Αργοναυτική εκστρατεία

Delice Bette | 2 Ιανουαρίου, 2023

Σύνοψη

Οι Αργοναύτες (αρχαία ελληνικά: Ἀργοναῦται, Αργοναύται) ήταν μια μυθολογική ομάδα περίπου 50 ηρώων που, υπό την ηγεσία του Ιάσονα, δημιούργησαν μια από τις πιο γνωστές και συναρπαστικές αφηγήσεις της ελληνικής μυθολογίας: το περιπετειώδες ταξίδι με το πλοίο Αργώ, το οποίο τους οδήγησε στα εχθρικά εδάφη της Κολχίδας για να ανακτήσουν το Χρυσόμαλλο Δέρας.

Οι ήρωες είχαν συρρεύσει στο κάλεσμα των κήρυκες που είχαν σταλεί σε όλη την Ελλάδα για να οργανώσουν την εκστρατεία που είχε επιβάλει ο Πελίας, βασιλιάς της Ιόλκης, στον Ιάσονα, γιο του αδελφού του Αίσωνος.

Ο Πελίας, στην πραγματικότητα, είχε γίνει βασιλιάς του Ιωλκού αφού είχε σφετεριστεί το θρόνο από τον αδελφό του Ησών, τον νόμιμο διάδοχο του θρόνου, τον οποίο είχε φυλακίσει μαζί με την υπόλοιπη οικογένεια. Ο Ιάσονας δέχτηκε το ύπουλο αίτημα με τον μοναδικό όρο ότι, αν επιτύγχανε, ο Πελίας θα απελευθέρωνε τους αγαπημένους του.

Διαβάστε επίσης, ιστορία – Γιόζεφ Σουμπέτερ

Το χρυσόμαλλο δέρας

Μια φορά κι έναν καιρό, εξαιτίας ενός απατηλού χρησμού, ο Ατάμανθος ο Αιολικός, βασιλιάς της Βοιωτίας, ήταν έτοιμος να θυσιάσει τον Φρίσο, τον γιο που είχε γεννήσει από τη Νεφέλη. Με δάκρυα στα μάτια θα εκτελούσε τυφλά τη μαντική ετυμηγορία, αν δεν εμφανιζόταν ο Ηρακλής να τον αποτρέψει από την πράξη, πείθοντάς τον για την απέχθεια του πατέρα του Δία προς την ανθρωποθυσία. Τότε ο Ερμής, με εντολή της Ήρας ή του Δία, έστειλε από τον ουρανό τον Χρυσόμαλλο, ένα φτερωτό κριάρι με τρίχωμα εξ ολοκλήρου από χρυσό. Το μαγικό ζώο έφτασε μπροστά στον Φρίσο και άρχισε να του μιλάει, διατάζοντάς τον να ανέβει στην πλάτη του. Το αγόρι αποδέχτηκε την πρόσκληση και πέταξε με αυτόν τον τρόπο στην Κολχίδα, όπου, μόλις έφτασε, θυσίασε το ζώο. Το χρυσόμαλλο δέρας παρέμεινε άθικτο και θεωρήθηκε μεγάλος θησαυρός από τους ντόπιους.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Σίντνεϊ Λουμέτ

Οι χρησμοί της Πέλειας

Ο Πελίας, ο φυσικός γιος του Ποσειδώνα, έγινε βασιλιάς μετά το θάνατο του θετού πατέρα του, του Κρητέα, παρά το γεγονός ότι ο νόμιμος κληρονόμος ήταν ο αδελφός του, ο Ησών. Προειδοποιημένος από έναν χρησμό ότι ένας απόγονος του Αιόλου θα τον σκότωνε, έβαλε να εξοντώσουν όποιον είχε σχέση απογόνου με τον θεό των ανέμων: όλους εκτός από τον Αίσωνα, ο οποίος στο μεταξύ απέκτησε έναν γιο με το όνομα Ιάσονας. Το παιδί βγήκε κρυφά από το παλάτι και ανατέθηκε στον Κένταυρο Χείρωνα, ο οποίος το μεγάλωσε.

Ένας άλλος χρησμός προειδοποίησε τον Πελία να μην συναντήσει έναν νεαρό άνδρα με ένα μόνο παπούτσι. Λίγο καιρό αργότερα, μάλιστα, συνάντησε τυχαία σε μια παραλία έναν νεαρό άνδρα, ψηλό και οπλισμένο με δύο δόρατα, με ένα μόνο παπουτσωμένο πόδι: ήταν πράγματι ο Ιάσονας, ο οποίος είχε χάσει ένα σανδάλι, ενώ βοηθούσε οικτρά μια ηλικιωμένη γυναίκα να περπατήσει μέσα στα λασπωμένα νερά του ποταμού Αναύρου. Κάτω από το προσωπείο αυτής της φτωχής γριάς που, μέχρι την άφιξη του Ιάσονα, ζητούσε άσκοπα βοήθεια από τους οδοιπόρους, κρυβόταν στην πραγματικότητα μια θεοφάνεια της Ήρας- η σύζυγος του Δία, που συνεχώς παραμελούνταν από τον Πελία, ήταν πάντα αρνητική απέναντί του.

Στη θέα του νεαρού άνδρα, ο βασιλιάς τον ρώτησε ποιο ήταν το όνομά του και ποιος ήταν ο πατέρας του, στον οποίο ο νεαρός απάντησε ειλικρινά, οπότε ο βασιλιάς τον ρώτησε πώς θα ενεργούσε αν ένας χρησμός προέβλεπε ότι ένας συμπολίτης του επρόκειτο να τον σκοτώσει. Ο Ιάσονας, εμπνευσμένος από την Ήρα, απάντησε ότι θα έστελνε αυτόν τον άνδρα στην Κολχίδα για να αναζητήσει το Χρυσόμαλλο Δέρας.

Όταν όμως αναγνώρισε τον σφετεριστή στον συνομιλητή του, ο Ιάσονας του ζήτησε να του επιστρέψει τον θρόνο- ο βασιλιάς απάντησε με έναν όρο: πρώτα θα έπρεπε να σώσει το βασίλειο από μια κατάρα.

Ο Πελίας του είπε έτσι ότι τον καταδιώκει η σκιά του Φρίσο, ο οποίος είχε φύγει πριν από πολύ καιρό από το Ορκομένιο και δεν του δόθηκε ποτέ μια κανονική ταφή. Ο Πελίας πρόσθεσε ότι, σύμφωνα με έναν χρησμό, η γη τους θα παρέμενε πάντα φτωχή μέχρι να επιστρέψει στην πατρίδα το Χρυσόμαλλο Δέρας, φύλακας της ψυχής του Φρίσσου. Υποσχέθηκε στον Ιάσονα ότι, αν δεχόταν την αποστολή, θα του επέστρεφε το θρόνο μόλις ο ήρωας επέστρεφε με το δέρας.

Ο Ιάσονας έστειλε κήρυκες σε όλες τις χώρες των Ελλήνων για να ζητήσει βοήθεια, αλλά στη συνέχεια, αναποφάσιστος για το τι να κάνει, απευθύνθηκε στο μαντείο της Κασταλίας, το οποίο του πρότεινε να φύγει το συντομότερο δυνατό με ένα πλοίο. Το πλοίο ναυπηγήθηκε και η ίδια η Αθηνά στόλισε την πλώρη του με ένα αποτροπαϊκό ομοίωμα.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Μιχαήλ Γκορμπατσώφ

Συμμετέχοντες

Πολλοί κατάλογοι έχουν παραδοθεί με τους ήρωες που έλαβαν μέρος στην επιχείρηση. Στις πιο έγκυρες πηγές βρίσκουμε:

Ο Ιάσονας θέλησε να πάρει μαζί του έναν από τους γιους του Πελία, για να εμποδίσει τον βασιλιά να κατευθύνει τις κατάρες του στο ταξίδι του πλοίου Αργώ. Για το σκοπό αυτό, ο Ιάσονας πήγε να στρατολογήσει τον γενναίο Άκαστο, έναν από τους γιους του βασιλιά- αλλά ο ίδιος ο Άκαστος, που ήθελε να ξεκινήσει την περιπέτεια, προσφέρθηκε στον Ιάσονα, πηγαίνοντας να τον συναντήσει και χαιρετώντας τον ως “αδελφό”.

Οι Αργοναύτες προσθέτουν περισσότερους χαρακτήρες στην αποστολή:

Στα παραμύθια βρίσκουμε:

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Γκούσταφ Κλιμτ

Το ταξίδι

Αρχικά προτάθηκε ο Ηρακλής να διοικήσει την αποστολή λόγω της φήμης του, αλλά ο ημίθεος αρνήθηκε και πρότεινε τον Ιάσονα, ο οποίος, αν και νέος και άπειρος, είχε οργανώσει το ταξίδι. Μόλις το πλοίο απέπλευσε, οι Αργοναύτες θυσίασαν δύο βόδια στον Απόλλωνα για να εξευμενίσουν το ταξίδι. Καθώς ο καπνός υψωνόταν στον ουρανό, οι Αργοναύτες γλεντούσαν- μεθυσμένοι και βίαιοι από το κρασί, οι ήρωες θα έθεταν σίγουρα σε κίνδυνο την έκβαση του ταξιδιού, αν δεν παρενέβαινε ο Ορφέας, ο οποίος καταπραΰνει τα πνεύματα των συντρόφων του με τον γλυκό ήχο της λύρας του.

Το πρώτο νησί που συνάντησαν οι Αργοναύτες στο ταξίδι τους ήταν το Λήμνο, το οποίο κατοικούνταν μόνο από γυναίκες- αυτές, ικανές πολεμίστριες, είχαν πέσει θύματα μιας κατάρας από την Αφροδίτη, η οποία τις ώθησε να εξοντώσουν όλους τους άνδρες τους. Μόλις είδαν το σκάφος, αποφάσισαν να του επιτεθούν, θεωρώντας ότι επρόκειτο για εχθρικό πλοίο. Ο Ιάσονας αποφάσισε τότε να στείλει τον Εχίωνα ως πρεσβευτή, ο οποίος, με ένα ραβδί στο χέρι, κατάφερε να τους μεταπείσει κερδίζοντας τη φιλοξενία τους. Οι Αργοναύτες έτυχαν τότε καλής υποδοχής από τις γυναίκες, οι οποίες ήθελαν να ξαπλώσουν μαζί τους για να δημιουργήσουν μια γενιά ηρώων. Η Ipsipile προσέφερε στον Ιάσονα τον θρόνο του μικρού βασιλείου, λέγοντάς του ψέματα για τις συνθήκες που περιέβαλαν την εξαφάνιση των ανδρών στο νησί, αλλά ο Ιάσονας αρνήθηκε, υπενθυμίζοντάς της τον σκοπό του ταξιδιού της, την κατάκτηση του Χρυσούμαλλου Δέρατος.

Ο Εργίνος, που κοροϊδευόταν από τις γυναίκες λόγω της σκυλίσιας συμπεριφοράς του, προκάλεσε και κέρδισε στους αγώνες τον Καλαί και τον Ζήτη, τους δύο γρήγορους γιους της Βορέας, ισχυριζόμενος αργότερα ότι ακόμη και οι νέοι άνδρες γκριζάρουν πριν από την ώρα τους.

Κατά τη διάρκεια εκείνων των νυχτών, συνελήφθησαν πολλά παιδιά, αλλά τελικά ο Ηρακλής, κουρασμένος να φυλάει μόνος του το πλοίο, κάλεσε όλους τους Αργοναύτες και τους ανάγκασε να συνεχίσουν το ταξίδι τους. Οι ήρωες ξεκίνησαν για τη Σαμοθράκη.

Αφού συνέχισαν το ταξίδι τους, οι Αργοναύτες αντιμετώπισαν το τρομερό πέρασμα από τον Ελλήσποντο, γνωρίζοντας ότι ο Τρώας βασιλιάς Λαομέδων δεν επέτρεπε στα ελληνικά πλοία την ελεύθερη διέλευση. Περίμεναν λοιπόν μέχρι να νυχτώσει για να παρακάμψουν σιγά-σιγά τη Θράκη, να προσεγγίσουν τη Θάλασσα του Μαρμαρά και να αποβιβαστούν σε μια χερσόνησο που ονομαζόταν Άρτο.

Ο νεαρός βασιλιάς των Δολόνων, ο Κίζικος, γιος του Ενάειου, τους καλωσόρισε ως ήρωες, προσκαλώντας τους στη γαμήλια γιορτή του που θα γινόταν λίγο αργότερα. Τη νύχτα, οι Αργοναύτες ξύπνησαν από την επίθεση εξαμελών γιγάντων, γιων της γης, αλλά κατάφεραν να επικρατήσουν.

Αφού αφιέρωσαν την άγκυρά τους στην Αθηνά, ξεκίνησαν για τον Βόσπορο, αλλά μια καταιγίδα τους έκανε να παρεκκλίνουν και να προσγειωθούν σε μια σκοτεινή παραλία, όπου δέχθηκαν επίθεση από καλά οπλισμένους πολεμιστές. Οι Αργοναύτες κέρδισαν και πάλι τη μάχη, αλλά σύντομα ανακάλυψαν ποιοι ήταν οι αντίπαλοί τους: η μοίρα τους είχε φέρει πίσω στη χερσόνησο του Άρτου, βάζοντάς τους εν αγνοία τους αντιμέτωπους με τους οικοδεσπότες τους σε μια ένοπλη σύγκρουση- και αναγνώρισαν μεταξύ άλλων τα άψυχα σώματα του ίδιου του βασιλιά και του Αρτακίου, του πιο διάσημου από τους υπηκόους του, ενός μεγάλου πολεμιστή και ήρωα.

Μέσα στη γενική δυσαρέσκεια, τελέστηκαν νεκρώσιμες τελετές, κατά τη διάρκεια των οποίων, ξαφνικά, έφτασε ένας αλκυόνας και προσγειώθηκε στην πλώρη του Άργους. Ο Μόψο, ο οποίος είχε το χάρισμα να ερμηνεύει τους οιωνούς, κατάλαβε ότι το πουλί αυτό είχε σταλεί από τη Γαία, τη θεά της γης, ως ένδειξη της προσβολής της για την τύχη που είχαν υποστεί οι εξάχειρες γίγαντες, τα παιδιά της. Οι ήρωες, πριν συνεχίσουν το ταξίδι τους, έστησαν ένα ομοίωμα της θεάς για να κατευνάσουν την οργή της.

Κατά τη διάρκεια αυτού του μέρους του ταξιδιού, οι Αργοναύτες αποφάσισαν να προκαλέσουν ο ένας τον άλλον σε έναν αγώνα αντοχής: όποιος κωπηλατούσε περισσότερο θα κέρδιζε. Σύντομα απέμειναν μόνο ο Ιάσονας, ο Ηρακλής και οι Διόσκουροι. Όταν έφτασαν στις εκβολές του ποταμού Χίου, ακόμη και οι Διόσκουροι τα παράτησαν- ο Ιάσονας λιποθύμησε και ο Ηρακλής έσπασε το κουπί του. Στη συνέχεια αποφάσισαν ότι ήταν ώρα για ένα διάλειμμα. Αφού αποβιβάστηκε σε ένα νησί, ο Ηρακλής πήγε να βρει ένα καινούργιο κουπί- όταν επέστρεψε στο πλοίο, του είπαν ότι ο Ιλά, ο ακόλουθος και εραστής του, που είχε πάει να ψάξει για νερό, δεν είχε επιστρέψει ακόμα. Ο ήρωας έφυγε για την παραλία, ακολουθούμενος από τον Πολύφημο, ο οποίος έψαχνε απεγνωσμένα το αγόρι. Όμως η γενναιοδωρία των δύο ηρώων ήταν καταδικασμένη να αποτύχει: το αγόρι είχε μαγευτεί από κάποιες νύμφες που, ερωτευμένες μαζί του, το φυλάκισαν για πάντα. Το επόμενο πρωί η μέρα ήταν τόσο θυελλώδης που ο Ιάσονας αποφάσισε να σαλπάρει χωρίς τους χαμένους συντρόφους του. Οι διαμαρτυρίες ορισμένων ήταν άχρηστες, όπως και οι προσπάθειες να πεισθεί ο Τυφίδης να αλλάξει πορεία, αλλά ο Ιάσονας -με την υποστήριξη του Καλαί και του Ζήτη- ήταν ανένδοτος.

Συνεχίζοντας το ταξίδι τους, έφτασαν στο νησί Bebrico, όπου βασίλευε ένας βασιλιάς ονόματι Amico, γιος του Ποσειδώνα, ο οποίος υπερηφανευόταν ότι ήταν καλός πυγμάχος. Ήθελε να θέσει τους Αργοναύτες σε δοκιμασία, προκαλώντας τον Pollux, τον καλύτερο από αυτούς. Ο dioscuro ήταν αυτός που βγήκε νικητής, σκοτώνοντας τον αντίπαλό του και εξαπολύοντας την οργή του λαού. Οι Αργοναύτες επικράτησαν εύκολα του εξαγριωμένου πλήθους και μπόρεσαν να λεηλατήσουν το βασιλικό παλάτι- στη συνέχεια, αφού πρόσφεραν είκοσι ταύρους ως θυσία για να καλοπιάσουν τον Ποσειδώνα, συνέχισαν την περιπέτειά τους στη θάλασσα.

Στο ακρωτήριο Σαλμιδέσο, οι ήρωες συνάντησαν τον γιο του Αγήνορα, τον Φινέα, που βασανιζόταν από τις Άρπυιες. Ο Καλαίρης και ο Ζήτης, γιοι του ανέμου, κατάφεραν να πετάξουν και να απωθήσουν τα δύο τέρατα. Ο βασιλιάς, για να τους ανταμείψει, προφήτευσε για το ταξίδι τους και τους συμβούλεψε για την ασφαλέστερη διαδρομή.

Όλα τα πλοία που κατευθύνονταν προς τον Βόσπορο είχαν να αντιμετωπίσουν τις παγίδες των βράχων που κρύβονταν στην αιώνια ομίχλη, η οποία τα ανάγκαζε να βυθίζονται εγκαίρως. Ωστόσο, ο Εύφημος, ακολουθώντας τη συμβουλή του Φινέα, πέταξε ένα περιστέρι: οι Αργοναύτες το ακολούθησαν και, ενθαρρυμένοι από την Αθηνά και τον ήχο της λύρας του Ορφέα, κατάφεραν να αποφύγουν τα βράχια. Αφού παρέκαμψαν τη νότια ακτή, έφτασαν στο νησί Τίνια, όπου είχαν μια εμφάνιση του θεϊκού Απόλλωνα, ο οποίος έδειξε σεβασμό για την περιπέτειά τους.

Αργότερα έφτασαν στο νησί της Μαριάνδης, όπου, αφού έλαβαν την προειδοποίηση του Δημανθέα για τον Φίλο και τον νίκησαν, ο βασιλιάς Λικο, χαρούμενος για τον θάνατο του αντιπάλου του (Φίλου), τους πρόσφερε, σε ένδειξη ευγνωμοσύνης, τον γιο του Δασκίλο ως οδηγό τους. Την επόμενη μέρα οι Αργοναύτες, έτοιμοι να επιβιβαστούν στο πλοίο, δέχτηκαν επίθεση από έναν τεράστιο κάπρο, ο οποίος τραυμάτισε τον Ιντμόν στα πόδια, βυθίζοντας τους κυνόδοντές του στη σάρκα του. Η Άιντα ήρθε για να σώσει και σκότωσε το θηρίο με το δόρυ της, αλλά η αιμορραγία της Ίντμον ήταν αδύνατο να σταματήσει. Ο ήρωας αιμορράγησε μέχρι θανάτου και οι Αργοναύτες τον θρήνησαν για πολύ καιρό.

Ο Τύφης, ο οποίος μέχρι τότε ήταν ο κυβερνήτης, αρρώστησε και πέθανε λίγο αργότερα, αφήνοντας την ηγεσία του πλοίου στον Άνκειο τον Μέγα, ο οποίος θα αποδεικνυόταν η καλύτερη επιλογή για αυτόν τον ρόλο. Ο Ιάσονας, αντιμέτωπος με τον αποδεκατισμό των ανδρών του, αποφάσισε να κάνει μια σύντομη στάση στη Σινώπη, στην Παφλαγονία, την πόλη που πήρε το όνομά της από την κόρη του Ασωπού. Εδώ ο διοικητής επέλεξε τρία νέα μέλη, τους αδελφούς Δείλωνα, Αυτόλυκο και Φλόγα, παλιούς φίλους του Ηρακλή.

Κατά την επιστροφή τους, οι Αργοναύτες πέρασαν από τη χώρα των Θηβαρηνών, ενός λαού που διακρινόταν από ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό: κατά τη διάρκεια του τοκετού, οι σύζυγοι γεννούσαν με τον ίδιο τρόπο που γεννούσαν και οι γυναίκες τους.

Στη συνέχεια οι Αργοναύτες έφτασαν μπροστά από το μικρό νησί Διά, ιερό στον Άρη, τον θεό του πολέμου. Αμέσως σμήνη πουλιών σηκώθηκαν από εκείνο το δυσοίωνο μέρος και επιτέθηκαν στο πλοίο. Αυτά τα πουλιά πολεμούσαν με τον δικό τους ιδιαίτερο τρόπο, πετώντας τα φτερά τους στους αντιπάλους τους- με αυτόν τον τρόπο τραυματίστηκε ο Οίλεος στον ώμο. Οι Αργοναύτες θυμήθηκαν τότε τη συμβουλή του Φινέα και πώς τους είχε πει για την αποστροφή αυτών των ζώων στο θόρυβο: φορώντας τα κράνη τους, σκόρπισαν το κοπάδι, απευθυνόμενοι στα πουλιά με δυνατές κραυγές. Οι μισοί από αυτούς άρχισαν να κωπηλατούν, ενώ οι άλλοι τους προστάτευαν υψώνοντας τις ασπίδες τους και με τον κρότο που έπαιρναν χτυπώντας την επιφάνεια με τα σπαθιά τους.

Ακολουθώντας τη συμβουλή του βασιλιά, αποβιβάστηκαν στο νησί και έδιωξαν όλα τα τερατώδη πλάσματα που κρύβονταν εκεί. Τότε ξέσπασε μια βίαιη νεροποντή, και μπροστά στους Αργοναύτες εμφανίστηκε μια μικρή βάρκα στην οποία βρίσκονταν τέσσερις ναυαγοί, ο Κύτισσορας, ο Αργείος, ο Φροντίδης και ο Μελανιόν (ή Μελάς), οι γιοι του Φρίξου και του Καλσινίππου. Οι Αργοναύτες ήταν ευτυχείς να τους τραβήξουν σε ασφαλές μέρος και να τους εντάξουν στην αποστολή. Όταν έφτασαν όλοι μαζί στις εκβολές του ποταμού Φάσις, που βρέχει την Κολχίδα, ο Ιάσονας συγκάλεσε συνέλευση για να αποφασίσουν πώς θα ανακτήσουν το δέρας.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Έθελμπερτ του Ουέσσεξ

Η κατάκτηση του Χρυσού Δέρατος

Ο Ιάσονας δήλωσε αμέσως τις προθέσεις του: συνοδευόμενος από τους γιους του Φρίξου, σκόπευε να ταξιδέψει στην πόλη Εα, στην οποία βασίλευε ο Αιήτης, για να διεκδικήσει το πολύτιμο αντικείμενο με ευγενικό τρόπο. Μόνο με την άρνηση του Αιήτη θα επιτίθονταν στη μάχη. Η πρόταση έγινε δεκτή με χειροκροτήματα- στον Ιάσονα προστέθηκε και ο Αυγίας, ετεροθαλής αδελφός του Αιήτη, ο οποίος ήταν πεπεισμένος ότι θα μπορούσε να παίξει κάποιο ρόλο. Η ομάδα προχώρησε μέσα από το νεκροταφείο της Κίρκης, όπου το θέαμα των πτωμάτων που ήταν εκτεθειμένα στις κορυφές των ιτιών παρουσιάστηκε στα μάτια τους (το έθιμο του τόπου επιφύλασσε την ταφή μόνο για τις γυναίκες, ενώ τα πτώματα των ανδρών αφέθηκαν στο έλεος των πουλιών).

Καθώς πλησίαζε στο παλάτι, εμφανίστηκε στον Ιάσονα η Καλικόπη, η σύζυγος του αποθανόντος Φρίσσου, η οποία ήταν, μαζί με τη Μήδεια, μία από τις κόρες που είχε αποκτήσει ο Αίαντας από την πρώτη του σύζυγο, την αείμνηστη νύμφη Ατεροδέα. Ο Καλτσιόπης, ακούγοντας την ιστορία της διάσωσης των παιδιών του, ευχαρίστησε τον διοικητή.

Τότε έφτασε ο Αίτητος, ο οποίος με οργή ανακάλυψε ότι οι Αργοναύτες είχαν παραβιάσει την απαγόρευση που είχε επιβάλει ο Λαομέδων. Στη συνέχεια ζήτησε από τον αγαπημένο του ανιψιό, τον Αργείο, να του εξηγήσει τον λόγο της επίσκεψής του. Το αγόρι, χωρίς να χάνει το κουράγιο του, διηγήθηκε την ιστορία του ταξιδιού των Αργοναυτών, καθώς και το πώς ο ίδιος και τα αδέλφια του είχαν διασωθεί από το ναυάγιο.

Αλλά ο Αιήτης, στον οποίο ένας χρησμός είχε προβλέψει το τέλος της βασιλείας του αν έπαιρνε το Χρυσόμαλλο Δέρας, εξαγριώθηκε και χλεύασε τον διοικητή και τους συντρόφους του. Αποκάλεσε τον Augia αδελφό του και διέταξε τους εισβολείς να επιστρέψουν στους τόπους καταγωγής τους, απειλώντας τους με βασανιστήρια αν παρέμεναν.

Ο Ιάσονας δεν απάντησε στο θυμό με οργή: οι τρόποι του ήταν τόσο ευγενικοί που ο Αίαντας παραλίγο να αλλάξει γνώμη. Ήθελε να διαπραγματευτεί, αλλά οι όροι του παρέμεναν απαράδεκτοι.

Προκειμένου να ανακτήσει το Χρυσόμαλλο Δέρας, ο Ιάσονας θα έπρεπε πράγματι να:

Στο άκουσμα των συνθηκών ο Ιάσονας ανατρίχιασε, αλλά η εύνοια των θεών επενέβη για να τον βοηθήσει: Ο Έρωτας, ο θεός του έρωτα, έκανε τη Μήδεια να ερωτευτεί τον νεαρό διοικητή.

Ο θεός υποκινούνταν στην πραγματικότητα από ιδιοτέλεια, παρακινούμενος από τη μητέρα του Αφροδίτη να δράσει προκειμένου να αποκτήσει την αστραφτερή πέτρα που επιθυμούσε ως αντάλλαγμα. Η θεά συνεργαζόταν με δύο άλλους θεούς, την Ήρα και την Αθηνά, και μαζί είχαν συνωμοτήσει πίσω από την πλάτη της κοπέλας.

Η Μήδεια προσπάθησε για πολύ καιρό να αντιμετωπίσει αυτό το συναίσθημα που είχε εμφανιστεί τόσο ξαφνικά, αναρωτώμενη γιατί ενδιαφερόταν τόσο πολύ για κάποιον που μόλις είχε γνωρίσει. Τελικά η γυναίκα, συνειδητοποιώντας ότι οι δοκιμασίες που επιβλήθηκαν στον Ιάσονα θα τον οδηγούσαν σε βέβαιο θάνατο, αποφάσισε να τον βοηθήσει, πεπεισμένη ότι αν είχε ενεργήσει διαφορετικά θα ήταν κρύα σαν πέτρα.

Εν τω μεταξύ, ο Καλικόπης αναζήτησε την υποστήριξη της αδελφής του και όταν ανακάλυψε τον έρωτά της για τον Ιάσονα, άδραξε την ευκαιρία και λειτούργησε ως μεσάζων μεταξύ των δύο. Η Μήδεια αποφάσισε να βοηθήσει τον Ιάσονα, αλλά σε αντάλλαγμα ήθελε να γίνει γυναίκα του.

Η πριγκίπισσα, επιδέξια μάγισσα, έδωσε στον αγαπημένο της ένα φίλτρο στο οποίο εγχύθηκε το αίμα του Προμηθέα, του απελευθερωτή που θα τον προστάτευε από τη φωτιά των δύο ταύρων.

Όταν έφτασε η αναμενόμενη ημέρα της δίκης, πολλοί θεατές συγκεντρώθηκαν για να παρακολουθήσουν το γεγονός, συμπεριλαμβανομένου και του ίδιου του βασιλιά. Οι ταύροι έκαψαν το χορτάρι με φωτιά- στοχεύοντας με τα ατσάλινα κέρατά τους, έτρεξαν προς τον γιο του Αίσωνος, αλλά ο ήρωας, χάρη στις μαγικές τέχνες της Μήδειας, δεν υπέφερε από τη ζέστη. Με μεγάλη προσπάθεια ο Ιάσονας κατάφερε να δαμάσει τα θηρία και, αφού τα εξημέρωσε, τα ανάγκασε να οργώνουν όλη μέρα.

Τη νύχτα άρχισε να σπέρνει τα δόντια του δράκου, από καθένα από τα οποία ξεπήδησε από τη γη ένας πολεμιστής- τελικά σχηματίστηκε ένας στρατός που στράφηκε εναντίον του. Η Μήδεια έκανε άλλο ένα ισχυρό ξόρκι, με το οποίο ο Ιάσονας εκσφενδόνισε έναν τεράστιο ογκόλιθο ανάμεσά τους, δημιουργώντας ένα σύννεφο σκόνης και μεγάλη σύγχυση. Οι πολεμιστές άρχισαν να αλληλοσκοτώνονται και συνέχισαν να το κάνουν μέχρι ο Ιάσονας να εξοντώσει προσωπικά τους λίγους επιζώντες, περνώντας έτσι τη δοκιμασία.

Παρόλο που ο Ιάσονας πέρασε αυτές τις αδύνατες δοκιμασίες, ο βασιλιάς Αιήτης αθέτησε το λόγο του, απειλώντας να βάλει φωτιά στο πλοίο Αργώ και να σκοτώσει το πλήρωμά του. Τότε η Μήδεια οδήγησε τον Ιάσονα στο μέρος όπου ήταν κρυμμένο το δέρας. Ένας τεράστιος δράκος, αθάνατος και με χίλιες σπείρες, φύλαγε τον θησαυρό. Το τέρας, μεγαλύτερο από το πλοίο τους, ήταν ο γιος του Τυφώνα, ενός γίγαντα που κάποτε είχε σκοτωθεί από τον Δία. Η Μήδεια έδειξε διάφορα ξόρκια, χάρη στα οποία κατάφερε να μαγέψει τον δράκο μέχρι να αποκοιμηθεί. Ο Ιάσονας, εκμεταλλευόμενος τη συγκυρία, άρπαξε το χρυσόμαλλο δέρας από τα κλαδιά της βελανιδιάς και το πήρε μαζί του στη φυγή του.

Εν τω μεταξύ, οι ιερείς του Άρη είχαν σημάνει συναγερμό και οι Κολχίες είχαν πέσει στη μάχη εναντίον των Αργοναυτών, τραυματίζοντας τον Ίφιτο, τον Άργο, την Αταλάντη, τον Μελεάγερ, αλλά και τον διοικητή τους. Η Μήδεια τους θεράπευσε όλους με τα μαγικά της φίλτρα, αλλά δεν πρόλαβε να ολοκληρώσει το έργο της, με αποτέλεσμα ο Ίφιτος να πεθάνει ούτως ή άλλως από τα τραύματα που δέχτηκε.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Πάπας Κλήμης Ζ΄

Η επιστροφή

Στην επιστροφή, ακολουθώντας μια άλλη σοφή συμβουλή του Φινέα, οι Αργοναύτες, καταδιωκόμενοι από τις γαλέρες του Αιήτη, έπλευσαν γύρω από τη Μαύρη Θάλασσα προς την αντίθετη κατεύθυνση από τη στροφή του ήλιου.

Μια εκδοχή αναφέρει ότι, όταν ο Αιήτης συνάντησε τον Ιάσονα και τους συντρόφους του στις εκβολές του Δούναβη, η Μήδεια πήρε τον μικρό Αψίρτωνα, τον ετεροθαλή αδελφό που είχε φέρει ως όμηρο, και τον έσκισε σε κομμάτια, πετώντας τα κομμάτια στη θάλασσα. Ο Αίαντας, τρομοκρατημένος από αυτή τη φρίκη, ανάγκασε τα πλοία που τον καταδίωκαν να σταματήσουν κοντά στην Τόμη, για να ανακτήσει τα κομμάτια του σκισμένου γιου της. Σύμφωνα με άλλους συγγραφείς, ωστόσο, ο Ιάσονας κατάφερε να σκοτώσει και τον Αιήτη.

Σύμφωνα με την πιο λεπτομερή εκδοχή, ο Άψιρτος, που παρουσιάζεται εδώ ως νέος, καταδίωξε τον Ιάσονα με εντολή του πατέρα του, ενώ οι Αργοναύτες έφτασαν σε ένα νησί ιερό στην Άρτεμη. Εδώ, μόλις αποβιβάστηκαν, θα περίμεναν την απόφαση του βασιλιά των Μπρίγκι. Η Μήδεια, η οποία δεν ήθελε να εγκαταλειφθεί για κανένα λόγο, έστειλε κρυφά ένα μήνυμα στον ετεροθαλή αδελφό της, ισχυριζόμενη ότι την κρατούσαν με τη βία και παρακαλώντας τον να έρθει να τη σώσει. Το ίδιο βράδυ ο Απσίρτος κατέβηκε στο νησί, όπου τον κυνήγησε και τον πυροβόλησε πισώπλατα ο Ιάσονας. Για να αποφύγει την καταδίωξη από τη σκιά του, έγλειψε αμέσως και έφτυσε μερικές σταγόνες από το αίμα του και ακρωτηρίασε τα άκρα του αγοριού. Όταν η Μήδεια επέστρεψε στο πλοίο, οι Αργοναύτες ρίχτηκαν στη μάχη εναντίον των στρατιωτών, οι οποίοι, χωρίς διοικητή, έφυγαν έντρομοι.

Μετά το θάνατο του Απσίρθου, οι Αργοναύτες ήταν ελεύθεροι να πάρουν τη διαδρομή που θα τους οδηγούσε στην πατρίδα. Μεταξύ των αρχαίων και των σύγχρονων μυθογράφων δεν υπάρχει συμφωνία σχετικά με τη διαδρομή που ακολουθήθηκε:

Όλες αυτές οι διαδρομές αποτελούν αποκύημα της φλογερής φαντασίας των μυθογράφων, αλλά στην πραγματικότητα είναι αδύνατο να ακολουθηθούν: το πλοίο Αργώ πιθανώς απλώς επέστρεψε από εκεί που είχε έρθει, από τον Βόσπορο, διασχίζοντας τον Ελλήσποντο, χωρίς ωστόσο να συναντήσει τις ίδιες δυσκολίες με την πρώτη φορά, αφού ο Ηρακλής είχε στο μεταξύ επιτεθεί και καταστρέψει ολόκληρο τον τρωικό στόλο και στη συνέχεια έφτασε στην πόλη, όπου σκότωσε τον Λαομέδοντα και έβαλε στη θέση του τον τελευταίο από τους γιους του, τον Πρίαμο (που ονομάζεται επίσης Ποδαρσέας).

Η κεφαλή του πλοίου, που είχε μαντικές δυνάμεις, αποφάσισε ότι ο Ιάσονας και η Μήδεια έπρεπε να εξαγνιστούν για τα εγκλήματά τους. Οι δύο τους κατέβηκαν από το πλοίο και πήγαν να συναντήσουν τη θεία της Μήδειας, την Κίρκη, επίσης μάγισσα. Η γυναίκα, αν και δεν είχε καμία πρόθεση να παρέμβει, τους καθάρισε με αίμα γουρούνας. Εν τω μεταξύ, οι Κόλτσι κατάφεραν να ανακαλύψουν πού κρυβόταν ο Ιάσονας. Μόλις έφτασαν στην Κέρκυρα, που τότε ονομαζόταν Δρεπάνη, οι Κολχίες πήγαν στους τοπικούς άρχοντες, τον βασιλιά Αλκίνοο και τη σύζυγό του Αρέτα. Διεκδίκησαν τόσο το δέρας όσο και το κεφάλι του Ιάσονα, αλλά ο βασιλιάς αποφάσισε να θέσει έναν όρο, ο οποίος δεν θα αναφερόταν μέχρι την επόμενη ημέρα. Η Αρέτα, φίλη πλέον της Μήδειας, κράτησε τη σύντροφό της ξύπνια όλη τη νύχτα, μέχρι να της πει ποιος ήταν ο όρος για την απελευθέρωση της φίλης της Μήδειας την επόμενη μέρα.

Ο όρος ήταν ότι η Μήδεια ήταν ακόμα παρθένα. Η Αρέτα προειδοποίησε αμέσως τη γυναίκα γι” αυτό και ο Ιάσονας παντρεύτηκε τη μάγισσα την ίδια νύχτα στη σπηλιά του Μακρίδη. Οι Αργοναύτες γλέντησαν και το χρυσόμαλλο δέρας τοποθετήθηκε στα πόδια των δύο γαμπρών. Το επόμενο πρωί ο Αλκίνοος έκανε το διάγγελμά του, αλλά ο Ιάσονας του είπε ότι η Μήδεια ήταν ήδη νύφη του. Οι Κολχίες δεν μπορούσαν πλέον να εκτελέσουν τις επιβληθείσες εντολές ή ακόμη και να επιστρέψουν στην πατρίδα τους- περιπλανήθηκαν ιδρύοντας νέες πόλεις. Μόνο μερικά χρόνια αργότερα ο Αίαντας έμαθε όλη την αλήθεια.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Ελευθέριος Βενιζέλος

Το τέλος του ταξιδιού

Ο Ιάσονας συνέχισε το ταξίδι του, μέχρι που έφτασε στο νησί των Σειρήνων. Οι Αργοναύτες μπορούσαν να ακούσουν το τραγούδι τους, αλλά η μοιραία μελωδία ξεπεράστηκε από έναν ακόμη πιο γλυκό ήχο, αυτόν της λύρας του Ορφέα. Μόνο ο Βουτέ, γοητευμένος ούτως ή άλλως από τις Σειρήνες, δεν μπόρεσε να αντισταθεί και προσπάθησε να ενωθεί μαζί τους πέφτοντας στη θάλασσα. Ο θάνατός του θα ήταν βέβαιος αν η Αφροδίτη, υπακούοντας σε ένα καπρίτσιο, δεν τον είχε σώσει και δεν τον είχε πάρει μαζί της.

Στη συνέχεια οι ήρωες πήγαν κατά μήκος των ακτών της Σικελίας, όπου είδαν τον Ήλιο να βόσκει το υπέροχο κοπάδι του, αλλά κατάφεραν να περιορίσουν τις επιθυμίες τους και να συνεχίσουν.

Ξαφνικά μια ισχυρή θύελλα σάρωσε τους ήρωες, σήκωσε όλο το πλοίο και το έριξε στα βράχια της λιβυκής ακτής, όπου μπροστά τους απλωνόταν μια απέραντη έρημος. Ήταν έτοιμοι να χάσουν κάθε ελπίδα όταν η τριπλή θεά Λιβύη εμφανίστηκε στον Ιάσονα σε ένα όνειρο. Ο καπετάνιος αποφάσισε να διασώσει το πλοίο και, σηκώνοντας και επωμίζοντας το σκάφος όλοι μαζί, σε δώδεκα ημέρες κατάφεραν να φτάσουν στη λίμνη Τριτωνίδα. Κατά τη διάρκεια αυτής της μακράς περιόδου γλίτωσαν από τη δίψα μόνο χάρη στην ανακάλυψη της πηγής που είχε αναδείξει ο Ηρακλής σε έναν από τους άθλους του.

Κατά τη διάρκεια της μεταφοράς του πλοίου, ο Κάντο, ένας από τους ήρωες, είδε το κοπάδι των Καπεραύρων και, μη μπορώντας να αντισταθεί στην πείνα, προσπάθησε να κλέψει μερικά ζώα- ο βοσκός τον ανακάλυψε και, εξοργισμένος, τον σκότωσε. Αμέσως οι Αργοναύτες τον εκδικήθηκαν.

Κατά τη διάρκεια της τελετής κηδείας του φίλου τους, ο Mopso έτυχε να δαγκωθεί από ένα φίδι στη φτέρνα- μια ομίχλη κατέβηκε πάνω από τα μάτια του, βασανιστικός πόνος εξαπλώθηκε στο σώμα του, τα μαλλιά του έπεσαν και τελικά εξέπνευσε. Οι Αργοναύτες, αφού τέλεσαν και την εξόδιο ακολουθία για το θάνατο του Μόψου, επέστρεψαν αναζητώντας τη λίμνη.

Ο Ιάσονας κουβαλούσε δύο χάλκινους τρίποδες που είχε λάβει ως δώρο από το μαντείο της Πυθίας. Χάρη στη συμβουλή του Ορφέα, ο διοικητής αποφάσισε να προσφέρει ένα στις τοπικές θεότητες. Αμέσως εμφανίστηκε ο Τρίτων και πήρε τον τρίποδα για τον εαυτό του. Πριν προλάβει να επιστρέψει από εκεί που είχε έρθει, ο Εύφημος, παίρνοντας θάρρος, στάθηκε μπροστά του και τον ρώτησε ποιος δρόμος οδηγεί στη Μεσόγειο. Ο Τρίτων του έδωσε ως απάντηση ένα κομμάτι γης που θα έκανε τον ίδιο και τους απογόνους του κυρίαρχους της Λιβύης και στη συνέχεια έσυρε το πλοίο των Αργοναυτών στη θάλασσα.

Αφού συνέχισαν τη ναυσιπλοΐα, οι Αργοναύτες προσπάθησαν να προσεγγίσουν την Κρήτη, όπου ο Τάλως, ο χάλκινος φρουρός που είχε κατασκευάσει ο Ήφαιστος, φύλαγε σκοπιά. Το αυτόματο, μόλις είδε το πλοίο, άρχισε να πετάει πέτρες στο πλήρωμα, αλλά η Μήδεια ξεγέλασε το τέρας και το έβαλε για ύπνο με ένα φίλτρο. Η μάγισσα πλησίασε τότε τον γίγαντα και αφαίρεσε το καρφί που τρύπησε τη μοναδική του φλέβα, προκαλώντας του αιμορραγία μέχρι θανάτου.

Σύμφωνα με άλλες εκδοχές, ωστόσο, ο γίγαντας που μαγεύτηκε από τα μάτια της γυναίκας παραπατούσε μέχρι που τραυματίστηκε- ή, σύμφωνα με άλλες εκδοχές, σκοτώθηκε από ένα βέλος του Peante.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Φρειδερίκος Α΄ Βαρβαρόσσα

Ο θάνατος του Heson

Ο Ησών, ο οποίος ήδη ανησυχούσε για την τύχη του γιου του, της οικογένειάς του και του βασιλείου του πριν από την αναχώρηση του Ιάσονα, ενθαρρύνθηκε από την Πολυμέλα.

Λίγο μετά την αναχώρηση των Αργοναυτών, ο Πελίας, αδιαφορώντας για την υπόσχεσή του προς τον Ιάσονα, επέλεξε να εξοντώσει την οικογένειά του. Ο πρώτος που έπεσε ήταν ο ίδιος ο Ησών- μετά από αυτόν ο βασιλιάς συνέτριψε το κεφάλι του Πρόμαχου, γιου του Ησών. Η Πολυμέλα, απελπισμένη αλλά περήφανη, δεν επέτρεψε να σκοτωθεί και επέλεξε να πεθάνει από το ίδιο της το χέρι.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Τσάι Λουν

Ο θάνατος της Pelia

Ένα φθινοπωρινό βράδυ, οι Αργοναύτες κατάφεραν να αποβιβαστούν στην παραλία των Παγασών, κοντά στην Ιωλκό, όπου έμαθαν ότι είχε διαδοθεί η είδηση του θανάτου τους- έμαθαν επίσης για τη σφαγή που διέπραξε ο Πελίας.

Μόλις άκουσε τα νέα αυτά, ο Ιάσονας απαγόρευσε σε όποιον είδε την απόβαση να μιλήσει γι” αυτήν- στη συνέχεια συγκάλεσε συμβούλιο στο οποίο όλοι οι Αργοναύτες συμφώνησαν να σκοτώσουν τον βασιλιά. Ο Άκαστος, ο οποίος σίγουρα δεν μπορούσε να σκοτώσει τον ίδιο του τον πατέρα, επέτρεψε στον Άκαστο να επιστρέψει στην πατρίδα του. Ωστόσο, πολλοί από τους Αργοναύτες υποστήριξαν ότι ήταν αδύνατο να πραγματοποιηθεί η εκδίκηση, κυρίως επειδή η Ιωλκό ήταν μια πολύ καλά οπλισμένη πόλη. Αντιμέτωπη με την προοπτική μιας γενικής παράδοσης, η Μήδεια ανέλαβε μόνη της να κατακτήσει την πόλη.

Η μάγισσα είπε στους Αργοναύτες να κρυφτούν και να περιμένουν το νεύμα της- βρήκε ένα κούφιο ομοίωμα της θεάς Άρτεμης- στη συνέχεια διέταξε τις υπηρέτριές της να ντυθούν με παράξενο τρόπο και να το μεταφέρουν με τη σειρά τους. Η Μήδεια μεταμφιέστηκε σε ηλικιωμένη γυναίκα και, εμφανιζόμενη στις πύλες του Ιωλκού, προσέφερε την τύχη της Αρτέμιδος στην πόλη, αν της άνοιγαν τις πύλες. Οι φύλακες της πύλης δεν μπορούσαν να αρνηθούν και, μόλις μπήκαν μέσα, οι υπηρέτες της μάγισσας εξαπάτησαν τον κόσμο σκηνοθετώντας ψεύτικες θρησκευτικές κρίσεις.

Ο Πελίας, αμφίβολος, στράφηκε τότε προς τη γριά και τη ρώτησε τι ήθελε η θεά από αυτόν. Η απάντηση ήταν ότι αν πίστευε στην Άρτεμη και στο έργο της, θα λάμβανε ως αντάλλαγμα αιώνια νεότητα. Ο βασιλιάς δεν ήθελε να την πιστέψει, οπότε η Μήδεια πήρε ένα γέρικο κριάρι, το έκοψε σε κομμάτια, το έβρασε και, παρακαλώντας τη θεά να τη βοηθήσει και χρησιμοποιώντας όλους τους μαγικούς τύπους που γνώριζε, κατάφερε, με ένα τέχνασμα, να κάνει το ζώο να πιστέψει ότι αναζωογονήθηκε.

Αυτό έπεισε τον βασιλιά, ο οποίος γδύθηκε και, ξαπλωμένος, άφησε τον εαυτό του να υπνωτιστεί. Η Μήδεια ζήτησε από τις κόρες του βασιλιά, την Άλκηστη, την Εύανδνη και την Ανφινώμη, να κόψουν τον γονιό τους σε κομμάτια. Στην αρχή αρνήθηκαν, αλλά η μάγισσα, χρησιμοποιώντας άλλα κόλπα και μικρά ξόρκια, κατάφερε να πείσει την Evadne και την Anfinome. Τα κομμάτια κατέληξαν στο καζάνι, ενώ, και πάλι κατόπιν αιτήματος της ψεύτικης γριάς, οι δύο δολοφόνοι κούνησαν δάδες: υποτίθεται ότι ήταν μια επίκληση προς τη θεά του φεγγαριού, αλλά στην πραγματικότητα ήταν το συμφωνημένο σήμα για να μπουν οι Αργοναύτες στην πόλη και να πάρουν έτσι την εκδίκησή τους.

Ο Ιάσονας, φοβούμενος την οργή του γιου του Πελία, του συνταξιδιώτη τους, δεν διεκδίκησε τον θρόνο: δέχτηκε την εξορία που του επέβαλε ο Άκαστος, αφήνοντας του και τον θρόνο. Σύμφωνα με το αρχαίο έθιμο, οι νεκρικοί αγώνες ήταν αφιερωμένοι στο θάνατο του βασιλιά, στους οποίους οι Αργοναύτες είχαν την ευκαιρία να αποδείξουν την ανδρεία τους, κερδίζοντας αρκετές δοκιμασίες.

Πολλοί από τους επιζώντες συμμετείχαν επίσης στη σύλληψη του Καλυδώνιου κάπρου και στον πόλεμο των Λαπίθων κατά των Κενταύρων. Μερικοί από τους Αργοναύτες και πολλοί από τους γιους τους, συμπεριλαμβανομένων του Αχιλλέα και του Οδυσσέα, ήταν διάσημοι ήρωες του Τρωικού Πολέμου. Έξω από αυτά τα έπη, οι Αργοναύτες ξανασυναντήθηκαν και δεν ήταν ποτέ ειρηνικά επεισόδια, με εξαίρεση εκείνο που έδεσε την Αταλάντα και τον Μελανίωνα σε μια κοινή μοίρα ως εραστές. Στην περίπτωση του δίδυμου ζεύγους, το επεισόδιο που τους ξαναείδε ήταν μάλιστα ένα επεισόδιο εξόντωσης. Είναι σαφές από τις διάφορες ιστορίες ότι η μοίρα των Αργοναυτών συνδεόταν πάνω απ” όλα με τον Ιάσονα. Το επεισόδιο του θανάτου του γιου του Δία είναι το μόνο που μπορεί να συνδεθεί με τις περιπέτειες που έζησε με τους συντρόφους του, επειδή το ίδιο το πλοίο που τους συνόδευσε σε χίλιες εναλλαγές ήταν αυτό που προκάλεσε το τέλος τους.

Ακολουθεί σύγκριση για κάθε μεμονωμένο Argonaut:

Υπάρχουν πολλές ερμηνείες για το ταξίδι των Αργοναυτών. Ανάμεσά τους εξέχουσα θέση κατέχει η επανεπεξεργασία του Ισαάκ Νεύτωνα με την έννοια του Ευμερίτη, ο οποίος, εκτός του ότι το χρονολογεί στο 937 π.Χ., το θεωρεί αποτέλεσμα ελληνικής πρεσβείας σε αντι-αιγυπτιακή λειτουργία προς τους μεσογειακούς λαούς της εποχής. Ο Guido Paduano επισημαίνει πως οι Αργοναυτικοί του Απολλώνιου Ροδίου θα ήθελαν να αντιπροσωπεύουν το σπουδαιότερο έργο της μυθικής εποχής, αλλά απέτυχαν σε αυτόν τον στόχο, απογοητεύοντας τον αναγνώστη στην εξέλιξη των γεγονότων, δηλώνοντας ότι η εμφάνιση του Ηρακλή χρησίμευε μόνο για να δείξει πόσο κατώτεροι ήταν οι άλλοι συμμετέχοντες από αυτόν, ενώ ο Gilbert Lawall τονίζει την απαισιόδοξη γραμμή ολόκληρης της ιστορίας. Αξίζει να θυμόμαστε ότι τα σχόλια αυτά αναφέρονται μόνο στην εκδοχή του Απολλώνιου Ροδίου και όχι στην ιστορία στο σύνολό της. Ο Giulio Guidorizzi, από την άλλη πλευρά, αναγνωρίζει την ανάκτηση του Χρυσού Δέρατος ως μια μυητική δοκιμασία που πρέπει να περάσει το αγόρι Ιάσονας για να γίνει άντρας.

Ο Ρόμπερτ Γκρέιβς αναφέρει ότι οι συμμετέχοντες ήταν στην πραγματικότητα έμποροι που έπρεπε να δημιουργήσουν σημαντικές σχέσεις στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας, εξ ου και τα πολλά ονόματα στους διάφορους καταλόγους (ο Τζέτζε αναφέρει εκατό Αργοναύτες), κάθε πόλη ήθελε τον δικό της εκπρόσωπο για να προστατεύει τα δικαιώματά της στο εμπόριο με μακρινές χώρες. Ο Graves εκφράζει επίσης μια κρίση κοινή με πολλούς σύγχρονους μελετητές, δηλώνοντας ότι ο πυρήνας του θρύλου των Αργοναυτών υπήρχε πραγματικά, χρονολογώντας το έπος αυτό κατά τον 13ο αιώνα π.Χ., πριν από τον Τρωικό Πόλεμο.

Διαβάστε επίσης, μάχες – Μάχη του Βατερλώ

Ο ρόλος των γυναικών

Στους μυθικούς χρόνους, ο ρόλος της γυναίκας περιοριζόταν στην ιδέα της ομορφιάς και της πονηριάς και σε καμία περίπτωση δεν επιτρεπόταν να πολεμήσει. Ένα παράδειγμα είναι η περίπτωση της Αταλάντας, της μοναδικής γυναίκας μεταξύ των Αργοναυτών. Αντίθετα, σύμφωνα με κάποιους μικρότερους συγγραφείς, εκείνη απλώς προσφέρθηκε να συμμετάσχει και ο Ιάσονας, φοβούμενος για την αντίδραση των συντρόφων του, αρνήθηκε την πρόταση.

Η Cenis ήταν μια πανέμορφη γυναίκα που ήθελε να πολεμήσει και γι” αυτό μετατράπηκε σε άνδρα, αφού πρώτα πίστευε ότι το γυναικείο σώμα ήταν ακατάλληλο για μάχη.

Οι μάγισσες έχαιραν διαφορετικής εκτίμησης, αλλά σε αυτή την περίπτωση οι μαγικές τέχνες που κρύβονταν πίσω από τη δύναμή τους, αποτέλεσμα προσευχών στους θεούς και επίκλησης πνευμάτων, ήταν σεβαστές και όχι η ίδια τους η αξία. Λόγω της ιδέας της βαθιάς αφοσίωσης και αγάπης προς τους θεούς, που σύμφωνα με τους μυθογράφους κρυβόταν πίσω από τέτοιες πρακτικές, οι μαγικές τέχνες στους μυθικούς χρόνους ήταν σχεδόν το απόλυτο προνόμιο των γυναικών.

Ωστόσο, λέγεται ότι η Μήδεια πέτυχε εκεί που πενήντα άνδρες είχαν αποτύχει.

Διαβάστε επίσης, πολιτισμοί – Λυδοί

Ο ρόλος των θεών

Οι θεοί που επιτηρούν τους ανθρώπους από ψηλά, σε όλες τις ηρωικές σάγκες, ευνόησαν τον αγαπημένο τους. Συχνά είναι οι ίδιοι η αιτία μεγάλων περιπετειών, όπως θα συμβεί και σε άλλες περιπτώσεις.

Όλα ξεκίνησαν εξαιτίας ενός χρησμού: η Ήρα, σύζυγος του Δία, ήταν η πρώτη που πήρε θέση, επειδή ο Ιάσονας ήταν ο μόνος που την άκουγε όταν είχε την εμφάνιση μιας γριάς γυναίκας, και επιπλέον δεν έδινε ιδιαίτερη σημασία στον Πελία που δεν την θυμόταν στις θυσίες. Συνεχίζοντας την ιστορία, η Αφροδίτη, η θεά της ομορφιάς, και η Αθηνά, η θεά της δικαιοσύνης, ουδέτερες στην αρχή, αποφάσισαν να παρέμβουν, αναγκάζοντας τη Μήδεια να ενδιαφερθεί για τον Ιάσονα χωρίς να ανησυχούν για τις τραγικές συνέπειες της χειρονομίας τους αργότερα.

Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Αμέλια Έρχαρτ

Αρχαίες αντιπαλότητες

Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού των Αργοναυτών, όπως ακριβώς προέκυψαν πολλές νέες αντιπαλότητες, έτσι και κάποιες από αυτές υποχώρησαν, έστω και προσωρινά:

Για να ανταποκριθεί στο κάλεσμα του Ιάσονα, ο Ηρακλής εγκατέλειψε τους δώδεκα άθλους όταν είχε μόλις ολοκληρώσει τον τέταρτο, δηλαδή αφού είχε αιχμαλωτίσει τον κάπρο Ερυμάνθου. Στο τέλος της αποστολής, ο Ηρακλής συνέχισε τις δοκιμασίες του από εκεί που τις είχε αφήσει, καθαρίζοντας τους στάβλους ενός από τους Αργοναύτες.

Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, η έκτη προσπάθεια του Ηρακλή, αυτή που αφορά τα στυμφαλικά πουλιά, πραγματοποιήθηκε από τους ίδιους τους Αργοναύτες και όχι από τον ίδιο τον Ηρακλή.

Ο Ηρακλής ήταν ο αρχιτέκτονας της μοίρας πολλών από τους ήρωες που συμμετείχαν στο ταξίδι των Αργοναυτών. Σκότωσε τον Καλαί και τον Ζήτη από εκδίκηση, σκότωσε τόσο τον Αυγεία όσο και τον Άκτωρα επειδή δεν έλαβε την αμοιβή που περίμενε για την πέμπτη προσπάθειά του, ενώ στα χέρια του έπεσαν επίσης ο Κορήνος και ο Κηφέας.

Πριν από την έναρξη του ταξιδιού, εξάλλου, ο ημίθεος είχε ήδη συναντήσει αρκετούς Αργοναύτες: είχε καταστρέψει το βασίλειο του Εργίνη και παραλίγο να τον σκοτώσει, ενώ ο Περικλήμενος, που ήθελε να εκδικηθεί τα αδέλφια του, είχε μόλις και μετά βίας γλιτώσει. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, ο ίδιος ο Ηρακλής σκοτώθηκε από έναν από αυτούς, χάρη στην παρέμβαση του Πηέντε ή του Φιλοκτήτη (που αναφέρεται στον κατάλογο των Αργοναυτών του Υγίνου).

Υπάρχουν αρκετοί παρόμοιοι μύθοι στην κέλτικη μυθολογία, συμπεριλαμβανομένων των δοκιμασιών που επιβλήθηκαν στον Kilhwych, τον ήρωα του Mabinogion. Θέλει να συνάψει γάμο με τη μάγισσα Όλγουεν, αλλά ο πατέρας του του επιβάλλει διάφορες δοκιμασίες προτού επιτρέψει το γάμο, ώστε να αποδείξει το θάρρος του. Ειδικότερα, οι δοκιμασίες αυτές μοιάζουν πολύ με εκείνες που υπέστη ο Ιάσονας: για παράδειγμα, ο Kilhwych πρέπει να ζυγίσει μερικά βόδια και να οργώσει με αυτά ένα τεράστιο χωράφι, να σπείρει το σιτάρι και να το θερίσει την επόμενη μέρα.

Μοιάζει επίσης με το μύθο του Ιάσονα και των Αργοναυτών ο μύθος του Peredur, γιου του Evrawc, που διηγείται στο Mabinogion.

Η ιστορία της εκστρατείας των Αργοναυτών είναι γνωστή από τα ομηρικά έπη: στο έβδομο και στο εικοστό πρώτο βιβλίο της Ιλιάδας αναφέρεται ο γιος του Ιάσονα. Το όνομά του αναφέρεται επίσης στο δωδέκατο άσμα της Οδύσσειας. Ο Ησίοδος, στη Θεογονία του, καταγράφει ότι ο Ιάσονας πήγε να φέρει τη Μήδεια με εντολή του θείου του Πελία και ότι η μάγισσα του γέννησε έναν γιο, τον Μεδείο, τον οποίο ανέθρεψε ο Χείρωνας. Το πρώτο ίχνος της παράδοσης σύμφωνα με την οποία ο Ιάσονας στάλθηκε για να ανακτήσει το Χρυσόμαλλο Δέρας βρίσκεται στον λυρικό ποιητή Μίμνερμ, ο οποίος πιθανότατα την αφηγήθηκε ολόκληρη. Η πρώτη περιγραφή που μας έχει περιέλθει ολόκληρη είναι στα IV Πυθικά του Πίνδαρου.

Ο μύθος των Αργοναυτών ενέπνευσε αργότερα την Αργοναυτική του Απολλώνιου Ρόδιου στην ελληνιστική εποχή και την Αργοναυτική του Γάιου Βαλέριου Φλάκκου στην εποχή των Φλαβίων.

Διαβάστε επίσης, μυθολογία – Μήδεια

Κινηματογράφος και τηλεόραση (μερικώς)

Στο πέρασμα των αιώνων, πολλές ταινίες και τηλεοπτικές σειρές έχουν αφιερωθεί στο μύθο των Αργοναυτών:

Διαβάστε επίσης, ιστορία – Θρησκευτικοί Πόλεμοι (Γαλλία)

Μετάφραση των πηγών

Πηγές

1. Argonauti
2. Αργοναυτική εκστρατεία
3. ^ a b Il numero dei partecipanti viene riportato in 45, 51 o 55, a seconda delle fonti. Si veda: Anna Ferrari, Dizionario di mitologia, p. 72.
4. Píndaro (Píticas IV,71-77) añade otro oráculo que había recibido Pelias, según el cual moriría a manos de los Eólidas.
5. En la versión de Píndaro (Píticas IV,159-163), Pelias asegura que había tenido un sueño en el que Frixo había ordenado esta misión.
6. La tradición ofrecía diferentes genealogías de Argos: su padre era Frixo, Pólibo, Dánao o Aréstor. En una de las versiones, Apolonio de Rodas distingue a Argos, el constructor, a quien consideraba hijo de Aréstor, de otro Argos, hijo de Frixo. Este último se habría unido a la expedición a mitad del recorrido.
7. Higino indica que algunos lo hacían procedente de Pelene y otros de Piresias, pero la primera posibilidad debe ser una confusión con el personaje de Asterio.
8. ^ “BBC – History – Ancient History in depth: Jason and the Golden Fleece”. bbc.co.uk.
9. ^ Rose, A Handbook of Greek Mythology (New York: Dutton, 1959), p. 198
10. Homer, Odyssee 12, 59–73.