Daniel Defoe
gigatos | diciembre 21, 2021
Resumen
Daniel Defoe (c. 1660 – 24 de abril de 1731) fue un escritor, comerciante, periodista, panfletista y espía inglés. Es famoso por su novela Robinson Crusoe, publicada en 1719, de la que se dice que es la segunda, después de la Biblia, en número de traducciones. Se le considera uno de los primeros defensores de la novela inglesa, y contribuyó a popularizarla en Gran Bretaña junto con otros autores como Aphra Behn y Samuel Richardson. Defoe escribió muchos tratados políticos, a menudo tuvo problemas con las autoridades y pasó un periodo en prisión. Intelectuales y líderes políticos prestaron atención a sus nuevas ideas y a veces le consultaron.
Defoe fue un escritor prolífico y versátil, que produjo más de trescientas obras -libros, panfletos y diarios- sobre diversos temas, como la política, el crimen, la religión, el matrimonio, la psicología y lo sobrenatural. También fue un pionero del periodismo económico
Daniel Foe (su nombre original) nació probablemente en Fore Street, en la parroquia de St Giles Cripplegate, Londres. Más tarde, Defoe añadió a su nombre el «De», que suena aristocrático, y en ocasiones hizo la falsa afirmación de que descendía de la familia De Beau Faux. «De» es también un prefijo común en los apellidos flamencos. La fecha y el lugar de su nacimiento son inciertos, y las fuentes ofrecen fechas entre 1659 y 1662, considerándose el verano o el principio del otoño de 1660 como la más probable. Su padre, James Foe, era un próspero vendedor de sebo de ascendencia flamenca y miembro de la Worshipful Company of Butchers. En su primera infancia, Defoe vivió algunos de los acontecimientos más insólitos de la historia de Inglaterra: en 1665, 70.000 personas murieron a causa de la Gran Peste de Londres, y al año siguiente, el Gran Incendio de Londres sólo dejó en pie la casa de Defoe y otras dos en su barrio. En 1667, cuando tenía probablemente unos siete años, una flota holandesa remontó el Medway a través del río Támesis y atacó la ciudad de Chatham en el asalto al Medway. Su madre, Alice, había muerto cuando él tenía unos diez años.
Defoe fue educado en el internado del reverendo James Fisher en Pixham Lane, en Dorking, Surrey. Sus padres eran disidentes presbiterianos, y alrededor de los 14 años fue enviado a la academia disidente de Charles Morton en Newington Green, entonces un pueblo al norte de Londres, donde se cree que asistió a la iglesia disidente del lugar. Vivió en Church Street, Stoke Newington, en los actuales números 95-103. Durante este periodo, el gobierno inglés perseguía a quienes decidían rendir culto fuera de la Iglesia de Inglaterra.
Defoe se introdujo en el mundo de los negocios como comerciante general, comerciando en distintas épocas con calcetería, artículos de lana en general y vino. Sus ambiciones eran grandes y pudo comprar una finca y un barco (así como civetas para fabricar perfumes), aunque rara vez estaba libre de deudas. El 1 de enero de 1684, Defoe se casó con Mary Tuffley en St Botolph»s Aldgate. Era la hija de un comerciante londinense y recibió una dote de 3.700 libras, una cantidad enorme para los estándares de la época. Con sus deudas y dificultades políticas, el matrimonio pudo ser problemático, pero duró 47 años y tuvo ocho hijos.
En 1685, Defoe se unió a la malograda Rebelión de Monmouth, pero obtuvo un indulto, gracias al cual se libró del Bloody Assizes del juez George Jeffreys. La reina María y su marido Guillermo III fueron coronados conjuntamente en 1689, y Defoe se convirtió en uno de los estrechos aliados de Guillermo y en agente secreto. Algunas de las nuevas políticas provocaron conflictos con Francia, lo que perjudicó las prósperas relaciones comerciales de Defoe. En 1692, fue arrestado por deudas de 700 libras y, ante un total de deudas que podría haber ascendido a 17.000 libras, se vio obligado a declararse en bancarrota. Murió con poca riqueza y, evidentemente, envuelto en pleitos con el tesoro real.
Tras su liberación de la prisión de deudores, probablemente viajó por Europa y Escocia, y es posible que en esta época comerciara con vino en Cádiz, Oporto y Lisboa. En 1695, ya estaba de vuelta en Inglaterra, ahora usando formalmente el nombre de «Defoe» y sirviendo como «comisionado del impuesto sobre el vidrio», responsable de recaudar los impuestos sobre las botellas. En 1696, dirigía una fábrica de baldosas y ladrillos en lo que hoy es Tilbury, en Essex, y vivía en la parroquia de Chadwell St Mary.
Se han atribuido a Defoe hasta 545 títulos, entre poemas satíricos, panfletos políticos y religiosos y volúmenes.
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El panfletismo y la prisión
La primera publicación notable de Defoe fue An Essay Upon Projects, una serie de propuestas de mejora social y económica, publicada en 1697. Entre 1697 y 1698, defendió el derecho del rey Guillermo III a tener un ejército permanente durante el desarme, después de que el Tratado de Ryswick (1697) pusiera fin a la Guerra de los Nueve Años (1688-1697). Su poema más exitoso, The True-Born Englishman (1701), defendió a Guillermo contra los ataques xenófobos de sus enemigos políticos en Inglaterra, y los sentimientos ingleses contra la inmigración en general. En 1701, Defoe presentó el Memorial de la Legión a Robert Harley, entonces presidente de la Cámara de los Comunes -y su posterior empleador-, flanqueado por una guardia de dieciséis caballeros de calidad. Exigía la liberación de los peticionarios de Kentish, que habían pedido al Parlamento que apoyara al rey en una guerra inminente contra Francia.
La muerte de Guillermo III en 1702 volvió a crear una agitación política, ya que el rey fue sustituido por la reina Ana, que inmediatamente comenzó su ofensiva contra los no conformistas. Defoe fue un objetivo natural, y sus actividades panfletarias y políticas acabaron con su arresto y puesta en la picota el 31 de julio de 1703, principalmente a causa de su panfleto de diciembre de 1702 titulado The Shortest-Way with the Dissenters; Or, Proposals for the Establishment of the Church (El camino más corto con los disidentes; o propuestas para el establecimiento de la Iglesia), que pretendía defender su exterminio. En él, satirizaba sin piedad tanto a los conservadores de la alta iglesia como a los disidentes que practicaban hipócritamente la llamada «conformidad ocasional», como su vecino de Stoke Newington, Sir Thomas Abney. Se publicó de forma anónima, pero la verdadera autoría se descubrió rápidamente y Defoe fue arrestado. Fue acusado de difamación sediciosa y declarado culpable en un juicio celebrado en Old Bailey ante el notoriamente sádico juez Salathiel Lovell. Lovell le condenó a una multa punitiva de 200 marcos (336 libras entonces, 83.000 libras ahora), a la humillación pública en la picota y a una pena de prisión de duración indeterminada que sólo terminaría tras el pago de la multa punitiva. Según la leyenda, la publicación de su poema Hymn to the Pillory (Himno a la picota) provocó que su público en la picota le arrojara flores en lugar de los habituales objetos nocivos y dañinos, y que bebiera a su salud. La veracidad de esta historia es cuestionada por la mayoría de los estudiosos, aunque John Robert Moore afirmó más tarde que «ningún hombre en Inglaterra, salvo Defoe, estuvo en la picota y luego alcanzó la eminencia entre sus semejantes».
Tras sus tres días en la picota, Defoe ingresó en la prisión de Newgate. Robert Harley, primer conde de Oxford y conde Mortimer, medió para su liberación a cambio de la cooperación de Defoe como agente de inteligencia para los tories. A cambio de dicha cooperación con el bando político rival, Harley pagó algunas de las deudas pendientes de Defoe, mejorando su situación financiera considerablemente.
Una semana después de su salida de la cárcel, Defoe fue testigo de la Gran Tormenta de 1703, que arrasó la noche del 26 al 27 de noviembre. Causó graves daños en Londres y Bristol, arrancó millones de árboles y mató a más de 8.000 personas, la mayoría en el mar. El suceso se convirtió en el tema de La tormenta (1704) de Defoe, que incluye una colección de relatos de testigos de la tempestad. Muchos lo consideran uno de los primeros ejemplos de periodismo moderno.
Ese mismo año creó su publicación periódica A Review of the Affairs of France, que apoyaba al Ministerio de Harley, relatando los acontecimientos de la Guerra de Sucesión Española (1702-1714). La Review se publicó tres veces por semana sin interrupción hasta 1713. Defoe se sorprendió de que un hombre tan dotado como Harley dejara al descubierto documentos vitales del Estado, y advirtió que casi estaba invitando a un empleado sin escrúpulos a cometer una traición; sus advertencias estaban plenamente justificadas por el asunto de William Gregg.
Cuando Harley fue expulsado del ministerio en 1708, Defoe continuó escribiendo la Review para apoyar a Godolphin, y luego de nuevo para apoyar a Harley y a los tories en el ministerio tory de 1710-1714. Los tories cayeron del poder con la muerte de la reina Ana, pero Defoe siguió haciendo labores de inteligencia para el gobierno whig, escribiendo panfletos «tories» que socavaban el punto de vista tory.
No todos los panfletos de Defoe eran políticos. Uno de los panfletos se publicó originalmente de forma anónima, con el título A True Relation of the Apparition of One Mrs. Veal the Next Day after her Death to One Mrs. Bargrave at Canterbury the 8th of September, 1705. Trata de la interacción entre el reino espiritual y el reino físico y muy probablemente fue escrito en apoyo de la obra de Charles Drelincourt The Christian Defence against the Fears of Death (1651). Describe el encuentro de la Sra. Bargrave con su vieja amiga la Sra. Veal después de su muerte. De esta obra y de otros escritos se desprende que la parte política de la vida de Defoe no fue en absoluto su único objetivo.
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Unión anglo-escocesa de 1707
Desesperado durante su encarcelamiento por el caso de difamación sediciosa, Defoe escribió a William Paterson, el escocés londinense fundador del Banco de Inglaterra y en parte instigador de la trama de Darién, que gozaba de la confianza de Robert Harley, primer conde de Oxford y conde Mortimer, principal ministro y jefe de espionaje del gobierno inglés. Harley aceptó los servicios de Defoe y lo liberó en 1703. Inmediatamente publicó The Review, que aparecía semanalmente, luego tres veces por semana, escrito en su mayoría por él mismo. Fue el principal portavoz del Gobierno inglés para promover el Acta de Unión de 1707.
Defoe comenzó su campaña en The Review y otros panfletos dirigidos a la opinión inglesa, afirmando que acabaría con la amenaza del norte, ganando para el Tesoro un «tesoro inagotable de hombres», un nuevo y valioso mercado que aumentaría el poder de Inglaterra. En septiembre de 1706, Harley ordenó a Defoe ir a Edimburgo como agente secreto para hacer todo lo posible por ayudar a asegurar la aquiescencia del Tratado de Unión. Era consciente del riesgo que corría. Gracias a libros como The Letters of Daniel Defoe (editado por G. H. Healey, Oxford 1955), se sabe mucho más sobre sus actividades de lo que es habitual en este tipo de agentes.
Sus primeros informes incluían vívidas descripciones de violentas manifestaciones contra la Unión. «La chusma escocesa es la peor de su clase», informó. Años más tarde, John Clerk de Penicuik, un destacado unionista, escribió en sus memorias que en aquel momento no se sabía que Defoe había sido enviado por Godolphin :
… para que le diera cuenta fielmente de vez en cuando de cómo había pasado todo por aquí. Era por tanto un espía entre nosotros, pero no se sabía que lo era, de lo contrario la mafia de Edin. lo habría hecho pedazos.
Defoe era un presbiteriano que había sufrido en Inglaterra por sus convicciones, y como tal fue aceptado como asesor de la Asamblea General de la Iglesia de Escocia y de los comités del Parlamento de Escocia. Le dijo a Harley que estaba «al tanto de todas sus locuras», pero «perfectamente insospechado en cuanto a la correspondencia con nadie en Inglaterra». Así pudo influir en las propuestas que se presentaban al Parlamento y que se informaban,
Habiendo tenido el honor de ser siempre enviado por la comisión a la que se refirieron estas enmiendas, he tenido la suerte de romper sus medidas en dos particulares a través de la recompensa sobre el maíz y la proporción de los impuestos especiales.
Para Escocia, utilizó argumentos diferentes, incluso los contrarios a los que utilizó en Inglaterra, ignorando normalmente la doctrina inglesa de la Soberanía del Parlamento, por ejemplo, diciendo a los escoceses que podían confiar plenamente en las garantías del Tratado. Algunos de sus panfletos fueron supuestamente escritos por escoceses, engañando incluso a reputados historiadores para que los citaran como prueba de la opinión escocesa de la época. Lo mismo puede decirse de una enorme historia de la Unión que Defoe publicó en 1709 y que algunos historiadores siguen tratando como una valiosa fuente contemporánea para sus propias obras. Defoe se esforzó por dar a su historia un aire de objetividad, dando cierto espacio a los argumentos contra la Unión, pero teniendo siempre él la última palabra.
Se deshizo del principal opositor a la Unión, Andrew Fletcher de Saltoun, ignorándolo. Tampoco explica la desviación del duque de Hamilton, líder oficial de las distintas facciones opuestas a la Unión, que aparentemente traicionó a sus antiguos colegas cuando se pasó al bando unionista-gubernamental en las decisivas fases finales del debate.
En 1709, Defoe escribió un libro bastante extenso titulado La historia de la Unión de Gran Bretaña, una publicación de Edimburgo impresa por los Herederos de Anderson. El libro cita a Defoe dos veces como su autor y da detalles que conducen a las Actas de Unión de 1707 mediante la presentación de información que se remonta hasta el 6 de diciembre de 1604, cuando se presentó al rey Jaime I una propuesta de unificación. Así pues, el llamado «primer borrador» para la unificación tuvo lugar poco más de 100 años antes de la firma del acuerdo de 1707, que precedió respectivamente al inicio de Robinson Crusoe en otros diez años.
Defoe no intentó explicar por qué el mismo Parlamento de Escocia que fue tan vehemente por su independencia de 1703 a 1705 se volvió tan supino en 1706. Recibió muy poca recompensa de sus pagadores y, por supuesto, ningún reconocimiento de sus servicios por parte del gobierno. Aprovechó su experiencia escocesa para escribir su Tour thro» the whole Island of Great Britain (Viaje por toda la isla de Gran Bretaña), publicado en 1726, donde admitió que el aumento del comercio y la población en Escocia que había predicho como consecuencia de la Unión «no fue el caso, sino más bien lo contrario».
La descripción de Defoe de Glasgow (Glaschu) como un «querido lugar verde» se ha citado a menudo erróneamente como una traducción al gaélico del nombre de la ciudad. El gaélico Glas puede significar gris o verde, mientras que chu significa perro o hueco. Glaschu probablemente significa «Hueco verde». El «Querido Lugar Verde», como gran parte de Escocia, era un foco de descontento contra la Unión. El ministro local de Tron instó a sus feligreses a «levantarse y salir por la Ciudad de Dios».
En «Dear Green Place» y «City of God» fue necesario que las tropas del gobierno sofocaran a los alborotadores que rompían copias del Tratado en casi todos los cruces de mercadillo de Escocia. Cuando Defoe visitó el país a mediados de la década de 1720, afirmó que la hostilidad hacia su partido se debía «a que eran ingleses y a la Unión, contra la que se exclamaba casi universalmente».
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Escritura tardía
La extensión y los detalles de los escritos de Defoe en el periodo que va desde la caída de los tories en 1714 hasta la publicación de Robinson Crusoe en 1719 son muy discutidos. Defoe comenta la tendencia a atribuirle tratados de autoría incierta en su apología Appeal to Honour and Justice (1715), una defensa de su papel en el ministerio tory de Harley (1710-1714). Otras obras que anticipan su carrera novelística son The Family Instructor (Acta de las negociaciones de Monsr. Mesnager (1717), en la que se hace pasar por Nicolas Mesnager, el plenipotenciario francés que negoció el Tratado de Utrecht, y A Continuation of the Letters Writ by a Turkish Spy (1718), una sátira de la política y la religión europeas, aparentemente escrita por un musulmán en París.
De 1719 a 1724, Defoe publicó las novelas por las que es famoso (véase más adelante). En la última década de su vida, también escribió manuales de conducta, como Religious Courtship (1722), The Complete English Tradesman (1726) y The New Family Instructor (1727). Publicó varios libros en los que denunciaba la ruptura del orden social, como The Great Law of Subordination Considered (1724) y Everybody»s Business is Nobody»s Business (1725) y obras sobre lo sobrenatural, como The Political History of the Devil (1726), A System of Magick (1727) y An Essay on the History and Reality of Apparitions (1727). Entre sus obras sobre viajes y comercio exterior destacan A General History of Discoveries and Improvements (1727) y Atlas Maritimus and Commercialis (1728). Tal vez su mayor logro, aparte de las novelas, sea el magistral A tour thro» the whole island of Great Britain (1724-1727), que ofrecía un estudio panorámico del comercio británico en vísperas de la Revolución Industrial.
Publicada en 1726, The Complete English Tradesman es un ejemplo de las obras políticas de Defoe. En la obra, Defoe discute el papel del comerciante en Inglaterra en comparación con los comerciantes a nivel internacional, argumentando que el sistema británico de comercio es muy superior. Defoe también dio a entender que el comercio era la columna vertebral de la economía británica: «El estado es un estanque, pero el comercio es un manantial». En la obra, Defoe alabó la practicidad del comercio no sólo dentro de la economía, sino también de la estratificación social. Defoe sostenía que la mayor parte de la alta burguesía británica estaba en un momento u otro inextricablemente ligada a la institución del comercio, ya sea por experiencia personal, por matrimonio o por genealogía. A menudo, los miembros más jóvenes de las familias nobles se dedicaban al comercio, y también eran frecuentes los matrimonios con la hija de un comerciante por parte de un noble. En general, Defoe demostró un gran respeto por los comerciantes, siendo él mismo uno de ellos.
Defoe no sólo eleva a los comerciantes británicos al nivel de caballeros, sino que alaba la totalidad del comercio británico como un sistema superior a otros sistemas de comercio. El comercio, argumenta Defoe, es un catalizador mucho mejor para el cambio social y económico que la guerra. Defoe también argumentó que a través de la expansión del Imperio Británico y de la influencia mercantil británica, Gran Bretaña podría «aumentar el comercio en casa» mediante la creación de puestos de trabajo y el aumento del consumo. Escribió en la obra que el aumento del consumo, por las leyes de la oferta y la demanda, incrementa la producción y, a su vez, aumenta los salarios de los pobres, por lo que saca a parte de la sociedad británica de la pobreza.
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Novelas
Publicado a finales de los cincuenta, Robinson Crusoe relata la historia de un hombre que naufraga en una isla desierta durante veintiocho años y sus posteriores aventuras. A lo largo de su narrativa episódica, las luchas de Crusoe con la fe son evidentes, ya que negocia con Dios en momentos de crisis que amenazan su vida, pero una y otra vez le da la espalda tras sus liberaciones. Finalmente se contenta con su suerte en la vida, apartado de la sociedad, tras una experiencia de conversión más genuina.
En las primeras páginas de The Farther Adventures of Robinson Crusoe, el autor describe cómo Crusoe se instaló en Bedfordshire, se casó y formó una familia, y que cuando su mujer murió, se fue a vivir estas nuevas aventuras. Bedford es también el lugar donde el hermano de «H. F.» en A Journal of the Plague Year se retiró para evitar el peligro de la peste, por lo que, implícitamente, si estas obras no fueran ficción, la familia de Defoe conoció a Crusoe en Bedford, de donde se recogió la información de estos libros. Defoe fue a la escuela de Newington Green con un amigo llamado Caruso.
Se supone que la novela se basa en parte en la historia del náufrago escocés Alexander Selkirk, que pasó cuatro años varado en las islas Juan Fernández, pero su experiencia no concuerda con los detalles de la narración. La isla en la que vivió Selkirk, Más a Tierra, fue rebautizada como isla Robinson Crusoe en 1966. Se ha supuesto que Defoe pudo inspirarse también en la traducción de un libro del polímata musulmán andaluz-árabe Ibn Tufail, conocido como «Abubacer» en Europa. La edición latina se titulaba Philosophus Autodidactus; Simon Ockley publicó una traducción al inglés en 1708, titulada The improvement of human reason, exhibited in the life of Hai ebn Yokdhan.
La siguiente novela de Defoe fue El capitán Singleton (1720), una historia de aventuras cuya primera mitad abarca una travesía por África que se anticipó a los posteriores descubrimientos de David Livingstone y cuya segunda mitad se adentra en la fascinación contemporánea por la piratería. La novela ha sido elogiada por su sensible descripción de la estrecha relación entre el héroe y su mentor religioso, el cuáquero William Walters. Su descripción de la geografía de África y de parte de su fauna no utiliza el lenguaje ni los conocimientos de un escritor de ficción y sugiere una experiencia de testigo presencial.
Memorias de un caballero (1720) está ambientada en la Guerra de los Treinta Años y en la Guerra Civil inglesa.
A Journal of the Plague Year puede leerse como novela y como no ficción. Es un relato de la Gran Peste de Londres de 1665, que lleva las iniciales «H. F.», lo que sugiere que la fuente principal es el tío del autor, Henry Foe. Se trata de un relato histórico de los hechos basado en una amplia investigación y escrito como si se tratara de un testigo presencial, publicado en 1722.
El Coronel Jack (1722) sigue a un niño huérfano desde una vida de pobreza y delincuencia hasta la prosperidad en las colonias, los embrollos militares y matrimoniales, y la conversión religiosa, impulsada por la problemática noción de convertirse en «caballero».
También en 1722, Defoe escribió Moll Flanders, otra novela picaresca en primera persona sobre la caída y eventual redención, tanto material como espiritual, de una mujer solitaria en la Inglaterra del siglo XVII. La heroína titular aparece como puta, bígama y ladrona, vive en la Casa de la Moneda, comete adulterio e incesto y, sin embargo, consigue mantener la simpatía del lector. Su astuta manipulación de los hombres y de la riqueza le hace ganar una vida de pruebas, pero en última instancia un final de recompensa. Aunque Moll lucha con la moralidad de algunas de sus acciones y decisiones, la religión parece estar lejos de sus preocupaciones durante la mayor parte de su historia. Sin embargo, al igual que Robinson Crusoe, finalmente se arrepiente. Moll Flanders es una obra importante en el desarrollo de la novela, ya que desafió la percepción común de la feminidad y los roles de género en la sociedad británica del siglo XVIII. Más recientemente se ha llegado a malinterpretar como un ejemplo de erótica.
La última novela de Defoe, Roxana: The Fortunate Mistress (1724), que narra la decadencia moral y espiritual de una cortesana de la alta sociedad, difiere de otras obras de Defoe porque la protagonista no muestra una experiencia de conversión, aunque afirma ser una penitente más tarde en su vida, en el momento en que relata su historia.
En los escritos de Defoe, especialmente en su obra de ficción, hay una serie de rasgos que se pueden observar en sus obras. Defoe era conocido por su didactismo, ya que la mayoría de sus obras pretendían transmitir un mensaje de algún tipo a los lectores (normalmente moral, derivado de su formación religiosa). En relación con el didactismo de Defoe, se utiliza el género de la autobiografía espiritual, especialmente en Robinson Crusoe. Otro rasgo común de las obras de ficción de Defoe es que pretendía que fueran las historias reales de sus protagonistas.
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Atribución y desatribución
Se sabe que Defoe utilizó al menos 198 seudónimos. Era una práctica muy común en la edición de novelas del siglo XVIII publicar inicialmente las obras con un seudónimo, ya que la mayoría de los demás autores de la época publicaban sus obras de forma anónima. Como resultado de la forma anónima en que se publicaron la mayoría de sus obras, ha sido un reto para los estudiosos a lo largo de los años acreditar adecuadamente a Defoe por todas las obras que escribió en su vida. Si se cuentan sólo las obras que Defoe publicó con su propio nombre, o con su seudónimo conocido «el autor de El inglés de verdad», habría unas 75 obras que podrían atribuírsele. Más allá de estas 75 obras, los estudiosos han utilizado diversas estrategias para determinar qué otras obras deben atribuirse a Defoe. George Chalmers fue el primero en iniciar la labor de atribuir a Defoe obras publicadas de forma anónima. En History of the Union, creó una lista ampliada con más de cien títulos que atribuyó a Defoe, junto con veinte obras adicionales que designó como «Libros que se supone que son de De Foe». Chalmers incluyó en su canon de Defoe obras que se ajustaban especialmente a su estilo y forma de pensar, y finalmente atribuyó a Defoe 174 obras. P N. Furbank y W. R. Owens se basaron en este canon, apoyándose también en lo que creían que podía ser obra de Defoe, sin que hubiera medios para estar absolutamente seguros. En la Cambridge History of English Literature, la sección sobre Defoe de William P. Trent atribuye a Defoe 370 obras. J.R. Moore generó la mayor lista de obras de Defoe, con aproximadamente quinientas cincuenta obras que atribuyó a Defoe.
Defoe murió el 24 de abril de 1731, probablemente mientras se escondía de sus acreedores. Estuvo a menudo en la cárcel de deudores. La causa de su muerte fue catalogada como letargo, pero probablemente sufrió un ataque de apoplejía. Fue enterrado en Bunhill Fields (hoy Bunhill Fields Burial and Gardens), a las afueras de los límites medievales de la ciudad de Londres, en el actual distrito de Islington, donde se erigió un monumento en su memoria en 1870.
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Fuentes primarias
Fuentes
