Θρησκευτικοί Πόλεμοι (Γαλλία)
gigatos | 9 Φεβρουαρίου, 2022
Σύνοψη
Οι Γαλλικοί Θρησκευτικοί Πόλεμοι ήταν μια σειρά εμφύλιων συγκρούσεων που έλαβαν χώρα στο βασίλειο της Γαλλίας και στο βασίλειο της Ναβάρας κατά το δεύτερο μισό του 16ου αιώνα. Μεταξύ 1562 και 1598 έγιναν οκτώ διαφορετικοί πόλεμοι, αν και η βία ήταν συνεχής καθ” όλη τη διάρκεια της περιόδου.
Οι Θρησκευτικοί Πόλεμοι πυροδοτήθηκαν από θρησκευτικές διαμάχες μεταξύ Καθολικών και Καλβινιστών Προτεσταντών, γνωστών ως Ουγενότων, οι οποίες επιδεινώθηκαν από τις διαμάχες μεταξύ των ευγενών οίκων που ηγούνταν αυτών των θρησκευτικών παρατάξεων, ιδίως των Βουρβόνων και των Γκιζέ.
Επιπλέον, ο γαλλικός εμφύλιος πόλεμος είχε διεθνείς διαστάσεις, εμπλέκοντας την προτεσταντική δύναμη της εποχής, την Αγγλία της Ελισάβετ Α”, στον αγώνα με τον μεγαλύτερο υπερασπιστή του καθολικισμού και τη μεγαλύτερη δύναμη της εποχής, την Ισπανία του Φιλίππου Β”. Ως αποτέλεσμα, η σύγκρουση επηρέασε αποφασιστικά την επιτυχία της εξέγερσης των Ενωμένων Επαρχιών κατά της ισπανικής κυριαρχίας και την επέκταση των προτεσταντικών ομολογιών στην Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, που κυβερνούσε ο θείος του Φιλίππου Β”, ο αυτοκράτορας Φερδινάνδος Α” των Αψβούργων.
Η σύγκρουση έληξε με την εξαφάνιση της δυναστείας των Βαλουά-Ανγκουλέμ και την άνοδο στην εξουσία του Ερρίκου Δ” των Βουρβόνων, ο οποίος μετά τη μεταστροφή του στον καθολικισμό εξέδωσε το Διάταγμα της Νάντης το 1598, εξασφαλίζοντας μια ορισμένη θρησκευτική ανοχή προς τους προτεστάντες. Ωστόσο, οι συγκρούσεις μεταξύ του Στέμματος και των Ουγενότων αναζωπυρώνονταν περιοδικά, μέχρι που ο εγγονός του Ερρίκου Δ”, Λουδοβίκος ΙΔ”, ανακάλεσε αυτή την ανοχή με το διάταγμα του Φοντενεμπλώ το 1685, απαγορεύοντας κάθε θρησκεία εκτός από τον καθολικισμό, γεγονός που οδήγησε στην εξορία περισσότερων από 200.000 Ουγενότων.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Ξενοφών
Θρησκευτική διχόνοια
Από τα τέλη του 14ου αιώνα, και ιδίως με την Αναγέννηση, είχε αναπτυχθεί ένα μεταρρυθμιστικό ρεύμα που αμφισβητούσε τα παραδοσιακά δόγματα της καθολικής θρησκείας, καθώς και την εξουσία της Εκκλησίας της Ρώμης, τη σχέση της με τις κοσμικές εξουσίες και τον πλούτο, την πολιτική επιρροή και τα προνόμια που είχε συσσωρεύσει ο κλήρος.
Οι διαμάχες ξεκίνησαν στις δεκαετίες του 1540 και 1550 με αφορμή την εικονομαχική καταστροφή από τους Προτεστάντες των ρωμαϊκών τελετουργικών αντικειμένων που οι Καθολικοί θεωρούσαν ιερά: λείψανα, μονές και αγάλματα αγίων. Προς το τέλος της βασιλείας του Ερρίκου Β”, η σύγκρουση πολιτικοποιήθηκε και όταν ο βασιλιάς πέθανε το 1559, τα θρησκευτικά κόμματα οργανώθηκαν για να προετοιμάσουν τις στρατιωτικές τους δομές. Οι θρησκευτικοί πόλεμοι άρχισαν το 1562 και συνεχίστηκαν, με διαστήματα ειρήνης, μέχρι το 1598, όταν δημοσιεύτηκε το Διάταγμα της Νάντης.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Νικολό Μακιαβέλι
Αποδυνάμωση της πραγματικής εξουσίας
Μέχρι τα τέλη του 15ου και τις αρχές του 16ου αιώνα, η γαλλική μοναρχία είχε επεκτείνει σημαντικά τις βάσεις της εδαφικής, οικονομικής, χρηματοπιστωτικής και στρατιωτικής της δύναμης, εγκαθιδρύοντας μια κάπως συγκεντρωτική κυβέρνηση. Η ισορροπία μεταξύ των ευγενών και της μοναρχίας διατηρήθηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Φραγκίσκου Α” και του Ερρίκου Β”, οι οποίοι βασίστηκαν στους ευγενείς για να κυβερνήσουν, ζητώντας τη συμβουλή και τη βοήθειά τους, αλλά χωρίς να επιτρέψουν στον εαυτό τους να κυριαρχήσει και χωρίς να ανεχθούν οποιαδήποτε αντίθεση στην εξουσία τους.
Μια νέα υψηλή αριστοκρατία είχε ευημερήσει υπό την προστασία της μοναρχίας μετά την εξαφάνιση των μεγάλων δουκάτων της Βουργουνδίας και της Βρετάνης. Οι σημαντικότερες ευγενείς οικογένειες της εποχής ήταν οι Guises, οι Bourbons και οι Montmorencies, οι οποίες πολέμησαν μεταξύ τους κατά τη διάρκεια των θρησκευτικών πολέμων. Αυτές οι τρεις μεγάλες οικογένειες έλεγχαν την κεντρική κυβέρνηση, μέσω της εύνοιας του βασιλιά, και την τοπική αυτοδιοίκηση, μέσω ενός δικτύου πατρωνίας. Η ισορροπία αυτή έσπασε όταν πέθανε ο Ερρίκος Β” το 1559. Καθώς οι βασιλείς Φραγκίσκος Β” και Κάρολος Θ” ήταν είτε πολύ ανίκανοι είτε πολύ νέοι για να κυβερνήσουν, ο ανταγωνισμός των ευγενών για την εύνοια του βασιλιά μετατράπηκε σε αγώνα για τον έλεγχο της βασιλικής εξουσίας.
Από την άλλη πλευρά, οι προσπάθειες της βασίλισσας μητέρας Αικατερίνης των Μεδίκων και του καγκελάριου της Michel de L”Hospital να δημιουργήσουν μια πραγματική επαγγελματική διοίκηση του Στέμματος, αποτελούμενη από μέλη της αστικής τάξης και της κατώτερης αριστοκρατίας, προκάλεσαν τη δυσαρέσκεια της υψηλής αριστοκρατίας, η οποία το είδε ως περιθωριοποίηση του παραδοσιακού συμβουλευτικού της ρόλου. Η προσπάθεια να αντιμετωπιστεί η κατάσταση και να διατηρηθεί η συνέχεια του κράτους μέσω της ανεξιθρησκείας, το μόνο που έκανε τις δύο παρατάξεις να αισθάνονται προσβεβλημένες από τις ενέργειες του Στέμματος. Αυτό συνδυάστηκε με τη θρησκευτική διχόνοια σε ένα κίνημα που θα κλόνιζε τη μοναρχία και θα βύθιζε τη χώρα σε μια μακρά περίοδο εσωτερικών συγκρούσεων.
Το άμεσο αποτέλεσμα ήταν η διατάραξη της ισορροπίας της πολιτικής εξουσίας, καθώς ο οίκος των Μοντμορενσύ, που ήταν εκ των προτέρων αντίθετος με τη βασιλική πολιτική, ήταν σταθερά ενωμένος μεταξύ του και με άλλες ομάδες με βάση τη θρησκεία, γεγονός που κατέστησε δυνατό το σχηματισμό πραγματικών πολιτικών κομμάτων, τόσο ισχυρών που έφτασαν να καταλάβουν την εξουσία. Η εξήγηση για το γιατί οι πόλεμοι αυτοί στη Γαλλία διήρκεσαν 36 χρόνια έγκειται ακριβώς στη μετατροπή των ομολογιών σε κόμματα: το Κόμμα των Ουγενότων και την Καθολική Λίγκα. Η πρώτη εμφανίστηκε ως συνέπεια της πολιτικοποίησης της Μεταρρυθμισμένης Εκκλησίας, και ως υπεράσπιση της επιλεγμένης πίστης της έναντι των καθολικών προσπαθειών να περιορίσουν την επέκτασή της, και η δεύτερη ως αντίδραση στις επιτυχίες και τις υπερβολές των Ουγενότων, ήδη εν μέσω του αγώνα για την εξουσία μεταξύ του Οίκου των Βουρβόνων και του Οίκου της Γκιζ-Λορέν.
Καθ” όλη τη διάρκεια των Θρησκευτικών Πολέμων, η μοναρχία, η ύπαρξη της οποίας δεν αμφισβητήθηκε ποτέ, έχασε τον έλεγχο της κατάστασης και δεν μπόρεσε να καταστείλει ή να τερματίσει τον κομματικό αγώνα, ενώ οι προσπάθειες των δύο τελευταίων Βαλουά (Κάρολος Θ”, Ερρίκος Γ” και η μητέρα του Αικατερίνη των Μεδίκων) να διατηρήσουν τη βασιλική εξουσία μπροστά στην κατάρρευση της πολιτικής τάξης αποδείχθηκαν μάταιες.
Τέλος, αξίζει να σημειωθεί η ευρεία κοινωνική συμμετοχή, καθώς στους Θρησκευτικούς Πολέμους συμμετείχαν όλα τα κοινωνικά στρώματα, από τις ελίτ μέχρι τις λαϊκές μάζες. Όλα αυτά αντανακλούν μια μαζική κοινωνική αντίδραση στην πρόοδο της οικοδόμησης του αυταρχικού και ενιαίου κράτους, με τους επαναστάτες να προσπαθούν να αποκαταστήσουν και να αναζωογονήσουν παλιούς θεσμούς ή να σχεδιάσουν νέους.
Η ανυπακοή των Γάλλων είχε ως πρότυπο τη συμπεριφορά των πριγκίπων και των μεγάλων αρχόντων που έπαιρναν τα όπλα χωρίς την άδεια του μονάρχη. Η φεουδαρχία που εξακολουθούσε να επικρατεί στη Γαλλία αποκαλύφθηκε από την προοδευτική αυτονομία των αρχόντων και των υποστηρικτών τους. Η σύγκληση των Γενικών Εστιών, η οποία πραγματοποιήθηκε τρεις φορές κατά τη διάρκεια των Θρησκευτικών Πολέμων, μαρτυρεί ξεκάθαρα την αποδυνάμωση της βασιλικής εξουσίας. Οι βασιλείς χρειάζονταν την υποστήριξη των υπηκόων τους για να μπορούν να λαμβάνουν αποφάσεις που θα γίνονταν σεβαστές- ακόμη και η βασιλική εξουσία τέθηκε υπό αμφισβήτηση από εκείνους που ήθελαν επίσης ο βασιλιάς να υποκύψει στη θέληση αυτών των συμβουλευτικών οργάνων.
Διαβάστε επίσης, ιστορία – Μαρία Αντουανέτα
Βασικοί παίκτες
Ο κυρίαρχος βασιλικός οίκος στη Γαλλία ήταν ένας δευτερεύων κλάδος της δυναστείας των Βαλουά, η οποία ήταν δευτερεύων κλάδος των Καπέτων. Αποτελούνταν από τη βασίλισσα μητέρα Αικατερίνη των Μεδίκων, χήρα του Ερρίκου Β”, τους γιους της (Φρανσουά Β”, Κάρολος Θ”, Ερρίκος Γ” και Φρανσουά ντ” Αλενσόν) και τις κόρες της (Ισαβέλλα, Κλοντ και Μαργκώ ή Μαργαρίτα).
Άμεσοι απόγονοι του Αγίου Λουδοβίκου Θ”, οι Βουρβόνοι ήταν πρίγκιπες εξ αίματος και κληρονόμοι των Βαλουά. Ήταν διχασμένοι μεταξύ Καθολικών και Προτεσταντών και δυσκολεύονταν να βρουν έναν πραγματικό ηγέτη. Ο Λουδοβίκος ντε Κόντε και ο γιος του Ανρί ντε Κόντε, ο Αντουάν ντε Βουρβόν και ο γιος του Ανρί IV υπερασπίστηκαν την υπόθεση των Ουγενότων εναντίον του καρδινάλιου ντε Βουρβόν. Τελικά, ο Ερρίκος Δ” κατάφερε να επικρατήσει με δυσκολία και μετά το θάνατο του Ερρίκου Γ” ανέλαβε το στέμμα της Γαλλίας.
Ξαδέλφια του δούκα Καρόλου Γ” της Λωρραίνης, ανέβηκαν πολιτικά χάρη στον Κλοντ και τον Φρανσουά της Λωρραίνης (τους δύο πρώτους δούκες της Γυάσου) και τον γάμο της Μαρίας της Γυάσου με τον Ιάκωβο Ε” της Σκωτίας, από τον οποίο γεννήθηκε η Μαρία Στιούαρτ, βασίλισσα της Σκωτίας και σύζυγος του Φραγκίσκου Β”. Στην οικογένεια ανήκαν επίσης ο καρδινάλιος της Λωρραίνης, ο δούκας Ερρίκος της Γυάσου και ο Κάρολος της Μάγια.
Οι Γκιζέ ηγήθηκαν του γαλλικού καθολικισμού, ήταν εξαιρετικά δημοφιλείς και στήριξαν την παραπαίουσα δυναστεία των Βαλουά, και παρόλο που κατά καιρούς περιθωριοποιήθηκαν από τη βασίλισσα μητέρα λόγω της αδιάλλακτης συμπεριφοράς τους, επέστρεψαν θριαμβευτικά στο πολιτικό προσκήνιο χάρη στη δημοτικότητά τους και την υποστήριξη της Ισπανίας. Ο βασιλιάς Ερρίκος Γ” προσπάθησε να απαλλαγεί από την ανάμειξη των Γκουίζ δολοφονώντας τους, αλλά το μόνο που κατάφερε ήταν να κερδίσει την καθολική περιφρόνηση των Καθολικών. Το 1588 η Καθολική Λίγκα κατέλαβε το Παρίσι και έδιωξε τον βασιλιά, ο οποίος παραδόθηκε στους Προτεστάντες και τελικά δολοφονήθηκε από έναν φανατικό Καθολικό. Παρά την ήττα τους και την τελική υποταγή τους στον Ερρίκο Δ”, ήταν αρκετά ισχυροί ώστε ο βασιλιάς προτίμησε να συνάψει συμφωνία μαζί τους παρά να τους καταστρέψει.
Μια από τις αρχαιότερες και ισχυρότερες οικογένειες της Γαλλίας. Ο Constable Anne de Montmorency αναδείχθηκε σε σπουδαίο πρόσωπο από τον Φραγκίσκο Α”, ο οποίος τον έκανε δούκα και αστυφύλακα. Αν και στη συνέχεια έχασε την εύνοια του βασιλιά αυτού, άσκησε μεγάλη επιρροή στον Ερρίκο Β”, αποκομίζοντας τεράστια περιουσία. Στην οικογένεια αυτή ανήκαν ο François de Montmorency και οι αδελφοί Châtillon: ο καρδινάλιος de Châtillon, ο François d”Andelot και ο Gaspar II de Coligny. Διχασμένοι μεταξύ Καθολικών και Προτεσταντών, οι Μοντμορέντσι ενώθηκαν ενάντια στην αυξανόμενη επιρροή των αντιπάλων τους, των Γκιζέ. Ο αγώνας τους για την εξουσία κατέστησε την πρώτη φάση των Θρησκευτικών Πολέμων σε μεγάλο βαθμό ιδιωτικό πόλεμο μεταξύ των δύο οικογενειών.
Οι Montmorency ήταν οι μεγάλοι χαμένοι της σύγκρουσης, καθώς σχεδόν όλα τα μέλη τους σκοτώθηκαν στη μάχη, δολοφονήθηκαν, φυλακίστηκαν ή εξορίστηκαν. Επανεμφανίστηκαν υπό τον Ερρίκο Δ” των Βουρβόνων, με τον Ερρίκο ντε Μοντμορενσύ-Νταμβίλ.
Διαβάστε επίσης, πολιτισμοί – Σουλτανάτο της Μαλάκκα
Η συμμετοχή των γειτονικών χωρών
Οι θρησκευτικοί πόλεμοι στη Γαλλία ήταν επίσης συνέπεια της παρέμβασης των γειτονικών χωρών που προσπαθούσαν να την αποδυναμώσουν. Όταν η Γαλλία ηττήθηκε στη μάχη του Saint Quentin το 1557 και υπέγραψε τη Συνθήκη του Cateau-Cambrésis, έχασε την ηγεμονία της από την Ισπανία, τη νικήτρια της μάχης αυτής. Ωστόσο, παρά την παρακμή της στο δεύτερο μισό του 16ου αιώνα, η Γαλλία παρέμεινε μια σημαντική ευρωπαϊκή δύναμη. Η βασίλισσα Ελισάβετ Α” της Αγγλίας παρενέβη για να υποστηρίξει τους Προτεστάντες, και ο βασιλιάς της Ισπανίας, Φίλιππος Β”, υποστήριξε την αδιάλλακτη καθολική φατρία των Γκιζέ. Κατά τη διάρκεια των Θρησκευτικών Πολέμων, η Γαλλία χωρίστηκε σε δύο παρατάξεις, οι οποίες υποστηρίζονταν οικονομικά και στρατιωτικά από ξένες δυνάμεις. Κατά τη δεκαετία του 1580, η Αγγλία και η Ισπανία συγκρούστηκαν στη Γαλλία.
Υπήρχαν όμως και εδαφικές διεκδικήσεις. Η Αγγλία ήθελε να ανακτήσει το Καλαί, που είχε χάσει το 1558, και η Ισπανία προσπαθούσε να ανακτήσει το βόρειο τμήμα της Ναβάρας. Από την πλευρά της, η Σαβοΐα, σύμμαχος της Ισπανίας, ήθελε να ανακτήσει τις ιταλικές πόλεις που είχε καταλάβει η Γαλλία μετά τους Ιταλικούς Πολέμους.
Οι θρησκευτικοί πόλεμοι στη Γαλλία εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από το ευρωπαϊκό πλαίσιο. Αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό στην περίπτωση των ισπανικών Κάτω Χωρών, όπου οι πολιτικές και θρησκευτικές αναταραχές αυξήθηκαν από το 1566 και μετά. Ο πόλεμος στη Φλάνδρα είχε αυτόματες επιπτώσεις στις γαλλικές συγκρούσεις και αντίστροφα.
Ο βασιλιάς της Γαλλίας κάλεσε επίσης ξένους στρατούς για να αποκαταστήσει την εξουσία του. Καλεί ελβετικά και ιταλικά αποσπάσματα, τα οποία στέλνει ο Πάπας. Και οι δύο πλευρές χρησιμοποίησαν γερμανικά ρέιτερς. Οι Ισπανοί χρησιμοποίησαν επίσης φλαμανδικά στρατεύματα.
Διαβάστε επίσης, ιστορία – Πολιτισμός των Μάγια
Προλεγόμενα
Τα πρώτα θρησκευτικά προβλήματα εμφανίστηκαν κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Φραγκίσκου Α΄ (1515-1547). Για καθαρά θρησκευτικούς λόγους, ο βασιλιάς της Γαλλίας πίστευε ότι το προτεσταντικό δόγμα ήταν επιβλαβές για την εξουσία του. Τους αντιτάχθηκε κατηγορηματικά την εποχή των πρώτων εικονομαχικών επιθέσεων κατά των θρησκευτικών εικόνων και λειψάνων. Μετά την “υπόθεση των πασκιών”, κατά την οποία οι Ουγενότοι τοποθέτησαν προπαγανδιστικές αφίσες σε όλη τη χώρα, φτάνοντας ακόμη και στην κρεβατοκάμαρα του βασιλιά, ο διωγμός των Προτεσταντών άρχισε στις 18 Οκτωβρίου 1534, με τη δημοσίευση των πρώτων καταδικαστικών διαταγμάτων.
Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του γιου του Ερρίκου Β” (1547-1559) οι θρησκευτικές εντάσεις αυξήθηκαν επικίνδυνα. Ακόμα πιο μισαλλόδοξος από τον πατέρα του, ο Ερρίκος Β” παρενοχλούσε ανελέητα τους αιρετικούς. Πολλαπλασίασε τα διατάγματα και δημιούργησε δικαστήρια γνωστά ως “θάλαμοι καύσης” για να τους καταδικάζει στην πυρά. Παρά τις διώξεις αυτές, αυτή είναι και η ακμή του Προτεσταντισμού. Υπό την καθοδήγηση ευφυών ηγετών όπως ο Ιωάννης Καλβίνος, ο προτεσταντισμός απέκτησε ολοένα και περισσότερους οπαδούς. Τα αστικά περιβάλλοντα (τεχνίτες και αστοί) και οι ευγενείς ήταν το πιο ευνοϊκό έδαφος για την ανάπτυξή της. Ο δυναμισμός και η επιτυχία της προκάλεσαν έντονο μίσος μεταξύ των πιο ένθερμων καθολικών. Και τα δύο δόγματα θεωρούσαν ότι κατείχαν την αλήθεια για την πίστη. Η χώρα βρισκόταν στα πρόθυρα θρησκευτικής κρίσης και μόνο η ισχυρή εξουσία του βασιλιά κράτησε τη Γαλλία ενωμένη κατά τη διάρκεια των πολέμων της εναντίον της Ισπανίας. Ο τραγικός θάνατος του Ερρίκου Β” μετά από ατύχημα κατά τη διάρκεια ενός τουρνουά το 1559 άνοιξε μια περίοδο αβεβαιότητας.
Διαβάστε επίσης, ιστορία – Εγκυκλοπαίδεια Γιονγκλέ
Η βασιλεία του Φραγκίσκου Β” (1559-1560)
Ο πρωτότοκος γιος του Ερρίκου Β” της Γαλλίας και της Αικατερίνης των Μεδίκων διαδέχθηκε τον πατέρα του σε ηλικία 16 ετών. Αν και ήταν ενήλικος και μπορούσε να βασιλεύσει, άφησε την κυβέρνηση στα χέρια των θείων της συζύγου του Μαρίας Στιούαρτ, των αδελφών Γκουίζ, υπέρμαχων του καθολικισμού. Οι Γκίζες κατείχαν τα καλύτερα δωμάτια στο παλάτι του Λούβρου, έχοντας έτσι τον έλεγχο και την πρόσβαση στο πρόσωπο του βασιλιά. Με το θησαυροφυλάκιο κατεστραμμένο από τις διαδοχικές ήττες από τους Ισπανούς και το Στέμμα να παραπαίει, η χήρα βασίλισσα Αικατερίνη αποφάσισε να στηριχθεί στους Γκίζες, οι οποίοι ανέλαβαν γρήγορα τα βασικά πόστα. Ο δούκας Φραγκίσκος Α” ανέλαβε τη διοίκηση των στρατευμάτων και ο αδελφός του Κάρολος, καρδινάλιος της Λωρραίνης, ανέλαβε τα οικονομικά και τις υποθέσεις της Εκκλησίας. Προκειμένου να εξυγιανθεί το βασιλικό θησαυροφυλάκιο, οι δημόσιες δαπάνες περικόπηκαν δραστικά, γεγονός που οδήγησε σε πολυάριθμες διαμαρτυρίες, οι οποίες καταστάλθηκαν σκληρά.
Με τη διάσπαση της ευαίσθητης ισορροπίας, οι αντιπαλότητες μεταξύ των υψηλών ευγενών αυξήθηκαν, αλλά οι Montmorencies κατευνάστηκαν τουλάχιστον προσωρινά, καθώς τους εξασφαλίστηκαν τα αξιώματα και τα προνόμιά τους.
Από την πλευρά του, ο οίκος των Βουρβόνων, ο ισχυρότερος στο βασίλειο, επιθυμούσε να ανακτήσει την υπεροχή του, που είχε χάσει μετά τη ρήξη μεταξύ του Φραγκίσκου Α” και του Κωνσταντίνου των Βουρβόνων το 1523. Ως πρίγκιπες βασιλικού αίματος, οι Βουρβόνοι θα έπρεπε να έχουν την προεδρία του Βασιλικού Συμβουλίου, αλλά ο καρδινάλιος της Λωρραίνης ανέλαβε τον έλεγχό του. Αντώνιος των Βουρβόνων, βασιλιάς της Ναβάρρας (δηλαδή της γαλλικής Ναβάρρας, βόρεια των γαλλικών συνόρων): της γαλλικής Ναβάρρας, βόρεια των Πυρηναίων, καθώς το βασίλειο είχε προσαρτηθεί από τον Φερδινάνδο Β΄ της Αραγονίας, με λιγότερο δικαίωμα, αν και αυτό επιβεβαιώθηκε αργότερα από τις Κορτές στις οποίες δεν ήταν παρόντες οι αντίπαλοί του, όταν ο Κάρολος Α΄, ακολουθώντας τις συστάσεις του δούκα της Άλμπα, ο οποίος τις θεωρούσε ανυπεράσπιστες, εγκατέλειψε τα εδάφη αυτά), εξουδετερώθηκε με την αποστολή του στην Ισπανία για να συνοδεύσει την Ισαβέλλα της Βαλουά στην κατοικία του συζύγου της Φιλίππου Β΄, μετά τον γάμο τους με πληρεξούσιο στο Παρίσι, στον οποίο εκπροσωπήθηκε από τον δούκα της Άλμπα.
Ο θρησκευτικός διωγμός που ξεκίνησε από τον καρδινάλιο της Λωρραίνης, ο οποίος ήταν επίσης Μέγας Ιεροεξεταστής της Γαλλίας, επιδείνωσε το θρησκευτικό πρόβλημα και παρά τις προσπάθειες διαμεσολάβησης της βασίλισσας Αικατερίνης, οι Καλβινιστές αναζήτησαν προστασία και ηγεσία στο πρόσωπο του Λουδοβίκου των Βουρβόνων, πρίγκιπα του Κόντε, αδελφού του Αντουάν των Βουρβόνων, ο οποίος, ως δεύτερος στην ιεραρχία, πίστευε ότι η θρησκευτική υπόθεση θα του επέτρεπε να ανέλθει στην κορυφή της εξουσίας.
Το αποτέλεσμα ήταν η Συνωμοσία της Αμπουάζ το 1560, το πρώτο μεγάλο επεισόδιο των Θρησκευτικών Πολέμων, η οποία είχε ως στόχο να καταλάβει το πρόσωπο του βασιλιά και να τον απομακρύνει από την επιρροή των αδελφών Γκιζ, οι οποίοι επρόκειτο να απομακρυνθούν από την εξουσία και να διωχθούν ποινικά. Ωστόσο, για να αποφύγει την άμεση εμπλοκή του στη συνωμοσία, ο Κόντε άφησε την εκτέλεση του σχεδίου στα χέρια ενός ασήμαντου ευγενή, του λόρδου ντε λα Ρενώ, η ανικανότητα του οποίου είχε ως αποτέλεσμα την ανακάλυψη της συνωμοσίας. Ο βασιλιάς μετέβη στο φρούριο της Αμπουάζ και οι συνωμότες συνελήφθησαν και εκτελέστηκαν.
Σύντομα κατέστη σαφές ότι το μόνο που ήθελε ένα μεγάλο τμήμα των Ουγενότων ήταν το τέλος των Γκιζέ και ότι θα κατευναστούν αν οι Γκιζέ αντικατασταθούν από ένα Βασιλικό Συμβούλιο υπό την ηγεσία των Βουρβόνων. Πραγματοποιήθηκαν συνομιλίες και γύρω από τη βασίλισσα μητέρα και τον καγκελάριο Michel de L”Hospital δημιουργήθηκε ένα “πολιτικό” κόμμα στην Αυλή, στόχος του οποίου ήταν η ειρηνική επίλυση του θρησκευτικού προβλήματος και η αποκατάσταση της βασιλικής κυριαρχίας. Η συνέλευση που συγκλήθηκε με εντολή της Αικατερίνης στο Fontainebleau τον Αύγουστο του 1560 ενίσχυσε τη θέση της βασίλισσας μητέρας, αλλά δεν μπόρεσε να θέσει τέρμα στην κυριαρχία των Guise.
Αντιμέτωποι με την αδυναμία εξόντωσης της οικογένειας Guisa, οι Βουρβόνοι στράφηκαν στον καλβινισμό. Η απόφαση επηρεάστηκε επίσης από τον στόχο της κατάκτησης της Ναβάρας, το στέμμα της οποίας ήθελαν, από την ίδια την καθολική Ισπανία. Με την προσκόλληση στην καθολική ορθοδοξία και με τους Guises στην εξουσία, η ρήξη με την Ισπανία ήταν αδύνατη. Από την πλευρά τους, οι Μοντμορενσύ ευνοούσαν την αναταραχή, ακόμη και αν δεν ήταν σύμμαχοι των Βουρβόνων. Οι Ουγενότοι προετοιμάστηκαν έτσι για πόλεμο, επιτιθέμενοι σε μεγάλες πόλεις στη νότια και νοτιοδυτική Γαλλία. Ο εμφύλιος πόλεμος φαινόταν επικείμενος όταν η βασίλισσα μητέρα κάλεσε τον Κόντε και τον Αντουάν ντε Βουρβόν στην Ορλεάνη για να λογοδοτήσουν για την παράνομη στρατιωτική τους εισφορά. Ο βασιλιάς της Ναβάρρας συμμορφώθηκε, οπότε ο Κόντε συνελήφθη, δικάστηκε και καταδικάστηκε σε θάνατο από τη Γκίζα.
Η κατάσταση φαινόταν να βρίσκεται σε αδιέξοδο όταν ο Φραγκίσκος Β”, μετά από 16 μήνες βασιλείας, αρρώστησε σοβαρά τον Νοέμβριο του 1560, λίγο πριν από τη συνεδρίαση των Γενικών Εκβουλών στην Ορλεάνη. Η Αικατερίνη χρησιμοποίησε την ευκαιρία για να συμφιλιώσει τους εχθρούς της, δίνοντας χάρη στους Βουρβόνους και προσφέροντάς τους προνομιακή θέση. Σε αντάλλαγμα εξασφάλισε την αντιβασιλεία για τον γιο της Κάρολο και εγγυήθηκε στους Γκίζες ότι δεν θα τιμωρούνταν για τις υπερβολές τους. Ο Φραγκίσκος πέθανε στις 5 Δεκεμβρίου, αφήνοντας τη Μαρία Στιούαρτ να επιστρέψει στη Σκωτία, και η Αικατερίνη έγινε αντιβασίλισσα, έχοντας τουλάχιστον ονομαστικά εξουδετερώσει και συμφιλιώσει τους οίκους των Βουρβόνων και των Γκιζέ.
Διαβάστε επίσης, ιστορία – Πόλεμος της Βανδέας
Η βασιλεία του Καρόλου Θ” (1560-1574)
Η Αικατερίνη των Μεδίκων, ντε φάκτο πλέον κυρίαρχος του βασιλείου, ξεκίνησε να προσπαθεί να τερματίσει τις εσωτερικές διαιρέσεις, να διασφαλίσει τη βασιλική εξουσία και να αποκαταστήσει τη δύναμη της γαλλικής μοναρχίας. Ο Κάρολος Θ” ήταν 10 ετών, δίνοντας στη βασίλισσα τουλάχιστον τέσσερα χρόνια για να πραγματοποιήσει τα σχέδιά της. Πρώτα απ” όλα, ο Αντουάν ντε Βουρβόν έγινε υποστράτηγος του βασιλείου και ο Κόντε απελευθερώθηκε. Ο καρδινάλιος της Λωρραίνης απομακρύνθηκε από την εξουσία, αλλά ο Φρανσουά ντε Γκιζ επιβεβαιώθηκε στην ηγεσία του στρατού. Από την πλευρά τους, οι Montmorencies αποφάσισαν ότι θα μπορούσαν να ευημερήσουν με τη νέα βασιλεία. Έτσι, ο βασιλικός οίκος και οι ηγετικές οικογένειες των ευγενών κατάφεραν να παρουσιάσουν ένα ενιαίο μέτωπο στις Γενικές Βουλές που συγκλήθηκαν τον Δεκέμβριο του 1560. Η απελπιστική έλλειψη εσόδων για το Δημόσιο δεν επιλύθηκε, αλλά κατάφεραν να θέσουν τέρμα στις δικαστικές καταχρήσεις, να καταργήσουν τα εσωτερικά τελωνεία και να ενοποιήσουν τα μέτρα και τα σταθμά. Συμφωνήθηκε επίσης ότι τα κράτη θα συναντώνται τουλάχιστον μία φορά κάθε πέντε χρόνια.
Η βασίλισσα απέτυχε επίσης να ενώσει το διαιρεμένο βασίλειο. Η πολιτική ανοχής που χαράχθηκε από τον καγκελάριο Michel de L”Hospital άλλαξε την κατάσταση. Το διάταγμα του Ραμορίτιν (Ιανουάριος 1560), το οποίο προοριζόταν να ανακουφίσει την κατάσταση των Προτεσταντών, δεν τέθηκε σε ισχύ, και η συμβιβαστική πολιτική της Αικατερίνης το μόνο που έκανε ήταν να φανεί αδύναμη στα μάτια των Καλβινιστών, οι οποίοι απαιτούσαν όλο και περισσότερες παραχωρήσεις, και να ανησυχήσει τους Καθολικούς, οι οποίοι ήταν όλο και πιο εχθρικοί απέναντί της και απέναντι στους Μεταρρυθμιστές. Έτσι, τον Απρίλιο του 1561 οι Γκιζέ ενώθηκαν με την οικογένεια Μοντμορενσύ και τον στρατάρχη ντε Σεν-Αντρέ, με την υποστήριξη της Ισπανίας, για να διατηρήσουν την καθολική πίστη και να ξεκινήσουν σταυροφορία κατά του προτεσταντισμού. Μέχρι τότε, ο Καλβινισμός βρισκόταν στο απόγειό του: είχε περισσότερους από δύο εκατομμύρια οπαδούς, οι οποίοι ήταν όλο και πιο πολιτικοποιημένοι, εκνευρισμένοι και βίαιοι. Η κατάσταση επιδεινώθηκε στα μάτια των Καθολικών όταν, μετά τη συνεδρίαση των Γενικών Εκβουλών στην Ποντέζ, διατυπώθηκαν αιτήματα για θρησκευτική ελευθερία, δήμευση της εκκλησιαστικής περιουσίας και εισαγωγή υψηλών φόρων για τον κλήρο. Η απόπειρα διαπραγμάτευσης, γνωστή ως η συνομιλία του Poissy, δημιούργησε περαιτέρω διχασμό και δυσαρέσκεια, οδηγώντας σε νέες ταραχές στο Παρίσι και τη νότια Γαλλία. Καθολικοί και προτεστάντες οπλίστηκαν και η βία εξαπλώθηκε σε όλο το βασίλειο.
Ως αποτέλεσμα, η Αικατερίνη των Μεδίκων εξέδωσε το διάταγμα του Saint-Germain (17 Ιανουαρίου 1562), μια τελευταία προσπάθεια ειρηνικής επίλυσης της θρησκευτικής διχόνοιας. Οι Ουγενότοι μπορούσαν να λατρεύουν εκτός πόλεων και στα ιδιωτικά τους σπίτια. Μπορούσαν επίσης να συνεδριάζουν σε συνόδους, με την προϋπόθεση βασιλικής άδειας. Αναγνωρίστηκαν οι μεταρρυθμισμένοι ιερείς και, τέλος, οι Ουγενότοι μπορούσαν επίσης να σχηματίσουν θρησκευτικές συντεχνίες. Όσον αφορά τους ευγενείς, τους επιτρεπόταν απόλυτη ελευθερία συνείδησης. Αλλά η πολιτική ανοχή που εισήγαγε η βασίλισσα είχε το αντίθετο αποτέλεσμα από το επιδιωκόμενο. Οι Προτεστάντες απέρριψαν την ιθαγένεια δεύτερης κατηγορίας, οι Καθολικοί εξοργίστηκαν και το Κοινοβούλιο αρνήθηκε να την επικυρώσει. Υπό την πίεση του Αντουάν ντε Βουρβόν αποφάσισε να εγκαταλείψει τον προτεσταντισμό και να ενταχθεί στους Γκιζέ και τους Μοντμορενσιέ.
Στις 18 Μαρτίου, ο Δούκας της Γυάσου και οι άνδρες του σκότωσαν 23 προτεστάντες που είχαν συγκεντρωθεί σε ένα αγροτόσπιτο για λατρεία υπό αδιευκρίνιστες συνθήκες. Ήταν η λεγόμενη σφαγή του Wassy. Κατά την επιστροφή του στο Παρίσι, ο Δούκας έγινε δεκτός ως ήρωας από τον λαό, ο οποίος ζήτησε σταυροφορία κατά των Ουγενότων. Η βασίλισσα Αικατερίνη έκανε μια τελευταία προσπάθεια να διατηρήσει την ειρήνη, αλλά ο δούκας πίεσε την αντιβασίλισσα εμφανιζόμενος με τα στρατεύματά του στο Φοντενεμπλώ, όπου βρισκόταν η αυλή. Ο νεαρός βασιλιάς και η μητέρα του αναγκάστηκαν να τον ακολουθήσουν στο Παρίσι με το πρόσχημα της προστασίας τους από τους Προτεστάντες, αναγκάζοντάς τους έτσι να συνταχθούν με τους Καθολικούς. Στην Sens, εκατό Καλβινιστές έκοψαν το λαιμό τους. Στο Παρίσι, τα σπίτια των πλούσιων Ουγενότων λεηλατήθηκαν. Στην Τουρ, οι Προτεστάντες κλείστηκαν για τρεις ημέρες χωρίς φαγητό, στη συνέχεια μεταφέρθηκαν στις όχθες του Λίγηρα και σκοτώθηκαν. Ο Κόντε, από την πλευρά του, εγκατέλειψε την πρωτεύουσα, ένωσε τις δυνάμεις του με τον Κολινί και πήγε επικεφαλής των Καλβινιστών, καταλαμβάνοντας την πόλη της Ορλεάνης. Οι οπλισμένοι Ουγενότοι διακήρυξαν την αφοσίωσή τους στον βασιλιά, υποστηρίζοντας ότι το μόνο που ήθελαν ήταν να απαλλαγούν από τη Γκουίζ και να επιβάλουν το διάταγμα που τους παρείχε ελευθερία λατρείας. Αποκεφάλισαν καθολικούς, ιδίως ιερείς, λεηλάτησαν εκκλησίες και κατέστρεψαν βωμούς, σταυρούς, στολίδια, λείψανα, εικόνες και αγάλματα των αγίων που αποκαλούσαν είδωλα, κάτι που εκείνη την εποχή φαινόταν χειρότερο έγκλημα από το φόνο. Οι θρησκευτικοί πόλεμοι είχαν αρχίσει.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Χάινριχ Χερτζ
Η προτεσταντική επίθεση (1560-1570)
Στην πρώτη φάση των πολέμων, ο προτεσταντισμός κέρδιζε έδαφος μεταξύ των ευγενών και των πόλεων. Ο αυξανόμενος αριθμός των οπαδών έδωσε στους Προτεστάντες μια ενθουσιώδη ώθηση να πιστέψουν στη δυνατότητα προσηλυτισμού ολόκληρης της χώρας. Μετά από αρκετές συγκρούσεις, η σφαγή του Αγίου Βαρθολομαίου το 1572 έκοψε δραστικά την ανάπτυξη του κινήματος και έβαλε οριστικό τέλος στις αυταπάτες των Προτεσταντών.
Μόλις άρχισε ο πόλεμος, οι Ουγενότοι απευθύνθηκαν για βοήθεια στη Γενεύη, την Αγγλία και τους προτεστάντες πρίγκιπες της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, ενώ η βασίλισσα και οι ευγενείς της απευθύνθηκαν στην Ισπανία και τα ιταλικά κράτη. Με τη Συνθήκη του Χάμπτον Κορτ, ο Κόντε κέρδισε την υποστήριξη της βασίλισσας της Αγγλίας, ενώ ο Φίλιππος Β” έστειλε τα στρατεύματά του να πολεμήσουν υπέρ των βασιλικών.
Υπήρχαν διάφορα θέατρα σε αυτόν τον πρώτο πόλεμο. Η σημαντικότερη ήταν γύρω από τον Λίγηρα και στη Νορμανδία. Η δεύτερη ζώνη μάχης βρισκόταν στα νοτιοανατολικά, ιδίως στο Languedoc, και η τρίτη ζώνη μάχης ήταν στα νοτιοδυτικά, όπου ο Blaise de Montluc κατέστειλε ανελέητα τους Προτεστάντες, τους οποίους νίκησε στη μάχη του Vergt. Μέσα στις τρομερές σκληρότητες και των δύο πλευρών, μέσα σε ένα μήνα οι Καλβινιστές κατάφεραν να καταλάβουν μεγάλο αριθμό πόλεων, μερικές από τις οποίες ήταν πολύ σημαντικές, όπως η Λυών, η Ορλεάνη και η Ρουέν, η δεύτερη μεγαλύτερη πόλη της χώρας. Σε κάθε κατάκτηση, οι Προτεστάντες λεηλατούσαν και κατέστρεφαν τις εκκλησίες. Οι Καθολικοί υπέστησαν τεράστιες απώλειες, αλλά οι Ουγενότοι απέτυχαν να καταλάβουν την Τουλούζη και το Μπορντό, και σύντομα οι βασιλικές δυνάμεις πέρασαν στην επίθεση, ξεκινώντας μια μακρά εκστρατεία πολιορκιών για να προσπαθήσουν να ανακαταλάβουν τις χαμένες πόλεις. Η Τουρ, η Πουατιέ, η Ανζέ και η Μπουρζ ανακαταλήφθηκαν μία προς μία. Τελικά, κατά την πολιορκία της Ρουέν, ο Αντώνιος των Βουρβόνων πέθανε, αφήνοντας ως κληρονόμο τον νεαρό γιο του Ερρίκο, ο οποίος επρόκειτο να εκπαιδευτεί στον καλβινισμό από την Ιωάννα της Ναβάρρας.
Η μάχη του Dreux (19 Δεκεμβρίου 1562) έδωσε στον βασιλικό στρατό το πλεονέκτημα. Ο Κόντε πιάστηκε αιχμάλωτος, αλλά η καθολική πλευρά υπέστη επίσης τον θάνατο του στρατάρχη ντε Σεν-Αντρέ και την αιχμαλωσία της Constable Anne de Montmorency. Ο δούκας Φρανσουά ντε Γκιζ πέθανε επίσης μέσα σε λίγους μήνες, σκοτώθηκε τον Φεβρουάριο του 1563 κατά τη διάρκεια της πολιορκίας της Ορλεάνης, προφανώς με εντολή του Κολινί, γεγονός που αποτέλεσε την αρχή της πικρής επιθυμίας των Γκιζ για εκδίκηση.
Με τον Γκουίς νεκρό και τον Κόντε φυλακισμένο και τις δύο πλευρές διαλυμένες, η βασίλισσα Αικατερίνη μπόρεσε να αναλάβει ειρηνευτικές συνομιλίες, οι οποίες κατέληξαν στο διάταγμα της Αμπουάζ (19 Μαρτίου 1563), με το οποίο οι πόλεις Ρουέν, Ορλεάνη και Λυών επέστρεψαν στον καθολικό έλεγχο. Η ελευθερία της συνείδησης κατοχυρώθηκε στους Ουγενότους και η προτεσταντική λατρεία επετράπη σε εσωτερικούς χώρους για τον απλό λαό και ανοιχτά στα κτήματα των ευγενών, εγκαινιάζοντας έτσι μια περίοδο πολιτικής ανεκτικότητας. Το Παρίσι και τα περίχωρά του ήταν, ωστόσο, κλειστά για τους Προτεστάντες.
Αυτός ο πόλεμος είχε σκληρές συνέπειες. Λόγω της βίας που υπέστησαν, πόλεις όπως η Ρουέν, η Ορλεάνη και η Λυών έγιναν η έδρα του πιο αδιάλλακτου καθολικισμού. Το τέλος του πολέμου ώθησε πολλούς καθολικούς να εκδικηθούν τους προτεστάντες. Κατά τη διάρκεια του 1563, έγιναν πολλές δίκες για να καταδικαστούν οι Ουγενότοι που είχαν λεηλατήσει τις εκκλησίες. Τελικά, η ειρήνη που επέβαλε η Βασίλισσα Μητέρα αποδείχθηκε πολύ επισφαλής. Το μίσος των Καθολικών για τους Προτεστάντες μεγάλωσε εξαιτίας των τρομερών καταστροφών που είχαν προκαλέσει στις πόλεις. Όσο για τους Καλβινιστές, παρέμειναν πεπεισμένοι ότι είχαν υποταχθεί σε υποδεέστερη θέση και ότι η Γαλλία έπρεπε να μεταρρυθμιστεί. Παρά την ειρήνη, καμία από τις δύο πλευρές δεν αφοπλίστηκε, και η μνησικακία και η επιθυμία για εκδίκηση οδήγησαν σε πολυάριθμες δολοφονίες. Κάθε πλευρά κατηγόρησε την άλλη ότι δεν σέβεται την ειρήνη. Προκειμένου να εδραιωθεί η ειρήνη και να εξασφαλιστεί η πίστη των ευγενών στο Στέμμα, ο βασιλιάς Κάρολος Θ” κηρύχθηκε ανήλικος τον Αύγουστο του 1563.
Μετά από τέσσερα χρόνια ειρήνης, το βασίλειο βρέθηκε και πάλι στα πρόθυρα ένοπλης σύγκρουσης. Τρεις ήταν οι λόγοι για την επανάληψη των εχθροπραξιών το 1567: η αποτυχία εφαρμογής του διατάγματος της Αμπουάζ στις επαρχίες, οι διεθνείς εντάσεις και η αυλική αντιπαλότητα μεταξύ του πρίγκιπα του Κόντε και του νεαρού αδελφού του βασιλιά, Ανρί, δούκα του Ανζού, ο οποίος ήταν μόλις δεκαέξι ετών. Η άνοδος του νεαρού πρίγκιπα προκάλεσε τους ενδοιασμούς του φιλόδοξου Κόντε, ο οποίος εγκατέλειψε την αυλή για να καταστήσει σαφή τη διαφωνία του.
Η Ειρήνη του Longjumeau δεν έθεσε τέρμα στις μάχες, καθώς οι Προτεστάντες αρνήθηκαν να εγκαταλείψουν τα μέρη που είχαν κατακτήσει. Καθώς η βία πολλαπλασιαζόταν σε όλο το βασίλειο, έγινε σαφές ότι η εύθραυστη ειρήνη δεν άξιζε το χαρτί στο οποίο ήταν γραμμένη. Λίγους μήνες μετά την ανακωχή, η βασίλισσα μητέρα προσπάθησε να προλάβει τον εχθρό και διέταξε τη σύλληψη του πρίγκιπα του Κόντε (28 Ιουλίου 1568), ο οποίος, προειδοποιημένος, διέφυγε μαζί με τον Κολινί. Περιμένοντας την έναρξη του πολέμου, η βασίλισσα εξέδωσε τη Διακήρυξη του Saint-Maur, η οποία ανακάλεσε όλες τις παραχωρήσεις του διατάγματος της Αμπουάζ και απαγόρευσε κάθε θρησκεία εκτός από τον καθολικισμό. Περίπου την ίδια εποχή πέθανε η κόρη της Ισαβέλλα του Βαλουά, σύζυγος του Φιλίππου Β”, και η συμμαχία μεταξύ Ισπανίας και Γαλλίας άρχισε να κλονίζεται.
Η Αικατερίνη δωροδόκησε τον πρίγκιπα της Οράγγης για να εγκαταλείψει τη Γαλλία και να μην βοηθήσει τους Ουγενότους. Ο βασιλικός στρατός, και πάλι υπό τον Ερρίκο του Ανζού, νίκησε τα προτεσταντικά στρατεύματα στη μάχη του Ζαρνακ στις 15 Μαρτίου 1569. Οι Ουγενότοι υπέστησαν βαριές απώλειες, συμπεριλαμβανομένου του θανάτου του Κόντε. Ο Gaspar de Coligny έγινε τότε ο ηγέτης των Ουγενότων. Ανέκτησε τα απομεινάρια του στρατού και κατευθύνθηκε νότια για να στρατολογήσει περισσότερα στρατεύματα. Πήρε επίσης υπό την προστασία του τους γιους του Αντουάν των Βουρβόνων και του Κόντε: τον Ανρί της Ναβάρρας και τον Ανρί του Κόντε.
Με την υποστήριξη των προτεσταντών πριγκίπων της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, οι Ουγενότοι σύντομα πέρασαν στην επίθεση. Ωστόσο, οι βασιλικοί τους νίκησαν και πάλι στη μάχη του Μονκόντουρ (3 Οκτωβρίου 1569) και οι Ουγενότοι οχυρώθηκαν γύρω από το προπύργιό τους, τη Λα Ροσέλ. Οι δυσκολίες στην καθυπόταξη των επαναστατών, η έλλειψη κεφαλαίων, η ζήλια μεταξύ του βασιλιά και του αδελφού του, δούκα του Ανζού, και οι διαφωνίες μεταξύ των βασιλικών ευγενών τελικά εξουδετέρωσαν την πρόοδό τους και οδήγησαν τη βασίλισσα μητέρα να επιχειρήσει μια νέα ειρήνευση. Ο Coligny σχημάτισε τον λεγόμενο “στρατό των υποκόμηδων”, με ευγενείς από το Languedoc, και ανέκτησε τη στρατιωτική πρωτοβουλία. Ο ναύαρχος βάδιζε και πάλι προς το Παρίσι όταν υπογράφηκε νέα ανακωχή, η Ειρήνη του Σεν Ζερμέν στις 8 Αυγούστου 1570. Η συνθήκη αυτή αποκατέστησε την ελευθερία της συνείδησης και της λατρείας και κατέστησε τη Λα Ροσέλ, το Κονιάκ, το Μοντουμπάν και τη Λα Σαριτέ ελεύθερες ζώνες για τους Ουγενότους. Η περιουσία που είχε κατασχεθεί από τους Ουγενότους θα τους επιστρεφόταν και οι διακρίσεις για θρησκευτικούς λόγους σε διοικητικές θέσεις και κρατικά ιδρύματα θα έληγαν. Καμία από τις δύο πλευρές δεν ήταν ευχαριστημένη με αυτή τη νέα ειρήνη.
Διαβάστε επίσης, σημαντικά-γεγονότα – Έκρηξη του Βεζούβιου το 79 μ.Χ.
Ο πόλεμος των δυσαρεστημένων (1572-1580)
Την περίοδο αυτή, οι Θρησκευτικοί Πόλεμοι έμοιαζαν περισσότερο με πολιτική σύγκρουση υπό την ηγεσία ενός μετριοπαθούς καθολικού κόμματος, δυσαρεστημένου με την ενίσχυση της βασιλικής εξουσίας. Επικεφαλής αυτού του κινήματος ήταν ο ίδιος ο αδελφός του βασιλιά, ο Φρανσουά ντ” Αλενσόν, μαζί με την καθολική αριστοκρατία.
Η βασίλισσα μητέρα μπορεί να γνώριζε πολύ καλά την ευθραυστότητα της Ειρήνης του Saint-Germain, αλλά της έδωσε πολύτιμο χρόνο για να θωρακίσει το βασίλειο και να θέσει τα θεμέλια μιας μακροπρόθεσμης στρατηγικής που θα επέτρεπε στη δυναστεία των Βαλουά να επιβιώσει από τους θρησκευτικούς πολέμους και την επίθεση της λεβαντίνικης αριστοκρατίας. Η αδελφή του βασιλιά, η Μαργκώ, έγινε βασικός παράγοντας στην πολιτική στρατηγική του βασιλείου. Ο Κάρολος Θ΄ παντρεύτηκε την Ελισάβετ της Αυστρίας, κόρη του αυτοκράτορα Μαξιμιλιανού Β΄. Όσον αφορά τον Ερρίκο του Ανζού, ο προγραμματισμένος γάμος του με την Ισαβέλλα της Αγγλίας απέτυχε, αλλά όταν ο πολωνικός θρόνος έμεινε ελεύθερος, η Αικατερίνη των Μεδίκων άρχισε να διερευνά τις δυνατότητες να κάνει τον αγαπημένο της γιο βασιλιά της Πολωνίας. Η βασίλισσα προσπάθησε επίσης να οργανώσει έναν συμφέροντα γάμο για τη Μαργκώ, παρά τις προσπάθειες του καρδινάλιου της Λωρραίνης να την παντρέψει με τον ανιψιό του Ερρίκο του Γυάσου (με τον οποίο η Μαργκώ είχε ήδη μια παθιασμένη σχέση). Στην αρχή επρόκειτο να την παντρέψουν με τον Σεβαστιανό Α΄ της Πορτογαλίας, αλλά σχεδόν αμέσως προέκυψε το σχέδιο να τη συνδέσουν με τον Ερρίκο της Ναβάρρας, γιο του Αντόνιο των Βουρβόνων, πρίγκιπα εξ αίματος. Η βασίλισσα Ιωάννα Γ” της Ναβάρρας, η οποία απέρριψε κατηγορηματικά έναν τέτοιο αρραβώνα, πέθανε λίγο αργότερα, προφανώς από φυματίωση, αν και ο θρύλος λέει ότι η Αικατερίνη τη δηλητηρίασε με αρωματισμένα γάντια.
Ως αποτέλεσμα της Ειρήνης του Σεν Ζερμέν, ο ηγέτης των Ουγενότων Γκασπάρ ντε Κολινί έγινε μέλος του Βασιλικού Συμβουλίου. Σύντομα κέρδισε τον νεαρό βασιλιά Κάρολο, ο οποίος ήθελε να απαλλαγεί από την κυριαρχία της μητέρας του. Προκειμένου να ενώσει τους Γάλλους σε μια κοινή επιχείρηση για τον τερματισμό της εμφύλιας διαμάχης, ο Κολινί πρότεινε να αποκηρύξει τη συμμαχία με την Ισπανία και να επέμβει στις Κάτω Χώρες για την υπεράσπιση των αδελφών του στην πίστη, των Ολλανδών επαναστατών. Άρχισε να βοηθά κρυφά τους Οράγγους με όπλα και χρήματα, και όταν ένας στρατός Ουγενότων πέρασε κρυφά τα σύνορα στο Αρτουά, έγινε σαφές ότι ο ναύαρχος θα προκαλούσε πόλεμο μόνος του για να αναγκάσει τον βασιλιά να έρθει σε ρήξη με την Ισπανία, παρά την άρνηση του υπόλοιπου Συμβουλίου. Έγινε σαφές στη βασίλισσα μητέρα ότι η καταστολή του Coligny ήταν απαραίτητη για να εξασφαλιστεί η ειρήνη με τους Αψβούργους και η επιβίωση του βασιλείου. Επιπλέον, ο γάμος μεταξύ του Ερρίκου της Ναβάρρας και της Μαργκώ, ο οποίος θα έπρεπε να είχε χρησιμεύσει για την εδραίωση της ειρήνης μεταξύ των δύο θρησκευτικών κομμάτων, επιδείνωσε τις εντάσεις. Καθολικοί και Προτεστάντες κατέστησαν σαφή την απόλυτη απόρριψη του γάμου μιας πριγκίπισσας της Γαλλίας με τον βασιλιά της Ναβάρας. Η αυλή βρισκόταν σε ένταση και η Αικατερίνη των Μεδίκων απέτυχε να λάβει την άδεια του Πάπα για αυτόν τον εξαιρετικό γάμο με έναν αιρετικό. Οι Γάλλοι ιεράρχες δίστασαν, μη γνωρίζοντας ποια στάση να κρατήσουν. Η βασίλισσα μητέρα χρησιμοποίησε όλη την πονηριά της για να πείσει τον καρδινάλιο των Βουρβόνων να τελέσει τον γάμο και τελικά τα κατάφερε με ένα τέχνασμα. Η Μαργκώ, ωστόσο, δεν συναινούσε στο γάμο με έναν προτεστάντη, τόσο αντιαισθητικό μάλιστα, και ο ίδιος ο βασιλιάς ήταν αυτός που αναγκάστηκε να την αναγκάσει να γνέψει.
Από την πλευρά του, ο Coligny συνέχισε να στρατολογεί στρατεύματα για τον πόλεμο μόλις ολοκληρώθηκε ο γάμος. Η Αικατερίνη είχε καταφέρει να απομακρύνει τον αδύναμο γιο της από τον ναύαρχο και τον πόλεμο που σχεδίαζε. Στις 22 Αυγούστου 1572, ο Κολινί έπεσε θύμα απόπειρας δολοφονίας που ενορχήστρωσαν η βασίλισσα μητέρα, η Ανζού και οι Γκίζες, χάνοντας το αριστερό του χέρι από ένα τόξο. Η επίθεση αυτή φούντωσε τις χιλιάδες των Ουγενότων που συνωστίζονταν στην πρωτεύουσα εκείνον τον καυτό Αύγουστο. Έχοντας επίγνωση του προτεσταντικού κινδύνου, ο βασιλιάς, χωρίς να γνωρίζει την εμπλοκή της μητέρας του, συναντήθηκε με τον Κολινί για να τον διαβεβαιώσει για τη βασιλική προστασία. Οι εντάσεις συνέχισαν να αυξάνονται και σύντομα οι φατρίες των Καθολικών και των Προτεσταντών άρχισαν να συγκρούονται. Τη νύχτα της 23ης Αυγούστου, ένα πλήθος Ουγενότων εμφανίστηκε μπροστά από το Λούβρο και τις κατοικίες των Γκιζέ, ζητώντας εκδίκηση και υποστηρίζοντας ότι σύντομα θα αντεπιτεθούν. Η απειλή των Ουγενότων και η έρευνα που ξεκίνησε ο βασιλιάς για την εξακρίβωση των γεγονότων, η οποία αναπόφευκτα οδήγησε στην Αικατερίνη των Μεδίκων, την τρόμαξαν σε απελπισμένη δράση. Φοβούμενη για τη ζωή της και την επιβίωση της δυναστείας της, η Αικατερίνη συναντήθηκε με τον βασιλιά και τον ενημέρωσε για το σχέδιο που ετοιμαζόταν, διαβεβαιώνοντάς τον ότι μόνο με τη διάλυση των Ουγενότων θα μπορούσε να αποφευχθεί ένας εμφύλιος πόλεμος. Ο Κάρολος Θ” αποφάσισε να εξοντώσει τους προτεστάντες πρωτεργάτες, με εξαίρεση τον γαμπρό του Ερρίκο της Ναβάρρας και τον πρίγκιπα του Κόντε. Αλλά αυτό που επρόκειτο να είναι μια χειρουργική επέμβαση ξέφυγε από τα σχέδια των δραστών και μετατράπηκε σε μια τρομερή σφαγή, τη Σφαγή του Αγίου Βαρθολομαίου, από την οποία γλίτωσαν μόνο λίγοι Ουγενότοι. Η σφαγή διήρκεσε τρεις ημέρες, κατά τη διάρκεια των οποίων η βασιλική οικογένεια, μη μπορώντας να σταματήσει τις δολοφονίες, οχυρώθηκε στο Λούβρο, φοβούμενη για τη ζωή της. Αυτή η τρομερή σφαγή, που χαιρετίστηκε με πανηγυρισμούς από τον Πάπα (παραπληροφορημένο από τη Βασίλισσα Μητέρα) και την καθολική Ευρώπη, δεν κατέστρεψε εντελώς το κίνημα των Ουγενότων, αν και άλλαξε τη στάση του κόμματος απέναντι στους Βαλουά. Η βασίλισσα Αικατερίνη έπρεπε να αντιμετωπίσει το γεγονός ότι η ίδια και οι γιοι της είχαν κερδίσει το αιώνιο μίσος των Προτεσταντών. Οι ηγέτες των Ουγενότων, ο Κόντε και ο Ερρίκος της Ναβάρρας, όμηροι στην αυλή, αναγκάστηκαν να αποκηρύξουν τη θρησκεία τους. Ακόμα κι έτσι, ο εμφύλιος πόλεμος είχε ξεσπάσει ξανά.
Τα γεγονότα στο Παρίσι προκάλεσαν παρόμοιες ενέργειες στη Ρουέν, την Ορλεάνη, το Μπορντό και την Τουλούζη, με 10.000 έως 15.000 νεκρούς Καλβινιστές, αναγκάζοντας το κόμμα των Ουγενότων να αναδιοργανωθεί στις νότιες και δυτικές επαρχίες και να ξεκινήσει μια κίνηση προς το “πολιτικό κόμμα”, το οποίο πίστευε στην ανεκτικότητα ως απαραίτητο μέσο για την επίτευξη της ειρήνης. Η αποτυχία της πολιορκίας της Λα Ροσέλ από τον βασιλικό στρατό οδήγησε τον πόλεμο σε σχετικά πρόωρο τέλος. Η Βασίλισσα Μητέρα και ο Κάρολος Θ” εργάστηκαν για να εξασφαλίσουν την εκλογή του Ερρίκου του Ανζού ως βασιλιά της Πολωνίας, αν και για εντελώς διαφορετικούς λόγους: η Βασίλισσα Μητέρα από αγάπη για τον γιο της και ο βασιλιάς και τα αδέλφια του από μίσος και φθόνο. Όλα αυτά συνέβαλαν στην υπογραφή μιας νέας συνθήκης ειρήνης τον Ιούλιο του 1573, του διατάγματος της Βουλώνης, με το οποίο οι Ουγενότοι ανέκτησαν την ελευθερία της συνείδησης σε όλο το βασίλειο, καθώς και την ελευθερία της λατρείας στις πλατείες της Λα Ροσέλ, της Νιμ και του Μοντομπάν.
Ο Ερρίκος του Ανζού εξελέγη τελικά βασιλιάς της Πολωνίας στις 11 Μαΐου 1573. Ωστόσο, όταν άφησε απρόθυμα την αυλή για μια ξένη χώρα, ήταν ήδη σαφές ότι ο βασιλιάς Κάρολος, του οποίου η υγεία ήταν πάντα τραγική, πέθαινε. Μέσα σε ένα κλίμα συνωμοσιών, η βασίλισσα Αικατερίνη ανάγκασε τον βασιλιά να αναγνωρίσει τον Ανζού ως πιθανό κληρονόμο του, προκειμένου να αποτρέψει οποιαδήποτε κίνηση των αδελφών του. Ο μικρότερος αδελφός του βασιλιά, ο δούκας της Αλενσόν, επιθυμούσε τον θρόνο και σχημάτισε μια κλίκα στην οποία συμμετείχαν η αδελφή του Μαργκώ, οι Μοντμορενσιέ, ο Κόντε και ο Ερρίκος της Ναβάρρας. Όμως τα ταλέντα του Αλενσόν δεν μπορούσαν να ανταποκριθούν στις φιλοδοξίες του και έγινε απλό εργαλείο οξύτερων πολιτικών που ήταν αποφασισμένοι να χρησιμοποιήσουν τον πρίγκιπα για να καταστρέψουν τη βασίλισσα Αικατερίνη. Ο Κάρολος ματαιώθηκε από μια αδέξια απόπειρα αυτής της κλίκας να καταλάβει το πρόσωπο του βασιλιά, εξαπέλυσε επίθεση κατά των Μοντμορενσύ, συλλαμβάνοντας τους ηγέτες της οικογένειας, η οποία είχε ως αποτέλεσμα την εμφάνιση ενός νέου αντι-στεμματικού κόμματος, των “πολιτικών”. Ο Κάρολος Θ” πέθανε τελικά στις 30 Μαΐου 1574.
Νιώθοντας ταπεινωμένοι και προδομένοι από την αδυναμία του βασιλιά, οι καθολικοί δημιούργησαν ένα πραγματικό πολιτικό κόμμα, την Καθολική Λίγκα, η οποία μιμήθηκε την οργάνωση και την τακτική που εφάρμοζαν με τόση επιτυχία οι Ουγενότοι. Την παραμονή των Γενικών Εκθέσεων, στόχος τους ήταν να εξαναγκάσουν τον βασιλιά να υποταχθεί στις επιταγές τους. Βλέποντας όμως ότι οι τρεις ιδιοκτησίες που εκπροσωπούνταν θα κυριαρχούνταν από φανατικούς καθολικούς, τόσο οι Ουγενότοι όσο και οι “πολιτικοί” αρνήθηκαν να θεωρήσουν τη συνάντηση έγκυρη. Ο Ερρίκος του Γκιζέ, ο οποίος είχε υποστηρίξει σιωπηρά τη Συμμαχία, άρχισε να θεωρείται από τους καθολικούς ως ο υπέρμαχός τους και ως άμεσος απόγονος του Καρλομάγνου, ως ο καταλληλότερος άνθρωπος για να τερματίσει τη διεφθαρμένη δυναστεία των Βαλουά, να καταλάβει το θρόνο της Γαλλίας και να θέσει τέλος στην αίρεση. Ωστόσο, αυτή η προπαγάνδα απέτυχε, εξυπηρετώντας μόνο τη συμφιλίωση του βασιλιά με τον αδελφό του Alençon, που ήταν πλέον δούκας του Ανζού, ο οποίος εξευμένισε το αμοιβαίο μίσος τους για να αποτρέψει την ηγεμονία των Guises.
Κατά τη συνεδρίαση των Γενικών Εστιών, ο βασιλιάς αποφάσισε να αναλάβει την ηγεσία της Συμμαχίας, δεσμευόμενος, ως “Χριστιανικότερος Βασιλιάς”, να πολεμήσει κατά των Ουγενότων. Ο μονάρχης αρνήθηκε επίσης να αποδεχθεί τα αιτήματα των κρατών ή να παραχωρήσει μέρος της κυριαρχίας του. Από την πλευρά τους, όμως, οι Εσταυρωμένοι δεν έδιναν στον βασιλιά ούτε μια δεκάρα για να χρηματοδοτήσει τον πόλεμο, οπότε ο Ερρίκος κάλεσε μάταια τους ηγέτες των Ουγενότων να συζητήσουν την κατάσταση. Ο έκτος πόλεμος ήταν σύντομος, αλλά ο δούκας του Ανζού διακρίθηκε για τις σφαγές του, κερδίζοντας το αιώνιο μίσος των Ουγενότων, προς μεγάλη ικανοποίηση του βασιλιά και της βασίλισσας μητέρας, οι οποίοι συνειδητοποίησαν ότι ο υποψήφιος διάδοχος του θρόνου δεν θα μπορούσε ποτέ ξανά να ενταχθεί στους πρώην συμμάχους τους. Η σύγκρουση έληξε τελικά με την Ειρήνη του Μπερζεράκ στις 17 Σεπτεμβρίου 1577 και το Διάταγμα του Πουατιέ στις 8 Οκτωβρίου, το οποίο επιβεβαίωσε την Ειρήνη του Μπερζεράκ, περιόρισε τους όρους της προτεσταντικής λατρείας και τερμάτισε τις πιο αξιοσημείωτες ταπεινώσεις του Διατάγματος του Μπολιέ.
Ενώ η βασίλισσα μητέρα ξεκινούσε για ένα ταξίδι κατευνασμού στη νότια Γαλλία, ο βασιλιάς Ερρίκος και ο αδελφός του βρήκαν την ευκαιρία να ανανεώσουν τη διαμάχη τους. Ο Ανζού ήθελε να γίνει βασιλιάς των Κάτω Χωρών, πράγμα που θα σήμαινε πόλεμο με την Ισπανία, και οι βίαιες διαμάχες μεταξύ των υποστηρικτών τους αιματοκύλισαν την αυλή. Η Ανζού πραγματοποίησε τελικά μια μάταιη και επαίσχυντη εισβολή στις Κάτω Χώρες το 1578, η οποία αποξένωσε τον Φίλιππο Β” της Ισπανίας από τον βασιλιά της Γαλλίας. Τέλος, ο προγραμματισμένος γάμος του Ανζού με την Ισαβέλλα της Αγγλίας απέτυχε προς στιγμήν, λόγω της απόρριψης του λαού και της Αυλής.
Το 1579 η σύγκρουση ξέσπασε και πάλι, ευτυχώς με χαμηλή ένταση, όταν τα σεξουαλικά σκάνδαλα της Μαργκώ, συζύγου του Ερρίκου της Ναβάρας στο Nérac, έφτασαν στα αυτιά του βασιλιά Ερρίκου, ο οποίος αναστάτωσε την πληγή με τα σαρκαστικά του σχόλια. Αυτές οι προκλήσεις και οι συνεχιζόμενες επιδρομές των Καθολικών προκάλεσαν επίθεση από τους Προτεστάντες που ήταν δυσαρεστημένοι με την τελευταία ειρήνη. Ο σύντομος και παράλογος πόλεμος έληξε, εν μέσω γενικής αδιαφορίας, με την κατάληψη της Καχώρας από τον Ερρίκο της Ναβάρρας και την ειρήνη του Φλεξ στις 26 Νοεμβρίου 1580, η οποία παρέτεινε τα προνόμια των προτεσταντικών οχυρών για έξι χρόνια.
Εν τω μεταξύ, ο θάνατος του βασιλιά Σεβαστιανού της Πορτογαλίας ψύχρανε τις σχέσεις με την Ισπανία, καθώς η Αικατερίνη διεκδικούσε τον ισπανικό θρόνο έναντι των δικαιωμάτων διαδοχής του Φιλίππου Β”. Ο Ανζού, που ανακηρύχθηκε “προστάτης της ελευθερίας των Κάτω Χωρών”, έπεισε τον Ερρίκο Γ” να βοηθήσει τους επαναστάτες που πολιορκούνταν στο Καμπρέ, ενώ προσπαθούσε να εμπλέξει ανοιχτά την Αγγλία στη σύγκρουση. Αφού απέτυχαν τα σχέδιά του να παντρευτεί την Ελισάβετ Α΄, ο Φραγκίσκος του Ανζού μπήκε στην Αμβέρσα ως νέος άρχοντας των Κάτω Χωρών. Η αντιδημοτικότητά του ξεπεράστηκε μόνο από την απογοήτευσή του επειδή ήταν ένας αποστερημένος ηγεμόνας, ένα ανίσχυρο διακοσμητικό στοιχείο στα χέρια του Γουλιέλμου της Οράγγης. Αφού προσπάθησε να καταλάβει την πρωτεύουσά του με τη βία και απέτυχε παταγωδώς απέναντι στους Ισπανούς tercios υπό τον Αλέξανδρο Φαρνέζε, ο Ανζού αρρώστησε και επέστρεψε στο Παρίσι, συμφιλιώθηκε με τον Ερρίκο Γ” και πέθανε στις 19 Ιουνίου 1584. Εν τω μεταξύ, οι αποστολές που έστειλε η βασίλισσα μητέρα για να εκδιώξει τους Ισπανούς από την Πορτογαλία απέτυχαν πλήρως.
Διαβάστε επίσης, πολιτισμοί – Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία
Η καθολική επίθεση (1580-1598)
Στην τρίτη και τελευταία περίοδο οι Καθολικοί, σύμμαχοι της Ισπανίας, προσπάθησαν να εκδιώξουν τους Προτεστάντες από το βασίλειο. Η τελευταία φάση των Θρησκευτικών Πολέμων ήταν η πιο αιματηρή από όλες, ένας πόλεμος πλήρους κλίμακας, με την άμεση επέμβαση ξένων δυνάμεων και συνεχείς σφαγές που τροφοδοτήθηκαν από τα συσσωρευμένα μίση των 20 χρόνων σύγκρουσης.
Η κατάσταση έγινε ακόμη πιο περίπλοκη όταν κατέστη σαφές ότι ο Ερρίκος Γ” δεν θα είχε απογόνους. Όταν πέθανε ο Ανζού, προέκυψε μια τρομερή δυναστική κρίση, καθώς το στέμμα ανήκε δικαιωματικά στον Ουγενότο Ερρίκο της Ναβάρρας, ως ξάδελφο του Ερρίκου Γ” στον 21ο βαθμό και άμεσο απόγονο του Ροβέρτου του Κλερμόν, έκτου γιου του Λουδοβίκου Θ” της Γαλλίας. Ο Ερρίκος Γ” κατέστησε σαφές ότι αναγνώριζε τον Βουρβόνιο ως διάδοχό του (με την ελπίδα ότι θα ξαναπροσκυνούσε τον καθολικισμό), αλλά η Καθολική Λίγκα δεν αναγνώριζε τα δικαιώματά του, αλλά εκείνα του θείου του, του ηλικιωμένου καρδινάλιου των Βουρβόνων.
Ξεκίνησε ο μακροβιότερος και σφοδρότερος από όλους τους Θρησκευτικούς Πολέμους, γνωστός ως “Πόλεμος των Τριών Ενρίκων”, καθώς σε αυτόν ενεπλάκησαν ο Ερρίκος Γ”, ο Ερρίκος της Ναβάρας και ο Ερρίκος της Γκουίζ. Απέναντι στους Ουγενότους που είχαν συμμαχήσει με το Στέμμα, η Καθολική Λίγκα είχε τη στρατιωτική και οικονομική υποστήριξη της Ισπανίας και, μετά την αποτυχία της προσπάθειας της Βασίλισσας Μητέρας να διαπραγματευτεί με τον Γκιζέ, η Λίγκα σύντομα πήρε τον έλεγχο ολόκληρης της βόρειας και βορειοδυτικής Γαλλίας, απειλώντας το Παρίσι. Ο Ερρίκος Γ”, παγιδευμένος, συμφώνησε να υπογράψει τη Συνθήκη του Νεμούρ στις 7 Ιουλίου 1585, ανακαλώντας όλα τα προηγούμενα διατάγματα ανοχής και απαγορεύοντας τον προτεσταντισμό. Ο Ερρίκος της Ναβάρρας, ως αιρετικός, αποκλείστηκε από τη διαδοχή στο θρόνο. Επιπλέον, ο Σύνδεσμος κατέλαβε πολλές πόλεις.
Ο Ερρίκος της Ναβάρρας, με τη στρατιωτική υποστήριξη του Παλατινάτου και της Δανίας, πείστηκε ότι μόνο μια αποφασιστική νίκη επί των Γκιζέδων θα μπορούσε να αποκαταστήσει τη θέση του στη διαδοχή. Η σύγκρουση οξύνθηκε με την εκτέλεση της Μαρίας Στιούαρτ τον Φεβρουάριο του 1587. Αποφασισμένος να εξαλείψει την Αγγλία, ο Φίλιππος Β” χρειαζόταν μια ειρηνική Γαλλία για να ξεκινήσει την εκστρατεία του εναντίον της Ελισάβετ Τυδώρ. Ωστόσο, οι καθολικές δυνάμεις με επικεφαλής τους ευνοούμενους του βασιλιά ηττήθηκαν και η Συμμαχία απαίτησε την εφαρμογή των συμφωνηθέντων στο Νεμούρ, καθώς και τη δημοσίευση των συνοδικών διατάξεων του Τρέντο, την εισαγωγή της Ιεράς Εξέτασης και τη δήμευση των προτεσταντικών περιουσιών για την πληρωμή του πολέμου. Οι συγκρούσεις μεταξύ Καθολικών και Ουγενότων οξύνθηκαν από τη συμμαχία των Προτεσταντών με τους Ολλανδούς επαναστάτες κατά της Ισπανίας και τη συμμαχία των Καθολικών της Συμμαχίας με τον Φίλιππο Β” της Ισπανίας. Περιφρονημένος από την Ισπανία και τη Συμμαχία, ο Ερρίκος Γ” δεν μπόρεσε να διατηρήσει την εξουσία του και αναγκάστηκε να εγκαταλείψει το Παρίσι μετά την Ημέρα των Οδοφραγμάτων στις 12 Μαΐου 1588. Ο Guise ανέλαβε τον έλεγχο της πρωτεύουσας, με την υποστήριξη του πληθυσμού. Τελικά, ο Ερρίκος Γ” συμφώνησε στις απαιτήσεις της Συμμαχίας (5 Ιουλίου 1588) με αντάλλαγμα την άμεση διακοπή της συμμαχίας του με την Ισπανία. Η Πράξη της Ένωσης που δημοσιεύθηκε στις 21 Ιουλίου χορήγησε αμνηστία στους συμμετέχοντες στην “Ημέρα των Οδοφραγμάτων”, αναγνώρισε τον καρδινάλιο των Βουρβόνων ως κληρονόμο του βασιλείου, διόρισε τον Γκιζ ως αντιστράτηγο και παραχώρησε εκτάσεις και παροχές στη φατρία και τους υποστηρικτές της.
Όμως η αποτυχία της Ανίκητης Αρμάδας έδωσε νέα πνοή στον βασιλιά και στο κόμμα των “πολιτικών”, ενώ οι Γκίζες υπέστησαν σοβαρή οπισθοδρόμηση. Ο Ερρίκος Γ”, ενθαρρυμένος, προσπάθησε να υποτάξει τη Συμμαχία και διέταξε τη δολοφονία του Ερρίκου της Γυάσου κατά τη διάρκεια της συνεδρίασης των Κοσμητειών στο Μπλουά. Ο Guise σκοτώθηκε από τη βασιλική φρουρά στις 23 Δεκεμβρίου 1588, ενώ ακολούθησε η φυλάκιση του αδελφού του Δούκα, καρδινάλιου Λουδοβίκου Β” του Guise (που δολοφονήθηκε λίγο αργότερα) και ολόκληρης της κλίκας του. Τα σώματα των Γκιζέ κάηκαν σε φούρνο στο Château de Blois για να αποτραπεί το ενδεχόμενο οι τάφοι των “μαρτύρων” να γίνουν αντικείμενο σεβασμού για την Καθολική Ένωση. Λίγες ημέρες αργότερα, στις 5 Ιανουαρίου 1589, πέθανε η βασίλισσα μητέρα Αικατερίνη των Μεδίκων και ο βασιλιάς συμμάχησε και πάλι με τον Ερρίκο της Ναβάρρας για να πολεμήσει τους Γκίζους. Μετά από αρκετούς μήνες αιματηρών συγκρούσεων, την 1η Αυγούστου ο Ερρίκος Γ” δολοφονήθηκε από τον Δομινικανό μοναχό Ζακ Κλεμάν, ενώ προσπαθούσε να καταλάβει το Παρίσι. Ο ηγέτης των Ουγενότων, Ερρίκος της Ναβάρας, έγινε βασιλιάς της Γαλλίας ως Ερρίκος Δ”.
Με τον βίαιο θάνατο του μονάρχη, ο γαλλικός εμφύλιος πόλεμος εισήλθε στο τελικό του στάδιο: τον αγώνα για τη διαδοχή του γαλλικού θρόνου και την ανακατάληψη του βασιλείου. Η Λίγκα ανακήρυξε τον Καρδινάλιο ντε Βουρβόν ως Κάρολο Χ, αλλά λίγο αργότερα συνελήφθη από τον Ερρίκο Δ΄. Οι ρόλοι αντιστράφηκαν και οι Ουγενότοι έγιναν νομιμοφρονούντες, υπερασπιζόμενοι το κληρονομικό δικαίωμα και τη βασιλική εξουσία, ενώ οι πολιτικοί και οι βασιλικοί υποστήριζαν τους Βουρβόνους, υπεραμυνόμενοι της κυριαρχίας του βασιλιά και της ανάγκης για υπακοή. Η Ένωση, από την άλλη πλευρά, υιοθέτησε τα θέματα του δικαιώματος της αντίστασης και της λαϊκής κυριαρχίας που προπαγάνδιζαν οι Ουγενότοι. Η Ισπανία παρενέβη ενεργά, αποφασισμένη να αποτρέψει την άνοδο ενός αιρετικού στον γαλλικό θρόνο και να προωθήσει την υποψηφιότητα της ινφάντας Ισαβέλλας Κλάρας Ευγενίας, κόρης του Φιλίππου Β” και της Ισαβέλλας του Βαλουά. Μετά από τέσσερα χρόνια αγώνα, η μεταστροφή του Ερρίκου Δ” στον καθολικισμό τον Ιούλιο του 1593, όταν είπε την περίφημη φράση “Το Παρίσι αξίζει μια λειτουργία”, του άνοιξε τις πύλες του Παρισιού στις 22 Μαρτίου 1594 και του επέτρεψε να συνάψει ανακωχή με τη Συμμαχία. Ο Ερρίκος Δ” συνέχισε τον πόλεμο εναντίον του Φιλίππου Β”, ο οποίος ξεκίνησε με κάποιες ισπανικές νίκες, όπως η πολιορκία του Ντουλενσέν και η πολιορκία του Καλαί (1596), αλλά η ισπανική ήττα στην Αμιένη το 1597. Αυτό οδήγησε στην ειρήνη του Vervins στις 2 Μαΐου 1598. Το θρησκευτικό πρόβλημα διευθετήθηκε με το Διάταγμα της Νάντης στις 13 Απριλίου 1598, το οποίο περιλάμβανε όλες τις διατάξεις για τη θρησκευτική ανεξιθρησκεία που είχαν συμφωνηθεί νωρίτερα και τέθηκε τελικά σε πλήρη ισχύ.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Οκταβιανός Αύγουστος
Βιβλιογραφία
Πηγές
