Γιορντ
gigatos | 11 Νοεμβρίου, 2021
Σύνοψη
Επιπλέον, η ενότητα περιγράφει την καταγωγή του Jörð ως εξής (ο Faulkes χρησιμοποιεί τον αγγλισμό Iord σε όλη την έκδοσή του της Prose Edda):
Το τμήμα αυτό, ωστόσο, ποικίλλει ανάλογα με το χειρόγραφο (βλ. συζήτηση παρακάτω).
Το τμήμα 25 του Gylfaginning απαριθμεί τον Jörð μεταξύ των ásynjur (παλαιοσκανδιναβικές “θεές”, ενικός αριθμός ásynja):
Ο Skáldskaparmál αναφέρει τον Jörð πολλές φορές, μεταξύ άλλων σε διάφορα αποσπάσματα από τη σκαλδική ποίηση. Η δεύτερη ενότητα 4 του βιβλίου απαριθμεί τα kennings για τον θεό Thor, συμπεριλαμβανομένου του “γιου του Odin και του Iord”. Η ενότητα 17 παραθέτει τη σύνθεση Haustlöng του Þjóðólfr του Hvinir, στην οποία ο σκαλντ αναφέρεται στον Thor ως “γιος του Iord” δύο φορές. Το ποίημα παρατίθεται ξανά στην ενότητα 23. Η ενότητα 18 παραθέτει τη σύνθεση Þórsdrápa του Eilífr Goðrúnarson, στην οποία ο skald αναφέρεται στον Thor ως “γιο του Iord”.
Το τμήμα 19 περιέχει έναν κατάλογο των kennings για τη θεά Frigg, συμπεριλαμβανομένου του “rival of Iord and Rind and Gunnlod and Gerd”. Το τμήμα 90 περιέχει κατάλογο των kennings για την Jörð, που παραπέμπει σε μια ποικιλία σκαλδικών kennings για τη θεά:
Η ενότητα περιέχει αποσπάσματα από ποιήματα των Hallfreðr vandræðaskáld και Þjóðólfr of Hvinir. Το τμήμα Nafnaþulur του Skáldskaparmál περιλαμβάνει τον Jörð σε έναν κατάλογο με ονόματα ásynjur.
Επιπλέον, καθώς το κοινό ουσιαστικό jörð σημαίνει επίσης απλά “γη”, αναφορές στη γη υπάρχουν σε όλη την Prose Edda.
Διαβάστε επίσης, βιογραφίες – Πάπας Αλέξανδρος ΣΤ΄
Ποιητική Έντα
Στη Lokasenna, ο Thor ονομάζεται Jarðar burr (“γιος του Jörð”).
Στο Völuspá, αναφέρεται ως mǫgr Hlóðyniar και Fjǫrgyniar burr (παιδί του Hlóðyn, παιδί του Fjörgyn). Το Hlóðyn, αν και ετυμολογικά ασαφές, πρέπει επομένως να ήταν ένα άλλο όνομα του Jörð.
Σύμφωνα με τον φιλόλογο Rudolf Simek, η Jörð είναι “μια θεά των Æsir, παρόλο που αποκαλείται επίσης γίγαντας”. Ο Simek τονίζει τους παραλληλισμούς μεταξύ του Thor και της βεδικής θεότητας Indra: “Ακριβώς όπως ο αντίστοιχος του Thor στην ινδική μυθολογία, ο Indra, γεννιέται από τον θεό των ουρανών Dyaus και τη Γη, έτσι και ο Thor είναι επίσης γιος της Γης, ακριβώς όπως ο πρωτο-πρόγονος Tuisto … “.
Σύμφωνα με τον λαογράφο John Lindow, “η Jörd πρέπει να ήταν μια γίγαντας στην αρχή. Αν είναι έτσι, ο γάμος του Όντιν (ή, πιο πιθανό, η σεξουαλική σχέση εκτός γάμου, ίσως ούτε καν με τη θέλησή της) με την Jörd θα πρέπει να θεωρηθεί παράλληλος με τις άλλες στρατηγικά σκεπτόμενες σχέσεις του με γιγαντογυναίκες”.
Ο φιλόλογος Haukur Thorgeirsson επισημαίνει ότι τα τέσσερα χειρόγραφα του Gylfaginning διαφέρουν ως προς τις περιγραφές των οικογενειακών σχέσεων μεταξύ των Nótt, Jörð, Dagr και Dellingr. Με άλλα λόγια, ανάλογα με το χειρόγραφο, είτε η Jörð είτε η Nótt είναι η μητέρα του Dagr και σύντροφος του Dellingr. Ο Haukur αναφέρει λεπτομερώς ότι “το παλαιότερο χειρόγραφο, το U, προσφέρει μια εκδοχή όπου η Jǫrð είναι η σύζυγος του Dellingr και η μητέρα του Dagr, ενώ τα άλλα χειρόγραφα, τα R, W και T, τοποθετούν τη Nótt στο ρόλο της συζύγου του Dellingr και της μητέρας του Dagr”, και υποστηρίζει ότι “η εκδοχή στο U προέκυψε τυχαία όταν ο συγγραφέας του U ή ο προγενέστερός του συντόμευσε ένα κείμενο παρόμοιο με αυτό του RWT. Τα αποτελέσματα αυτού του ατυχήματος μπήκαν στην ισλανδική ποιητική παράδοση”.
Πηγές
