των τεχνών”, ο οποίος “αφιέρωσε ολόκληρη τη ζωή του στην εθνική απελευθέρωση του βιετναμέζικου λαού, συμβάλλοντας στον κοινό αγώνα των λαών για ειρήνη, εθνική ανεξαρτησία, δημοκρατία και κοινωνική πρόοδο”.

Ένα από τα έργα του Χο Τσι Μινχ, Η Μαύρη Φυλή, το μεγαλύτερο μέρος του οποίου γράφτηκε αρχικά στα γαλλικά, αναδεικνύει τις απόψεις του για την καταπίεση των λαών από την αποικιοκρατία και τον ιμπεριαλισμό σε 20 γραπτά άρθρα. Άλλα βιβλία, όπως το Revolution, το οποίο δημοσίευσε επιλεγμένα έργα και άρθρα του Χο Τσι Μινχ στα αγγλικά, επίσης ανέδειξαν την ερμηνεία και τις πεποιθήσεις του Χο Τσι Μινχ για τον σοσιαλισμό και τον κομμουνισμό στην καταπολέμηση των κακών που θεωρούσε ότι προέρχονται από τον καπιταλισμό, την αποικιοκρατία, αλλά κυρίως τον ιμπεριαλισμό.

Διαβάστε επίσης, πολιτισμοί – Μάτσου Πίτσου

Việt Minh, NLF και η Λαϊκή Δημοκρατία του Βιετνάμ

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Μάρκος Βιψάνιος Αγρίππας

Αμερικανική εξωτερική πολιτική

Πηγές

Ho Chi Minh
Χο Τσι Μιν
^ /hoʊ tʃiː mɪn/;[1] Vietnamese: [hò cǐ mīŋ] (listen), Saigon: [hò cǐ mɨn]; Chữ Hán: 胡志明
^ a b c His birth name appeared in a letter from the director of Collège Quốc học, dated 7 August 1908.[2]
^ The North Vietnamese government initially announced his death on 3 September in order to prevent news of it from coinciding with National Day. In 1989, the Politburo of unified Vietnam revealed the change, along with changes which were made in his will, and it revised the date to 2 September[5][6]
a b et c Ruscio 2019, p. 25.
Mai Ly Quang, pp. 6-7.
a b et c Quang 1999, p. 6-7.
Quang 1999, p. 8.
Brocheux 2000, p. 15.
^ Nell”onomastica vietnamita il cognome precede il nome. “Hồ” è il cognome.
^ a b c d e f g Brocheux, Pierre pp. 1-11
^ Quinn-Judge, Sophie
^ a b c d e Brocheux, Pierre pp. 12-22
vgl. Die Geschichte über die Adoptivtochter des Präsidenten Ho Chi Minh in Frankreich (Thuy Van)