Abu Saíd Bahador Jan
gigatos | enero 13, 2022
Resumen
Ala al-Dunya wa-din Abu Sa»id Bahadur Khan (2 de junio de 1305 (1305-06-02) – 30 de noviembre de 1335) fue el Ilkhan del estado Hulaguid (1316-1335), sucesor de su padre Oljeitu. Durante los primeros diez años de su reinado (hasta 1327), el país fue gobernado por un poderoso emir Choban, de la tribu mongola de los Sulduz.
Abu Sa»id sucedió a su padre tras la muerte de su hermano mayor Suleiman Shah. En abril-mayo de 1314 fue nombrado gobernador de Jorasán y Mazanderán bajo la tutela del emir Sevinj ibn Shih, y tras la noticia de la muerte de Oljeitu (16 de diciembre de 1316) fue devuelto por Sevinj a la capital, Soltanieh, donde llegó no antes de la primavera de 1317. Poco después fue entronizado solemnemente; las fuentes difieren sobre la fecha exacta: abril-mayo (Hamdallah Mostoufi), 16 de agosto (Shabankarai) o 5 de julio (Mahmud Amoli). El retraso en la entronización de Abu Sa»id se debe probablemente, en parte, a los designios del emir de Sevinj, que quería destituir al emir ulus (amir-e ulus) Choban de su alto cargo. La posición de Choban como verdadero gobernante del país bajo el ilkhan de doce años se consolidó tras la muerte de Sevinj en enero de 1318.
Los rumores relacionan el nombre de Sevinj con los disturbios en Jorasán que siguieron a la marcha del Ilkhan. El emir Yasawul, que había quedado al frente de la provincia, fue asesinado por instigación de su subordinado Begtut y del príncipe chagatai Yasawur Nikudari, que había huido de Asia Central y obtenido posesiones al sur del Amu Darya. Inicialmente, Begtut y Yasavur declararon su lealtad a los Ilkhan, pero luego se rebelaron abiertamente e invadieron Mazanderan. La resistencia en su retaguardia por parte de los gobernantes locales, especialmente Giyas ad-Din Kurt, gobernante de Herat, obligó a los rebeldes a limitar sus acciones a Jorasán. En la primavera de 1319, cuando llegó el ejército de Ilkhan al mando del emir Hussein (padre del primer gobernante jalairí, el jeque Hasan Buzurgh), la rebelión prácticamente se había desmoronado. Al año siguiente, Yasawur fue asesinado por sus parientes chagataides.
Un acontecimiento importante en los primeros años del ilcanato de Abu Sa»id fue la deposición de Rashid al-Din, que era visir desde 1298 y que compartía este cargo con Taj al-Din Ali Shah desde Ouljaitu. El anciano Rashid ad-Din, víctima de las intrigas de su colega, fue destituido de su cargo, y por gestiones de Choban fue juzgado acusado de envenenar a Oljeitu y ejecutado el 18 de julio de 1318. Las finanzas del Estado durante el vizirato de Taj ad-Din Ali Shah cayeron en el desorden, y los resultados positivos de las reformas de Gazan Khan, que eliminaron en parte la arbitrariedad de los funcionarios y los nobles nómadas, quedaron anulados. Además de los abusos de los poderes fácticos, el país se vio afectado por catástrofes naturales como la sequía, la plaga de langostas y el fuerte granizo de 1318-1320, que provocaron el hambre y privaron totalmente a los campesinos sedentarios.
La invasión de las tropas del Kan de la Horda de Oro en la región de Derbent a principios de 1319 provocó una revuelta entre los emires. Tras la retirada del enemigo, Choban, descontento con las acciones de sus caudillos, castigó a uno de ellos, el emir Kurumishi, con palos. En respuesta, estos últimos se rebelaron en Georgia, matando a varios funcionarios del emir ulus. El primero de ellos tuvo lugar en las primeras etapas de Diyarbakir, y el segundo, apoyado por Irincin, que había sido destituido de su puesto por Choban, Kurumishi marchó a Soltaniye. El 20 de junio, en una feroz batalla en el río Zendjan-rud, cerca de Miane, los rebeldes fueron derrotados por un ejército dirigido por el propio Ilkhan. Abu Sa»id, que demostró su valor personal en la batalla, recibió el título de bahadur («héroe»), así como el de sultán al-adil («sultán justo»). Kurumishi e Irincin y sus asociados fueron capturados y ejecutados brutalmente en Soltanieh.
Según el cronista egipcio Mufaddal, Abu Sa»id, deseoso de liberarse de la tutela de Choban, estaba dispuesto al principio a apoyar la intervención de Kurumishi. Tras su supresión, Choban tomó como esposa a la hermana de Abu Sa»id, Sati-bek, y pronto el estado quedó efectivamente dividido entre los miembros de la familia del emir. Los hijos de Choban se convirtieron en virreyes de las provincias: Timurtash (Hasan, tras la muerte del emir Husayn en 1322, – Jorasán; Talysh, hijo de Hasan, – Kermán y Fars. Dimishq Hoxha gobernó en Azerbaiyán y en ambos Irak, y también ejerció la función de visir. Rukn ad-Din Sa»in, que obtuvo este cargo tras la muerte de Ali Shah (1324) y el breve visirato de sus hijos, fue visir sólo nominalmente. La posición de la familia no se vio afectada ni siquiera por el intento de distanciarse del gobierno central de Timurtash (1322), que empezó a acuñar monedas y a proclamar khutba con su nombre. Se declaró a sí mismo como mahdi (mesías) e instó a los mamelucos a iniciar una campaña con él para conquistar Irán. El propio Choban se opuso a su hijo, que fue llevado a los tribunales, pero sólo para obtener el perdón del Ilkhan y la restauración de sus derechos.
Abu Sa»id, habiendo alcanzado la mayoría de edad, se cansó de la tutela de Choban y sus hijos. Dimashq Hoxha arrasaba en Tabriz, abusando de los habitantes y riéndose abiertamente del Ilkhan. Cuando le dijeron: «Abu Sa»id no tiene nada en su mesa», Dimishq-khoja respondió que dos pollos eran suficientes para él cada día. La última gota que colmó la paciencia del Ilkhan fue la noticia de que Dimashq-whoja estaba visitando el harén del rey. El 27 de agosto de 1327, Abu Sa»id le dio muerte en Soltanieh y ordenó la destrucción de toda la familia.
Choban, que estaba en Jorasán, se desplazó hacia el oeste. Se detuvo con su ejército al sureste de Rayh, a un día de viaje del campamento de Ilkhan que había salido a su encuentro. Durante la noche, la mayor parte de los emires, con treinta mil soldados, se acercaron a Abu Sa»id, y Choban no tuvo más remedio que huir. Desde Sawa ha enviado a la esposa Sati-beg de vuelta a su hermano, y ha encontrado un refugio en el amigo Gijas ad-Din Kurta, el gobernador de Herat. Pero éste, tras recibir las órdenes de Abu Sa»id, se vio obligado a ejecutar a Choban y a enviar el dedo de su mano como prueba de su muerte. Timurtash, al enterarse de la muerte de su padre, huyó de Kayseri a través de Karaman a tierras sometidas al sultán mameluco, que le ofreció refugio. El fugitivo fue recibido primero con grandes honores en El Cairo, pero luego fue encarcelado y ejecutado el 22 de agosto de 1328.
Tras la muerte de Dimashqhoja, el cargo de visir se confió al hijo del ejecutado Rashid al-Din, Ghiyas al-Din, que siguió tratando de aplicar políticas en el espíritu de las reformas de Ghazan Khan. El cargo de emir del ulus se otorgó al jeque Hasan (futuro fundador de la dinastía jalairí), al parecer como compensación por la pérdida de su esposa Bagdad-khatun, hija de Choban. Abu Sa»id, que llevaba mucho tiempo buscando Bagdad-khatun, obligó a su marido a divorciarse de ella. Tres años después, el jeque Hasan y su ex esposa fueron acusados de una conspiración destinada a asesinar al Ilkhan. El jeque Hasan fue exiliado a la fortaleza de Kamah, en el Éufrates, pero fue liberado en 1333 y nombrado gobernador de Rum. La última gran rebelión que se produjo tras la caída de Choban fue la del virrey de Jorasán, Narin-Tagai. Él y su cómplice Tash-Temur fueron ejecutados en septiembre de 1329.
La política exterior durante el reinado de Abu Sa»id fue muy diferente a la de sus predecesores. Las relaciones con el sultanato de Delhi, tensas ya durante el reinado de Oljeitu, bajo su hijo asumieron un carácter amistoso y se hicieron más frecuentes. Abu Sa»id intercambió costosos regalos con el sultán Muhammad Tughlaq desde al menos 1328 hasta el final de su reinado. Sin embargo, los intentos de Muhammad por animar a los ilkaneses a emprender una acción conjunta contra el enemigo común, los chagataides, fueron infructuosos, a pesar de que las relaciones de Abu Sa»id con ellos se deterioraban constantemente. La ayuda de los chagataides contra el rebelde Yasawur (1320), fue sustituida por sus incursiones en Jorasán en 1322 y probablemente en 1328. En 1326, un ejército hulaguí al mando de Hasan, hijo de Choban, expulsó a los chagataid tarmashirin de la región de Ghazna, pero sólo temporalmente, ya que Ibn Battuta, siete años después, encontró la ciudad ocupada por representantes de los tarmashirin.
De mayor importancia fue el acercamiento a los sultanes mamelucos de Egipto. Tras la invasión de los mamelucos a la Armenia cilicia, vasalla de los julaguíes (1320), el Ilkhan, esforzándose por poner fin a la guerra de sesenta años, firmó un tratado de paz en Alepo con el sultán an-Nasir Muhammad (1323). Al-Nasir Muhammad, fiel al tratado, no sólo no aceptó la oferta del Uzbek Khan de una acción militar conjunta contra Irán, sino que informó a Choban de sus negociaciones con él. Otro resultado positivo del tratado fue la ejecución por parte de los mamelucos de Timurtash, un enemigo del Ilkhan, que había huido a Egipto. Al firmar el acuerdo, los gobernantes estaban sin duda preocupados también por los beneficios económicos derivados de la paz en la frontera siria.
Con la Horda de Oro, otro enemigo tradicional de los hulaguides, las relaciones siguieron siendo tan hostiles como siempre. Después de la invasión de 1319 y la derrota de Abu Sa»id y Choban en Kur, Uzbek Khan continuó acosando al Ilkhan en cada oportunidad. Si creemos a los autores mamelucos posteriores, mantuvo correspondencia con Yasawur e intentó sin éxito ayudar a Kurumishi e Irincin. En 1320, Abu Sa»id se vio obligado a enviar tropas para expulsar a Ghazan, hermano de Uzbek Khan, de Georgia. En la siguiente invasión del ejército de la Horda de Oro, en 1325, Choban hizo una incursión de regreso a través de la puerta de Derbent y devastó el territorio enemigo hasta Terek. Al final del reinado de Abu Sa»id, Uzbek Khan volvió a emprender una ofensiva en el Cáucaso, y el Ilkhan pasó los últimos días de su vida en marcha.
Ibn Battuta, que vio al joven Abu Sa»id en Bagdad, lo llama «la más bella de las creaciones de Dios». Ibn Taghriberdi lo describe como «un príncipe valiente y brillante, de aspecto señorial, magnánimo e ingenioso». El Ilkhan parece haber tenido una gran reputación entre sus contemporáneos, que lo describen como un gobernante culto que dominaba por igual la escritura mongola y la árabe. Alcanzó la maestría como músico y fue también el único ilkan que compuso versos en persa, uno de los cuales, escrito en forma de dubeiti, es citado por al-Ahari en el Tarij-i sheij Uwais. Abu Sa»id, según el mismo autor, disfrutaba conversando con ulemas eruditos. A diferencia de las simpatías chiitas de Oljeit, era partidario del Islam ortodoxo y los nombres de los cuatro califas justos volvieron a aparecer en las monedas.
La actitud del Ilkhan hacia el cristianismo es difícil de evaluar de forma inequívoca. Por un lado, según Safadi, destruyó las iglesias de Bagdad y fomentó activamente las conversiones al Islam. Por otra parte, el inicio de su reinado está marcado por la creación del arzobispado de Soltanieh por el papa Juan XXII (1318), y los viajeros occidentales, como Jourdain de Severac, no aportan pruebas de que el Ilkhan obstaculizara la actividad misionera. En algunos casos, la tolerancia religiosa puede estar basada en motivos económicos. Por ejemplo, cuando se celebró un tratado comercial con Venecia en 1320, se garantizó a los europeos la posibilidad de construir sus propios santuarios en las ciudades persas.
Abu Sa»id murió el 30 de noviembre de 1335 en Karabaj durante una campaña contra el Uzbek Khan de la Horda de Oro que había invadido el Cáucaso. Se cuenta que fue envenenado por Baghdad-khatun, a quien había descuidado últimamente, al estar encaprichado con su sobrina Delshad-khatun, hija de Dimishq-khoja. Baghdad-khatun, sin embargo, tenía mejores razones para odiar al Ilkhan: éste había destruido a su padre y a sus hermanos y la había separado de su marido.
Tras la muerte de Abu Sa»id, que no dejó heredero, el Estado comenzó a desintegrarse. Los Ilkhans títeres fueron entronizados por Khasans rivales, apodados el Grande y el Pequeño, los fundadores de las nuevas dinastías de los Jalairids y los Chobanids.
Fuentes
Literatura
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