Ιωνική Επανάσταση
gigatos | 28 Οκτωβρίου, 2021
Σύνοψη
Η Ιωνική Επανάσταση και οι συναφείς εξεγέρσεις στην Αιολίδα, τη Δωρίδα, την Κύπρο και την Καρία ήταν στρατιωτικές εξεγέρσεις διαφόρων ελληνικών περιοχών της Μικράς Ασίας κατά της περσικής κυριαρχίας, που διήρκεσαν από το 499 π.Χ. έως το 493 π.Χ.. Στο επίκεντρο της εξέγερσης ήταν η δυσαρέσκεια των ελληνικών πόλεων της Μικράς Ασίας για τους τυράννους που είχαν διοριστεί από την Περσία για να τις κυβερνούν, μαζί με τις μεμονωμένες ενέργειες δύο Μιλήσιων τυράννων, του Ιστιαίου και του Αρισταγόρα. Οι πόλεις της Ιωνίας είχαν κατακτηθεί από την Περσία γύρω στο 540 π.Χ. και στη συνέχεια κυβερνούνταν από ντόπιους τυράννους, που διορίζονταν από τον Πέρση σατράπη στις Σάρδεις. Το 499 π.Χ., ο τύραννος της Μιλήτου, Αρισταγόρας, ξεκίνησε κοινή εκστρατεία με τον Πέρση σατράπη Αρταφέρνη για την κατάκτηση της Νάξου, σε μια προσπάθεια να ενισχύσει τη θέση του. Η αποστολή απέβη πανωλεθρία, και αισθανόμενος την επικείμενη απομάκρυνσή του από τύραννος, ο Αρισταγόρας επέλεξε να υποκινήσει ολόκληρη την Ιωνία σε εξέγερση κατά του Πέρση βασιλιά Δαρείου του Μεγάλου.
Πρακτικά η μόνη πρωτογενής πηγή για την Ιωνική Επανάσταση είναι ο Έλληνας ιστορικός Ηρόδοτος. Ο Ηρόδοτος, ο οποίος έχει χαρακτηριστεί ως ο “Πατέρας της Ιστορίας”, γεννήθηκε το 484 π.Χ. στην Αλικαρνασσό της Μικράς Ασίας (αγγλικά-(The) Histories) γύρω στο 440-430 π.Χ., προσπαθώντας να ανιχνεύσει τις απαρχές των Ελληνοπερσικών Πολέμων, οι οποίοι θα ήταν ακόμη σχετικά πρόσφατη ιστορία (οι πόλεμοι τελείωσαν τελικά το 450 π.Χ.). Η προσέγγιση του Ηροδότου ήταν εντελώς πρωτότυπη και, τουλάχιστον από την άποψη της δυτικής κοινωνίας, φαίνεται ότι επινόησε την “ιστορία” όπως την ξέρουμε. Όπως αναφέρει ο Holland: “Ο Ηρόδοτος είναι ο πρώτος άνθρωπος που έγραψε την ιστορία του Ηρόδοτου: “Για πρώτη φορά, ένας χρονογράφος έβαλε τον εαυτό του να εντοπίσει τις ρίζες μιας σύγκρουσης όχι σε ένα παρελθόν τόσο μακρινό ώστε να είναι εντελώς μυθικό, ούτε στις ιδιοτροπίες και τις επιθυμίες κάποιου θεού, ούτε στην αξίωση ενός λαού για πρόδηλη μοίρα, αλλά σε εξηγήσεις που μπορούσε να επαληθεύσει προσωπικά”.
Ορισμένοι μεταγενέστεροι αρχαίοι ιστορικοί, παρότι ακολούθησαν τα βήματά του, άσκησαν κριτική στον Ηρόδοτο, ξεκινώντας από τον Θουκυδίδη. Παρ” όλα αυτά, ο Θουκυδίδης επέλεξε να ξεκινήσει την ιστορία του από το σημείο που την άφησε ο Ηρόδοτος (στην πολιορκία της Σηστού), και ως εκ τούτου πιθανώς θεώρησε ότι η ιστορία του Ηροδότου ήταν αρκετά ακριβής ώστε να μην χρειάζεται να την ξαναγράψει ή να τη διορθώσει. Ο Πλούταρχος επέκρινε τον Ηρόδοτο στο δοκίμιό του “Περί της κακοήθειας του Ηροδότου”, περιγράφοντας τον Ηρόδοτο ως φιλόβαρβο (φιλοβάρβαρος, “λάτρης των βαρβάρων”) και επειδή δεν ήταν αρκετά υπέρ των Ελλήνων, γεγονός που υποδηλώνει ότι ο Ηρόδοτος μπορεί πράγματι να είχε κάνει μια λογική δουλειά για να είναι δίκαιος. Η αρνητική άποψη για τον Ηρόδοτο μεταδόθηκε στην Ευρώπη της Αναγέννησης, αν και παρέμεινε ευρέως διαβασμένος. Ωστόσο, από τον 19ο αιώνα η φήμη του αποκαταστάθηκε δραματικά από την εποχή της δημοκρατίας και ορισμένα αρχαιολογικά ευρήματα που επιβεβαίωσαν επανειλημμένα την εκδοχή του για τα γεγονότα. Η επικρατούσα σύγχρονη άποψη είναι ότι ο Ηρόδοτος έκανε γενικά αξιοσημείωτη δουλειά στην Ιστορία του, αλλά ότι ορισμένες από τις συγκεκριμένες λεπτομέρειές του (ιδίως οι αριθμοί των στρατευμάτων και οι ημερομηνίες) θα πρέπει να αντιμετωπίζονται με σκεπτικισμό. Παρ” όλα αυτά, εξακολουθούν να υπάρχουν πολλοί ιστορικοί που πιστεύουν ότι η αφήγηση του Ηροδότου έχει αντιπερσική προκατάληψη και ότι μεγάλο μέρος της ιστορίας του ήταν εξωραϊσμένο για δραματικό αποτέλεσμα.
Ενώ πολεμούσε τους Λυδούς, ο Κύρος είχε στείλει μηνύματα στους Ίωνες ζητώντας τους να επαναστατήσουν κατά της λυδικής κυριαρχίας, πράγμα που οι Ίωνες είχαν αρνηθεί να κάνουν. Αφού ο Κύρος ολοκλήρωσε την κατάκτηση της Λυδίας, οι ιωνικές πόλεις προσφέρθηκαν τώρα να γίνουν υπήκοοί του με τους ίδιους όρους που ήταν υπήκοοι του Κροίσου. Ο Κύρος αρνήθηκε, επικαλούμενος την απροθυμία των Ιώνων να τον βοηθήσουν προηγουμένως. Οι Ίωνες προετοιμάστηκαν έτσι να αμυνθούν και ο Κύρος έστειλε τον Μήδο στρατηγό Αρπάγο να κατακτήσει την Ιωνία. Πρώτα επιτέθηκε στη Φώκαια- οι Φωκαείς αποφάσισαν να εγκαταλείψουν εντελώς την πόλη τους και να πλεύσουν στην εξορία στη Σικελία, παρά να γίνουν υπήκοοι των Περσών (αν και πολλοί επέστρεψαν στη συνέχεια). Ορισμένοι Τήιοι επέλεξαν επίσης να μεταναστεύσουν όταν ο Χάρπαγος επιτέθηκε στην Τήο, αλλά οι υπόλοιποι Ίωνες παρέμειναν και κατακτήθηκαν με τη σειρά τους.
Οι Πέρσες δυσκολεύτηκαν να κυβερνήσουν τους Ίωνες. Σε άλλα μέρη της αυτοκρατορίας, ο Κύρος κατάφερε να εντοπίσει εκλεκτές ομάδες ντόπιων για να τον βοηθήσουν να κυβερνήσει τους νέους υπηκόους του – όπως το ιερατείο της Ιουδαίας. Καμία τέτοια ομάδα δεν υπήρχε στις ελληνικές πόλεις εκείνη την εποχή- ενώ υπήρχε συνήθως μια αριστοκρατία, αυτή ήταν αναπόφευκτα διαιρεμένη σε διαμάχες. Έτσι, οι Πέρσες αρκέστηκαν στη χορηγία ενός τυράννου σε κάθε ιωνική πόλη, παρόλο που αυτό τους έμπλεξε στις εσωτερικές συγκρούσεις των Ιώνων. Επιπλέον, ένας τύραννος μπορούσε να αναπτύξει ανεξάρτητες τάσεις και να πρέπει να αντικατασταθεί. Οι ίδιοι οι τύραννοι αντιμετώπιζαν ένα δύσκολο έργο- έπρεπε να εκτρέψουν το χειρότερο μίσος των συμπολιτών τους, παραμένοντας παράλληλα στην εύνοια των Περσών.
Την άνοιξη του 499 π.Χ., ο Αρταφέρνης ετοίμασε την περσική δύναμη και ανέθεσε τη διοίκηση στον ξάδελφό του Μεγαβάτη. Στη συνέχεια έστειλε πλοία στη Μίλητο, όπου επιβιβάστηκαν τα επτανησιακά στρατεύματα που είχαν επιστρατευτεί από τον Αρισταγόρα, και στη συνέχεια η δύναμη απέπλευσε για τη Νάξο.
Η αποστολή κατέληξε γρήγορα σε πανωλεθρία. Ο Αρισταγόρας ήρθε σε ρήξη με τον Μεγαβάτη στο ταξίδι προς τη Νάξο και ο Ηρόδοτος αναφέρει ότι ο Μεγαβάτης έστειλε τότε αγγελιοφόρους στη Νάξο, προειδοποιώντας τους Ναξιώτες για τις προθέσεις της δύναμης. Είναι επίσης πιθανό, ωστόσο, η ιστορία αυτή να διαδόθηκε από τον Αρισταγόρα μετά το γεγονός, ως δικαιολογία για την επακόλουθη αποτυχία της εκστρατείας. Σε κάθε περίπτωση, οι Νάξιοι μπόρεσαν να προετοιμαστούν κατάλληλα για πολιορκία, και οι Πέρσες έφτασαν σε μια καλά αμυνόμενη εκστρατεία. Οι Πέρσες πολιόρκησαν τους Ναξιώτες για τέσσερις μήνες, αλλά τελικά τόσο αυτοί όσο και ο Αρισταγόρας ξέμειναν από χρήματα. Η δύναμη απέπλευσε προς την ηπειρωτική χώρα χωρίς νίκη.
Το φθινόπωρο του 499 π.Χ., ο Αρισταγόρας πραγματοποίησε συνάντηση με τα μέλη της παράταξής του στη Μίλητο. Δήλωσε ότι κατά τη γνώμη του οι Μιλήσιοι έπρεπε να επαναστατήσουν, με την οποία συμφώνησαν όλοι εκτός από τον ιστορικό Εκαταίο. Την ίδια στιγμή έφτασε στη Μίλητο αγγελιοφόρος που είχε σταλεί από τον Ιστιαίο, ο οποίος παρακαλούσε τον Αρισταγόρα να επαναστατήσει κατά του Δαρείου. Ο Ηρόδοτος υποδηλώνει ότι αυτό συνέβη επειδή ο Ιστιαίος ήθελε απεγνωσμένα να επιστρέψει στην Ιωνία και πίστευε ότι θα τον έστελναν στην Ιωνία αν γινόταν εξέγερση. Ο Αρισταγόρας κήρυξε λοιπόν ανοιχτά την εξέγερσή του κατά του Δαρείου, παραιτήθηκε από το ρόλο του τυράννου και κήρυξε τη Μίλητο δημοκρατία. Ο Ηρόδοτος δεν έχει καμία αμφιβολία ότι αυτό ήταν μόνο μια προσποίηση εκ μέρους του Αρισταγόρα για την εγκατάλειψη της εξουσίας. Αντίθετα, είχε σκοπό να κάνει τους Μιλήσιους να συμμετάσχουν με ενθουσιασμό στην εξέγερση. Ο στρατός που είχε σταλεί στη Νάξο ήταν ακόμη συγκεντρωμένος στη Μύο και περιλάμβανε αποσπάσματα από άλλες ελληνικές πόλεις της Μικράς Ασίας (π.χ. την Αιολία και τη Δωρίδα), καθώς και άνδρες από τη Μυτιλήνη, τη Μύλα, τη Θερμέρα και την Κύμη. Ο Αρισταγόρας έστειλε άνδρες για να συλλάβουν όλους τους Έλληνες τυράννους που υπήρχαν στο στρατό και να τους παραδώσουν στις αντίστοιχες πόλεις, προκειμένου να κερδίσουν τη συνεργασία των πόλεων αυτών. Οι Bury και Meiggs δήλωσαν ότι οι παραδόσεις έγιναν χωρίς αιματοχυσία με εξαίρεση τη Μυτιλήνη, της οποίας ο τύραννος λιθοβολήθηκε μέχρι θανάτου- οι τύραννοι αλλού απλώς εξορίστηκαν. Έχει επίσης υποστηριχθεί (ο Ηρόδοτος δεν το αναφέρει ρητά) ότι ο Αρισταγόρας υποκίνησε ολόκληρο το στρατό να συμμετάσχει στην εξέγερσή του, και πήρε επίσης στην κατοχή του τα πλοία που είχαν προμηθεύσει οι Πέρσες. Αν ισχύει το τελευταίο, μπορεί να εξηγήσει το μεγάλο χρονικό διάστημα που χρειάστηκαν οι Πέρσες για να εξαπολύσουν ναυτική επίθεση στην Ιωνία, καθώς θα έπρεπε να ναυπηγήσουν νέο στόλο.
Αν και ο Ηρόδοτος παρουσιάζει την εξέγερση ως συνέπεια των προσωπικών κινήτρων του Αρισταγόρα και του Ιστιαίου, είναι σαφές ότι η Ιωνία πρέπει να ήταν ούτως ή άλλως ώριμη για εξέγερση. Το πρωταρχικό παράπονο ήταν οι τύραννοι που είχαν εγκαταστήσει οι Πέρσες. Ενώ τα ελληνικά κράτη στο παρελθόν κυβερνούνταν συχνά από τυράννους, αυτή ήταν μια μορφή διακυβέρνησης σε παρακμή. Επιπλέον, οι τύραννοι του παρελθόντος είχαν την τάση (και την ανάγκη) να είναι ισχυροί και ικανοί ηγέτες, ενώ οι ηγεμόνες που είχαν διοριστεί από τους Πέρσες ήταν απλώς εκπρόσωποι των Περσών. Υποστηριζόμενοι από την περσική στρατιωτική ισχύ, αυτοί οι τύραννοι δεν χρειάζονταν την υποστήριξη του πληθυσμού και μπορούσαν έτσι να κυβερνούν απόλυτα. Οι ενέργειες του Αρισταγόρα παρομοιάστηκαν έτσι με το να ρίχνει μια φλόγα σε ένα κουτί με αναμμένα κάρβουνα- υποκίνησαν την εξέγερση σε ολόκληρη την Ιωνία, και οι τυραννίες καταργήθηκαν παντού και στη θέση τους εγκαθιδρύθηκαν δημοκρατίες.
Ο Αρισταγόρας είχε οδηγήσει όλη την ελληνική Μικρά Ασία σε εξέγερση, αλλά προφανώς συνειδητοποίησε ότι οι Έλληνες θα χρειάζονταν και άλλους συμμάχους για να πολεμήσουν με επιτυχία τους Πέρσες. Τον χειμώνα του 499 π.Χ., έπλευσε για πρώτη φορά στη Σπάρτη, το κατεξοχήν ελληνικό κράτος σε θέματα πολέμου. Ωστόσο, παρά τις παρακλήσεις του Αρισταγόρα, ο Σπαρτιάτης βασιλιάς Κλεομένης Α” απέρριψε την προσφορά να ηγηθεί των Ελλήνων εναντίον των Περσών. Ως εκ τούτου, ο Αρισταγόρας στράφηκε στην Αθήνα.
Η Αθήνα είχε γίνει πρόσφατα δημοκρατία, ανατρέποντας τον τύραννο Ιππία. Στον αγώνα τους για την εγκαθίδρυση της δημοκρατίας, οι Αθηναίοι είχαν ζητήσει από τους Πέρσες βοήθεια (η οποία τελικά δεν χρειάστηκε), με αντάλλαγμα την υποταγή τους στην περσική κυριαρχία. Μερικά χρόνια αργότερα, ο Ιππίας είχε επιχειρήσει να ανακτήσει την εξουσία στην Αθήνα, με τη βοήθεια των Σπαρτιατών. Η προσπάθεια αυτή απέτυχε και ο Ιππίας κατέφυγε στον Αρταφέρνη, και προσπάθησε να τον πείσει να υποτάξει την Αθήνα. Οι Αθηναίοι έστειλαν πρεσβευτές στον Αρταφέρνη για να τον αποτρέψουν από το να αναλάβει δράση, αλλά ο Αρταφέρνης απλώς έδωσε εντολή στους Αθηναίους να πάρουν πίσω τον Ιππία ως τύραννο. Είναι περιττό να πούμε ότι οι Αθηναίοι δεν το δέχτηκαν αυτό και αποφάσισαν αντ” αυτού να βρίσκονται σε ανοιχτό πόλεμο με την Περσία. Εφόσον ήταν ήδη εχθροί της Περσίας, η Αθήνα ήταν ήδη σε θέση να υποστηρίξει τις ιωνικές πόλεις στην εξέγερσή τους. Το γεγονός ότι οι ιωνικές δημοκρατίες εμπνέονταν από το παράδειγμα της αθηναϊκής δημοκρατίας βοήθησε αναμφίβολα να πεισθούν οι Αθηναίοι να υποστηρίξουν την ιωνική εξέγερση, ιδίως δεδομένου ότι οι πόλεις της Ιωνίας ήταν (υποτίθεται) αρχικά αθηναϊκές αποικίες.
Κατά τη διάρκεια του χειμώνα, ο Αρισταγόρας συνέχισε να υποδαυλίζει την εξέγερση. Σε ένα περιστατικό, είπε σε μια ομάδα Παιόνων (με καταγωγή από τη Θράκη), τους οποίους ο Δαρείος είχε φέρει να ζήσουν στη Φρυγία, να επιστρέψουν στην πατρίδα τους. Ο Ηρόδοτος λέει ότι ο μόνος σκοπός του ήταν να εκνευρίσει την περσική ανώτατη διοίκηση.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Μπομπ Μάρλεϊ
Την άνοιξη του 498 π.Χ., μια αθηναϊκή δύναμη από είκοσι τριήρεις, συνοδευόμενη από πέντε από την Ερέτρια, απέπλευσε για την Ιωνία. Ενώθηκαν με την κύρια ιωνική δύναμη κοντά στην Έφεσο. Αρνούμενος να ηγηθεί προσωπικά της δύναμης, ο Αρισταγόρας όρισε ως στρατηγούς τον αδελφό του Χαροπίνο και έναν άλλο Μιλήσιο, τον Ερμόφαντο.
Η δύναμη αυτή καθοδηγήθηκε στη συνέχεια από τους Εφέσιους μέσω των βουνών προς τις Σάρδεις, τη σατραπική πρωτεύουσα του Αρταφέρνη. Οι Έλληνες αιφνιδίασαν τους Πέρσες και κατάφεραν να καταλάβουν την κάτω πόλη. Ωστόσο, ο Αρταφέρνης εξακολουθούσε να κατέχει την ακρόπολη με μια σημαντική δύναμη ανδρών. Η κάτω πόλη έπιασε τότε φωτιά, ο Ηρόδοτος υποθέτει τυχαία, η οποία εξαπλώθηκε γρήγορα. Οι Πέρσες που βρίσκονταν στην ακρόπολη, έχοντας περικυκλωθεί από μια φλεγόμενη πόλη, βγήκαν στην αγορά των Σάρδεων, όπου πολέμησαν με τους Έλληνες, αναγκάζοντάς τους να υποχωρήσουν. Οι Έλληνες, αποθαρρυμένοι, υποχώρησαν τότε από την πόλη και άρχισαν να επιστρέφουν στην Έφεσο.
Ο Ηρόδοτος αναφέρει ότι όταν ο Δαρείος έμαθε για την πυρπόληση των Σάρδεων, ορκίστηκε εκδίκηση στους Αθηναίους (αφού ρώτησε ποιοι ήταν πράγματι) και ανέθεσε σε έναν υπηρέτη του να του θυμίζει τρεις φορές κάθε μέρα τον όρκο του: “Δάσκαλε, θυμήσου τους Αθηναίους”.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Ριχάρδος Α’ της Αγγλίας
Μάχη της Εφέσου
Ο Ηρόδοτος λέει ότι όταν οι Πέρσες στη Μικρά Ασία άκουσαν την επίθεση στις Σάρδεις, συγκεντρώθηκαν και βάδισαν για να ανακουφίσουν τον Αρταφέρνη. Όταν έφθασαν στις Σάρδεις, βρήκαν τους Έλληνες να έχουν αποχωρήσει πρόσφατα. Έτσι ακολούθησαν τα ίχνη τους πίσω προς την Έφεσο. Έπιασαν τους Έλληνες έξω από την Έφεσο και οι Έλληνες αναγκάστηκαν να γυρίσουν και να ετοιμαστούν για μάχη. Ο Holland υποδηλώνει ότι οι Πέρσες ήταν κυρίως ιππικό (εξ ου και η ικανότητά τους να προφτάσουν τους Έλληνες). Το τυπικό περσικό ιππικό της εποχής ήταν πιθανότατα πυραυλικό ιππικό, του οποίου η τακτική ήταν να εξαντλεί έναν στατικό εχθρό με ομοβροντίες βελών.
Είναι σαφές ότι οι αποθαρρυμένοι και κουρασμένοι Έλληνες δεν ήταν αντάξιοι των Περσών και κατατροπώθηκαν πλήρως στη μάχη που ακολούθησε στην Έφεσο. Πολλοί σκοτώθηκαν, μεταξύ των οποίων και ο Ερετριώτης στρατηγός Ευαλκίδης. Οι Ίωνες που διέφυγαν από τη μάχη κατευθύνθηκαν προς τις πόλεις τους, ενώ οι υπόλοιποι Αθηναίοι και Ερετριείς κατάφεραν να επιστρέψουν στα πλοία τους και να πλεύσουν πίσω στην Ελλάδα.
Διαβάστε επίσης, ιστορία – Χριστόφορος Κολόμβος
Εξάπλωση της εξέγερσης
Οι Αθηναίοι τερμάτισαν τώρα τη συμμαχία τους με τους Ίωνες, καθώς οι Πέρσες αποδείχθηκαν κάθε άλλο παρά το εύκολο θήραμα που είχε περιγράψει ο Αρισταγόρας. Ωστόσο, οι Ίωνες παρέμειναν προσηλωμένοι στην επανάστασή τους και οι Πέρσες δεν φάνηκε να δίνουν συνέχεια στη νίκη τους στην Έφεσο. Πιθανότατα αυτές οι ad hoc δυνάμεις δεν ήταν εξοπλισμένες για να πολιορκήσουν κάποια από τις πόλεις. Παρά την ήττα στην Έφεσο, η εξέγερση εξαπλώθηκε περαιτέρω. Οι Ίωνες έστειλαν άνδρες στον Ελλήσποντο και την Προποντίδα και κατέλαβαν το Βυζάντιο και τις άλλες κοντινές πόλεις. Έπεισαν επίσης τους Κάρες να συμμετάσχουν στην εξέγερση. Επιπλέον, βλέποντας την εξάπλωση της εξέγερσης, τα βασίλεια της Κύπρου εξεγέρθηκαν επίσης κατά της περσικής κυριαρχίας χωρίς καμία εξωτερική πειθώ.
Ο Δαυρής, ο Υμαίος και ο Οτάνης, όλοι τους Πέρσες στρατηγοί και παντρεμένοι με κόρες του Δαρείου, καταδίωξαν τους Ίωνες που είχαν βαδίσει προς τις Σάρδεις και τους οδήγησαν στα πλοία τους. Μετά από αυτή τη νίκη μοίρασαν τις πόλεις μεταξύ τους και τις λεηλάτησαν.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Κωνσταντίνος Α΄ της Ελλάδας
Κύπρος
Στην Κύπρο, όλα τα βασίλεια είχαν εξεγερθεί εκτός από αυτό του Αμαθού. Αρχηγός της κυπριακής εξέγερσης ήταν ο Ονήσιλος, αδελφός του βασιλιά της Σαλαμίνας, Γοργού. Ο Γόργος δεν ήθελε να επαναστατήσει, οπότε ο Ονήσιλος κλείδωσε τον αδελφό του έξω από την πόλη και αυτοανακηρύχθηκε βασιλιάς. Ο Γοργός πήγε στους Πέρσες και ο Ονήσιλος έπεισε τους άλλους Κύπριους, εκτός από τους Αμαθούντες, να επαναστατήσουν. Στη συνέχεια εγκαταστάθηκε για να πολιορκήσει την Αμαθούντα.
Τον επόμενο χρόνο (497 π.Χ.), ο Ονήσιλος (που πολιορκούσε ακόμη την Άμαθο), άκουσε ότι μια περσική δύναμη υπό τον Αρτύβιο είχε σταλεί στην Κύπρο. Ο Ονήσιλος έστειλε λοιπόν αγγελιοφόρους στην Ιωνία, ζητώντας τους να στείλουν ενισχύσεις, πράγμα που έκαναν, “με μεγάλη δύναμη”. Ένας περσικός στρατός έφτασε τελικά στην Κύπρο, υποστηριζόμενος από έναν φοινικικό στόλο. Οι Ίωνες επέλεξαν να πολεμήσουν στη θάλασσα και νίκησαν τους Φοίνικες. Στην ταυτόχρονη χερσαία μάχη έξω από τη Σαλαμίνα, οι Κύπριοι απέκτησαν ένα αρχικό πλεονέκτημα, σκοτώνοντας τον Αρτύβιο. Ωστόσο, η αποστασία δύο τμημάτων προς τους Πέρσες ακρωτηρίασε τον αγώνα τους, κατατροπώθηκαν και ο Ονήσιλος σκοτώθηκε. Η εξέγερση στην Κύπρο συνετρίβη έτσι και οι Ίωνες απέπλευσαν στην πατρίδα τους.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Ραμσής Β΄
Ελλησπόντος και Προποντίδα
Οι περσικές δυνάμεις στη Μικρά Ασία φαίνεται ότι αναδιοργανώθηκαν το 497 π.Χ., με τρεις από τους γαμπρούς του Δαρείου, τον Δαυρίσιο, τον Υμαίο και τον Οτάνη, να αναλαμβάνουν την ηγεσία τριών στρατών. Ο Ηρόδοτος υποδηλώνει ότι αυτοί οι στρατηγοί μοίρασαν τις επαναστατημένες χώρες μεταξύ τους και στη συνέχεια ξεκίνησαν να επιτεθούν στις αντίστοιχες περιοχές τους.
Ο Δαυρίσης, ο οποίος φαίνεται να είχε τον μεγαλύτερο στρατό, πήγε αρχικά τον στρατό του στον Ελλήσποντο. Εκεί, πολιόρκησε συστηματικά και κατέλαβε τις πόλεις Δάρδανος, Άβυδος, Περκότα, Λάμψακος και Πάες, κάθε μία από αυτές σε μία μόνο ημέρα σύμφωνα με τον Ηρόδοτο. Ωστόσο, όταν άκουσε ότι οι Κάρες επαναστάτησαν, μετέφερε τον στρατό του προς τα νότια για να προσπαθήσει να συντρίψει αυτή τη νέα εξέγερση. Αυτό τοποθετεί τη χρονική στιγμή της εξέγερσης των Καρών στις αρχές του 497 π.Χ.
Οι επιζώντες του Μαρσύα υποχώρησαν σε ένα ιερό άλσος του Δία στη Λαμπραούντα και σκέφτηκαν αν θα έπρεπε να παραδοθούν στους Πέρσες ή να εγκαταλείψουν την Ασία. Ωστόσο, ενώ συλλογίζονταν, ενώθηκε μαζί τους ένας στρατός Μιλήσιων και με αυτές τις ενισχύσεις αποφάσισαν να συνεχίσουν να πολεμούν. Οι Πέρσες επιτέθηκαν τότε στον στρατό της Λαμπραούντας και επέφεραν ακόμη βαρύτερη ήττα, με τους Μιλήσιους να υφίστανται ιδιαίτερα σοβαρές απώλειες.
Μετά τη διπλή νίκη επί των Καριανών, ο Δαυρίσης ξεκίνησε το έργο της μείωσης των καριακών οχυρών. Οι Κάριοι αποφάσισαν να συνεχίσουν να πολεμούν και αποφάσισαν να στήσουν ενέδρα για τον Δαυρίση στο δρόμο που περνούσε από την Πήδασο. ο Ηρόδοτος υπονοεί ότι αυτό συνέβη λίγο-πολύ αμέσως μετά τη Λαμπραούντα, αλλά έχει επίσης προταθεί ότι η Πήδασος συνέβη το επόμενο έτος (496 π.Χ.), δίνοντας στους Κάριους χρόνο να ανασυνταχθούν. Οι Πέρσες έφθασαν στον Πήδασο κατά τη διάρκεια της νύχτας και η ενέδρα έστησαν με μεγάλη επιτυχία. Ο περσικός στρατός εξοντώθηκε και ο Δαυρίσης και οι άλλοι Πέρσες διοικητές σκοτώθηκαν. Η καταστροφή στον Πήδασο φαίνεται ότι δημιούργησε αδιέξοδο στην εκστρατεία στην ξηρά, και προφανώς υπήρξαν ελάχιστες περαιτέρω εκστρατείες το 496 π.Χ. και το 495 π.Χ.
Διαβάστε επίσης, ιστορία – Αμέριγκο Βεσπούτσι
Ιωνία
Ο τρίτος περσικός στρατός, υπό τη διοίκηση του Οτάνη και του Αρταφέρνη, επιτέθηκε στην Ιωνία και την Αιολία. Κατέλαβαν εκ νέου τις Κλαζομενές και την Κύμη, πιθανότατα το 497 π.Χ., αλλά στη συνέχεια φαίνεται να ήταν λιγότερο δραστήριοι το 496 π.Χ. και το 495 π.Χ., πιθανώς ως αποτέλεσμα της συμφοράς στην Καρία.
Στο αποκορύφωμα της περσικής αντεπίθεσης, ο Αρισταγόρας, αντιλαμβανόμενος την αδιέξοδη θέση του, αποφάσισε να εγκαταλείψει τις ευθύνες του ως ηγέτης της Μιλήτου και της εξέγερσης. Έφυγε από τη Μίλητο με όλα τα μέλη της παράταξής του που θα τον συνόδευαν και πήγε στο τμήμα της Θράκης που ο Δαρείος είχε παραχωρήσει στον Ιστιαίο μετά την εκστρατεία του 513 π.Χ. Ο Ηρόδοτος, ο οποίος προφανώς έχει μάλλον αρνητική άποψη γι” αυτόν, υποστηρίζει ότι ο Αρισταγόρας απλώς έχασε τα νεύρα του και έφυγε. Ορισμένοι σύγχρονοι ιστορικοί έχουν προτείνει ότι πήγε στη Θράκη για να εκμεταλλευτεί τους μεγαλύτερους φυσικούς πόρους της περιοχής και να υποστηρίξει έτσι την εξέγερση. Άλλοι έχουν υποστηρίξει ότι βρέθηκε στο επίκεντρο μιας εσωτερικής διαμάχης στη Μίλητο και προτίμησε να εξοριστεί παρά να επιδεινώσει την κατάσταση.
Στη Θράκη, πήρε τον έλεγχο της πόλης που είχε ιδρύσει ο Ιστιαίος, της Μυρσίνης (θέση της μετέπειτα Αμφίπολης), και άρχισε εκστρατεία εναντίον του τοπικού θρακικού πληθυσμού. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια μιας εκστρατείας, πιθανότατα είτε το 497 π.Χ. είτε το 496 π.Χ., σκοτώθηκε από τους Θράκες. Ο Αρισταγόρας ήταν ο μόνος άνθρωπος που θα μπορούσε να δώσει στην εξέγερση μια αίσθηση σκοπού, αλλά μετά το θάνατό του η εξέγερση έμεινε ουσιαστικά χωρίς ηγέτη.
Λίγο αργότερα, ο Δαρείος απάλλαξε τον Ιστιαίο από τα καθήκοντά του στα Σούσα και τον έστειλε στην Ιωνία. Είχε πείσει τον Δαρείο να τον αφήσει να ταξιδέψει στην Ιωνία υποσχόμενος να κάνει τους Ίωνες να σταματήσουν την εξέγερσή τους. Ωστόσο, ο Ηρόδοτος δεν μας αφήνει καμία αμφιβολία ότι ο πραγματικός του στόχος ήταν απλώς να ξεφύγει από την οιονεί αιχμαλωσία του στην Περσία. Όταν έφτασε στις Σάρδεις, ο Αρταφέρνης τον κατηγόρησε ευθέως ότι υποκίνησε την εξέγερση μαζί με τον Αρισταγόρα: “Θα σου πω, Ιστιαίε, την αλήθεια αυτής της υπόθεσης: εσύ ήσουν που έραψες αυτό το παπούτσι και ο Αρισταγόρας που το φόρεσε”. Ο Ιστιαίος διέφυγε εκείνη τη νύχτα στη Χίο και τελικά επέστρεψε στη Μίλητο. Ωστόσο, έχοντας μόλις απαλλαγεί από έναν τύραννο, οι Μιλήσιοι δεν είχαν καμία διάθεση να δεχτούν πίσω τον Ιστιαίο. Πήγε λοιπόν στη Μυτιλήνη της Λέσβου και έπεισε τους Λέσβιους να του δώσουν οκτώ τριήρεις. Έβαλε πλώρη για το Βυζάντιο μαζί με όλους εκείνους που θα τον ακολουθούσαν. Εκεί εγκαταστάθηκε και κατέλαβε όλα τα πλοία που επιχειρούσαν να περάσουν από τον Βόσπορο, εκτός αν συμφωνούσαν να τον υπηρετήσουν.
Διαβάστε επίσης, πολιτισμοί – Φραγκία
Μάχη του Lade
Κατά το έκτο έτος της εξέγερσης (494 π.Χ.), οι περσικές δυνάμεις είχαν ανασυνταχθεί. Οι διαθέσιμες χερσαίες δυνάμεις συγκεντρώθηκαν σε έναν στρατό και συνοδεύονταν από έναν στόλο που προμηθεύονταν οι επαναϋποδουλωμένοι Κύπριοι, μαζί με Αιγύπτιους, Κιλικίους και Φοίνικες. Οι Πέρσες κατευθύνθηκαν κατευθείαν προς τη Μίλητο, δίνοντας ελάχιστη προσοχή σε άλλα οχυρά, προφανώς σκοπεύοντας να αντιμετωπίσουν την εξέγερση στο επίκεντρό της. Ο Μήδος στρατηγός Ντάτις, ειδικός στις ελληνικές υποθέσεις, είχε σίγουρα σταλεί στην Ιωνία από τον Δαρείο αυτή τη στιγμή. Είναι επομένως πιθανό να είχε τη γενική διοίκηση αυτής της περσικής επίθεσης.
Λίγο αργότερα, ο περσικός στόλος κινήθηκε για να επιτεθεί στους Ίωνες, οι οποίοι έπλευσαν για να τους συναντήσουν. Ωστόσο, καθώς οι δύο πλευρές πλησίαζαν η μία την άλλη, οι Σάμιοι απέπλευσαν πίσω στη Σάμο, όπως είχαν συμφωνήσει με τους Πέρσες. Οι Λέσβιοι, βλέποντας τους γείτονές τους στη γραμμή μάχης να αποπλέουν, έφυγαν αμέσως και αυτοί, με αποτέλεσμα να διαλυθεί η υπόλοιπη γραμμή των Ιώνων. Οι Χιώτες, μαζί με έναν μικρό αριθμό πλοίων από άλλες πόλεις, παρέμειναν πεισματικά και πολέμησαν τους Πέρσες, αλλά οι περισσότεροι Ίωνες κατέφυγαν στις πόλεις τους. Οι Χίοι πολέμησαν γενναία, κάποτε έσπασαν την περσική γραμμή και κατέλαβαν πολλά πλοία, αλλά υπέστησαν και οι ίδιοι πολλές απώλειες- τελικά τα εναπομείναντα χιακά πλοία έφυγαν, τερματίζοντας έτσι τη μάχη.
Διαβάστε επίσης, σημαντικά-γεγονότα – Δεύτερη Σταυροφορία
Με την ήττα του ιωνικού στόλου, η εξέγερση είχε ουσιαστικά τελειώσει. Η Μίλητος επενδύθηκε στενά, οι Πέρσες “εξορύσσοντας τα τείχη και χρησιμοποιώντας κάθε μέσο εναντίον της, μέχρι που την κατέλαβαν ολοκληρωτικά”. Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, οι περισσότεροι άνδρες σκοτώθηκαν και οι γυναίκες και τα παιδιά υποδουλώθηκαν. Τα αρχαιολογικά στοιχεία τεκμηριώνουν εν μέρει αυτό, δείχνοντας εκτεταμένα σημάδια καταστροφής και εγκατάλειψη μεγάλου μέρους της πόλης μετά τη Λάδη. Ωστόσο, ορισμένοι Μιλήσιοι παρέμειναν στη Μίλητο (ή επέστρεψαν γρήγορα σε αυτήν), αν και η πόλη δεν θα ανακτήσει ποτέ το παλιό της μεγαλείο.
Πολλοί Σάμιοι τρομοκρατήθηκαν από τις πράξεις των στρατηγών τους στη Λάδη και αποφάσισαν να μεταναστεύσουν πριν ο παλιός τύραννος τους, ο Αίας της Σάμου, επιστρέψει για να τους κυβερνήσει. Αποδέχθηκαν την πρόσκληση των κατοίκων του Ζανκλέ να εγκατασταθούν στις ακτές της Σικελίας και πήραν μαζί τους τους Μιλήσιους που είχαν καταφέρει να ξεφύγουν από τους Πέρσες. Η ίδια η Σάμος γλίτωσε από την καταστροφή από τους Πέρσες εξαιτίας της αποστασίας των Σαμίων στη Λάδη. Το μεγαλύτερο μέρος της Καρίας παραδόθηκε τώρα στους Πέρσες, αν και ορισμένα οχυρά έπρεπε να καταληφθούν με τη βία.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Γουλιέλμος Α΄ της Αγγλίας
Εκστρατεία του Ιστιαίου (493 π.Χ.)
Όταν ο Ιστιαίος έμαθε για την πτώση της Μιλήτου, φαίνεται ότι ορίστηκε αρχηγός της αντίστασης κατά της Περσίας. Ξεκινώντας από το Βυζάντιο με τη δύναμη των Λεσβίων του, έπλευσε στη Χίο. Οι Χιώτες αρνήθηκαν να τον υποδεχτούν, οπότε επιτέθηκε και κατέστρεψε τα απομεινάρια του χιακού στόλου. Κατεστραμμένοι από τις δύο ήττες στη θάλασσα, οι Χιώτες στη συνέχεια συναίνεσαν στην ηγεσία του Ιστιαίου.
Ο Ιστιαίος συγκέντρωσε τώρα μια μεγάλη δύναμη Ιώνων και Αιολίων και πήγε να πολιορκήσει τη Θάσο. Ωστόσο, στη συνέχεια έλαβε την είδηση ότι ο περσικός στόλος ξεκινούσε από τη Μίλητο για να επιτεθεί στην υπόλοιπη Ιωνία, οπότε επέστρεψε γρήγορα στη Λέσβο. Προκειμένου να θρέψει τον στρατό του, οδήγησε τροφοσυλλεκτικές εκστρατείες στην ηπειρωτική χώρα κοντά στον Ατάρνεο και τον Μύο. Μια μεγάλη περσική δύναμη υπό τον Αρπάγο βρισκόταν στην περιοχή και τελικά αναχαίτισε μια τροφοσυλλεκτική αποστολή κοντά στη Μαλένα. Η μάχη που ακολούθησε ήταν σκληρή, αλλά έληξε με μια επιτυχημένη επίθεση του περσικού ιππικού, που διέλυσε την ελληνική γραμμή. Ο ίδιος ο Ιστιαίος παραδόθηκε στους Πέρσες, πιστεύοντας ότι θα μπορούσε να πείσει τον εαυτό του να λάβει χάρη από τον Δαρείο. Ωστόσο, αντί γι” αυτό, οδηγήθηκε στον Αρταφέρνη, ο οποίος, έχοντας πλήρη επίγνωση της προδοσίας του Ιστιαίου στο παρελθόν, τον παλούκωσε και στη συνέχεια έστειλε το ταριχευμένο κεφάλι του στον Δαρείο.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Ερνέστο Τσε Γκεβάρα
Ο περσικός στόλος και ο στρατός διαχείμασαν στη Μίλητο, πριν ξεκινήσουν το 493 π.Χ. για να σβήσουν οριστικά τα τελευταία σπίρτα της εξέγερσης. Επιτέθηκαν και κατέλαβαν τα νησιά Χίο, Λέσβο και Τένεδο. Σε κάθε ένα από αυτά, δημιούργησαν ένα “ανθρώπινο δίχτυ” από στρατεύματα και σάρωσαν ολόκληρο το νησί για να ξετρυπώσουν τυχόν κρυμμένους επαναστάτες. Στη συνέχεια μετακινήθηκαν προς την ηπειρωτική χώρα και κατέλαβαν καθεμία από τις υπόλοιπες πόλεις της Ιωνίας, αναζητώντας ομοίως τυχόν εναπομείναντες επαναστάτες. Αν και οι πόλεις της Ιωνίας αναμφίβολα ταλαιπωρήθηκαν στη συνέχεια, καμία δεν φαίνεται να είχε την τύχη της Μιλήτου. Ο Ηρόδοτος αναφέρει ότι οι Πέρσες επέλεξαν τα πιο όμορφα αγόρια από κάθε πόλη και τα ευνούχισαν, και επέλεξαν τα πιο όμορφα κορίτσια και τα έστειλαν στο χαρέμι του βασιλιά, και στη συνέχεια έκαψαν τους ναούς των πόλεων. Αν και αυτό είναι ενδεχομένως αληθές, ο Ηρόδοτος πιθανόν επίσης να υπερβάλλει στην κλίμακα της καταστροφής. Σε λίγα χρόνια, οι πόλεις είχαν λίγο πολύ επανέλθει στην κανονικότητα και ήταν σε θέση να εξοπλίσουν έναν μεγάλο στόλο για τη δεύτερη περσική εισβολή στην Ελλάδα, μόλις 13 χρόνια αργότερα.
Μόλις έγινε η αναπόφευκτη τιμωρία των επαναστατών, οι Πέρσες είχαν διάθεση για συμφιλίωση. Εφόσον οι περιοχές αυτές αποτελούσαν πλέον και πάλι περσικό έδαφος, δεν είχε νόημα να πληγούν περαιτέρω οι οικονομίες τους ή να οδηγηθούν οι κάτοικοι σε νέες εξεγέρσεις. Έτσι, ο Αρταφέρνης ξεκίνησε να αποκαταστήσει μια λειτουργική σχέση με τους υπηκόους του. Κάλεσε εκπροσώπους από κάθε ιωνική πόλη στις Σάρδεις και τους είπε ότι στο εξής, αντί να τσακώνονται και να πολεμούν συνεχώς μεταξύ τους, οι διαφορές θα επιλύονταν με διαιτησία, προφανώς από μια επιτροπή δικαστών. Επιπλέον, επανεκτίμησε τη γη κάθε πόλης και καθόρισε το ύψος του φόρου τους ανάλογα με το μέγεθός της. Ο Αρταφέρνης είχε επίσης διαπιστώσει πόσο πολύ αντιπαθούσαν οι Ίωνες τις τυραννίες, και άρχισε να επανεξετάζει τη θέση του σχετικά με την τοπική διακυβέρνηση της Ιωνίας. Τον επόμενο χρόνο, ο Μαρδόνιος, ένας άλλος γαμπρός του Δαρείου, θα ταξιδέψει στην Ιωνία και θα καταργήσει τις τυραννίες, αντικαθιστώντας τες με δημοκρατίες. Η ειρήνη που εγκαθίδρυσε ο Αρταφέρνης θα έμενε για πολύ καιρό στη μνήμη των ανθρώπων ως δίκαιη και δίκαιη. Ο Δαρείος ενθάρρυνε ενεργά την περσική αριστοκρατία της περιοχής να συμμετέχει στις ελληνικές θρησκευτικές πρακτικές, ιδίως εκείνες που είχαν σχέση με τον Απόλλωνα. Τα αρχεία της περιόδου δείχνουν ότι η περσική και η ελληνική αριστοκρατία άρχισαν να παντρεύονται και τα παιδιά των Περσών ευγενών έπαιρναν ελληνικά ονόματα αντί για περσικά. Η συμφιλιωτική πολιτική του Δαρείου χρησιμοποιήθηκε ως ένα είδος προπαγανδιστικής εκστρατείας εναντίον των Ελλήνων της ηπειρωτικής Ελλάδας, έτσι ώστε το 491 π.Χ., όταν ο Δαρείος έστειλε κήρυκες σε όλη την Ελλάδα απαιτώντας υποταγή (γη και ύδωρ), αρχικά οι περισσότερες πόλεις-κράτη αποδέχθηκαν την προσφορά, με την Αθήνα και τη Σπάρτη να αποτελούν τις πιο εξέχουσες εξαιρέσεις.
Για τους Πέρσες, η μόνη εκκρεμότητα που απέμενε στο τέλος του 493 π.Χ. ήταν να τιμωρήσουν την Αθήνα και την Ερέτρια για την υποστήριξη της εξέγερσης. Η επτανησιακή εξέγερση είχε απειλήσει σοβαρά τη σταθερότητα της αυτοκρατορίας του Δαρείου, και τα κράτη της ηπειρωτικής Ελλάδας θα συνέχιζαν να απειλούν αυτή τη σταθερότητα αν δεν αντιμετωπιστεί. Έτσι, ο Δαρείος άρχισε να σκέφτεται την πλήρη κατάκτηση της Ελλάδας, ξεκινώντας με την καταστροφή της Αθήνας και της Ερέτριας.
Ως εκ τούτου, η πρώτη περσική εισβολή στην Ελλάδα άρχισε ουσιαστικά το επόμενο έτος, το 492 π.Χ., όταν ο Μαρδόνιος στάλθηκε (μέσω της Ιωνίας) για να ολοκληρώσει την ειρήνευση των χερσαίων προσβάσεων στην Ελλάδα και να προωθηθεί στην Αθήνα και την Ερέτρια, αν ήταν δυνατόν. Η Θράκη υποτάχθηκε εκ νέου, αφού απελευθερώθηκε από την περσική κυριαρχία κατά τη διάρκεια των εξεγέρσεων και ο Μακεδόνας υποχρεώθηκε να γίνει υποτελής της Περσίας. Ωστόσο, η πρόοδος ανακόπηκε από μια ναυτική καταστροφή. Μια δεύτερη εκστρατεία ξεκίνησε το 490 π.Χ. υπό τον Δάτη και τον Αρταφέρνη, γιο του σατράπη Αρταφέρνη. Αυτή η αμφίβια δύναμη διέπλευσε το Αιγαίο, υποτάσσοντας τις Κυκλάδες, πριν φτάσει στα ανοιχτά της Εύβοιας. Η Ερέτρια πολιορκήθηκε, καταλήφθηκε και καταστράφηκε, και η δύναμη στη συνέχεια κινήθηκε προς την Αττική. Αποβιβάζοντας στον κόλπο του Μαραθώνα, συναντήθηκαν με αθηναϊκό στρατό και ηττήθηκαν στην περίφημη μάχη του Μαραθώνα, τερματίζοντας την πρώτη περσική προσπάθεια να υποτάξουν την Ελλάδα.
Από στρατιωτικής άποψης, είναι δύσκολο να εξαχθούν πολλά συμπεράσματα από την Ιωνική Επανάσταση, εκτός από το τι μπορεί να έμαθαν (ή να μην έμαθαν) οι Έλληνες και οι Πέρσες ο ένας για τον άλλον. Σίγουρα, οι Αθηναίοι, και οι Έλληνες γενικότερα, φαίνεται ότι εντυπωσιάστηκαν από τη δύναμη του περσικού ιππικού, με τους ελληνικούς στρατούς να επιδεικνύουν μεγάλη προσοχή κατά τις επόμενες εκστρατείες όταν έρχονται αντιμέτωποι με το περσικό ιππικό. Αντίθετα, οι Πέρσες φαίνεται ότι δεν είχαν συνειδητοποιήσει ή προσέξει τις δυνατότητες των Ελλήνων οπλιτών ως βαρύ πεζικό. Στη μάχη του Μαραθώνα, το 490 π.Χ., οι Πέρσες δεν έδωσαν ιδιαίτερη σημασία σε έναν κυρίως οπλιτικό στρατό, με αποτέλεσμα την ήττα τους. Επιπλέον, παρά τη δυνατότητα στρατολόγησης βαρέος πεζικού από τις επικράτειές τους, οι Πέρσες ξεκίνησαν τη δεύτερη εισβολή στην Ελλάδα χωρίς να το πράξουν, και αντιμετώπισαν και πάλι μεγάλα προβλήματα απέναντι στους ελληνικούς στρατούς. Είναι πιθανό ότι, δεδομένης της ευκολίας των νικών τους επί των Ελλήνων στην Έφεσο και των ομοίως οπλισμένων δυνάμεων στις μάχες του ποταμού Μαρσύα και του Λαμπραύντα, οι Πέρσες απλώς αγνόησαν τη στρατιωτική αξία της οπλιτικής φάλαγγας – με κόστος για τους ίδιους.
Πηγές
